Дэлхий дээр хэн ч өөрийгөө ариун нууцуудын мэдээлэгч байх зохистой гэж үзэж чадахгүй. Нөхөрлөлд бэлтгэснээр бид сүнслэг болон бие махбодийн мөн чанарыг цэвэрлэдэг. Бид залбирал, наманчлал, хөрштэйгээ эвлэрэх замаар сүнсийг, харин мацаг барьж, цээрлэх замаар биеийг бэлтгэдэг. Энэ бэлтгэл гэж нэрлэдэг мацаг барих.
Залбирлын дүрэм
Нөхөрлөлд бэлтгэж буй хүмүүс гурван хуулийг уншдаг: 1) Эзэн Есүс Христэд наманчлах; 2) Хамгийн ариун Теотокост залбирах үйлчилгээ; 3) асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрт зориулсан канон. Нөхөрлөл ба залбирлын тухай хуулийг багтаасан Ариун Нөхөрлөлийн дагалдагч номыг мөн уншдаг.
Эдгээр бүх хууль тогтоомж, залбирал нь Канон болон ердийн Ортодокс залбирлын номонд агуулагддаг.
Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр та үдшийн үйлчилгээнд байх ёстой, учир нь сүмийн өдөр оройноос эхэлдэг.
Хурдан
Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барилт, мацаг барих, мацаг барих зэрэг нь бие махбодийг цээрлэх явдал юм. Мацаг барих үед амьтны гаралтай хоол хүнсийг хасах хэрэгтэй: мах, сүүн бүтээгдэхүүн, өндөг. Хатуу мацаг барих үед загасыг бас хасдаг. Гэхдээ туранхай хоолыг бас дунд зэрэг хэрэглэх хэрэгтэй.
Мацаг барих үед эхнэр, нөхөр нь бие махбодийн дотно харилцаанаас зайлсхийх ёстой (Александрийн Гэгээн Тимотийн 5-р дүрэм). Цэвэршсэн эмэгтэйчүүд (сарын тэмдгийн үед) нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй (Александрийн Гэгээн Тимотийн 7-р дүрэм).
Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн бие махбодтойгоо төдийгүй оюун ухаан, хараа, сонсголоороо мацаг барьж, сүнсээ ертөнцийн зугаа цэнгэлээс хол байлгах хэрэгтэй.
Eucharistic мацаг барих хугацааг ихэвчлэн хүлээн авагч эсвэл сүмийн тахилчтай тохиролцдог. Энэ нь харилцааны хүний бие махбодийн эрүүл мэнд, оюун санааны байдал, мөн ариун нууцуудад хэр ойртож байгаагаас хамаарна.
Ерөнхий дадлаганөхөрлөлийн өмнө мацаг барих - дор хаяж гурван өдөр.
Нөхөрлөлийг байнга хүлээн авдаг хүмүүсийн хувьд (жишээлбэл, долоо хоногт нэг удаа) мацаг барих хугацааг наминчлагчийн адислалаар 1-2 хоног хүртэл бууруулж болно.
Өвчтэй, жирэмсэн болон хөхүүл эмэгтэйчүүдэд, мөн амьдралын бусад нөхцөл байдлыг харгалзан хүлээн авагч нь мацаг барилтыг сулруулж болно.
Нөхөрлөлд бэлдэж байгаа хүмүүс шөнө дундаас хойш хоол идэхээ больсон, учир нь нөхөрлөлийн өдөр ирдэг. Та өлөн элгэн дээрээ нөхөрлөлийг авах хэрэгтэй. Ямар ч тохиолдолд та тамхи татах ёсгүй. Зарим хүмүүс өглөө ус залгихгүйн тулд шүдээ угааж болохгүй гэж андуурдаг. Энэ бол туйлын буруу. "Заах мэдээ" -д тахилч бүр литурги хийхээс өмнө шүдээ угаахыг заасан байдаг.
Наманчлал
Хамгийн чухал цэгНөхөрлөлийн ариун ёслолд бэлтгэх нь гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолоор биелсэн нүглээс сэтгэлээ цэвэрлэх явдал юм. Нүглээс цэвэршээгүй, Бурхантай эвлэрээгүй сүнс рүү Христ орохгүй.
Та заримдаа наминчлах, эв нэгдлийн ариун ёслолуудыг салгах шаардлагатай гэсэн бодлыг сонсож болно. Хэрэв хүн байнга хэргээ хүлээдэг бол гэм буруугаа хүлээхгүйгээр нөхөрлөж болно. Энэ тохиолдолд тэд ихэвчлэн зарим Орон нутгийн сүмүүдийн (жишээлбэл, Грекийн сүм) практикийг хэлдэг.
Харин манайх Оросын ард түмэнТэрээр 70 гаруй жил атеистийн олзлогдолд байсан. Оросын сүм манай улсад тохиолдсон оюун санааны сүйрлээс аажмаар сэргэж эхэлж байна. Бидэнд маш бага байна Ортодокс сүмүүдба лам нар. Москвад 10 сая хүн амд ердөө мянга орчим тахилч байдаг. Хүмүүс сүм хийдгүй, уламжлалаас тасарсан. Олон нийтийн болон сүм хийдийн амьдрал бараг байхгүй. Орчин үеийн Ортодокс итгэгчдийн амьдрал, оюун санааны түвшин нь эхний зууны Христэд итгэгчдийн амьдралтай зүйрлэшгүй юм. Тиймээс бид цугларалт бүрийн өмнө гэм буруугаа хүлээх ёсыг баримталдаг.
Дашрамд хэлэхэд, Христийн шашны эхний зууны тухай. Хамгийн гол түүхэн дурсгалт газарЭртний Христэд итгэгчдийн "12 Төлөөлөгчийн сургаал" эсвэл Грек хэлээр "Дидахе" хэмээх бичвэрт: "Их Эзэний өдөр (өөрөөр хэлбэл ням гарагт. -). О. П.Г.), Та нарын өргөл өргөх ариун байхын тулд хамтдаа цуглаж, талх хувааж, талархал өргө, нүглээ урьдчилж хүлээн зөвшөөр. Найзтайгаа муудалцсан хэнийг ч эвлэрэх хүртлээ чамтай хамт бүү яв, тэгснээр таны тахил бузартагдахгүй; Учир нь энэ бол Их Эзэний нэр юм: бүх газар, цаг үед Надад цэвэр тахилыг өргөх ёстой, учир нь би бол агуу Хаан бөгөөд Миний нэр үндэстнүүдийн дунд гайхамшигтай" (Дидахе 14). Дахин хэлэхэд: "Сүм дэх нүглээ наминчилж, залбиралдаа муу мөсөөр бүү ойрт. Энэ бол амьдралын хэв маяг! (Дидаче, 4).
Нөхөрлөлийн өмнө наманчлах, нүглээс ангижрахын ач холбогдол нь маргаангүй тул энэ сэдвээр бага зэрэг дэлгэрэнгүй ярилцъя.
Олон хүмүүсийн хувьд анхны наминчлах, нэгдэл нь тэдний сүм хийдийн эхлэл, Ортодокс Христэд итгэгчид болж төлөвших эхлэл байв.
Эрхэм зочноо угтан авахын тулд бид гэр орноо илүү сайн цэвэрлэж, эмх цэгцтэй болгохыг хичээдэг. Түүгээр ч зогсохгүй бид “Хаадын Хаан, эздийн Эзэн”-ийг сэтгэлийнхээ гэрт хүлээн авахын тулд чичирч, хүндэтгэлтэй, нухацтай бэлтгэх ёстой. Христэд итгэгч хүн сүнслэг амьдралыг илүү нягт дагах тусам тэрээр илүү олон удаа, илүү хичээнгүйлэн наманчлах тусам нүгэл, Бурханы өмнө зохисгүй байдлаа олж хардаг. Ариун хүмүүс өөрсдийн гэм нүглийг далайн элс шиг тоолж баршгүй гэж үзсэн нь хоосон биш юм. Газа хотын нэгэн язгууртан иргэн лам Абба Доротеус дээр ирэхэд Абба түүнээс: "Эрхэм ноёнтон, та өөрийгөө хотынхоо хэн гэж боддог вэ?" гэж асуув. Тэр: "Би өөрийгөө агуу, хотын анхных гэж боддог." Тэгээд лам түүнээс дахин асуув: "Хэрэв чи Кесарид очвол тэнд хэн гэж өөрийгөө үзэх вэ?" Тэр хүн: "Тэнд байгаа язгууртнуудын сүүлчийнх нь" гэж хариулав. "Хэрвээ чи Антиох руу явбал тэнд хэн байна гэж өөрийгөө тооцох вэ?" "Тэнд" гэж тэр хариулав, "Би өөрийгөө энгийн хүмүүсийн нэг гэж үзэх болно." - "Хэрэв та Константинопольд очоод хаанд ойртвол өөрийгөө хэн гэж үзэх вэ?" Тэгээд тэр: "Бараг гуйлгачин шиг" гэж хариулав. Дараа нь Абба түүнд хэлэв: "Гэгээнтнүүд ийм байдаг, тэд Бурханд ойртох тусам тэд өөрсдийгөө нүгэлтнүүд гэж үздэг."
Харамсалтай нь, зарим хүмүүс гэм буруугаа хүлээх ариун ёслолыг албан ёсны нэг хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрч, үүний дараа тэд нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой болохыг бид харах ёстой. Нөхөрлөл хүлээн авахад бэлтгэхдээ бид сүнсээ Христийг хүлээн зөвшөөрөх ариун сүм болгохын тулд бүхэл бүтэн хариуцлага хүлээх ёстой.
Ариун Эцэгүүд наманчлалыг дууддаг хоёр дахь баптисм, нулимсны баптисм. Баптисм хүртэх ус бидний сэтгэлийг гэм нүглээс, наманчлалын нулимс, уйлж, гэм нүглийн төлөөх гэмшлээс угаадаг шиг бидний сүнслэг мөн чанарыг цэвэрлэдэг.
Их Эзэн бидний бүх нүглийг аль хэдийн мэдсэн бол бид яагаад наманчлах вэ? Бурхан биднээс наманчлал, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээдэг. Нүглээ наминчлах ариун ёслолд бид Түүнээс уучлал гуйдаг. Үүнийг дараах жишээгээр ойлгож болно. Хүүхэд шүүгээ рүү авирч, бүх чихрийг идэв. Аав нь хэн үүнийг хийснийг маш сайн мэддэг ч хүүгээ ирж уучлал гуйхыг нь хүлээдэг.
"Нүглээ наминчлах" гэдэг үг нь Христэд итгэгч ирсэн гэсэн үг юм хэлэх, наминчлах, нүглээ өөрөө хэл. Тахилч гэм буруугаа хүлээхийн өмнөх залбиралдаа: "Эдгээр бол таны зарц нар. нэг үгээр хэлбэлнадад эелдэг байгаарай." Хүн өөрөө үгээр дамжуулан нүглээсээ ангижирч, Бурханаас өршөөлийг хүлээн авдаг. Тиймээс гэм буруугаа хүлээх нь ерөнхий биш хувийн байх ёстой. Би санваартан байж болзошгүй нүглийн жагсаалтыг уншиж, дараа нь зүгээр л наминчлагчийг хулгайгаар далдлах дадлыг хэлж байна. "Ерөнхий гэм буруугаа хүлээх" нь бараг бүх нийтийн үзэгдэл байв Зөвлөлтийн цаг, маш цөөхөн үйл ажиллагаа явуулж буй сүмүүд үлдсэн бөгөөд ням гарагт, амралтын өдрүүд, мөн мацаг барих үеэр тэд мөргөлчдийн хөлд дарагдсан байв. Хүссэн бүх хүмүүст гэм буруугаа хүлээх нь бодитой бус байсан. Оройн мөргөлийн дараа гэм буруугаа хүлээхийг бараг зөвшөөрдөггүй байв. Одоо бурханд талархъя, ийм гэм буруугаа хүлээдэг сүм цөөхөн үлдсэн.
Сүнсийг цэвэрлэхэд сайн бэлтгэхийн тулд та гэм нүглийн тухай бодож, наманчлалын ариун ёслолын өмнө санаж байх хэрэгтэй. Үүнд: Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) "Наманчлагчдад туслах нь", Архимандрит Жон (Крестянкин) "Нүглээ хүлээх туршлага" болон бусад номууд бидэнд тусалдаг.
Хүлээлтийг зөвхөн сүнслэг угаалга эсвэл шүршүүр гэж ойлгож болохгүй. Та шороо, хөрсөнд хутгалдахаас айх хэрэггүй; Мөн та нүгэл үйлдсээр байж болно. Хэрэв хүн ийм бодолтойгоор гэм буруугаа хүлээх гэж байгаа бол тэр авралын төлөө бус харин шүүлт, буруушаалтын төлөө наминчлах болно. Мөн албан ёсоор "хүлээсэн" тэрээр Бурханаас нүглийн зөвшөөрөл авахгүй. Энэ тийм ч энгийн зүйл биш. Нүгэл, хүсэл тэмүүлэл нь сүнсэнд маш их хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд наманчлагдсаны дараа ч хүн өөрийн нүглийн үр дагаврыг үүрдэг. Салхин цэцэг өвчнөөр өвчилсөн өвчтөний биенд шарх сорви үүсэж дуусдаг.
Зөвхөн гэм нүглээ наминчлах нь хангалттай биш бөгөөд та өөрийн сэтгэл дэх нүгэл үйлдэх хандлагыг даван туулахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргаж, дахин үүн рүүгээ буцахгүй байх ёстой. Тиймээс эмч хорт хавдрыг арилгаж, өвчнийг ялах, дахилтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хими эмчилгээний курс зааж өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, нүглийг шууд орхих нь тийм ч хялбар биш боловч гэмшсэн хүн хоёр нүүртэй байж болохгүй: "Хэрэв би наманчилвал би нүгэл үйлдсээр байх болно." Хүн засч залруулах замыг туулж, дахин нүгэл үйлдэхгүй байхын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой. Хүн нүгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхийн тулд Бурханаас тусламж хүсэх ёстой.
Нүглээ наминчлах нь ховор бөгөөд эв нэгдлийг хүлээн авдаг хүмүүс нүглээ харахаа больдог. Тэд Бурханаас холддог. Харин ч эсрэгээрээ, Түүнд гэрлийн Эх сурвалж болгон ойртож, хүмүүс сэтгэлийнх нь бүх харанхуй, бузар булангуудыг харж эхэлдэг. Тэй төстэй тод нарөрөөний бүх эмх замбараагүй булангуудыг онцолж өгдөг.
Их Эзэн биднээс дэлхийн бэлэг, өргөлийг хүлээдэггүй, харин: "Бурханд өргөх тахил бол эвдэрсэн сүнс, гэмшсэн, даруу зүрх бөгөөд Бурхан жигшихгүй" (Дуу. 50:19). Нөхөрлөлийн ариун ёслолд Христтэй нэгдэхээр бэлтгэж, бид Түүнд энэхүү золиослолыг өргөдөг.
Эвлэрэл
"Тиймээс, хэрэв чи тахилын ширээнд бэлгийг авчрах гэж байгаа бол ах чинь өөрт чинь ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг санаж байгаа бол бэлгээ тахилын ширээний өмнө орхиод явж, эхлээд ахтайгаа эвлэрээд, дараа нь ирж, бэлгээ өргө." (Мэтт) 5:23-24), Бурханы үг бидэнд хэлдэг.
Зүрх сэтгэлдээ хорон санаа, дайсагнал, үзэн ядалт, уучлагдаагүй гомдолтой харилцахыг зүрхэлсэн хүн мөнх бус нүгэл үйлддэг.
Киев-Печерскийн Патерикон аймшигт нүгэлт төрийн тухай өгүүлдэг хүмүүс эвлэрэлгүй уур уцаартай байдалд ойртож, эвлэрэхгүй байж болно. "Сүнсний хоёр ах байсан - Дикон Евагриус, Санваартан Тит. Мөн тэд бие биенээ агуу, үл тоомсорлон хайрладаг байсан тул бүгд тэдний санал нэгдэл, хэмжээлшгүй хайрыг гайхшруулж байв. Сайныг үзэн яддаг чөтгөр үргэлж “архирах арслан шиг алхаж, хэн нэгнийг залгихыг эрэлхийлдэг” (1 Петр 5:8) тэдний хооронд дайсагнал үүсгэсэн. Тэгээд тэр тэднийг үзэн ядаж, бие биенээсээ зайлсхийж, бие биенээ харахыг хүсээгүй. Ах нар тэднийг эвлэрэхийг олон удаа гуйсан ч сонсохыг хүссэнгүй. Тит хүжтэй хамт явахад Евагриус хүжнээс зугтав; Евагриус зугтаагүй байхад Тит түүний хажуугаар ямар ч шинж тэмдэггүй өнгөрөв. Тиймээс тэд нүгэлт харанхуйд олон цагийг өнгөрөөж, ариун нууцуудад ойртож байв: Тит уучлал гуйгаагүй бөгөөд Евагриус уурлаж, дайсан тэднийг ийм хэмжээгээр зэвсэглэсэн. Нэгэн өдөр Тит маш их өвдөж, үхэх дөхөж байхдаа гэм нүглээ гашуудаж, дикон руу илгээв: "Бурханы төлөө, ах минь, би чамд дэмий уурласандаа намайг уучлаач" гэж залбирав. гэж Эвагриус хариулав харгис үгсмөн хараал. Ахлагчид Тит үхэж байгааг хараад Евагриусыг ахтайгаа эвлэрүүлэхээр хүчээр авчирав. Түүнийг хараад өвчтөн бага зэрэг босож, хөлд нь сөгдөж, "Аав минь намайг уучилж, адислаач!" Тэр өршөөлгүй, догшин ширүүн хүн бүхний өмнө уучлахаас татгалзаж, "Би түүнтэй энэ зуунд ч, ирээдүйд ч хэзээ ч эвлэрэхгүй" гэж хэлэв. Гэнэт Евагриус ахмадуудын гараас мултарч унав. Тэд түүнийг өсгөхийг хүссэн ч түүнийг аль хэдийн үхсэн байхыг харав. Тэд аль эрт нас барсан хүн шиг гараа сунгаж, амыг нь хааж чадсангүй. Өвчтэй хүн хэзээ ч өвдөж үзээгүй юм шиг шууд бослоо. Тэгээд нэг нь гэнэт нас барж, нөгөө нь хурдан эдгэрсэн нь бүгд аймшигтай байсан. Эвагриусыг маш их уйлж оршуулжээ. Түүний ам, нүд нээлттэй хэвээр, гараа сунгасан байв. Дараа нь ахлагчид Титээс: "Энэ бүхэн юу гэсэн үг вэ?" Тэгээд тэр: "Тэнгэр элч нар надаас ухарч, миний сүнсийг төлөөлөн уйлж байхыг, мөн чөтгөрүүд миний ууранд баярлаж байхыг би харсан. Тэгээд ахаасаа намайг уучлаач гэж залбирч эхлэв. Чи түүнийг над дээр авчрахад би өршөөлгүй сахиусан тэнгэрийг галт жад барьж байхыг харсан бөгөөд Эвагриус намайг уучлаагүй тул түүнийг цохиж, үхсэн юм. Сахиусан тэнгэр надад гараа өгөөд дээш өргөв." Үүнийг сонсоод ах нар: "Уучлаарай, тэгвэл та уучлагдах болно" (Лук 6:37) гэж хэлсэн Бурханаас эмээв.
Ариун нууцуудыг хүлээн авахад бэлдэж байхдаа (хэрэв тийм боломж байгаа бол) сайн дураараа эсвэл санамсаргүйгээр гомдоосон хүн бүрээс уучлал гуйж, хүн бүрийг өөрсдөө уучлах хэрэгтэй. Хэрэв үүнийг биечлэн хийх боломжгүй бол хөршүүдтэйгээ ядаж зүрх сэтгэлээрээ эвлэрэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь амаргүй - бид бүгдээрээ бардам, сэтгэл хөдлөм хүмүүс (дашрамд хэлэхэд, мэдрэмж нь үргэлж бардам зантай байдаг). Гэхдээ бид өөрсдөө гэм нүглээ уучлахгүй бол нүглүүдийнхээ өршөөлийг Бурханаас хэрхэн гуйж, тэдний ангижралд найдаж болох вэ. Итгэгчид нөхөрлөлийг хүлээн авахын өмнөхөн "Бидний Эцэг" хэмээх Тэнгэрлэг Литурги дээр Их Эзэний залбирлыг дуулдаг. Зөвхөн тэр үед л Бурхан явах болно гэдгийг бидэнд сануулъя. уучлах) бид өртэй байна ( нүгэл) бидний" гэж бид "өртэй хүнээ" орхих үед.
Ариун ёслолын утга учир
Нөхөрлөлд бэлтгэх эхний алхам бол эвлэлийн утга учрыг ойлгох явдал байх болно, тиймээс олон хүн сүмд явдаг, учир нь энэ нь моод болсон бөгөөд та эвлэлдэн нэгдэж, гэм буруугаа хүлээсэн гэж хэлж болно, гэхдээ үнэн хэрэгтээ ийм нэгдэл нь нүгэл юм. Нөхөрлөлд бэлдэж байхдаа та юуны түрүүнд Их Эзэн Бурханд ойртож, нүглээ наманчлахын тулд тахилчтай уулзахын тулд сүмд очдог гэдгээ ойлгох хэрэгтэй бөгөөд баяр ёслол, ууж, идэх нэмэлт шалтгаан болохгүй. . Үүний зэрэгцээ, та албадсан учраас л эв нэгдлийг хүлээн авах нь сайн зүйл биш бөгөөд та өөрийн хүслээр энэ ариун ёслолд очиж, нүглээсээ цэвэрлэх ёстой.
Тиймээс, Христийн Ариун нууцуудаас зохих ёсоор хүртэхийг хүсч буй хүн бүр хоёр, гурван өдрийн дотор залбирч, үүнд өөрийгөө бэлтгэх ёстой: өглөө, оройдоо гэртээ залбирч, сүмийн үйлчлэлд оролцох. Нөхөрлөлийн өдрөөс өмнө та үдшийн үйлчилгээнд байх ёстой. Гэрийн үдшийн залбиралд (залбирлын номноос) Ариун нөхөрлөлийн дүрмийг нэмж оруулсан болно.
Хамгийн гол нь зүрх сэтгэлийн амьд итгэл, нүглээ наманчлах халуун дулаан сэтгэл юм.
Залбирал нь түргэн хоол, мах, өндөг, сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, хатуу мацаг барих үед болон загаснаас татгалзахтай хослуулдаг. Үлдсэн хоолоо дунд зэрэг байлгах хэрэгтэй.
Нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсч буй хүмүүс оройн үйлчлэлийн өмнөх өдөр, өмнө эсвэл дараа нь нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлахыг санваартанд авчирч, сэтгэлээ чин сэтгэлээсээ илчилж, нэг ч нүглийг нуухгүй байх ёстой. Хэргээ хүлээхээсээ өмнө та гомдоосон хүмүүстэйгээ болон гомдоосон хүмүүстэйгээ эвлэрэх ёстой. Хэргийг наминчлахдаа тахилчийн асуултыг хүлээхгүй, харин ямар нэгэн зүйлд өөрийгөө зөвтгөхгүйгээр, буруугаа бусдад шилжүүлэхгүйгээр өөрийн ухамсарт байгаа бүх зүйлийг түүнд хэлэх нь дээр. Ямар ч тохиолдолд та хэн нэгнийг буруутгаж, гэм нүглийн талаар ярих ёсгүй. Хэрэв оройн цагаар гэм буруугаа хүлээх боломжгүй бол литурги эхлэхээс өмнө, эсвэл онцгой тохиолдолд Черубик дууны өмнө үүнийг хийх хэрэгтэй. Гэм буруугаа хүлээхгүйгээр долоо хүртэлх насны нярай хүүхдээс өөр хэн ч Ариун Нөхөрлөлд орох боломжгүй. Шөнө дундаас хойш идэх, уухыг хориглоно, та өлөн элгэн дээрээ ирэх ёстой. Мөн Ариун Нөхөрлөлийн өмнө хүүхдэд хоол, ундаа хэрэглэхгүй байхыг заах хэрэгтэй.
Нөхөрлөлд хэрхэн бэлдэх вэ?
Мацаг барих өдрүүд ихэвчлэн долоо хоног, онцгой тохиолдолд гурван өдөр үргэлжилдэг. Эдгээр өдрүүдэд мацаг барихыг заасан байдаг. Хоолны хоолыг хоолны дэглэмээс хасдаг - мах, сүүн бүтээгдэхүүн, өндөг, хатуу мацаг барих өдрүүдэд - загас. Эхнэр нөхөр бие махбодийн дотно харилцаанаас татгалздаг. Гэр бүл нь зугаа цэнгэл, зурагт үзэхээс татгалздаг. Хэрэв нөхцөл байдал зөвшөөрвөл та эдгээр өдрүүдэд сүмийн үйлчлэлд оролцох хэрэгтэй. Өглөө ба оройн залбирлын дүрмийг илүү хичээнгүйлэн дагаж мөрдөж, Өршөөлийн каноныг уншдаг.
Ариун ёслолыг сүмд хэзээ тэмдэглэж байгаагаас үл хамааран үдэш эсвэл өглөө үдэшлэгт үдэшлэгт оролцох шаардлагатай. Орой нь унтахын өмнө залбирал уншихын өмнө гурван хуулийг уншдаг: бидний Эзэн Есүс Христ, Бурханы эх, хамгаалагч сахиусан тэнгэрт наманчлах. Та канон бүрийг тусад нь уншиж болно, эсвэл эдгээр гурван каноныг нэгтгэсэн залбирлын номуудыг ашиглаж болно. Дараа нь өглөө уншдаг Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх залбирлын өмнө Ариун Нөхөрлөлийн каноныг уншдаг. Ийм залбирлын дүрмийг нэг өдрийн дотор хийхэд хэцүү байдаг хүмүүст мацаг барих өдрүүдэд гурван хуулийг урьдчилан уншихын тулд тахилчийн адислалыг аваарай.
Хүүхдэд нөхөрлөлд бэлтгэх бүх залбирлын дүрмийг дагаж мөрдөх нь нэлээд хэцүү байдаг. Эцэг эхчүүд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүнийхээ хамт хүүхдийн хийж чадах хамгийн оновчтой залбирлын тоог сонгож, дараа нь Ариун Нөхөрлөлийн залбирлын дүрмийг бүрэн дагаж мөрдөх хүртэл нөхөрлөлд бэлтгэхэд шаардлагатай залбирлын тоог аажмаар нэмэгдүүлэх хэрэгтэй.
Зарим хүмүүсийн хувьд шаардлагатай канонууд, залбирлыг унших нь маш хэцүү байдаг. Энэ шалтгааны улмаас бусад нь олон жилийн турш гэм буруугаа хүлээдэггүй, нөхөрлөдөггүй. Олон хүмүүс гэм буруугаа хүлээх бэлтгэл (ийм их хэмжээний залбирал унших шаардлагагүй) болон нөхөрлөлийн бэлтгэлийг андуурдаг. Ийм хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх, эв нэгдлийн ариун ёслолуудыг үе шаттайгаар эхлүүлэхийг зөвлөж болно. Эхлээд та гэм буруугаа хүлээхэд зохих ёсоор бэлтгэх хэрэгтэй бөгөөд нүглээ наминчлахдаа гэм буруугаа хүлээх хүнээсээ зөвлөгөө аваарай. Бид Их Эзэнд хандан, бэрхшээлийг даван туулахад тусалж, Нөхөрлөлийн ариун ёслолд зохих ёсоор бэлтгэх хүч чадлыг өгөхийн тулд залбирах хэрэгтэй.
Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг өлөн элгэн дээрээ эхэлдэг заншилтай тул шөнийн арван хоёр цагаас хойш тэд идэж, уухаа больсон (тамхи татдаг хүмүүс тамхи татдаггүй). Үл хамаарах зүйл бол нярай (долоо хүртэлх насны хүүхдүүд) юм. Гэхдээ тодорхой насны хүүхдүүдийг (5-6 наснаас эхлэн, хэрэв боломжтой бол эрт) одоо байгаа дүрэмд заах ёстой.
Өглөө нь тэд юу ч идэж, уудаггүй, мэдээжийн хэрэг тамхи татдаггүй, та зөвхөн шүдээ угааж болно. Өглөөний залбирлыг уншсаны дараа Ариун Нөхөрлөлийн залбирлыг уншдаг. Хэрэв өглөө Ариун Нөхөрлөлийн залбирлыг уншихад хэцүү байвал та урьд орой нь уншихын тулд тахилчаас адислал авах хэрэгтэй. Хэрэв өглөө сүмд гэм наминчлах ёслол хийгдвэл та наминчлал эхлэхээс өмнө цагтаа ирэх ёстой. Хэрэв урьд шөнө хэргээ хүлээсэн бол гэм буруугаа хүлээсэн хүн үйлчлэлийн эхэнд ирж, бүгдтэй хамт залбирдаг.
Нүглээ хүлээхээс өмнө мацаг барих
Христийн Ариун ёслолын нэгдэлд анх удаа хандаж байгаа хүмүүс долоо хоног мацаг барьдаг, сард хоёроос бага удаа нөхөрлөдөг, эсвэл Лхагва, Баасан гарагийн мацаг барьдаггүй, эсвэл олон удаа мацаг барьдаггүй хүмүүс ихэвчлэн мацаг барих шаардлагатай болдог. өдрийн мацаг барилт, нөхөрлөлийн өмнө гурван өдрийн турш мацаг барина. Амьтны хоол идэж болохгүй, архи ууж болохгүй. Өөрийгөө туранхай хоолоор бүү хэтрүүл, харин өөрийгөө дүүргэхийн тулд шаардлагатай хэмжээгээр идээрэй, тэгээд л болоо. Харин ням гараг бүр ариун ёслолд хамрагддаг хүмүүс (сайн Христэд итгэгчдийн хувьд) ердийнх шиг л Лхагва, Баасан гарагт л мацаг барьж болно. Зарим нь бас нэмдэг - ядаж бямба гаригийн орой, эсвэл бямба гаригт - мах идэж болохгүй. Нөхөрлөлийн өмнө 24 цагийн турш юу ч идэж, ууж болохгүй. Мацаг барих тогтоосон өдрүүдэд зөвхөн ургамлын гаралтай хоол идээрэй.
Эдгээр өдрүүдэд, түүнчлэн нөхөрлөлийн дараах шөнө уур хилэн, атаархал, буруушаалт, хоосон яриа, бие махбодийн харилцаанаас өөрийгөө хамгаалах нь маш чухал юм. 7-оос доош насны хүүхдүүд мацаг барих, гэм буруугаа хүлээх шаардлагагүй.
Түүнчлэн, хэрэв анх удаагаа бол алхаж байгаа хүнНөхөрлөлийн хувьд та дүрмийг бүхэлд нь уншиж, бүх хуулийг уншихыг хичээх хэрэгтэй (та дэлгүүрээс "Ариун нөхөрлөлийн дүрэм" эсвэл "Нөхөрлөлийн дүрэмтэй залбирлын ном" нэртэй тусгай ном худалдаж авч болно, тэнд бүх зүйл тодорхой байна. ). Үүнийг тийм ч хэцүү биш болгохын тулд та энэ дүрмийг хэдэн өдрийн турш унших замаар үүнийг хийж болно.
Цэвэр бие
Мэдээжийн хэрэг шаардлагагүй бол ариун сүмд бохир явахыг хориглоно гэдгийг санаарай амьдралын нөхцөл байдал. Тиймээс нөхөрлөлд бэлтгэх гэдэг нь эв нэгдлийн ариун ёслолд очих өдөр бие махбодоо бие махбодын бохирдлоос угаах, өөрөөр хэлбэл усанд орох, шүршүүрт орох эсвэл саун руу явах ёстой гэсэн үг юм.
Хэрэг хүлээлгэхэд бэлдэж байна
Өөрөө өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө, энэ нь тусдаа ариун ёслол юм (энэ нь Нөхөрлөл дагах шаардлагагүй, гэхдээ энэ нь зүйтэй юм) та мацаг барьж чадахгүй. Хүн наманчлах, гэм нүглээ наминчлах, сэтгэлдээ дарамт учруулахгүйн тулд аль болох хурдан хийх хэрэгтэй гэдгээ зүрх сэтгэлдээ мэдэрсэн үед ямар ч үед наминчилж чадна. Хэрэв та зохих ёсоор бэлтгэгдсэн бол дараа нь нөхөрлөлийг авч болно. Боломжтой бол үдшийн үйлчлэлд оролцох, ялангуяа баяр ёслол эсвэл сахиусан тэнгэрийнхээ өдөр болохоос өмнө сайн байх болно.
Хоолонд мацаг барих нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, гэхдээ амьдралынхаа чиг хандлагыг ямар ч байдлаар өөрчлөхгүй: зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнд үргэлжлүүлэн явах, дараагийн блокбастерт зориулсан кино театрт зочлох, компьютер тоглоомтой өдөржин суух гэх мэт. Нөхөрлөлийн бэлтгэлийн өдрүүд дэх хамгийн чухал зүйл бол амьдрах явдал юм. Тэд өдөр тутмын амьдралын бусад өдрүүдээс ялгаатай; та Их Эзэний төлөө шаргуу ажиллах шаардлагагүй; Сэтгэлтэйгээ ярилц, яагаад сүнслэг байдлын хувьд уйтгартай байгааг мэдэр. Мөн удаан хугацаагаар хойшлогдсон зүйлийг хий. Сайн мэдээ эсвэл сүнслэг ном унших; бидний хайртай боловч мартсан хүмүүстэй уулзах; уучлал гуйхаас ичиж байсан хэн нэгнээс уучлал гуйж, дараа нь хойшлуулах; олон тооны хавсралтаас татгалзахын тулд эдгээр өдрүүдийг оролдоорой Муу зуршил. Энгийнээр хэлэхэд, эдгээр өдрүүдэд та ердийнхөөсөө илүү зоригтой, илүү байх ёстой.
Сүм дэх нэгдэл
Нөхөрлөлийн ариун ёслол нь өөрөө сүмд нэртэй үйлчлэлээр явагддаг литурги . Дүрмээр бол литурги нь өдрийн эхний хагаст тэмдэглэгддэг; яг цагҮйлчлэлийн эхлэл, тэдний гүйцэтгэх өдрүүдийг таны очих гэж буй ариун сүмээс шууд олж мэдэх хэрэгтэй. Үйлчилгээ нь ихэвчлэн өглөө долоогоос арван цагийн хооронд эхэлдэг; Литургийн үргэлжлэх хугацаа нь үйлчилгээний шинж чанар, зарим талаараа харилцах хүмүүсийн тооноос хамааран нэг цаг хагасаас дөрвөөс таван цаг хүртэл байдаг. Сүм хийд, сүм хийдүүдэд өдөр бүр литурги үйлчилдэг; сүм хийдүүдэд Ням гарагмөн сүмийн амралтын өдрүүдэд. Нөхөрлөлд бэлтгэж буй хүмүүст эхнээс нь үйлчлэлд оролцохыг зөвлөж байна (учир нь энэ нь нэг сүнслэг үйл ажиллагаа юм), мөн өмнөх өдөр нь үдшийн үйлчлэлд оролцохыг зөвлөж байна, энэ нь Литурги болон Евхаристийн залбиралд бэлтгэх явдал юм.
Литургийн үеэр та тахилын ширээнээс аяга барин гарч ирээд "Бурханаас эмээж, итгэлээр ойрт" гэж тунхаглах хүртэл та сүмд гарахгүйгээр үлдэж, залбиралдаа оролцох хэрэгтэй. Дараа нь холбоочид индэрийн өмнө ар араасаа жагсдаг (эхлээд хүүхдүүд, сул дорой хүмүүс, дараа нь эрэгтэй, дараа нь эмэгтэйчүүд). Гараа цээжин дээр хөндлөн нугалж байх ёстой; Та аяганы өмнө баптисм хүртэх ёсгүй. Таны ээлж ирэхэд та тахилчийн өмнө зогсоод, нэрээ хэлээд амаа нээх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр та Христийн Бие ба Цусны хэсгүүдийг халбагаар хийж болно. Худалч хүнийг уруулаараа сайтар долоох ёстой бөгөөд даавуугаар уруулаа арчсны дараа аяганы ирмэгийг хүндэтгэлтэйгээр үнсээрэй. Дараа нь дүрсийг хүндэтгэх, ярихгүйгээр индэрээс холдож, ундаа уух хэрэгтэй - Гэгээн. дарстай ус, просфорын тоосонцор (ийм байдлаар, амны хөндийг угааж байгаа мэт бөгөөд ингэснээр Бэлгийн хамгийн жижиг хэсгүүд нь найтаах үед санамсаргүй байдлаар биеэсээ гадагшилдаггүй). Нөхөрлөлийн дараа та унших хэрэгтэй (эсвэл Сүмд сонсох) талархлын залбиралмөн ирээдүйд сэтгэлээ нүгэл, хүсэл тэмүүллээс болгоомжтой хамгаалаарай.
Ариун аяганд хэрхэн ойртох вэ?
Нөхөрлөл эмх цэгцтэй, үймээн самуунгүй явагдахын тулд Ариун аяганд хэрхэн ойртохыг харилцах хүн бүр сайн мэддэг байх ёстой.
Chalice-д ойртохын өмнө та газарт бөхийх ёстой. Хэрэв олон хүн байгаа бол бусдад саад учруулахгүйн тулд та урьдчилан бөхийлгөх хэрэгтэй. Хааны хаалга онгойлгоход чи хөндлөн гараа цээжин дээрээ нугалж, баруун гарзүүн талд, гараа ийм нугалж, эвлэлдэн нэгдэх; чи гараа суллахгүйгээр Chalice-аас холдох хэрэгтэй. Та нартай ойртох хэрэгтэй баруун талсүм хийд, зүүнийг нь чөлөөтэй орхи. Тахилын ширээний ажилтнууд эхлээд нөхөрлөлийг хүлээн авдаг, дараа нь лам нар, хүүхдүүд, зөвхөн дараа нь бусад хүмүүс. Та хөршүүддээ зам тавьж өгөх хэрэгтэй бөгөөд ямар ч тохиолдолд түлхэж болохгүй. Эмэгтэйчүүд нөхөрлөлийн өмнө арилгах хэрэгтэй. уруулын будаг. Эмэгтэйчүүд нөхөрлөлд толгойгоо бүрхсэн байх ёстой.
Аяга руу ойртож байхдаа та нэрээ чангаар, тод дуудаж, Ариун бэлгүүдийг хүлээн авч, тэдгээрийг зажилж (шаардлагатай бол) нэн даруй залгиж, аяганы доод ирмэгийг Христийн хавирга шиг үнсэх хэрэгтэй. Та аяганд гараараа хүрч, тахилчийн гарыг үнсэж болохгүй. Chalice-д баптисм хүртэхийг хориглоно! Загалмайн тэмдгийг гаргахын тулд гараа өргөж, та санамсаргүйгээр тахилчийг түлхэж, Ариун бэлгийг асгаж болно. Ширээн дээр ундаа уусны дараа та антидор эсвэл просфора идэж, халуун дулаан уух хэрэгтэй. Үүний дараа л та дүрсүүдийг хүндэтгэж болно.
Хэрэв Ариун бэлгийг хэд хэдэн аяганаас өгсөн бол зөвхөн нэгээс л авах боломжтой. Та өдөрт хоёр удаа нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжгүй. Нөхөрлөлийн өдөр Сирийн Ефраимын залбирлыг уншиж байхдаа Их Лентийн үеэр нум, Ариун Бямба гарагт Христийн бүрээсний өмнө бөхийж, Ариун Гурвалын өдөр өвдөг сөгдөн залбирахаас бусад тохиолдолд өвдөг сөгдөх нь заншилгүй байдаг. Гэртээ ирээд та юуны түрүүнд Ариун Нөхөрлөлийн төлөө талархлын залбирлыг унших хэрэгтэй; хэрэв тэд сүмд үйлчлэлийн төгсгөлд уншсан бол та тэнд залбирлыг сонсох хэрэгтэй. Нөхөрлөлийн дараа та өглөө болтол юу ч нулимж, амаа зайлж болохгүй. Оролцогчид өөрсдийгөө дэмий ярианаас, ялангуяа буруушаалтаас хамгаалахыг хичээж, дэмий хоосон ярианаас зайлсхийхийн тулд Сайн мэдээ, Есүсийн залбирал, акатистууд, Ариун Судрыг унших ёстой.
Та залбирал, мацаг барилт, наманчлалаар дамжуулан Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолд өөрийгөө бэлтгэх ёстой.
Нөхөрлөлийн бэлтгэлд дараахь зүйлс орно.
Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барих;
Нөхөрлөлийн өмнөх оройн үйлчлэлд оролцох;
Залбирлын тодорхой дүрмийг унших;
Нөхөрлөлийн өдөр шөнө дундаас Нэгдэл хүртэл хоол, ундаа хэрэглэхгүй байх;
Тахилч гэм буруугаа хүлээх үед эвлэлдэн нэгдэхийг хүлээн зөвшөөрөх;
Бүхэл бүтэн тэнгэрлэг литургид оролцох.
Энэхүү бэлтгэл (сүмийн практикт үүнийг мацаг барих гэж нэрлэдэг) хэд хоног үргэлжилдэг бөгөөд хүний бие махбодийн болон оюун санааны амьдралд хамаатай.
Бие махбодийг цээрлэхийг заасан байдаг, i.e. биеийн цэвэр байдал (цийлгэх гэр бүлийн харилцаа) болон хоол хүнсний хязгаарлалт (мацаг барих). Мацаг барих өдрүүдэд амьтны гаралтай хоол хүнс - мах, сүү, өндөг, хатуу мацаг барих үед загасыг хасдаг. Талх, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ зэргийг дунд зэрэг хэрэглэдэг. Оюун санаа нь өдөр тутмын жижиг сажиг зүйлд сатаарч, хөгжилтэй байх ёстой.
Мацаг барих өдрүүдэд, хэрэв нөхцөл байдал зөвшөөрвөл сүм дэх үйлчлэлд оролцож, гэрийн залбирлын дүрмийг илүү хичээнгүйлэн дагаж мөрдөх ёстой: хэн нь ихэвчлэн бүгдийг уншдаггүй, хууль тогтоомжийг уншдаггүй хүн бүгдийг нь уншдаг; эдгээр өдрүүдэд ядаж нэг канон унш.
Ариун Нөхөрлөлийн залбиралд бэлтгэхийн тулд та дараах зүйлийг унших хэрэгтэй.
Нөхөрлөлийн өмнөх өдөр та үдшийн үйлчилгээнд байх ёстой. Хэрэв энэ нь танаас үл хамаарах шалтгааны улмаас тохиолдоогүй бол энэ тухай тахилчдаа мэдүүлэхийг хичээ.
Шөнө дундын дараа тэд идэж уухаа больсон, учир нь өлөн элгэн дээрээ Эв нэгдлийн ариун ёслолыг эхэлдэг заншилтай байдаг. Өглөө нь өмнөх өдөр уншсан каноныг эс тооцвол өглөөний залбирал, Ариун Нөхөрлөлийн дарааллыг уншдаг.
Ариун Нөхөрлөлд бэлтгэж буй хүмүүс хүн бүртэй эвлэрэх ёстой бөгөөд уур хилэн, цочромтгой мэдрэмжээс өөрсдийгөө хамгаалж, буруушаалт, бүх зохисгүй бодол санаа, ярианаас зайлсхийх, аль болох ганцаардмал цагийг өнгөрөөх, Бурханы Үгийг (Сайн мэдээ) унших, мөн сүнслэг агуулгын номууд.
Нөхөрлөлийн өмнө үдэш эсвэл өглөө, литурги хийхээс өмнө гэм буруугаа хүлээх шаардлагатай.
7-аас доош насны хүүхдүүд болон тохиолдлуудаас бусад тохиолдолд хэнийг ч гэм буруугаа хүлээхгүйгээр Ариун нөхөрлөлд оруулах боломжгүй. үхлийн аюул.
Нөхөрлөлийг хүлээн авахаар бэлтгэж буй хэн бүхэн Литурги эхлэхээс өмнө сүмд ирэх ёстой.
Төлөөлөгчийн зарлигууд нь Ариун бэлгийг хүлээн авах журмын талаар тодорхой өгүүлдэг.
“... хамба лам, дараа нь пресвитерууд, диконууд, дэд диконууд, уншигчид, дуучид, даяанчид, мөн эмэгтэйчүүдийн дунд - дикон, онгон охид, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, дараа нь хүүхдүүд, дараа нь бүх хүмүүсийг эелдэг байдал, хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авцгаая. , чимээ шуугиангүй."
Ариун нууцуудыг хүлээн авсны дараа та аяганы ирмэгийг огтолгүйгээр үнсэж, тэр даруй ширээн дээр очиж антидорын нэг ширхэгийг амталж, халуунаар угаана. Тахилчны гарт тахилын ширээний загалмайг үнсэхээсээ өмнө сүмийг орхих нь заншил биш юм. Үүний дараа та сонсох хэрэгтэй (эсвэл гэртээ ирээд унших).
Ариун Нөхөрлөлийн өдөр хүн "хүлээн авсан Христийг өөртөө зохистойгоор хадгалахын тулд" хүндэтгэлтэй, эелдэг байх ёстой.
Хегумен Пайсий (Савосин) асуултад хариулав.
– Гэрэлт долоо хоногт эвлэлдэн нэгдэх, бүх хуулийг уншиж, мацаг барихад хатуу бэлтгэх шаардлагатай юу?
Залбирлын дүрмийн жишээ болгон би Пощупово дахь Гэгээн Иохан теологич хийдийн практикийг дурдаж болно, үүний дагуу каноныг дагаж мөрдөх, үдшийн залбиралд зориулж Улаан өндөгний баярын цагийг хоёр удаа уншдаг (уншдаг). канонууд болон олон залбирлын номноос олдсон), дараа нь Ариун Нөхөрлөлийн жинхэнэ дагалдагч. Мацаг барих тухайд... Аврагч сайн мэдээнд хэлсэнчлэн, “ сүйт залуу тэдэнтэй хамт байхад сүйт бүсгүйн танхимын хөвгүүд мацаг барьж чадахгүй"... Тэгээд Гэрэлт долоо хоног ... энэ цаг нь биш гэж үү? Гэхдээ хэрэв хүн ичиж байгаа бол нөхөрлөлийн өмнөх өдөр ургамлын гаралтай оройн хоол идэж болно.
Хүүхдэд зориулсан нөхөрлөлийн бэлтгэлийн онцлог
Сүм хүүхдүүдэд томоохон буулт хийхийг хориглодоггүй. Тодорхой тохиолдол бүрт тахилчтай зөвлөлдөх нь хамгийн зөв байх болно - гол зүйл бол сүмд зочлох, залбирах, Христийн Ариун нууцуудын нэгдэл нь хүүхдэд баяр баясгаланг авчрах ёстой бөгөөд энэ нь хэцүү, хүсээгүй үүрэг биш байх ёстой. .
IN сүүлчийн тохиолдолТодорхой насанд хүрэхэд хэт их хичээл зүтгэлтэй эцэг эхийн хүүхдийн дотоод эсэргүүцэл хамгийн гэнэтийн, тааламжгүй хэлбэрээр гарч ирдэг.
Иеромонк Доротеос (Баранов):
"Нэгдүгээрт, Нөхөрлөл гэж юу болохыг, энэ нь түүний амьдралд ямар үйл явдал болохыг тодорхой ойлгох ёстой: хүн бүх зүйлийг зөв хийх болно , мацаг бариарай, заасан бүх залбирлыг уншиж, хүлээн зөвшөөр, гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол мэдэхгүй, эсвэл олж мэдэхийг хүсэхгүй байгаа тул хэрэв та литургийн үеэр юу болдог, Ариун аяганд юу байдаг талаар эргэлзээтэй асуулт байвал. Хэрэв хүн сүмд удаан хугацаагаар явж, нэгээс олон удаа эвлэлдэн нэгдэж байсан бол бид өөрсдөөсөө чин сэтгэлээсээ асуух хэрэгтэй. Бидний эхлэх гэж буй сүмийн ариун ёслолуудын (Нөхөрлөл ба хүлээн зөвшөөрөх) утгыг зөв ойлгож байгаа эсэх тухай асуулт.
Ортодокс сүмийн уламжлал ёсоор нөхөрлөлийн ариун ёслолд зөв бэлтгэхийг "мацаг барих" гэж нэрлэдэг. Энэ нь ихэвчлэн нэгдлийн өмнө гурав ба түүнээс дээш (долоо хоног хүртэл) үргэлжилдэг. Эдгээр өдрүүдэд хүн нөхөрлөлийн үеэр болох Бурхантай уулзахдаа өөрийгөө бэлддэг. Бурхан зөвхөн цэвэр зүрх сэтгэл рүү шилжиж чадна, тиймээс бэлтгэлийн гол зорилго бол хүн нүглээ ухамсарлах, Бурханы болон сүнслэг эцгийнхээ өмнө гэм нүглээ наминчлах, нүглээ (хүсэл тэмүүллийг) орхих, ядаж тэдэнтэй тэмцэж эхлэх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд мацаг барих хугацаанд сэтгэлийг шаардлагагүй дэмий хоосон зүйлээр дүүргэдэг бүх зүйлээс шийдэмгий холдох шаардлагатай. Энэ нь хүн ажилдаа явахгүй, гэртээ юу ч хийх ёсгүй гэсэн үг биш юм. Үгүй! Гэхдээ: зурагт үзэхгүй байх, дуу чимээ ихтэй компаниуд руу явахгүй байх, олон танилуудтай шаардлагагүй уулзах хэрэггүй. Энэ бүхэн хэний ч мэдэлд байдаг бөгөөд таны зүрх сэтгэлийг анхааралтай ажиглаж, мөс чанар гэх мэт "хэрэгсэл" -ийн тусламжтайгаар нүгэл гэсэн ерөнхий үгээр нэрлэгддэг бүх зүйлээс цэвэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.
Бурхантай уулзахад бэлтгэх хамгийн үр дүнтэй арга бол залбирал юм. Залбирал бол нүглийг уучлах, муу муухай, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд туслах, янз бүрийн сүнслэг болон өдөр тутмын хэрэгцээнд өршөөл үзүүлэх хүсэлтээр Түүнд хандахаас бүрддэг яриа, харилцаа холбоо юм. Нөхөрлөлийн өмнө бараг бүх залбирлын ном, түүнчлэн Ариун Нөхөрлөлийн дүрэмд байдаг гурван хуулийг унших ёстой. Хэрэв та эдгээр залбирлыг бие даан олж чадаагүй бол залбирлын номтой ариун сүмд байгаа тахилч руу шууд очиж, яг юу унших ёстойг зааж өгөхийг түүнээс хүсэх хэрэгтэй.
Нөхөрлөлийн өмнө заасан бүх залбирлыг тайван, анхааралтай уншихад цаг хугацаа шаардагдана. Хэрэв гурван канон ба Ариун Нөхөрлөлийн дүрмийг нэгэн зэрэг уншвал дор хаяж нэг цаг хагас, бүр хоёр цаг хүртэл хугацаа шаардагдана, ялангуяа хүн тэдгээрийг байнга уншдаггүй, текстийг сайн мэддэггүй бол. Хэрэв бид өглөө эсвэл оройн залбирлыг нэмбэл ийм залбирлын хурцадмал байдал нь хүнийг бие махбодийн болон оюун санааны хүч чадлаас салгаж чадна. Иймээс гурван дэг жаягийг эвлэлдэн нэгдэхээс хэд хоногийн өмнө аажим аажмаар уншдаг, Нөхөрлөлийн тухай хуулийг (Нөхөрлөлийн дүрмээс) өмнөх болон хойно шөнө нь уншдаг, унтахын өмнө залбирдаг, нөхөрлөлийн өмнө залбирдаг заншил байдаг. Нөхөрлөлийн дүрэмээс) өдрийн өглөө ердийн өглөөний залбирлын дараа нэгдэл.
Ер нь, Нөхөрлөлд бэлтгэхтэй холбоотой бүх "техникийн" асуултуудыг зөвхөн сүм дэх тахилчаас сурах ёстой. Үүнд таны аймхай байдал, шийдэмгий бус байдал, эсвэл санваартны цаг хомс байдал саад болж магадгүй ч ямар нэг байдлаар, тууштай байж бүх зүйлийг олж мэдэх боломжтой. Хамгийн гол нь гарцаагүй гарч ирэх бүх төөрөгдөл, төөрөгдөл (эсвэл сүмийн хэллэгээр уруу таталтууд) -д анхаарлаа хандуулах биш, харин Бурханд итгэх явдал юм. Тэр биднийг Нөхөрлөлийн ариун ёслолд аваачиж, улмаар бидний амьдралын гол зорилго болох Бурхантай нэгдэхийг биелүүлэхийн төлөө залбирах хэрэгтэй."
Нөхөрлөлийн давтамжийн тухай
Анхны Христэд итгэгчид ням гариг бүр цугларалт хийдэг байсан бол одоо хүн болгонд тийм ч олон удаа цугларах тийм цэвэр ариун амьдрал байдаггүй. 19-20-р зуунд St. Сүм бидэнд Лент болгон, жилд нэгээс доошгүй удаа цугларахыг зарлигласан.Гэгээн Теофан хошуучлагчнөхөрлөлийг хэр олон удаа хүлээн авах ёстой талаар бичжээ.
"Бурханы өршөөл чамтай хамт байх болтугай!
Энэ Лентийн үеэр мацаг барьсны дараа та мацаг барих дуртай бөгөөд Христэд итгэгчдийн сүсэг бишрэлтэй холбоотой энэ ажлыг илүү олон удаа хийхийг хүсч байгаа ч мацаг барилтдаа сэтгэл хангалуун бус байна гэж бичсэн. - Та мацаг барилтдаа яагаад сэтгэл дундуур байгаагаа хэлээгүй тул би энэ талаар юу ч хэлэхгүй, би зүгээр л нэмж хэлье: мацаг барилтаа таны сэтгэлд нийцэх хэмжээнд хүргэхийг хичээ. Та наминчлагчаасаа мацаг барилтаа хэрхэн сайжруулах талаар асууж болно. Ихэнх тохиолдолд давтамжийг нэмэгдүүлэх шаардлагагүй, учир нь энэ давтамж нь мацаг барилт, нөхөрлөлийн төлөөх хамгийн агуу ажилд хүндэтгэлтэй ханддаг. Томоохон 4 бичлэг болгон дээр ярилцаж, нөхөрлөхөд л хангалттай гэж би нэгэнт биччихсэн юм шиг байна лээ. Мөн Улаан өндөгний баяр, Зул сарын баярын өмнөх мацаг барихдаа хоёр удаа. Тэгээд дахиж харахгүй. Өөрийнхөө дотоод сэтгэлийг илүү сайн цэгцэлж, төгс төгөлдөр болгохыг хичээгээрэй.”
Архимандрит Рафаэль (Карелин):
"Тэофан Теофан сүнслэг охидынхоо нэгэнд бичсэн захидалдаа сүмийн амьдралд зөрчил гарч ирснийг бичсэн бөгөөд ийм зөрчлийн хамгийн аюултай жишээ болгон тэрээр Христэд итгэгчдийг ойр ойрхон нөхөрлөхөд саад болдог санваартны харгис үйлдлээс иш татжээ. Үүнийг хийх болсон шалтгаан нь юуны түрүүнд, хувийн сүнслэг байдлын хомсдол, санваартан өөрөө аль болох олон удаа эв нэгдлийг хүлээн авах дотоод хэрэгцээг мэдэрдэггүй бөгөөд эв нэгдлийг өөрийн мэргэжлийн үүрэг гэж үздэг бол хоёр дахь шалтгаан нь теологийн мунхаглал юм мөн сүнсэнд шаардлагатай Тэнгэрлэг талхны тухай ариун эцгүүдийн санал нэгтэй сургаалтай танилцах хүсэлгүй байх Гурав дахь шалтгаан нь залхуурал, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, нэгдэх хугацааг богиносгох хүсэл юм Хуурамч, фарисайчуудын хүндэтгэл, фарисайчууд Бурханы нэр - Еховагийн нэрийг онцгойлон хүндэтгэхийн тулд үүнийг ингэж хэлэхийг хориглов: "Эзэнийнхээ нэрийг дэмий бүү ав (д хоосон). Литурги үйлчилж байх үед та нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжтой. Литургийн залбирлаар Сүм сүмд байгаа бүх хүмүүсийг Христийн бие ба цусыг хүлээн авахыг уриалдаг (мэдээж хэрэг, хэрэв тэд үүнд бэлтгэсэн бол). Асаалттай улаан өндөгний баярын долоо хоногХристийн Мэндэлсний Баярын үеэр, мөн Их Петрийн Лентийн өмнөх хэдэн долоо хоногт хүн ямар ч эргэлзээгүйгээр нөхөрлөлийг хүлээн авч болно, эс тэгвээс Сүм эдгээр өдрүүдэд литурги үйлчлэхгүй байсан. Хүмүүсийг эв нэгдлээс дур мэдэн гадуурхаж байсан санваартан олон жилийн саажилттай хатуу шийтгэгдэж, зөвхөн гэгээнтний залбирлаар эдгэрсэн тухай Их Гэгээн Макариусийн амьдрал өгүүлдэг. Макариа. Кронштадтын Гэгээн Иохан эвлэрлийн энэхүү харгис үйлдлийг ялангуяа эрс буруушаав. Гэрэлт долоо хоногт нөхөрлөлийн өмнө махан хоолноос татгалзахад хангалттай, гэхдээ энэ талаар наминчлагчтайгаа зөвшилцсөн нь дээр ... Хамт лам Белоцветов өөрийн сайн мэддэг номлолын түүвэртээ түүний үед Христэд итгэгчид үүнийг хийхийг оролддог байсан гэж бичжээ. Гэрэлт долоо хоногт өдөр бүр цуглар."
Одоогоор Сүм энэ асуудлыг шийдэхийг санваартнууд болон сүнслэг эцгүүдэд үлдээж байна. Сүнслэг эцэгтэй хүн нөхөрлөлийг хэр олон удаа хийх, түүнээс өмнө хэр удаан, хэр хатуу мацаг барих талаар тохиролцох ёстой.
Орос хэл рүү орчуулгатай Ариун Нөхөрлөлийн үргэлжлэлГэгээн Теофан хошуучлагч. Сүнслэг амьдрал гэж юу вэ, түүнийг хэрхэн тохируулах вэ?
тухай зааж байна. Жон нэгдэл дээр. - И.К. Кронштадтын эцэг Жон
Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов). Даяанч номлол:
Сербийн патриарх Павел. Эмэгтэй хүн "цэвэр биш" үедээ (сарын тэмдэг ирэх үед) сүмд ирж залбирч, дүрс үнсэж, нөхөрлөлийг хүлээн авч чадах уу?
ЗУРАГТАЙ ӨНДӨГ
ТУХАЙ иконокласмын шинэ төрөл
Лент дуусах гэж байна. Ойртож байнаУлаан өндөгний баяр . Ортодокс итгэгчид түүнтэй уулзахаар уламжлал ёсоор бэлтгэж байнаУлаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг, өнгөт өндөг .
Нэг "Улаан өндөгний баярын" онлайн дэлгүүр бидэнд "төрөл бүрийн бүтээгдэхүүний өргөн сонголттой" санал болгож байна гэж бодъё Баярын мэнд хүргэеУлаан өндөгний баяр". Жишээлбэл, "Гэгээнтнүүдийн нүүртэй" Улаан өндөгний баярын наалт"
Гэсэн хэдий ч наалт бүхий сав баглаа боодол дээр тэдгээрийг хэрхэн устгах тухай зааврыг олохгүй. Байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүн нийлүүлэх хүн гарах нь юу л бол тахианы өндөгулаан буланд дүрс дүрстэй, дээр нь залбир. Тэгээд юу гэж? Ариун зургууд нь бүрхүүлийн хамт хогийн саванд орох уу? Бууйлтын сонголт байдаг - үүнийг цэвэр газар шатааж, шаардлагатай бол үнсийг булшлах. сүмийн дүрэмариусгасан объектуудтай харьцах. Метрополис эсвэл зүгээр л хотод энэ нь хэцүү байдаг. Тэгээд ингэж зовоох хүсэлтэй хүмүүс хэр олон байна вэ?-аас"наалт" бүхий ямар нэгэн бүрхүүлийн хувьд?
Гэрийн эзэгтэй хоол хийх нь хичнээн "баяртай" байх бол баярын ширээийм ажил хэрэглээний урлагөндөг, Христийн амилалтын баярын бялуу, хиам бүхий аяга таваг хийж, онгон Мариа эсвэл түүнд цовдлогдсон Аврагчийн нүүрэн дээр хутганы хэрэгсэл байрлуул.Баасан гарагийн мэнд , Хэн зовлон зүдгүүр, зэмлэл, доромжлолын үхлийг тэвчсэн! Эцсийн эцэст, энэ бүхэн эрт дээр үеэс байсан бөгөөд энэ өдөр тэрээр Христийн амилалтад баярлаж, урт мацаг барьсны дараа мацаг барихын тулд Түүний нүүрэн дээр хиам зүсэх ёстой!
Эцсийн зоог дээр Улаан өндөгний баярын баяр баясгалан байгаагүй гэж үйлдвэрлэгч огтхон ч төсөөлөөгүй нь үнэн.
Дээр дурдсан бүхний дараа гурван асуулт гарч ирнэ: 1) Улаан өндөгний баярын баяр, 2) Бурхан ба Түүний гэгээнтнүүдтэй, 3) тэдний ариун дүрүүдтэй (дүрс, фреск, мозайк гэх мэт) бид ямар холбоотой вэ? ).
Христийн шашны бараг бүх баяр бол Христийн Амилалтын баярыг оролцуулан "нүдэнд нулимс цийлэгнүүлсэн баяр" гэдэгт би гүн итгэлтэй байна. “Бидний Дээгүүр Өнгөрөх баярын төлөө Христ бидний төлөө золиослогдсон” (1 Кор. 5:7), бид “үнээр худалдаж авсан” (1 Кор. 6:20, 7:23). Агуу Лентийн үеэр Сүм бараг ням гараг бүр хүүхдүүддээ энэ тухай тусгай үйлчилгээгээр сануулдаг: хүсэл тэмүүлэл (Лентен Триодион ба Октоехосын бичвэрүүдээс гадна). Бүхэл бүтэн Ариун долоо хоногийн үйлчилгээ үүнд зориулагдсан.
Гэхдээ зөвхөноюун санааны хувьд үндэслэлгүй хүн эсвэл хамгийн муу нь, Бурханаас эмээдэггүй,Өндөг дээр Аврагч эсвэл Түүний хамгийн цэвэр ариун эх эсвэл Бурханд үйлчилсэн гэгээнтнүүдийн нүүрийг айдасгүй гараар нааж болно.(нүгэлтнүүд биднээс ялгаатай нь) өөрийн зөв шударга амьдралтай, уй гашуугаар дүүрэн, Бурханы үнэний төлөө зовж шаналж, гэрчлэлийнхээ төлөө зовлонтой үхэлтэй олон хүнОХрист; саваа,хоёр хоногийн дараа тэр тэднийг хясааны хамт хогийн саванд хаях болно гэдгийг урьдчилан мэдэж байсан . Тэр ч байтугай дүр төрх жирийн хүнзохистойбО Илүү их хүндэтгэл! Бид үнэхээр хайртай хүмүүс, хайртай хүмүүсийнхээ зургийг объект дээр амархан нааж, урж, хог хаягдал болгон хаяхыг зөвшөөрөх үү? Тэгвэл бид ариун нандин зургуудад хэрхэн хандах ёстой вэ?
Орос сүмд ариун нандин дүрсүүдийг хаана, юунд, ямар зорилгоор байрлуулах, тэднийг итгэгчид хэрхэн хүндэтгэх ёстойг өгүүлдэг: "... бид дараахь зүйлийг тодорхойлдог: шударга, амьдрал бэлэглэгч загалмайн дүр шиг.Бурханы ариун сүмүүдэд, ариун нандин сав, хувцас хунар дээр, хана, самбар дээр, байшин, зам дээр тавь шударга, ариун дүрс, будсан, хийсэн-аасмозайк ба-аасүүнд тохирсон өөр нэг бодис, Их Эзэн ба Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн дүрс ... Бурханы эх ... шударга сахиусан тэнгэрүүд ба бүх гэгээнтнүүд, хүндэтгэлтэй хүмүүс. Учир нь тэдгээр нь дүрс дээрх зурган дээр харагдах тусам илүү их байдагтэднийг харж байна санахад түлхэц болсон О прототипүүд өөрсдөө болон тэдэнд зориулсан хайр мөн тэднийг үнсэж, хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэхийн тулд ...хүндэтгэл Шударга, амьдрал бэлэглэгч загалмай, Ариун Сайн мэдээ болон бусад бунхануудын дүр төрхтэй ижил загварын дагуу,хүж, лаа ... Дүрсэнд өгсөн хүндэтгэлийн хувьд эх загвар руу буцдаг, мөнДүрсэнд шүтдэг хүн түүн дээр дүрслэгдсэн хүний гипостазыг шүтдэг »
-аасАриун нандин зургууд заавал байх ёстой гэсэн эвслийн тодорхойлолт гарч ирнэ
1) зохистой газар байх;
2) үйлдвэрлэсэн байх-аасудаан эдэлгээтэй материал;
3) үнсэлцэх, хүж (хүлж), зул өргөх зэргээр хүндэтгэл үзүүлэх;
4) тэдгээр нь хүний оюун ухааныг дүр төрхөөс (дүрс, фреск, мозайк) прототип болгон өсгөх зорилготой - Христ, Бурханы Ээж, Бурханы тэнгэр элч, гэгээнтнүүд;
5) дүрсэнд өгсөн хүндэтгэл нь түүн дээр дүрслэгдсэн хүнд (гипостаз) буцаж ирдэг;
6) дүрс рүү чиглэсэн аливаа бурханлаг бус, доромжилсон үйлдэл нь түүний анхны загвар, өөрөөр хэлбэл Бурханы эх, тэнгэр элч, гэгээнтнүүдийн Христийн хүн (гипостаз) руу буцдаг.
Нөхөрлөлийн өмнө мацаг барьж буй ариун эцэг эхчүүд
St. Жон Крисостом (ойролцоогоор 347-407).“Бид баярлаж, баярлацгаая, хоол бэлэн боллоо. Хургыг өргөв, хэн ч өлсөж гарч болохгүй... Мацаг барьсан болон мацаг бариагүй хүмүүс ирээрэй, хоолоор дүүрэн байг... Мацаг барьдаггүй хүн нөхөрлөлийг хүлээн авахдаа мөс чанар, дараа нь тэр Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэдэг - өнөөдөр ч бай, маргааш ч бай, өдөр ч бай. Учир нь бэлтгэлийг цаг үеийг ажигласнаар биш, цэвэр ухамсараар үнэлэгддэг." Еврейчүүдийн эсрэг. Үг 3. T.1. Ном 2
St. Зөгнөлт Теофан (1815-1894).Ямар ч онцгой шаардлагагүйгээр хэтэрхий их бичлэг хийх гэж бичээгүй. Мацаг барих нь гадны асуудал юм. Үүнийг хүсэлтээр хийх ёстой дотоод амьдрал. Ийм их мацаг барих ямар хэрэг байгаа юм бэ? Тиймээс та бага багаар идээрэй. Аль хэдийн тогтоосон арга хэмжээг Лентийн үеэр хадгалах боломжтой. Тэгээд та байнга Лент. Тэгээд бүхэл бүтэн өдрийг хоолгүй өнгөрөөх хэрэг байна уу?! Үүнийг тэд Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахаар бэлтгэж байсан долоо хоногт хийж болох байсан. Яагаад Лентийн турш өөрийгөө ингэж зовоодог юм бэ? Мөн тэд өдөр бүр бага зэрэг идэх хэрэгтэй болно.
Гэгээн баруун Кронштадтын Жон (1829-1909).Христэд итгэгчид бид шинэ хүмүүсийн хувьд мацаг барихыг тушаасан тул ходоодоо тэжээх, хэт их идэх, уух, амттан идэх талаар санаа зовох хэрэггүй, учир нь энэ бүхэн Тэнгэрийн хаанчлалд хүрэхэд саад болдог. Бидний үүрэг бол тэнгэрлэг амьдралд бэлтгэж, сүнслэг хоол хүнсэнд анхаарал тавих явдал бөгөөд сүнслэг хоол бол мацаг барих, залбирах, Бурханы үгийг унших, ялангуяа Ариун нууцуудын нэгдэл юм. Бид мацаг барьж, залбирахдаа санаа тавьдаггүй бол бүх төрлийн нүгэл, хүсэл тэмүүллээр дүүрдэг, харин сүнслэг хоолоор хооллосноор бид тэдгээрээс ариусч, даруу байдал, номхон дөлгөөн, тэвчээр, харилцан хайр, сүнс ба биеийн цэвэр ариун байдал.
Жилд хэд хэдэн удаа нөхөрлөлийн өмнө гурван өдрийн турш мацаг барьдаг одоогийн практик нь Сүмийн уламжлалтай бүрэн нийцдэг. Долоо хоног бүр эсвэл сард хэд хэдэн удаа нөхөрлөлийг хүлээн авч, дүрэмд заасан олон өдрийн болон нэг өдрийн мацаг барьдаг хүн нэмэлт мацаг барилтгүйгээр Ариун аяга руу явахыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. , эсвэл Нөхөрлөлийн өмнөх орой нэг өдрийн мацаг барих эсвэл мацаг барих.
Митрополит Хиларион Алфеев, Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн дарга (1966). "Хүн нэгдлийг хэр олон удаа хүлээн авах ёстой." “Нөхөрлөлийн өмнөх мацаг барилт нь Оросын сүмийн ариун ёс суртахуунтай уламжлал бөгөөд нөхөрлөлийг ховор хүлээн авдаг хүмүүст зайлшгүй шаардлагатай байдаг, учир нь энэ нь тэднийг мацаг барих үедээ нүглээ эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Ням гараг бүр эсвэл илүү олон удаа нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хичээдэг хүмүүсийн хувьд тэдэнд бага хатуу дүрэм үйлчилдэг. Үүнээс гадна маш олон байдаг амралтын өдрүүдмацаг барих нь баярын тухай санаатай зөрчилддөг."
Марк, Егорьевскийн бишоп, Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн орлогч дарга (1964). Гурван өдрийн мацаг барьдаг уламжлал.“Гурван өдрийн мацаг барьдаг уламжлал нь тэд жилд нэг юмуу хоёр удаа цуглардаг байсан синодын үеийн уламжлалаас үүдэлтэй. Ийм нөхцөлд хүн нэгдэхээс 3 хоногийн өмнө мацаг барьвал хэвийн бөгөөд маш сайн. Өнөөдөр, дүрмээр бол, наминч нар, тахилч нар нөхөрлөлийг илүү олон удаа хийхийг зөвлөж байна. Энэ нь нэг төрлийн зөрчилдөөн болж хувирав: нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсдэг хүмүүс Пүрэв, Бямба гарагт бараг тогтмол мацаг барихыг ихэвчлэн буруутгадаг бөгөөд энэ нь олон хүмүүсийн хувьд боломжгүй зүйл болдог. Хэрэв бид энэ асуудалд үндэслэлтэй хандахгүй бол энэ нь манай Сүмийн сүнслэг амьдралд сөргөөр нөлөөлнө.”
Хегумен Петр Мещеринов, катехист, номлогч, публицист, орчуулагч (1966). "Амьдралын аягыг амтлаарай.""Нөхөрлөлийн өмнө бие махбодын мацаг барих нь Оросын сүмийн ховор цугларалттай холбоотой өөр нэг уламжлал юм. Типикон нь нөхөрлөлийн өмнөх долоо хоногийн мацаг барилтыг заадаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь жилд нэг удаа эсвэл түүнээс бага хугацаанд нөхөрлөлийг хүлээн авдаг хүмүүсийн хувьд норм юм; Нөхөрлөлийг байнга хүлээн авдаг хүмүүст (долоо хоногт нэг удаа эсвэл түүнээс олон удаа) бие махбодийн мацаг барилт байдаггүй. Харамсалтай нь сүүлийн үеийн зан үйлийг зөвхөн санваартнууд болон зарим сүсэгтнүүд л дагадаг. Бие махбодийн мацаг барих нь өөрөө зорилго биш, харин зөвхөн оюун санааны амьдралд илүү төвлөрөх хэрэгсэл гэдгийг онцлон тэмдэглэе."
Бүгдийг харах сүмийн хуулиудСүм нэгдлийн өмнө тусгай мацаг барихыг шаарддаг гэдгийг та хаанаас ч олохгүй. Зөвхөн Эх сүмийн байгуулсан эдгээр албан тушаалууд байдаг, өөрөөр хэлбэл. Лхагва, Баасан гараг болон бүх итгэгчдийн мэддэг жилийн бүх мацаг барилт. 1-р зуунд Христэд итгэгчид Агапи гэж нэрлэгддэг оройн хоол, хоолны үеэр эсвэл хоол идсэний дараа нэгдэл хүлээн авдаг байв. Үүний нэгэн адил манай Аврагч өөрөө энэхүү ариун ёслолыг гурван өдрийн мацаг барьсны дараа биш, харин Ариун Сайн мэдээнээс уншсан оройн хоолны дараа хийсэн юм.