"Дайнд алдсан хүний нууцлаг хувь тавилан" - энэ бол В.Быковын Загасчны тухай түүхийг төгсгөл болгож буй хэллэг юм. Хувь тавилан бол нөхцөл байдлын тэсвэрлэшгүй хүч бөгөөд тухайн хүнээс хэр зэрэг хамаардаг. Яг ийм нөхцөлд яагаад хоёр партизаны нэг нь урвагч болж хувирав гэсэн асуулт гарч ирнэ.
Загасчин бол хорон муу хүн биш, одоохондоо зүсээ хувиргасан хүн; Түүний тухай өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг олон зүйл байдаг бөгөөд бид түүнийг анх таниагүйгээс биш юм үнэн нүүр царай, гэхдээ энэ нь үнэхээр олон давуу талтай учраас. Тэр нөхөрлөлийн мэдрэмжтэй. Тэрээр өвчтэй Сотниковыг чин сэтгэлээсээ өрөвддөг; Гадуур пальто, малгайтайгаа хөлдөж байгааг анзаарч ядаж хүзүүндээ ороож өгөхийн тулд алчуураа өгнө. Уураар жигнэсэн хөх тарианы үлдэгдлийг түүнтэй хуваалцах нь тийм ч бага зүйл биш юм, учир нь тэд отрядад удаан хугацаагаар өлсгөлөн зарлаж байсан. Тулалдаанд, галын дор Рыбак хулчгар хүн биш, нэр төртэй авирласан. Аймхай хулчгар ч биш, хувиа хичээсэн ч биш бололтой Рыбак урвагч болж, нөхрөө цаазлахад оролцдог нь яаж болов?
Рыбакийн сэтгэлгээнд ёс суртахуун ба ёс суртахуунгүй байдлын хооронд тодорхой зааг байдаггүй. Баривчлагдсаныхаа дараа тэрээр Сотниковын "хатуу толгой" зөрүүд зан, хэзээ ч бууж өгөхийг хүсэхгүй байгаа зарим зарчмуудын талаар бухимдан боддог. Бусад хүмүүстэй зэрэгцэн жагсаж байхдаа тэрээр амь нас, үхлийн талаар гүнзгий бодолгүйгээр дайнд ердийн зан үйлийн дүрмийг ухамсартайгаар дагаж мөрддөг. Хүнлэг бус нөхцөл байдалтай нүүр тулан тулгарсан тэрээр ёс суртахууны хүнд сорилтод сүнслэг болон үзэл суртлын хувьд бэлтгэлгүй байгааг олж хардаг.
Хэрэв Сотниковын хувьд амьдрал, үхлийн хооронд сонголт байхгүй байсан бол Рыбакын хувьд хамгийн гол зүйл бол ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэх явдал байв. Сотников амьд үлдэх арга байхгүй тул хэрхэн нэр төртэй үхэх тухай л боддог байв. Загасчин зальтай, зугтаж, өөрийгөө хуурч, үүний үр дүнд өөрийн байр сууриа дайснууддаа хүлээлгэн өгдөг. Эгоист тэрээр өөрийгөө хамгаалах зөн совингийн мэдрэмжтэй байдаг. Аюултай мөчид хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог, хэнийг ч тоодоггүй гэдэгт тэр итгэдэг. Сотников хоёрыг баригдахаас өмнөх түүний зан авирыг судалж үзье.
Цагдаа нартай буудалцаан болоход Рыбак ганцаараа явахаар шийдэв - "Сотниковыг аврах боломжгүй" гэж хэлээд буудалцаан дуусмагц бүх зүйл тэнд байгаа бололтой гэж тайвширч бодсон бөгөөд хэсэг хугацааны дараа л тэр ойлгов. тэр гарч чадаагүй - Тэр ойд, отрядад юу хэлэх вэ? Тэр өөрийнхөө төлөө буцаж ирэхдээ Сотниковыг аврах тухай бодоогүй, зөвхөн өөрийнхөө тухай л бодож байв.
Олзлогдож байхдаа тэрээр энэ эмх замбараагүй байдлаас аюулгүй гарах боломж байгаа гэж тодорхойгүй боддог ч тэр зөвхөн гараа тайлж, өөрөөр хэлбэл хувь заяагаа хамтрагчийнхаа хувь тавилангаас салгах замаар үүнийг ашиглаж чадна. Энэ нь түүний уналтад хүрэх анхны алхам байв. Тэгээд түүний сүүлчийн алхам энд байна. Баатарлаг байдлаар амиа алдсан дөрвөн хүн цаазын тавцан дээр эргэлдэж, шинэ олсны хоосон тав дахь гогцоо тэдний дээр аажмаар эргэлдэж байгаа нь хүчтэй бөгөөд харагдахуйц дүр төрх юм.
Одоо ч гэсэн Рыбак юу хийснийг нь ойлгохгүй байна: тэр үүнд ямар хамаатай юм бэ? Тэр зүгээр л Сотниковын хөл доороос блокыг сугалж авав. Тэгээд цагдаагийн тушаалаар. Ямар ч үнээр хамаагүй "хувь тавиланг тойрч гарах", "түүнээс гарах" -аар шийдсэн тэрээр зөвхөн нэг зүйл болох урвалт руу өөрийгөө сүйтгэж байгааг одоо ч ойлгохгүй байна. Тэрээр дайсантай тулалдахын тулд амьд үлдэх хэрэгтэй гэж өөртөө хэлж, өөртөө итгүүлдэг. Мөн зөвхөн нүдэнд үзэн ядалт, айдас харагдана нутгийн оршин суугчид, түүнд зугтах газар байхгүй мэт санагддаг. Загасчны түүх дуусна амжилтгүй оролдлогоамиа хорлох, үүний дараа урвалттай эвлэрэх болно.
В.БЫКОВЫН ТУХАЙ намтар тэмдэглэл.
Василий Владимирович Быков 1924 онд Витибск мужид тариачны гэр бүлд төржээ. Дайны өмнө тэрээр Витебск хотод суралцаж байжээ урлагийн сургууль. Дайн эхлэхэд Быков түргэвчилсэн төгсөлтийн мэргэжлээр Саратовын явган цэргийн сургуульд сурч байв. Арван есөн настай бага дэслэгчийг фронт руу илгээв. Тэрээр олон цэргийн ажиллагаанд оролцож, маш их зүйлийг тэвчсэн. Үүнийг дараах баримт нотолж байна: аль нэгнийх нь обелиск дээр олон нийтийн булшнуудКировоградын ойролцоо түүний нэр хохирогчдын урт жагсаалтад багтжээ. Түүнийг санамсаргүй байдлаар үхлээс аварсан: хүнд шархадсан тэрээр овоохойноос мөлхөж гарсан бөгөөд хэдхэн минутын дараа фашист танкууд дайран орж нураасан байна. Быков Украин, Беларусь, Румын, Унгар, Австри улсын нутаг дэвсгэрт. Хоёр удаа шархадсан. Түүнийг 1955 онд л цэрэг татсан. Беларусийн сонин хэвлэлд хамтран ажилласан.
В.Быковын анхны түүхүүд нь дайны тухай биш, харин хөдөөгийн залуучуудын дайны дараах амьдралын тухай өгүүлдэг: "Аз жаргал", "Шөнийн цагаар", "Фруза". Хэдэн жилийн дараа тэрээр анхны дайны түүхийг бүтээж, үнэнч хэвээр байна цэргийн сэдэвДараагийн бүтээлүүдэд: "Тогорууны хашгирах" (1959), "Уулын баллад" (1963), "Урга" (1964), "Сотников" (1970), "Обелиск" (1972), "Чонон сүрэг" (1974), " Гай зовлонгийн тэмдэг” (1984).
В.Быков "Обелиск", "Үүр цайх хүртэл амьдрах" өгүүллэгүүдийнхээ төлөө ЗХУ-ын Төрийн шагнал хүртжээ. 1984 онд зохиолч Хөдөлмөрийн баатар цолоор шагнагджээ.
IN өнгөрсөн жилзохиолч гучин оны драмын сэдэв рүү эргэв. "The Roundup" өгүүллэг нь яг ийм бүтээлүүдийг хэлдэг.
В.Быковын дайны тухай бүтээлүүдэд тэмцлийн ёс суртахууны гарал үүслийн сэдвийн зэрэгцээ хүн төрөлхтнийг сорих сэдэл бас байдаг. В.Быковын баатрууд амьдрал, үхлийн зааг дээр ийм сорилтыг туулдаг. Зохиолч хүн юу болохыг олж мэдэх нь маш чухал юм ёс суртахууны чанаруудширүүн тулалдаанд ийм хүчээ үзүүлсэн манай ард түмэн.
Сотников эхний өдрүүдээс тэмцэж эхлэв. Анхны тулаан нь олзлогдсон гэдэг утгаараа түүний сүүлчийн тулаан байв. Дараа нь зугт, дахин олзлогдон, дахин зугт. Олзлогдохоос зугтах гэсэн тууштай хүсэл нь Сотниковын зан чанарын шийдэмгий, хүч чадал, эр зоригийг мэдэрч чадна. Амжилттай зугтсаны дараа Сотников партизаны отрядад оржээ. Энд тэрээр зоригтой, тууштай партизан гэдгээ харуулж байна. Нэг өдөр тэр Рыбактай хамт халхавчлан үлдэж, тэдний баг шийтгэх хүчнийхэнтэй тулгарав. Тулалдаанд Сотников Рыбакийн амийг аварчээ. Үүний дараа тэд нэг тогооноос хамтдаа хоолложээ... Өвчтэй Сотников Рыбактай хамт дараагийн даалгавраа хийх гэж байгаа бол эрүүл саруул хоёр партизан татгалзав. Гайхсан Рыбакаас яагаад номлолд явахыг зөвшөөрсөн талаар асуухад Сотников: "Тийм учраас тэр татгалзаагүй, бусад хүмүүс татгалзсан" гэж хариулав.
Түүхийн эхэнд аль хэдийн хүчирхэг, эрч хүчтэй, амжилттай Загасчин ба чимээгүй, өвчтэй, гунигтай Сотников хоёрын хооронд зоригтой ялгаатай байдлыг дүрсэлсэн болно. Гунигтай, эвгүй, тууштай Сотников бидний хүндэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг тэр даруйд нь татдаггүй. Тэр ч байтугай заримдаа эхэндээ түүнд ямар нэгэн дайсагнал үүсдэг: яагаад тэр өвчтэй хүн энэ даалгаварт явж, зөвхөн Рыбакийн үйл ажиллагаанд саад болсон бэ? Сотниковт хайхрамжгүй ангилал бас байдаг бөгөөд энэ нь өөр цагт болон бусад нөхцөлд хор хөнөөлгүй байж магадгүй юм.
Түүхийн эдгээр хэсгүүдийн нэгийг энд оруулав. Сотников, Рыбак нар хоол хайж, ахлагч Петрийн овоохой руу оров. Сотниковыг өвдөж байгааг анзаарсан ахмадын өрөвдөл, эелдэг байдал нь түүнд огтхон ч хамаагүй.
В.Быковын хэлснээр "маш энгийн гэмээр, хянамгай царайтай, толгой дээрээ цагаан ороолт зүүсэн" эмэгтэйг тэр үед Германыг бас загнаж, хоол идэхийг санал болгож байсан эмэгтэй цагдаад илгээсэн тохиолдол түүнд тохиолдсон. , тэр хөлөө арай ядан зөөв. Дайн Сотниковыг хэт их итгэл үнэмшилээс салгав. Тиймээс тэрээр энэ байшинд түүнд санал болгож буй хоол, ундаа, эм тарианаас эрс татгалздаг.
Л.Лазарев "Васил Быков" номонд. Бүтээлч байдлын тухай эссе нь Сотниковын энэ зан авир нь түүний зан чанарын логикийг илчилдэг гэж үздэг: түүний хувьд хэн нэгний тусламжийг хүлээн авах нь өөрөө хариуцах үүрэг хүлээнэ гэсэн үг бөгөөд дайснуудтайгаа холбоо тогтоосон хүмүүст сайн сайхныг хүсдэггүй. Дараа нь цагдаа нарын хонгилд Петр яаж, яагаад дарга болсныг олж мэдээд, энэ хөгшинтэй холбоотой буруу байсан, хүнийг зөвхөн гадаад зан авираар нь дүгнэж болохгүй гэдгийг ойлгох болно.
Гэм буруутай, гэмшсэн мэдрэмж түүнд амар амгаланг өгөхгүй. Тэрээр дарга болон өөрийгөө буруутай гэж үзсэн бусад бүх хүмүүсийг хамгаалахыг хичээх болно. Гэвч үнэнийг олж мэдсэн түүний даргад зориулж хийсэн үл хамаарах зүйл нь түүний ерөнхий хатуу, тууштай байр суурийг өчүүхэн төдий ч сэгсэрсэнгүй: тэрээр фашистуудад хуруугаа сунгахад хангалттай гэдэгт тэр итгэлтэй байна. тэдэнд үйлчлэх. Тэрээр сул дорой байдал болж хувирах бүх зүйлийг өөртөө устгасан. Энэ нь түүний дүрийг хүндрүүлсэн ч хэцүү үе байсан.
Бусдад дарамт болохгүй, бусдаас илүү ихийг өөрөөсөө үргэлж шаардаж бай - тэр эдгээр зарчмуудыг чанд баримтлах болно.
Сотников, Рыбак нар яаж баригдсан бэ? Олон хүмүүс: яагаад мансарда дээр цагдаа нар Сотников ханиалгаж байгааг сонсоод тэр эхлээд босоогүй юм бэ? Магадгүй энэ нь Рыбакыг аврах байсан байх. Тэр нуугдаж, Сотниковыг босохыг хүлээсэн бөгөөд цагдаа нар түүнийг анзаарсангүй. Сотниковын зан чанарын логик нь өөрийгөө золиослох чадвартай байдаг. Гэвч нэгдүгээрт, тэр өвчтэй, хариу үйлдэл нь удаан байсан, тэгэхгүй бол дайснууд руугаа буудах байсан, хоёрдугаарт, тэр хамгийн түрүүнд бууж өгөх хүмүүсийн нэг биш байв. Сотников эсэргүүцэх хүч олдохгүй бол үхлийг илүүд үздэг.
Бие махбодийн хувьд сул дорой тул хурдан мэдээлэл өгнө гэж уншаад Сотников хамгийн түрүүнд байцаагдаж байна. Гэвч В.Быковын баатар цагдаа нарын итгэл найдварыг биелүүлдэггүй;
Амьдралынхаа сүүлчийн шөнө Сотников бага насны дурсамжинд автжээ. Быков олон бүтээлдээ баатруудын бага насыг дурдаж, өнгөрсөн ба одоогийн хоёрын шууд холбоог харуулдаг. Өнгөц харахад Сотников, Рыбак нарын бага насны ангиуд нь олзны хүнд нөхцөлд тэдний ирээдүйн зан авирыг илэрхийлдэггүй. Загасчин хүүхдүүдийн амийг аварч, Сотников эхлээд аавдаа худал хэлж, дараа нь эцгийнхээ маузерыг зөвшөөрөлгүйгээр нууцаар авч, буудсан гэдгээ бараг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Загасчин хүүхэд насныхаа амжилтыг ямар ч бодолгүйгээр, зөнгөөрөө, бие бялдрын хүчдээ тулгуурлан хийдэг. Сотников аавдаа худал хэлсэн нь насан туршдаа ухамсрын зовлонд сургамж болсон юм. Сотниковын ёс суртахууны мэдрэмж унтдаггүй; тэр өөрийгөө хатуу шүүж, ухамсрын өмнө хариуцлага хүлээдэг. Сотников хүмүүсийн төлөө амьдарч, тэмцэж, тэдний төлөө чадах бүхнээ хийхийг хичээсэн. Сотников амьдралынхаа сүүлийн минутад хүзүүндээ гогцоо зүүж зогсож байхдаа хүмүүстэй уулзахыг хүссэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Буденовка дахь туранхай, цонхигор хүүгийн харцыг хараад тэрээр цаазаар авах ялын үзэгдэл хүүхдэд ямар их тэсвэрлэхийн аргагүй байдгийг ухаарч, түүнийг дэмжих хүчийг олжээ. Тэр хүү рүү зөвхөн нүдээрээ инээмсэглэв - "Юу ч биш, ахаа." Сотников өөрөө олзлогдож байхдаа саарал үстэй хурандаагийн эр зоригийг мартаагүй шиг хүү түүнд хандсан партизаны инээмсэглэлийг хэзээ ч мартахгүй байх. Тиймээс Быков энэ бүтээлдээ эр зориг, баатарлаг байдал ул мөргүй алга болдоггүй, харин үеэс үед уламжлагдан үлддэгийг онцлон тэмдэглэв.
Сотниковын хувьд хамгийн гол зүйл бол Быковын бичсэнчлэн "хүнд байдаг нэр төртэй, ухамсартай" үхэх явдал юм. Тэрээр тулалдаанд биш, харин цагдаагийн машинтай ганц тулалдаанд өөрийн бие махбодийн сул дорой байдлын улмаас үхдэг. Тэрээр хүнлэг бус нөхцөлд хүн хэвээрээ үлджээ. Энэ бол Загасчны уналтаас ялгаатай түүний эр зориг, ёс суртахууны өсөлт юм.
Зохиолч ба түүний баатрууд фашизмын эсрэг харгис хэрцгий тулалдаанд манай ард түмний олон нийтийн баатарлаг байдлын гарал үүслийг ойлгоход бидэнд тусалдаг. Сотников аймшигт сорилтыг давж, төлөвшил, үзэл суртлын болон ёс суртахууны чадвараа харуулсан. Тийм ч учраас Сотников энэ түүхэнд маш чухал ач холбогдолтой юм.
Энэ түүх бусдаасаа илүү азтай байсан. Уншигчдын хоёрдмол утгатай асуулт, хүсэлтийн хариуд энэ нь хэрхэн үүссэн талаар зохиолч өөрөө "Сотниковын өгүүллэг хэрхэн бүтээгдсэн бэ" гэсэн нийтлэлдээ дурджээ.
Энэ төлөвлөгөө нь дэслэгч Василь Быковын урд талын замд тааралдсан хүний бодит хувь тавилангаас үүдэлтэй байсан бөгөөд түүнтэй хийсэн уулзалт нь удаан хугацааны турш дурсамжинд үлдэж, олон жилийн турш ухамсрын сэтгэлийг хөдөлгөж байсан юм. зохиолд тусгалаа олж, зохиолын санаа, дүр болон хувирч...
Энэ нь 1944 оны 8-р сард алдарт Яссы-Кишиневийн ажиллагааны оргил үед болсон юм. Зөвлөлтийн цэргүүд хамгаалалтыг эвдэн нацистуудын томоохон бүлгийг бүслэв. Тэр үед танихгүй олон царайтай Румын тосгоны хажуугаар явж байтал гэнэт өөрт нь танил санагдсан хүний царайг олж харав. Хоригдол мөн түүн рүү салангид ширтэж байсан бөгөөд дараагийн агшинд Васил Быков нас барсан гэж тооцогдож байсан хуучин хамтрагчаа танив. Одоо тодорхой болсон бол тэр үхээгүй, харин шархадсан байна Гитлерийн хорих лагерь. IN аймшигтай нөхцөл байдалолзлогдоход тэрээр эсэргүүцэх, тэмцэх хүч чадлыг олж чадаагүй бөгөөд ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэхийг хүсч, ухамсраараа түр зуурын, мэдээжийн хэрэг түр зуурын гэрээ хийсэн. Власовын армид элссэний дараа тэрээр тохиромжтой мөчид ард түмэндээ гүйнэ гэж өөрийгөө тайвшруулав. Өдрөөс өдөрт ямар ч гэм буруугүй байсан хүн урвалтдаа автаж, урвах явдал улам бүр нэмэгдсээр байв. Тэдний хэлснээр юу ч хийж чадахгүй: ийм л фашизмын логик бөгөөд хохирогчийг бяцхан хуруугаараа барьж аваад бүхэлд нь залгих хүртэл зогсохгүй. В.Быков өөрт нь илчлэгдсэн хүний хувь тавилангийн сургамжит сургамжийг ийнхүү томъёолсон нь дөрөвний нэг зууны дараа зохиолчийг ухаарахад хүргэсэн юм. ёс суртахууны санаа"Сотников" өгүүллэгийн үндэс болсон.
“Сотников” бол В.Быковын ес дэх өгүүллэг боловч өмнөх өгүүллэгүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг.
В.Быковын "Сотников" үлгэрийн хичээл-семинар.
Хичээлийн зорилго:хичээл дээрх алхмуудыг дагана уу бүтээлч замзохиолч; түүний ажлын онцлог; авч үзэх ёс суртахууны асуудал"Сотников" өгүүллэгт тавигдсан; бие даан дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх урлагийн бүтээл; хөгжил логик сэтгэлгээба монолог яриа.
Тоног төхөөрөмж:зохиолчийн хөрөг, номын үзэсгэлэн: В.Быков "Альпийн баллад", "Обелиск", "Сотников", "Үүр цайх хүртэл", дайны тухай бусад зохиолчдын бүтээлүүд.
Урьдчилсан бэлтгэлхичээл рүү:
1.Хичээл – гол шинж чанаруудыг эргэн дурсах зөвлөгөө бүтээлч хувь хүнВ.Быков, өмнө нь уншсан бүтээлүүд дээр үндэслэсэн.
ЗӨВЛӨГӨӨНИЙ ЗОРИЛГО:В.Быковын "Сотников" өгүүллэгт бие даан дүн шинжилгээ хийхэд оюутнуудыг бэлтгэх.
2. “Сотников” өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийхээс өмнө уншсан зүйлийн талаархи оюутнуудын санал бодлыг мэдэхийн тулд санал асуулга явуулсан.
САНАЛ АСУУЛТЫН АСУУЛТ:
Асуулгын хуудсыг багшийн нээлтийн үг, илтгэл, мэтгэлцээний үеэр ашигласан.
3. Сотников, Рыбак нарын зан үйлийн сэдлийг судалсан хоёр үндсэн илтгэгчийн ганцаарчилсан зөвлөлдөх уулзалт.
4. Семинарын үеэр ярилцлага өгөх асуултууд.
Тэд яг ийм төгсгөлийг хүлээж байсан уу, баатруудын хувь заяа ингэж дуусна гэж тэд урьдчилан таамагласан болов уу?
Баатарлаг байдал, баатарлаг зан чанарын тухай зохиолчийн санаа юу вэ?
"Үүр цайх хүртэл", "Обелиск", "Сотников" бүтээлүүдэд үе залгамжлах тухай асуудал хэрхэн тавигдсан бэ?
Зохиолч агуу сэдвийг хөндсөнөөр ёс суртахууны ямар асуудлыг шийддэг вэ? Эх орны дайн?
Аль нь уран сайхны техник"Сотников" өгүүллэгт зохиолч хамгийн их ашигладаг вэ?
В.Быковын бүтээлийн гол онцлогийг та юу гэж харж байна вэ?
5. Curriculum Vitaeзохиолчийн тухай.
6. "Сотников" өгүүллэгийг бүтээсэн түүх (мессеж).
Семинарын төлөвлөгөө.
1). Org. мөч.
2) оршилбагш нар.
Васил Быков бол цэргийн сэдэвт үнэнч зохиолчдын нэг юм. Ялагдлын гашууныг, гарз хохирол, ялагдлын хатуу ширүүнийг, ялалтын баяр баясгаланг амссан хүний хувьд дайны тухай өгүүлдэг.
Зохиолчийн тухай намтар мэдээлэл (оюутны яриа).
В.Быков дайны тухай хэнийг ч хайхрамжгүй үлдээхээр бичсэн байдаг. В.Быковын ажлын талаар дараахь зүйлийг хэлэв. В.Быков - цочмог зохиолч ёс суртахууны ухамсар, түүний түүхүүд өвдөлт, шатаж буй үнэртэй, тэд нэн даруй хариу өгөх, нөхцөл байдлыг нэн даруй шийдвэрлэхийг тэвчээргүй байдалд шатаж байх шиг байна. Тэдний энэ алхам нь ямар ч эргэлзээ, сонгосон цагийг сунгахад үл нийцэх явдал юм. Энэ цаг нь ихэвчлэн нэг цаг биш, харин баатар нэг талыг эсвэл нөгөөг нь авах ёстой агшин зуурын минут юм: муугийн тал эсвэл сайн сайхны тал. Ийм нөхцөлд эргэлзэх бүр нь урвалт, ухралт, ёс суртахууны доройтол юм."
Өнөөдөр бид "Сотников" түүхийн тухай ярьж байна.
Түүхийг бүтээсэн түүх (оюутны яриа).
Санал асуулгын дүнгээс харахад та нарын олонх нь асуултууд байгаа бөгөөд бид үүнийг шийдвэрлэхийг хичээх болно. Та өөрийн бүтээлүүддээ В.Быковын бүтээлүүдийн нэг онцлогийг тэмдэглэсэн: зохиолч өөрийн баатрууд тус бүрийг даван туулах ёстой харгис хатуу шалгуурыг сонирхож байна: иргэн, эх оронч үүрэг, үүргээ биелүүлэхийн тулд өөрийгөө харамлаж чадахгүй гэж үү. ?
Быков нь эхлээд харахад энгийн боловч дүрүүдээрээ дамжуулан зарим чухал шинж чанаруудыг олж хардаг ард түмний дайн. Тиймээс зохиолчийн өгүүллэгийн төвд ихэвчлэн хэдхэн анги байдаг ч үйл явдал нь ихэвчлэн орон зайн багахан хэсэгт төвлөрч, богино хугацаанд хаагдаж, ард нь хоёр, гурван баатар л тоглодог. Эх орны хувь заяаг шийдэж буй улс орон даяар өрнөж буй тулалдааны цар хүрээг тэд мэдрэх болно.
В.Быков дайныг харгис хэрцгий, өршөөлгүй сорилт гэж дүрсэлдэг дотоод мөн чанархүмүүсийн. Тэр ёс суртахууны сургамжбидний өнөөдрийн асуудлыг ойлгоход туслах ёстой. Дайн бол хүний үзэл суртлын болон ёс суртахууны хүч чадлын шалгуур байсан юм. Сотников, Рыбак нарын зургууд энэ тухай өгүүлдэг.
2. Оюутны илтгэлийг сонсох, хэлэлцэх.
Сотниковын тухай сурвалжлага - "Үндэсний эр зоригийн хувийн хүн" (В. Быков).
Рыбакын тухай сурвалжлага - В.Быковын "Дайнд алдсан хүний нууцлаг хувь тавилан").
ДҮГНЭЛТ:Шүүмжлэлд "Быковын баатар" гэсэн ойлголт бий болсон. Энэ бол зохиолч өөрөө тодорхойлсноор "ардын жирийн баатар" юм. Энэ бол түүх дэх Сотников юм.
3. Асуудлын талаар ярилцах.
Яг ийм нөхцөлд Сотников яагаад баатарлаг байдлын түвшинд хүрч, Рыбак ёс суртахууны хувьд үхсэн бэ?
(бэлэгдлийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл, дотоод монологууд, бага насны ангиуд).
В.Быковын бүтээлүүдэд тэдний харилцан үйлчлэлд хүмүүс, нөхцөл байдал ямар байдаг вэ?
Багшийн үг.
Өнөөдөр бид В.Быковын баатруудад хандаж "Хэрхэн амьдрах вэ?" Үүнийг харсан тэднээс хариулт сонсмоор байна. Бид цаг хугацааны явцад бүрхэгдэн тэдний царайг хараад: "Бид тантай хамт байхыг хүсч байна" гэж хэлдэг. Учир нь тэд юу хийж байгаагаа мэддэг байсан. Мөн тэдэнд сонгох зүйл байсангүй. ЭНЭ эхлэхэд тэд хагас замд IT-тэй уулзаж, чадах бүхнээ хийсэн. Одоо бид ижил зүйлийг хийх байсан гэж бодож байна. Мөн заримдаа тэдэнд сонголт байгаагүй тул тэдэнд амар байсан юм шиг санагддаг. Эгоист атаархахдаа бид тэнд байгаагүй хүмүүс л атаархаж чадна гэдгийг мартдаг.
Тэнд, дайнд ...
4. Бичгийн ажил.
В.Быковын дайны тухай өгүүллэгийн онцлогийг тусгасан дипломын ажил зохиох.
Түүхийн гол сэдэв нь дайн юм.
Бүтээлч байдлын гол асуудал бол ёс суртахуун ба гүн ухааны асуудал юм: хүнлэг бус нөхцөлд байгаа хүн, бие махбодийн хязгаарлагдмал чадварыг сүнсний хүчээр даван туулах явдал юм.
Шүүмжлэлд "Быковын баатар" гэсэн ойлголт бий болсон. Энэ бол зохиолч өөрөө тодорхойлсноор "ардын жирийн баатар" юм.
Зохиолчийн баатрууд өөрсдийгөө олж, жүжиглэж буй нөхцөл байдал нь туйлын, өөр, эмгэнэлтэй юм.
Үйлдэл нь ихэвчлэн орон зайн жижиг талбайд төвлөрч, богино хугацаанд, ихэнхдээ нэг өдөр хязгаарлагддаг.
Бүтээлийн хэл нь гүн дүрслэл, гүн ухааны онцлогтой.
Зохиолч уран сайхны аргуудаас бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйлийг (зам, талбай, дүүжлүүрийн хоосон гогцоо), баатруудын дотоод монолог, бага насны ангиллыг ихэвчлэн ашигладаг.
5. Хичээлийн хураангуй.
Олон нийтийн хичээл
уран зохиол:
"Ново-Николаевская дунд сургууль" хотын боловсролын байгууллага
В.БЫКОВ "СОТНИКОВ".
САНАЛ АСУУЛТЫН АСУУЛТ:
В.Быковын “Сотников” өгүүллэгийн баатруудын талаар танд ямар сэтгэгдэл төрсөн бэ?
Яг ийм нөхцөлд Сотников яагаад баатарлаг байдлын түвшинд хүрч, Рыбак ёс суртахууны хувьд үхсэн бэ?
Загасчны ёс суртахууны дахин төрөлт боломжтой юу?
Та ямар асуудлыг хэлэлцэхийг хүсч байна вэ?
Ярилцлагад зориулсан асуултууд.
Тэд яг ийм төгсгөлийг хүлээж байсан уу, баатруудын хувь заяа ингэж дуусна гэж тэд урьдчилан таамагласан болов уу?
Загасчны ёс суртахууны дахин төрөлт боломжтой юу? Гэсэн хэдий ч Рыбакыг буруутгах нь зөв үү "Гайхамшигт тохиолдох сүүлчийн найдвар түүнд золгүй байдлын мэдрэмжийг үлдээгээгүй."
Яг ийм нөхцөлд Сотников яагаад баатарлаг байдлын түвшинд хүрч, Рыбак ёс суртахууны хувьд үхсэн бэ?
Зохиогч бүтээлдээ ямар уран сайхны аргыг ихэвчлэн ашигладаг вэ?
Түүхийн асуудал хамааралтай юу?
АСУУДАЛ: хүмүүнлэг бус нөхцөл байдалд байгаа хүн, бие махбодийн хязгаарлагдмал чадварыг сүнсний хүчээр даван туулж байна.
В.Быковын бүтээлүүдэд тэдний харилцан үйлчлэлд хүмүүс, нөхцөл байдал ямар байдаг вэ?
Баатарлаг байдал, баатарлаг зан чанарын тухай зохиолчийн санаа юу вэ?
В.Быковын “Обелиск”, “Сотников” бүтээлүүдэд үеийн залгамж чанарын тухай асуудал хэрхэн тавигддаг вэ?
В.Быков Аугаа эх орны дайны сэдвийг хөндөж, ёс суртахууны ямар асуудлыг шийддэг вэ?
Аугаа эх орны дайны сэдэв болсон урт жилүүд 20-р зууны уран зохиолын гол бүтээлүүдийн нэг. Үүнд олон шалтгаан бий. Энэ бол дайны нөхөж баршгүй хохирол, зөвхөн онцгой нөхцөл байдалд л боломжтой ёс суртахууны зөрчилдөөний ноцтой байдлын талаархи үүрдийн ухамсар юм (мөн дайны үйл явдлууд яг ийм!). Нэмж дурдахад, удаан хугацааны туршид орчин үеийн тухай үнэн үг бүрийг Зөвлөлтийн уран зохиолоос хөөн зайлуулж, дайны сэдэв нь заримдаа алс хол, худал зохиолын урсгал дахь жинхэнэ байдлын цорын ганц арал хэвээр үлдэж, "зааврын дагуу" бүх зөрчилдөөн гардаг. Дээр” гэдэг нь зөвхөн сайн ба шилдэг хоёрын тэмцлийг тусгах ёстой байсан. Гэвч дайны тухай үнэн амархан гарч ирээгүй;
"Дайн бол хүний мөн чанарт харшлах байдал" гэж Лев Толстой бичсэн бөгөөд дайн нь өвдөлт, айдас, цус, нулимсыг авчирдаг тул бид энэ мэдэгдэлтэй санал нийлж байна. Дайн бол хүний хувьд сорилт юм.
Асуудал ёс суртахууны сонголтдайны баатар бол В.Быковын бүх бүтээлийн онцлог юм. Энэ нь түүний бараг бүх өгүүллэгт тавигдсан: "Альпийн баллад", "Обе-лиск", "Сотников", "Зовлонгийн тэмдэг" гэх мэт. Быковын "Сотников" өгүүллэгт жинхэнэ ба уран сэтгэмжийн мөн чанарыг онцолсон байдаг. баатарлаг байдал, энэ нь бүтээлийн өрнөл мөргөлдөөн юм.
Түүхэнд энэ хоёрын төлөөлөгчид мөргөлддөггүй өөр өөр ертөнц, гэхдээ нэг улсын хүмүүс. Түүхийн баатрууд - Сотников, Рыбак нар энгийн, тайван нөхцөлд тэдний жинхэнэ мөн чанарыг харуулахгүй байх байсан. Гэвч дайны үеэр Сотников хүнд хэцүү сорилтуудыг нэр төртэй даван туулж, итгэл үнэмшлээсээ татгалзалгүйгээр үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд Рыбак үхлийн өмнө итгэл үнэмшилээ өөрчилж, эх орноосоо урваж, урвасаны дараа бүх үнэ цэнээ алдсан амийг нь аварсан. Тэр үнэхээр дайсан болж хувирдаг. Тэрээр хувийн сайн сайхан байдлыг бүхнээс дээгүүрт тавьдаг, аминд хүрэх айдас нь хүнийг алах, урвахад хүргэдэг бидний хувьд харь ертөнцөд орж ирдэг. Үхлийн өмнө хүн байгаагаараа л үлддэг. Энд түүний итгэл үнэмшил, иргэний зоригийг шалгадаг.
Номлолд явахдаа тэд удахгүй болох аюулд өөрөөр хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд сул дорой, өвчтэй Сотниковоос илүү хүчтэй, ухаалаг Рыбак эр зоригт илүү бэлтгэгдсэн бололтой. Гэвч хэрэв амьдралынхаа туршид "ямар нэгэн гарц олж чадсан" Рыбак урвахад дотооддоо бэлэн байгаа бол Сотников эцсийн амьсгалаа хүртлээ хүн, иргэний үүргээ үнэнч хэвээр үлдээнэ. “За, би өөрийгөө цуглуулах ёстой байсан сүүлчийн хүчҮхлийг нэр төртэй нүүр тулах... Тэгэхгүй бол амьдрал юу байхав дээ. Түүний төгсгөлд хайхрамжгүй хандана гэдэг хүн дэндүү хэцүү байдаг” гэж хэлжээ.
Быковын түүхэнд дүр бүр хохирогчдын дунд байр сууриа эзэлжээ. Рыбакаас бусад нь төгсгөлд нь хүрсэн. Загасчин зөвхөн авралын нэрээр урвах замыг туулсан өөрийн амьдрал. Урвагч мөрдөн байцаагч Рыбак ямар ч хамаагүй аргаар амьдрах хүсэл тэмүүллийг мэдэрч, бараг эргэлзэлгүйгээр Рыбакийг гайхшруулж: "Амь аварцгаая. Та агуу Германд үйлчлэх болно." Загасчин цагдаад ажиллахыг хараахан зөвшөөрөөгүй байсан ч эрүүдэн шүүхээс аль хэдийн ангижирчээ. Загасчин үхэхийг хүсээгүй бөгөөд мөрдөн байцаагчид ямар нэгэн зүйл хэлэв. Сотников эрүүдэн шүүлтийн үеэр ухаан алдсан ч юу ч хэлсэнгүй. Түүх дэх цагдаа нарыг тэнэг, харгис хэрцгий, мөрдөн байцаагч нь зальтай, харгис хэрцгий байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
Сотников үхэлтэй эвлэрч, тулалдаанд үхэхийг хүсч байсан ч түүний нөхцөл байдалд энэ нь боломжгүй гэдгийг ойлгосон. Түүнд үлдсэн цорын ганц зүйл бол ойролцоо байсан хүмүүст хандах хандлагыг шийдэх явдал байв. Цаазлахын өмнө Сотников мөрдөн байцаагчийг шаардаж, "Би партизан, бусад нь үүнтэй ямар ч холбоогүй" гэж мэдэгджээ. Мөрдөн байцаагч Рыбакыг авчрахыг тушаасан бөгөөд тэрээр цагдаад ажиллахаар болжээ. Загасчин өөрийгөө урвагч биш, зугтахаар шийдсэн гэж өөрийгөө итгүүлэхийг оролдов.
Амьдралынхаа сүүлийн минутуудад Сотников өөрөөсөө шаардаж байгаа зүйлээ бусдаас шаардах эрхийнхээ итгэлийг санамсаргүйгээр алдаж байв. Загасчин түүний хувьд новш биш, харин иргэн, хувь хүнийхээ хувьд юу ч амжаагүй мастер болжээ. Сотников цаазлах газрыг тойрсон олны дунд өрөвдөх сэтгэлийг хайсангүй. Тэрээр хэн нэгнийг муугаар бодохыг хүсээгүй бөгөөд зөвхөн цаазаар авах үүргийг гүйцэтгэж байгаа Рыбакт уурлаж байв. Загасчин уучлалт гуйж: "Уучлаарай, ахаа." - "Там руугаа тонил!" - хариултыг дагадаг.
Загасчинд юу тохиолдсон бэ? Дайнд алдсан хүний хувь заяаг тэр дийлээгүй. Тэр чин сэтгэлээсээ өөрийгөө дүүжлэхийг хүссэн. Гэвч нөхцөл байдал саад болж, амьд үлдэх боломж байсаар байв. Гэхдээ яаж амьд үлдэх вэ? Цагдаагийн дарга "өөр нэг урвагчийг барьж авсан" гэж итгэж байсан. Цагдаагийн дарга энэ хүний сэтгэлд юу болоод байгааг ойлгосонгүй, эргэлзсэн ч шоконд орсон Сотниковын жишээг болор шударга, хүн, иргэний үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлсэн байх. Дарга Рыбакийн ирээдүйг эзлэн түрэмгийлэгчдэд үйлчлэхээс олж харсан. Гэхдээ зохиолч түүнд өөр замаар явах боломжийг үлдээсэн: жалга довны замаар тэмцлээ үргэлжлүүлэх, нөхдөдөө унаснаа хүлээн зөвшөөрөх, эцэст нь цагаатгал хийх.
Энэхүү бүтээл нь амьдрал, үхлийн тухай, хүний үүрэг, хүмүүнлэг байдлын тухай бодлуудыг шингээсэн бөгөөд энэ нь аминч үзлийн аливаа илрэлтэй үл нийцэх болно. Гүнзгий сэтгэлзүйн шинжилгээБаатруудын үйлдэл, дохио зангаа бүр, түр зуурын бодол санаа, үг хэллэг нь хамгийн чухал зүйл юм давуу тал"Сотников" түүх.
Ромын Пап лам зохиолч В.Быковт “Сотников” өгүүллэгт зориулж Католик сүмээс тусгай шагнал гардуулав. Энэ баримт нь энэ бүтээлээс ямар нийтлэг, ёс суртахууны зарчим харагдаж байгааг харуулж байна. Сотниковын ёс суртахууны асар их хүч чадал нь ард түмнийхээ төлөөх зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрч, итгэлээ хадгалж, Рыбак эсэргүүцэж чадахгүй гэсэн бодолд автахгүй байж чадсанд оршдог.
Цэргийн сорилтын жил болох 1941 он бол 1929 оны аймшигт жил буюу "агуу эргэлтийн үе" байсан бөгөөд "кулакуудыг анги болгон" татан буулгасны дараа тэд тариачны бүх шилдэг хүмүүс хэрхэн байгааг анзаараагүй байв. устгасан. Тэгээд 1937 он ирлээ. Дайны тухай үнэнийг хэлэх гэсэн анхны оролдлогуудын нэг бол Василь Быковын "Эвдрэлийн тэмдэг" өгүүллэг байв. Энэ түүх нь Беларусийн зохиолчийн бүтээлд чухал үйл явдал болсон. Үүний өмнө одоогийн сонгодог "Обелиск", мөнөөх "Сот-ников", "Үүр цайх хүртэл" гэх мэт зохиолууд байсан. "Зовлонгийн шинж тэмдэг"-ийн дараа зохиолчийн бүтээл шинэ амьсгал авч, түүхэнд гүнзгийрэв. Энэ нь юуны түрүүнд "Манан дотор", "Бөөрөнхий" зэрэг бүтээлүүдэд хамаатай.
“Эсэг зовиур” өгүүллэгийн голд дайтаж буй хүн байдаг. Дандаа биш алхаж буй хүндайнд оролцохын тулд тэр өөрөө заримдаа Беларусийн хоёр хөгшин тариачин Степанида, Петрак Богатко нартай тохиолдсон шиг түүний гэрт ирдэг. Тэдний амьдардаг ферм нь эзлэгдсэн байдаг. Цагдаа нар эдлэн газар руу, араас нь германчууд ирдэг. В.Быков тэднийг санаатайгаар харгислал үйлдэж байгааг харуулахгүй байна. Тэд зүгээр л хэн нэгний гэрт ирж, эзэд шигээ суурьшсан бөгөөд Фюрерийнхээ санааг дагаж, Ари үндэстэн биш хэн ч хүн биш, түүний гэрт бүрэн сүйрэл үүсч, байшингийн оршин суугчид ч сүйрдэг. өөрсдийгөө ажлын амьтан гэж ойлгож болно. Тиймээс Степанида ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байхаас татгалзсан нь тэдний хувьд гэнэтийн зүйл байв. Өөрийгөө доромжлохыг зөвшөөрөхгүй байгаа нь энэ дунд эргэм насны эмэгтэйн эрс тэс нөхцөл байдлын эсэргүүцлийн эх сурвалж юм. Степанида бол хүчтэй дүр юм. Хүний нэр төр бол түүний үйлдлийг хөдөлгөдөг гол зүйл юм. “Хэцүү амьдралынхаа туршид тэр үнэнийг мэдэж, бага багаар хүн чанараа олж авсан. Нэгэн цагт хүн шиг санагдсан хүн дахиж араатан болохгүй” гэж В.Быков өөрийн баатрын тухай бичжээ. Үүний зэрэгцээ зохиолч энэ дүрийг зөвхөн бидэнд зориулж зураад зогсохгүй түүний гарал үүслийг тунгаан боддог.
Өгүүллийн гарчигийн утгын талаар бодох хэрэгтэй - "Эвдрэлийн тэмдэг". Энэ бол 1945 онд бичсэн А.Твардовскийн шүлгийн эшлэл юм: “Дайны өмнө, гай зовлонгийн шинж тэмдэг мэт...” Дайны өмнөхөн тосгонд болж байсан үйл явдал “зовлонгийн шинж” болжээ. Быковын тухай бичжээ. Степанида Богатко "Зургаан жилийн турш өөрийгөө харамгүй, фермийн ажилчнаар шаргуу ажилласан" шинэ амьдралд итгэж, нэгдлийн фермд элсэн орсон анхны хүмүүсийн нэг байсан - түүнийг хөдөөгийн хүн гэж нэрлэсэн нь утгагүй юм. идэвхтэн. Гэвч удалгүй түүний хайж, хүлээж байсан үнэн энэ шинэ амьдралд байгаагүйг ойлгов. Тэд ангийн дайсан руу довтолж байна гэсэн хардлагаас сэргийлэхийн тулд шинээр өмч хөрөнгөө хураахыг шаардаж эхлэхэд тэр Степанида ууртай үг хэлэв. танихгүй хүндхар савхин хүрэмтэй: "Шударга ёс хэрэгтэй биш гэж үү? Та, ухаалаг хүмүүс"Чи юу болоод байгааг харахгүй байна уу?" Степанида энэ хэргийн явцад хөндлөнгөөс оролцож, худал мэдүүлгээр баривчлагдсан Левоныг зуучлах гэж оролдсон бөгөөд Петрокыг өөрийн биеэр Сонгуулийн төв комиссын даргад өргөдлийн хамт Минск руу явуулахыг оролдсон. Мөн түүний худал хуурмагийг эсэргүүцэх болгонд хоосон хана руу урсдаг.
Нөхцөл байдлыг ганцаараа өөрчилж чадахгүй Степанида өөрийгөө аврах боломжийг олдог дотоод мэдрэмжшударга ёс, эргэн тойронд болж буй зүйлээс холдож: "Хүссэн зүйлээ хий. Гэхдээ надгүйгээр." Степанидагийн зан чанарын эх сурвалж нь дайны өмнөх жилүүдэд нэгдлийн фермерийн идэвхтэн байсандаа биш, харин тэрээр хууран мэхлэлт, шинэ амьдралын тухай үг, айдас, өөрийгөө сонсож чадсан явдал юм. түүний төрөлхийн үнэний мэдрэмжийг дагаж, хүн чанараа өөртөө хадгал. Дайны жилүүдэд энэ бүхэн түүний зан байдлыг тодорхойлсон.
Түүхийн төгсгөлд Степанида нас барсан ч хувь заяанд бууж өгөхгүйгээр үхэж, эцсээ хүртэл эсэргүүцэв. Шүүмжлэгчдийн нэг нь "Степанида дайсны армид учруулсан хохирол маш их байсан" гэж хачирхалтай тэмдэглэв. Тиймээ, харагдахуйц материаллаг хохирол нь тийм ч их биш юм. Гэхдээ өөр нэг зүйл хязгааргүй чухал юм: Степанида үхэлээрээ өөрийгөө хүн гэдгээ нотолж байгаа болохоос бус харин эрхшээлдээ оруулж, доромжилж, албадан захирагдахуйц ажил хийдэг араатан биш юм. Хүчирхийллийг эсэргүүцэх чадвар нь үхлийг ч үгүйсгэдэг баатар эмэгтэйн зан чанарын хүч чадал нь хүн ганцаараа байсан ч, найдваргүй байдалд орсон ч ямар их зүйлийг хийж чаддагийг уншигчдад харуулж байна.
Степанидагийн хажууд Петрок бол ямар ч тохиолдолд тэс өөр, идэвхтэй биш, харин ичимхий, тайван, буулт хийхэд бэлэн байдаг. Петрокын эцэс төгсгөлгүй тэвчээр нь хүмүүстэй эелдэг байдлаар тохиролцож болно гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшилд тулгуурладаг. Зөвхөн түүхийн төгсгөлд энэ тайван хүн бүх тэвчээрээ шавхаж, эсэргүүцэж, ил тод эсэргүүцэхээр шийдэв. Хүчирхийлэл түүнийг дуулгаваргүй болоход хүргэсэн. Сэтгэлийн ийм гүнийг энэ хүний ер бусын, эрс тэс нөхцөл байдал илэрдэг.
В.Быковын “Зовлонгийн тэмдэг”, “Сотников” өгүүллэгт гардаг ардын эмгэнэлт жүжиг нь хүний жинхэнэ дүрийн гарал үүслийг илчилдэг. Зохиолч хэлэхээс өөр аргагүй үнэнийг дурсамжийнхаа сан хөмрөгөөс бага багаар гаргаж ирсээр өнөөг хүртэл туурвисаар байна.
Лошкарев Дмитрий
72 жилийн турш эх орон Аугаа эх орны дайны ялалтын гэрлээр гэрэлтэж байна. Тэр үүнийг хэцүү үнээр авсан. Эх орон маань нийт хүн төрөлхтнийг фашизмаас аврахын төлөө 1418 хоногийн турш хамгийн хүнд дайн тулааныг хийсэн.
Бид дайныг хараагүй, гэхдээ бид үүнийг мэддэг. Аз жаргалыг ямар үнээр хүртсэнийг бид санаж байх ёстой.
Эдгээр аймшигт тарчлалыг туулсан цөөхөн хүн үлдсэн ч тэдний дурсамж үргэлж амьд байдаг.
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
Дайн - үүнээс илүү харгис үг байдаггүй
Би одоог хүртэл сайн ойлгохгүй байна
Би яаж туранхай, жижигхэн юм бэ?
Галын дундуур 5-р сарын ялалт хүртэл
Би кирзачдаа ирлээ.
Аугаа эх орны дайны эхний өдрөөс хойш олон жил өнгөрчээ. Дайнд нэрвэгдээгүй айл нэг ч байхгүй байх. Дайны дурсамж нь Оросын ард түмний баатарлаг байдал, эр зоригийг дахин сэргээж, ёс суртахууны дурсамж болж хувирсан тул энэ өдрийг хэн ч мартаж чадахгүй. Дайн - энэ үг хичнээн их зүйлийг хэлдэг. Дайн бол ээжүүдийн зовлон, олон зуун нас барсан цэргүүд, олон зуун өнчин, эцэггүй гэр бүл, хүмүүсийн аймшигт дурсамж юм. Дайнаас амьд үлдсэн хүүхдүүд шийтгэх хүчний харгислал, айдас, хорих лагерь, асрамжийн газар, өлсгөлөн, ганцаардал, партизаны отряд дахь амьдралыг санаж байна.
Дайнд байхгүй эмэгтэйн царай, ялангуяа хүүхдүүдэд зориулагдаагүй. Дэлхий дээр дайн ба хүүхдүүдээс илүү нийцэхгүй зүйл гэж байдаггүй.
Улс орон даяараа Ялалтын 70 жилийн ойг тэмдэглэхээр бэлтгэж байна. Тэр мартагдашгүй гамшгийн талаар олон ном бичсэн. олон тооныкинонууд. Гэвч миний насан туршийн дурсамжинд хамгийн тод, үнэн байх нь миний элэнц эмээ Валентина Викторовна Кириличевагийн дайны тухай түүхүүд байх болно, харамсалтай нь тэр амьд байхаа больсон.
Ээж нь эрчүүдийн оронд морь унаж олон хоног хээр ажил хийдэг байсан.өөрөө идэх эрхгүйгээр цэрэгт зориулж талх тариалж байна. Спикелет бүрийг тоолсон.Тэд ядуу амьдарч байсан. Идэх юм байсангүй. Намар нэгдэл төмс ухаж, хавар нь газар ухаж, ялзарсан төмс цуглуулж иднэ. Хавар нь тэд өнгөрсөн жилийн хөх тарианы чихийг цуглуулж, царсны үрс, quinoa цуглуулсан. Тээрэм дээр царс үрж байв. Талх, хавтгай талхыг quinoa болон газрын царсны үрээр хийсэн. Үүнийг санахад хэцүү байна!
Дайны үед манай элэнц эмээ 16 настай байсан. Тэр найзтайгаа хамт эмнэлэгт сувилагч хийдэг байсан. Хичнээн цустай боолт, даавуу угаав. Өглөөнөөс орой хүртэл тэд уйгагүй хөдөлмөрлөж, мөн Чөлөөт цагСувилагч нар өвчтэй хүмүүсийг асрахад тусалсан. Тэдний бодолд нэг зүйл байсан: энэ бүхэн хэзээ дуусах вэ, тэд ялалтад итгэдэг, илүү сайн цаг үед итгэдэг байсан.
Тэр үеийн бүх хүмүүс итгэл, ялалтад итгэх итгэлээр амьдардаг байв. Залуу насандаа дайныг даван туулсан тэрээр зүсэм талхны үнэ цэнийг мэддэг байжээ. Би түүнтэй бахархаж байна! Түүний түүхийн дараа би манай гариг дээр амьдарч байсан бүх хүмүүсийн гол мөрөөдөл нэг л байдгийг ойлгосон: "Хэрэв дайн болоогүй бол. Дэлхийн энх тайван!". Аугаа их эх орны дайны фронтод тулалдаж, амь үрэгдсэн бүх хүмүүст би мөргөмөөр байна. тайван амьдралИнгэснээр хүүхдүүд тайван унтаж, хүмүүс баярлаж, хайрлаж, аз жаргалтай байх болно.
Дайн олон сая, тэрбум хүний амь насыг авч, хувь заяаг нь өөрчилж, ирээдүйд итгэх итгэл найдварыг нь бүрмөсөн, амьдралын утга учрыг ч үгүй болгодог. Харамсалтай нь маш их орчин үеийн хүмүүсямар ч дайн ямар аймшгийг авчирдгийг ойлгоогүй энэ үзэл баримтлалд инээдэг.
Аугаа их эх орны дайны... Би энэ аймшигт дайны талаар юу мэдэх вэ? Энэ нь маш урт бөгөөд хэцүү байсныг би мэднэ. Ийм олон хүн үхсэн. 20 сая гаруй! Манай цэргүүд зоригтой байсан бөгөөд ихэнхдээ жинхэнэ баатрууд шиг ажилладаг байв.
Байлдаагүй хүмүүс Ялалтын төлөө бүхнийг хийсэн. Эцсийн эцэст тулалдсан хүмүүст зэвсэг, сум, хувцас, хоол хүнс, эм тариа хэрэгтэй байв. Энэ бүхнийг ар талд үлдсэн эмэгтэйчүүд, хөгшид, хүүхдүүд хүртэл хийсэн.
Бид яагаад дайныг санах хэрэгтэй байна вэ? Тэгвэл эдгээр хүн бүрийн мөлжлөг бидний сэтгэлд үүрд үлдэх ёстой. Бидний амьдралын төлөө, бидний ирээдүйн төлөө эргэлзэлгүйгээр амиа өгсөн хүмүүсийг бид мэдэж, санаж, хүндэтгэж, үнэлж, дурсгалыг нь хүндэтгэх ёстой! Үүнийг хүн бүр ойлгохгүй байгаа нь харамсалтай. Тэд ахмад дайчдын өгсөн амьдралыг үнэлдэггүй, дайны ахмад дайчдыг өөрсдөө үнэлдэггүй.
Мөн бид энэ дайныг санаж, ахмад дайчдаа мартаж болохгүй, өвөг дээдсийнхээ эр зоригоор бахархах ёстой.
Дайн бол дэлхийн хамгийн аймшигтай үзэгдлүүдийн нэг юм. Дайн гэдэг нь өвдөлт, айдас, нулимс, өлсгөлөн, хүйтэн, олзлогдол, гэр орон, хайртай хүмүүс, найз нөхөд, заримдаа бүхэл бүтэн гэр бүлээ алдах явдал юм.
Ленинградын бүслэлтийг санацгаая. Хүмүүс өлсөж үхсэн. Хотын бүх амьтад идэгдсэн. Хэн нэгний аав, нөхөр, хөвгүүд, ах нар фронтод тулалдаж байв.
Дайны үеэр болон энэ үеэр олон эрчүүд нас барсан харанхуй цагэцэггүй, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн тоо нэмэгдэв. Дайнаас амьд гарсан эмэгтэй хүү, хөвгүүд нь нас барж, гэртээ хэзээ ч эргэж ирэхгүй гэдгийг олж мэдэх нь ялангуяа аймшигтай юм. Энэ бол ээжийн хувьд маш их уй гашуу бөгөөд би үүнийг тэвчиж чадсангүй.
Дайнаас тахир дутуу буцаж ирсэн олон хүн. Гэхдээ дайны дараа ийм буцаж ирсэн нь азтай гэж тооцогддог байсан, учир нь тэр хүн үхээгүй, гэхдээ миний хэлсэнчлэн олон хүн нас барсан! Гэхдээ ийм хүмүүст ямар байсан бэ? Хараагүй хүмүүс тэнгэр, нар, найз нөхдийнхөө царайг дахиж хэзээ ч харахгүй гэдгээ мэддэг. Сонсголгүй хүмүүс шувуудын дуулж, өвсний чимээ шуугиан, эгч, хайртай хүнийхээ дууг сонсохгүй гэдгээ мэддэг. Хөлгүй хүмүүс цаашид босохоо больж, хөл дороо хатуу газар мэдрэх болно гэдгийг ойлгодог. Гаргүй хүмүүс хэзээ ч хүүхэд өргөж тэвэрч чадахгүй гэдгийг ойлгодог!
Хамгийн аймшигтай нь амьд үлдэж, эрүүдэн шүүлтийн дараа аймшигт олзлогдохоос зугтсан бүх хүмүүс хэзээ ч жинхэнэ аз жаргалтай инээмсэглэлээр инээмсэглэж чадахгүй бөгөөд ихэнх нь сэтгэлээ хэрхэн харуулахаа мартаж, нүүрэндээ маск зүүх болно.
Гэхдээ дайны дараа энгийн хүмүүсТэд гүнзгий амьсгалж, бүлээн талх идэж, үр хүүхдээ өсгөх ямар сайхан болохыг ойлгодог.
Шүүмж
Анастасия, би чамайг яг одоо уншиж, та үргэлж маш их хамааралтай, ялангуяа бидний үед чухал зүйлийг тусгасан гэдгийг ойлгосон. Асуудлын цаг, сэдэв нь хүн төрөлхтний золгүй явдал, хусуур юм. Надад хүрлээ, сайхан мессеж өгсөнд баярлалаа. Таны бүтээлч ажилд амжилт хүсье.
Proza.ru портал нь зохиогчдод өөрсдийн бүтээлийг чөлөөтэй нийтлэх боломжийг олгодог уран зохиолын бүтээлүүдхэрэглэгчийн гэрээний үндсэн дээр интернетэд. Бүтээлийн бүх зохиогчийн эрх зохиогчдод хамаарах бөгөөд хуулиар хамгаалагдсан. Бүтээлийг хуулбарлах нь зөвхөн зохиогчийнх нь зөвшөөрөлтэйгээр боломжтой бөгөөд та түүний зохиогчийн хуудаснаас холбоо барьж болно. Бүтээлийн бичвэрийг зохиогчид бие даан хариуцна