UDC 1(091)+299.512+299.513+141.82

ХЯТАД ДАХЬ "СОЁЛЫН ХУВЬСГАЛ"-ын (1966-1976) КҮНЗИЙН ЭСРЭГ ЗҮЙЛИЙН ТУХАЙ

Гуцуляк Олег Борисович
Василий Стефаникийн нэрэмжит Прекарпатын үндэсний их сургууль (Ивано-Франковск, Украин)

Тэмдэглэл
Энэхүү нийтлэлд Хятадын соёл иргэншлийн уламжлалт Күнз ба Даоизмын үзэл суртлын болон метафизикийн сургаалуудын тэмцлийн үзэгдлийг барууны үзэл суртлын нөлөөллийн шинэ нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийсэн. Хятад дахь "соёлын хувьсгал"-ын түүх (1966 - 1976), Хятадын Коммунист намын тэргүүлэх төлөөлөгчдийн бичвэрүүд, "шүүмжлэл", "устгах", "засах" үзэл суртлын кампанит ажил явагдсан тодорхой баримтуудын жишээ. өгч байна. Маоист Күнзийн сургаалийг шүүмжлэхдээ урьд өмнө нь өөрийн сургаалийг (Моизм) үндэслэгч Мо Цзу болон үүний дагуу гэгдэх сургаалыг үндэслэгч Мо Цзугаас үүнтэй төстэй хурц шүүмжлэл гарч байсантай холбоотой юм. дараагийн "Их пролетарийн соёлын хувьсгал"-ыг мөн авч үзсэн чухал үе шатЭнэ Күнзийн эсрэг хөдөлгөөн.

"ХЯТАДЫН СОЁЛЫН ХУВЬСГАЛ"-ЫН (1966-1976) Күнзийн ЭСРЭГ ЗҮЙЛИЙН ТУХАЙ

Гуцуляк Олег Борисович
Василий Стефаникийн нэрэмжит Карпатын өмнөх үндэсний их сургууль (Ивано-Франковск, Украин)

Хийсвэр
Энэхүү нийтлэлд Хятадын уламжлалт соёл иргэншлийн төлөөх тэмцлийн үзэгдэл, ертөнцийг үзэх үзэл, Күнз ба Даоизмын метафизикийн сургаал шинэ нөхцөлд барууны гүн ухааны сургаалуудын нөлөөнд дүн шинжилгээ хийсэн. Хятад дахь "соёлын хувьсгал" (1966-1976) түүхийн тодорхой баримтуудын жишээ, Хятадын Коммунист намын төлөөлөгчдийн бичвэр, "шүүмжлэгчид", "устгах", "засах" үзэл суртлын кампанит ажил. "". Маоист Күнзийн сургаалыг оршин тогтнохын бодит баримт гэж шүүмжилсэн, мөн өөрийн сургаалийг (моизм) үндэслэгч Мо-цзугийн өмнөх үүнтэй төстэй хурц шүүмжлэл, үүний дагуу "Аугаа пролетарийн соёлын хувьсгал"-ыг дагав. Энэ нь Күнзийн шашны эсрэг хөдөлгөөний чухал алхам гэж үзсэн.

Өмнө нь зохиогч [Гуцуляк, 2013] нийтлэлдээ Хятадын коммунист үзэл суртлын үндэсний хувилбарыг бий болгох философи, ертөнцийг үзэх үзлийн үндсийг судалж үзээд дараах дүгнэлтэд хүрсэн байна. чухал нөлөө 20-70-аад оны ХКН-ын үзэл суртлын практикт Даоист зарчмуудыг ашигласан талаар дүн шинжилгээ хийсэн. XX зуун эрх мэдлийн байр сууриа хууль ёсны болгохын тулд эрх баригч дэглэм ба нео-бумбын сектүүдийн үзэл суртлын салбарт нөлөө үзүүлэхийн төлөөх өрсөлдөөнт тэмцлийн үзэгдлүүд. Хэрэв бид орчин үеийн Хятадын түүхийг Хятадын хувьд уламжлалт түүхэн талаас нь авч үзвэл 20-р зуун ч өмнөх үеийнх шигээ шашны дайнаар дүүрэн байсан нь харагдаж байна. Харин өмнө нь шашин нь нийгмийн сөргөлдөөний халхавч байсан бол одоо нийгмийн сөргөлдөөний бодит үзэл суртал (антагонист ангиуд, захын хэсэг - Төв гэх мэт) шашин-метафизик сөргөлдөөний халхавч болжээ. Тодруулбал, Хятадад дэлгэрч эхлэх үед коммунист үзэл санаа нь “нео-бумбын” чиглэлийг хөгжүүлж буй мэт тодорхой “шинэ бумбын сургаал” хэлбэрээр гарч ирсэн гэсэн үзэл санааг дэвшүүлж байна. "Хуан сюэ") нь олон нийтийн амьдралд хүн бүрийн оролцоог хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэхүү бичвэр нь уламжлалт соёл болох Даоизм, Нео-Даоизм, Күнз ба Нео-Күнзийн үзэл суртлаас гаралтай Хятадын коммунистуудын өөр өөр фракцуудын ашигладаг үзэл суртал, зарчмуудын харилцаа, нөлөөлөл, эсрэг тэсрэг байдлын дүн шинжилгээг үргэлжлүүлэв.

БНХАУ-ын Батлан ​​хамгаалахын сайд, ХКН-ын Төв хорооны цорын ганц орлогч дарга, албан ёсоор “Мао даргын залгамжлагч” гэгдэж байсан оргодол “урвагч” маршал Лин Бяогийн (1907-1971) орон сууцанд нэгжлэг хийх үеэр ,” сонгодог Күнзийн бичвэрүүдээс олон тооны хайчилбар, эшлэл олдсон бөгөөд Лин Бяо эдгээрийг өөрийн үзэл бодолтой хүмүүстэйгээ солилцсон гэж үздэг. Мао Зэдуныг дэмжигчид Лин Бяог төдийгүй Кун багшийг ч реакцын шинжтэй хэмээн "яллах" ийм "хүндтэй нотлох баримт" ашиглахаас өөр аргагүй. Түүгээр ч барахгүй сүүлийн үеийн соёлын өвтэй тэмцэх сайн шалтгаан байсан. Мао Зэдун өөрийнх нь удирдагч, коммунист ажилчин гэсэн үзэл санаатай үл нийцэх Күнзийн үзэл санааг ард түмний ухамсараас арилгах шаардлагатай болоод удаж байна. Тэрээр олон асуудалд гэр бүл, ахмад үеийнхний үүргийг тодорхойлдог гэр бүлийн харилцааны уламжлалт бат бөх байдлын талаар эртнээс санаа зовж байсан. Эцэг эхээ хүндэтгэх, ахмад настнуудыг хүндэтгэх нь үргэлж байсаар ирсэн өвөрмөц онцлогКүнзийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Хятад үндэстэн, сургаалынх нь гол постулатын нэг нь сяогийн үзэл санаа болох "хүмүүсийн сүсэг бишрэл" байв. Хувь хүнийг эрхшээлдээ оруулж, гэр бүлийн уламжлалт харилцааг таслахыг эрмэлздэг Маоист дэглэмийн үед үндэсний хэвшмэл ойлголт шинэ үеийнхний боловсролд саад болж эхэлсэн. Хэрэв өмнө нь эцэг эхээ буруутгах нь сайшаалтай үйлдэл гэж тооцогддог байсан бол одоо Хятадын нийгмийн бүх "нэмэлт" ёс суртахууны үндэс бүрэн өөрчлөгдөв.

"Соёлын хувьсгал"-ыг дэмжигчдийн үзэл бодлыг тусгасан шинэ сэтгүүл "Сюэйси Юй Пипан" ("Судлаа ба шүүмжлэл") компани анх байгуулагдсан цагаасаа эхлэн Күнзийг шүүмжилж, хуульчдыг магтан сайшаахад идэвхтэй оролцож, 1973 оны 10-р сард Шанхайд хэвлэгдэж эхэлсэн. Түүнчлэн Бээжингийн их сургуулийн мэдээллийн сонин, Бээжингийн их сургууль, Чинхуа их сургууль болон бусад боловсролын байгууллагуудын зохиомол нэртэй зохиолчид кампанит ажлыг эрчимжүүлэхэд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэсэг хугацааны дараа буюу 1974 оны эхээр "Утга зохиол, гүн ухаан, түүхийн сэтгүүл" мөн идэвхтэй "полемик" ажилд оролцож, зохиогчид нь "хөрөнгөтний карьерист, хуйвалдаан, давхар наймаачин, урвагч, урвагч Лин Бяог ширүүн шүүмжилсэн. ” болон түүний оюун санааны багш Күнз нар нэгэн цагт “мөхөрсөн боолын тогтолцоог хадгалахыг сурталчилж, үлгэр жишээ урвалт зан үйлийг харуулсан”. 1973 оны эцэс - 1974 оны эхээр ард түмний өргөн хүрээний хүмүүс Күнзийг гол шүүмжлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн кампанит ажлын хоёр дахь шат эхэлжээ. Лин Бяогийн хэрэглэж байсан Күнзийн зарим заалтыг шүүмжлэх хөтөлбөрийг бэлтгэдэг дээд боловсролын байгууллагуудад тусгай курсууд зохион байгуулдаг байв. Хэдэн арван мянган ажилчин тариачид эдгээр курсуудад суралцаж, "марксист онолчдын" эгнээнд нэгдсэн. Доод давхаргын оролцоог өргөн олон түмэнтэй илт сээтэгнэх нь өдөөсөн: Хятадын хэвлэлд тэд Маогийн "Бага, бага нь хамгийн ухаантай" гэсэн үгийг улам бүр эш татах болсон. Хамгийн дээд, хамгийн хүндтэй нь хамгийн тэнэг юм." Лин Бяогийн хэрэглэж байсан Күнзийн хэлсэн үгийг шүүмжилсэн олон арван товхимол хэвлэгдсэн. Күнзийн хэлсэн үгсийг шүүмжилсэн хялбаршуулсан тайлбар бүхий алдартай хэвлэлүүд нэг фэн үнээр сая сая хувь хэвлэгджээ. “Лин Бяо, Күнзийг шүүмжлэх” кампанит ажлын жилүүдэд тус улсын сургууль, их дээд сургуулиудад 1970-1971 онд эхэлсэн боловсролын үйл явц тасалдсан. Сургалтын хөтөлбөрүүд нь "зөв санааг" ​​хангалттай оруулаагүй гэж дахин буруушаав. Күнзийг Хятадын сургуулийн сурагчдыг тариалангийн талбайд ажиллахын оронд ном уншихыг албаддаг, хүнсний ногоо тариалахыг заахын оронд "авъяас чадварыг хөгжүүлэх" санааг сурталчилсан гэж шүүмжилдэг. Үүний дараа Лин Бяогийн хуваалцсан Күнзийн санаанууд сургуулийн сурагчдыг ажилчин тариачин масстай нэгтгэхээс сэргийлэв. Күнзийг оюутнуудад өнгөрсөн үеэ хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлэхийг оролдсон, оюун санааны язгууртнуудыг хүмүүжүүлэхийг оролдсон гэж буруутгаж байсан. Багшийн нэр хүндийг “мөнхийн соён гэгээрүүлэгч”, “бүх багш нарт мөнхийн үлгэр дуурайлал” хэмээн зохиомлоор зарлав. [Лин Бяо ба Күнзийн шүүмжлэл].

Күнзийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл санааг магтан сайшаах нь "пролетар гэгээрлийн ангийн шинж чанарыг харуулах" зорилгоор ревизионист чиглэлийг баримтлах зорилготой байсан гэж үздэг. Лю Шаоци, Лин Бяо болон бусад хүмүүс "манай боловсролын байгууллагуудыг хөрөнгөтний шилжилтийг сургах газар болгохыг хүссэн" гэж мэдэгджээ. Энэ аюул арилаагүй, учир нь “хуучин хөрөнгөтний, ревизионист өөрчлөлтийн тогтолцоо бүх үе шатандаа хагарч байгаа боловч шинэ нь хөгжлийнхөө явцад хуучин үзэл суртал, хуучин уламжлал, хатуу ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарч байгаа нь гарцаагүй. хуучин зуршил." (Эшлэл авсан: [Делюсин, 2004, 165]).

Гэсэн хэдий ч кампанит ажлыг зохион байгуулагчид илүү үр дүнтэй байхын тулд Күнзийн тухай шүүмжлэлийг Күнзийн сургаал судлалын мэргэжилтэн, Күнзийн үзэл санааг дэмжигч, дэлхий дахинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүн хийх ёстой гэж үзжээ. Сонголт нь эх газарт үлдсэн Гоминданы үзэл сурталч, “шинэ Күнзийн үзлийг” бүтээгч профессор Фэн Юлан дээр буув. Зөвхөн дээд эрх мэдэлтэй төдийгүй ижил эрх мэдэлтэй өрсөлдөгч нь л хуучин профессорыг ердийн үнэлгээгээ орхихыг ятгаж чадна. Фэн Юлан Мао Зэдунтай шөнө бүр хэд хэдэн удаа ярилцсаны дараа "People's Daily" сонины хуудсан дээр өөрийн үзэл бодлыг зассан байна. Эрдэмтний наманчлал нь гайхалтай резонанстай байсан: Японд Фэнгийн гүйцэтгэлийг атомын бөмбөг дэлбэрсэнтэй харьцуулж байв. [Переломов, 1976, 71].Фэн Юлан "ХКН-ын Төв Хорооны дэргэдэх Соёлын хувьсгалын төлөөх бүлэг/Пролетарын төв байр, 1966-1976) хамгийн радикал бүлэглэлийн зөвлөх болсон бөгөөд үүнд Зян Чин (Мао Зэдуны эхнэр) багтсан бөгөөд тэрээр "Хамгийн сайн мэдэх" кампанит ажлыг эхлүүлсэн. Күнзийн дэлгүүрийг хаах”, “Шүүмжлэгч Күнз, Лин Бяо”, “загварыг оновчтой болгохын тулд” легист (“фажиа”) уламжлалд нийцүүлэн. Энэхүү кампанит ажил нь Соёлын хувьсгалаас хойш Хятадад үндэсний гол баатруудын нэг болсон Цинь Ши Хуандигийн эрх мэдэлд шууд хандсан явдал байв. [Ван Мин, 1979, 241-258], мөн Шан Янгийн (МЭӨ 390-338) Легист сургаалыг алдаршуулсан бөгөөд үүний үндсэн дээр Даоизмын эзэн хаан Цин Ши Хуан Дигийн баталсан хуулиуд нь ард түмнийг арван жилийн турш аз жаргалтай амьдралыг хангасан: хэн ч эд зүйлийг өмчлөн аваагүй. Зам дээр төөрсөн зүйл, дээрэмчин, хулгайч байхгүй, айл болгон, хүн бүр хөгжил цэцэглэлтийг эдэлдэг байсан. [Крымов. 1972, 192-193].

Жишээлбэл, урвагч Лин Бяог ёс суртахуун, хүнлэг чанар, үнэнч шударга, үнэнч, бусдын төлөө санаа тавьдаг Күнзийн байр суурьтай "зөвшөөрч байна" гэж буруутгагдаж, харин "хувьсгалт хүчирхийлэл", "пролетариатын дарангуйлал" зайлшгүй шаардлагатай байсан. Лин Бяо болон түүнийг дэмжигчдийг дараагийн Күнзийн шашинтнуудын (Чэн Хао, Чен И, Жу Си) "жонгён" буюу "алтан дундажийг баримтлах" тактикийг дагаж мөрдөж, "улаан"-ын хоорондох тэмцлийн хүрээнд буруутгаж байв. Маогийн үзэл санааны туг” болон Зөвлөлтийн социал империалистуудын ревизионизм [Ван Мин, 1979, 289], эсвэл бүр ерөнхийдөө ЗХУ-д бууж өгөх байр суурьтай байсан гэж буруутгагдаж, Баруун Хань гүрний үеийн Күнзүүд хойд овог аймгуудтай харьцах харьцаатай адилтгаж (Ардын өдрийн сонин, 1974, 5-р сарын 18): “... Күнзүүд довтолсон. Хүннүгийн "эсэргүүцлийн дайн" гэж нэрлэсэн нь буянтай байх зарчмыг үгүйсгэж, асуудлыг цэргийн аргаар шийдвэрлэх явдал юм. Мөргөлдөөний үндсэн шалтгаан байхгүй гэж тэд хэлээд эзэн хааныг дайнд турхирч байсан нөлөө бүхий хэдэн ордны түшмэдийг буруутгаж, энэ нь зайлшгүй байсан гэж мэдэгджээ. Эсэргүүцлийн дайн төрд гай гамшигтай, хил дээрх газар нутаг бидэнд ашиггүй, их цэрэг арми ард түмний нуруун дээр нөхөж баршгүй ачаа болно гэж хашгирч байсан. Тэд цэргээ татаж, хил дээрх мөргөлдөөнийг зогсоохыг санал болгов. Күнзүүд хоёр их гүрний хооронд зөвшилцөл байх ёстой гэж үзэн, хил дээрх хамгаалалтын байгууламжийг устгаж, харилцан ашигтай нөхцлийн үндсэн дээр Хүннүтэй хэлэлцээ эхлүүлэхийг санал болгов. Нэмж дурдахад тэд Хүннүгийн түрэмгийлэгчидтэй урвалт улс төрийн холбоо байгуулахыг хүссэн" (Ишлэл: [Тихвинский, 1976, 317-318]), хуульчид дайны бэлтгэлийг бэхжүүлэхийг тууштай дэмжиж, "дайныг дайнаар устгахыг" дэмжиж байв.

1973 оны 7-р сард Мао Зэдун Жоу Эньлайд захирагдаж байсан ГХЯ-ны ажлыг шүүмжилж, 12-р сард Е Зянь-ин тэргүүтэй ХКН-ын Төв Хорооны Цэргийн зөвлөлийн үйл ажиллагаанд шүүмжлэлтэй тайлбар хийж байсныг анхааралдаа авлаа. , Зян Чин үүнийг далимдуулан Жоу Эньлай болон хувьсгалын бусад ахмад дайчдын эсрэг довтолгооныхоо толгойг чиглүүлэхээр шийджээ. Тэрээр нэгэн илтгэлдээ “Одоогийн байдлаар Күнзийн нэг хүндтэй дагалдагч бий” гэж илэн далангүй хэлсэн бөгөөд энэ “орчин үеийн Күнзийг шүүмжлэх ёстой” гэж хэлсэн. (Эшлэл авсан: [Усов, 2005, 2-р боть, 214]). 1974 оны эхээр Зян Чин хэлэхдээ: “Одоо нэгэн томоохон Күнз бий. Энэ бол Лю Шаоци эсвэл Лин Бяо биш." “Хунци” сэтгүүлийн 1974 оны долдугаар дугаарт хэвлэгдсэн “Күнз ямар хүн бэ” нийтлэлд Жоу Эньлайн хөргийг санагдуулам эртний мэргэдийн хөргийг зурсан байдаг. Түүхэн баримтуудКүнзийн хөргийг Жоу Эньлайтай илүү адилхан болгох гэж гуйвуулжээ. Ийнхүү энэ өгүүлэлд Күнз 71 насандаа (тухайн үеийн БНМАУ-ын Төрийн Зөвлөлийн Ерөнхий сайдтай чацуу) гарч иржээ. Тэрээр хүнд өвчтэй байсан нь Жоу Эньлайг мөн санаанд оруулсан бөгөөд хэрэв уншигч эртний түүхийг сайн мэддэг байсан бол Күнзийг тэр насандаа өвдөөгүй гэдгийг мэдэж байсан. Күнзийн хөргийг Жоу Энлайтай илүү адилхан болгохын тулд Хятадын ерөнхий сайдыг харсан хүн бүр мэддэг "хөшүүн гар"-ыг дурджээ. [Делюсин, 2004, 158].

Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улсын Ерөнхий сайд Жоу Эньлайг Улаан харуулын хэвлэлд (дазибао) феодалын ангийн хүнд суртлын давхаргад ("шэнши") харьяалагддаг гэж буруутгаж, мөн ерөнхий сайдын овгийг мөн тэмдэглэжээ. нь Күнзийн сэргээн засварлахыг дэмжигч Жоу гүрний (МЭӨ XI-VIII зууны) нэртэй ижил (ижил иероглиф) байв. Жоу Эньлай хэдэн өдөр, шөнөөр оршин суугаа газартаа улаан хамгаалагчдын бүслэлтэнд байсан бөгөөд түүний өрөөнд орж ирсэн дээрэмчдэд түүнийг яг "Мао даргын шугам"-ыг баримталж байна гэж итгүүлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Бээжингийн хана хэрмийг "Жоу Энлайг амьдаар нь шатаах", "Хар дээрэмчин Жоугийн нохойн толгойг няцлах" гэх мэт дуудлагуудаар бүрхэгдсэн байв. Зян Чингийн тушаалаар түүнийг баривчилж, дараа нь шоронд тамлуулжээ. өргөмөл охинЖоу Энлайн жүжигчин, найруулагч Сун Вэйши [Хятад, 1991, 56-57].

Жоу Эньлайг ийм далд бөгөөд нэгэн зэрэг зорилготой хавчсан нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Лин Бяог нас барсны дараа БНХАУ-ын Төрийн зөвлөлийн Ерөнхий сайд санаачилгыг гартаа авч, "ревизионизмыг шүүмжилж, ажлын хэв маягийг засах" хөтөлбөрийг санаачилж, энэ үеэр дахин хийх ёстой байв. "Соёлын хувьсгал"-ын хэт их үйлдлийг Лин Бяог ("зүүн" гэж дүрсэлсэн) буруутгаж, улс төрийн болон эдийн засгийн хөгжилХятад улс дор хаяж 1966 оны түвшинд байна. Гэсэн хэдий ч "зүүний үзэл" -ийг шүүмжилж, "хуучин хамгаалагчдыг", тэр дундаа Дэн Сяопиныг удирдах албан тушаалд буцаах хүсэлтэй байсан нь "соёлын хувьсгал"-ыг дэмжигчдийг сэрэмжлүүлэхээс өөр аргагүй юм. хэний эрх мэдэлд үлдэх нь хууль ёсны эсэх нь эргэлзээтэй болсон. Чухамхүү улс төрийн бодит байдал тэднийг тэмцэлгүйгээр албан тушаалаа өгөх бодолгүй Зян Чинийг тойрон бүлэглэхэд хүргэсэн юм. [ Форстер, 1986].

Оросын судлаач Лев Делюсин нутгийн иргэд "Лин Бяо, Күнзийг шүүмжлэгчид"-ийн кампанит ажилд идэвхгүй, албан ёсны хандлагатай байсан гэж үзэж, түүнийг хорлон сүйтгэсэн. Судлаач "People's Daily", "Hongqi" сэтгүүлд үе үе нийтлэлүүд гарч байсныг үндэслэн ийм дүгнэлт хийсэн үү? Үүнээс үзэхэд “Лин Бяо, Күнзийг шүүмжлэх” кампанит ажил газар дээр гарч байгаад Бээжин сэтгэл хангалуун бус байгаа нь тодорхой байв. "Тиймээс кампанит ажлын чиглэлийг өөрчилж, өөр хэлбэр, өөр зорилго өгөхийг оролдсон хүмүүсийн эсрэг Бээжингээс үе үе гомдол, зэмлэл сонсогдож байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Лин Бяо, Күнзийн эсрэг хийсэн кампанит ажлын утга санааг гажуудуулж, энэ кампанит ажлын ач холбогдлын талаар албан ёсоор нээлттэй мэдэгдэл хийж, практик дээр үүнийг хумих, тодорхой хэргийг шийдвэрлэх оролдлоготой хослуулсан. Эцэст нь утгагүй уриа лоозонгийн эцэс төгсгөлгүй хашгирахаас залхсан цөөн хэдэн ажилчид байсан." [Делюсин, 2004, 179].Үүнтэй төстэй үзэл бодлыг Оросын нэрт синологич В.Н.Усов хуваалцаж байгаа бөгөөд түүний мэдээллийн дагуу олон нийтийн цуглаан зохион байгуулах санаачилгыг орон нутагт хүлээн зөвшөөрөв. Түүнийг аймгийн хэмжээний 11 намын хороо, 7 том, 16 мужийн цэргийн тойргийн намын хороод, БХАТИХ-ын 14 мужийн хороо, 13 аймгийн ҮЭ-ийн холбоо, эмэгтэйчүүдийн холбоо үл тоомсорлов. [Усов, 2005, 2-р боть, 214].Гэвч барууны түүх судлалыг авч үзэхэд төв болон орон нутгийн эрх баригчдын хоорондын харилцаа тийм ч энгийн зүйл биш байсан нь илт харагдаж байна. Америкийн судлаач Кейт Форстер Жэжян мужийн тодорхой жишээн дээр "Лин Бяо ба Кофнуциусын шүүмжлэгчид" компанийг нарийвчлан судалж, тус компанийн тухайн үеийн бүс нутгийн тогтмол хэвлэлийг эх сурвалж болгон ашиглаж, хоёр түвшний хоорондын тэнцвэрийг хадгалсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэ хугацаанд засгийн газар, төв, орон нутгийн засаг захиргаа, орон нутгийн засаг захиргаа төв засгийн газарт захирагддаггүй тохиолдол дүрэм гэхээсээ үл хамаарах зүйл байв. [ Форстер, 1986].

Бүр өмнө нь Хятадын марксист, ХКН-ын удирдагч Күнзийн сургаалыг шударга ёс, ариун явдлын тухай үзэл баримтлал, улс төрийн ёс суртахууны зарчмуудын эсрэг эрс шүүмжилж байсан. XX зуун Чен Душиу: “...Ардчиллыг хамгаалахын зэрэгцээ Күнзийн шашны эсрэг тэмцэхгүй байх аргагүй” (Эшлэл: [Крымов, 1972, 306]). Тэгээд цааш нь: “... Төр, нийгмийг Күнзийн зарчмаар байгуулбал... энэ нь бүгд найрамдах улсын үндсэн хууль, шинэчлэл, аль аль нь хэрэггүй гэсэн үг. шинэ бодлого, ямар ч шинэ боловсрол, дэмий л дараа нь цусыг урсгасан хувьсгал, парламент, хуулийн төлөө. Энэ нь хуучин дэглэм рүү буцна гэсэн үг" (Ишлэл: [Крымов, 1972, 317]).Хятадын өөр нэг марксист Ли Дажао мөн Хятадын үндсэн хуулийн эх бичвэрт “Күнзийн сургаалын дагуу ёс суртахууныг дээшлүүлэх нь үндэсний хүмүүжлийн үндэс мөн” гэсэн заалтыг оруулах оролдлогын эсрэг нийтлэл бичсэн. [Крымов, 1972, 313]. Марксист зохиолч Лу Шүн мөн Күнзийн “хүн иддэг ёс суртахуун”-ыг шүүмжилсэн байдаг: “... Бид хөгжил дэвшилд хүрэхийг хүсвэл “давхар үзлийг” бүрмөсөн устгах хэрэгтэй” гэж бичжээ. Дэлхий хичнээн агуу байсан ч түүн дээр тэнүүлчдэд байх газар байх ёсгүй." (Ишлэл: [Крымов, 1972, 315]).

Күнзийн сургаалыг марксист шүүмжлэлд урьд өмнө нь үүнтэй төстэй хурц шүүмжлэл гарч байсантай холбоотой. Мо Цзу (МЭӨ 468-376) - өөрийн сургаалийг үндэслэгч (Моизм) [ харах: Титаренко, 1985].

Тэгээд гэж нэрлэгддэг дараагийн "Их пролетарийн соёлын хувьсгал" нь Күнзийн эсрэг энэ хөдөлгөөний чухал үе шат гэж тооцогддог. Мао Зэдун үүнийг дараах үндэслэлээр өдөөсөн.

“... Хятадад аж ахуй эрхлэлт, капитализмын доод хэлбэрүүд шавхагдахаас хол байхад гадны капитал, колончлогч гүрнүүдийн империалист бодлогын нөлөөн дор үйлдвэрийн аж үйлдвэр үүссэн. түүхэн үүрэг. Энэ нь удаан задралын нөхцөлд хөгжсөн националь аж ахуйХөдөө орон нутгийн ядуурал нь ажилчин анги үүсэх үйл явцаас үлэмж давж, үндэсний нэгдсэн зах зээл байхгүй байсан нь хөдөлмөрийн зах зээлийн сул хөгжлийг урьдчилан тодорхойлсон үед капиталистын өмнөх болон зарим хэсэг нь эрт капиталист харилцааг хэвээр хадгалсаар ирсэн. 20-40-өөд онд капитализм Хятадын хотуудын амьдралыг, ялангуяа далайн эрэг орчмын (Шанхай, Бээжин, Тяньжин, Гуандун, Фужиан, Жэжян, Жянсу, Шаньдун, Хэбэй, Ляонин мужууд - О.Г.)-ын амьдралыг тодорхойлж эхэлсэн... Онцлог. Хятад дахь капитализмын хөгжил нь аж үйлдвэрийн пролетариат үүсэх үйл явцын өвөрмөц байдлыг тодорхойлсон. Энэ үйл явцын хамгийн анхны бөгөөд хамгийн чухал онцлог шинж чанар нь капиталист үйлдвэрлэлийн хамгийн энгийн хэлбэрт давамгайлсан массыг хадгалахын зэрэгцээ түүхэн өөр өөр ангиллын ажилчдын нэгэн зэрэг оршин тогтнох явдал байв. Хятадын ажилчин ангийн нэг хэсэг болохын хувьд гар урчууд..., үйлдвэрлэлийн ажилчид, эцэст нь үйлдвэрийн ажилчид, эсвэл аж үйлдвэрийн пролетариатыг ялгаж салгаж болно ... Хөдөлмөрийн хөдөлгөөн нь үндэсний эрх чөлөөний тэмцлийн хүрээнээс хэтэрсэнгүй. Бүх Хятадын ард түмнийг хамарсан, гэхдээ бас бие даасан үндэсний ач холбогдол олж аваагүй ... ажилчин ангийн дундах ажлыг голчлон Гоминдан ба "шар" үйлдвэрчний эвлэлүүд гүйцэтгэдэг байсан боловч ХКН биш ... хувьсгал ялах үед намын гишүүдийн дөнгөж 4% нь өөрсдийгөө ажилчин ангиас гаралтай гэж үздэг. ХКН-ын ажилчны хөдөлгөөнтэй сул холбоо нь ажилчдад ангийн тусгай ашиг сонирхол, хөдөлмөрийн хөдөлгөөний түүхэн зорилтуудын талаар илүү тодорхой ойлголт өгөхөд хувь нэмэр оруулаагүй ..." [ Ажилчин, 1978, хуудас 6, 8, 9, 13, 14].

Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улс байгуулагдсаны дараа ХКН-ын албан ёсны сургаал Хятадад Оросоос ялгаатай нь Күнзийн сургаалын үзэл баримтлалыг хадгалсан хөрөнгөтнүүд бусад Хятадын ард түмний нэгэн адил харийн империализмын дарлалд өртөж, дарлалд автсан гэж үздэг. орон нутгийн феодал ноёд, тиймээс тэднийг дайсан биш харин ХКН-ын холбоотон гэж үзэх ёстой бөгөөд үүний дагуу түүнийг түлхэж болохгүй. [Хятад, 1991, 145-146].Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улсын төрийн далбаа нь ХКН-ыг бэлгэдсэн том одны эргэн тойронд хагас тойрог хэлбэртэй дөрвөн одтой бөгөөд ажилчин анги, тариачин, жижиг хөрөнгөтний болон үндэсний хөрөнгөтний төлөөлөл юм.

Мао Зэдун ангийн хамтын ажиллагааны энэ хэлбэрийг "шинэ ардчилал" гэж нэрлэсэн нь хувийн хөрөнгийн чөлөөт хөгжил хангагдаж, эдийн засгийн бүх салбарт гадаадын хөрөнгө оруулалтын хэмжээ "ер бусын их байх болно" гэдгийг харуулж байна. .” “Шинэ ардчилал” хэмээх энэхүү сургаалийг 1945 онд болсон ХКН-ын 7-р их хурлаар албан ёсоор тунхагласан нь үнэн. “Шинэ ардчилал” бол социализмд шилжих шилжилтийн үе л гэсэн тайтгарлыг өгсөн нь үнэн. “...Социалист шинж чанартай улсын эдийн засгийн удирдлаган дор хамтын ажиллагаа, хувь хүний ​​эдийн засгийг болон төрийн капитализмаар дамжуулан хувийн капиталист эдийн засгийг сэргээн босгох нь ардчилсан шинэ нийгмийг социалист нийгэм болгон өөрчлөх гол арга зам юм. нэг” (1949 оны 3-р сард болсон ХКН-ын Төв Хорооны 2-р бүгд хурлын тогтоол, Хэбэй мужийн Сибайпо тосгон) дараа нь ХКН-ын төв хорооны “Шилжилтийн үеийн намын ерөнхий чиг шугамыг сурталчлах тухай тезисүүд” тогтоолд баталжээ. үе” (1953 оны 12-р сар) [ Ажилчин, 1978, 29].

Үүний дагуу 1966 оны 5-р сарын 5-нд болсон ХКН-ын 8-р хорооны XI бүгд хурал дээр Мао Зэдун өөрийн биеэр "Төв байранд гал гарга!" гэж бичээд өлгөв. 1966 оны есдүгээр сард Маогийн хамгийн ойрын холбоотон Батлан ​​хамгаалахын сайд Лин Бяо хэлэхдээ: “... Одоогийн хөдөлгөөний гол зорилго бол эрх барьж байхдаа капиталист замаар явж буй намын гишүүдэд хүрэх явдал юм. Төв байрыг их буугаар галлана гэдэг нь капиталист замаар явж буй цөөхөн хэдэн хүнийг их бууны суманд өртүүлэх гэсэн үг юм." (Ишлэл: [Бурлатский, 1967, 13]). 1967 оны арваннэгдүгээр сард “Жэньминь жибао” сонин “хувьсгалын эсэргүү штаб”-ын тодорхой даргыг онцолж: “... 1962 онд ХКН-ын төв хорооны өргөтгөсөн хурал дээр (ХКН-ын төв хорооны 9-р сард болсон X пленумыг хэлж байна. 1962 - О.Г.) Мао дарга тэргүүтэй пролетарийн штаб хөрөнгөтний штабтай ширүүн тулалдаан эхлүүлэв... Мао даргын ойрын холбоотон Лин Пиао нөхөр Мао Цзэ Дунгийн үзэл санааны улаан тугийг өндөрт өргөсөн нь батлагджээ. Энэ хурал дээр Мао даргын үнэмлэхүй эрх мэдэл ба Мао Зэдуны үзэл санаа, Хятадын ахлах ревизонист (Лю Шаоци - О.Г.) хурал дээр Мао дарга болон Мао Цзэ-дуны үзэл санааг довтолж, довтолжээ. Тэрээр уурандаа хажуугаар нь: “Мао даргыг эсэргүүцнэ гэдэг нь хувь хүнийг эсэргүүцнэ гэсэн үг... Хурлын дараа Хятадын ахлах ревизионист намыг эсэргүүцэгч шавь нараа цуглуулж, хувьсгалын эсэргүү сэргээн босгох хуйвалдааны үйл ажиллагаагаа 10 дахин их ууртайгаар эрчимжүүлж, Нам, төрийн эрх мэдлийг хууль бусаар авахын тулд олон нийтийн санаа бодлыг нууцаар бэлтгэж байна" (Эшлэл: [Бурлатский, 1968, 5]). 1966 оны сүүлчээр шүүмжлэлийн объект нь 1939 онд хэвлэгдсэн Лю Шаочигийн "Коммунистуудын өөрсдийнхөө талаар хийсэн ажлын тухай" ном байсан бөгөөд үндсэн суурь асуудлуудыг Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин нар шийдвэрлэсэн гэж үздэг. тиймээс “Марксизмыг нүгэлжүүлэх” тусгай шаардлага байгаагүй. 1966 оны 5-р сарын 8-нд Жиэфанжүн Бао Гао Жүгийн "Намын эсрэг ба социалист эсрэг дээрэмчдийн эсрэг гал нээцгээе" гэсэн өгүүллийг нийтэлжээ. Сүүлийнх нь ХКН-ын Бээжин хотын хорооны нарийн бичгийн дарга, Цяньшянь сэтгүүлийн ерөнхий редактор (өмнө нь Ардын өдрийн сонины ерөнхий редактор байсан) Дэн Туо, философич, утга зохиолын шүүмжлэгч, ХКН-ын дарга Ляо Моша нар байв. ХКН-ын Бээжин хотын хорооны Нэгдсэн фронтын хэлтэс. 1966 оны 5-р сарын 10-нд Яо Вэньюань Шанхайн хэвлэлүүдэд Дэн Туогийн фельетон, сургаалт зүйрлэлийн түүвэр "Яншаний бэл дэх оройн яриа", "Гурван тосгоны тэмдэглэл" зэрэг "урцын мөн чанарын тухай" том өгүүлэл нийтлүүлсэн. Дэн Туо Ву Хан, Ляо Моша нартай хамтран. Жилийн өмнө зохиолч, Бээжин хотын дэд дарга Ву Ханыг "Хай Рүйг буулгасан нь" жүжгээрээ гадуурхагдаж, Пэн Дэхуай тэргүүтэй "баруун жигүүрийн оппортунистууд"-ыг зөвтгөж, Бээжингийн VIII их хурлын үеэр ял сонссон. ХКН-ын Төв Хороо (Лушан. 1959 оны 7-8-р сар Г.). Тухайлбал, Дэн Тог “... “Дорнын салхи барууны салхи дийлднэ” гэсэн марксист-ленинист шинжлэх ухааны байр суурийг “хоосон яриа” хэмээн элэглэн дуудаж, улмаар “... загнаж байна” хэмээн буруутгажээ. Хүүхдийн шүлэг биш, харин манай намын үзэл суртлын зэвсэг” (Ишлэл: [Бовин, Делюсин, 1968, 18-19]). Яруу найрагч Ян Шу “Хүмүүс хаврыг хүлээж байна, удахгүй хаврын нарны туяа дулаацуулна”, “Чавганы сүлд нь” мөртүүдэд зориулж мөн л Бээжин хотын ХКН-ын хорооны суртал ухуулгын хэлтэст ажиллаж байсан. ирэх хаврын тухай. Цэцэрлэгүүд хаврын цэцэгсээр дүүрэн байдаг. Түүний ирэхэд ойрхон байна! Түүнийг "энэ хавар капитализмыг сэргээнэ гэсэн итгэл найдвараа алдсан" гэж буруутгасан (Иш: [Бовин, Делюсин, 1968, 20-21]). Тус газрын ухуулга сурталчилгааны газрын орлогч дарга Жоу Яныг “... утга зохиол, урлагийн салбарт Оросын хөрөнгөтний утга зохиол судлаач Белинский, Добролюбов, Чернышевский нарын үзэл санааг сурталчилсан, театрын салбарт - Станиславскийн систем" (Эшлэл: [Бурлатский, 1968, 8]). Бээжингийн их сургуулийн ректор, намын хорооны нарийн бичгийн дарга Лу Пин ч мөн адил "хаант бүлэглэлийн" удирдагч гэдгээрээ гадуурхагдсан. [Бурлацкий. 1968, 7]. Химийн факультетийн оюутнуудын нэг: "Би бүх улаан нарны хамгийн улаан нарны санааг эзэмшихийн тулд их сургуульд ирсэн юм. Мао дарга, Лу Пин биднийг хэнд ч хэрэггүй томъёог судлахыг шаардсан" гэж бичжээ. [Бовин, Делюсин, 1968, 26]). Хуулийн ангийн оюутнууд багш нарыг Мао Зэдуны бүтээлүүдийг системтэй, цогцоор нь танилцуулсан сургалтгүй гэж буруутгаж байв. 1966 оны 6-р сарын 4-ний өдрийн "Ардын өдрийн сонин"-д "...Бээжингийн их сургуулийн боловсролын чиглэлээр явуулж буй үйл ажиллагаа нь хувьсгалын үйл хэргийг залгамжлагчдыг бэлтгэхэд чиглээгүй, харин их сургуулийн оюутнуудын өргөн хүрээг илрүүлсэн" гэж тэмдэглэжээ. хөрөнгөтнийг орлох хүнийг бэлтгэх үед" (Эшлэл: [Бовин, Делюсин, 1968, 30]). Үүний дараа Дэн Туо, Ву Хан, Ляо Моша, Ян Шу, Лу Пин болон бусад хүмүүс өндөр ивээн тэтгэгчтэй байсан тухай өгүүлсэн хэсэг бүлэг нийтлэлүүд гарчээ. Удалгүй тэд ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны гишүүн, ХКН-ын Бээжин хотын хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга Пэн Жэний дүрээс "олдсон" бөгөөд тэрээр ХКН-ын Төв Хорооны 1966 оны тавдугаар сарын 25-ны өдрийн шийдвэрээр түүнийг албан тушаалаас нь чөлөөлөв (түүний оронд заларсан Ли Сюэфэнг мөн удалгүй буруутгаж, албан тушаалаас нь чөлөөлөв) . Түүнд 1966 оны 2-р сард ХКН-ын Төв Хорооны ухуулга сурталчилгааны хэлтэст бэлтгэсэн "Соёлын хувьсгалын тухай таван бүлгийн илтгэлийн шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийн талаархи тезисүүд" -ийг нам дотроо тараах үүрэг хүлээсэн. Маргаантай талууд бие биенээ шошголохгүй, засаг захиргаанд хандахгүй, харин үнэнийг мэдэхийг хичээхийн тулд "хүн бүр өрсөлдөх болтугай" эрдэмтдийн хичээлийн сүнсээр шинжлэх ухааны асуудлуудыг хэлэлцэхийг уриалав. үнэн бол хүн бүр тэгш эрхтэй” гэж дайсныг улс төрийн төдийгүй шинжлэх ухаан, мэргэжлийн үүднээс дарах ёстой. Уг баримт бичиг нь 1957 онд Мао Зэдуны өөрийнх нь хэлсэн ижил төстэй үгсийг удирдаж байсан ч одоо ХКН-ын Төв Хорооны 1966 оны 5-р сарын 16-ны өдрийн илгээлт нь "2-р сарын тезисүүд" болон өмнө нь ХКН-ын төв хорооны нэрийн өмнөөс хэлсэн үгсийг үгүйсгэж байна. ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны гишүүн нэр дэвшигч Лу Дини хэлэхдээ, "... ард түмэн материализмыг сурталчлах эрх чөлөө төдийгүй идеализмыг сурталчлах эрх чөлөөтэй" гэж олон нийтийн санаа бодлыг сэргээн засварлахад бэлтгэж байна гэж тодорхойлсон. капитализм [Бовин, Делюсин, 1968, 22-24, 37]. 1967 оны есдүгээр сараас хойш ХКН-ын Төв хорооны Улс төрийн товчооны байнгын хорооны гишүүн, Төв хорооны үзэл суртлын бүх ажлыг удирдаж байсан Тао Жу “хувьсгалын эсэргүү давхар” хэмээн гутаан доромжилж, “их шүүмжлэлийн” бай болов. -дилер”. Яо Вэньюань "Хунци" намын сэтгүүлийн арван дөрөв дэх дугаарт "Тао Жугийн хоёр номын тухай" ("Идеал", 1962; "Сургалт", 1964) хэмээх аймшигтай өгүүлэл нийтэлжээ.

1966 оны 8-р сарын 5-нд болсон ХКН-ын Төв Хорооны XI бүгд хурлын үеэр Мао Зэдун шинэ дазибао бичжээ: “... 50 гаруй хоногийн турш төв болон орон нутгийн зарим тэргүүлэгч нөхдүүд огт эсрэг зүгт явав. Тэд реакц хөрөнгөтний байр суурийг баримталж, хөрөнгөтний дарангуйллыг хэрэгжүүлж, пролетарийн соёлын агуу хувьсгалын хүчирхийллийн хөдөлгөөнийг дарахыг оролдов. Бодит байдлыг гуйвуулж, харыг цагаанаар харуулж, хувьсгалчдын эсрэг шийтгэлийн кампанит ажил зохион байгуулж, тэрс үзэлтнүүдийг дарж, цагаан терроризмыг бий болгож, тэдний хийсвэр амжилтад баярлаж, үүний үр дүнд хөрөнгөтний бардам занг хөөрөгдөж, пролетариатын сэтгэл санааг бууруулжээ. . Ямар бузар булай!" (Эш авсан: [Бовин, Делюсин, 1968, 29]). Бээжин хотын Намын хороог өөрчлөн байгуулах тухай ХКН-ын Төв хорооны шийдвэрийг “Мао Зэдуны үзэл санааны шинэ ялалт” хэмээн сурталчилж, ард түмний хүсэл зориг, өргөн олны санаачилгын үр дүн хэмээн танилцуулав.

Бээжин, Лин Бяо нарын хэлсэн үгэнд болсон үйл явдлууд нь нийтээр "социалист боловсролын хөдөлгөөн" гэж нэрлэгддэг улс орон даяар "дөрвөн цэвэрлэгээ" (улс төр, үзэл суртал, зохион байгуулалт, эдийн засгийн) кампанит ажил, олон нийтийн илчлэлтийг эхлүүлэх дохио болсон юм. 1967 оны 7-р сарын 17-ны өдөр Ардын өдөр тутмын сонинд Лу Шүнийн 1925 онд бичсэн, хувьсгалын эсэргүү хүмүүсийн эсрэг чиглэсэн («Усанд унасан нохойг цохи!») өгүүллэгийг дахин хэвлэв. "Пролетар хувьсгалчид бид Лу Шүний хэлсэн үгийг санаж, "усанд унасан нохойг зоддог" хүмүүстэй адил хайр найргүй, олон нийтийн шүүмжлэл, тэмцэл өрнүүлэх ёстой" гэж редакцийн тайлбарт тэмдэглэжээ. Намын нэр хүндтэй цөөхөн хэдэн зүтгэлтэн, эрх мэдэлтэй, капиталист замаар явж байгаа... Тэд цаасан бар, харин үхсэн бар биш. Бидний шүүмжлэл эцэстээ няцаж, нэр хүндийг нь гутаах хүртэл тэд амьд бар хэвээр байх болно... Хэрэв бид сонор сэрэмжээ алдаж, олон нийтийн шүүмжлэлийг гаргахгүй бол тэд сэргээн босголт хийж, хувьсгалын эсэргүү хүчийг нэгтгэж, хөдөлмөрч ард түмнийг цусанд живүүлэх вий" ( Үнийн санал: [Бовин, Делюсин, 1968, 123]). Үүний зэрэгцээ Ардын чөлөөлөх армиас суралцаж, "цэргийн ажил" явуулж, ард түмнийг ерөнхийд нь зэвсэглэх, дайны үед бэлтгэлийг бэхжүүлэхийг уриалав. Чөлөөлөх арми, чөлөөлөх армиас суралц!", "Армийн сүнсийг танилцуул!"). Үндсэндээ энэ нь ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны 8-р сарын (1958) өргөтгөсөн хуралдааны уриа лоозон ("Бүх ард түмэн цэрэг байх нөхцөл байдал улам их урам зориг өгч, илүү их зориг өгдөг") болон Их удирдагчийн алдарт мэдэгдлийг давтах явдал байв. Helmsman "Винг нь хүчийг төрүүлдэг!" 1965 оны тавдугаар сард гэж нэрлэгддэг зэвсэгт хүчний "хувьсгал" нь татан буулгах гэсэн үг юм цэргийн цол"Командлагч, олон түмний хоорондын холбоог улам бэхжүүлэх" нэрийдлээр ялгах тэмдэг. Аж ахуйн нэгж, байгууллагуудад армийн ажилтнуудаас бүрдсэн "улс төрийн хэлтэс" байгуулагдаж эхлэв. 1967 оны эхээр нам, төрийн байгууллагуудад “цэргийн/армийн шууд хяналт” тогтоосныг албан ёсоор зарлав. [Бурлатский, 1968, 17-18], муж улсын байгууллагууд, хөдөөгийн комунууд болон түүнээс доошхи хэсгийг цэргийн хүчний хяналтад оруулсан. "Байгууллагыг зэвсэглэ, ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчил, хөдөөгийн бригадын улс төрийн идэвхийг нэмэгдүүлнэ" гэсэн уриа лоозонг тосгонд хаяв. “Үйлдвэрт цэргийн тогтолцоог нэвтрүүлэх нь социалист аж ахуйн нэгжийг удирдах арга зам” илтгэлд Жянши мужийн тракторын үйлдвэрийн нөхцөл байдлын тухай, тус үйлдвэрийн дөрөвдүгээр цехэд цэргийн үйлдвэрлэлийн удирдлагын тогтолцоог бий болгох тухай өгүүлсэн байна. Цехийн 380 ажилчин гурван компанид хуваагдан ажиллаж байна. Компанийг ротын дарга, түүний орлогч, улс төрийн зааварлагч, орлогч дарга нар удирддаг. Анхан шатны нэгж нь 10-12 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй хэлтэс. 1968 оны 9-р сарын 18-ны өдрийн "...Цэргийн удирдлагын тогтолцоог хэрэгжүүлэх нь аж үйлдвэрийн үйлдвэрийн нөхцөлийг бүрэн хангасан" гэж "Цэргийн удирдлагын тогтолцоог хэрэгжүүлэх нь" Мао даргын үзэл санааны агуу ялалт юм" гэж бичжээ. аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдэд пролетарийн арми байгуулах." Нэмж дурдахад, 1969 оны 3-р сарын 19-нд "Жэньминь жибао" сонинд бичсэнчлэн үнэнч маоистуудын дундаас "улаан харуул" ("хунгшаобинг") тогтолцоог аж ахуйн нэгжүүдэд нэвтрүүлж байна. Ээлжийн дараа "нөхдүүдийг баталгаажуулах", "Маогийн санаатай нийцэхгүй байгаа бүх алдаатай санаа, мэдэгдэл, үйлдлийг таслан зогсоох", тэр ч байтугай "ээлжийн ахлагч, боловсон хүчний ажилчдын ажилд хяналт тавих" зэрэг ажилчдыг хянах эрхтэй. ” [Вятский, Демин. 1970, 127-128].Боловсролын байгууллага, их дээд сургуулиудад ижил төстэй "армийн систем" нэвтрүүлсэн. Хичээл, дамжааны оронд компаниудыг танилцуулсан. Взвод, отрядын сургалтын тогтолцоог армийн цэрэг-улс төрийн сургалтын загварт нийцүүлэн өөрчилсөн. [Вятский, Демин. 1970, 130].Хөдөөгийн багийг хангах, цалин хөлсгүй болгохын тулд эмнэлгийн болон худалдааны ажилчдыг шилжүүлж, хотын чөлөөт хөдөлмөр, залуучуудыг алслагдсан орон нутаг, хөдөө орон нутагт явуулахаар “дайчуулдаг”. Энэ кампанит ажлын үеэр 20 сая орчим хүн “дайчлагдаж” хотоос хөөгджээ.

"Соёлын хувьсгал"-ын гол хүч нь "Улаан хамгаалагчид" (Улаан хамгаалагчид) ба "хувьсгалт босогчид" (Заофан) -ын залуучуудын отрядууд бөгөөд "Илүү далайд жолоогүй бол чадахгүй" гэсэн сүлд дууг дуулжээ.

"Соёлын хувьсгал"-ын үеэр ХКН-ын төрийн байгууллага, дүрмийн байгууллагуудын хүнд сурталтай гэгддэг үндсэн хуулийн тогтолцоо устаж, ХКН-ын Төв Хорооны аппарат, Төв Хорооны нутаг дэвсгэрийн зургаан товчоо, хошуу, мужийн хороодыг бүгдийг нь тарааж, анхан шатны намын байгууллагууд идэвхгүй байв. Зөвхөн 1968 оны байдлаар ХКН-ын Төв Хорооны 172 гишүүн, нэр дэвшигчийн 130 гаруй хүн хэлмэгдэж, нэр хүндэд нь халдсан, ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн байгууллагын 17 гишүүний 12 нь, Улс төрийн товчооны гишүүн 6 гишүүний 4 нь хэлмэгдэж, гүтгэсэн байна. , Улс төрийн товчооны байнгын хорооны 7 гишүүний 4 нь, 10 нарийн бичгийн дарга нарын 7 нь ХКН-ын төв хороог “Мао даргын хажууд нуусан цагийн бөмбөг” гэж нэрлэсэн. Хятадын маршал байсан есөн хүний ​​найм нь гутамшигт нэрвэгджээ. 1966 оны 12-р сард Бүх Хятадын үйлдвэрчний эвлэлийн холбоо, түүний салбаруудын удирдах байгууллагууд тараагдаж, комсомол мартагдахаар алга болжээ. ХКН-ын төв хорооны ерөнхий нарийн бичгийн дарга Дэн Сяпин болон түүний гэр бүл Улаан хамгаалагчдын бай болжээ. Улаан хамгаалагчид хүүг нь барьж аваад эхлээд тамлан зовоож, дараа нь 4-р давхрын цонхноос шидэж, улмаар хөгжлийн бэрхшээлтэй болжээ. Дэн өөрөө 1966 онд бүх албан тушаалаас чөлөөлөгдөж, Жианси мужийн тракторын үйлдвэрт энгийн ажилчнаар илгээгджээ. БНХАУ-ын Ерөнхийлөгч Лю Шаочи шүүх хурал болж, улмаар шоронд нас баржээ. 1974 онд Мао Зэдун Дэнг улс төрд эргүүлэн авчирснаар тэрээр дэд ерөнхий сайд болжээ. Гэвч аль хэдийн 1976 онд Тяньаньмэний талбайд болсон хэрэг явдлын дараа түүнийг бүх албан тушаалаас нь огцруулж, тэнд үймээн самуун зохион байгуулсан гэж буруутгаж, гэрийн хорионд оруулав. Гол дайснуудын нэг, "эдийн засгийн дээд санваартан" нь Шинжлэх ухааны академийн Эдийн засгийн хүрээлэнгийн захирал, Төрийн дэд захирал байсан гэж зарлав. статистикийн газарСун Йефан, эдийн засгийг "залхуу хүмүүсийн эдийн засаг" гэж нэрлэсэн улстөрчдийн багууд бус харин үнэ цэнэ, ашгийн хуулиар удирдуулах ёстой гэж үзсэн. Тэрээр эдийн засгийн ажлын “улаан шугам”-ыг “Нийгмийн хөдөлмөрийг хамгийн бага зардлаар, төлөвлөгөөт байдлаар хамгийн их хэмжээгээр үйлдвэрлэж, нийгмийн хэрэгцээг хангах” зарчим гэж үзэхийг санал болгов. [Вятский, Димин, 1970, 118].Түүний гол ивээн тэтгэгч нь Лю Шаоци байсан бөгөөд тэрээр 1967 оны 9-р сарын 5-ны өдрийн "Жэньминь жибао" сонинд бичсэнээр "... эдийн засгийн зорилго нь үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэх, үйлдвэрлэлийн зорилго нь хувь хүний ​​орлогыг нэмэгдүүлж, амьжиргааг сайжруулах явдал юм" гэж үзсэн байна. нөхцөл” хэмээн “Амьдрах нөхцөлийг бүрдүүлж, үйлдвэрлэлийг дэмжинэ” уриаг хамгааллаа. [Бурлатский, 1968, 20, 114-115]. Сун Ефантай хамт "эдийн засгийн хар шугамын төлөөлөл" хэмээн нэрт эрдэмтэн, практикт халдлагад өртсөн: Үйлдвэр худалдааны төв захиргааны дарга Сюй Дишин, БНМАУ-ын Улсын төлөвлөгөөний хорооны орлогч дарга. Хятадын Үнийн хорооны дарга Шюэ Муцяо Луо Жэнмо. “Эдийн засгийн судалгаа” сэтгүүлийн редактор Цинь Лиуфан, БНХАУ-ын Шинжлэх ухааны академийн Дэлхийн эдийн засгийн хүрээлэнгийн захирал Жиан Жүнчен болон бусад олон хүмүүс.

Армид түшиглэн шинэ эрх баригчид - цэрэг, нам, засаг захиргааны эрх мэдлийг холбосон хувьсгалт хороод (хувьсгалт хороод) байгуулагдаж, дараа нь 1975 оны Үндсэн хуулиар хуульчлагдсан. Тэд "хувьсгалын эсэргүүдийг" олон нийтийн шүүх хурлыг зохион байгуулж, цаазаар авах ял оноожээ. Тэгээд тэр даруйд нь гүйцэтгэсэн. Тэдэнтэй хамгийн идэвхтэй "пролетар босогчид" гарч ирсэн бөгөөд тэд анархизм, хөрөнгөтний болон жижиг хөрөнгөтний бүлэглэл, сектизм гэж буруутгагдаж, "үгээр тэмцэл" -ийг "хүчээр тэмцэх", хорлон сүйтгэх үйл ажиллагаа (жишээлбэл, хуучин Соёлын хувьсгалын бүлгийн гишүүд Ван Ли, Гуан Фэн, Ци Бенью). “Хунц” сэтгүүл 1967 оны гуравдугаар дугаартаа “Кадруудад зөв хандах хэрэгтэй” гэсэн редакцийн өгүүлэл нийтлүүлжээ: “... Зургаан сар гаруйн хугацаанд эрх мэдэлтэй хэдэн хүний ​​эсрэг хүчтэй сөрөг довтолгоо хийв. Намынхан капиталист замаар явж, эрх мэдэлтэй бүх ажилчид муу, итгэж болохгүй, бүгдийг нь унагах ёстой гэсэн буруу ойлголттой байсан. Энэ үзэл бодол нь бүрэн алдаа юм" (Эшлэл: [Бурлатский, 1967, 16])

1967 оны 3-р сарын 5-ны өдөр Ардын өдрийн сонинд хаврын хагалгаа хийхэд туслах зорилгоор "Онцгой байдлын мэдэгдэл" нийтлэв. Илтгэлд хувьсгалын эсэргүү болон намын эсрэг элементүүдтэй тэмцэхийн зэрэгцээ Мао Зэ Дуны: "Бид дайнд бэлтгэнэ, бид дайнд бэлтгэнэ" гэсэн зааврыг удирдлага болгон "хээрийн ажлыг цаг тухайд нь хийх" шаардлагатай гэж тэмдэглэжээ. байгалийн гамшиг!" [Бурлатский, 1967, 15]."... Урьдчилан харж болно" гэж Хунци сэтгүүл дайчилгааны кампанит ажлын үеэр (1966 оны 12-р сар), "хувьсгалт урам зориг нь аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх тэмцэл, шинжлэх ухааны туршилтуудад зайлшгүй илэрдэг. , Хятадын үндэсний эдийн засагт асар их үсрэлт үүсгэсэн" (Ишлэл: [Вятский, Димин, 1970, 133]).

Мөн 1974 онд эхэлсэн "Пролетариатын дарангуйллын онолыг судлахын төлөө" тэмцлийн кампанит ажлын үеэр хөдөлмөрөөр хуваарилах, хувийн эзэмшил газар эзэмших эрх, бараа-мөнгөний харилцааг "хөрөнгөтний эрх" гэж тунхаглав. "хязгаарлагдмал" байх ёстой, өөрөөр хэлбэл. тэгшитгэлийг нэвтрүүлж, материаллаг урамшууллын арга хэмжээг зогсоож, илүү цагаар ажиллуулж, өрхийн талбайг татан буулгасан. "People's Daily" болон "Hongqi" сонины хамтарсан нийтлэлд: "... Эдийн засаг бол өргөн олон түмний хувьсгалт хүсэл зоригийг... тэднийг урт хугацааны үндэсний ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож, зөвхөн ойрын ашиг сонирхлыг анхаарч үзэхийг уриалах замаар хээл хахуулийн нэг хэлбэр юм. Үүний зорилго нь пролетарийн соёлын агуу хувьсгалыг боомилох ... нийгмийн үйлдвэрлэл, үндэсний эдийн засаг, социалист өмчийг сүйрүүлэх явдал юм" (Иш: [Бурлатский, 1967, 72]). "Хувьсгалын эсрэг аргууд" -ын дунд "Ардын өдөр тутмын сонин" нь ашгийг аж ахуйн нэгжийн үйл ажиллагааг урамшуулах, цогц үзүүлэлт болгон ашиглах, ажилчдыг материаллаг урамшуулах, түүнчлэн мэргэжилтнүүдийн аж ахуйн нэгжийг удирдах нэгдмэл байдлын тогтолцоог багтаасан болно. инженер техникийн ажилтнууд. 1967 оны 1-р сарын 16-ны өдрийн "Дунфанхонг" хэвлэлд ажилчдын амьдралын нөхцөлийг сайжруулах, цалингийн түвшинг сэргээх, урьд нь байсан урамшуулал, тэтгэмж гэх мэтийг сэргээх, тариачдын үр тариа өсгөх тухай шаардлагуудыг тэмдэглэжээ. хүнсний стандарт [Вятский, Димин, 1970, 120]. 1967 оны 5-р сард Маогийн суртал ухуулгын кампанит ажил "хүн бүрд өөрийн хөдөлмөрөөр" гэсэн уриа бол хөрөнгөтний үзэл юм" гэсэн суртал ухуулгын кампанит ажил эхэлсэн бөгөөд "үнэгүй хангамжийн тогтолцоо нь марксист хэв маяг, коммунист аргад шилжих нөхцөл юм. амьдралын." [Вятский, Димин, 1970, 128].Ялангуяа улаан хамгаалагчдын идэвх зүтгэлтэй хувьсгалчид материаллаг урамшуулал (урамшуулал, цалингийн нэмэгдэл) -ээс татгалзахад хүргэв. Нанжингийн тээврийн ажилчид, Бээжингийн машин үйлдвэрлэгчдийг дагаж, тус улсын бүх хөдөлмөрчид сайн дураараа өөрийгөө хязгаарлах замаар явна гэж таамаглаж байв. “Хувьсгалт жүжгийн” нэгэнд “...Чи хөл нүцгэн алхаж, дараа нь даавуун шаахай, дараа нь резинэн гутал өмсөж, дараа нь савхин гутал байтугай гутлаар ч гайхуулахыг хүсэх болно, хэн мэдлээ. Та эцэст нь хөрөнгөтний доройтолдоо хаана хүрэх вэ?" (Эш авсан: [Видал, 1967, 125]). Эсвэл жишээлбэл, Коммунист залуучуудын эвлэлийн нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга Ху Яобан Хятадын Комсомолын IX их хуралд (1964 оны 6-р сар) хийсэн илтгэлдээ "амралт зугаалга хийх хүсэл эрмэлзэл"-ийг мөлжлөгчдийн үзүүлж буй үзэл суртлын нөлөөний нэг гэж нэрлэжээ. ангиуд" (Ишлэл: [Видал, 1967, 266]).

Харин Мао Зэдун залуу насандаа анархизмд дуртай байсан, зөвхөн тариачдад хандсан гэсэн буруу үндэслэлд үндэслэн А.Тарасов “Аугаа их пролетарийн соёлын хувьсгал”-ын гүн ухааны бүрэлдэхүүнийг зөв тодорхойлсон: “...Мао “... "Тэнцвэр ба тэнцвэргүй байдал." Тэрээр нийгмийн түүхийн үйл явдлууд дараах байдлаар хөгждөг гэж тэр үзэж байна: эхлээд тэнцвэрт байдал үүсдэг, дараа нь дотоод зөрчилдөөний хуримтлалаас болж хямрал үүсдэг - тэнцвэргүй байдал, үүний үр дүнд "дээд" ба "доод". нийгмийн тогтолцоо байраа сольж, дараа нь шинэ тэнцвэрт байдал бий болж, түүний дотор шинэ хямрал, нийгмийн үймээн самууныг бий болгох шинэ зөрчилдөөн бий болно. Гэх мэт эцэс төгсгөлгүй. Ийм ойлголт нь Хятадын сонгодог философи, үзэл баримтлалд хамаагүй ойр байгаа нь тодорхой харагдаж байна мөнхийн тэмцэл“Би” болон “Ян” гэсэн хоёр зарчим, хоёр элементийн битүү циклээр өөрчлөгдөх нь нийгмийн хөгжлийн гегелийн-марксист спираль руу шилжихээс илүү... Хямралын тоо нь тогтолцооны бүрэн бүтэн байдалд нөлөөлөхгүй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэнцвэрт байдалд хүрсэн хэвээр байх боловч тэнцвэрт байдал удаан үргэлжлэх тусам удахгүй болох хямрал улам хүчтэй болно. Тэгээд хямралын уршгаар нийгмийн тогтолцооны ёроолд шидэгдэхгүйн тулд дөхөж буй хямралыг өөрийн хүссэн чиглэлдээ залруулахын тулд өөрөө өдөөх нь зүйтэй... Тэгвэл Мэдээжийн хэрэг, шинэ өрсөлдөгчид гарч ирнэ гэж Мао үзэж байна, учир нь зөрчилдөөн хэвээр байгаа боловч дараагийн хямралын үед үүнийг зөв зохион байгуулж, цаг тухайд нь өдөөн хатгавал тэд дахин гарч ирж, устгагдах болно." [Тарасов, 1996-1997].Эцсийн дүндээ үнэнч Маоист, ХКН-ын Төв Хорооны ухуулга сурталчилгааны хэлтсийн дарга Лу Дин-Игийн дүгнэснээр хувьсгал нь ангийн нийгэмд төдийгүй ирээдүйн коммунист нийгэмд ч түүхийн зүтгүүр хэвээр байх болно. [Бурлацкий, 1968, 50]. Дашрамд хэлэхэд үүнийг зуун жилийн өмнө Оросын хувьсгалт ардчилагч А.И. Герцен: “...Социализм бүх үе шатанд туйлын үр дагавар, утгагүй зүйл хүртэл хөгжинө. Дараа нь хувьсгалт цөөнхийн титаник цээжнээс үгүйсгэлийн хашхираан дахин гарч, социализм өнөөгийн консерватизмын оронд орж, ирэх хувьсгалд ялагдах мөнх бус тэмцэл дахин эхлэх болно. (Эшлэл авсан: [Королькова, 2005, 95]).

Тэдгээр. Дээр дурдсан зүйлсээс үзэхэд Маоист марксизм нь оюун санаа, үзэл суртлын үндэсээрээ Цинь гүрний үеийн Даоист Күнзийн эсрэг “хувьсгал”-тай ижил төстэй нео-Даоист Күнзийн эсрэг хувьсгал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно.

Ном зүй

1. Белевски А., Нацинов Е. Социализмын эсрэг Маоизм / Орч. Болгаруудаас – М.: Мисл, 1981. – 135 х.
2. Бовин А., Делюсин Л. Хятад дахь улс төрийн хямрал: Үйл явдал ба шалтгаан. – М.: Политиздат, 1968. – 183 х.
3. Бурлацкий Ф.Маоизм уу, Марксизм уу? – М.: Политиздат, 1967. – 128 х.
4. Бурлацкий Ф.Маоизм бол Хятад дахь социализмд заналхийлж байна. – М.: Политиздат, 1968. – 192 х.
5. Ван Мин. ХКН-ын хагас зуун жил ба Мао Цзэ-дун урвасан явдал / 2-р хэвлэл. - М.: Политиздат, 1979. – 302 х.
6. Видал Ж.Э. Мао Цзэ-дуны бүлэг Хятадыг тэргүүлж байгаа газар / Өмнөх үг. Э.Фажона. Пер. fr. Эд. М.Алтайский. – М.: Прогресс, 1967. – 300 х.
7. Вятский В., Димин Ф. Маоистуудын эдийн засгийн адал явдал (эдийн засгийн маоист курсын тухай). - М .: Эдийн засаг. 1970. – 151 х.
8. Гуцуляк О.Б. Коммунист сургаалын хятад хувилбарт даосизмыг ашиглах нь // Днепропетовскийн их сургуулийн мэдээ. – 2013. – Т.21, No9/2. - Философийн цуврал. Социологи. Улс төрийн шинжлэх ухаан. - VIP. 23(4). – Х.150-158.
9. Делюсин Л.П. Хятад улс хөгжих арга замыг хайж байна. – М.: Шоргоолж, 2004. – 445 х.
10. Гадаад Дорнод ба орчин үе: 2 боть / Ерөнхий редактор. Б.Г. Гафуров. – М.: Дорно дахины уран зохиолын ерөнхий редактор, 1974. – Т.2. Чөлөөлөгдсөн улс орнуудын хөгжлийн үндсэн зүй тогтол, онцлог. - 680 с.
11. Хятад: хувь хүн ба үйл явдал дахь түүх / Ерөнхий редакторын дор. С.Л. Тихвинский. - М.: Политиздат, 1991. - 254 х.
12. Королкова А.В., Ломов А.Г., Тихонов А.Н. Оросын зохиолчдын афоризмын толь бичиг / Ed. А.Н. Тихонов; 2-р хэвлэл, хэвшмэл ойлголт. - М.: Орос хэл - Хэвлэл мэдээлэл, 2005. - Х.95.
13. Лин Бяо ба Күнзийн шүүмж // Википедиагийн материал - Чөлөөт нэвтэрхий толь. – http://ru.wikipedia.org/wiki/Critique_Lin_Biao_and_Confucius
14. Крымов А.Г. Нийгмийн сэтгэлгээ ба үзэл суртлын тэмцэлХятадад (1900-1917). - М .: Зүүн гэрлийн ерөнхий редактор. "Шинжлэх ухаан" хэвлэлийн газар, 1972. - 367 х.
15. Переломов Л.С., Кулик Г.А. Японы синологич "Лин Бяо ба Күнзийг шүүмжлэх" кампанит ажлын талаар // Алс Дорнодын асуудал. - 1976. - No 3. - P. 71.
16. Хятадын ажилчин анги (1949-1974) / Ред. В.Г. Гельбрас. – М.: Шинжлэх ухаан, Ч. ed. зүүн Уран зохиол, 1978. – 272 х.
17. Тарасов А.Маогийн 20-р зууны сүүлч - 21-р зууны эхэн үеийн радикалуудад үлдээсэн өв: "20-р зууны нийгмийн сэтгэлгээ: өнөөгийн улс төрийн радикалуудын хувьд бодит үнэ цэнэ" цуврал лекцийг Чөлөөт их сургуульд уншсан. С.Курёхин 1996–1997 онд // http://www.screen.ru/Tarasov/MAO-poln.htm
18. Титаренко М.Л. Эртний Хятадын гүн ухаантан Мо Ди. Түүний сургууль, багш. – М.: “Наука” хэвлэлийн газрын дорно дахины уран зохиолын ерөнхий редакц, 1985. – 245 х.
19. Тихвинский С.Л. Хятадын түүх ба орчин үеийн. - М.: Наука, 1976. - 359 х.
20. Усов В.Н.БНМАУ-ын түүх: 2 боть. - М.: AST; Зүүн-Баруун, 2005. - T. 2. 1966-2004. – 718 х.
21. Форстер К. Тогтворгүй байдал ба сөргөлдөөний улс төр: Жэжян мужид Лин Бяо, Күнзийн эсрэг явуулсан ажиллагаа 1974 он // Хятадын улирал тутмын. - 1986. - No 107. - P. 433-462.

Нийтлэлийг үзсэн тоо: Хүлээгээрэй
Хэрэв та зохиогчийн эрх болон түүнтэй холбоотой эрхийг зөрчсөн болохыг олж мэдсэн бол нэн даруй бидэнд мэдэгдэнэ үү

“Соёлын хувьсгал” нь ямар ч утгаараа хувьсгал, нийгмийн дэвшил байгаагүй, байж ч болохгүй... удирдагчийн буруугаас болж дээрээс үүссэн үймээн самуун, хувьсгалын эсэргүү бүлэглэлүүдийн ашиглаж байсан үймээн самуун, ард түмэнд ноцтой гамшиг авчирсан. нам, төр, үндэстэн дамнасан бүх ард түмэн.

Коммунист намын төв хорооны шийдвэрээс. Хятад улс байгуулагдсанаас хойшхи намын түүхийн зарим асуудлаар Бүгд Найрамдах Ард Улс(1981)

1965 оны эцэс гэхэд ХКН-ын дотоод улс төрийн чиг хандлага, гадаад бодлогын чиг баримжааг тодорхойлох асуудлаарх ХКН-ын удирдлага доторх санал зөрөлдөөн асар хурцадмал байдалд хүрчээ. Мао Зэдун болон түүний дэмжигчид "Яньань"-ын хэм хэмжээнд эргэж орохыг дэмжиж байв. нийгмийн улс төр, нийгэм-эдийн засгийн зохион байгуулалт. Мао Зэдун 1957 онд социалист нийгэм дэх ангийн тэмцлийн үзэл санааг дэвшүүлж, 8-р хурлын (1962) Коммунист намын Төв хорооны 10-р бүгд хурлын дараа тэрээр суртал ухуулга хийж, улс оронд тулгаж эхэлсэн. "Ангийн тэмцлийг хурцатгах" санаа нь "пролетариатын дарангуйллын дор хувьсгалыг үргэлжлүүлэх" гэсэн байр суурийг дэвшүүлсэн. Үүнтэй холбогдуулан ХКН-ын зарим гишүүд "ревизионизм"-ын замаар явсан гэсэн тезис гарч ирэв. Түүгээр ч зогсохгүй улс орны доторх "ревизионизм" -ын эсрэг тэмцэл нь "олон улсын ревизионизм" -ын эсрэг тэмцэлтэй салшгүй холбоотой болж эхэлсэн бөгөөд энэ үзэл баримтлалд ЗХУ багтаж байв. бир сыра башга коммунист вэ ишчи парти]алары.

Мао Зэдун 1965 оны хоёрдугаар хагасаас "Хятадад ревизионизм үүссэн" гэсэн санааг онцгойлон онцолж эхэлсэн. Тэрээр хөрөнгөтний болон "хувьсгалын эсэргүү ревизионистууд"-ын олон тооны төлөөлөгчид нэвтэрсэн гэж тэр үзэж байв. нам, засгийн газар, арми, соёлын хүрээнийхэн, зөвхөн "пролетарийн их соёлын хувьсгал"-ыг эхлүүлснээр "намд эрх мэдэлтэй, капиталист замаар явж буй хүмүүсийн" булаан авсан эрх мэдлийг эргүүлэн авах боломжтой. Ийнхүү 1966 онд Мао Зэдун санаачилж, эхлүүлсэн “соёлын хувьсгал” нь түүний бодлоготой санал нийлэхгүй байгаа бүх хүмүүсийг, ялангуяа ХКН-ын 8-р их хурлыг дэмжигчдийг намын удирдах байгууллагуудаас зайлуулах, түүний схемийг тулгах зорилготой байв. Хятад улсыг нам, ард түмэндээ "хуарангийн коммунизм" гэсэн зүүний үзэл баримтлал, социализмын бүтээн байгуулалтыг хурдасгах, эдийн засгийг эрчимжүүлэх аргаас татгалзах үзэл санаагаар хөгжүүлэхийн төлөө.

Эдгээр санаанууд нь “Аж үйлдвэрт Дачингийн газрын тосны ажилчдаас суралц, хөдөө аж ахуй- Дажай продакшны хамт олноос”, “Улс орон даяараа армиас суралцах ёстой”, “Дайн болон байгалийн гамшгийн үед бэлтгэлээ чангатгая”. Үүний зэрэгцээ Мао Зэдуны хувийн зан чанарыг тахин шүтэх явдал үргэлжилсээр байв. Нам дахь хамтын удирдлагын зарчмыг байнга зөрчиж байсан Мао Зэдун энэ үед өөрийгөө ХКН-ын Төв Хороо, Намын Төв Хорооны Улс төрийн товчооноос дээгүүр тавьж, намын нэрийн өмнөөс гаргасан шийдвэрээ тэдэнтэй ихэнхдээ хэлэлцдэггүй байв. . Тэр л улс орны намын удирдлагыг тойрч “соёлын хувьсгал”-ыг эхлүүлж, удирдаж явсан хүн.

Ихэнх хятад судлаачид “соёлын хувьсгал”-ын түүхийг гурван үе шатанд хуваадаг.

Эхний шат 1966 оны 5-р сараас 1969 оны 4-р сар хүртэл үргэлжилсэн - энэ нь ХКН-ын IX их хурлыг зарлан хуралдуулсан "соёлын хувьсгал" -ын хамгийн идэвхтэй, сүйрлийн үе шат байв. 1965 оны арваннэгдүгээр сард Шанхайн “Вэньхуй Бао” сонинд Яо Вэньюаний “Хай Рүйгийн бууралт” түүхэн жүжгийн шинэ хэвлэлтийн тухай өгүүлэл нийтлэгдсэн нь уг хөдөлгөөнийг эхлүүлэх болсон шалтгаан байв. Уг жүжгийг 1960 онд Хятадын нэрт түүхч, Бээжин хотын орлогч дарга У Хан бичсэн. Тэрээр жүжгээрээ Дундад зууны үеийн Хятадын түүхийн нэг хэсгийг өгүүлэхдээ БНХАУ-ын Батлан ​​хамгаалахын сайд асан маршал Пэн Дэхуайг мөрдөж, албан тушаал бууруулсан нь шударга бус байсныг цухуйлгасан хэмээн буруутгажээ. 1959 онд Хятад дахь "Их үсрэлт" болон ардын коммунуудын талаар сөрөг үнэлгээ өгсөн. Уг өгүүлэлд уг жүжгийг “социализмын эсрэг хорт өвс” гэж нэрлэсэн байна. Үүний дараа ХКН-ын Бээжин хотын хороо болон Төв хорооны суртал ухуулгын хэлтсийн удирдлагуудыг буруутгасан байна. 1965 оны сүүлээр БНХАУ-ын Батлан ​​хамгаалахын дэд сайд, ХАЧА-ын жанжин штабын дарга, ХКН-ын төв хорооны нарийн бичгийн дарга Луо Руйчинг "намынхаа эсрэг үг хэлсэн", "эрх мэдлийг булаан авсан" хэмээн буруутган албан тушаалаас нь чөлөөлөв. армид."

1966 оны 5-р сард болсон ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны өргөтгөсөн хурлаар Мао Зэ Дуны "соёлын хувьсгал"-ын талаарх үндсэн санааг тодорхойлсон "5-р сарын 16-ны өдрийн ХКН-ын төв хорооны илгээлт"-ийг батлав. Хурлаар ХКН-ын төв хорооны нарийн бичгийн дарга, Бээжин хотын намын хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга Пэн Жэнь, Төвийн нарийн бичгийн дарга зэрэг нам, засгийн газар, армийн хэд хэдэн ахмад удирдагчдыг хатуу шүүмжилж, дараа нь албан тушаалаас нь огцрууллаа. Хороо, ХКН-ын Төв Хорооны Суртал ухуулгын хэлтсийн дарга Лу Динжи, ХКН-ын Төв хорооны Нарийн бичгийн дарга нарын газарт нэр дэвшигч Ян Шанкун нар оролцов. Дараа нь Мао Зэдуны нарийн бичгийн дарга асан Чен Бода тэргүүтэй ХКН-ын Төв Хорооны дэргэд Соёлын хувьсгалын асуудал хариуцсан бүлэг (цаашид ХНН гэх) байгуулагдав. Маогийн гэргий Зян Чин, Шанхай хотын намын хорооны нарийн бичгийн дарга Жан Чунчяо нар түүний орлогчоор ажиллаж, төрийн аюулгүй байдлын агентлагуудыг удирдаж байсан ХКН-ын төв хорооны нарийн бичгийн дарга Кан Шен тус бүлгийн зөвлөх болжээ. GKR аажмаар ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчоо, Нарийн бичгийн дарга нарын газрыг сольж, Маогийн тусламжтайгаар "соёлын хувьсгалын төв байр" болгосон.

Нам дахь сөрөг хүчнийг дарахын тулд Мао Зэдун болон түүний дэмжигчид улс төрийн хувьд төлөвшөөгүй залуучуудыг ашигласан бөгөөд тэднээс Улаан хамгаалагчдын довтолгооны цэргүүд болох "Улаан хамгаалагчид" (анхны улаан хамгаалагчид 1966 оны 5-р сарын сүүлчээр ахлах сургуульд гарч ирэв) Бээжингийн Цинхуа их сургуульд). Улаан хамгаалагчдын анхны "Тунхаг"-д: "Бид улаан хүчийг хамгаалж буй хамгаалагчид, Намын Төв Хороо юм. Мао дарга бол бидний дэмжлэг. Бүх хүн төрөлхтнийг чөлөөлөх нь бидний үүрэг юм. Мао Зэдуны бодол бол бидний бүх үйлдлүүдийн хамгийн дээд удирдамж юм. Бид Төв хороогоо хамгаалахын төлөө, их удирдагч Мао даргыг өмгөөлөхийн төлөө эцсийн дусал цусаа өгөхөөс буцахгүй, соёлын хувьсгалыг эрс шийдэмгий гүйцэлдүүлнэ гэдгээ тангараглая.

Оюутнуудад “соёлын хувьсгал” хийхэд юу ч саад болохгүйн тулд Мао Зэ Дуны санаачилгаар сургууль, их дээд сургуулиудын хичээлийг зогсоож, сэхээтнүүд, намын гишүүд, комсомолыг хавчиж эхэлжээ. Профессорууд, сургуулийн багш нар, утга зохиол, урлагийн зүтгэлтнүүд, дараа нь нам, төрийн нэр хүндтэй албан хаагчдыг онигооны малгай өмсөн "олон нийтийн шүүх"-т аваачиж, зодож, тохуурхаж, "ревизионист үйлдлээрээ" доромжилж байсан ч үнэн хэрэгтээ бие даасан дүгнэлтийнхээ төлөө. улс орны нөхцөл байдлын талаар, БНХАУ-ын дотоод болон гадаад бодлогын талаар шүүмжлэлтэй мэдэгдэл хийсэн. Төрийн аюулгүй байдлын яамны Бээжин дэх салбараас гаргасан бүрэн бус мэдээллээс үзвэл, 1966 оны 8-р сарын 23-наас 9-р сарын сүүлч хүртэл зөвхөн Бээжин хотод улаан хамгаалагчид 1722 хүнийг хороож, 33695 өрхийн эд хөрөнгийг хураан авч, 85 гаруй хүнийг хайж, хөөн гаргасан байна. Бээжингээс мянган хүн . 1966 оны 10-р сарын 3 гэхэд "муу сүнснүүдийн" ангилалд багтсан 397,400 хүн аль хэдийн улс даяар хотуудаас хөөгджээ.

1966 оны 8-р сард ХКН-ын 8-р Төв Хорооны XI бүгд хурал болж, Төв хорооны хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн олон гишүүд оролцоогүй. 8-р сарын 5-нд Мао Зэдун өөрийн биеэр "Төв байранд гал гарга!" гэсэн дазибао бичиж, намд "хөрөнгөтний төв байр" байгааг зарлаж, төв болон орон нутгийн олон намын удирдагчдыг буруутгав. “Дарангуйлал” хөрөнгөтний дэглэм тогтоох” гэж уриалж, төв болон орон нутгийн намын удирдах байгууллага, ардын хороод, хөдөлмөрчдийн олон нийтийн байгууллагыг бүрмөсөн устгах, саажуулах, улмаар шинэ “төв байр руу гал” нээхийг уриалав. хувьсгалт” эрх баригчид.

Намын удирдлагыг “шинэчилсэн” чуулганы хуралдаанаар Намын төв хорооны таван дэд даргаас Мао Зэдуны “залгамжлагч” хэмээн яригдаж байсан Батлан ​​хамгаалахын сайд Лин Бяо л үлдсэн. Чуулганы өмнө болон чуулганы үеэр Мао Зэдун улаан хамгаалагчидтай сээтэгнэж байсан (түүний улаан хамгаалагчидтай захидал харилцаа, тэдэнтэй хийсэн уулзалт гэсэн үг) "штаб руу гал нээх" уриалга, чуулганы дараа улаан хамгаалагчдын хэтрүүлсний үр дүнд илүү их хувь хэмжээг олж авсан. Төрийн байгууллага, олон нийтийн байгууллага, намын хороодыг устгах ажил эхэлсэн. Улаан хамгаалагчдыг үндсэндээ нам, төрийн байгууллагуудын дээгүүр байрлуулсан байв.

Тус улсын амьдрал эмх замбараагүй болж, эдийн засагт ихээхэн хохирол учирч, ХКН-ын олон зуун мянган гишүүд хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, сэхээтнүүдийг хэлмэгдүүлэх ажиллагаа эрчимжсэн. ХКН-ын 8-р сонгуулийн төв хорооны 97 гишүүн, 73 гишүүний нэр дэвшигчийн 60, 37 нь "тусгай ажилтан, урвагч", "хувьсгалын эсэргүү ревизионист элемент", БХАТИХ-ын 3-р байнгын хорооны 115 гишүүний 60 нь гүтгэсэн. "урвагч", "ревизионистууд", "гадаадын улс орнуудтай нууц харилцаатай хүмүүс" гэж. НХУ-ын 30 гаруй нарийн бичгийн дарга, хотын дарга нар, тэдний орлогч нар хэлмэгдэж, тэдний олонх нь нас баржээ. Утга зохиол, урлагийн 2600 гаруй ажилтан хэлмэгдүүлэлтийн золиос болсон. Лао Ше, Жао Шули болон бусад олон арван алдартай зохиолчид нас баржээ. Зөвхөн 17 аймаг, хотод л гэхэд 142 мянга гаруй боловсролын ажилтан, багш нарыг гүтгэсэн байна. Шинжлэх ухаан, технологийн салбарт ажиллаж байсан 53 мянга гаруй хүн хэлмэгдүүлэв.

"Соёлын хувьсгал"-ын жилүүдэд "дөрөв"-ийн (1981) хэрэгт яллах дүгнэлтэд дурьдсан: "ХКН-ын Төв Хорооны зохион байгуулалтын ажил хариуцсан хэлтэс, янз бүрийн түвшний олон нийтийн аюулгүй байдлын байгууллагуудын олон тооны удирдах албан тушаалтнууд. , прокурор, шүүх, арми, суртал ухуулгын байгууллагууд." Баримт бичигт дурдсанаар, "дөрөв" болон Лин Бяо нарын хохирогчид нийт 727 мянга гаруй хүн байсан бөгөөд тэдний 34 мянга гаруй нь "цалагджээ". Хятадын албан ёсны мэдээгээр, соёлын хувьсгалын үеэр хохирогчдын тоо 100 сая орчим хүн байжээ.

1966 оны 12-р сард Улаан харуулын отрядын хамт залуу, ихэвчлэн мэргэжилгүй ажилчид, оюутнууд, ажилчдыг татан оролцуулсан заофан (босогч) отрядууд гарч ирэв. Тэд "соёлын хувьсгал" -ыг аж ахуйн нэгж, байгууллагуудад шилжүүлж, ажилчдын улаан хамгаалагчдын эсэргүүцлийг даван туулах ёстой байв. Гэвч ажилчид ХКН-ын хороодын уриалгаар, заримдаа аяндаа, улаан хамгаалагчид, заофануудын эсрэг тэмцэж, санхүүгийн байдлаа сайжруулахыг эрэлхийлж, нэхэмжлэлээ өгөхөөр нийслэлд очиж, ажлаа зогсоож, ажил хаялт зарлаж, орж ирэв. погромистуудтай тулалдаанд оров. Жу Дэ, Хэ Лон, Чэнь И зэрэг нам, төр, цэргийн нэрт зүтгэлтнүүд намын байгууллагыг устгахыг эсэргүүцэж байв.

"Соёлын хувьсгал"-ыг эсэргүүцэгчдийн эсэргүүцлийг таслан зогсоохын тулд "эрх мэдлийг булаан авах" кампанит ажлыг эхлүүлэв. 1967 оны 1-р сард ГКР-ын өдөөн хатгасан, удирдсан Шанхайн заофан, ялангуяа түүний гишүүд Жан Чунцяо, Яо Вэньюань нар хотын нам, захиргааны эрх мэдлийг булаан авчээ. Үүнийг дагаад “эрх барьж, капиталист замаар явж буй хүмүүсээс” “эрх мэдлийг булаан авах” давалгаа Хятад даяар өрнөв. 1-р сарын дундуур Бээжинд 300 хэлтэс, байгууллагад эрх мэдлийг “булаан авсан”. Намын хороод болон төрийн байгууллагуудыг БНХАУ байгуулагдсанаас хойш 17 жилийн турш “капитализмыг сэргээхийг эрмэлзэж”, “ревизионизмыг өөгшүүлсэн” хэмээн буруутгав.

Эсэргүүцлийг дарангуйлж, харилцаа холбоо, шорон, агуулах, нууц баримт, банк, төв архивын хадгалалт, түгээлт зэрэгт хяналт тавьж байсан армийн тусламжтайгаар “эрх мэдлийг булаан авах” ажиллагаа явагдсан. Улаан хамгаалагчид, Заофан нарын харгис хэрцгий байдалд арми нь сэтгэл дундуур байсан тул "босогчид" -ыг дэмжихийн тулд тусгай ангиудыг хуваарилав. Үүнийг 1967 оны зун Ухань хотод болсон үйл явдлууд нотолсон.

Гэвч "эрх мэдлийг булаан авах" төлөвлөгөөг хурдан хэрэгжүүлэх боломжгүй байв. Ажилчдын ажил хаялт тархаж, хаа сайгүй заофантай цуст мөргөлдөөн болж, Улаан хамгаалагчид ба Заофануудын янз бүрийн байгууллагуудын хооронд мөргөлдөөн гарч байв. Хятадын түүхчдийн бичсэнээр “Хятад эмх замбараагүй байдал ноёрхож, аймшигт улс болж хувирсан. Нам, төрийн бүх шатны байгууллага саажилттай байв. Мэдлэг, туршлагатай удирдах боловсон хүчин, сэхээтнүүдийг хэлмэгдүүлсэн” гэв.

1967 оны 1-р сараас эхлэн Үндсэн хуулийн эсрэг орон нутгийн засаг захиргааны шинэ байгууллагууд болох "хувьсгалт хороо" -ыг байгуулж эхлэв. Эхлээд Улаан хамгаалагчдын удирдагчид, Заофан нар тэдэнд ноёрхсон нь намын ажилчид болон цэргийнхний дургүйцлийг төрүүлэв. Төв болон орон нутагт улс төрийн тэмцэл ширүүсч, хэд хэдэн газар Улаан харуул, Заофан нарын цэргийн анги, байгууллагуудын хооронд мөргөлдөөн гарчээ. 1967 оны зуны сүүлчээр тус улсад цэргийн хяналт үр дүнтэй тогтжээ.

1968 оны 10-р сард болсон ХКН-ын Төв Хорооны XII бүгд хурал болж, Төв Хорооны гуравны нэг орчим нь тэр үед хэлмэгдсэн тул "соёлын хувьсгал"-ын бүх үйлдлийг шийтгэж, "үүрд" хөөсөн. БНХАУ-ын дарга Лю Шаоци зохиомол хэргээр намаас гаргаж, түүнийг бүх албан тушаалаас нь чөлөөлж, ХКН-ын шинэ дүрмийн төслийг батлав. ХКН-ын IX их хурлыг хуралдуулах бэлтгэл ажлыг эрчимжүүлж эхлэв.

ХКН-ын IX их хурал (1969 оны 4-р сар), төлөөлөгчдийг сонгоогүй боловч томилж, 1966 - 1969 онд тус улсад хийсэн бүх үйлдлийг баталж, хууль ёсны болгосон. Лин Бяогийн их хуралд тавьсан гол илтгэлд 1968 оны хавраас эхэлсэн намын байгууллага, төрийн байгууллагыг цэвэрлэх ажлыг үргэлжлүүлэх төлөвлөгөөг дэвшүүлсэн. Намын түүхийг бүхэлд нь “Мао Зэдуны шугамын тэмцэл” гэж танилцуулсан. ” Ван Мина, Гао Ганг, Пэн Дэхуай, ялангуяа Лю Шаоци зэрэг янз бүрийн “зайварлагчдын” эсрэг. IX их хурал "тасралтгүй хувьсгал" хийх, дайнд бэлтгэх чиглэлийг батлав.

Их хурлаас баталсан намын шинэ дүрэм нь 1956 онд ХКН-ын VIII их хурлаас баталсан дүрмээс ялгаатай нь эдийн засаг, соёлын бүтээн байгуулалт, ард түмний амьдралыг сайжруулах, ардчиллыг хөгжүүлэх чиглэлээр намын зорилтыг тодорхойлоогүй байна. . ХКН-ын үйл ажиллагааны онолын үндэс нь "Мао Зэдуны үзэл бодол" гэж тунхаглагдсан. Дүрмийн хөтөлбөрийн хэсэгт Лин Бяог Мао Зэдуны “залгамжлагч”-аар томилох тухай заалт байсан. Хятадын түүхч Ли Хунлиний онцлон тэмдэглэснээр, "өв залгамжлагч" олгох нь хаант засаглалын абсолютизм, Кан Шен ХКН-ын дүрэмд оруулсан бөгөөд үүнийг олон улсын коммунист хөдөлгөөний түүхэн дэх "анхдагч үзэгдэл" гэж үзсэн. "Олон улсын коммунист хөдөлгөөн үүссэнээс хойш ийм хачирхалтай үзэгдэл хараахан болоогүй байсан гэдэг утгаараа энэ нь үнэхээр" инноваци " байсан" гэж Ли Хунлин бичжээ. Энэ нь дэлхий дахинд ямар их ач холбогдолтой байсныг хэлэхэд хэцүү ч Хятадын хувь заяанд үнэхээр асар их нөлөө үзүүлж, улс орныг сүйрлийн ирмэгт аваачсан."

ХКН-ын XI Төв Хорооны 6-р бүгд хурлаас (1981 оны 6-р сард) баталсан "ХКН-ын түүхийн зарим асуудлын тухай шийдвэр"-т: "Соёлын хувьсгалын алдаатай онол, практикийг хууль ёсны болгосон Намын IX их хурал" Намын төв хороонд Лин Бяо, Зян Чин, Кан Шэн болон бусад хүмүүсийн байр суурийг бэхжүүлсэн."

Хоёр дахь шатХКН-ын IX-X их хурал хүртэлх “соёлын хувьсгал” 1969 оны тавдугаар сард эхэлж, 1973 оны наймдугаар сард дууссан.

Байр сууриа хадгалж чадсан зарим удирдагчид улс орны хөгжлийн нэн яаралтай хэрэгцээг харгалзан эдийн засгийн салбарт хэт туйлширсан хандлагыг өөрчлөхийг шаардсан. Тэдний санаачилгаар 70-аад оны эхэн үеэс. төлөвлөлт, хөдөлмөрөөр хуваарилах, материаллаг урамшууллын элементүүдийг сайтар нэвтрүүлж эхлэв. Мөн үндэсний эдийн засгийн менежментийг сайжруулах, үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалтыг сайжруулах арга хэмжээ авсан. Соёлын амьдралд хатуу хяналт хэвээр байгаа хэдий ч соёлын бодлогод зарим өөрчлөлт орсон.

1970-1971 онд Хятадын удирдлага доторх шинэ хямралыг харуулсан үйл явдлууд болсон. 1970 оны 3-р сард Мао Зэдун БНХАУ-ын үндсэн хуулийг өөрчлөх шийдвэр гаргаж, БНХАУ-ын даргын албан тушаалыг халах санал гаргажээ. Гэсэн хэдий ч Лин Бяо, Чен Бода нар БНХАУ-ын даргын албан тушаалыг хэвээр үлдээх талаар байр сууриа илэрхийлжээ. 1970 оны 8-р сард Лушан хотод ХКН-ын IX Төв Хорооны 2-р бүгд хурал болов. Лин Бяо, Чен Бода нар БНХАУ-ын үндсэн хуулийн шинэчилсэн найруулгад БНХАУ-ын даргын албан тушаалыг хэвээр үлдээх хэрэгтэйг дахин нотлов. Чуулганы үеэр тэмцэл өрнөв. Мао Зэдун 1970 оны 8-р сарын 31-нд "Миний үзэл бодол" нэртэй баримт бичгийг бичиж, Чен Бодагийн үзэл бодлыг эрс шүүмжилж, "энэ нь гэнэтийн дайралт хийж, өдөөн хатгасан үйл ажиллагаа явуулсан" гэж мэдэгджээ. Үүний дараа Чен Бодаг шүүмжилж, түүний эсрэг мөрдөн байцаалт зарлав. Намын Төв Хорооны хоёрдугаар чуулганы дараахан “Чэн Бодаг шүүмжилж, хэв маягийг цэгцлэх” аяныг өрнүүлэхээр шийджээ. 1970 оны арваннэгдүгээр сарын 16-нд Төв Хорооноос "Чэн Бодагийн намын эсрэг үйл ажиллагааны асуудлаарх заавар"-ыг нийтэлж, түүнийг "хуурамч марксист", "зохиолч", "карьерист", "намын эсрэг элемент" гэж тодорхойлсон байдаг. ”

ХКН-ын 9-р их хурлын II бүгд хурал нь 1971 оны "9-р сарын хямрал"-д хүргэсэн БНХАУ-ын удирдлагад улс төрийн ноцтой мөргөлдөөн болсны нэг илрэл байв. Төв Хороо нь тэдний эрх мэдлийг булаан авахад дөхөм болно" гэж Хятадын түүхчид бичжээ. -Бүтэлгүйтсэн тэд төрийн эргэлт хийх төлөвлөгөө боловсруулсан. Гэсэн хэдий ч Мао Зэдун, Жоу Эньлай нар энэ хуйвалдааныг ялав."

1971 оны 9-р сард Чен Бода улс төрийн тавцангаас алга болсны дараа Батлан ​​хамгаалахын сайд Лин Бяо болон хэсэг цэргийн удирдагчид (тэдгээрийн зургаа нь ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны гишүүн байсан) ор сураггүй алга болжээ. Хятадын талын мэдээлснээр, 1971 оны есдүгээр сарын 13-нд Лин Бяо БНМАУ-ын нутаг дэвсгэрт орших Үндэрхан хотын ойролцоох онгоцны ослоор “төрийн эргэлт” бүтэлгүйтсэний дараа гадаадад оргон зайлах гэж байгаад нас баржээ. Үүний дараа армид шинэ цэвэрлэгээ явагдаж, хэдэн арван мянган офицер хэлмэгдүүлэлтэд өртөв. 1971 оны 10-р сараас эхлэн маршал Е Жяньин ХКН-ын Төв Хорооны Цэргийн зөвлөлийн өдөр тутмын ажлыг хариуцах болжээ. Тус улсад “Лин Бяог шүүмжилж, хэв маягийг цэгцлэх” кампанит ажил эхэлсэн.

1973 оны 3-р сард ХКН-ын Төв Хорооноос Төв хорооны ерөнхий нарийн бичгийн дарга асан Дэн Сяопиныг цагаатгах шийдвэр гаргаж, Төрийн зөвлөлийн ерөнхий сайдын орлогчоор ажилд нь эргүүлэн томилов. 1972 онд эхэлсэн Комсомол, үйлдвэрчний эвлэл, эмэгтэйчүүдийн холбооны үйл ажиллагааг сэргээх үйл явц КСМК-ын аймгийн их хурал болж байв.

ХКН-ын 10-р их хурлын (1973 оны 8-р сарын) анхаарлын төвд улс төрийн дотоод асуудал байв. Их хурал нь Лин Бяо, Чен Бода нарыг санал нэгтэйгээр буруушааж, "Лин Бяог шүүмжлэх хөдөлгөөнийг үргэлжлүүлэн зөв зүйтэй явуулж, хэв маягийг цэгцлэхийг" уриалсан нь үнэн хэрэгтээ зайлшгүй байх ёстойг нотолсон юм. дотоод тэмцэлХКН-д. Их хурал “соёлын хувьсгал”-ын зөв чиглэлийг хүлээн зөвшөөрч, нам, ард түмнээ өмнөх улс төрийн чиг шугамаа үргэлжлүүлэхэд чиглүүлсэн бөгөөд үүний онолын үндэс нь “пролетариатын дарангуйллын дор хувьсгалыг үргэлжлүүлэх тухай”, “Пролетариатын дарангуйлал дор хувьсгалыг үргэлжлүүлэх тухай” чиглэл байсан. пролетари болон хөрөнгөтний хоорондох ангийн тэмцлийг хурцатгаж байна." "10-р их хурал 9-р их хурлын зүүний алдааг үргэлжлүүлж, Ван Хунвэнийг намын төв хорооны орлогч даргад дэвшүүлэв" гэж ХКН-ын Төв хорооны 6-р бүгд хурлын "шийдвэр"-д Жан Чүнчяо хэлэв , Яо Вэньюань, Ван Хунвэн нар Төв Хорооны Улс төрийн товчоонд “дөрвийн бүлэг” байгуулж, хувьсгалын эсэргүү Зян Чин бүлэглэлийн хүчийг бэхжүүлэв.”

Үүний зэрэгцээ их хурлаас БХАТИХ, үйлдвэрчний эвлэл, залуучуудын байгууллагын үйл ажиллагааг сэргээхэд чиглэсэн арга хэмжээг зөвшөөрч, Төв хорооны гишүүнээр сонгогдсон Дэн Сяопин зэрэг нам, захиргааны зарим боловсон хүчнийг цагаатгахыг бодитоор баталжээ. 1975 оны 1-р сард ХКН-ын Төв хорооны орлогч даргын нэг болжээ. Их хурлын мэдэгдэлд 1966-1969 оны зарим зүүний бодлогыг орхигдуулж, хэрэгжүүлсэн нь улсын эдийн засагт ноцтой хохирол учруулсан.

Гурав дахь шат“Соёлын хувьсгал” нь 1973 оны 9-р сараас 1976 оны 10-р сар хүртэл буюу ХКН-ын 10-р их хурлаас Зян Чин тэргүүтэй “хувьсгалын эсэргүү” “дөрвийн бүлэг” ялагдах хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь “соёлын хувьсгал” төгсгөл болсон юм. ”.

ХКН-ын 10-р их хурлаар янз бүрийн хүчнийхэн тохиролцоонд хүрсэн ч улс орны байдал тогтворгүй хэвээр байна. 1974 оны эхээр Зян Чин, Ван Хунвэн болон тэдний дэмжигчдийн саналаар Мао Зэдун баталсан "Лин Бяо, Күнзийг шүүмжлэх" улс орон даяар улс төр, үзэл суртлын шинэ кампанит ажил эхлүүлэв. Энэ нь бүх Хятадын анхны дарангуйллын тэргүүн (МЭӨ 3-р зуун) эзэн хаан Цинь Шихуаны үед ноёрхож байсан эртний Хятадын үзэл суртлын хөдөлгөөн болох Күнзийн сургаалийг үгүйсгэж, Легализмыг магтан сайшаах зорилготой хэвлэлд илтгэл тавьж эхэлсэн. Энэхүү кампанит ажлын онцлог нь өмнөх зарим нэгэн адил өнөөгийн үзэл суртал, улс төрийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Хятадын улс төрийн сэтгэлгээний талбараас түүхэн аналоги, аргументуудыг ашиглах явдал байв.

1975 оны 1-р сард 10 жил завсарласны дараа БХАТИХ-ын 4-р чуулганы 1-р чуулган хуралдаж, БНМАУ-ын шинэ Үндсэн хуулийг баталсан. Үндсэн хууль нь буулт хийсний үр дүнд бий болсон:
Энэ нь нэг талаас 1966-1969 оны суурилуулалтыг багтаасан. ("Дайны үед бэлтгэлтэй байх" уриалгыг оруулаад), нөгөө талаас "коммун"-ын гишүүдийн хувийн газар эзэмших эрхийг баталгаажуулж, үйлдвэрлэлийн багийг ("коммун" биш) үндсэн өөрийгөө гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй. -материалыг аажмаар нэмэгдүүлэх хэрэгцээг хангахад туслах хэсэг соёлын түвшинхүмүүсийн амьдрал, ажлын хөлс.

БХАТИХ-ын чуулганаар БНХАУ-ын төрийн дээд байгууллагуудыг байгуулав. БХАТИХ-ын Байнгын хороонд дарга Жу Дэ болон түүний 22 орлогч, ихэнх нь ахлах боловсон хүчин (Дун Биу, Лю Бочэн, Ние Рүнжэн, Сю Шянчян, Сүн Чинлин, Чен Юн, Тан Жэнлин) багтжээ. Үүний зэрэгцээ Зян Чинг (Кай Шэн, Ву Дэ) дэмжигчид ч засгийн газарт нэгдсэн. Армийн дээд албан тушаалыг мөн Хятадын удирдлага дахь өрсөлдөгч фракцуудын төлөөлөгчдөд хуваарилав.

БХАТИХ-ын чуулган дууссаны дараахан "соёлын хувьсгал"-ыг дэмжигчид байр сууриа бэхжүүлэхийн тулд дахин оролдлого хийв. Үүний тулд 1974-1975 оны зааг дээр Мао Зэдуны санаачилгаар. "Пролетариатын дарангуйллын онолыг судлахын төлөө" тэмцлийн уриан дор кампанит ажил эхлүүлэв. Энэхүү кампанит ажлын чухал ажил бол эдийн засгийн хөгжилд анхаарал хандуулах, үндэсний эдийн засгийг удирдах илүү оновчтой аргуудыг ашиглах шаардлагатай байгааг хамгаалж байсан ХКН-ын удирдлагын төлөөлөгчид (Жоу Эньлай, Чен Юн, Дэн Сяопин) эсрэг тэмцэх явдал байв.
Улс төрийн шинэ кампанит ажлын үеэр хөдөлмөрөөр хуваарилах, хувийн газар эзэмших эрх, бараа-мөнгөний харилцааг "хязгаарлагдмал" байх ёстой "хөрөнгөтний эрх" гэж тунхаглаж, өөрөөр хэлбэл тэгшитгэх ёстой. Шинэ кампанит ажил нэрийн дор олон аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгж, "коммун"-д ажилчдын эдийн засгийн ашиг сонирхолд халдаж байв. Хэд хэдэн тохиолдолд материаллаг урамшууллын арга хэмжээг цуцалж, илүү цагаар ажиллуулж, хувийн талбайг татан буулгасан. Энэ бүхэн ажилчдын дунд олон нийтийн дургүйцэл, ажилчдын ажил хаялт, тариачдын үймээн самууныг үүсгэв.

1976 оны 1-р сард хүнд өвчний дараа БНХАУ-ын Төрийн зөвлөлийн ерөнхий сайд Жоу Эньлай таалал төгсөв. Мөн оны 4-р сард түүний дурсгалд зориулсан ёслолын үеэр олон нийтийн жагсаал цуглаан болсон гол талбайБээжин - Тяньаньмэнь. Хуралд оролцогчид Зян Чин болон Соёлын хувьсгалын бүлгийн бусад гишүүдийн үйл ажиллагааг буруушааж, тэднийг огцруулахыг шаарджээ. Дараа нь эдгээр үйл явдлыг дүгнэхдээ Дэн Сяопин Тяньаньмэний талбайд болсон олон нийтийн эсэргүүцлийн жагсаал хэдийгээр аяндаа гарсан ч намын удирдлагыг тууштай дэмжиж, дөрвөлийг эсэргүүцсэн хөдөлгөөнийг илэрхийлсээр байгааг онцолсон байна.

Эдгээр үйл явдлын дараа хэлмэгдүүлэлтийн шинэ давалгаа гарч, Дэн Сяопин бүх албан тушаалаас нь чөлөөлөгдөж, Олон нийтийн аюулгүй байдлын сайд Хуа Гофэн БНХАУ-ын Төрийн зөвлөлийн Ерөнхий сайд болов. Хятадад “Соёлын хувьсгалын зөв дүгнэлтийг засах баруун жигүүрийн чиг хандлагатай тэмцэх” улс төрийн шинэ кампанит ажил өрнөж, түүний удирдагч Дэн Сяопин болон түүний дэмжигчдийн эсрэг чиглэв. “Капиталист замаар явж буй эрх баригчдын” эсрэг тэмцлийн шинэ эргэлт эхэллээ. Тяньаньмэний талбай дээр үг хэлснийхээ дараа “Жиньминь жибао” сонинд “Хөрөнгөтнүүд яг Коммунист намын дотор байрлаж байгааг энэ үйл явдал бүр ч баттай нотолсон. Хэрэв өмнө нь зарим хүмүүс капиталист замаар явж байгаа хүмүүс яг л пролетариатын дарангуйллын үеийн хувьсгалыг үргэлжлүүлэх гол объект болох нам доторх хөрөнгөтнүүд гэдгийг ойлгоогүй байсан бол Тяньаньмэний талбайд хувьсгалын эсэргүү улс төрийн хэрэг явдал өрнөв. Тэд үүнийг ойлгож байна."

1976 оны есдүгээр сарын 9-нд Мао Зэдун 83 насандаа Бээжинд таалал төгсөв. Мао Зэдун нас барж, улмаар маршал Е Зяньиний санаачилгаар Зян Чин, Жан Чунчяо, Яо Вэньюан, Ван Хунвэн зэрэг “дөрөв”-ийг баривчилж, эрх мэдлээс нь зайлуулахтай холбоотой үйл явдлууд түүхэн дэх чухал үйл явдал байв. Хятадын. Тэд БНХАУ-д 10 жил үргэлжилсэн улс төрийн хамгийн том кампанит ажлыг зогсоож, Хятадын ард түмэнд маш их уй гашуу, золиослол авчирсан "соёлын хувьсгал"-ыг зогсоов. Улс орны хөгжлийн шинэ үе шат эхэллээ.

Өнөөдөр тус сайт Хятадын алдарт “Соёлын хувьсгал”, түүнийг үндэслэгч Мао Зэдун болон “капитализмыг сэргээнэ” гэсэн нэрийдлээр сөрөг хүчнээс хэрхэн ангижирч, намын 5 сая гишүүнээ хэлмэгдүүлсэн тухай дурсахаар шийджээ.

1966 онд Хятадын Коммунист Намын Төв Хорооны дарга Мао Зэдун БНХАУ-д “капитализмыг сэргээх”, “дотоод болон гадаад ревизионизмтэй тэмцэх” зорилготой “соёлын хувьсгал” эхэлснийг зарлав. Түүхчдийн тэмдэглэснээр үзэл суртал, улс төрийн цуврал кампанит ажил нь түүний бодлоготой санал нийлэхгүй байгаа бүх хүмүүсийг намын удирдах байгууллагуудаас зайлуулах зорилготой байв.

50-аад оны сүүлээр ЗХУ, Хятадын харилцаанд үл ойлголцол үүссэн нь олон улсын коммунист хөдөлгөөнд хуваагдахад хүргэв. Мао Зэдун ЗХУ-ын 20-р их хурлаар Сталины хувийн зан чанарыг илчлэх, эдийн засгийг аажмаар либералчлах чиглэлийн Хрущевын үйл ажиллагаа зэргээс Хятадын Коммунист нам дахь өөрийн эрх мэдэлд заналхийлж байгааг олж харсан.

Хариуд нь ЗХУ ч Маогийн бодлогод сэтгэл дундуур байсан бөгөөд БНХАУ-д ажиллаж байсан Зөвлөлтийн бүх мэргэжилтнүүдийг эргүүлэн татав. Хоёр улсын мөргөлдөөний оргил үе нь Уссури голын Даманский арлын орчмын хил дээр гарсан мөргөлдөөн байв.

“Соёлын хувьсгал”-ын бас нэг шалтгаан нь “Их үсрэлт” бодлого бүтэлгүйтсэн явдал байв. 1958 онд Хятад улс "шинэ Хятад" байгуулах бодлогоо зарлав. Анх аж үйлдвэрийн баазыг бэхжүүлж, эдийн засгаа огцом өсгөх зорилготой байсан нь Хятадын ард түмний хамгийн том эмгэнэлт явдлын нэг болон хувирав.

Сонгосон курс нь Хятадад бараг 70 тэрбум доллар зарцуулж, ойролцоогоор 45 сая хүн өлсгөлөнд нэрвэгдэн нас баржээ. Энэхүү улс төрийн хандлагад дургүйцсэн хүмүүс сөрөг хүчин байгуулж эхэлсэн бөгөөд үүнд БНХАУ-ын дарга Лю Шаоци, Дэн Сяопин нар ч багтжээ. Мао эрх мэдлээ хадгалах нь улам бүр хэцүү болж байгааг ойлгосон тул бөөнөөр нь терроризмын бодлого явуулж эхлэв.

Хятад дахь "соёлын хувьсгал"-ын эхлэл нь хятадууд (үүнд намын гишүүд ч гэсэн) алдаагаа намдаа бичгээр мэдүүлэх ёстой байсан "өөрийгөө шүүмжлэх" өөр нэг кампанит ажилтай давхцсан юм. Энэхүү өвөрмөц уламжлалыг БНМАУ-ын дарга Лю Шаоки болон түүний хамтрагчид дагаж мөрдөх ёстой байсан бөгөөд Мао үүнийг өөрт ашигтайгаар ашигласан.

Мао Зэдун (зүүн талд), Лю Шаоцив (баруун талд), 1966 он

ХКН-ын Төв Хорооны XI бүгд хурал дээр Лю Шаочигийн захидлыг шалгаж үзээд "Хятадын Коммунист нам түүний алдааны мөн чанарыг тогтоох хүртэл" ажлаас нь түдгэлзүүлэв. Энэ нь тухайн үед Хятадад түгээмэл байсан. Ийм нөхцөлд албан тушаалаасаа хасагдаагүй ч ажлаас нь түдгэлзүүлсэн, гэрийн хорионд байгаа намын гишүүн тодорхойгүй хугацаагаар үлдэх боломжтой.

Лю Шаокиач хүү Алёша, эгч Соня, мөн ээж, эхийн өвөөгийн хамт, 1960 он

Үүний үр дүнд түр түдгэлзүүлсэн Лю Шаочи болон түүний гэр бүлийнхэн олон тооны байцаалтад өртөж, тэдний гэрийн ойролцоо Маог дэмжсэн жагсаал цуглаан болжээ. Лю Шаоци эцэст нь шоронд хоригдож, 1968 онд тэнд нас баржээ.

Лю Шаоци

1966 оны 8-р сарын 8-ны өдрийн “Пролетарийн соёлын аугаа хувьсгалын тухай тогтоол”: “Одоо бид капиталист замаар явж буй эрх баригчдыг бут цохиж, шинжлэх ухаан дахь реакц хөрөнгөтний “эрх баригчдыг” шүүмжилж, хөрөнгөтний үзэл суртлыг шүүмжилж, хөрөнгөтний үзэл суртлыг шүүмжилж, хөрөнгөтний “эрх баригчдыг” бут цохих зорилт тавьж байна. бусад бүх мөлжлөгч ангиуд, боловсролыг өөрчлөх, утга зохиол, урлагийг өөрчлөх, социалист тогтолцоог бэхжүүлэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулахын тулд социализмын эдийн засгийн үндэстэй тохирохгүй дээд бүтцийн бүх салбарыг өөрчлөх.

Зураг дээр Буддын сүмийн буулгасан баримлууд харагдаж байна

1966 оны 6-р сарын 1-ний суртал ухуулгын сонины хэсгээс: "Бид ревизионистуудын ноёрхол, муу төлөвлөгөөг эрс, эрс, бүрмөсөн, бүрмөсөн устгана! Мангасуудыг - Хрущевийн ревизионистуудыг устгацгаая!"

Пролетариатын ангийн дайснуудын тодорхой бус тодорхойлолт нь "бүх нийтийн дайн"-д хүргэв. Хамгийн их дарамтыг хуучин феодалууд, лам хуврагууд, сэхээтнүүд мэдэрсэн. Залуу "босогчид" - Улаан хамгаалагчид (сургуулийн сурагчид, оюутнууд), Заофани (залуу ажилчид) дайснуудтайгаа тулалдаж эхлэв.

Бээжинд ирсэн олон зуун мянган улаан хамгаалагчдын өмнө Мао даргыг гарч ирэхийг хүлээж байхдаа Тяньаньмэний талбайд улаан хамгаалагч залуугийн хийсэн "Үнэнч байдлын бүжиг".

Тэд бүлэглэл байгуулж, ихэвчлэн тэдний багш, орон нутгийн сул эрх мэдэл гэх мэт "ревизионистуудыг" хайж байв. Баривчлагдсан “босогчид” онигооны малгай өмсгөж, нүүрийг нь будаж, янз бүрийн доромжлолд өртсөн байна.

Зураг дээр “босогчдын” хөдөлгөөний оролцогч 15 настай сургуулийн сурагч Чу мисс.

БНМАУ-ын маршал, авч үзсэн баруун гарболон Мао Зэдуны өв залгамжлагч Лин Бяо: "За яахав, Шинжаанд хүмүүс алагдсан: учир шалтгааны улмаас эсвэл андуурч алагдсан эсэх нь тийм ч их биш. Тэд мөн Нанжин болон бусад газарт амь үрэгдсэн боловч ерөнхийдөө нэг тулалдаанд үхсэнээс цөөхөн хүн нас баржээ. Тэгэхээр алдагдал хамгийн бага, тиймээс ололт амжилтхамгийн их, дээд тал нь. Энэ бол бидний ирээдүйг зуун жилээр баталгаажуулсан агуу төлөвлөгөө юм. Улаан хамгаалагчид бол хөрөнгөтний удирдагчдыг эрх мэдлээс нь булаан авдаг тэнгэрлэг дайчид юм."

1967 оны 8-р сард Бээжингийн бүх сонинууд Маогийн бодлогыг эсэргүүцэгчдийг "гудамжинд гүйлдэх хархнууд" гэж нэрлэж, тэднийг алахыг ил тод уриалж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ улаан хамгаалагчдыг (Маоизмын эсрэг тэмцэгчид) баривчлахыг хориглов.

Фүжянь мужийн Шямэнь их сургуулийн нэгэн оюутны захидлын ишлэл: “Зарим (багш нар) шүүмжлэл, тэмцлийн цуглааныг тэвчиж чадалгүй бие нь тавгүйтэж, бидний дэргэд үхэж эхэлдэг. Би тэднийг эсвэл цонхоор шидэж, халуун рашаан руу үсэрч, амьдаар нь буцалгаж үхдэг хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэл алга."

Тэд улаан хамгаалагчдын хэт даврагчдад саад учруулаагүй төдийгүй тэдэнд хувь нэмрээ оруулсан юм. Ийнхүү БНХАУ-ын Тээврийн яамнаас “Пролетариатын дайснуудын эсрэг тэмцэгчид”-д “туршлага солилцох” зорилгоор орон даяар аялах галт тэргийг үнэ төлбөргүй хуваарилжээ. Тус улсын соёлын амьдрал бараг зогссон.

Номын дэлгүүрүүдийг хааж, Маогийн ишлэлээс бусад номыг зарахыг хориглосон нь зөвхөн үзэл суртлын төдийгүй бие махбодийн тэмцлийн хэрэгсэл болсон юм. Намын нэр бүхий зүтгэлтнүүдийг хатуу хавтастай номоор зодож амь насыг нь хохироосон “хөрөнгөтний хор”-ыг гаргаж байсан тохиолдол олон бүртгэгдсэн.

Тус театр нь зөвхөн Маогийн эхнэр Зян Чингийн бичсэн "орчин үеийн амьдралаас гарсан хувьсгалт дуурь"-ыг л тоглосон. Ийнхүү “социалист дахин хүмүүжлийн” кампанит ажил өрнөв.

Мао Зэдун болон Зян Чин

Бээжингийн дуурийн тоглолтын бүх тайз, хувцас хэрэглэлийг шатаажээ. Сүм хийд, сүм хийдүүдийг шатааж, Хятадын цагаан хэрмийн зарим хэсгийг нураажээ. Сүүлийнх нь "илүү шаардлагатай" гахайнуудад зориулсан тоосгоны хомсдолтой холбоотой гэж тайлбарлав.

Ихэнхдээ Улаан хамгаалагчид гудамжаар явж байсан хүмүүс рүү дайрдаг байв. Олон хүнийг зогсоож, Маогийн ишлэлүүдийг уншсан. Эмэгтэйчүүдийн сүлжсэн үсийг тайрч, будсан үсийг нь хусч, хэт бариу хувцас урж, гутал, өсгийг нь хугалсан. Дэлгүүр, дэлгүүрийн эзэд ч шахалтад орж, нэрээ солихоос өөр аргагүйд хүрсэн. Эзэмшигчдийн найдваргүй байдлыг нотлохын тулд олон байшинд хайлт хийсэн. Үүний зэрэгцээ улаан хамгаалагчид ихэвчлэн дээрэм тонуул хийдэг байв.

Улаан хамгаалагчдын ихэнх нь ядуу айлын хүүхдүүд байв. Тэд бага наснаасаа харгис хэрцгий байдалд дассан бөгөөд Мао болон түүний дэмжигчдийн зааврыг баяртайгаар дагадаг байв. Гэсэн хэдий ч удалгүй тэдний дунд гарал үүслээр нь давхаргажилт үүссэн. Бүлэглэлүүд нь "улаан" (сэхээтэн, намын ажилтны гэр бүлээс гаралтай), "хар" (амьдралын бэрхшээлтэй айлын хүүхдүүд) гэж хуваагдсан. Удалгүй тэд хоорондоо муудалцаж эхлэв.

Эцэст нь Мао хяналтгүй болсон Улаан хамгаалагчдын эсрэг арми ашиглахаас өөр аргагүйд хүрэв. Тэднийг "чадваргүй", "улс төрийн хувьд төлөвшөөгүй" гэж үзсэн. Бүлэглэлүүд армитай тулалдаж, үүний төлөө тэднийг бүрэн устгана гэж заналхийлэв. 1967 оны 9-р сард Улаан харуулын отряд, байгууллагуудыг татан буулгав. Удирдагчдыг аймгуудад хөдөө аж ахуйн ажилд илгээсэн (1967 оны намар - 1 сая орчим хүн, 1970 онд - 5.4 сая), заримыг нь олон нийтэд бууджээ.

Хятадад "соёлын хувьсгал"-ын хүрээнд явуулсан өөр нэг кампанит ажил бол 5-р сарын 7-нд боловсон хүчний сургуулиуд бий болсон явдал байв (тэд нэрээ 1966 оны 5-р сарын 7-нд Мао Зэдуны хэлсэн "Тайлбар ..."-аас авсан. Эдгээр сургуулиудыг байгуулахыг зарлав). 18 аймгийн 106 сургууль 100 мянган төрийн албан хаагчийг бэлтгэсэн. Сургалтын систем нь ажлын цагийн гуравны нэгийг хичээлд хуваарилдаг байв биеийн хөдөлмөр, гурав дахь нь - онол, гурав дахь нь - үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалт, менежмент, бичгийн ажил

Өөр нэг кампанит ажил нь оюутнууд, ажилчид, цэргийн албан хаагчдыг тосгон руу илгээх явдал байсан бөгөөд "Уул руу, тосгон руу" гэж нэрлэдэг байв. Чухамдаа энэ кампанит ажлын зорилго нь төв засгийн газраас хүсээгүй хүмүүсийг цөлөх явдал байв. 350 мянга гаруй хүн (тэдгээрийн гуравны хоёр нь монголчууд байсан) далд дайсагнасан үйл ажиллагаанд буруутгагдан хэлмэгдүүлэв. Үндэстний цөөнхийн дунд үймээн самуун дэгдэхэд Юньнань мужид олноор нь хөөгдсөний улмаас 14 мянган хүнийг цаазалсан байна.

Соёлын хувьсгалын үр дагавар нь Их Үсрэлтийн бодлогын үр дагавраас ч илүү аймшигтай байсан: 100 сая орчим хүн хохирсон. Намын 5 сая орчим гишүүн хэлмэгдсэн. Тэдний оронд Маогийн шүтэн бишрэгч, хувь хүнийг шүтэн бишрэгчид ирсэн

Нэмж дурдахад "босогчид" Хятад болон БНХАУ-ын бусад ард түмний соёлын өвийн нэлээд хэсгийг устгасан: Төвд дэх эртний Хятадын олон мянган түүхийн дурсгал, ном, уран зураг, сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүд.

ХКН-ын төв хорооны 1981 оны шийдвэрээс: “Соёлын хувьсгал нь ямар ч утгаараа хувьсгал, нийгмийн дэвшил байгаагүй, байж ч болохгүй. Энэ бол удирдагчийн буруугаас болж дээрээс үүссэн үймээн самуун, хувьсгалын эсэргүү бүлэглэлүүдийн ашигласан үймээн самуун, нам, төр, үндэстэн дамнасан нийт ард түмэнд ноцтой гамшиг авчирсан.

ХКН-ын (Маоизм) удирдлага дахь бүлгийнхээ үзэл бодлыг төрийн үзэл баримтлал, улс төрийн сөрөг хүчний үзэл бодолтой тэмцэх нэг хэсэг болгон тогтоох. "Соёлын хувьсгал"-ын объектив агуулга нь уламжлалт үзлийг устгаж, үе үеийн зөрчилдөөнийг бий болгох явдал байв.

"Соёлын хувьсгал" гэсэн нэр томъёог анх 1923 онд "Хамтын ажиллагааны тухай" бүтээлдээ В.И.

"Соёлын хувьсгал"-ын шалтгаанууд

Олон улсын суурь

Намдаа дангаараа удирдахын төлөөх тэмцэл

"Соёлын хувьсгал"-ын ихэнх судлаачид [ ДЭМБ?] Хятадад өрнөсөн “соёлын хувьсгал”-ын гол шалтгаануудын нэг нь намын удирдлагын төлөөх тэмцэл байсан гэдэгтэй санал нэг байна.

Хөрөнгөтнүүд хэдийнэ түлхэн унагасан ч гэсэн мөлжлөгийн хуучин үзэл суртал, хуучин соёл, хуучин ёс суртахуун, хуучин ёс заншлын тусламжтайгаар олныг завхруулж, ард түмний зүрх сэтгэлийг булаахыг хичээж, түүний төлөө тууштай хичээж байна. зорилго - нөхөн сэргээлтийн хэрэгжилт. Хөрөнгөтөнөөс ялгаатай нь пролетариат үзэл суртлын талбарт тулгарсан аливаа сорилтод хатуу цохилтоор, пролетарийн шинэ үзэл суртлын тусламжтайгаар хариулах ёстой. шинэ соёл, шинэ ёс суртахуун, шинэ ёс заншил нь бүхэл бүтэн нийгмийн оюун санааны дүр төрхийг өөрчилдөг. Өнөөдөр бид капиталист замаар явж буй эрх баригчдыг ялж, шинжлэх ухаан дахь реакц хөрөнгөтний “эрх баригчдыг” шүүмжилж, хөрөнгөтний болон бусад бүх мөлжлөгч ангиудын үзэл суртлыг шүүмжилж, боловсролыг өөрчлөх, утга зохиол, урлагийг өөрчлөх, бүх салбарыг өөрчлөх зорилт тавин ажиллаж байна. социалист системийг бэхжүүлэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулахын тулд социализмын эдийн засгийн үндэс суурьтай тохирохгүй дээд бүтцийн тухай.

Маогийн ангийн онолыг практикт хэрэгжүүлснээр жинхэнэ "бүх нийтийн дайн"-д хүргэв. Демагогийн шинж чанартай, Маогаас гаралтай пролетариатын ангийн дайснуудын тухай тодорхой бус тодорхойлолтууд нь энгийн тариачингаас эхлээд намын ахмад ажилтан хүртэл ямар ч хүний ​​дор байж болно. Гэхдээ энэ нь хуучин феодалууд, лам нар, сэхээтнүүд гэх мэт уламжлалыг эзэмшигчдэд хамгийн муу байсан. Олон түмний гарт өгсөн эрх мэдэл нь энгийн анархи болж хувирав. Үүнийг зүгээр л илүү хүчтэй хүмүүс барьж авав: залуу "босогчдын" бүлэглэл (Улаан хамгаалагчид (сургуулийн сурагчид, оюутнуудаас) ба Заофан) эцэст нь бараг шийтгэлгүй үйлдэл хийхийг зөвшөөрсөн.

1966 оны 6-р сарын 1-нд Бээжингийн их сургуулийн гүн ухааны багш Не Юанзигийн бичсэн дазибао-г радиогоор уншсаны дараа: "Бид ревизионистуудын ноёрхол, муу төлөвлөгөөг эрс, эрс, бүрмөсөн, бүрмөсөн устгах болно! Хрущев маягийн ревизионистууд болох мангасуудыг устгацгаая!" Олон сая сургуулийн сурагчид, оюутнууд бүлгээрээ зохион байгуулагдаж, багш нар, их сургуулийн удирдлага, дараа нь багш нарыг хамгаалахыг оролдсон орон нутгийн болон хотын удирдлагуудын дундаас устгах "мангас ба чөтгөрүүдийг" хялбархан хайж эхлэв. “Ангийн дайснуудыг” дазибаогоор дүүжлэн, онигооны малгай өмсөж, заримдаа гутамшигтай өөдөс (ихэвчлэн эмэгтэйчүүд) өмсөж, нүүрээ хар бэхээр будаж, нохой шиг хуцдаг байв; тэднийг бөхийлгөж эсвэл мөлхөхийг тушаасан. 1966 оны 7-р сарын 26-нд бүх сургууль, их дээд сургуулийн оюутнуудыг зургаан сарын амралтаар татан буулгасан нь залуучуудын хөгжил цэцэглэлт, Улаан хамгаалагчдын эгнээг 50 сая насанд хүрээгүй оюутнуудаар дүүргэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Улаан хамгаалалтын отрядынхан эмэгтэйчүүдийн сүлжсэн үсийг тайрч, будсан үсийг нь хусч, хэт бариу өмд урж, эмэгтэй гутлын өндөр өсгийтийг хугалж, шовх үзүүртэй гутлыг дундуур нь хугалж, дэлгүүр, дэлгүүрийн эздийг хувцас солихыг албаддаг байв. нэрс. Улаан хамгаалагчид хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг зогсоож, Маогийн эшлэлүүдийг уншиж, байшингуудын эздээс найдваргүй байдлын "нотлох баримт" хайж, мөнгө, үнэт зүйлсийг нэхэмжилж байв.

“Хотыг тойрсон тосгон” аяны үеэр дээд боловсрол эзэмшсэн буюу боловсрол эзэмшсэн 10-20 сая залуучуудыг гэр орноосоо албадан хөөж, алслагдсан тосгон, бүс нутаг, ууланд ажиллахаар албадан гаргасан.

Нийгэмд тавих төрийн хяналтын тогтолцоо бараг л өөрөө устсан. Хууль сахиулах болон шүүхийн тогтолцоо идэвхгүй байсан тул Улаан хамгаалагчид болон Заофануудад үйл ажиллагааны бүрэн эрх чөлөө олгосон нь эмх замбараагүй байдал үүсгэв. Эхэндээ Улаан хамгаалагчид Мао болон түүний хамтрагчдын хяналтан дор үйл ажиллагаагаа явуулж байв. Тэдний дунд карьеристууд олон байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь хувьсгалт демагоги, терроризмын давалгаан дээр хурдан карьераа хийж чадсан. Тэд их сургуулийн багш нараа “хувьсгалын эсэргүү ревизионизм”, “зэвсэгт нөхдөө” нь хангалтгүй хувьсгалч хэмээн буруутгаж, бусдын толгой дээр гарч ирэв. Кан Шэний шуудангийн отрядын ачаар Улаан хамгаалагчдын удирдагчидтай холбоо тогтоов.

Улаан хамгаалагчдын ихэнх нь ядуу айлын хүүхдүүд байв. Бага наснаасаа боловсрол муутай, харгислалд дассан тэд Маогийн гарт маш сайн хэрэгсэл болжээ. Гэтэл яг тэр үед жишээ нь Кантон хотын босогчдын 45 хувь нь сэхээтнүүдийн хүүхдүүд байсан. Лю Шаочигийн хүүхдүүд хүртэл гэрийн хорионд байсан аавдаа хөрөнгөтний элементүүдийн гэр бүлээс ямар сонирхолтой зүйлийг булаан авч чадсан тухайгаа ярьж байсан удаатай.

Удалгүй Улаан хамгаалагчдын дунд гарал үүслийн үндсэн дээр давхаргажилт эхэлсэн. Тэднийг "улаан", "хар" гэж хуваасан - эхнийх нь сэхээтэн, намын ажилчдын гэр бүлээс гаралтай, хоёр дахь нь ядуу, ажилчдын хүүхдүүд байв. Тэдний бүлэглэлүүд эвлэршгүй тэмцэл эхлүүлэв. Хоёулаа ижил ишлэлийн номтой байсан ч хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Алуурчин бүлэглэлийн мөргөлдөөний дараа үүнийг "харилцан туслалцсан" гэж хэлж болох юм, үйлдвэрээс тоосго хулгайлсан хулгайч "хувьсгалт анги өөрийн шугамаа баримтлах ёстой" гэж өөрийгөө зөвтгөв. Мао "Соёлын хувьсгалын жанжин"-ын дийлэнх хэсгийг улам бүр дордуулж байсан ч эмх замбараагүй байдлын хөгжлийн гол чиглэлүүд түүний мэдэлд байв.

Дараа нь Улаан хамгаалагчид илүү их хүчирхийлэл, бүлэглэлийн тулааныг эхлүүлэв. Урт жалга хэмээх жижиг тосгонд хүртэл хувьсгалт тэмцэл нэрийн дор тосгоны өмнө болон хойд хэсгийг захирч байсан овгийнхны хооронд тэмцэл өрнөж байв. 1967 оны 7-р сараас 8-р саруудад Кантонд Улаан тугийн одонт байгууллагын отрядууд, нөгөө талаас Коммунизмын салхины хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн болж, 900 хүн амь үрэгдэж, мөргөлдөөнд их буунууд оролцов. Ганьсу мужид хүмүүсийг 50 машинд утас юм уу утсаар хүлж, цуст замбараагүй болтлоо хутгаар хатгасан байна.

1967 оны намар Мао армиа Улаан хамгаалагчдын эсрэг ашигласан бөгөөд одоо тэднийг "чадваргүй", "улс төрийн хувьд төлөвшөөгүй" гэж буруутгаж байна. Заримдаа улаан хамгаалагчид армийг эсэргүүцдэг. Ийнхүү 1967 оны 8-р сарын 19-нд ардын тариачны цэргийн 30 мянган цэрэг, дайчид удаан хугацааны байрлалын дайны дараа Гуилин хотод орж ирэв. Зургаан хоногийн дотор бараг бүх улаан хамгаалагчдыг хотод устгав. Мао хэрэв улаан хамгаалагчид армитай тулалдаж, хүмүүсийг алж, машин техникийг устгаж, гал шатаавал тэднийг устгана гэж сүрдүүлсэн. 1967 оны 9-р сард Улаан харуулын анги, байгууллагууд татан буугдсан. Улаан хамгаалалтын таван удирдагчийг удалгүй гүн муж дахь гахайн фермд ажиллуулахаар илгээв. 1968 оны 4-р сарын 27-нд Шанхай дахь "босогчдын" хэд хэдэн удирдагчид цаазаар авах ял оноож, олны өмнө бууджээ. 1967 оны намар нэг сая залуучууд (1970 онд 5,4 сая байсан) алслагдсан бүс нутагт цөлөгдөж, олонх нь тэнд арав гаруй жил амьдарсан.

1969 оны 4-р сарын 1-ээс 4-р сарын 24-ний хооронд болсон намын IX их хурлаар Маоизмын үзэл суртлыг албан ёсны түвшинд эцэслэн нэгтгэв. Лю Шаоци, Дэн Сяопин нарын бодлогыг эцэст нь буруушаав. Намын дүрмийн ерөнхий заалтын хэсэгт Лин Бяо бол Мао Зэдуны “залгамжлагч” гэсэн тезисийг багтаасан. “Соёлын хувьсгал”-ын онол практикийг хууль ёсны болгоход тусалсан их хурал нь Лин Бяо, Зян Чин болон тэдний дэмжигчдийн төв хороонд байр сууриа бэхжүүлсэн юм.

Хоёрдугаар шат - Боловсон хүчний сургууль 5-р сарын 7, "Уул өөд, тосгон руу"

Соёлын хувьсгалын хоёр дахь шат 1969 оны тавдугаар сард эхэлж, 1971 оны есдүгээр сард дууссан. Зарим судлаачид хоёр дахь үе шатыг "соёлын хувьсгал"-аас гадна, 1968 оны дунд үеэс эхэлсэн гэж үздэг.

Боловсон хүчний сургуулиуд 5-р сарын 7. 5-р сарын 7-ны анхны боловсон хүчний сургуулиуд 1968 оны сүүлээр гарч ирэв. Тэд энэ нэрийг Мао Зэдун 1966 оны 5-р сарын 7-нд хийсэн "Тэмдэглэл..."-ээс авсан бөгөөд тэрээр боловсон хүчин, сэхээтнүүдийг бие махбодийн ашигтай хөдөлмөрийн практик сургалтаар хөдөлмөрийн сургалтад хамруулдаг сургуулиудыг байгуулахыг санал болгов. 18 аймагт тавдугаар сарын 7-нд удирдах албан тушаалтнуудад зориулсан 106 боловсон хүчний сургууль барьжээ. Дэн Сяопин тэргүүтэй 100 мянган төрийн албан хаагч, мөн тэдний гэр бүлийн 30 мянган хүнийг эдгээр сургуульд илгээв. Доод түвшний албан тушаалтнуудын хувьд олон мянган боловсон хүчний сургууль байсан бөгөөд тэдгээрт тодорхойгүй тооны дунд, бага албан тушаалтнууд бэлтгэгддэг байв. Жишээлбэл, 1969 оны 1-р сарын 10 гэхэд 5-р сарын 7-нд Гуандун мужид 300 шахам боловсон хүчний сургууль баригдаж, 100 мянга гаруй боловсон хүчнийг доод ангид ажилд илгээжээ.

Боловсон хүчний сургуулиудад хэрэглэгдэж байсан гол систем нь "гуравны гурав" систем байв. Энэ нь ажлын цагийн гуравны нэг нь байсантай холбоотой хуучин кадруудТэд бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлж, гурав дахь нь онол, гурав дахь нь үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалт, менежмент, бичгийн ажил эрхэлдэг байв.

“Соёлын хувьсгал”-ын үеэр намын 5 сая орчим гишүүн хэлмэгдсэн бол ХКН-ын IX их хурлаар намд 17 сая орчим хүн элссэн байна. 1973 оны 10-р их хурлын үеэр ХКН-ын гишүүдийн тоо аль хэдийн 28 сая хүн байсан, өөрөөр хэлбэл 1970-1973 онд 10-12 сая хүн ХКН-д элссэн байна. Ийнхүү Мао аливаа санал зөрөлдөх чадвартай намын "хуучин" гишүүдийг "шинэ" хүмүүсээр сольсон - хувь хүнийг шүтэх шүтэн бишрэгчид.

"Босогчид" болон улаан хамгаалагчид Хятад болон бусад ард түмний соёлын өвийн нэлээд хэсгийг устгасан. Тухайлбал, "соёлын хувьсгал"-ын эхэн үед хадгалагдаж байсан Түвдийн бараг бүх сүм хийд, хятадын эртний түүхийн дурсгалт зүйл, ном, уран зураг, сүм хийд зэргийг устгасан.

“Соёлын хувьсгал” бол ямар ч утгаараа хувьсгал, нийгмийн дэвшил байгаагүй, байж ч болохгүй... удирдагчийн буруугаас болж дээрээс үүссэн үймээн самуун, хувьсгалын эсэргүү бүлэглэлүүдийн ашигласан үймээн, ард түмэнд ноцтой гамшиг авчирсан үймээн самуун юм. нам, төр, бүх үндэстэн дамнасан ард түмэн. /ХКН-ын төв хорооны шийдвэрээс (1981)/

"Соёлын хувьсгал"-ын хариуцлагыг зөвхөн Мао Зэдун болон "хувьсгалын эсэргүү" гэж зарласан намын бүлгүүдэд үүрүүлснээр ХКН БНХАУ-ын зах зээлийн эдийн засгийн нөхцөлд өөрийн эрх мэдлээ хууль ёсны болгож байна.

Мөн үзнэ үү

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Желоховцев А.“Соёлын хувьсгал” ойрын зайд. М.: Политиздат, 1973, 265 х.
• Усов В.Н. "Хятад дахь соёлын хувьсгал". Хятад: хувь хүн, үйл явдлын түүх. М.: 1991 он.
• Усов В.Н. Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улс: "Их үсрэлт" -ээс "Соёлын хувьсгал" хүртэл (1960-1966) IFES RAS. Москва, 1998. 1-р хэсэг, 221 х.; 2-р хэсэг.- 241 х.
• Усов В.Н. Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улс: "Соёлын хувьсгал"-аас шинэчлэл, нээлттэй байдал хүртэл (1976-1984). IFES RAS, Москва, 2003. - 190 х. - ISBN 5-8381-0064-8
• Sneath D. Хятад дахь соёлын хувьсгалын Өвөр Монголын Монголчуудад үзүүлэх нөлөө. - Орчин үеийн Ази судлал, боть. 28, үгүй. 2, 1994, х.409-430.
• Диттмер, Лоуэлл. Хятадын тасралтгүй хувьсгал: Чөлөөлөлтийн дараах эрин үе, 1949-1981

Холбоосууд

• Хятадын Коммунист Намын Төв Хорооны Пролетарийн Их Соёлын Хувьсгалын тухай тогтоол (1966.08.08)
• Пол Жонсон. Орчин үеийн байдал. АРВАН ЗУРГАДУГААР БҮЛЭГ Хүн төрөлхтний тал дээр туршилт
• Коммунизмын хар ном. "Хятад: Шөнө хүртэлх урт марш" бүлэг

Эхний шат (1966 оны тавдугаар сараас 1969 оны дөрөвдүгээр сар) Хоёрдугаар шат (1969 оны тавдугаар сараас 1973 оны наймдугаар сар) Гурав дахь шат (1973 оны 9-р сараас 1976 оны 10-р сар) Дараагийн үйл явдлууд

Үндсэн тоонууд
ХКН-ын Төв Хороо (ХКН-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчоо) ХКН-ын Төв Хороо (ХКН-ын Төв Хорооны Нарийн бичгийн дарга нарын газар)

Алдартай хөдөлгөөн

Соёлын хувьсгал судлаачид

Хятадын коммунист нам
Үзэл суртал, улс төр	Маоизм · Социалист зах зээлийн эдийн засаг · Гурван ертөнцийн онол · Их хааны шовинизм
Өгүүллэг

Агуу пролетарийн соёлын хувьсгал нь 1966 онд Мао Зэдун тэргүүтэй ХКН-аас эхлүүлсэн нийгмийн туршилт бөгөөд хувьсгалт сэтгэлийг сэргээж, намыг "хөрөнгөтний элементүүд"-ээс цэвэрлэх зорилготой юм.

Соёлын хувьсгалын гарал үүслийг 1950-иад оны дунд үеэс Мао улс социализмаас холдож, "капитализмыг сэргээх" зам руу орж байна гэж нухацтай санаа зовж эхэлсэн үеэс улбаатай. Түүний үзэл бодлын дагуу капиталист ангиудыг устгасны дараа пролетар ба хөрөнгөтний үзэл суртлын тэмцэл шинэ, далд хэлбэрт шилжсэн.

Мао Хятадын улс төрийн ухралтын эх үүсвэр нь социализмын үед ангийн тэмцэл зогссон гэсэн улс төрийн олон нөхдийнхөө худал хуурмаг, хувиа хичээсэн итгэл үнэмшилд оршдог гэж дүгнэжээ. Түүний үзэж байгаагаар төрийн түшээд олон түмнээс алслагдсан “шинэ анги” болж, сэхээтнүүд хөрөнгөтний, бүр феодалын үнэт зүйлсийн “сагтан” болжээ.

Гэсэн хэдий ч Хятад дахь Соёлын хувьсгал нь мөн л эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл байсан бөгөөд ирээдүйд улс төрийн өрсөлдөгчдөөсөө ангижирч, Их Үсрэлтийн бодлогын үр дүнд алдсан эрх мэдлээ эргүүлэн авахыг оролдсон.

Мао үүнийг Коммунист намыг ялалтад хүргэсэн шинэ "хувьсгалт залгамжлагчдын үе"-ийг бий болгох хэрэгсэл гэж үзсэн.

Хятадыг дахин капитализм руу хөтөлж байна гэж үзэж байсан хүмүүсийг нийгмийн бүх түвшинд эрх мэдлээс нь зайлуулсны дараа "коммунизмын үр" болох социалист институцийг бий болгох үйл явц эхэлсэн. Боловсрол дахь элит үзлийг үзэл суртлын зөв, улс төрийн идэвхижилд суурилсан шинэчилсэн, улстөржсөн сургалтын хөтөлбөрөөр сольсон.

Хятад улс "иншэ" (сүүдэр устгах) уламжлалтай бөгөөд үүгээрээ зохиолчид өндөр албан тушаалтныг шүүмжилдэг зүйрлэл ашигладаг. Үнэн хэрэгтээ Хятад дахь соёлын хувьсгал түүхч Ву Ханын бичсэн “Хай Рүйг буулгасан нь” түүхэн жүжгийг “иншэ” хэмээн хардаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь огцорсон маршал Пэн Дэхуайн хувь заяаны төөрөгдөл гэж үзжээ. Их Үсрэлтийн бодлогыг шүүмжилсний дараа.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь утгагүй байсан ч Мао уг ажилд сэжигтэй нухацтай хандаж, ялангуяа энэ үед Мао Зэдуны бодлогод дургүйцсэн фракцууд намд бүрэлдэж эхэлсэн. Зохиолчийн нэрийг сонин хэвлэлээр бүх талаар харлуулж, улмаар түүнийг цагдан хорьж, байнга зодуулж нас барсан байна. Ву Хан соёлын хувьсгалын анхны хохирогчдын нэг болжээ. 1979 онд Мао нас барсны дараа түүнийг нас барсны дараа нөхөн сэргээжээ.

Ву Ханын дараа радикал маоистууд бусад баруун жигүүрийн соёлын байгууллагуудыг хурдан цэвэрлэж, театр нь Зян Чингийн (Соёлын сайд ба Маогийн эхнэр) бүлэглэл болох Дөрвөн бүлэглэлийн улс төрийн өрсөлдөгчдөө дайрах гол тавцан болсон юм.

"Дөрвөн бүлэглэл" (Зян Чин, Жан Чунцяо, Яо Вэньюань, Ван Хунвэн нар ойр дотны "сэхээтнүүд"-ийн бүлгүүдтэй бүх зүйлийг хянадаг: кино студи, дуурь, театрын хамтлаг, радио станцууд. Хуучин бүх киног түгээхээс хасав. Зөвхөн хувьсгал. Хятадад болон түүнтэй холбоотой найман сэдвийг кино, театрын жүжигт дүрслэх ёстой байв "Дөрвөн дурсгал" гэсэн ангилалд багтаж байсан тул улаан хамгаалагчид хуучин номуудыг шатааж, устгасан. архитектурын дурсгалууд, эртний хуйвалдаануудыг урж, урлагийн керамик эдлэлийг эвдсэн. Масс үүрд алдагдсан.

Нарийн төвөгтэй, ээдрээтэй түүхтэй Хятад улсын соёлын хувьсгалыг масс, цэргийн болон залгамж чанар гэсэн гурван үндсэн үе шатанд хувааж болно.

Бүх нийтийн үе шат (1966-1969) нь Хятадад 20 сая гаруй ахлах сургуулийн сурагч, оюутнуудаас бүрдсэн "Улаан хамгаалагчид" (Улаан хамгаалагчид) ноёрхож байсан хамгийн их хор хөнөөлтэй үе юм. Тэд Маогийн "хувьсгал хийх" уриалгын хариуд нуугдаж байсан газар бүртээ "ангийн дайснууд"-ыг хайхдаа үнэхээр хичээнгүй байв. Энэ үе шатанд Маогийн эрх мэдлийн дээд зиндаанд байсан улс төрийн өрсөлдөгчдийн ихэнх нь, тэр дундаа Хятадын дарга Лю Шаоциг түлхэн унагав.

Цэргийн үе шат (1969-1971) Ардын чөлөөлөх арми Маогийн зөвшөөрлөөр Улаан хамгаалагчдын эмх замбараагүй байдлыг дарж, Хятадын улс төрд ноёрхлоо олж авсны дараа эхэлсэн. Энэ нь 1971 оны есдүгээр сард Маогийн дургүйцсэн өв залгамжлагч Батлан ​​хамгаалахын сайд төрийн эргэлт хийх оролдлого хийснээр дууссан.

Өв залгамжлалын үе шат (1972-1976) бол Соёлын хувьсгалын бодлогыг зогсоох эсвэл үргэлжлүүлэхээр шийдсэн радикал үзэл сурталчид болон хуучин боловсон хүчний хооронд өрнөсөн улс төр, үзэл суртлын ширүүн тулаан байв. Энэхүү мөргөлдөөн нь тус улсыг ХКН-ын хоёр гол удирдагч болох Мао дарга, Ерөнхий сайд Жоу Энлай нар дараалан удирдаж байсан нарийн төвөгтэй тэмцэл байв. 1976 оны 10-р сард (Мао даргыг нас барснаас хойш нэг сарын дараа) дунд зэргийн удирдагчдын эвсэл "Дөрвөн бүлэг"-ийн гишүүдийг баривчилснаар шийдвэрлэх үхэлд хүрсэн юм. Хятад дахь Соёлын хувьсгал "Дөрвөн бүлэг"-ийг баривчилснаар дууссан гэж үздэг.