Хүлээлт. Харамсалтай нь бидний толгойд үнэхээр олон зүйл холилдсон байдаг бөгөөд хэрэв хүн нүгэл үйлдэхээс өөр аргагүй бол өдөр бүр шахуу гэмээ хүлээх ёстой юм шиг санагддаг.
Байнга гэм буруугаа хүлээх нь бидний амьдралын тодорхой үе шатанд, ялангуяа хүн итгэлийн анхны алхмуудаа дөнгөж хийж байгаа, сүмийн босгыг дөнгөж давж эхэлж байгаа, бараг үл мэдэгдэх шинэ амьдралын орон зай түүнд нээгдэж байгаа үед маш их хэрэгтэй байдаг. . Тэр хэрхэн зөв залбирах, хөршүүдтэйгээ хэрхэн харилцаа холбоо тогтоох, энэ шинэ амьдралаа ерөнхийд нь хэрхэн чиглүүлэхээ мэддэггүй тул тэр үргэлж, үргэлж алдаа гаргадаг (зөвхөн түүнд ч биш) ), тэр буруу зүйл хийсэн.
Тиймээс бидний неофит гэж нэрлэдэг хүмүүст ойр ойрхон гэм буруугаа хүлээх нь тэдний Сүмийг хүлээн зөвшөөрөх, сүнслэг амьдралын бүх үндсийг ойлгоход маш чухал бөгөөд ноцтой үе шат юм. Ийм хүмүүс сүмийн амьдралд, тэр дундаа гэм буруугаа хүлээх замаар, санваартантай ярилцах замаар ордог. Та хэргээ хүлээхгүй бол өөр хаана тахилчтай ойр дотно ярилцаж чадах вэ? Хамгийн гол нь тэд алдаагаа ойлгох, бусад хүмүүстэй, өөртэйгөө хэрхэн харилцаа тогтоохыг ойлгох анхны Христэд итгэгч туршлагаа хүлээн авдаг. Ийм наминчлал нь нүглээ наманчлахаас илүүтэйгээр сүнслэг, наминчлах яриа байдаг. Хэн нэгэн гэж хэлж болно - катехетийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх.
Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн аль хэдийн маш их зүйлийг ойлгож, ихийг мэддэг, сорилт, алдаагаар тодорхой хэмжээний туршлага хуримтлуулсан үед маш олон удаа, нарийвчилсан гэм буруугаа хүлээх нь түүнд саад болдог. Хүн болгонд байх албагүй: зарим хүмүүс байнга хэргээ хүлээх нь хэвийн гэж боддог. Гэвч зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь саад болж магадгүй, учир нь хүн гэнэт иймэрхүү зүйлийг бодож сурдаг: "Хэрэв би байнга амьдардаг бол энэ нь үргэлж нүгэл үйлддэг гэсэн үг юм. Хэрэв би байнга нүгэл үйлддэг бол үргэлж гэмээ хүлээх ёстой. Хэрэв би гэм буруугаа хүлээхгүй бол нүглүүдтэйгээ хэрхэн эвлэрэх вэ?" Хүн гэм нүглээ наминчлан Христийн Бие ба Цусны ариун ёслолыг хүлээн авах хүндэтгэлийг хүлээсэн гэж бодох үед Бурханд үл итгэх синдром байдаг гэж би хэлэх болно.
Мэдээжийн хэрэг энэ нь үнэн биш юм. Христийн Ариун нууцуудын талаар бидэнтэй харилцахдаа гэмшсэн сэтгэл нь бидний гэм бурууг хүлээн зөвшөөрөхийг үгүйсгэхгүй. Гэхдээ гэм буруугаа хүлээх нь гэмшсэн сэтгэлийг арилгадаггүй.
Хүн бүх гэм нүглээ хүлээж, мэдүүлэхийн тулд хэргээ наминчлах боломжгүй юм. Боломжгүй. Хэдийгээр тэр дэлхий дээр байдаг янз бүрийн нүгэл, гажуудлыг жагсаасан номыг аваад зүгээр л дахин бичсэн ч гэсэн. Энэ нь гэм буруугаа хүлээхгүй. Энэ нь Бурханд үл итгэх албан ёсны үйлдлээс өөр юу ч биш бөгөөд энэ нь өөрөө тийм ч сайн зүйл биш юм.
Хамгийн аймшигтай сүнслэг өвчин
Хүмүүс заримдаа орой нь хэргээ хүлээхээр ирдэг, дараа нь өглөө сүмд явдаг, тэгээд - аа! - Chalice өөрөө: "Би энэ нүглээ наминчлахаа мартчихаж!" гэж санаж байна - тэд гэм буруугаа хүлээхээ мартсан зүйлээ хэлэхийн тулд наминчлах гэж буй санваартан руу зугтав. Энэ бол мэдээж асуудал.
Эсвэл тэд гэнэт "Аав аа, би хэргээ хүлээхдээ ийм, тийм гэж хэлэхээ мартчихаж" гэж Chalice руу гоншигнож эхлэв. Хүн нөхөрлөлд юу авчирдаг вэ? Хайраар уу эсвэл үл итгэх үү? Хэрэв хүн Бурханыг мэддэг, итгэдэг бол Бурхан нүгэлтнүүдийг аврахын тулд энэ ертөнцөд ирсэн гэдгийг мэддэг. "Би тэднээс хамгийн түрүүнд" гэж тахилч эдгээр үгсийг хэлдэг бөгөөд бидний хүн нэг бүр гэм буруугаа хүлээхдээ хэлдэг. Христийн Ариун нууцуудаас хүртдэг зөв шударга хүмүүс биш, харин нүгэлтнүүд бөгөөд аяганд ирсэн хүн бүр хамгийн түрүүнд байдаг, учир нь тэр бол нүгэлтэн юм. Энэ нь тэр бүр гэм нүгэлтэйгээ эвлэрэх гэж очдог гэсэн үг юм.
Тэр эдгээр нүглүүдээ наманчилж, тэдний төлөө гашуудаж; энэ гэмшил нь хүнд Христийн Ариун нууцуудаас хүртэх боломжийг олгодог хамгийн чухал зүйл юм. Үгүй бол, хэрэв хүн эвлэлдэн нэгдэхээс өмнө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, одоо нөхөрлөлийг зохих ёсоор хүлээн авах болно гэдэгт итгэлтэй байсан бол одоо тэр Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авах эрхтэй болсон бол үүнээс илүү муу, дордох зүйл байхгүй гэж би бодож байна.
Хүн өөрийгөө зохистой гэж мэдэрмэгц, нөхөрлөлийг хүлээн авах эрхтэй болмогц Христэд итгэгчид тохиолдож болох хамгийн аймшигтай сүнслэг өвчин гарч ирнэ. Тиймээс олон улс оронд эв нэгдэл, гэм буруугаа наминчлах нь заавал хосолсон хослол биш юм. Нүглээ наминчлах нь өөрийн цаг хугацаа, газар дээр нь хийгддэг, нөхөрлөлийг бурханлиг литургийн үеэр тэмдэглэдэг.
Тиймээс долоо хоногийн өмнө, хоёр долоо хоногийн өмнө хэргээ хүлээсэн хүмүүс мөс чанар нь тайван, хөршүүдтэйгээ харилцах харилцаа нь сайн, мөс чанар нь хүнийг сүнсэнд нь дарамт учруулах гэм нүглийг буруутгадаггүй гэж хэлдэг. мөн тааламжгүй толбо , Тэр гашуунаар Chalice-д ойртож чадна ... Бидний хүн нэг бүр олон талаараа нүгэлтэй, хүн бүр төгс бус байдаг нь ойлгомжтой. Бурханы тусламжгүйгээр, Бурханы өршөөлгүйгээр бид өөр болж чадахгүй гэдгийг ойлгодог.
Бурханы бидний тухай мэддэг нүглийг жагсаахад - яагаад аль хэдийн тодорхой болсон зүйлийг хийх вэ? Би бардам хүн болсондоо гэмшиж байгаа ч 15 минут тутамд наманчилж чадахгүй ч гэсэн минут тутамд өмнөх шигээ бардам хэвээр үлддэг. Би бардамналын нүглээ наманчлахаар наминчлахаар ирэхдээ энэ нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлах боловч наминчлахаас холдсондоо даруу болоогүй, энэ нүглийг бүрэн гүйцэд шавхаагүй гэдгээ ойлгож байна. Тиймээс би 5 минут тутамд ирж “Нүгэлтэй, нүгэлтэй, нүгэлтэй” гэж дахин хэлэх нь утгагүй болно.
Миний нүгэл бол миний ажил, миний гэм бол энэ нүгэл дээрх миний ажил. Миний гэм нүгэл бол өөрийгөө байнга зэмлэх, Бурханд наминчлахаар авчирсан зүйлдээ өдөр бүр анхаарал хандуулах явдал юм. Гэхдээ би энэ тухай Бурханд тэр болгон хэлж чадахгүй, Тэр үүнийг аль хэдийн мэддэг. Энэ гэм нүгэл намайг дахин дахин сөхрүүлэхэд миний бүх ач холбогдолгүй байдал, Бурханаас тусгаарлагдсан бүхнээ харуулах үед би үүнийг дараагийн удаа хэлэх болно. Би энэ нүглийн төлөө дахин чин сэтгэлээсээ наманчилж байна, гэхдээ энэ нүгэл нь намайг Бурханаас холдуулахад хүргэж, энэ нүгэл нь ямар хүчтэй болохыг мэдрэх хүртэл би энэ нүглийн халдвар авсан гэдгээ мэдэж байгаа бол энэ нүгэл нь тийм биш байж магадгүй юм. миний байнга хүлээдэг сэдэв, гэхдээ миний байнгын тэмцлийн сэдэв байх ёстой.
Өдөр тутмын гэм нүгэлд ч мөн адил хамаарна. Хүн хэнийг ч шүүхгүйгээр бүтэн өдөр амьдарна гэдэг маш хэцүү гэж бодъё. Эсвэл нэг ч хэрэггүй, хоосон үг хэлэлгүйгээр бүтэн өдрийн турш амьдар. Бид эдгээр нүглийг наминчлахдаа байнга нэрлэж байгаа нь юуг ч өөрчлөхгүй. Хэрэв бид өдөр бүр орой унтахдаа унтахдаа мөс чанараа шалгадаг бол энэ цээжилсэн залбирлыг уншаад зогсохгүй мөс чанараа шалгадаг бол оройн дүрэмд хамгийн сүүлд мөнгө дээрэмдэх, шунахайрал болон бусад ойлгомжгүй "эзэмших" нь бидний хувьд нүгэл гэж тооцогддог. , гэхдээ зүгээр л ухамсраа үнэнээр нь шалгаж, өнөөдөр дахин бидний амьдралд ухралт байсныг, өнөөдөр бид дахин Христэд итгэгч дуудлагынхаа оргилд хүрээгүй гэдгийг ойлгоцгооё, тэгвэл бид Бурханд наманчлалыг авчрах болно, энэ нь бидний сүнслэг ажил байх болно. , энэ нь Их Эзэний биднээс хүлээж буй ажил яг л байх болно.
Гэвч хэрвээ бид гэм буруугаа хүлээх болгондоо энэ нүглийг жагсааж, юу ч хийхгүй бол энэ гэм нүглээ хүлээх нь маш эргэлзээтэй болж хувирна.
Тэнгэрлэг нягтлан бодох бүртгэл гэж байдаггүй
Христэд итгэгч хүн бүр өөрийн сүнслэг амьдралын бодит байдалд тулгуурлан наминчлах давтамж руу ойртож чадна. Гэвч Бурханыг яллагч гэж бодож, гэм буруугаа хүлээхээр ирэхэд бидний наминчилсан нүглийг нөхөж, ямар нэг дэвтэрээс арилгадаг ямар нэгэн тэнгэрлэг тооцоо байдаг гэдэгт итгэх нь хачирхалтай. Тийм ч учраас бид айж байна, хэрэв бид мартсан бол яах вэ, ямар нэг зүйл хэлэхгүй бол баллуураар арилгахгүй бол яах вэ?
За тэгээд мартчихаж, мартчихаж. Зүгээр дээ. Бид гэм нүглээ бараг мэддэггүй. Бид сүнслэг байдлын хувьд амьд болох бүртээ өөрсдийгөө урьд өмнө харж байгаагүй шигээ гэнэт хардаг. Заримдаа сүмд олон жил амьдарсан хүн тахилчдаа: "Аав аа, би өмнө нь илүү дээр байсан юм шиг санагдаж байна, би хэзээ ч одоогийнх шиг нүгэл үйлдэж байгаагүй" гэж хэлдэг.
Энэ нь тэр илүү дээр байсан гэсэн үг үү? Мэдээж үгүй. Зүгээр л тэр үед, олон жилийн өмнө тэр өөрийгөө огт хараагүй, хэн гэдгээ мэддэггүй байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Их Эзэн өөрийн мөн чанарыг хүнд илчилсэн бөгөөд дараа нь бүрэн биш, харин зөвхөн хүн үүнийг хийх чадвартай байдаг. Учир нь хэрэв бидний оюун санааны амьдралын эхэн үед Их Эзэн бидэнд энэ амьдралын бүх чадваргүй, бүх сул тал, дотоод муухай байдлыг харуулсан бол бид үүнээс маш их цөхрөнгөө барж, цааш хаашаа ч явахыг хүсэхгүй байх байсан. . Тиймээс Их Эзэн өршөөлөөрөө бидний нүглийг аажмаар илчилж, биднийг ямар нүгэлтэй болохыг мэддэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэр бидэнд нөхөрлөлийг хүлээн авах боломжийг олгодог.
Хүлээнэ гэдэг бол бэлтгэл биш
Би хэргээ хүлээхийг хүн өөрөө сургадаг зүйл гэж бодохгүй байна. Бид нэг ёсондоо өөрийгөө сургаж, өөрийгөө тохируулдаг сүнслэг дасгалуудтай байдаг - энэ бол жишээлбэл мацаг барих явдал юм. Түүний тогтмол байдал нь мацаг барих үеэр хүн амьдралаа зохион байгуулахыг хичээдэгтэй холбоотой юм. Өөр нэг сүнслэг "сургалт" нь залбирлын дүрмийг багтааж болох бөгөөд энэ нь хүнийг амьдралаа зохион байгуулахад үнэхээр тусалдаг.
Гэхдээ ариун ёслолыг энэ үүднээс авч үзвэл энэ нь гамшиг болно. Нөхөрлөл тогтмол байхын тулд та нөхөрлөлийг тогтмол авч болохгүй. Тогтмол нөхөрлөл нь биеийн тамирын дасгал биш, биеийн тамирын дасгал биш юм. Энэ нь би эвлэлдэн нэгдээгүй учраас ямар нэг зүйл алдсан бөгөөд ямар нэгэн сүнслэг чадавхийг хуримтлуулахын тулд эвлэлдэн нэгдэх ёстой гэсэн үг биш юм. Ерөөсөө тийм биш.
Хүн үүнгүйгээр амьдарч чадахгүй учраас нөхөрлөлийг авдаг. Тэр нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсдэг, Бурхантай хамт байхыг хүсдэг, Бурханд өөрийгөө нээж, өөр болж, Бурхантай нэгдэхийг чин үнэнч, чин сэтгэлээсээ хүсдэг... Мөн Сүмийн ариун ёслолууд нь ямар нэгэн төрлийн ариун ёслол болж чадахгүй. бидний хувьд биеийн тамирын боловсрол. Тэд үүний төлөө өгөгдөөгүй, тэд дасгал биш, харин амьдрал хэвээр байна.
Найз нөхөд, хамаатан садныхаа уулзалт болохгүй, учир нь найзууд байнга уулзах ёстой, эс тэгвээс тэд найз нөхөд болохгүй. Найзууд бие биедээ маш их татагддаг учраас уулздаг. Хэрэв хүмүүс "Бид найзууд, тиймээс бидний нөхөрлөл бэхжихийн тулд ням гараг бүр уулзах ёстой" гэж өөртөө даалгавар тавьбал нөхөрлөл ашигтай байх магадлал багатай юм. Энэ бол утгагүй юм.
Ариун ёслолуудын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. "Хэрвээ би хэргээ зөвөөр хүлээн зөвшөөрч, өөртөө наманчлах жинхэнэ мэдрэмжийг төрүүлэхийг хүсч байвал долоо хоног бүр гэм буруугаа хүлээх ёстой" гэж утгагүй сонсогдож байна. Үүнтэй адил: "Хэрэв би гэгээнтэн болж, үргэлж Бурхантай хамт байхыг хүсч байвал ням гараг бүр цугларах ёстой." Зүгээр л инээдтэй.
Түүгээр ч барахгүй бүх зүйл байрандаа байдаггүй тул үүнд ямар нэгэн орлуулалт байгаа юм шиг санагдаж байна. Хүн зүрх нь өвдөж, сэтгэл нь өвдөж, нүгэл үйлдсэн, ичсэн учраас гэмээ хүлээдэг. Хүн нөхөрлөлийн тогтмол байдал нь түүнийг Христэд итгэгч болгодог учраас бус, харин Бурхантай хамт байхыг хичээдэг, учир нь тэр нөхөрлөлийг хүлээн авахаас өөр аргагүйд хүрдэг.
Хэргийг наминчлах чанар, давтамж
Хэргээ хүлээх чанар нь хэргээ хүлээх давтамжаас хамаардаггүй. Мэдээжийн хэрэг, жилд нэг удаа хэргээ хүлээдэг, жилд нэг удаа нөхөрлөдөг хүмүүс байдаг - яагаад гэдгийг ойлгохгүйгээр үүнийг хийдэг. Энэ нь байх ёстой, ямар нэгэн байдлаар байх ёстой учраас цаг нь иржээ. Тиймээс тэдэнд гэм буруугаа хүлээх чадвар, мөн чанарыг нь ойлгох чадвар байхгүй нь ойлгомжтой. Тиймээс, би аль хэдийн хэлсэнчлэн, сүмийн амьдралд орж, ямар нэгэн зүйл сурахын тулд мэдээжийн хэрэг эхлээд та байнгын гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.
Гэхдээ тогтмол байх нь долоо хоногт нэг удаа гэсэн үг биш юм. Гэм буруугаа хүлээх тогтмол байдал нь янз бүр байж болно: жилд 10 удаа, сард нэг удаа ... Хүн амьдралаа сүнслэг байдлаар босгохдоо өөрийгөө хүлээх хэрэгтэй гэдгээ мэдэрдэг.
Энэ нь тахилч нартай адил юм: тэд тус бүрдээ гэм буруугаа хүлээх тодорхой журмыг тогтоодог. Тахилч өөрөө гэм буруугаа хүлээх цаг мөчийг мэдэрснээс өөр ямар ч тогтворгүй зүйл гэж би бодож байна. Нөхөрлөлд тодорхой дотоод саад бэрхшээл тулгардаг, залбирахад дотоод саад тотгор байдаг, амьдрал нурж эхэлж байна гэсэн ойлголт ирдэг бөгөөд та гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.
Ер нь хүн үүнийг мэдрэхийн тулд ингэж амьдрах ёстой. Хүн амьдралын мэдрэмжгүй үед, хүн бүх зүйлийг тодорхой гадаад хүчин зүйл, гадны үйлдлээр хэмждэг бол тэр мэдээж гайхах болно: "Яаж гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эв нэгдлийг хүлээн авах боломжтой вэ? Энэ яаж байна? Энэ бол ямар нэгэн аймшиг юм!
О. Алексей Умнинский
Манай хийдэд наманчлал (наманчлалын ариун ёслол) өдөр бүр өглөөний мөргөлийн үеэр хийгддэг. Даваагаас Бямба гараг хүртэл - 7.00, Ням гарагт - 6.30, 9.00.
үед Лентгэм буруугаа хүлээлгэж байна Лхагва, Баасан, Бямба гарагт 7.00, Ням гарагт – 6.30 ба 9.00 цагт.
7-оос доош насны хүүхдүүд гэм буруугаа хүлээхгүйгээр хүлээн авах боломжтой.
Наманчлалын ариун ёслолын тухай
Наманчлалын ариун ёслолд Христэд итгэгчид баптисм хүртсэнийхээ дараа үйлдсэн нүглээсээ ангижрахыг өгдөг. Наманчилсан хүн гэм нүглээ Их Эзэнд болон Түүний Сүмийн төлөөлөгч болох бишоп эсвэл тахилчаар төлөөлүүлэн хүлээн зөвшөөрч, залбирлаар нь Их Эзэн наминчилсан нүглийг уучилж, наманчлагчийг Сүмтэй дахин нэгтгэдэг.
Нүгэл бүр нь Тэнгэрлэг гэрлээс татгалзах явдал юм. Өөрийн бузар мууг харахын тулд та Эзэн Есүс Христийн нүүр царай, Түүний Сайн мэдээ, түүнчлэн ариун хүмүүсийн дунд хамгийн ихээр гэрэлтэж байсан Бурханы үнэний гэрэл эсвэл гоо сайхныг харах хэрэгтэй. Тиймээс, Тэнгэрлэг Эцэг дэлхий дээрх бүх шүүлтийг өгсөн Их Эзэний өмнө наманчлах ёстой. Шүүлт нь Их Эзэн бол гэрэл бөгөөд энэ гэрлээс татгалзсан хүмүүс өөрсдийнхөө шийтгэлийг үүрч, харанхуйд ордог.
Бурхан Өөрөө хайр учраас бүх нүгэл нь хайрын эсрэг нүгэл юм. Хайрын хуулийг зөрчих нь нүгэл бүр нь Бурхан ба хүмүүсээс салахад хүргэдэг тул Сүмийн эсрэг нүгэл болдог. Тиймээс нүгэл үйлдсэн хүн Сүмээс холдож, сүмийн өмнө наманчлах ёстой. Эрт дээр үед нүгэлтэн бүх сүмийн чуулганы өмнө наманчилж байсан; Одоо зөвхөн тахилч л Их Эзэн болон Сүмийн нэрийн өмнөөс гэм буруугаа хүлээхийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Нүгэл нь зөвхөн хүний бие даасан үйл ажиллагаанд оршдоггүй бөгөөд энэ нь хүнийг Тэнгэрлэг нигүүлслийн бэлгийг хүлээн авахыг зөвшөөрдөггүй байнгын өвчин юм. эх сурвалжаас нь салгадаг жинхэнэ амьдрал. Бардамнал, хувиа хичээсэн байдал, өөртөө байнга анхаарал хандуулах, муу бодолтой тэмцэх, байнга алдаа гаргасандаа харамсах зэрэг нүглийг арилгахын тулд. Энэ бол байнгын наманчлал юм. Нигүүлслийг амьсгалахын тулд та нүглийн утааг байнга гаргаж байх ёстой. Өөрийгөө байнга шалгаж, ядаж оройн залбирлын үеэр өнгөрсөн өдрөө санаж байгаа хүн гэм буруугаа хүлээх үедээ илүү амжилттай наманчилдаг. Сэтгэлийн өдөр тутмын ариун цэврийг үл тоомсорлодог хүмүүс амархан том нүгэл үйлддэг, заримдаа бүр үүнийг анзаардаггүй. Нүглээ наминчлахаас өмнө наманчлах нь юуны түрүүнд нүглээ ухамсарлахыг шаарддаг; хоёрдугаарт, тэдэнд харамсаж, эцэст нь сайжрахаар шийдсэн.
Сайн гэмшсэн хүн нүгэлт үйлдлийнхээ шалтгааныг бас олдог. Жишээлбэл, хамгийн өчүүхэн ч гэсэн доромжлолыг тэвчиж, уучилж чадахгүй байгаа нь бардам зангаар тайлбарлагддаг гэдгийг ойлгох болно.
Гэм нүглийн үндэс нь хүний амин хувиа хичээсэн өөрийгөө тусгаарлах явдал байдаг тул нүгэлтэй тэмцэх нь өөрийн сэтгэлийг Бурханд болон бусад хүмүүст илчлэх замаар илэрхийлэгдэх ёстой. Хүлээж хүлээх нь юуны түрүүнд өвдөлттэй субъектив байдлаас гарах арга зам юм; энэ нь бас өөрийгөө золиослохыг шаарддаг (таны бардамнал), үүнгүйгээр байхгүй жинхэнэ хайр. Нэмж дурдахад, нүглийн түүх нь ихэвчлэн шатаж буй ичгүүртэй хамт байдаг нь хүний эрүүл цөмөөс нүглийг таслахад тусалдаг. Бусад өвчнийг мэс засалчийн ир эсвэл цочролгүйгээр эмчлэх боломжгүй байдаг. Хүлээсэн нүгэл нь хүнд харь болж, далд нүгэл нь бүхэл бүтэн сүнсийг идээшүүлдэг. Бид шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд биш, харин нүглээсээ эдгэрэхийн тулд, өөрөөр хэлбэл тэдний давтагдахаас ангижрахын тулд маш их зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Наманчлагчийг хүлээн авч, тахилч түүнд хандан: "Болгоомжтой байгаарай, чи эмнэлэгт ирсэн тул эндээс битгий муугаар яваарай."
Нүгэл нь бидний зан чанарыг эвддэг бөгөөд зөвхөн Тэнгэрлэг хайр л түүний бүрэн бүтэн байдлыг сэргээж, өөрөөр хэлбэл түүнийг эдгээж чадна. Бид түүний төлөө Христ Өөрөө биднийг хайраараа эдгээдэг Сүмд ирдэг. Их Эзэн түүнд хандан: “Мөн би чамайг буруушаадаггүй; Явж, дахиж нүгэл үйлдэхгүй" (Иохан 8:11), эсвэл тахилч зөвшөөрлийн залбирлын үгсийг хэлэх нь юу вэ? Их Эзэн Сүмдээ нүглийг шийдвэрлэх хүчийг өгч, төлөөлөгчдөд: “Та нар газар дээр юуг уясан тэр бүхэн тэнгэрт хүлэгдэж, газар дээр юу тайлна тэр бүхэн тэнгэрт тайлагдах болно” (Матай 18:18) гэж хэлсэн.
Хэргийг хүлээхэд бэлтгэх нь нэгдүгээрт, дээр дурьдсанчлан, ухамсрын байнгын дасгал хийснээр хүний оюун санааны амьдрал юм; тэгээд нүглийн тухай бодох ганцаардал, залбирал, мацаг барих, Ариун Судар, сүнслэг ном унших гэх мэт тусгай арга хэрэгсэл.
Хэрэг хүлээлгэх нь бүрэн, үнэн зөв, өөрийгөө зөвтгөхгүйгээр хийх ёстой. Бид эхлээд хамгийн ядаргаатай гэм нүглийг (хүсэл тэмүүлэл, муу муухай) санаж байх ёстой бөгөөд бид эхлээд тэдэнтэй тэмцэх ёстой, түүнчлэн хайрын эсрэг нүгэл (зэмлэл, уур хилэн, дайсагнал). Хэрэв ийм нүгэл байдаг бол Бурхан бол хайр учраас байнгын наманчлал, тэмцлийн сэдэв байх ёстой. Үүнтэй ижил шалтгаанаар, гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө хүн бүртэй эвлэрч, уучилж, уучлал гуйх ёстой. Их Эзэн: "Хэрэв та хүмүүсийн нүглийг уучлахгүй бол Эцэг чинь та нарын нүглийг уучлахгүй" гэж хэлсэн (Матай 6:15).
Тахилч гэм буруугаа хүлээхдээ хэлсэн бүх зүйлийг туйлын нууц гэж хадгалдаг. Сүнслэг эмчилгээний хувьд тахилч гэмшсэн хүнд наманчлалыг ногдуулах, жишээлбэл, түүнд тусгай сүнслэг дасгал хийх, эсвэл түүнийг Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахаас түр хугацаагаар хориглох боломжтой.
(Бишоп Александрын (Семёнов-Тянь-Шанский) Ортодокс катехизмын номноос эмхэтгэсэн).
Хүлээж авах жишээ
Бид толилуулж байна ойролцоогоор дээжнаманчлалын ариун ёслолд бэлдэж байхдаа өөрийгөө илүү сайн ойлгохын тулд таныг удирдан чиглүүлэхэд ашиглаж болох наминчлал. Гэсэн хэдий ч энэ жишээ нь таны амьдралд тохиолдсон нүглийг нэрлэх хувийн наминчлалыг бий болгоход туслах заавар юм.
“Өршөөнгүй Эзэн минь, би залуу наснаасаа Таны өмнө үйлдсэн тоо томшгүй олон нүглийн хүнд ачааг Танд авчирч байна. өнөөдөр.
Эзэн минь, би Таны өршөөл нигүүлсэлд талархаж, Таны тушаалуудыг мартаж, Таныг хайхрамжгүй хандсанаар Таны өмнө нүгэл үйлдсэн. Би итгэлгүй, итгэл үнэмшлийн асуудалд эргэлзэж, чөлөөт сэтгэлгээгээр нүгэл үйлдсэн. Би мухар сүсэг, үнэнийг үл тоомсорлож, Ортодокс бус шашныг сонирхох замаар нүгэл үйлдсэн. Би гутаан доромжилж, бузар муу бодол, хардлага, сэжиглэлээр нүгэл үйлдсэн. Би мөнгө, тансаг эд зүйлс, хүсэл тэмүүлэл, атаархал, атаа жөтөөнд автсанаар нүгэл үйлдсэн. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь.
Би нүгэлт бодлуудыг мэдэрч, таашаал ханамж цангаж, сүнслэг тайвшралд автсанаар нүгэл үйлдсэн. Би зүүдэлж, дэмий хоосон, хуурамч ичгүүрээр нүгэл үйлдсэн. Би бардам зан, хүмүүсийг үл тоомсорлож, бардам зангаар нүгэл үйлдсэн. Би цөхрөл, ертөнцийн уйтгар гуниг, цөхрөл, бувтналтаар нүгэл үйлдсэн. Би уур уцаар, хорсол, бардам зангаар нүгэл үйлдсэн. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь.
Би дэмий хоосон яриа, шаардлагагүй инээд, тохуурхлаар нүгэл үйлдсэн. Би сүмд ярьж, Бурханы нэрийг дэмий ашиглаж, хөршүүдээ шүүж гэм нүгэл үйлдсэн. Би хатуу үг, зэвүүцэл, ёжтой үгээр нүгэл үйлдсэн. Тэрээр сонгомол байж, хөршүүдээ доромжилж, чадвараа хэтрүүлэн нүгэл үйлдсэн. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь.
Би зохисгүй хошигнол, үлгэр, нүгэлт яриагаар нүгэл үйлдсэн. Бувтнаж, амлалтаа зөрчиж, худал хэлж гэм нүгэл үйлдсэн. Ашиглаж гэм хийсэн хараалын үгс, бусдыг доромжилж, харааж зүхдэг. Би гүтгэлгийн шинжтэй цуурхал тарааж, гүтгэж, буруушааж нүгэл үйлдсэн. Би залхуурал, цагийг дэмий үрж, бурханлаг үйлчлэлд оролцоогүйгээс болж нүгэл үйлдсэн. Би үйлчлэлдээ байнга хоцрох, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй залбирал, сүнслэг байдлын хомсдол зэргээр нүгэл үйлдсэн. Гэр бүлийнхээ хэрэгцээг умартаж, үр хүүхдийнхээ хүмүүжилд хайхрамжгүй хандсан, үүргээ биелүүлээгүйгээс нүгэл үйлдсэн. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь.
Тэрээр шунах, хэт идэж, мацаг барих зэргээр нүгэл үйлдсэн. Тамхи татаж, архи ууж, сэргээш хэрэглэн нүгэл үйлдсэн. Би гадаад төрхөндөө хэт их санаа зовж, хүсэл тачаал, шунал тачаалаар харж, садар самуун зураг, гэрэл зургуудыг үзэж гэм нүгэл үйлдсэн. Би ширүүн хөгжим сонсож, нүгэлт яриа, зохисгүй түүхийг сонсож нүгэл үйлдсэн. Тэрээр сэтгэл татам зан авир, мастурбация, садар самуун, завхайрлаар нүгэл үйлдсэн. Үр хөндөлтийг зөвшөөрч, оролцох замаар нүгэл үйлдсэн. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь.
Мөнгө, хүсэл тэмүүллээр нүгэл үйлдсэн мөрийтэй тоглоом. Би өөрийн карьер, амжилтын төлөөх хүсэл эрмэлзэл, хувийн ашиг сонирхол, үрэлгэн байдлаасаа болж нүгэл үйлдсэн. Би гачигдалтай хүмүүст туслахаас татгалзаж, шунал, харамласнаар нүгэл үйлдсэн. Би харгислал, харгислал, хуурайшилт, хайрын хомсдолоор нүгэл үйлдсэн. Тэрээр хууран мэхлэлт, хулгай, хээл хахуулийн гэмт хэрэг үйлдсэн. Тэр мэргэ төлөгчид очиж, муу ёрын сүнс дуудаж, мухар сүсгийн ёс заншил үйлдэж гэм нүгэл үйлджээ. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь.
Тэрээр уур хилэн, хорон санаа, хөршүүдтэйгээ бүдүүлэг харьцаж нүгэл үйлдсэн. Тэрээр үл тэвчих, өс хонзон, бардам зан, бардам зангаар нүгэл үйлдсэн. Би дуулгаваргүй байдал, зөрүүд байдал, хоёр нүүр гаргах замаар нүгэл үйлдсэн. Би ариун нандин зүйлд хайхрамжгүй хандах, тахил, доромжлох зэргээр нүгэл үйлдсэн. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь.
Би бас үг, бодол, үйлдэл, бүх мэдрэмжээрээ заримдаа өөрийн эрхгүй, гэхдээ ихэнхдээ өөрийн зөрүүд зан, нүгэлт заншлаасаа болж зориудаар нүгэл үйлдсэн. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь. Би зарим нүглийг санаж байгаа ч ихэнх нь миний хайхрамжгүй байдал, оюун санааны хайхрамжгүй байдлаас болж би бүрэн мартсан.
Би өөрийн ухамсартай болон үл мэдэгдэх бүх нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, дахин давтахгүйн тулд чадах бүхнээ хийх шийдвэртэй байна. Намайг өршөөж, өршөөгөөч, Эзэн минь."
Нүглээ наминчлах ариун ёслолд гүн гүнзгий, сайтар бэлтгэхийг хүсч буй хүмүүст архимандрит Жон Крестянкиний номыг уншихыг зөвлөж байна. "Нүглээ хүлээх туршлага" .
Нүглээ наминчлах нь итгэгч бүрийн амьдралын чухал үйл явдал юм. Шударга, чин сэтгэлийн ариун ёслол бол сүмд элссэн энгийн хүмүүсийн хувьд наминчлагчаар дамжуулан Их Эзэнтэй харилцах арга зам юм. Наманчлалын дүрэм нь зөвхөн ямар үгээр эхлэх, зан үйлийг хэзээ хийж болох, юу хийх ёстой зэргээс гадна даруу байдал, хэргээ хүлээх бэлтгэл, журамд ухамсартай хандах үүрэгтэй.
Бэлтгэл
Нүглээ хүлээхээр шийдсэн хүн баптисм хүртэх ёстой. Чухал нөхцөл- Бурханд ариун бөгөөд эргэлзээгүйгээр итгэж, Түүний Илчлэлтийг хүлээн зөвшөөр. Та Библийг мэдэж, сүмийн номын санд зочлох нь тус болох итгэлийг ойлгох хэрэгтэй.
Та санаж, санаж байх ёстой, эсвэл илүү дээр нь наминчлагчийн долоон настайгаасаа эсвэл үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрсөн үеэс хойш үйлдсэн бүх нүглийг цаасан дээр бичээрэй. Та бусдын буруу үйлдлийг нууж, санаж, эсвэл өөрийнхөө бурууг бусдад тохох ёсгүй.
Хүн өөрийнх нь тусламжтайгаар нүглийг устгаж, үндсэн үйлсээ засах болно гэсэн үгээ Их Эзэнд өгөх ёстой.
Үүний дараа та хэргээ хүлээхэд бэлтгэх хэрэгтэй. Үйлчлэхээсээ өмнө та үлгэр жишээ Христэд итгэгч шиг биеэ авч явах хэрэгтэй.
- өмнөх өдөр хичээнгүйлэн залбирч, Библийг дахин унш;
- зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнээс татгалзах;
- Penitential Canon уншина уу.
Наманчлалаас өмнө юу хийж болохгүй вэ
Наманчлалаас өмнө мацаг барих нь заавал байх ёстой бөгөөд зөвхөн тухайн хүний хүсэлтээр л гүйцэтгэгддэг. Ямар ч тохиолдолд бага насны хүүхэд, жирэмсэн эмэгтэйчүүд, өвчтэй хүмүүст үүнийг хийж болохгүй.
Ариун ёслолын өмнө Христэд итгэгч хүн бие махбодийн болон сүнслэг уруу таталтаас зайлсхийдэг. Үзэх хориг тавигдсан зугаа цэнгэлийн хөтөлбөрүүд, зугаа цэнгэлийн уран зохиол унших. Компьютер дээр цаг өнгөрөөх, спортоор хичээллэх, залхуурахыг хориглоно. Чимээ шуугиантай цуглаанд оролцохгүй байх, олон хүн цугларахгүй байх, гэм буруугаа хүлээхээс өмнөх өдрүүдийг даруу зан, залбирлаар өнгөрөөх нь дээр.
Ёслол хэрхэн болдог вэ?
Хэр цагийг хүлээн зөвшөөрөх нь сонгосон сүмээс хамаардаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн өглөө эсвэл орой болдог. Уг процедур нь Тэнгэрлэг литурги эхлэхээс өмнө, оройн үйлчлэлийн үеэр болон дараа нь шууд эхэлдэг. Хэрэв тэр өөрийн гэм буруугаа хүлээгчийн ивээл дор байгаа бол итгэгч тухайн хүнийг хэргээ хүлээхдээ түүнтэй нэг бүрчлэн тохиролцохыг зөвшөөрнө.
Паришионерууд тахилчтай уулзахаар жагсахаас өмнө ерөнхий залбирлыг уншдаг. Түүний бичвэрт сүсэгтэн олон дуудах мөч байдаг нэр өгсөн. Үүний дараа таны ээлжийг хүлээж байна.
Сүмүүдэд гаргасан нүглийг жагсаасан товхимолуудыг өөрийн гэмээ наминчлах загвар болгон ашиглах шаардлагагүй. Та юунд наманчлах тухай зөвлөгөөг дахин бичих ёсгүй, үүнийг ойролцоо, ерөнхий төлөвлөгөө болгон авах нь чухал юм.
Та нүгэл үйлдэх газар байсан тодорхой нөхцөл байдлын талаар ярьж, үнэнч шударгаар, чин сэтгэлээсээ наманчлах хэрэгтэй. Стандарт жагсаалтыг уншихад процедур нь албан ёсны шинж чанартай болж, ямар ч үнэ цэнэгүй болно.
Нүглээ наминчлагч хаалтын залбирлыг уншсанаар наминчлах нь дуусна. Ярианы төгсгөлд тэд тахилчийн хулгайн доор толгойгоо бөхийлгөж, дараа нь Сайн мэдээ болон загалмайг үнсдэг. Тахилчаас адислал хүсэх замаар процедурыг дуусгахыг зөвлөж байна.
Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ
Ариун ёслолыг гүйцэтгэхдээ дараахь зөвлөмжийг дагаж мөрдөх нь чухал юм.
- Нуухгүйгээр дурдаж, үйлдсэн муу зүйлээ наманчил.Хэрэв хүн нүглээсээ даруухан ангижрахад бэлэн биш бол нөхөрлөлд оролцох нь утгагүй юм. Хэдийгээр олон жилийн өмнө доромжлол үйлдсэн ч энэ нь Их Эзэний өмнө хүлээх нь зүйтэй юм.
- Тахилчаас буруутгахаас бүү ай, учир нь харилцах хүн сүмийн сайдтай биш, харин Бурхантай яриа хэлэлцээ хийдэг. Санваартан нь ариун ёслолын нууцыг хадгалах үүрэгтэй тул үйлчлэлийн үеэр хэлсэн зүйл нь чихнээс нуугдах болно. Олон жилийн турш сүмийн үйлчилгээсанваартнууд төсөөлж болох бүх нүглийг цагаатгасан бөгөөд тэд зөвхөн үнэнч бус байдал, бузар муу үйлийг нуух хүслээр л бухимдаж байв.
- Мэдрэмжийг хяналтандаа байлгаж, нүглийг үгээр илчил.“Гуу шаналдаг хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно” (Матай 5:4). Гэвч хүний ололт амжилтын талаар тодорхой ойлголт байдаггүй нулимс нь аз жаргал биш юм. Ганцхан мэдрэмж хангалттай биш, ихэнхдээ нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүмүүс өөрийгөө өрөвдөж, дургүйцэж уйлдаг.
Хүний сэтгэл хөдлөлөө гаргах гэж ирсэн мэдүүлэг нь ашиггүй, учир нь ийм үйлдэл нь зөвхөн мартах зорилготой боловч засч залруулахад чиглэгддэггүй.
- Ой санамжийн өвчний цаана байгаа муугаа хүлээн зөвшөөрөх дургүй байгаагаа бүү нуу."Би бодол, үг, үйлдлээрээ нүгэл үйлдсэндээ гэмшиж байна" гэж мэдүүлэхийг ихэвчлэн журамд зөвшөөрдөггүй. Хэрэв энэ нь бүрэн бөгөөд чин сэтгэлээсээ байсан бол та өршөөлийг хүлээн авах боломжтой. Наманчлалын процедурыг хийх хүсэл эрмэлзэл шаардлагатай.
- Хамгийн ноцтой нүглээ уучилсны дараа үлдсэнийг нь мартаж болохгүй. Хүн хамгийн муу үйлдлээ хүлээн зөвшөөрсний дараа сэтгэлийг тайвшруулах жинхэнэ замын эхлэлийг туулдаг. Өчүүхэн гэмт хэргээс ялгаатай нь мөнх бус нүгэл үйлдэх нь ховор бөгөөд ихэвчлэн маш их харамсдаг. Христэд итгэгч хүн өөрийн сэтгэл дэх атаархал, бардамнал эсвэл буруушаах мэдрэмжинд анхаарлаа хандуулснаар илүү цэвэр ариун болж, Их Эзэнд илүү тааламжтай болдог. Аймхай байдлын өчүүхэн илрэлийг арилгах ажил нь их бузар мууг цагаатгахаас илүү хэцүү бөгөөд урт юм. Тиймээс, та нүглээ наминчлах бүрт, ялангуяа өмнө нь нүглээ санаж чадахгүй байгаа үйлдлээ сайтар бэлдэх хэрэгтэй.
- Бусдаас нь хэлэхэд хэцүү зүйл юу болохыг наминчлахын эхэнд ярих. Хүн өдөр бүр сэтгэлээ зовоож байдаг үйлдлийнхээ ухамсартай амьдрах нь үүнийг чангаар хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Энэ тохиолдолд Их Эзэн бүх зүйлийг харж, мэддэг бөгөөд зөвхөн хийсэн зүйлийнхээ төлөө наманчлахыг хүлээж байдаг гэдгийг санах нь чухал юм. Энэ нь Бурхантай хийсэн яриа хэлэлцээний эхэнд өөрийгөө ялан дийлж, аймшигт нүглээ илчилж, уучлалыг чин сэтгэлээсээ хүсэх нь чухал гэсэн үг юм.
- Хэр их утга учиртай, товч байх тусмаа сайн.. Та гэм нүглээ товч боловч товч хэлэх хэрэгтэй. Яаралтай зүйл рүүгээ орохыг зөвлөж байна. Ирж буй хүн юуг наманчлахыг хүсч байгааг санваартан нэн даруй ойлгох шаардлагатай. Та нэр, газар, огноог дурдах ёсгүй - энэ нь шаардлагагүй юм. Гэртээ түүхээ бичиж бэлдэж, шаардлагагүй, мөн чанарыг ойлгоход саад болох бүх зүйлийг хасах нь дээр.
- Өөрийгөө зөвтгөх аргад хэзээ ч бүү ханд. Өөрийгөө өрөвдөх нь сэтгэлийг сулруулж, нүгэлтэнд ямар ч байдлаар тус болохгүй. Төгс мууг нуун дарагдуулах нь Христэд итгэгчдийн хийж чадах хамгийн муу зүйл биш юм. Хэрэв үүнтэй төстэй нөхцөл байдал давтагдах юм бол энэ нь илүү дордох болно. Ариун ёслолд оролцсоноор хүн нүглээсээ ангижрахыг эрэлхийлдэг гэдгийг санах нь чухал. Гэхдээ хэрэв тэр үүнийг өөртөө үлдээж, гэм буруугаа хүлээх бүртээ зарим гэмт хэргийн ач холбогдолгүй эсвэл зайлшгүй шаардлагатай байгаа тухай үгээр төгсгөх юм бол тэр үүнд хүрэхгүй. Шалтгаангүйгээр нөхцөл байдлыг өөрийн үгээр хэлэх нь дээр.
- Хичээл зүтгэл гарга. Наманчлал бол хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаарддаг хэцүү ажил юм. Нүглээ наминчлах гэдэг нь илүү сайн зан чанартай болох зам дээр өдөр бүр өөрийнхөөрөө даван туулах явдал юм. Ариун ёслол бол тийм биш хялбар аргамэдрэмжийг тайвшруулах. Энэ бол онцгой хүнд хэцүү цагт тусламж эрэлхийлэх, зовлонтой зүйлийн талаар ярих, цэвэр ариун сүнстэй өөр хүн болж дэлхийд гарах байнгын боломж биш юм. Энэ талаар дүгнэлт хийх нь чухал юм өөрийн амьдралболон үйлдлүүд.
Нүглийн жагсаалт
Хүний үйлдсэн бүх нүгэл нь агуулгаасаа хамааран бүлэгт хуваагддаг.
Бурхантай холбоотой
- Өөрийн итгэл, Бурханы оршихуй, Ариун Судрын үнэн эсэхэд эргэлзэх.
- Ариун сүм, сүсэг бишрэл, нэгдэлд удаан хугацаагаар оролцохгүй байх.
- Залбирал, хууль тогтоомжийг уншихдаа хичээнгүй байх, тэдгээртэй холбоотой хайхрамжгүй байдал, мартамхай байдал.
- Бурханд өгсөн амлалтаа биелүүлэхгүй байх.
- Бусдыг доромжилсон.
- Амиа хорлох санаа.
- Тангараг өргөхдөө муу ёрын сүнснүүдийг дурдах.
- Нөхөрлөлийн өмнө хоол хүнс, шингэний хэрэглээ.
- Мацаг барихгүй байх.
- Сүмийн амралтын үеэр ажиллах.
Хөрштэйгээ холбоотой
- Өөр хэн нэгний сүнсийг аврахад итгэх, туслах дургүй.
- Эцэг эх, ахмад настныг үл хүндэтгэх, үл хүндэтгэх.
- Ядуу, сул дорой, уй гашуу, гачигдалтай хүмүүст туслах үйл ажиллагаа, хүсэл эрмэлзэл дутмаг.
- Хүмүүсийг хардах, атаархах, хувиа хичээх эсвэл сэжиглэх.
- Ортодокс Христийн шашнаас гадуур хүүхдүүдийг өсгөх.
- Үр хөндөлт, өөрийгөө зэрэмдэглэх зэрэг хүн амины хэрэг үйлдэх.
- Амьтдыг харгислал эсвэл омогтой хайрлах.
- Хараал үйлдэх.
- Атаархал, гүтгэлэг эсвэл худал.
- Бусдын нэр төрийг гутаан доромжлох, доромжлох.
- Бусад хүмүүсийн үйлдэл, бодлыг буруушаах.
- Сэтгэл татам.
Өөртэйгөө холбоотой
- Өөрийнхөө авьяас, чадварт үл тоомсорлох, цаг хугацаа алдах, залхуурал, хоосон мөрөөдлөөр илэрхийлэгддэг.
- Өөрийнхөө ердийн үүргээс татгалзах эсвэл бүрмөсөн үл тоомсорлох.
- Хувийн ашиг сонирхол, харамч байдал, мөнгө хуримтлуулахын тулд хамгийн хатуу эдийн засагтай болох хүсэл, эсвэл төсвийн үрэлгэн зарцуулалт.
- Хулгай эсвэл гуйлга гуйх.
- Садар самуун эсвэл завхайрал.
- Цусны бэлгийн харьцаа, ижил хүйстэн, араатан садан гэх мэт.
- Мастурбация (бөөрний нүгэл гэж нэрлэх нь дээр) ба завхарсан зураг, бичлэг болон бусад зүйлийг үзэх.
- Бусдыг уруу татах, уруу татах зорилгоор бүх төрлийн сээтэгнэх, сээтэгнэх, даруу байдал, даруу байдлыг үл тоомсорлох.
- Хар тамхинд донтох, архи уух, тамхи татах.
- Өлсгөлөнгөөр өөрийгөө зовоох, эсвэл санаатайгаар тамлах.
- Амьтны цус идэх.
- Эрүүл мэнддээ хайхрамжгүй хандах эсвэл хэт их санаа зовох.
Эмэгтэйчүүдийн хувьд
- Сүмийн дүрмийг зөрчих.
- Залбирал уншихыг үл тоомсорлодог.
- Гомдол, уур хилэнгээ дарахын тулд идэх, тамхи татах, уух.
- Хөгшрөх эсвэл үхэхээс айдаг.
- Даруу зан, завхайрал.
- Зөн билэгт донтох.
Наманчлал ба эв нэгдлийн ариун ёслол
Оросын үнэн алдартны сүмд гэм буруугаа хүлээх, эвлэрэх үйл явц нь салшгүй холбоотой байдаг. Хэдийгээр энэ арга нь канон биш ч гэсэн улс орны өнцөг булан бүрт хэрэгждэг. Христэд итгэгч хүн нөхөрлөлийг хүлээн авахаасаа өмнө гэм буруугаа хүлээх процедурыг давдаг. Энэ нь ариун ёслолын өмнө мацаг барьсан, хүсэл зориг, ухамсрын сорилтыг давсан, ноцтой нүгэл үйлдээгүй хангалттай итгэгчдэд эв нэгдэл үйлчилдэг гэдгийг ойлгохын тулд тахилч шаардлагатай.
Хүн муу үйлдлээсээ ангижрах үед түүний сэтгэлд хоосон чанар гарч ирэх бөгөөд үүнийг Бурханаар дүүргэх шаардлагатай бол үүнийг нөхөрлөлийн үеэр хийж болно.
Хүүхдэд хэрхэн гэм буруугаа хүлээх вэ
Хүүхэд долоон нас хүрэхээс бусад тохиолдолд гэм буруугаа хүлээх тусгай журам байдаггүй. Хүүхдээ ариун ёслолд анх удаа хөтлөхдөө өөрийн зан байдлын зарим нарийн ширийн зүйлийг санах нь чухал.
- Хүүхдэд түүний гол нүглийн талаар бүү ярь эсвэл тахилч нарт хэлэх ёстой зүйлийн жагсаалтыг бүү бич. Тэр өөрөө наманчлалд бэлтгэх нь чухал юм.
- Сүмийн нууцад хөндлөнгөөс оролцохыг хориглоно. Өөрөөр хэлбэл, үр удамаасаа "хэрхэн хэргээ хүлээх вэ", "тахилч юу гэж хэлсэн бэ" гэх мэт асуултуудыг асуу.
- Та наминчлагчаасаа хүүхдэдээ онцгойлон хандахыг хүсэх эсвэл хүү, охиныхоо сүмийн амьдралын амжилт, нарийн мөчүүдийн талаар асууж болохгүй.
- Хүүхдийг ухамсрын насанд хүрэхээс нь өмнө гэм буруугаа хүлээх нь багасдаг, учир нь гэм буруугаа хүлээх нь ариун ёслолоос ердийн зуршил болж хувирах магадлал өндөр байдаг. Энэ нь таны жижиг нүглийн жагсаалтыг цээжилж, ням гариг бүр тахилч нарт уншиж өгөх болно.
Хүүхдэд зориулсан гэм нүглээ баяр ёслолтой харьцуулж болохуйц байх ёстой бөгөөд ингэснээр тэр юу болж байгаа нь ариун нандин байдлын тухай ойлголттой очдог. Түүнд наманчлал нь насанд хүрсэн хүний өмнө тайлагнасан үг биш, харин өөрийнхөө дотор байгаа бузар мууг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрч, түүнийг арилгах чин хүсэл гэдгийг түүнд тайлбарлах нь чухал юм.
- Та үр удмаа наминчлагчаа бие даан сонгох боломжийг үгүйсгэх ёсгүй. Түүнд өөр санваартан таалагдсан нөхцөлд энэ сайдад хэргээ хүлээхийг зөвшөөрөх нь чухал юм. Сүнслэг зөвлөгчийг сонгох нь хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй нарийн бөгөөд дотно асуудал юм.
- Насанд хүрсэн хүн, хүүхэд хоёр өөр сүмд явах нь дээр. Энэ нь хүүхдэд эцэг эхийн хэт их анхаарал халамжийг тэвчихгүй, бие даасан, ухамсартай өсөх эрх чөлөөг олгоно. Гэр бүл нэг эгнээнд зогсохгүй бол хүүхдийн гэм буруугаа хүлээх уруу таталт арилдаг. Үр хүүхэд нь сайн дураараа, чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээх чадвартай болох мөч нь эцэг эх нь түүнээс холдох эхлэл болдог.
Наминчлалын жишээ
Эмэгтэйчүүдийн
Би, сүм хийдийн Мариа, нүглээ наманчилж байна. Би мухар сүсэгтэй байсан болохоор мэргэч дээр очиж, зурхайд итгэдэг байсан. Тэр хайртай хүндээ дургүйцэж, уурлаж байв. Тэрээр бусдын анхаарлыг татахын тулд гадуур гарахдаа биеэ хэт ил гаргасан. Би танихгүй эрчүүдийг уруу татна гэж найдаж, махан биетэй, садар самууныг бодсон.
Би өөрийгөө өрөвдөж, ганцаараа амьдрахаа болих тухай бодлоо. Тэр залхуу, зугаа цэнгэлийн тэнэг үйлдлүүд хийхэд цаг заваа зориулдаг байв. Би мацаг барьж тэссэнгүй. Тэр бодож байснаасаа бага залбирч, сүмд явдаг байв. Канонуудыг уншиж байхдаа би Бурханы тухай биш харин дэлхийн тухай бодсон. Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг. Бохир заваан юм бодож, хэл ам, хов жив тараалаа. Амьдралд сүмийн үйлчлэл, залбирал, наманчлалын ашиггүй байдлын талаар би бодсон. Эзэн минь, миний буруутай бүх нүглийн төлөө намайг уучилж, цаашид засч залруулах, цэвэр ариун байдлын үгийг хүлээн ав.
Эрэгтэйчүүдийн
Бурханы үйлчлэгч Александр би өөрийн Бурхан, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний өмнө залуу наснаасаа өнөөг хүртэл ухамсартайгаар болон ухамсаргүйгээр үйлдсэн бузар муу үйлсээ хүлээн зөвшөөрч байна. Би хэн нэгний эхнэрийн тухай нүгэлт бодлуудыг бодож, бусдыг мансууруулагч бодис хэрэглэж, хоосон амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлсэндээ наманчилж байна.
Таван жилийн өмнө би цэргийн алба хаахаас улайрч, гэм зэмгүй хүмүүсийг зодох ажиллагаанд оролцсон. Тэрээр сүм хийдийн суурь, ариун мацаг барих хууль, бурханлаг үйлчлэлийг шоолж байв. Би харгис хэрцгий, бүдүүлэг байсан тул харамсаж, Их Эзэнээс намайг өршөөхийг гуйж байна.
Хүүхдийн
Би, Ваня, нүгэл үйлдэж, уучлал гуйхаар ирсэн. Заримдаа би эцэг эхдээ бүдүүлэг хандаж, амлалтаа биелүүлдэггүй, уурлаж бухимддаг байсан. Би компьютер дээр удаан тоглож, сайн мэдээ уншиж, залбирахын оронд найзуудтайгаа алхдаг байсан. Саяхан би үүнийг гар дээрээ зурж, хэзээ таслав загалмайлсан эцэгхийсэн зүйлээ угаахыг надаас гуйв.
Нэг удаа би ням гарагт үйлчлэлээс хоцорсон бөгөөд үүний дараа би нэг сар сүмд явсангүй. Нэг удаа тамхи татах гэж оролдсон нь аав, ээжтэйгээ муудахад хүргэсэн. Хавсаргаагүй хүссэн үнэ цэнэсанваартан болон ахлагч нарын зөвлөгөөгөөр тэрээр тэдний үгнээс санаатайгаар харшлав. Би ойр дотныхоо хүмүүсийг гомдоож, уй гашуудаа баярласан. Бурхан минь, миний нүглийг уучлаарай, би ийм зүйл тохиолдохгүй байхыг хичээх болно.
Өнөөдөр би та нарт анх удаа хэрхэн зөв хүлээхийг хэлэх болно Ортодокс хүн, учир нь Ортодокс сүмд гэм буруугаа хүлээх ариун ёслолыг Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн хэцүү гэж нэрлэж болно. Энэ ариун ёслолд хүний хүсэл зориг хамгийн бүрэн дүүрэн хэрэгждэг. Эцсийн эцэст, хүн өөрөө өөрчлөгдөхөөр шийддэг, тэр өөрөө Бурханд ирж, гэрчийн (тахилчийн) өмнө түүнд юу буруу хийсэн, юунаас ичиж, юунаас татгалзаж байгаагаа хэлж, үүнийг хийхгүй байхыг хичээх болно. ирээдүйд үүнийг хий. Нүглээ наминчлах нь Бурханы төлөө болон сэтгэлийн төлөө нүглээсээ татгалзах үйлдэл юм.
Хүмүүс хэдэн насандаа анх удаа хэрэг хүлээлгэхээр очдог вэ?
Нүглээ наминчлах анхны ариун ёслол Ортодокс сүмхүн долоон нас хүрсний дараа дуусгах ёстой. Ийм л юм долоон нас хүрэхээсээ өмнө хүний хийсэн ажлыг Христ аль хэдийн гэтэлгэсэн. Долоон нас бол ухамсар, хариуцлагын нас юм. долоон настайгаасаа эхлэн хүүхэд нялх байхаа больж, өсвөр насныхан болдог.Тэрээр үйлдлийнхээ утга учир, үр дагаврыг ойлгож чаддаг. Үүнийг Ариун Сударт бичсэн байдаг. Тиймээс сүмд явдаг гэр бүлд өссөн Христэд итгэгчдийн анхны наминчлал нь бага насандаа тохиолддог.
Хүүхдэд зориулсан
Уламжлал ёсоор, гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх нь хүүхдийн хүмүүжил, мөнх бус нүгэл, Бурхан, Сүм, түүний ариун ёслолуудын тухай ярихаас эхэлдэг. Тиймээс бяцхан хүн зан үйлийн зөв, буруу загваруудын талаар суралцаж, гэм буруугаа хүлээхдээ зан авирыг тэдэнтэй харьцуулдаг.
Гэсэн хэдий ч анхны гэм буруугаа хүлээхээс өмнө хүүхэдтэй бүх зүйлийг дахин ярилцаж, анх удаагаа гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч байгаа тухай санваартанд юу хэлэхийг сануулах нь зүйтэй. Тахилч нар энэ ариун ёслолыг урьд өмнө нь хийлгээгүй хүмүүстэй онцгой байдлаар харилцдаг. Ийм нөхцөлд зөв, эелдэг байдал туйлын чухал гэдгийг тэд ойлгодог.
Бид энэ зөвлөгөөг зөвхөн бяцхан наминчлагчид төдийгүй насанд хүрсэн хойноо санамсаргүй тохиолдлоор ариун ёслолд анх удаа ойртож буй насанд хүрэгчдэд ч ашиглах болно.
Насанд хүрсэн хүний хувьд
Гэхдээ тэдний хувьд энэ үйл явдал арай илүү төвөгтэй юм. Бүхнээс хойш урьдчилсан бэлтгэлзөвхөн тэдний мөрөн дээр тулгуурладаг. Эхлээд та газар, цаг хугацаа, тахилчийг шийдэх хэрэгтэй.
Энэ нь наминчлагчийн гэрт тохиромжтой аль ч сүм байж болно, эсвэл наминчлагчийн хувьд зүгээр л тааламжтай байдаг. Үүнд тэрээр тав тухтай, тайван байдлыг мэдэрдэг. Ажлын өдөр анх удаа гэм буруугаа хүлээх нь дээр, тэр цагаас хойш байх болно цөөн хүнням гарагт литурги хийхээс илүүтэйгээр тахилч илүү их цаг зарцуулах боломжтой болно.
Мөн анх удаагаа хэргээ хүлээсэн хүмүүст маш их хэрэгтэй байна онцгой анхааралтахилч Та хэргээ хүлээх цагаа тахилчтай урьдчилан ярилцаж болно. Хэрэв түүнд өмнө нь төлөвлөсөн шаардлага байхгүй бол түүнийг гэгээрүүлэх хэрэгтэй болно.Мөн та түүнээс хэргээ хүлээхэд бэлтгэх талаар зөвлөгөө авахыг хүсч болно шаардлагатай уран зохиол, тэр худалдан авахыг санал болгож болно. Эсвэл номын сан эсвэл сүмийн номын сангаас зээлээрэй. Зарим сүмд ийм байдаг.
Анхны гэм буруугаа хүлээхэд бэлдэж байна
Дараахь зүйл бол анхны мэдүүлэг өгөх бэлтгэл юм. Сүм гэм буруугаа хүлээхээр бэлтгэж буй өдрүүдэд мацаг барих, өөрөөр хэлбэл амьтны гаралтай хоол хүнс (мах, загас, сүү, өндөг) болон бэлгийн харьцаанд орохгүй байхыг зөвлөж байна.
Мацаг барих өдрийн тоог наминчлагч өөрөө тогтоодог, энэ нь нэг өдөр байж болно, энэ нь долоо хоног ч байж болно, мацаг барьдаггүй тул огт байхгүй байж болно урьдчилсан нөхцөл. Энгийнээр хэлэхэд, мацаг барих нь нэг сэдвээр - удахгүй болох гэм буруугаа хүлээх тухай бүх бодлыг цуглуулахад тусална. Хэрэв хүн анхны наминчласны дараа нөхөрлөх гэж байгаа бол дор хаяж гурван өдрийн мацаг барих шаардлагатай болно.
Ялангуяа цаг гаргаж залбирч, Ариун Судрыг унших нь чухал. Мөн нүглийн жагсаалтыг агуулсан уран зохиол байдаг бөгөөд эдгээр нь мөнх бус нүглээс үүдэлтэй эсвэл үйлдэхэд хувь нэмэр оруулдаг нүгэлүүд юм. Гэсэн хэдий ч энэ ном зохиолыг хууль бус, төөрөгдүүлэхгүйн тулд тахилчтай урьдчилан ярилцах хэрэгтэй.
Хэрхэн зөв бэлтгэх вэ
Мөнх бус нүгэл гэдэг нь Бурханы хуулийн арван зарлигийн эсрэг үйлдэгдсэн үйлдлүүд юм. Эдгээр нь бардамнал, завхайрал, атаархал, шуналт, цөхрөл, уур хилэн, мөнгөнд дурлах, хулгай, аллага (үр хөндөлт нь мөн аллага юм). Тэд эхлээд хэргээ хүлээдэг. Та эдгээр жагсаалттай танилцаж, эдгээр үйлдлүүд өмнө нь болсон эсэхийг санах хэрэгтэй.
Хэрэв гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх явцад нэг нүглээ санаж, нөгөө хоёр нь мартагдсан бол та наминчлах шаардлагатай нүглээ бичиж эхэлж болно. Зарим хүмүүсийн хувьд хэргээ хүлээх үед бүхэл бүтэн дэвтэр аль хэдийн бичигдсэн байдаг. Үүнд ичгүүртэй, аймшигтай зүйл байхгүй.Харин ч тэр хүн зөв бэлтгэж, асуудалд нухацтай хандаж, Бурханы болон өөрийнхөө өмнө туйлын илэн далангүй хандсан гэсэн үг юм. Мөн та амьдралдаа ичдэг зүйлээ бодож, ухамсарлаж, ухамсараа сонсох хэрэгтэй. Магадгүй таны ичиж байгаа зүйл бол нүглийн жагсаалтын аль нэгэнд байхгүй байх. Үүнийг гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй хэвээр байна.
Хэрэв эдгээр үйлдлүүд нь нүгэл биш бол тахилч үүнийг тайлбарлаж, гэм буруугаа хүлээгчтэй хамт яагаад түүнийг ингэж их зовоож байгааг ойлгохыг хичээх болно. Тэмдэглэл хийсэн бол гэм буруугаа хүлээх үед тахилч нарт хүлээлгэн өгөх ёстой. Тэр үүнийг унших болно. Эсвэл гэм буруугаа хүлээгч өөрөө нүглээ уншиж болно. Хэрэв гэм буруугаа хүлээх нь литургийн үеэр байгаа бол бусад мөргөлчдийн анхаарлыг сарниулахгүйн тулд үүнийг чимээгүй унших хэрэгтэй.
Хэрхэн биеэ зөв авч явах вэ, анхны мэдүүлэгтээ хэргээ хүлээх хэрэгтэй
Номоос цээжилсэн хэллэг гэхээсээ илүү өөрийнхөө үгээр гэмээ хүлээх нь дээр. Тахилч нүглийг дуудаж эсвэл уншсаны дараа ямар ч асуулт асууж болно. Мөн сэтгэлийг түгшээж, төөрөлдүүлж буй асуултуудыг наминчлагч өөрөө асууж болно.
Эцсийн эцэст, анхны гэмшил нь тухайн хүний сүмд орох эхлэл, Сүм дэх амьдралынх нь эхлэл гэсэн үг юм. Тиймээс тэр нэг их зүйлийг ойлгоогүй хэвээр байгаа бөгөөд түүнд ойлгомжгүй байгаа зүйлийг тахилчаас асуухыг хүсч байгаа нь логик юм. Үүнийг зөвхөн эхний үед биш, гэм буруугаа хүлээх үед хийх боломжтой бөгөөд хийх ёстой.
Гэхдээ өөр хэд нь хэргээ хүлээхээр ирснийг тооцох ёстой. Тэдний цагийг хүндэтгэх ёстой бөгөөд хэрэв литургийн үеэр гэм буруугаа хүлээх тохиолдол гарвал дараа нь тахилчаас асуулт асуугаарай. Сэтгэлийг хамгийн их хөдөлгөдөг хүмүүсийг эс тооцвол.
Хэргийг хүлээхээсээ өмнө хохирол учруулсан хүмүүсээс уучлалт гуйж, боломжтой бол эвлэрэхийг зөвлөж байна. Хэрэв энэ нь бодитой биш бол, хэрэв наминчлагчийн харамсаж буй хүмүүс аль хэдийн нас барсан эсвэл хэтэрхий хол байгаа бөгөөд түүнтэй холбоо тасарсан тул ийм гомдлыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Ортодоксыг хүлээн зөвшөөрөх уламжлалт зан үйл
Гэм буруугаа хүлээхэд ойртохдоо та үүнийг уламжлалт Ортодокс зан үйлийн дагуу сүмд тусгайлан хуваарилсан дэнж дээр (хавтгай самбар бүхий өндөр, сунасан тетраэдр ширээ) загалмай болон Сайн мэдээний дагуу тахилч хийх болно гэдгийг мэдэж байх ёстой. худлаа.
Түүнд ойртохдоо чи өөрийгөө хөндлөн гаргаж, хоёр хуруугаа (долоовор ба дунд) Сайн мэдээний дээр байрлуул. Дараа нь тахилч нэн даруй толгой дээрээ эпитрахелионыг байрлуулж болно. Гаднаас нь харахад энэ нь уртын дагуу хэд хэдэн удаа нийлж, тахилч өмсдөг урт хатгамал ороолт шиг харагдаж байна.
Тахилч эхлээд наминчлагчийг сонсож, дараа нь толгой дээрээ тавьж болно. Ямар ч байсан айгаад байх зүйл байхгүй. Үүнийг тавьсны дараа тэрээр нүглийн ангижралын төлөөх залбирлыг унших болно. Тэр хөндлөн гарах болно. Энэ бүх хугацааг лекц рүү бага зэрэг бөхийлгөхөд зарцуулах шаардлагатай болно. Гэхдээ энэ нь удаан үргэлжлэхгүй.
Залбирлын дараа тахилч наминчлагчаас эпитрахелийг арилгах бөгөөд дараа нь та өөрийгөө гаталж, загалмай болон Сайн мэдээг үнсэж, тахилчаас адислал хүсэх хэрэгтэй.
Хэргээ хүлээсний дараа наманчлал
Тахилч гэм буруугаа хүлээснийхээ дараа наманчлалыг тушаана гэдэг боломжтой, гэхдээ бидний цаг үед боломжгүй юм. Үүнийг шийтгэл гэж ойлгож болохгүй. Наманчлал бол гэм нүглийг наминчлагчийн амьдралаас арилгахад шаардлагатай хэд хэдэн үйлдлүүд юм.
Хэрэв наманчлал нь таны хүч чадал, цаг хугацаанаас давсан бол та тэр даруй тахилчдаа хэлэх хэрэгтэй. Тохиромжтой тахилч нөхцөл байдалд орж, наманчлалыг цуцлах эсвэл багасгахыг хичээх болно. Ихэвчлэн энэ нь залбирлын дүрэм, нум эсвэл өршөөлийн үйлдэл (өвчтэй, ядуу хүмүүст туслах) юм. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр наманчлалыг зарчмын хувьд маш ховор зааж өгдөг. Мөн ихэвчлэн хэрэв хүн өөрөө үүнийг асуувал ерөнхийдөө.
Хэрэв би уйлсан бол
Хэрэв гэм буруугаа хүлээх үед наминчлагчаас нулимс урсах юм бол та үүнээс ичиж болохгүй. Гэсэн хэдий ч нулимс нь гистерик болж хувирахгүй байхыг хичээх хэрэгтэй. Мөн хэргээ хүлээхээс холдоод уйлж байгаа хүмүүсийг тайтгаруулах гэж яарах хэрэггүй. Энэ мөчид хүмүүст бусад хүмүүсийн тайтгарал хэрэггүй. Үүний эсрэгээр тэд өөрсдөдөө хэт их анхаарал хандуулахыг хүсдэггүй.
Хэргээ хүлээхийн тулд юу өмсөх вэ
Түүнчлэн, сүмд ирж гэм буруугаа хүлээхийн тулд зөв зүйлийн талаар бүү мартаарай гадаад төрх. Эрэгтэйчүүдийн хувьд эдгээр нь луу, чөтгөр дүрсэлсэн загваргүй ханцуйтай өмд (шорт биш), цамц эсвэл подволк юм. үлгэрийн баатрууд, нүцгэн эмэгтэйчүүд, архи ууж, тамхи татаж буй дүр зураг гэх мэт.Хэрэв цаг хүйтэн бол эрэгтэй хүн сүмд малгайгаа тайлах хэрэгтэй. Эмэгтэйчүүдийн хувьд мөр, деколлетийн ихэнх хэсгийг бүрхсэн даруухан хувцас, өвдөгнөөс өндөргүй банзал, толгойн алчуурыг шаарддаг. Гоо сайхны бүтээгдэхүүн байх ёсгүй. Ялангуяа загалмай болон Сайн мэдээг хүндэтгэх хэрэгтэй тул уруулаа будахгүй байх нь чухал юм.
Охидууд хэргээ хүлээхийн тулд өндөр өсгийтэй гутал өмсөхгүй байх нь дээр, учир нь тэд удаан хугацаагаар зогсох шаардлагатай болдог. Хэрэв наминчлагч тахилчаас литургийн үеэр хэргээ хүлээхийг урьдчилж олж мэдээгүй бол мөргөлчдийн нэгээс асууж болно. Дашрамд хэлэхэд, гэм буруугаа хүлээх нь ихэвчлэн литурги төдийгүй үдшийн ёслол дээр болдог. Түүний цагийг ихэвчлэн сүмийн хаалган дээрх мэдэгдлээр зарладаг.
Өвчтэй хүмүүст зориулсан гэртээ тахилч
Хэрэв хүн хэргээ хүлээхийг хүсч байгаа боловч өвчний улмаас сүмд ирж чадахгүй бол та гэрт нь тахилч дуудаж болно. Үлдсэн бэлтгэл нь адилхан байх болно.
Гэхдээ хэрэв өвчтэй хүн гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө мацаг барих хүсэлтэй байгаа бол эхлээд энэ талаар эмчтэй зөвлөлдөх хэрэгтэй. Хэрэв эмч хоолны дэглэмийн хязгаарлалтыг эсэргүүцэж байгаа бол түүнийг сонсох нь дээр. Хүн эрүүл мэнддээ анхаарал тавих үүрэгтэй тул бурхны бэлэг. Үүнийг үл тоомсорлох нь бас нүгэл юм (Тиймээс тамхи татах, согтуурах, хар тамхинд донтох нь нүгэл бөгөөд заримдаа удаан амиа хорлохтой адилтгадаг).
Санаж байх ёстой хамгийн чухал зүйл бол яагаад гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй вэ гэдгийг санах хэрэгтэй. Хэрэв хүн хэргээ хүлээхээр шийдсэн бол энэ нь өөрчлөхөөр шийдсэн гэсэн үг юм. Энэ нь үргэлж тэр дороо бүтдэггүй. Гэхдээ та алдаагаа дахин дахин давтахгүй байхыг хичээх хэрэгтэй.
Гэсэн хэдий ч хэрэв ийм зүйл тохиолдвол энэ нь ирээдүйд тэднийг гэм буруугаа хүлээх шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Та нөөцөд хэргээ хүлээх боломжгүй. Анхны гэм буруугаа хүлээсний дараа та үргэлж хэргээ хүлээх ёстой. Сүмийн туршлагаас харахад танд ийм шалтгаан байгаа байх магадлалтай бөгөөд та үүнээс айх хэрэггүй, учир нь гэгээнтнүүд хүртэл эцсийн өдрүүдээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.Зарчмын хувьд нүгэлгүй хүмүүс гэж байдаггүй: Библи, сүм, эрүүл ухаан энэ тухай ярьдаг. Жилд нэгээс олон удаа Бурханы сүмд зочилдог хүн яаж хийхийг мэддэг нь гарцаагүй Учир нь Ортодокс Христэд итгэгчХүлээж хүлээх нь чухал:Нүглээ наминчлахдаа хэрхэн зөв нэрлэх вэ - тахилчийн зөвлөгөө энэ асуултад хариулахад тусална.
Хэрэв та анх удаа сүмд гэм буруугаа хүлээх гэж байгаа бол өмнөх нийтлэлийг уншина уу. Эцсийн эцэст энэ Христэд итгэгч бүрийн амьдралын хамгийн чухал ариун ёслолонцгой бэлтгэл, ёс суртахуун, цэвэр хүсэл эрмэлзэл шаарддаг. Хүн гэмээ хүлээх үедээ Бурхантай эвлэрэх уулзалтыг мэдэрдэг, тэр зүгээр л нэг санваартны дэргэд нүглээ жагсаадаггүй эсвэл бүх “10 зарлигийг” иш татдаггүй;
Хүн хамгийн түрүүнд ирдэг гэмшиж, гэм нүглээ ухамсарлан. Хэрэв та ямар нүглийг нэрлэхээ мэдэхгүй байгаа бол эхлээд сүмийн уран зохиол руу ханд. Б.И.Гладковын "Сайн мэдээний тайлбар" номыг уншина уу Гэгээн Игнатий Брианчаниновын "Наманчлагчдад туслах". Гэсэн хэдий ч энэ нь бүх талаараа ашигтай уран зохиолчи төөрөгдөж болохгүй.
Нүглээ наминчлахдаа та бүх хүч чадлаараа сүмийн үг, хэллэгийг асгаж, хэтэрхий дүр эсгэж, эсвэл эсрэгээрээ хэтэрхий өчүүхэн, өчүүхэн нүгэл, алдаануудыг нэрлэж болохгүй. Нүглээ наминчлах нь оюун санааны агуу ажил юм, мөн насан туршдаа дадлагажих ёстой. Бид гэм нүглээ Бурханд илчилж, наманчилж, нүглийн бузар мууг ухаарахын тулд ирдэг.
Чиний гэмшил нь дотроосоо гарах ёстой, зүрх сэтгэлээсээ. Энэ нь та одооноос хойш ирээдүйд хийсэн нүглээ давтахгүй, эсвэл дахин давтах уруу таталттай тэмцэх үүрэг хүлээсэн гэсэн үг юм.
Хүн хэргээ хүлээхээс өмнө ирдэг амьдралын үйл явдлууд- баптисм хүртэх, хурим, хуримын өмнө болон сүмийн томоохон баярын үеэр. Энэхүү ариун ёслолын бэлтгэлийг урьдчилан хийх ёстой. Хэдэн өдрийн турш мацаг барьж, залбирч, оюун ухаанаа цэвэрлэ. Энэ хугацаанд мэдүүлгийн текстийг эмхэтгэхийн тулд шаргуу ажил хийдэг.
Хамгийн сайн бүх зүйлийг цаасан дээр бичиж, тайван дуугаар давтсүмд тахилчийн өмнө. Ингэснээр та санаа зоволтгүй бөгөөд гэм буруугаа хүлээх гол санааг мартаж болохгүй.
Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх тодорхой шаардлагыг тавьж байна:
- бетоны байдал;
- товчлол;
- чин сэтгэл;
- өөрийнхөө гэм нүгэлд хэрцгий хандах.
Хэргийг хүлээхэд болгоомжтой бэлтгэх нь ялангуяа эмэгтэй хүнд танил байдаг наманчлалын үеэр та сэтгэл хөдлөлөө барих хэрэгтэймөн тодорхой зүйлд давуу эрх олгох. Хэрэв таны хэргээ хүлээхийн өмнө хувцаслалтын бэлтгэл хийвэл ичмээр зүйл байхгүй.
Мөн, Та хэргээ хүлээх тухай видеог үзэж болнобүх алдааг судалж, жинхэнэ ариун ёслолын үеэр давтахгүйн тулд бусад хүмүүс эсвэл өөрийнхөө алдааг бич. Цаашилбал, өгүүллээс та тахилч нарт юу хэлэхээ сурах болно: гэм буруугаа хүлээх хэллэгүүдийн жишээ нь таны яриаг зөв зохион байгуулахад тусална. Яг одоо бид хэргээ хүлээх үед ямар ч тохиолдолд хэрхэн биеэ авч явах ёсгүйг танд хэлэх болно.
Та хэргээ хүлээхдээ юу хэлж болохгүй вэ?
- Өчүүхэн жижиг нүгэл үйлдэж болохгүй, жишээлбэл, мацаг барих эсвэл амралтын үеэр ажиллах.
- Зөвхөн өөрийнхөө гэм нүглийн тухай ярь, мөн таны хайртай хүмүүсийн нүглийн тухай биш.
- Та нүглээ энд нэрлэх ёсгүй тэдэнд шалтаг хайх.
- Нүглээ бүү багасгамөн буруушаахаас бүү ай.
- Хэргийг хүлээхийг сарын тайлан мэт бүү ханд, тэр чин сэтгэлээсээ байх ёстой. Мөн гэм буруугаа хүлээсний үр дүн нь наманчлал юм.
Аавын асуултад, нүгэлтнүүд үү, та хариулах ёстой: "Би нүгэл үйлдсэн"эсвэл "Би нүгэл үйлдсэн"мөн яг ямар нүглээ наманчлахыг хүсч байгаагаа нэрлэ. Жишээ нь, "Би завхайрч, худлаа ярьж нүгэл үйлдсэн"гэх мэт. Хэрэв тахилч таныг зогсоохгүй бөгөөд яг ямар нүгэл үйлдсэнээ тодруулахыг хүсэх юм бол та нар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөх ёсгүй. Түүнчлэн, юу ч нуух гэж бүү оролдоорой, учир нь та шударга байх хэрэгтэй, юуны түрүүнд өөртөө.
Үүнийг санаарай “Нүглийн жагсаалт” нь зөвхөн Арван зарлигаар хязгаарлагдахгүй. Хэрэв та:
- Тэд бардам зан, хувиа хичээсэн байдлаас болж хүмүүсийг үл тоомсорлодог.
- Тэд бусдыг шүүсэн.
- Тэд үр хөндөлт хийлгэсэн эсвэл зугаа цэнгэлийн төлөө хүүхдүүдээ өсгөхийг үл тоомсорлодог байв.
- Тэд хулчгар зан гаргаж, хариуцлагаа бусдад шилжүүлсэн.
- Тэд өрөө төлж чадаагүй эсвэл ажилчдынхаа цалинг өгөхөөс татгалзсан.
- Хов жив, гүтгэлэг тараах.
- Тэд тусламж хэрэгтэй хүмүүст шунаж байсан.
- Та архидалт эсвэл хар тамхинд донтох өвчтэй.
- Ихэнхдээ залхуу байж, "урсгалын дагуу явдаг" юм шиг санагддаг.
- Хүснэ үү" сайхан амьдрал"эсвэл тансаг байдал.
- Та бусад хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд тэдний гэм нүглийг даван туулахад нь тусалдаггүй.
Магадгүй энэ нүглийн жагсаалт бүрэн гүйцэд биш байж магадгүй юм. Энд нэмье мэргэ төлөгчид хандах, хулгай, доромжлол, уур хилэн, харгислал, атаархалболон бусад олон жижиг, ноцтой хүний нүгэл. Та тэдгээрийн заримтай нь амархан бөгөөд байгалийн жамаар салах болно. Бусад хүмүүс хэргээ хүлээсний дараа ч чамайг хавчина. Эцсийн эцэст хүн нүгэлгүй, төгс төгөлдөр биш юм.