Orfejs nolaižas ellē. Skatiet, kas ir "Orfejs ellē" citās vārdnīcās. Mazo kuģu navigācija ir apturēta Ļeņingradas apgabalā

Sabiedriskā doma skaidro savu lomu operā kā morāles aizstāves lomu. Viņas mērķis ir pārtaisīt stāstu par mūziķi Orfeju un skaisto Eiridiki (kas, būdami vīrs un sieva, viens otru ienīst) audzinošā stāstā par mīlestību un laulības uzticību. Diemžēl Eiridika slepus mīl ganu Aristu, bet Orfejs slepus mīl ganu Hloju. Kad kādu nakti Orfejs sajauc sievu ar saimnieci, viss atklājas un Eiridika pieprasa šķiršanos. Orfejs, baidoties no sabiedriskās domas reakcijas uz skandālu, piespiež Eiridiki klusēt, mocīdams viņu ar savu vijoles spēli, ko viņa nevar izturēt.

Orfejs ellē (Orpheus in der Unterwelt) ir burleskas opera 3 cēlienos (ir versija 4 cēlienos) (Zeme, Debesis, Hades), kas veidota pēc Hektora Kremjē un Ludovika Halēvī libreta. 1984 Berlīne.
Mūzikas montāža: Hermann Lamprecht.
Dramatizācija: Gēts Frīdrihs.
Vācu operas balets, koris un orķestris, diriģents – Hesuss Lopess Koboss

Džūlija Migenesa-Džonsone - Euridice
Donalds Grobe - Orfejs
Mona Zīfrīda
Hanss Beirers
Astrīda Vernija

Helmuts Lohners - Frics Stikss

Īpaši iesaku pievērst uzmanību šim izcilajam komiksu izpildītājam (un režisoram) - Helmutam Lohneram. Viņa kupletus “Kad es biju karalis Boiotijā” 3 dienu laikā nav iespējams aizmirst. Īsts dārgakmens, ģēnijs vārda tiešākajā nozīmē.

Iestudējumā nav īpašu modernismu vai efektu (manuprāt, Offenbaha laikā bija viss - piemēram, 1. cēlienā uz durvīm mirdzoši burti, Eiridikas nolaišanās laikā Plutona valstībā), tomēr izgudrojums, izcils humors , un labi atskaņoti attēli manī izraisīja sajūsmas vētru. Asprātība ir Ofenbaha šedevra galvenais tikums (ķircinot Vāgneru - citāti no gredzena vai senais Olimpa viesnīcas nosaukums - Valhalla izsvītrots.)

Ofenbaha un Halēvī alegorijas ir diezgan caurspīdīgas – tās, protams, ir mūsdienu morāles un Žaka laikabiedru dzīves parodijas. Ko mēs varam teikt par kankānu deju dieviem? Un Euridice (kura, starp citu, ir puskaila - skaidra pieticības zīme), kura par laimīgu laulības dzīvi teica: "Labāk nekā tāda dzīve ir iet ellē!"

Sižets pavisam vienkāršs. Ofenbahs, par pamatu ņemot Gluka operu, traģēdiju pārvērta par farsu, un notikumi palika tādi paši, bet pasniegti humoristiskā manierē. Orfejs sazvērējas ar Plutonu, lai atbrīvotos no kaitinošās sievas, kā rezultātā odze iekož čūsku (vai otrādi), un Orfeja “nenovērtējamais dārgums” beidzot aiziet no redzesloka; mūsu mūziķis īpaši neskumst - viņš mielojas ar jaunajām kora meitenēm. Šis traucējums kļūst zināms dieviem (kuri dzīvo Olimpa viesnīcā (agrāk Valhalla viesnīcā)), un tāpēc Jupiters soda Orfeju, lai viņš dotos uz Hadesu un paņemtu atpakaļ viņas "dārgumu". Orfejs protestē: "Es tevi vairs nemīlu!" Bet nav ko darīt - jums būs jāņem “odze” no Hades.

Šeit pilns saturs Orfeja:

I cēliens
Sabiedriskā doma skaidro savu lomu operā kā morāles aizstāvi. Viņas mērķis ir pārtaisīt stāstu par mūziķi Orfeju un skaisto Eiridiki (kas, būdami vīrs un sieva, viens otru ienīst) audzinošā stāstā par mīlestību un laulības uzticību. Diemžēl Eiridika slepus mīl ganu Aristu, bet Orfejs slepus mīl ganu Hloju. Kad kādu nakti Orfejs sajauc sievu ar saimnieci, viss atklājas un Eiridika pieprasa šķiršanos. Orfejs, baidoties no sabiedriskās domas reakcijas uz skandālu, piespiež Eiridiki klusēt, mocīdams viņu ar savu vijoles spēli, ko viņa nevar izturēt.
Nākamajā ainā parādās gans Arists (patiesībā tas ir pārģērbies dievs Plutons) un dzied dziesmu par to, kā viņam riebjas ganīt aitas.))) Eiridika Arista fermā atklāj lamatas un domā, ka tā ir uzstādīta. Orfejs, lai nogalinātu savu mīļāko. Faktiski slazds ir Orfeja un Plutona sazvērestības rezultāts, lai nogalinātu Eiridiki, lai Plutons varētu iegūt viņu sev un Orfejs iegūtu brīvību. Plutons ievilina Eiridiki lamatās, viņa nomirst, bet tad atklāj, ka nāve nemaz nav tik slikta, ja nāves dievs tevī ir iemīlējies.
Plutons un Eiridika priecīgi un ar dziesmām nolaižas ellē, Orfejs atbrīvojās no nemīlētās sievas, visi ir laimīgi. Taču tad iejaucas Sabiedriskā doma un, draudot sagraut Orfeja muzikālo karjeru, piespiež viņu nolaisties ellē un glābt sievu. Orfejs negribīgi piekrīt.

II cēliens
Dievi un padievi aizmiga no garlaicības. Notikumi kļūst nedaudz jautrāki, kad parādās medību dieviete Diāna un dzied par savu jauno mīļāko Akteonu. Jupiters, šokēts par savas meitas, kas it kā ir jaunava dieviete, izturēšanos pārvērš Akteonu par baltu briedi. Tad parādās Plutons, runā par elles dzīves jaukumiem un galu galā paceļ debess cilvēkus, lai saceltos pret Jupiteru bezgaršīgā nektāra, pretīgās ambrozijas un mistiskās dzīves mirstīgās melanholijas dēļ. Olimpā notiek revolūcija, taču ziņas par Orfeja ierašanos liek dieviem izskatīties pareizi un nezaudēt seju mirstīgo sabiedriskās domas priekšā.
Orfejs lūdz atdot viņam Eiridiķi, Plutons tam nepiekrīt un Jupiters nolemj nolaisties ellē, lai personīgi izprastu pašreizējo situāciju. Pārējie dievi lūdz viņu ņemt līdzi, Jupiters piekrīt, visi priecājas.

III cēliens
Plutons ir spiests slēpt savu saimnieci no Jupitera un no viņas vīra. Euridice, palikusi bez kompānijas, ir garlaicīgi. Lēķis Džons Stikss viņas vientulību neizgaismo, bet tikai nogurdina ar pastāvīgiem stāstiem par to, kā viņš bija Boiotijas karalis līdz pat savai nāvei. Jupiters atklāj, kur ir paslēpta Eiridika, un caur atslēgas caurumu iekļūst viņas cietumā, pārvēršoties mušā. Viņi satiekas, iemīlas un dzied mīlas duetu, un Jupitera daļa pilnībā sastāv no viņu dungošanas)))). Vēlāk viņš atklāj Eiridikei, kas viņš ir, un apsola savu palīdzību.

IV cēliens
Aina attēlo dievu mielastu ellē, kur nav nektāra un ambrozijas, bet ir vīns. Eiridika ieiet dzīrēs, pārģērbusies par bakhanti, un gatavojas bēgt, ko viņai sarīko viņas jaunais mīļākais Jupiters. Taču plānotā bēgšana tiek izjaukta, kad seko uzaicinājums uz deju.
Diemžēl Jupiters var dejot tikai veco lēno menuetu, un visiem pārējiem šī deja šķiet šausmīgi garlaicīga. Pēc menueta seko operas slavenākā daļa - "Pelles gallops". (Galopa melodija iezīmēja Can-Can dejas sākumu). Visi dejo, bet jautrību pārtrauc skumjas vijoles skaņas, vēstot par Orfeja parādīšanos, kurš atnācis pēc sievas. Taču Jupiteram ir plāns, un viņš apsola neatdot Euridiki viņas vīram. Saskaņā ar mītu Orfejs nedrīkst atskatīties, pretējā gadījumā viņš uz visiem laikiem zaudēs Eiridiki (ko Orfejs nemaz nevēlas darīt). Taču Sabiedriskā doma modri vēro Orfeju un neļauj viņam krāpties. Tad Jupiters met zibeni aiz Orfeja muguras, un viņš aizlec no bailēm un atskatās. Viss beidzas laimīgi.

Pirms Jaunā 2015. gada tas ir aktuāli: Orfejs, elle, parodija, ļoti jauns sibīriešu bundzinieks un brīnumi.

Leonīds Šilovskis no Novosibirskas trīs, bet patiesībā četru gadu vecumā [*] kopā ar Novosibirskas filharmonijas koncerta pūtēju orķestri uz skatuves izpilda slaveno kanānu jeb “infernālo galopu” no Žaka Ofenbaha operas “Orfejs ellē”. valsts koncertzāle nosaukts Arnolda Katza vārdā, Novosibirska, 2014. gada 19. februāris.

Videoklips satur fragmentu no operas bufe 2 cēlienos, 4 ainās “Orfejs ellē” / “Orphée aux enfers”. Komponists Žaks Ofenbahs (1819-1880) / Žaks Ofenbahs. Hektora Kremjē un Ludovika Halēvī libretu. Pirmā izrāde notika 1858. gada 21. oktobrī Parīzē. Ieraksta beigās būs “Orfejs pazemē” franču Lionas operas versijā.

Dievu karalis Jupiters un Eiridike. "Orphée aux enfers". Jupiters - Vautier, Eiridika - Žanna Granjē. Gaite teātris, Parīze. Kadrs no lugas 1887. gadā. Atelier Nadara fotoattēls. izmantojot

Žaka Ofenbaha operetes "Orfejs ellē" sižets ir šāds. Parodijā par senais mīts par Orfeju un viņa sievu Eiridiki, laulātie nemaz nemīl viens otru. Orfejs iepatikās ganu kundzei Hlojai, un Eiridikei bija kaislīgs romāns ar ganu Aristu, kurš patiesībā ir pazemes Plutona dievs. Turklāt Euridice nevar ciest Orfeja mūziku.

Taču galvenie varoņi nenormāli baidās no personalizētas sabiedriskās domas. Viņam nezināmais Arists-Plutons pārliecina Orfeju sarīkot negadījumu, kā rezultātā Eiridika mirst. Orfejs atrod brīvību, un Plutons atrod savu mīļoto. Tomēr sabiedriskā doma pieprasa, lai Orfejs nolaižas ellē, lai atgrieztu Eiridiķi dzīvo pasaulē.

3.

Varvara Vasiļjevna Streļskaja - Sabiedriskā doma. Operete "Orfejs ellē". Aleksandrinska teātris, 1859?. izmantojot

Olimpiešu dieviem Olimpā ir neticami garlaicīgi, un tāpēc viņi labprāt piekrīt palīdzēt Orfejam atrast sievu, lai nepazaudētu seju zemes sabiedriskās domas priekšā, bet tajā pašā laikā redzētu, vai Plutona elle ir tik jautra, kā viņš viņiem stāsta. . Pērkons Jupiters pārvērtās par mušu un pirmais atklāja Eiridiķi, ielidojot viņas cietumā. Tik dīvains augstākā dieva izskats netraucēja uzliesmot kaislei. Mīlnieki nolemj bēgt no Plutona apgabala.

4.

Aktieris Dezīrē Jupitera lomā, pēc sižeta, slepenības nolūkos ģērbies mušu kostīmā. 1858 / Désiré dans le role de Jupiter, en costume de mouche. 1858. via

Taču drīz vien Jupiters zaudē savu pievilcību Eiridikei: jautrajos elles dzīrēs viņš var dejot tikai mierīgu menuetu. Un visi dejo jautru kankānu, kas ir tik slavens līdz mūsdienām. Parādās Orfejs. Viņa skumjo vijoli ienīst Eiridika...

5.

Euridice. Liza Totena. 1858 / Lise Tautin en costume d"Eurydice. 1858. via

Plutons, lai nomierinātu sabiedrisko domu, piekrīt atdot vīram savu sievu, taču ar nosacījumu neatskatīties atpakaļ pirms ierašanās zemes pasaulē. Pēkšņi aiz Orfeja uzplaiksnī zibens. Pārsteigts viņš paskatās apkārt. Eiridika laimīgi paliek jautrā ellē, un Orfejs atgriežas zemes priekos.

6.

1874. gada teātra plakāts operetei "Orfejs ellē" / 1874. gada lugu no franču iestudējuma Orfejs pazemē. Autors Žils Šerets (1836-1932). izmantojot

"Orfejs ellē" - pirmais panākums franču komponistsŽaks Ofenbahs žanrā, kuru viņš sauca opera-bouffe / opéra-bouffe. Šis spilgtākais piemērs parodiju izrādes, kuras vēlāk pat saņēma nosaukumu “offenbachiad”. Komponists parodē nopietnas operas un populāru seno stāstu vaibstus, it kā apgriežot tos ar iekšpusi. Operetes mūzikā ir asprātīgs “nopietnu” intonāciju sakausējums, kas atgādina Mocartu un Gluku, ar kankānu un bufonu.

Pirmizrādē "Orfejs ellē" nebija veiksmīga, jo sabiedrība parodiju nesaprata.

Tikai pēc tam, kad vienā no nopietnajiem Parīzes laikrakstiem parādījās ievērojamā teātra kritiķa Žila Janina raksts, kurā viņš opereti nodēvēja par modernitātes brošūru un tai asi uzbruka, “Orfejs ellē” sāka gūt milzīgus panākumus. Tieši viņš atnesa Ofenbaha slavu, ko pastiprināja viņa turpmākie darbi.

Par Leniju Šilovski.

Viņa vecāki parastie cilvēki, tēvs ir finišētājs, māte ir mājsaimniece. Vienkārši, bet ne gluži – ļoti reliģiozi; cik var saprast, vienas no evaņģēlisko draudžu piekritēji. Mamma Nadja dzied evaņģēliskās baznīcas korī, tētis Deniss spēlē svinīgo ģitāru dievkalpojumos. No divu gadu vecuma vecāki veda bērnu uz dievkalpojumiem, kur viņš satikās mūzikas instrumenti un bungu komplekts. Tā sākās viņa spontānās mūzikas studijas. Viņš arī spēlēja podus.

Zēna tēvs stāsta par to, ka viņa dēlu ir izvēlējies Dievs. Lūk, kāpēc:

1. Ģimene bērnu gribēja 4 gadus. Topošā māmiņa Lenijs ilgi lūdza savu vēstījumu. Reiz garīgo studiju laikā gandrīz nezināms sludinātājs ģimenei paredzēja drīzu bērna piedzimšanu. Viņš norādīja uz Denisu ar pirkstu un teica: "Pēc gada tu kļūsi par tēvu." Un tā arī notika.

2. Zēns kļuva slavens pēc tam, kad sasniedza TV šova “Slavas minūte” finālu. Noteiktā reliģiskā sapulcē tēvs Deniss izlasīja vārdus, kas viņu iedvesmoja no Bībeles, pēc tam izgāja no telts, un tad viņa garīgā māsa viņam teica, ka viņam jāiet uz “Slavas minūti” – Deniss saprata, ka tā ir zīme un sekoja. padomu. Zīme izrādījās pareiza.

3. Neviens nemācīja bērnam bungot - viņš mācīja pats.

Un citi iemesli.

Jau četru gadu vecumā mazais bundzinieks ar savu spēli bija paspējis iepriecināt ne tikai Pirmā kanāla TV skatītājus, bet arī vairāku banketu un korporatīvo pasākumu dalībniekus, viņš bieži tika aicināts uz brīvdienām un pat uz tādām vietām kā a nepilngadīgo kolonija.

Vecāki ir pilnīgi pārliecināti, ka bērns ir brīnumbērns un viņu gaida liela nākotne.

Viņi saka, ka tagad akadēmiskās mūzikas pasaulē ir neizteikts likums- Kas nesāka agri, tas bezcerīgi kavējās. Ieslēgts starptautiskas sacensības Uzvar ķīniešu brīnumbērni – piecu gadu vecumā viņi jau ir instrumenta meistari. Tādējādi jaunā bundziniece Lenija “šāva laikā”. Tā saka Novosibirskas mūzikas koledžas koncertprakses vadītāja.

Dieva izvēlēts vai vienkārši talantīgs, bet četrus gadus vecs puika, kas spēlē ar īstu orķestri uz Filharmonijas skatuves, ir apbrīnas vērts skats.

Piezīme:
[*] 3 gadi - tātad koncerta sludinājumā un visos aprakstos videoklipam, kur Lenija izpilda kankānu kopā ar Novosibirskas orķestri, bet 4 gadi šīs uzstāšanās brīdī puikam bija jau divi mēneši. Ir skaidrs, kāpēc tas tiek paziņots: 3 gadi no PR pozīcijas izklausās daudz labāk; jo jaunāks vecums, jo lielāks maigums; un "Pēc trijiem ir par vēlu"; bet tas viss nav svarīgi - bērns uz filharmonijas skatuves ir izcils. Video iekrita acīs kādā spāņu Facebook lapā – t.i. izplatījās visā pasaulē. Tad izrādījās, ka puika būs mūsu.

7.
Noslēgumā Žaka Ofenbaha kankāna versija Lionas operas izpildījumā - Opera Nouvel / Opéra de Lyon, opera Nouvel.

Kankāns no Žaka Ofenbaha operetes "Orfejs ellē". Lionska iestudējums nacionālais teātris operas, 1997. gads.

8.
Un tiem, kas vēlas izbaudīt pilnu iespēju augstas kvalitātes: opera buffe "Orphee aux Enfers" on franču valoda ar subtitriem krievu valodā, Opera National de Lion.

Žaks Ofenbahs "Orfejs ellē". 1997. gada Lionas opera. Krievu subtitri.

Euridice - Natālija Deseja
Orfejs - Jans Beurons
Aristē / Plutons - Žans Pols Fukkūrs
Jupiters - Lorāns Nauri
L'Opinion Publique - Martine Olmeda
Džons Stikss - Stīvens Kols
Kupidons - Kasandrs Bertons
Mercure - Etjēns Leskroarts
Diāna - Virdžīnija Pošona
Junons - Lidija Pruvo
Venera - Merilina Falota
Minerve - Alketa Ceļa
Vijolnieks - Šermans Pleismers

Lionas Nacionālās operas orķestris
Grenobles kameras orķestris
Mūzikas režija - Marks Minkovskis

Lugas darbība notiek "mazā pilsētiņā vienā no dienvidu štatiem". Universālveikala īpašnieks, vietējā Ku Klux Klan līderis Džeibs Torrance tiek atvests no slimnīcas, kur pēc rūpīgas apskates ārsti secināja, ka viņa dienas ir skaitītas. Šis dzīvais mirušais vīrietis pat uz kapa sliekšņa spēj iedvest šausmas tuvos cilvēkos, un, lai gan viņš tikpat kā neparādās uz skatuves, viņa nūjas skaņa no augšas, kad viņš sauc savu sievu Leidiju gultā, visas darbības laikā vairāk nekā vienu reizi tiek dzirdams draudīgi.

Leidija ir daudz jaunāka par savu vīru. Pirms 20 gadiem, kad viņu, astoņpadsmitgadīgu meiteni, pameta Deivids Katrirs, kuram radinieki atrada izdevīgu līgavu, un tēva kafejnīca kopā ar tēvu itāli, kurš pārdeva alkoholu ne tikai baltajiem. , bet arī melnajiem, nodedzināja Ku Klux Klansmen, viņa, palikusi bez iztikas, nācās piekrist apprecēties ar Torensu - būtībā sevi pārdot. Ir viena lieta, ko viņa nenojauš: viņas vīrs bija mežonīgas bandas vadītājs naktī, kad nomira viņas tēvs.

Veikals atrodas mājas pirmajā stāvā, kurā dzīvo Toransas, un tāpēc Džeibas atgriešanos no slimnīcas redz klienti, kuri tajā brīdī nejauši atrodas. Viņu vidū ir vietējā renegāte Kerola Katrira, māsa bijušais mīļākais Leidija. Viņa būtībā dzīvo automašīnā, "savā mazajā mājiņā uz riteņiem", mūžīgā kustībā, bet ar obligātu pieturu pie katra bāra. Kerola organiski necieš vientulību, reti nakšņo viena, un pilsētā viņa tiek uzskatīta par nimfomani. Kerola ne vienmēr bija tāda. Reiz viņa, apveltīta paaugstinātas sajūtas taisnīgums, iestājās par melnādaino tiesībām, meklēja viņiem bezmaksas slimnīcas un pat piedalījās protesta gājienā. Tomēr tās pašas aprindas, kas nodarbojās ar Leidijas tēvu, arī nomierināja šo nemiernieku.

Viņa ir pirmā, kas veikalā pamanījusi Valas parādīšanos, kuru šurp atvedusi vietējā šerifa sieva Vi Talbeta, kura dzirdējusi, ka Leidija meklē palīgu biznesā. "Mežonīgais skaistums" jauneklis, dīvaina čūskādas jaka, viņa reibinošais skatiens sajūsmina bijušo “aktīvistu”, tagad jau parastu piedzīvojumu meklētāju. Viņš viņai šķiet gandrīz kā sūtnis no citas civilizācijas, taču Vala visiem viņas panākumiem īsi atbild, ka šādi piedzīvojumi viņu vairs neskar. Dzert bez žāvēšanas, smēķēt līdz apstulbumam, čakarēties Dievs zina, kur ar pirmo cilvēku, ko satiekat - tas viss nāk par labu divdesmit gadus veciem ķipariem, nevis cilvēkam, kuram šodien ir trīsdesmit.

Taču uz Leidiju viņš reaģē pavisam savādāk. Atgriežoties veikalā pēc aizmirstas ģitāras, viņš uzskrien sievietei. Sākas saruna, rodas dvēseļu radniecības sajūta, tās velkas viens pie otra. Leidijai šķita, ka visus šos blakus Džeibai pastāvēšanas gadus viņa ir “sasaldējusi”, apspiedusi visas dzīvās jūtas, bet tagad pamazām atkusnis, klausoties Valas vieglo poētisko monologu. Un viņš runā par retajiem mazajiem putniņiem, kas visu mūžu lido vieni (“viņiem vispār nav kāju, šiem mazajiem putniņiem visa dzīve ir uz spārniem, un viņi guļ vējā: spārni ir izplesti naktī, un vējš ir viņu gulta"). Tā viņi dzīvo un "nekad nelido zemē".

Negaidīti Leidija sāk atvērties dīvainam svešiniekam, pat paceļot plīvuru pār savu neveiksmīgo laulību. Viņa piekrīt ņemt Valu uz darbu. Pēc Valas aiziešanas viņa pieskaras ģitārai, kuru jauneklis bija aizmirsis, un pirmo reizi plkst. daudzus gadus smejas viegli un priecīgi.

Val ir dzejnieks, viņa spēks slēpjas viņa skaidrā redzējumā par pasaules pretstati. Viņam dzīve ir cīņa starp stipro un vājo, ļauno un labo, nāvi un mīlestību.

Taču ir ne tikai spēcīgi un vāji cilvēki. Ir tie, “kuriem zīmols vēl nav sadedzināts”. Vala un Leidija pieder tieši šim tipam: neatkarīgi no tā, kā dzīve izvērtās, viņu dvēseles ir brīvas. Viņi neizbēgami kļūst par mīļotājiem, un Val apmetas nelielā telpā, kas atrodas blakus veikalam. Džeibs nezina, ka Vals šeit dzīvo, un, kad kādu dienu medmāsa pēc veikala īpašnieka lūguma palīdz viņam nokāpt lejā agri no rīta, palikt Val veikalā ir... pilnīgs pārsteigums viņam. Džeiba acumirklī saprot, kas ir kas, un, lai nodarītu pāri savai sievai, dusmās izpļāpā, ka tieši viņš un viņa draugi aizdedzināja viņas tēva māju. Leidijai pat prātā neienāca — viņa kļūst par akmeni.

Vals daudziem pilsētā jau ir kļuvis par acis. Pilsētniekus kaitina, ka viņš ir draudzīgs ar melnādainajiem, nevilcinās sazināties ar renegāti Kerolu Katriru, un šerifs Tolbets ir pat greizsirdīgs uz savu novecojošo sievu, kurai jauneklis tikai jūt līdzi: viņš ir garīgi tuvs šim māksliniekam, a. sapņotāja, sapņojoša un vīra pilnībā nesaprasta. Šerifs liek Valam divdesmit četru stundu laikā atstāt pilsētu. Tikmēr Leidija, degot mīlestībā pret Valu un naidā pret Džeibu, gatavojas veikalā atvērt konfekšu veikalu. Viņai šī konditoreja ir kaut kas līdzīgs veltījumam tēvam, viņa sapņo, ka šeit viss būs tā, kā kādreiz bija tēva kafejnīcā pie vīna dārziem: šeit plūdīs mūzika, mīļotāji randiņus. Viņa kaislīgi sapņo, ka viņas mirstošais vīrs pirms nāves ieraudzīs, ka vīna dārzs atkal ir atvērts! Augšāmcēlies no miroņiem!

Taču priekšnojauta par triumfu pār vīru izgaist, pirms atklājas, ka viņa ir stāvoklī. Leidija ir bezgala priecīga. Ar kliedzienu: “Es tevi uzvarēju. Nāve! Es atkal esmu dzīvs! viņa uzskrien pa kāpnēm, it kā būtu aizmirsusi, ka Džeibs ir tur augšā. Un viņš, pārguris un dzeltens, pārspējis sevi, parādās uz platformas ar revolveri rokā. Šķiet, ka viņš patiešām ir pati Nāve. Leidija nobijusies piesteidzas pie nekustīgā Vala un apsedz viņu ar savu ķermeni. Pieķēries pie margām, vecais vīrs šauj, un Leidija nokrīt, nāvīgi ievainota. Nodevīgais vīrs met Leidijai pie kājām revolveri un sauc pēc palīdzības, kliedzot, ka darbinieks nošāvis viņa sievu un apzog veikalu. Vals piesteidzas pie durvīm – tur, kur novietota Kerola mašīna: sieviete vēl šodien, uzzinājusi par šerifa brīdinājumu, piedāvāja viņu aizvest kaut kur tālu prom. Aiz skatuves atskan aizsmakuši vīriešu kliedzieni un šāvieni. Vals nevarēja aizbēgt. Leidija klusi nomirst uz grīdas. Šoreiz nāve uzvarēja Dzīvi.

Pārstāstīts