"Абсолютизм" гэсэн ойлголтын тухай

Ю.А. Сорокин

Түүхийн шинжлэх ухаан нь бусадтай адил тодорхой тооны ойлголт, категориудыг хуримтлуулдаг бөгөөд тэдгээрийн агуулгыг хатуу тодорхойлсон байх ёстой. Гол үзэл баримтлалтай ажилладаг судлаач нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн агуулгыг оруулах ёстой. Логикийн хувьд тодорхой ойлголтын агуулгыг шинжлэх ухаанд тодорхойлоогүй бол түүнийг орхих хэрэгтэй.

Өнөөдрийг хүртэл үндсэн асуудлын талаар нийтлэг үзэл бодол хараахан гараагүй байна: 17-18-р зуунд Орос дахь төрийн мөн чанар ямар байсан; Үүнийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлохын тулд ямар шалгуурыг ашиглах, мөн чанарыг тодорхойлохын тулд ямар нэр томьёо ашиглах, төрийн ийм хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл, хөдөлгөгч хүч юу вэ?

Нэр томъёоны асуудлыг төрийн хэлбэр, төрийн эрх мэдлийн зохион байгуулалтыг тодорхойлоход ашигладаг ойлголтуудын хүрээнд бүлэглэдэг (1). Өнөөдрийг хүртэл "абсолютизм" гэсэн нэр томъёоны сэтгэл ханамжтай, логик нийцтэй тодорхойлолт байдаггүй. Шинжлэх ухааны судалгааны практикт "автократ засаг", "хязгааргүй хаант засаг", "абсолютизм", "үнэмлэхүй хаант засаглал" гэсэн ойлголтуудыг өргөн ашигладаг. "Автократ абсолютизм" эсвэл "цэрэг-феодалын абсолютист дэглэм" гэх мэт нэлээд хачирхалтай нэр томъёо тийм ч ховор биш юм.

Байгалийн асуулт гарч ирнэ: эдгээр бүх нэр томъёо ижил агуулгатай юу? Судлаачид энэ асуултад янз бүрээр хариулсан. Уран зохиолд ашигласан үндсэн тодорхойлолтуудыг авч үзье.

ОХУ-ын бичмэл эх сурвалжид, ялангуяа хууль тогтоомжид "абсолютизм" гэсэн нэр томъёог үнэндээ хадгалаагүй болохыг тэмдэглэе. 18-р зууны Оросын хаадууд. өөрсдийгөө автократ гэж нэрлэсээр байв.

Тиймээс 1716 оны Цэргийн дүрмийн 20-р зүйлийн тайлбарт: "Эрхэм дээдэс бол өөрийн үйл хэрэгт дэлхийн хэнд ч хариу өгөх ёсгүй, харин өөрийн эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй; Христийн эзэнт гүрний нэгэн адил өөрийн хүсэл зориг, сүр жавхлангийн дагуу улс, газар нутгийг удирдах" (2).

Феофан Прокоповичийн бэлтгэсэн, 1721 оны 1-р сарын 25-ны өдөр хуулийн хүчинтэй болсон Сүнслэг журамд: "Хаантуудын эрх мэдэл бол ухамсрын төлөө дуулгавартай байхыг Бурхан өөрөө тушаасан автократ хүч юм" гэж онцолсон байдаг (3).

"Автократ" гэсэн нэр томъёог энэ утгаар "хязгааргүй" гэж энгийнээр ойлгодог. Оросын хууль зүйн олон түүхчид үүнд анхаарлаа хандуулсан (4).

18-р зууны хоёрдугаар хагаст эмхэтгэсэн Оросын автократуудын хөтөлбөрийн баримт бичигт. ("Захиалга" II Екатерина, "Захиалга" Павел Петрович), бид Оросын тусгаар тогтносон эрх мэдлийн дарангуйлагч хүчний тухай дахин ярьж байгаа бөгөөд "абсолютизм" гэсэн нэр томъёог үнэндээ дурдаагүй болно. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал 19-р зуунд тохиолдсон бололтой.

Тиймээс Оросын бүрэн эрхт эрх баригчид ч, Оросын хууль тогтоомж ч үнэндээ "абсолютизм" эсвэл "үнэмлэхүй хаант засаглал" гэсэн нэр томъёогоор үйлчилдэггүй байв.

18-19-р зууны эхний хагаст Оросын түүхчид бид үүнийг батлахад бэлэн байна. Оросын түүхтэй холбоотой эдгээр нэр томъёог ашиглахгүй байхыг хичээсэн.

Эрхэм түүхчид, ялангуяа В.Н. Татищев ба Н.М. Карамзин Орост автократийн өвөрмөц байдлын талаархи диссертацийг нотолсон тул тэд үүнийг бараг эртний Оросын мужаас, ямар ч тохиолдолд Москвагийн Орост олжээ. Улсын сургуульОросын түүхчид Орост үл хөдлөх хөрөнгө-төлөөлөгч хаант засаглал байдгийг үгүйсгэж, Иван Грозныйгаас эхлээд Оросын автократ дэглэмийн тухай ярьж байв. IN. Ключевский тодорхой тайлбартайгаар Иван III-ийн автократыг хүлээн зөвшөөрөв.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх түүхчид Оросын түүхийн ийм эхэн үетэй абсолютист засаглалын хэлбэрийг хамааруулаагүй; Тэд зүгээр л нэр томьёоны ялгааг сонирхоогүй бололтой. Эс бөгөөс нөхцөл байдал ийм байх байсан XIX-XX зууны үеолон зуун

Либерал байр суурь эзэлдэг Оросын түүхчид, хуульчид XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе бие биенээ дараалан орлож буй Европын төрийн хувьслын дараах үе шатуудыг тодорхойлсон.

Феодалын улс;

Цэрэг-үндэсний төр;

Аж үйлдвэрийн хуулийн засаглал(5).

Цэрэг-үндэсний төрийг үнэмлэхүй хаант засаглал гэж ойлгодог байв.

Энэ хандлагаар абсолютизм нь феодал ба хөрөнгөтний төрийн хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг байсан нь аль нь ч биш, нөгөө нь ч биш байсныг харахад хялбар байдаг. Дээр дурдсан зохиогчид "автократи" ба "абсолютизм" гэсэн ойлголтуудыг аль хэдийн ялгаж, нэгдүгээрт, автократ нь абсолютизмаас хамаагүй эрт Орост үүссэн гэж үздэг (сүүлийнх нь зөвхөн Петр I-ээс хойш), хоёрдугаарт, тэдгээрийн үндсэн ялгааг олсон. Европын онолууд нь хааны хүчийг тэнгэрлэг онолоор биш, харин нийтлэг сайн сайхны онол, байгалийн хуулийн онолоор тайлбарладаг. М.А. Райснер: "Оросын баптисм (Оросын - Ю. С.) нь бүхэл бүтэн Европын төрийн хэлбэрт оруулсан нь дарангуйллын зарчмыг нийтлэг сайн сайхны эхлэл гэж албан ёсоор зөвтгөх явдал байв" (6) гэж шууд тэмдэглэв.

Ийнхүү энэ бүлэг судлаачид (М.А.Рейснер, П.Г.Виноградов, П.Н.Милюков, М.М.Ковалевский гэх мэт) абсолютизмыг Европын төрийн хувьслын тодорхой түүхэн тодорхой үе шат гэж ойлгож, аль нэг нь туйлын хааныг хувьсгалаар түлхэн унагаах, эсвэл "боломжийн шинэчлэл." Эдгээр хоёр зам нь аж үйлдвэрийн хууль эрх зүйн тогтолцоог бий болгоход хүргэсэн, i.e. хөрөнгөтний төр; Европын бүх оронд ийм зүйл тохиолдсон тул өөр өөр цаг хугацаа, тэгвэл тэдний бодлоор Европт абсолютизм оршин тогтнож байсан үеийг онцлоход маш хэцүү байдаг. Тэд Орост Европ дахь үнэмлэхүй хаант засаглал оршин тогтнож байсан үнэн бодит үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, үүнийг Петр I-ээс эхлүүлсэн.

Үүний зэрэгцээ Европын шинжлэх ухаанд эрдэмтдийн бүтээлүүд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн "абсолютизм", "автократи" гэсэн ойлголтыг төдийгүй "хязгааргүй хаант засаг", "абсолютизм" гэсэн ойлголтуудыг ялгаж өгдөг. Тиймээс, Козерын онолын дагуу (1903) хязгааргүй хаант засаглал нь абсолютизмын гурван хэлбэрийг өгдөг: 1) практик, 2) зарчимч, 3) гэгээрсэн. Генрих фон Трейчке (1900) онолоор Европын абсолютизмыг 1) хууль ёсны, 2) теократ, 3) гэгээрсэн (7) гэж хуваадаг.

Гэсэн хэдий ч эдгээр болон үүнтэй төстэй онолууд Оросын түүх зүйд үндэслэгдээгүй бөгөөд үнэмлэхүй хаант засаглалын хувьд либерал байр суурь эзэлдэг эрдэмтэд бидний өмнө дурдсанчлан хуучин феодализм ба хууль ёсны үндсэн хуульт төрийн хоорондын завсрын холбоосыг ихэвчлэн ойлгодог байв.

Гэхдээ Оросын анхны хувьсгал аль хэдийн Оросын хаант засаглалын мөн чанар, түүхэн хувь заяаны тухай асуудлыг бүс нутгаас хөдөлгөв. шинжлэх ухааны онолпрактикийн талбарт. Тухайлбал, “Үндсэн хууль”-ийн бэлтгэл Оросын эзэнт гүрэн"Орос дахь төрийн тогтолцооны мөн чанарыг тодорхойлохыг шаардсан бөгөөд үүнийг "автократизм" гэж тодорхойлсон.

Эдгээр бүтээлүүдэд эрдэмтэд автократ ёсны тухай албан ёсны-логик, хууль эрх зүйн, бүр тодорхой түүхэн тодорхойлолт өгөхөөс татгалзсан нь маш чухал юм. Ерөнхий үзэл бодлоор Оросын эзэн хаадын эрх мэдлийг хуулийн төсөл, чек гэх мэт цэвэр хууль эрх зүйн бүтэцтэй болгож болно гэсэн санааг орхих шаардлагатай байв. Нэгэн удаа Н.И. Черняев "... шашны үндэс, ид шидийн үзэл, үзэл санаа, дэлхийн түүхийн мэдлэг, соёлын дуудлага, улс төрийн хэрэгцээ, түүхэн үнэн, ёс суртахууны зарчим, сэтгэл судлал, яруу найраг ба Оросын хаант засаглалын ашигтай нөлөө" (9).

Энэ байр суурь нь С.А-тай ойр байсан. Котляровский онцлон тэмдэглэсэн: "Хаант хааны байр суурь нь ихэвчлэн хууль эрх зүйн үндэслэлээс илүү гүн гүнзгий түүхэн үндэслэлтэй байдаг. Энэ эрх мэдлийн хууль эрх зүйн тодорхойлолт, хууль тогтоох дурсгалт газруудын томъёолол, дүрэм журам нь зөвхөн гадаргуугийн давхарга юм ... Оросын түүх тогтвортой байдлын хувьд онцгой ядуу байсан. эрх зүйн харилцаа, энэ нь ялангуяа түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгддөг10.

Үүнтэй ижил диссертаци Оросын сэтгүүлзүйн өмч болжээ. V.V. Розанов Оросын хааны хүчийг ойлгохын тулд "түүнийг тодорхойлох, томъёолох нь түүнийг багасгах, ядууруулах, хязгаарлах гэсэн үг юм"11 гэж үздэг. Эдгээр онолын удирдамж нь улс төрийн тодорхой дүгнэлтүүдийг гаргаж, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр түгээх боломжийг бүрдүүлсэн. А.Сигаевын “Хаант засаглалын үзэл санаа ба орчин үеийн бодит байдал” товхимолд өгүүлсэн санааг энд дурдвал: “Монархизм гэдэг үг нь үнэн зөв, тодорхой ойлголтыг илэрхийлдэггүй Хаанд чин бишрэл, хайрын тухай” мөн цаашлаад “Хаантистуудын үүрэг бол хааны хүслээр илэрхийлсэн зарчмын дагуу хаан ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй холбоотой автократ хаант засаглалын үзэл санааг ойлгох явдал юм. түүнд боломжийн дуулгавартай, ухамсартайгаар тусал ёс суртахууны хандлагахаантистуудад даатгасан энэ ажилд" (12). П.Е.Казанский үндсэн хуулиудын 4-р зүйлд заасан хаант засаглалын зарчмыг судлахад капиталын бүтээлийнхээ XXII бүлгийг зориулав. Эзэнт гүрний эрх мэдлийн үндсэн шинж чанарууд Оросууд дараах байдалтай байна.

Дээд давамгайлал;

Төрийн үйл хэрэгт томоохон шийдвэр гаргах эрх мэдлийг илэрхийлдэг эрхэмсэг;

Онцгой байдлын үед, онцгой аюулын үед, тэр дундаа хуулиас дээгүүр шийдвэр гаргахад хэрэглэж болох, ашиглах ёстой хэт эрх мэдэл;

Хүч чадал хамгийн сүүлд;

Шийдвэр нь үл хамаарах зүйлгүй хүн бүрт захирагддаг хамгийн дээд эрх мэдэл;

Бүх нийтийн эрх мэдэл, түүний шийдвэр нь нэгдүгээрт, бүхэл бүтэн улсын нутаг дэвсгэрт, хоёрдугаарт, төрийн эрх мэдлийн бүх боломжит илрэлүүдэд хамаарна (13).

Үүний үндсэн дээр П.Э. Казанский Оросын бүрэн эрхт эрх мэдлийг хязгааргүй гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан ч эрс эсэргүүцэв. Оросын автократ засаглалабсолютизм гэж үздэг. Түүний бодлоор абсолютизм нь Оросын автократ хэзээ ч мэддэггүй байсан ард түмнээс ангид байхыг шаарддаг. Эрдэмтний хэлснээр "Оросын хууль эрх зүйн хэл нь барууны абсолютизм, дорно дахины деспотизмд тохирох ойлголт, хэллэгийг мэддэггүй бөгөөд ямар ч тохиолдолд "давхар байдал" ч, "автократизм" ч биш ” абсолютизм руу ойртуулж болно, сүүлчийнх нь автократизм гэж орчуулагдах ёстой." (14).

Танилцуулга

Энэ бүтээлд бид Франц дахь абсолютизмын тухай, ерөнхийдөө абсолютизмын онцлогуудын талаар ярих болно. Бид XIV Людовик, XI Людовик, IV Генригийн хаанчлалууд болон тэдний залгамжлагчдын жишээн дээр Францад абсолютизмын үүсэл, өсөлт, бууралтыг авч үзэх болно. Хүн амын аль хэсэг нь абсолютизмын нийгмийн дэмжлэг болж, түүнийг дэмжиж байсан, үүсэх явцад хэнтэй тэмцэж байсныг харцгаая. Мөн бид Францын оролцсон хэд хэдэн гүрний дайн, Франц дахь шашны дайнуудыг авч үзэх болно. Энэ хугацаанд Францын соёл урлаг сайн хөгжиж, Франц улс Мольер, Расин, Ла Фонтен, Бойло, хатагтай де Севинь зэрэг олон сайхан зохиолчдыг дэлхийд бэлэглэсэн тул абсолютизмын эрин үеийн энэ талыг үл тоомсорлож болохгүй.

Энэ ажлын хамаарал нь миний бодлоор энэ хугацаанд Франц 16-18-р зууны Европын хамгийн хүчирхэг, хүчирхэг гүрний нэг болсон явдал юм.

Энэхүү ажлын зорилго нь Франц дахь абсолютизмын гурван үе шатыг дараалан авч үзэх явдал юм: үүсэл, хөгжил цэцэглэлт, уналт, эдгээр үеүүдийн дүн шинжилгээнд үндэслэн Францын түүхэнд абсолютизмын эрин үе ямар үүрэг гүйцэтгэсэн талаар дүгнэлт хийх явдал юм. Юу болж байгааг илүү бүрэн дүүрэн ойлгохын тулд бид үнэмлэхүй хаант засаглалын байгууллагуудыг авч үзэх болно, тухайлбал: байнгын арми, хүнд суртал, тогтмол татвар гэх мэт.

Үүний үндсэн дээр бид хэд хэдэн судалгааны ажилтай болно.

Абсолютизм гэж юу болохыг тодорхойлж, түүний хөгжлийн онцлогийг авч үзье өөр өөр улс орнууд, ялангуяа Францад;

Үүнд:

Францад абсолютист институци үүсэх;

Францад абсолютизмыг бий болгох асуудлыг авч үзэх;

XIV Людовикийн өмнөх Францын гадаад бодлогыг авч үзэх;

францад Луис XIV хаанчлалын үе, түүний удирдлаган дор төрийн гадаад бодлогод дүн шинжилгээ хийх;

Тэгээд эцэст нь

Франц дахь абсолютизмын уналтыг авч үзье.

Энэхүү бүтээлийг бичихдээ түүх-харьцуулах, түүх-генетик, түүх-дүрслэх аргыг ашигласан.

Энэ ажилд миний хувийн сонирхол бол Францыг сонирхож байгаа бөгөөд абсолютизмын эрин үе бол түүний түүхийн хамгийн чухал хуудасны нэг гэж би итгэдэг.

абсолютизм Франц Луис

Абсолютизмын тухай ойлголт ба онцлог

Абсолютизм гэж юу вэ, түүний онцлог юу вэ?

Абсолютизм гэж юу вэ? Улс төрийн утгаараа абсолютизм нь үндсэн хуулиар төрийн дээд эрхийг хязгаарлаж болохгүй засаглалын хэлбэр юм. Абсолютизм Европын мужуудад 17-р зууны турш оршин тогтнож байв XVIII зуунТэнгэрлэг гарал үүслийг дээд эрх мэдэлтэй холбодог теологичид, эртний Ромын эзэн хаадын бүрэн эрхт эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрсөн Ромын хуульчид дэмжсэн төрийн давамгайлсан засаглалын хэлбэр. Энэ төрийн хэлбэр нь Францын хаан Людовик XIV үед хөгжлийнхөө оргилд хүрсэн;

Одоо үнэмлэхүй хаант засаглал гэж юу вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Үүний хариултыг абсолютизмын тодорхойлолтоос олж болно. Үнэмлэхүй хаант засаглал - энэ юу вэ? засгийн газрын бүтэц, үүнд төрийн тэргүүн хязгааргүй эрх мэдэл эдэлдэг. Илүү нарийвчлалтайгаар бид үнэмлэхүй хаант засаглал нь төрийн (хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх), заримдаа оюун санааны (шашны) эрх мэдлийг бүхэлд нь хааны гарт хууль ёсны болон бодитоор эзэмшдэг хаант засаглалын нэг төрөл гэж хэлж болно.

Абсолютизм ямар онцлогтой вэ? Абсолютизмтай бол төр амжилтанд хүрдэг хамгийн дээд зэрэгтөвлөрөл, хүнд суртлын хүчтэй аппарат, байнгын арми, цагдаа бий болсон. Түүнчлэн абсолютизмын онцлог шинж чанарууд нь түүний дор ангийн төлөөллийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа, дүрмээр бол зогсдог явдал юм.

Францын абсолютизмын үндэсний шинж чанарыг авч үзье.

1) язгууртнуудаас үүссэн төрийн хүнд суртлын өндөр үүрэг;

2) идэвхтэй протекционист бодлого, ялангуяа Людовик XI, Францис I, IV Генрих, Луис XIII болон түүний Кардинал Ришельегийн үед;

3) үндэсний ашиг сонирхлын хүрээнд идэвхтэй экспансионист гадаад бодлого (Италийн дайн, гучин жилийн дайнд оролцох);

4) хэргээ хүлээхээс татгалзах чиглэсэн бодлогошашин-иргэний мөргөлдөөн намжих тусам.

TO үндэсний онцлогФранцад нэг хэл, нэг итгэл - католик шашин, нэг татварын систем, нэг хууль, нэг арми - феодалууд биш хааны нэг байсан гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Бид үүнийг Брокхаус, Эфрон нарын үзэл бодолд үндэслэн бичсэн.

Франц дахь абсолютизмын онцлогийг онцлон тэмдэглэхийн тулд үүнийг хийж болно харьцуулсан шинжилгээбусад зарим улстай. Жишээлбэл, Франц дахь абсолютизм болон өөр алдартай абсолютизмыг харьцуулж үзье Европын улс- Англи. Англид феодализмын уналтын үед бусад олон орны нэгэн адил үнэмлэхүй хаант засаглал тогтжээ. Тюдор гүрний үед (1485-1603) Англид хааны эрх мэдэл мэдэгдэхүйц бэхжиж, үнэмлэхүй болжээ. Энэ гүрний анхны хаан II Генрих (1485-1590) феодалын язгууртны үлдэгдэлтэй хайр найргүй тэмцэж байв. Английн абсолютизмыг үндэслэгч нь II Генри юм.

Англи дахь үнэмлэхүй хаант засаглал нь Францын онцлог шинж чанартай байсан. Эдгээр шинж чанаруудын ачаар Англид абсолютизмыг ихэвчлэн "дуусаагүй" гэж нэрлэдэг. Бүрэн бус байдал нь Английн хүчирхэг хааны эрх мэдэлтэй байсан ч парламент оршин тогтносоор байсан явдал юм. Энэ үзэгдлийн үл нийцэл нь парламент татвар хуваарилах эрхтэй байсан ч хааны зарлиг нь эрх мэдлийн хувьд парламентын хуулиас огтхон ч дутахгүй байснаас харагдаж байна. Мөн Англид шинэ язгууртнууд бий болж, тэдний фермүүд капиталист болжээ. Өргөн уудам талбайг бэлчээр болгон ашиглаж, хэдэн зуун хонь өсгөж, ноосыг боловсруулж, дараа нь экспортод хүртэл худалдаа хийдэг байв. Феодалын ангиудын хуваагдал нь иргэний дайн (Scarlet and White Roses) -д хүргэв. Шинэ капиталист нийгмийн төлөөлөгчид хүчтэйг сонирхож байв төв засгийн газар, энэ нь тэдэнд үйлдвэрлэл, улмаар улс орны эдийн засгийг хөгжүүлэх боломжийг олгосон. Хүчирхэг эдийн засгийнхаа ачаар Англи хүчирхэг флотуудыг байгуулж, хамгийн том колоничлогч болжээ. Английн хаадууд сүмийн газар нутгийг булаан авч төрийн өмч болгох боломжтой болж, сүмийн дээд байгууллага болох Дээд комиссыг хааны хяналтан дор байгуулжээ.

Үүний үр дүнд бид Англи дахь абсолютизмын онцлогийг товчхон томъёолж болно.

хүчирхэг хаант засаглалын хамт Англид парламент оршин тогтносоор байв;

нутгийн өөрөө удирдах ёс хадгалагдан үлдсэн;

байнгын том арми дутмаг.

Абсолютизмын үеийн Английн улс төрийн тогтолцоо:

1) хаан - жинхэнэ хүч түүний гарт төвлөрсөн;

2) төв эрх мэдэл, удирдлага:

Хувийн зөвлөл - Оддын танхим нь тангарагтны болон өргөдлийн танхимаас гаргасан шийдвэрийн үнэн зөвийг хянах, хянах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг;

парламент - татвар, хураамжийн хэмжээг баталсан;

Дээд комисс нь шинэчлэгдсэн сүмийг эсэргүүцэгчдийн эсрэг тэмцэж, хууль тогтоомж зөрчсөн, сүмийн хэрэгт хааны эрх мэдлийг дээдлэхтэй холбоотой хэргийг шалгаж байв.

Рыжовын үзэл бодолд үндэслэн бид үүнийг бичиж чадсан. Орост абсолютизм ямар байсныг харж болно. ОХУ-д хэлбэржсэн үе засгийн газарүнэмлэхүй хаант засаглал байсан өөр өөр эх сурвалжөөрөөр огноо. Илүү түгээмэл сонголт бол 18-р зууны эхэн үе - 20-р зууны эхэн үе юм. Боярын Думыг татан буулгаж, эрх мэдэл автократуудын гарт төвлөрч байсан Петр I-ийн шинэчлэлээс, "Сайжруулах тунхаг" гарсанаас хойш. нийтийн дэг журам"1905 оны 10-р сарын 17, түүнийг дагасан парламентын хурал. Эсвэл үл хөдлөх хөрөнгө-төлөөлөгч хаант засаг (сонгодог тэмдэг - Боярын Дум) ба парламентын хаант засаглал (тэмдэглэл - парламентыг хуралдуулах) хооронд байсан тэр үе). Төрийн тэргүүн нь хаан байсан бөгөөд хаан нь хязгааргүй эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд 1-р Петрийн үед бий болсон эрх мэдлийн тогтолцоог Орост абсолютизм гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Орост байдаг абсолютизмаас ялгаатай. язгууртны хувьд абсолютизм үүссэнгүй, энэ нь феодалын дарангуйллыг илэрхийлдэг гэж дүгнэж болно автократизм нь феодал-хамгаалалтын тогтолцооны хамгаалалт байсан боловч энэ зорилтыг биелүүлэхийн тулд юуны түрүүнд улс орны аюулгүй байдлын баталгааг бий болгох шаардлагатай байв улсын материаллаг ба оюун санааны нөөцийг бүрдүүлж, түүний харьяалагдах газруудад бүрэн хяналт тогтооно. Тиймээс Оросын абсолютизм ба Европын абсолютизмын гол ялгаануудын нэг нь Франц дахь абсолютизмыг сонгодог абсолютизм гэж үздэг байв. Тиймээс, хэрэв Европын абсолютизм нь нийгмийг эрх мэдлээс хараат бусаар хангадаг байсан бол Орост абсолютист дэглэм нийгэмд зогсож, бүх ангиудыг өөртөө үйлчлэхийг албаддаг байв.

Үүний үр дүнд бид олон хүмүүсийн нэгэн адил үүнийг хэлж чадна Европын орнуудАа абсолютизм Францад 17-18-р зууны турш оршин тогтнож байсан. Гэхдээ Францад энэ нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд "төр бол би" гэсэн үг харъяалагддаг Людовик XIV хааны үед яг Францад абсолютизм хөгжлийнхөө оргилд хүрсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнчлэн Deschodt E., Louis XIV p 49 Францад абсолютизмыг сонгодог гэж үздэг.

Абсолютизм нь зарим улс орны төрийн нэг хэлбэр юм Баруун Европмөн 16-18-р зуунд хаант засаглал хязгааргүй дээд эрх мэдэлтэй байсан Дорнод. Хатуухан төвлөрсөн улсөргөн хүрээтэй хүнд суртлын аппарат, байнгын арми, цагдаа, татварын алба, шүүх бий болсон. Абсолютизмын хамгийн ердийн жишээ бол өөрийгөө дэлхий дээрх Бурханы дэд ван гэж үздэг Людовик XIV хааны үеийн Франц юм.

Түүхийн толь бичиг. 2000 .

Бусад толь бичгүүдээс "Абсолютизм" гэж юу болохыг хараарай.

- (абсолютизм) Анх (1733) аврал нь Бурханы хүслээс бүрэн хамааралтай гэсэн теологийн үзэл баримтлал юм. Дараа нь энэ нэр томьёо нь захирагч нь аливаа... ... хүлээн зөвшөөрөх хууль ёсны эрхтэй улс төрийн дэглэмд хүрчээ. Улс төрийн шинжлэх ухаан. Толь бичиг.

Улс төрд. Үндсэн хуулиар дээд эрх мэдлийг хязгаарладаггүй засаглалын хэлбэр байдаг. Абсолютизм нь 17-18-р зууны үед Европ тивийн мужуудад давамгайлсан төрийн хэлбэр байв ... ... Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг

- (Латин absolvere-ээс тайлах, шийдвэрлэх, суллах). 1) гүн ухаанд: болзолгүй зүйлийг шууд тунгаан бодох, ойлгох хүсэл. 2) улс төрд: хязгааргүй эрх мэдлийн тогтолцоо. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Абсолютизм (утга) -ыг үзнэ үү. Абсолютизм (Латин absolutus болзолгүй) нь Европын түүхэнд үнэмлэхүй хаант засаглалтай байсан үе юм. Үнэмлэхүй хаант засаглалын төрийн бүтэц,... ... Википедиа

- (хязгааргүй, үнэмлэхүй) хаант засаглал, автократ, автократ, хаант засаглал Оросын синонимын толь бичиг. абсолютизм автократыг үзнэ үү Орос хэлний синонимын толь бичиг. Практик гарын авлага. М .: Орос хэл... Синонимын толь бичиг

абсолютизм- a, m. absolutisme m. 1797. Рэй 1998. Дээд эрх мэдэл бүхэлдээ автократ хаант засаглалын хэлбэр, хязгааргүй хаант засаглал. Ож. 1986. Хүмүүсийг анзаарахдаа би хүслээр ярьсан улс төрийн эрх чөлөөгүйгээр…… Орос хэлний галликизмын түүхэн толь бичиг

- (үнэмлэхүй хаант засаглал) хаан нь хязгааргүй дээд эрх мэдэлтэй феодалын төрийн хэлбэр. Абсолютизмын үед төр төвлөрлийн дээд түвшинд хүрч, өргөн хүрээтэй хүнд суртлын аппарат бий болж, ... ... Том нэвтэрхий толь бичиг

АБСОЛЮТИЗМ, хязгааргүй хаант засаглалын хэлбэр (үнэмлэхүй хаант засаглал), хожуу феодализмын эрин үеийн онцлог. Абсолютизмын үед төр төвлөрлийн дээд түвшинд хүрч, өргөн хүрээтэй хүнд суртлын аппарат, байнгын арми ба... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

АБСОЛЮТИЗМ, абсолютизм, олон. үгүй, нөхөр (Латин absolutus бие даасан) (полит.). Хязгааргүй хувийн дээд эрх мэдэл бүхий төрийн тогтолцоо, дарангуйлал. Толь бичигУшакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

АБСОЛЮТИЗМ, нөхөр аа. Дээд эрх мэдэл нь бүхэлдээ автократ хаант, хязгааргүй хаант засаглалд хамаарах засаглалын хэлбэр. | adj. абсолютист, өө, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Номууд

• , Александров М.С.. Александров Михаил Степанович (1863-1933) - Оросын хувьсгалт хөдөлгөөний удирдагч, марксист түүхч, публицист. Энэхүү судалгаа нь төрийн асуудал, хөрөнгөтний онолын шүүмжлэлд зориулагдсан болно...
• ОХУ-ын түүхэн дэх төр, хүнд суртал, абсолютизм, Александров М.С.. Энэхүү номыг таны захиалгын дагуу Print-on-Demand технологийг ашиглан хэвлэх болно.

Александров Михаил Степанович (1863-1933) - Оросын хувьсгалт хөдөлгөөний удирдагч, марксист...Абсолютизм гэдэг

дээд эрх мэдэл бүхэлдээ нэг хүнд харьяалагддаг засаглалын хэлбэр, автократ, хязгааргүй хаант засаглал. гүйцэтгэх байгууллагуудЭнэ нь язгууртнууд ба хөрөнгөтний хоорондох зөрчилдөөн дээр тоглож, эхлээд нэгдүгээрт, дараа нь хоёрдугаарт тулгуурлан язгууртнуудын дарангуйллын нэг хэлбэр хэвээр үлдсэн бөгөөд энэ нь феодализм задралын түүхэн нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн, улс орны байдал огцом хурцадсан. ангийн тэмцэл, өөрсдийнхөө эрх ашгийг хамгаалахын тулд тэсвэрлэхээс өөр аргагүй болсон. төрийн эрх мэдлийн аппаратын бие даасан байдал (тодорхой хязгаар дотор) шаардлагатай эрх ямба, тэдний эрх баригч ангийн байр суурь.

Абсолютизмын асуудал анхаарал татаж байна их анхааралтүүхчид, засгийн газрын эрдэмтэд; Гэсэн хэдий ч хөрөнгөтний түүхчид, хуульчид ихэвчлэн абсолютизмын албан ёсны эрх зүйн шинж чанаруудад гол анхаарлаа хандуулдаг (тэдгээрийн ихэнх нь хаант засаглал хязгааргүй байсан хаана ч байсан үнэмлэхүй хаант засаглалтай байдаг. Эртний Египет, Эзэнт гүрний үеийн Эртний Ром гэх мэт). Төрийн тухай хөрөнгөтний үзэл бодлын дагуу үнэмлэхүй хаант засаглалын анги дээд талын шинж чанарын тухай үзэл бодол, үнэмлэхүй хаант засаглал нь үндсэндээ феодалын улс биш, харин хөрөнгөтний улс гэсэн мэдэгдэл (феодализм гэх хөрөнгөтний үзэл баримтлалын дагуу) өргөн тархсан байдаг. үе феодалын хуваагдал). Үнэмлэхүй хаант засаглалыг анх К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин нарын бүтээл, мэдэгдэлд шинжлэх ухааны онолын үүднээс авч үзсэн (өгүүллийн зохиолыг үзнэ үү). Зөвлөлтөд түүхийн шинжлэх ухаанАбсолютизмын асуудал удаан хугацааны туршид маргаантай асуудлуудын нэг байсаар ирсэн. 1920-иод онд туйлын хаант засаглалыг арилжааны капиталыг ноёрхлын хэлбэр гэж үздэг М.Н.Покровскийн үзэл баримтлал өргөн тархсан. Орчин үеийн Зөвлөлтийн түүхчид үнэмлэхүй хаант засаглалын ангийн мөн чанарыг санал нэгтэйгээр тодорхойлдог (энэ бол феодалын төрийн сүүлчийн хэлбэр боловч Зөвлөлтийн түүхчдийн бүтээлүүдэд үнэмлэхүй хаант засаглалын асуудалд хандах хандлагад ялгаатай байдаг (С. Д. Сказкин, Б.Ф. Поршнев нар нийтлэлд бичсэн уран зохиолд дурдсан байдаг). Саяхныг хүртэл үнэмлэхүй хаант засаглалыг бараг зөвхөн Европын материал дээр судалж байсан. Гэсэн хэдий ч Европын орнууд болон Дорнодын орнуудад абсолютизмын хөгжил нь өөрийн онцлог шинж чанартай, түүнчлэн тодорхой улс оронд хөгжсөн байдаг ч энэхүү төрийн хэлбэр нь тодорхой түүхэн нөхцөл байдалд, Европын хилээс хол гарч ирсэн. Дорно дахины орнуудад үнэмлэхүй хаант засаглалын онцлогийг түүхийн шинжлэх ухаанд хангалттай судлаагүй байна.

Абсолютизм хамгийн бүрэн гүйцэд "сонгодог" хэлбэрийг авсан улс орнууд: Европт - Франц, Азид - Япон. Францад абсолютизмын зарим элементүүдийн илрэл нь Луис XI (1461-1483), цэцэглэлтийн үе нь Ришелье, ялангуяа Луис XIV (1643-1715) үеэс эхэлдэг. Үнэмлэхүй хаант засаглал Европын бусад орнуудын нэгэн адил ангийн хаант засаглалыг орлохоор энд ирсэн; абсолютизмын эрин үед үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчийн байгууллагууд (Францын өмчийн ерөнхий газар, Испанийн Кортес) дүрмээр бол хуралдахаа больсон.

Үнэмлэхүй хаант засаглал оршин тогтнох эхний үедээ түүхэн дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр феодалын язгууртнуудын салан тусгаарлах үзлийг зогсоож, улс төрийн хуваагдлын үлдэгдлийг устгаж, томоохон газар нутгийг нэгтгэх, тэдгээрт нэгдсэн засаглалыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан нь улс орны эдийн засгийн эв нэгдэл, амжилттай хөгжилшинэ, капиталист харилцаа. Үнэмлэхүй хаант засаглал нь үйлдвэрлэлийн хөгжлийг дэмжиж, хамгаалалтын үүргийн тогтолцоог нэвтрүүлж, меркантилизмын бодлого явуулж, худалдааны дайн явуулж байв. Тиймээс энэ хугацаанд түүнийг хөрөнгөтнийхөн дэмжиж байсан бөгөөд үүнээс гадна капиталын анхдагч хуримтлал гэгддэг эрин үед хүчирхийллийн аппарат хэрэгтэй байв. Гэсэн хэдий ч үнэмлэхүй хаант засаглал нь тухайн үе шатанд зөвхөн капиталист байж болохуйц улс орны эдийн засгийн амжилттай хөгжлөөс олж авсан язгууртны эрх баригч ангийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн хөрөнгөтний ашиг тусын тулд үйл ажиллагаа явуулж байв. абсолютизмын үед асар их өссөн татвар (төвлөрсөн феодалын рент) хэлбэрээр аль алинд нь худалдаа, аж үйлдвэрийн хөгжил, эдийн засгийн амьдралыг шууд сэргээхээс. Үнэмлэхүй хаант засаглалыг ашигласан эдийн засгийн хөгжилмөн феодалын улсын цэргийн хүчийг бэхжүүлэх, цэргийн тэлэлтийг явуулах. Абсолютизмын үе шатыг туулсан Европын ихэнх орнуудын онцлог (янз бүрийн өөрчлөлттэй) абсолютизмын эдгээр шинж чанарууд нь Францад хамгийн тод илэрхийлэлээ олжээ. Английн абсолютизмын онцлог сонгодог үе- Элизабет Тюдорын үед, 1558-1603) хааны эрх баригчид эрх мэдлээ бэхжүүлэх хэрэгсэл болгон ашиглаж байсан парламентыг хадгалах, орон нутгийн засаг захиргаа гол үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн орон нутагт хүнд суртлын аппаратын сул тал, мөн байнгын арми байхгүй. Испани дахь абсолютизмын гол онцлог (сонгодог үе - Филипп II, 1556-1598) нь тус улсын аж үйлдвэр, худалдааг дэмжээгүй (протекционизмын бодлого баримтлаагүй, үйлдвэрлэлийн хөгжлийг дэмжээгүй гэх мэт) байв. биш , дэвшилтэт үүрэг, үнэндээ деспотизм руу доройтсон. Бутархай Германд абсолютизм хожуу (17-18-р зууны 2-р хагаст), зөвхөн тодорхой нутаг дэвсгэрт (ноёдын абсолютизм) хөгжсөн. Орос дахь абсолютизм нь бас онцлог шинж чанартай байсан (доорх - Орос дахь абсолютизм хэсгийг үзнэ үү). Зарим оронд (Польш) абсолютизм огт хөгжөөгүй. 18-р зуунд капиталист харилцаа харьцангуй удаан хөгжсөн Европын хэд хэдэн оронд (Австри, Прусс, Орос, Скандинавын орнууд) абсолютизмын онцлог хэлбэр нь гэгээрсэн абсолютизм гэж нэрлэгддэг байв.

Азийн орнуудад абсолютизм нь Европын орнуудынхаас ялгаатай төрийн хэлбэрээс үүссэн (ангигийн хаант засаглал байгаагүй). Азийн ихэнх орнуудад капиталист харилцааны элементүүд удаашралтай хөгжсөний улмаас энд абсолютизм оршин тогтнох нь удаан үргэлжилсэн (хэд хэдэн оронд энэ нь 20-р зууныг хүртэл оршин байсан, заримд нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр байсан ч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн). ). Азийн орнуудад феодалын харилцаа илүү тогтвортой байгаа нь энд төвлөрөл бүрэн гүйцэд явагдахгүй, орон нутгийн капиталист шинээр гарч ирэхэд хүргэсэн. элементүүд нь Европын олон улстай харьцуулахад абсолютист улсын бодлогод бага нөлөө үзүүлсэн; Үүний зэрэгцээ гадаадын хөндлөнгийн оролцоо, Европын капиталист гүрнүүдийн колоничлолын бодлого нь Азийн хэд хэдэн орны феодалын абсолютист улсуудын бодлогод чухал нөлөө үзүүлсэн. Тухайлбал, Мин гүрний үед (ялангуяа XVI зуунд) абсолютизмын элементүүд бий болсон Хятадад феодалын тогтолцоог хэсэг хугацаанд хадгалсан Манж Чин гүрэн (1644-1911) зөвхөн Хятадын феодалуудад түшиглээд зогсохгүй, гэхдээ бас харийн империалистууд дээр. Феодалын тогтолцоог хадгалах, Туркийн томоохон феодалуудад төдийгүй гадаадын империализмд найдах нь Султан II Абдул Хамидын (1876-1909) засаглалын үеийн онцлог шинж байв. Османы эзэнт гүрэн. 19-р зууны 1-р хагаст, ялангуяа Мухаммед Алигийн (1805-1849) үед Египетэд абсолютизмын тодорхой шинж чанарууд (үйлдвэрлэлийг дэмжих, хамгаалалтын гаалийн татварыг нэвтрүүлэх, төрийн монополь) илэрсэн боловч нэвтрэлтийн улмаас хөгжөөгүй. Египет рүү гадаадын капитал. Абсолютизмыг хамгийн тод илэрхийлсэн Японд (17-р зууны эхээр Токугавагийн эрин үед бий болсон) энэ нь дараахь онцлогтой байв: феодалуудын эзэмшил газрыг том феодалуудын газар нутгуудын хооронд байрлуулах замаар. эрх баригч Токугавагийн гэрт шууд харьяалагддаг, эсвэл түүнээс бүрэн хамааралтай феодалуудын эзэмшил; барьцааны тогтолцоо - феодалын ноёдын гэр бүлээ нийслэлд байлгаж, ноёддоо нэг жил, нийслэлд нэг жил ээлжлэн амьдрах үүрэг; улс орны нийт газрын сангийн бараг дөрөвний нэгийг эрх баригчдын гарт төвлөрүүлэх замаар өөрийн эдийн засгийн хүчийг бий болгох; бүх томоохон худалдаа, гар урлалын хот, худалдааны замыг феодал ноёдын эрх мэдлээс гаргаж, төв засгийн газарт захирагдах; улс орныг гадаад ертөнцөөс тусгаарлах.

Хөрөнгөтний хөгжлийг дагаад үнэмлэхүй хаант засаглал нь аажмаар дэвшилтэт шинж чанараа алдаж, капитализм, нийгмийн цаашдын хөгжлийг хойшлуулсан институци болон хувирав. Эртний хөрөнгөтний хувьсгал гарсан хөгжингүй капиталист орнуудад эдгээр хувьсгалын үеэр абсолютизм устгагдсан (Англид - 17-р зууны хөрөнгөтний хувьсгал, Францад - 18-р зууны сүүл үеийн хөрөнгөтний хувьсгал). Капиталист хөгжил удаашралтай орнуудад хөрөнгөтнүүд өсөн нэмэгдэж буй пролетариатын өмнө феодал-абсолютист хаант засаглалтай хэлэлцээр хийсэн (Герман, Австри дахь 1848-1849 оны хувьсгал, Орос дахь 1905-1907 оны хувьсгал, гэх мэт) - энд феодал-абсолютист хаант засаглалыг хөрөнгөтний-газрын эзэн хаант засаглалд шилжүүлсэн; Токугавагийн абсолютизмыг эцэслэсэн ч хаант засаглал, төрийн аппарат дахь феодалын элементүүдийн ноёрхлыг устгаж чадаагүй Японд Мэйжигийн хувьсгал (1867-1868) гэж нэрлэгдэх болсон нь мөн л бүрэн бус байв. Орос улсад 1917 оны хоёрдугаар сарын хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгалаар үнэмлэхүй хаант засаглалыг устгасан; Герман дахь хагас абсолютист хаант засаглал 1918 оны 11-р сарын хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгал хүртэл үргэлжилсэн. Чин гүрний феодал-абсолютист дэглэмийн эсрэг тэмцэл нь харийн дарлалаас ангижрахын төлөөх тэмцэлтэй нягт уялдаатай байсан Хятадад 1911 оны Шинхайн хувьсгалын үр дүнд үнэмлэхүй хаант засаглал сүйрчээ. Туркт 1922 онд Туркийн ард түмний үндэсний эрх чөлөөний тэмцлийн үр дүнд (Кемалист хувьсгал гэж нэрлэгддэг) абсолютизмыг устгасан.

АБСОЛЮТИЗМ (Латин absolutus - болзолгүй, хязгааргүй) - Баруун Европын орнуудад аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн хожуу үе дэх төрийн тогтолцоо нь ангиудын төлөөллийн институциудаас татгалзаж, эрх мэдлийг гарт хэт төвлөрүүлснээр тодорхойлогддог. хааны тухай. Уран зохиолд абсолютизмын тухай ойлголттой зэрэгцээд үүнтэй холбоотой "үнэмлэхүй хаант засаглал" гэсэн үндсэн ойлголт байдаг бөгөөд үүнийг өргөн утгаар (тусверенийн хязгааргүй эрх мэдэл), мөн нарийн, хатуу шинжлэх ухааны утгаар ашигладаг. абсолютизмын тухай ойлголт.

Абсолютизм нь түүхэн ойлголт юм. "Абсолютизм" гэсэн нэр томъёо 19-р зууны дунд үеэс өргөн тархсан боловч энэ тогтолцоо нь зөвхөн эрх мэдлийн институцуудыг төдийгүй ихээхэн хэмжээгээр агуулсан цогц үзэгдэл байсан нь нийгмийн харилцаа, Францын Их хувьсгалын өмнөхөн аль хэдийн хэрэгжсэн. Дараа нь энэ үзэгдлийн мөн чанарыг "хуучин дэг журам" (эртний дэглэм) гэсэн ойлголтоор илэрхийлэв.

18-р зуунд "хуучин дэг журам" гэсэн бүдүүлэг синоним болох "деспотизм", "феодалын дэглэм" гэсэн нэр томъёо өргөн тархсан. 19-р зууны турш үргэлжилсэн өнгөрсөн үеийн тогтолцоог тодорхойлох, түүнтэй тэмцэх зорилгоор абсолютизмын үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Энэ нь дарангуйлал, мунхаглалаас эрх чөлөө, гэгээрэл, дарангуйлалаас үндсэн хуулийн тогтолцоо хүртэлх түүхэн хөгжлийн үзэл санааг агуулсан байв. А. де Токвильд баярлалаа (“ Хуучин захиалгаба хувьсгал”, 1856), абсолютизмыг зөвхөн эрх мэдлийн төвлөрөл төдийгүй ангийн (нийгмийн) ялгааг тэгшитгэх арга гэж социологийн хүрээнд авч үзэж эхэлсэн.

Абсолютизмын улс төрийн онолын үүсэл ба үүсэл. Эрх мэдлийн зохион байгуулалтын нэг хэлбэр болох үнэмлэхүй хаант засаглалын тухай ойлголт нь Европын түүхэн дэх абсолютизмын тухай ойлголтоос хамаагүй эртний юм. Энэ нь Ромын эрх зүй, 2-р зууны хуульч Улпианы томъёололд буцаж очдог: princeps legibus solutus (эсвэл absolutus) est (бүрэн эрхт нь хуульд захирагддаггүй). Энэ нь Дундад зууны үед ашиглагдаж байсан бөгөөд 16-р зуунд өргөн тархсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ абсолютист дэглэмүүдийн өөрийн нэр болжээ. 15-17-р зууны үнэмлэхүй хаант засаглалын онолын хөгжлийн үндэс нь төрийн тухай үзэл баримтлалыг бий болгосон явдал байв. Эртний болон дундад зууны үеийн улс төрийн сэтгэлгээнд Аристотелийн үеэс үүссэн синкретик загвар давамгайлж байсан: нийгмийн зохион байгуулалтын нийгэм, улс төр, ёс зүй, хууль эрх зүй, шашны түвшин огт өөр байсангүй. “Тус тусад нь тусгаар тогтнол” (Ф.де Коминес, К.Сейссель гэх мэт) үзэл баримтлалууд нь хаант засаглал, язгууртнууд, ардчиллын зарим шинж чанарыг хааны хүчирхэг эрх мэдлийн тэргүүлэх ач холбогдол бүхий нэгтгэсэн идеал төрийн тухай Аристотелийн сургаалд тулгуурласан. дарангуйлал. 15-16-р зуунд улс төрийг шашин, ёс суртахуунаас ангижруулахтай холбогдуулан төрийн тухай ойлголт бий болсон ( онцгой үүрэгН.Макиавеллигийн “Ханхүү” зохиолыг тоглосон, 1532). 16-р зууны эцэс гэхэд "төр" гэдэг үг (стато, этат, муж, Стаат) нь хааны анги, "албан тушаал" -ыг бус харин төрийн эрх мэдлийн биелэл болсон хийсвэр нэгдлийг илэрхийлж эхэлсэн.

Төрийн тухай үзэл санааны хөгжлийн хамгийн чухал үе шат бол Францын хуульч Ж.Бодин тусгаар тогтнолын хуваагдашгүй байдлын онолыг (“Бүгд найрамдах улсын тухай зургаан ном”, 1576), өөрөөр хэлбэл төрийн дээд эрх мэдлийг бий болгосон явдал юм. Энэ нь бүхэлдээ хаант харьяалагддаг, харин үнэмлэхүй хаант засаглал нь харьяат хүмүүсийн эрх, эрх чөлөөнд нийцэж, тэдний өмчид халдаж болохгүй гэж үздэг. Үнэмлэхүй хаант засаглал нь дорнын дарангуйллын эсрэг байсан бөгөөд тусгаар тогтносон эрх мэдэлтэн өөрийн харьяат хүмүүсийн амь нас, эд хөрөнгийг дур мэдэн захиран зарцуулдаг байв. Кардинал Ришелььюг эс тооцвол түүний хамгийн тууштай дэмжигчид ч гэсэн захирагч нь зөвхөн онцгой тохиолдолд, төрийг аврах нэрийдлээр өөрийн харьяат хүмүүсийн эрхийг зөрчих эрхтэй гэж үздэг ("төрийн ашиг сонирхол" онол). Ийнхүү абсолютизм нь татварыг нэмэгдүүлэх хэрэгцээг бий болгосон дайнтай холбоотой онцгой байдлын удирдлагын тогтолцоо болж хөгжсөн юм. Үүний зэрэгцээ абсолютизм нь тухайн үеийн сэтгэлгээний хэв маягийг тусгасан байв: 16-17-р зууны хүмүүс орчлон ертөнцийг хаан ба давуу эрх бүхий давхарга нь үргэлжлэлийг бүрдүүлдэг, хүний ​​хүсэл зориг хязгаарлагдмал байдаг төгс объектуудын шатлал гэж үздэг байв. бурханлаг тогтоосон дэг журмын хүрээнд. Абсолютизмын үзэл сурталд рационалист улс төрийн онолын хамт эрх мэдлийн тэнгэрлэг гарал үүслийн тухай санаа ихээхэн байр суурь эзэлдэг.

Абсолютизмыг эсэргүүцдэг улс төрийн онолууд . Үнэмлэхүй хаант засаглалын онолыг дарангуйлал, нийгмийн гэрээний үзэл санаа эсэргүүцэж байв. 16-17-р зууны шинэчлэлийн үед улс төрийн мөргөлдөөн ихэвчлэн шашны хэлбэрт шилжсэн. Абсолютизмыг эсэргүүцэгчид, ялангуяа протестант хүрээлэлд үнэнч шашинд үнэнч байх нь (өмчлөх эрхийн хамт) нийгмийн гэрээний үндэс гэж үздэг байсан бөгөөд хаан үүнийг зөрчих нь өөрийн харьяат хүмүүст бослого гаргах эрхийг өгдөг. Абсолютизм нь "хэт уулын сөрөг хүчин"-д ч тохирохгүй байсан: хаан эрх мэдлийг Бурханаас шууд бус, харин мэргэн хоньчдоор удирдуулсан хүмүүсийн гараас авдаг гэсэн санаа нь кардинал Р.Бэлларминий хамгийн чухал диссертаци юм. Эмгэнэлт туршлага иргэний дайнуудшашинд үнэнч байх нь хоёрдугаарт тавигддаг гэсэн санааг төрүүлсэн нийтийн дэг журам. Эндээс үнэмлэхүй хувь хүн (өөрөөр хэлбэл нийгмийн бүлгүүд, тэр дундаа сүмд орохоосоо өмнө авсан хувь хүн) нийгмийн үндэс суурь болсон гэсэн санаа гарч ирэв.

Түүний хөгжилд шийдвэрлэх хувь нэмрийг Английн гүн ухаантан Т.Хоббс хийсэн (“Левиафан”, 1651). Хоббсын хэлснээр үнэмлэхүй хувь хүмүүс "бүх бүхний эсрэг дайн"-ын байдалд байна. Үхлийн айдасдаа дарагдсан тэд үнэмлэхүй эрх мэдлийг төрд шилжүүлэхээр шийджээ. Хоббс абсолютизмын хамгийн радикал үндэслэлийг өгсөн боловч нэгэн зэрэг улс төрийн болон либерализмын үндэс суурийг тавьсан юм. эдийн засгийн онол. Үнэмлэхүй хувь хүний ​​тухай санаа нь орчлон ертөнцийн дүр төрхийг төгс объектуудын шатлал болгон сүйтгэж, абсолютизмын оюуны үндэс суурийг тавьсан юм. 17-р зууны төгсгөлд Английн гүн ухаантан Ж.Локк үндсэн хуулийн тогтолцоог зөвтгөхдөө Гоббсын санааг ашигласан.

Абсолютизм нь улс төрийн тогтолцоо юм. Үнэмлэхүй хаант засаглал нь үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөллийн хаант засаглалыг сольсон. 13-14-р зуунд Европт ангиудын төлөөллийн байгууллагын тогтолцоо (Англи дахь парламент, Францад ерөнхий болон мужийн мужууд, Испанид Кортес, Германд Рейхстаг, Ландтагс) бий болсон. Энэхүү систем нь хааны эрх мэдэлд өөрийн хүч чадал хангалтгүй бодлого явуулахад язгууртан, сүм хийд, хотуудын дэмжлэгийг авах боломжийг олгосон. Ангийн хаант засаглалын зарчим нь хүн бүрт хамаатай зүйлийг хүн бүр батлах ёстой (quod omnes tangit, ab omnibus debet approbari) гэсэн томъёолол байв.

Хааны эрх мэдлийн огцом өсөлт 15-р зууны 2-р хагас, 16-р зууны эхэн үед, ялангуяа Испани, Франц, Англид эхэлсэн. 19-р зуунд л үндэсний улсууд үүссэн Итали, Германд төрийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх хандлага голчлон бие даасан ноёдуудад хэрэгжсэн ("бүс нутгийн абсолютизм"). Өвөрмөц үнэмлэхүй хаант засаглалууд Скандинавт (зарим ангиудын төлөөллийн байгууллагуудыг хадгалан үлдээсэн) мөн хөгжсөн. Зүүн Европ(ангийн эрх, хамжлага сул хөгжсөнөөр). Абсолютизмын хөгжил нь төрийн аппаратыг бүрдүүлэх, татварыг нэмэгдүүлэх, байнгын хөлсний арми байгуулахаас бүрдсэн бол дундад зууны үеийн үл хөдлөх хөрөнгийн бууралт зэрэг байв. Харин Англид байнгын арми бараг хөгжөөгүй байсан бөгөөд парламент татварыг хянах хэвээр байв. Үүний зэрэгцээ энэ улсад абсолютист хандлагыг бэхжүүлэхэд хаан өөрийн сүмийн тэргүүний чиг үүргийг өгсөн нь тусалсан.

Абсолютизм үүсэх шалтгаанууд.Абсолютизм ба нийгэм. ЗХУ-ын түүх судлалд абсолютизм үүссэнийг тариачин ба язгууртнуудын (Б.Ф. Поршнев) эсвэл язгууртнууд ба хөрөнгөтнүүдийн (С.Д. Сказкин) ангийн тэмцлээр тайлбарладаг. Одоо түүхчид капитализм үүссэн үеийн нийгэм, соёлын өөрчлөлтийн үр дүнг абсолютизмд харахыг илүүд үздэг бөгөөд үүнийг нэг томъёонд буулгаж болохгүй. Ийнхүү худалдааны хөгжил нь протекционист бодлогын хэрэгцээг бий болгосон бөгөөд энэ нь меркантилизмын үзэл санаа, хотын эдийн засгийн өсөлт нь түүнээс олсон орлогыг язгууртнуудын ашиг тусын тулд дахин хуваарилах замаар үндэслэлээ олсон юм. Татварыг нэмэгдүүлсэн дайны асар их зардал хоёулаа төрийн хүчирхэг хүчийг шаарддаг. Язгууртнууд хааны албанаас илүү хамааралтай болж, хотын нийгэмлэгийн нийгмийн эв нэгдэл задран унаснаар хотын шинэ элитүүд язгууртнууд руу ойртож, хотын эрх чөлөөнөөс татгалзаж, хаант засаглалыг дэмжин, үндэсний улсууд бий болсон нь сүмийг авчирсан. хаант засаглалын хяналтан дор. Дундад зууны үеийн үл хөдлөх хөрөнгийн задралаас үүссэн абсолютизм нь эцсээ хүртэл хэсэгчлэн шинэчлэгдсэн язгууртнууд хэвээр үлдсэн боловч 16-р зууны архаик байсан "эрх ямбаны нийгэмлэг"-тэй холбоотой байв.

Абсолютизм ба соёл. Үнэмлэхүй хаадууд соёл, шинжлэх ухааны хөгжлийг дэмжиж, нэгэн зэрэг тэднийг хянахыг эрмэлздэг байв. Соёл, шинжлэх ухааныг төрийн байгууллага болгох нь абсолютизмын эрин үеэс (хааны академи байгуулах, шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд). Соёлын бодлого нь хааны эрх мэдлийг бэхжүүлэх, язгууртнуудыг "гэршүүлэх" чухал хэрэгсэл байсан бөгөөд ордны ёс зүйгээр "сахилга баттай" байв. Сүмтэй хамт абсолютизм нь уламжлалт ёсыг дарангуйлж, хүн амын массыг хянах хяналтыг бэхжүүлэхийг эрэлхийлэв. ардын соёлболовсролтой элитүүдийн соёлын элементүүдийг хүмүүст суулгах. Абсолютизмын хөгжил ба нугалах хооронд орчин үеийн төрөлӨөрийнхөө зан авирыг ухаалгаар хянадаг хувь хүн, түүнчлэн орчин үеийн ялын тогтолцооны хооронд маргаангүй холболт байсан. Абсолютизм нь сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд оролцсон үнэ цэнийн чиг баримжааШинэ эриний хүн (төрийн өмнө хүлээсэн үүрэг, хариуцлага гэх мэт).

Абсолютизмын хямрал. Гэгээрсэн абсолютизм.Хэдийгээр 17-р зууны 2-р хагаст абсолютизм нь Европын хэд хэдэн оронд (Скандинавын мужууд, Бранденбург-Прусс) байр сууриа бэхжүүлсээр байсан ч 17-р зууны дунд үеэс эхлэн түүний хямралын анхны шинж тэмдгүүд гарч ирэв. Үүний хамгийн тод шинж тэмдэг нь Английн хувьсгал байсан бөгөөд 18-р зуунд энэ нь бараг хаа сайгүй илэрхий болсон. Үнэмлэхүй хаадууд эдийн засгийн хөгжилд дасан зохицохыг оролдсон ба иргэний соёлгэгчийн бодлогоор дамжуулан гэгээрсэн абсолютизм- "гүн ухаантнууд"-тай сээтэгнэх, эдийн засгийн хувьд хамгийн хор хөнөөлтэй давуу эрхийг цуцлах (1774-76 онд Францад хийсэн Турготын шинэчлэл), заримдаа боолчлолыг халах (Богеми дахь Хабсбургийн Иосеф II, дараа нь Австрийн бусад мужуудад). Энэ бодлого нь богино хугацаанд л нөлөөлсөн. Хөрөнгөтний хувьсгалуудмөн 18-19-р зууны сүүлч, 19-р зууны үндсэн хуулийн шинэчлэл нь абсолютизмыг үндсэн хуульт хаант засаглал, хөрөнгөтний бүгд найрамдах улсуудаар солиход хүргэсэн. Европын абсолютизмтай төстэй Орос дахь эрх мэдлийн хэлбэрийг Автократизмаас үзнэ үү.

Лит.: Кареев Н.И. 16, 17, 18-р зууны Баруун Европын үнэмлэхүй хаант засаглал. Санкт-Петербург, 1908; Поршнев Б.Ф. Фрондын өмнөх Франц дахь ард түмний бослого (1623-1648). М.; Л., 1948; Mousnier R. La venalite des offices sous Henri IV and Louis XIII. 2 хэвлэл. Р., 1971; Сказкин С.Д. Түүхийн тухай сонгосон бүтээлүүд. М., 1973. S. 341-356; Андерсон Р. Абсолютист улсын удам угсаа. Л., 1974; Duchhardt N. Das Zeitalter des Absolutismus. Munch., 1989; Конокое Н.Э. 17-р зуунд Францад хүнд суртал өндөр. Л., 1990; Малов В.Н.Ж.-Б. Колберт: Абсолютист хүнд суртал ба Францын нийгэм. М., 1991.