Зохиогч энэ бүтээлдээ сайн муугийн сэдэв, гэмт хэрэг үйлдэх, дараачийн шийтгэл, хувь хүний зөвхөн өөрийн үйлдлээрээ бус бусдын хувь заяаны төлөөх хариуцлага зэрэг аливаа хүний хувьд чухал ач холбогдолтой олон асуудлыг хөндсөн байна. амьд биетүүд.
Түүхийн голд нэрт эрдэмтэн Преображенский байгаа бөгөөд тэрээр илүү сайн сайхны төлөө ажиллахыг эрмэлздэг. физик шинж чанарХүмүүс, орон гэргүй нохойтой холбоотой үйл явдал бол түүний хувьд дэлхийн оршин суугчдыг илүү зохистой, аз жаргалтай болгоход чиглэсэн үйл ажиллагааны олон үе шатуудын зөвхөн нэг нь юм.
Профессор бол ухаалаг, ухамсартай, нэгэн зэрэг үнэхээр өндөр ёс суртахуунтай, жинхэнэ ёс суртахуунтай хүн юм. Тэрээр хувьсгалын дараахан Оросын нутаг дэвсгэрт болсон бүх зүйлд маш их уурлаж байна. Түүний бодлоор бол шал өөрөөр амьдрах ёстой, шударга, олигтой хүн юуны түрүүнд өөрийн бизнесээ бодож, аль болох хичээнгүйлэн хийх ёстой.
Филипп Филиппович сэхээтнүүд, эрдэмтдийн дунд үнэхээр их хүндэтгэл, эрх мэдэлтэй байдаг ч хувь заяанаас чухал сургамж авсан нь түүнийг дараа нь маш их зүйлийг бодоход хүргэдэг.
Туршилт хийсэн хүний овог нэр нь Хувиргах гайхамшигт гайхамшигт холбоотой байдаг бөгөөд зул сарын баярын өмнө профессор Шарик нохойд хүний булчирхайн булчирхайг шилжүүлэн суулгах гайхалтай хагалгааг эхлүүлсэн юм. Тэр өөрөө жинхэнэ ариун үйлс хийж байгаа гэдэгтээ бат итгэлтэй байгаа ч зохиолч нөхцөл байдлыг өөрөөр харж байгаа бөгөөд энэ ангийг уншихдаа Преображенский жирийн яргачин юм уу дээрэмчинтэй адилхан боловч өөрийнхөө бодож байгаа жинхэнэ зөвт хүн биш юм. Мэс засал амжилттай болж, профессорын шавь Борментал шинэ нээлтийн гайхалтай ирээдүйг чин сэтгэлээсээ таамаглаж байна.
Дараа нь уншигчид Шарик хэрхэн хүн болж хувирч, үг хэлэх чадвар эзэмшиж, тэр ч байтугай "пролетар ангид элсэж" байгааг хардаг. Гэвч профессор удалгүй зорилгодоо огтхон ч хүрч чадаагүй, зөвхөн "эелдэг, эелдэг" нохойг жирийн "хос" болгож чадсан гэдгээ ойлгов.
Преображенский тэр үеийн "хүндээс болж жигшүүрт Шариковыг өөрийн амьдарч байсан орон зайнаасаа хөөж гаргаж чадахгүй байна. орон сууцны асуудал" Жинхэнэ мангас бүтээснээ харсан эрдэмтэн туршилтынхаа объектод тэр даруй анхны нохойн дүр төрхийг буцааж өгч, одооноос эхлэн ийм туршилтыг дахин хийхгүй, байгалийн жам ёсны хууль тогтоомжид саад болохгүй гэж өөртөө амлав.
Булгаковын хэлснээр энэ нь яг адилхан юм нийгмийн амьдралаажмаар байх ёстой" агуу хувьсал”, хувьсгалын дараа тохиолдсон шиг олон зууны туршид бий болсон бүх зүйлийг яаран задлахгүй. Шинэ засгийн газрын төлөөлөгч Швондер зүгээр л инээдтэй, өрөвдмөөр, урам зоригтой дайсагналтай харагдаж байгаа бөгөөд тэрээр зөвхөн шинэ Шариковуудыг дэмжигчидтэйгээ нэгдэж, Преображенский мэтийн "хариуцлагагүй иргэдтэй" тэмцэж чаддаг бөгөөд тэрээр өөрийн эзэмшлийн квадрат метр талбайг өгөхөөс татгалздаг. .
Түүхийн төгсгөл амжилттай болж хувирна. Шарик "амтат нохой" болон эргэн ирж, Филипп Филиппович мөн шинжлэх ухааныг үргэлжлүүлэн судалж, энэ түүхийг бараг санахгүй байна. Улс оронд үүсээд буй хүнд нөхцөл байдалд Преображенскийн харьяалагддаг сэхээтнүүд хэсэгчлэн буруутай гэж тэр хэзээ ч боддоггүй.
Профессор өмнө нь "байгалийн амьтад" дээр туршилт хийж байсан шиг хувьсгалчид нийгэмд туршилт хийдэг. Гэвч тэрээр "хүнд хөшигний цаана" тохилог байрандаа өдөр, шөнийг өнгөрөөж, бодит амьдралыг мэддэггүй нь эрдэмтний санаанд ч багтдаггүй. Зохиолч уншигчдад аажим аажмаар дэлхий дээр болж буй өөрчлөлтүүдэд гэм зэмгүй хүмүүс байдаггүй, хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус, бүх хүн төрөлхтний хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээдэг гэсэн санааг хүргэдэг.
Энэ ажил өнөөг хүртэл маш их хамааралтай хэвээр байна. Преображенскийн оролдсон шиг хэн нэгнийг өөрийн хүслийн эсрэг хүчээр баярлуулах боломжгүй гэдгийг хэн ч мэдэх ёстой. Ёс суртахуун, ёс суртахууны хуулиуд үргэлж өөрчлөгдөөгүй, хөдлөшгүй хэвээр байдаг бөгөөд үүнийг зөрчихийг зөвшөөрсөн хүн бүр ийм үйлдлийнхээ төлөө зөвхөн өөрийн ухамсрын өмнө төдийгүй өөрийн амьдарч буй эрин үеийнхээ өмнө хариуцлага хүлээнэ.
Булгаковын "НОХОЙН ЗҮРХ" өгүүллэгийн ЁС суртахууны асуудлууд
1. Танилцуулга.
М.А.Булгаковын зохиол.
2. Үндсэн хэсэг.
2.1 Үлгэр " нохойн зүрх"- амьдралын ёс суртахууны талын эргэцүүлэл.
2.2 Бүтээлийн өрнөл.
2.3 Профессор Преображенскийн дүр төрх.
2.4 Шариков бол шинэ хүний нэг төрөл юм.
2.5 Швондер бол эрх баригчдын төлөөлөгч юм.
3. Дүгнэлт.
Бүтээлийн нийгмийн дэд текст.
Үндэслэл, ёс суртахуун үргэлж давхцдаг.
амин чухал ба бүтээлч замОросын агуу зохиолчдын нэг Михаил Афанасьевич Булгаков 20-р зууны эхэн үеийн манай улсын түүхэн дэх эмгэнэлт үйл явдлуудтай давхцаж байв. Түүний бүтээл нь тухайн үеийн нийгэм, ёс суртахууны зөрчилдөөнийг тодорхой тусгасан байв. Хошигнол, уран зөгнөлийн онцлогийг ер бусын хослуулсан зохиолчийн зохиол нь ерөнхий эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлын үед түүний ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлжээ. М.А.Булгаков хамгийн их санаа зовж байсан ёс суртахууны асуудал, ялангуяа түүхийн энэ үед улам хурцадсан.
"Нохойн зүрх" үлгэрийг 1925 онд бичсэн. Гэсэн хэдий ч өргөн тойрогОросын уншигчид уг бүтээлтэй 1987 онд "Знамя" сэтгүүлд нийтлэгдсэн үед л танилцаж чадсан. Зохиол нь дээр үндэслэсэн болно
Мэс заслын аргаар нохойг хүн болгож чадсан авъяаслаг профессор Преображенскийн шинжлэх ухааны туршилт. Шинэ хүн Шариков профессорын хяналтаас хурдан мултарч, амьдарч эхлэв
амьдралтайгаа хамт. Шариков бол явцуу бодолтой, бүдүүлэг, харгис амьтан болж хувирав.
Профессор Преображенский бол авьяаслаг эрдэмтэн, гайхалтай хүний дүр төрх юм. Тэр бол эргэлзээгүй ухаалаг, боловсролтой, ухаалаг. Преображенский бол зөвхөн шинжлэх ухааны салбартаа гэрэл гэгээтэй хүн биш юм. Урлагийн мэдрэмжтэй соёлтой хүн. Профессорын олон янзын сонирхол нь зөвхөн анагаах ухаанаар хязгаарлагдахгүй. Тэр сонирхож байна нийгмийн амьдралтүүний хувь заяанд гүнээ санаа зовж байсан улс. Преображенский хөгжимд дуртай, түүнийг ойлгодог, урлагийн бүтээлийг биширдэг. Тэрээр шинэ засгийн газрын төлөөлөгчидтэй зөрчилдөхөд иргэний зоригтой байдаг. Преображенскийн аманд Булгаков ЗХУ-ын тогтолцоо, хувьсгалын эрин үед Орост болсон аймшигт үйл явдлуудын талаар өөрийн бодлоо бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэ гайхалтай хүнБи хүнийг бүтээх туршилт хийхдээ ёс суртахууны талыг мартсан. Преображенский эргэлзэлгүйгээр хүн үүнийг хийж чадахгүй гэдгийг мартаж, бүтээгч Бурханы үүргийг гүйцэтгэдэг. Профессорын эмгэнэл нь түүний үйлдлийн үр дагаврыг урьдчилан харж чадахгүй байсан явдал юм.
Энэхүү бүтээл нь гэр оронгүй, аз жаргалгүй нохой Шариковын монологоор эхэлдэг. Эдгээр мөрүүдийг уншаад та хөөрхий амьтныг өрөвдөж, өрөвдөж, хүмүүст гомдсон. Гэвч золгүй Шарикт рецидивист, архичин Клим Чугункины булчирхайн булчирхайг шилжүүлэн суулгасны дараа профессор түүнд муу зүйл өгчээ.
үйлчилгээ. Полиграф Полиграфович Шариков эр хүн болж хувирсны дараа жигшүүр төрүүлэв: "Эр хүн босоо сорилттой...Дух нь жижигхэн өндрөөрөө цохиж байв. Зузаан толгойтой сойз нь хөмсөгний хар утаснаас бараг шууд эхэлсэн." Шариковын эхний үг бол гудамжны бүдүүлэг үг хэллэг, хараал юм. Тэр их зантай, түрэмгий, өөртөө итгэлтэй байдаг. Шариков тэр хүнээс авсан хамгийн муу шинж чанарууд. Профессор Преображенский түүний бүтээлийг хараад эхлээд Шариковыг дахин хүмүүжүүлнэ гэж найдаж байна. Түүнийг хүмүүсийн дунд амьдрахыг зааж, зан үйлийн үндсэн дүрмийг зааж өгөхийг хичээж байна. Гэхдээ энэ бүхэн дэмий хоосон. Клим Чугунки Преображенекийг ялав. Преображенскийн орон сууцны оршин суугчдын амьдрал хар дарсан зүүд болж хувирдаг. Шариков зөвхөн профессор болон түүний гэр бүлд төдийгүй бүх байшингийн оршин суугчдад аюул заналхийлж байна. Түүнийг хараад эрдэмтэн Шариковын үйл ажиллагааны үр дагаврыг ойлгодог. Профессор гашуунаар алдаагаа ухаарч, бүх зүйлийг байранд нь оруулав. Гэвч бодит амьдрал дээр ийм туршилтыг засах нь тийм ч хялбар биш юм. Хүмүүсийн хувь тавилан хамаарах аливаа үйлдлийг сайтар бодож, үр дагаврыг нь урьдчилан таамаглах ёстойг зохиолч нийгэмд анхааруулж байна. Булгаков мөн өөрийн үйл ажиллагааны хариуцлагын талаархи бодлоо нийгмийн үндэслэлд шилжүүлдэг. Түүний нүдний өмнө Зөвлөлт засгийн газар пролетарийн шинэ нийгмийг бий болгох гэж оролдох үед нийгмийн томоохон туршилт өрнөв. Профессор Преображенский шиг хувьсгалыг бүтээгчид харгис хэрцгий аргаар үйлдэж, үр дагаврын талаар огт бодсонгүй. Шинэ засгийн газрын төлөөлөгч Швондер Шариковоос дутахгүй муухай, тааламжгүй нэгэн. Тэр бас тэнэг, явцуу сэтгэлгээтэй, соёлгүй, нэгэн зэрэг өс хонзонтой, хэрцгий нэгэн. Швондер өөрийгөө бусдад зааж сургах эрхтэй гэж үзэж, Шариковоос жинхэнэ пролетарийг өсгөхийг хичээж байна. Яг үр дүн
Михаил Афанасьевич Булгаков Киев хотод Теологийн академийн багш Афанасий Иванович Булгаковын гэр бүлд төрсөн. Ойр дотных нь хэлснээр бол эртнээс ая зохиож эхэлсэн гэдэг. Үндсэндээ тийм байсан богино түүхүүд, хошин шүлэг, драмын үзэгдэл. Булгаковын бүтээлүүдийн сонирхол аажмаар нэмэгддэг. Булгаковын зураачийн авъяас нь тэдний хэлснээр бурхнаас ирсэн нь илт харагдаж байна. Зохиолчийн алдар нэрийг түүнд "" роман авчирсан. Цагаан хамгаалагч”, дараа нь “Турбины өдрүүд” жүжгийг дахин боловсруулжээ. "Зойкагийн орон сууц" инээдмийн кино, "Диаболиада" (1925) хошин өгүүллэгийн цуглуулга маш их амжилтанд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч 1928 оноос эхлэн Булгаковын нэрийн эргэн тойронд хавчлагын уур амьсгал бий болж, зохиолчийн нэр ч хууль бус болсон юм. “Гүйж байна”, “Иван Васильевич”, “Чан улаан арал” жүжгүүд, “Мастер Маргарита ба Маргарита” романууд бүрэн жагсаалтзохиолчийн амьдралынхаа туршид гэрэл гэгээг олж хараагүй бүтээлүүд. “Нохойн зүрх” өгүүллэг ч мөн адил жагсаалтад багтжээ. 1925 онд бичсэн энэ бүтээл зөвхөн 1987 онд "Знамя" сэтгүүлд хэвлэгджээ. Энэ түүх нь эрсдэлтэй туршилт дээр суурилдаг. Булгаков ийм хуйвалдааныг сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэр үед болсон, социализмын бүтээн байгуулалт гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг "Нохойн зүрх" зохиолын зохиогч яг туршилт гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь асар том бөгөөд аюултай юм. Булгаков хувьсгалт, өөрөөр хэлбэл хүчирхийллийг үгүйсгэхгүй, шинэ төгс нийгмийг бий болгох оролдлого, хүчирхийллийн аргыг ашиглан шинээр хүмүүжүүлэхэд эргэлзэж байв. чөлөөт хүн. Түүхийн зохиогчийн хувьд энэ нь байгалийн жам ёсны байдалд хөндлөнгөөс оролцож, үр дагавар нь хүн бүрт, тэр дундаа "туршилтанд оролцогчдод" гамшигт хүргэж болзошгүй байв. Энэ талаар “Нохойн зүрх” уншигч танд анхааруулж байна.
Гол дүрүүдийн нэг, зохиол дахь зохиолчийн бодлын төлөөлөгч бол профессор Преображенский юм. Энэ бол томоохон эрдэмтэн-физиологич юм. Тэрээр боловсрол, өндөр соёлын биелэл болж харагддаг. Тэрээр хувьсгалаас өмнөх хуучин дэг журмыг дэмжигч гэдэгт итгэлтэй байна. Өөрийнх нь хэлснээр дэг журамтай, ая тухтай сайхан амьдарч байсан хуучин гэрийн эзэд, үйлдвэрийн эзэд, үйлдвэрийн эзэдтэй түүний бүх өрөвдмөөр сэтгэл байдаг. Булгаков дүн шинжилгээ хийдэггүй Улс төрийн үзэл бодолПреображенский. Гэвч эрдэмтэн сүйрлийн тухай, пролетариуд үүнийг даван туулах чадваргүй байдлын талаар маш тодорхой бодлоо илэрхийлж байна. Түүний бодлоор, юуны өмнө хүмүүсийг өдөр тутмын амьдрал, ажил дээрээ суурь соёлд сургах хэрэгтэй, тэгж байж л байдал сайжирч, сүйрэл арилж, эмх цэгцтэй болно. Хүмүүс өөр болно. Гэхдээ Преображенскийн энэ философи бас бүтэлгүйтдэг. Тэр Шариково хотод өсгөж чадахгүй боломжийн хүн: "Би энэ хоёр долоо хоногт сүүлийн арван дөрвөн жилийнхээс илүү их ядарсан..."
Преображенский, доктор Борментал хоёрын бүтэлгүйтлийн шалтгаан юу вэ? Мөн энэ нь зөвхөн генетикийн инженерчлэлийн тухай биш юм. Преображенский зан төлөвт зөвхөн амьтны зөн совин нөлөөлдөг гэдэгт итгэлтэй байна хуучин нохойШариков, та үүнийг арилгаж болно: "Муур бол түр зуурынх ... Энэ бол сахилга бат, хоёроос гурван долоо хоногийн асуудал юм. Надад итгэ. Дахиад нэг сарын дараа тэр тэдэн рүү дайрахаа болино." Асуулт нь физиологийн тухай биш, харин Шариков бол тодорхой орчны нэг төрөл юм. Нохой хүн болж хувирдаг ч түүний үйлдлийг архичин, буурай Клим Чугункиноос авсан генээр тодорхойлдог: “...Түүнд нохойн зүрх байхаа больсон, харин хүний зүрх сэтгэлтэй болсон. Мөн байгальд байдаг бүхний хамгийн муухай нь!" Ухаалаг хүмүүс болох физиологич Преображенский, Борментал нарын оюуны зарчим болон "гомункул" Шариковын (намхан, налуу духтай) харанхуй зөн совингийн хоорондох ялгаа нь маш гайхалтай бөгөөд энэ нь зөвхөн хошин шог, бүдүүлэг эффектийг бий болгодог. бас эмгэнэлтэй өнгөөр буддаг.
Швондер энд бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр Шариковт нөлөөлж, сургах гэж оролдож байна. Энэ нь нохой ч бай, хүн ч бай, Преображенскийтэй ярилцахдаа Швондерын зөвхөн эрхийн тухай төдийгүй хөрөнгөтнөөс давуу байдлын тухай хэлсэн үг, хэллэгийг шууд утгаараа давтдаг: "Бид их сургуульд сураагүй, орон сууцанд амьдардаггүй байсан. баннтай 15 өрөөтэй... “Өчигдрийн Шариковт шинэ хүн хүмүүжүүлэх гэсэн оролдлого нь зохиолч Швондеруудын эсрэг хийсэн онигооны дайралт юм. Булгаковын хошигнол, хошигнол энэ түүхэнд хүрч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй хамгийн дээд зэрэгур чадвар. Залуу насаа алдсан хөгшин эрийн хайр дурлалын түүхээрээ гайхуулж байсан, эсвэл хайртыг нь авч үлдэхийн тулд юу ч хийхэд бэлэн анхны залуудаа биш байсан “хүсэл тэмүүлэлтэй хатагтай”-ны дүрийг дурсахад л хангалттай. Эдгээр үзэгдлүүд нь нохойны ойлголтоор дүрслэгдсэн байдаг. "Чамд чөтгөөр байна" гэж тэр уйтгартай бодон, сарвуу дээрээ толгойгоо тавин, ичсэндээ нойрмоглож байв. Шариковыг "Марксист сэтгэлгээ"-д хүмүүжүүлэхээр шийдсэн Швондерын дүр төрх нь бас инээдтэй юм: Шариковыг хүн болгох үйл явц нь хурц хошин шогийн өнгө аясаар дүрслэгдсэн байдаг. Зохиол нь эсрэгээрээ бүтэцлэгдсэн байдаг - ухаалаг, эелдэг нохой нь бүдүүлэг, хүмүүжил муутай нохой болж, Клим Чугункины өвлөн авсан шинж чанар улам бүр тод илэрдэг. Энэ дүрийн бүдүүлэг яриа нь түүний үйлдэлтэй холилдсон байдаг. Тэд аажим аажмаар илүү догшин, үл тэвчих шинжтэй болж байна. Нэг бол шатан дээр байгаа хатагтайг айлгаж, муурнууд гүйж яваад галзуу юм шиг гүйж, дараа нь таверна, тавернаар алга болдог. Үүний үр дүнд Швондерын зэмлэлийг дагаж Шариковыг хайхаар түүхийн төгсгөлд ирсэн эрүүгийн цагдаа нартай инээдэмтэй дүр зураг гарч ирэв; Профессор маш их тайлбарладаг. Тэр нохойг гэм буруугүй гэдгээ нотлох баримт болгон танилцуулж, тайлбарлахдаа: "Тэр бол тэр ... Энэ нь эр хүн гэсэн үг биш ..." гэж тайлбарлав.
"Нохойн зүрх" өгүүллэгийн шинэлэг зүйл нь Булгаковын хошин шогийн ур чадвараас гадна энэ бүтээлийн гүн ухааны цогц ойлголтод оршдог. "Нохойн зүрх" зохиолын зохиогчийн хэлснээр хүн төрөлхтөн хүмүүсийн дотор сэрж буй харанхуй зөн совингийн эсрэг тэмцэлд хүчгүй болж хувирдаг. Эмгэнэлт явдал бол Шариковууд амьдралд хурдан олширсон явдал байв. Тэгээд тэд Полиграф Полиграфичийн хэлснээр "боомилж, боомилсон"... Тиймээс Булгаков "Нохойн зүрх" өгүүллэгт асар их гайхалтай хүчээр, өөрийн дуртай бүдүүлэг, хошигнол хэлбэрээр асуулт тавьсан гэж бид ойлгож байна. хүний амьдрал дахь харанхуй зөн совингийн хүч. Шариков, Швондерс, Климов Чугункинс нарын эсрэг шоглосон зохиол нь хамгийн өндөр ур чадвар, илэрхийлэлд хүрсэн. Булгаковын өрөвдөх сэтгэл нь Преображенскийн талд байдаг. Гэвч хүмүүсийн амьдрал дахь хар зөн совиныг шинжлэх ухааны тусламжтайгаар эсвэл багийн ерөнхий хүчин чармайлтаар арилгаж болно гэдэгт зохиолч итгэдэггүй. Энэ түүхийг гутранги өнгөөр будсан гэж бид хэлж чадна.
Булгаков 20-аад оны уран зохиолын өргөн, олон янзын урсгалд хурдан орж, түүнд нэр хүндтэй байр суурийг эзэлжээ. Тэр цуврал бүтээсэн сонгодог бүтээлүүдолон төрөлд. Михаил Афанасьевич шинэ хошин шогийн үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ. Тэрээр хүн төрөлхтний нийтлэг үзэл санааг хамгаалж, харамсалтай нь одоо болтол арилаагүй муу муухайг буруушааж байв ...
Булгаковын бүтээлч байдал бол орос хэлний оргил үзэгдэл юм урлагийн соёл XX зуун. Мастерын хувь тавилан эмгэнэлтэй, хэвлэн нийтлэх, сонсох боломжоо алдсан. 1927-1940 он хүртэл Булгаков өөрийн гэсэн нэг мөрийг хэвлэмэл байдлаар хараагүй.
Михаил Афанасьевич Булгаков уран зохиолд Зөвлөлт засгийн үед аль хэдийн орж ирсэн. Тэрээр 30-аад оны Зөвлөлтийн бодит байдлын бүх бэрхшээл, зөрчилдөөнийг туулсан. Түүний бага нас, залуу нас Киевтэй, амьдралынхаа дараагийн жилүүд Москватай холбоотой байв. Булгаковын амьдралын Москвагийн үед "Нохойн зүрх" зохиол бичсэн. Энэ нь байгалийн мөнхийн хуулиудад хүний оролцооны ачаар утгагүй байдалд хүргэсэн эв нэгдэлгүй байдлын сэдвийг гайхалтай ур чадвар, авъяас чадвараар илчилсэн юм.
Энэ бүтээлээрээ зохиолч хошин зохиолын оргилд гарчээ. Хэрэв хошигнол нь онигоо өгүүлсэн бол нийгмийг удахгүй болох аюул, сүйрлээс сэрэмжлүүлдэг. Булгаков амьдралыг түрэмгийлэх хүчирхийллийн аргаас ердийн хувьслыг илүүд үздэг гэсэн итгэл үнэмшлээ илэрхийлдэг. Эдгээр сэдэв нь мөнхийн бөгөөд одоо ч гэсэн ач холбогдлоо алдаагүй байна.
"Нохойн зүрх" өгүүллэг нь зохиогчийн туйлын тодорхой санаагаар ялгагдана: Орост болсон хувьсгал нь нийгмийн байгалийн оюун санааны хөгжлийн үр дүн биш, харин хариуцлагагүй, эрт туршилт байв. Иймд ийм туршилтын эргэлт буцалтгүй үр дагаврыг зөвшөөрөхгүйгээр улс орныг өмнөх байдалд нь оруулах ёстой.
Ингээд "Нохойн зүрх" киноны гол дүрүүдийг харцгаая. Профессор Преображенский бол гарал үүсэл, итгэл үнэмшлээрээ ардчилсан үзэлтэн, жирийн Москвагийн сэхээтэн. Тэрээр шинжлэх ухаанд ариунаар үйлчилж, хүмүүст тусалдаг бөгөөд түүнд хэзээ ч хор хөнөөл учруулахгүй. Бахархалтай, сүр жавхлантай профессор Преображенский эртний афоризмуудыг хэлдэг. Москвагийн генетикийн гэгээнтэн болох гайхалтай мэс засалч нь хөгширч буй эмэгтэйчүүдийг залуужуулах ашигтай мэс засал хийдэг.
Гэхдээ профессор байгалийг өөрөө сайжруулахаар төлөвлөж, амьдралтай өрсөлдөж, шинэ хүнийг бий болгохоор шийджээ. хүний тархи. Шариков ийнхүү төрж, шинийг шингээжээ Зөвлөлтийн хүн. Түүнийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв юу вэ? Гайхалтай зүйл алга: золбин нохойн зүрх, гурван итгэл үнэмшилтэй, архинд дуртай хүний тархи. Үүнээс л хөгжих ёстой шинэ хүн, шинэ нийгэм.
Шариков юу ч болсон хүмүүсийн нэг болж, бусдаас дордохгүй байхыг хүсдэг. Гэхдээ үүний тулд оюун санааны хөгжлийн урт замыг туулах шаардлагатай, оюун ухаан, алсын хараа, мэдлэгийг эзэмшихийн тулд ажиллах шаардлагатай гэдгийг тэр ойлгож чадахгүй. Полиграф Полиграфович Шариков (одоо энэ амьтныг ингэж нэрлэдэг) лакаар хийсэн гутал, хортой өнгийн зангиа зүүдэг, харин түүний костюм нь бохир, эмх замбараагүй, амтгүй байдаг.
Нохойн зантай, үндэс нь люмпен байсан хүн амьдралын эзэн мэт санагддаг, ихэмсэг, бардам, түрэмгий байдаг. Профессор Преображенский болон хүн дүрст люмпен хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь зайлшгүй юм. Профессор болон түүний байрны оршин суугчдын амьдрал там болж хувирдаг. Энд тэдний өдөр тутмын үзэгдэлүүдийн нэг нь:
“-...Тамхины ишийг шалан дээр бүү хая, би чамаас зуу дахь удаагаа гуйж байна. Ингэснээр би орон сууцанд нэг ч хараалын үг сонсохоо больсон! Битгий санаа зов! "Тэнд нулимагч байна" гэж профессор уурлав.
"Ямар нэг шалтгааны улмаас ааваа, та намайг маш их дарамталж байна" гэж тэр хүн гэнэт нулимстай хэлэв.
Байшингийн эзний сэтгэл ханамжгүй байсан ч Шариков өөрийнхөөрөө амьдардаг: өдрийн цагаар тэрээр гал тогооны өрөөнд унтаж, заваарч, янз бүрийн уур хилэнг бий болгож, "одоо хүн бүр өөрийн гэсэн эрхтэй" гэдэгт итгэлтэй байна. Мөн энэ тал дээр тэр ганцаараа биш юм. Полиграф Полиграфович орон нутгийн хорооны дарга Швондероос холбоотон олов. Тэрээр хүн дүрст мангасын профессортой адил хариуцлага хүлээдэг. Швондер дэмжсэн нийгмийн байдалШариков түүнийг үзэл суртлын хэллэгээр зэвсэглэсэн, тэр бол түүний үзэл сурталч, "сүнслэг хоньчин" юм. Швондер Шариковыг "шинжлэх ухааны" уран зохиолоор хангаж, Каутскийтэй Энгельсийн захидал харилцааг "судлах" зорилгоор өгдөг. Араатан шиг амьтан ямар ч зохиолчийг зөвшөөрөхгүй: "Тэгэхгүй бол тэд бичдэг, бичдэг ... Конгресс, зарим германчууд ..." Тэр "Бүх зүйлийг хуваах ёстой" гэсэн нэг дүгнэлт хийдэг. Шариковын сэтгэл зүй ингэж хөгжсөн юм. Тэрээр амьдралын шинэ эздийн гол итгэл үнэмшлийг зөнгөөрөө мэдэрсэн: дээрэмдэх, хулгайлах, бүтээсэн бүхнийг булааж авах. Үндсэн зарчимсоциалист нийгэм - тэгш байдал гэж нэрлэгддэг бүх нийтийн тэгшитгэл. Энэ нь юунд хүргэснийг бид бүгд мэднэ.
Полиграф Цолиграфовичийн хувьд хамгийн сайхан цаг бол түүний "үйлчилгээ" байв. Гэрээсээ алга болоод тэрээр гайхширсан профессорын өмнө нэр төртэй, өөрийгөө хүндэлдэг ийм сайхан хүн болж гарч ирэв. савхин хүрэмӨөр хэн нэгний мөрнөөс өмссөн савхин өмд, өндөр англи гутал өмссөн." Муурны гайхалтай үнэр тэр даруй бүх хонгилд тархав. Тэрээр гайхширсан профессорт нөхөр Шариков хотыг золбин амьтдаас цэвэрлэх хэлтсийн даргаар ажилладаг гэсэн цаас бэлэглэв. Швондер түүнийг тэнд тавив.
Тиймээс Булгаковын Шарик толгой эргэм үсрэлт хийв: золбин нохойноос тэрээр хотыг золбин нохой, муурнаас цэвэрлэх захирагч болж хувирав. За, өөрийнхөөрөө хөөцөлдөх нь - онцлогбүх бөмбөг. Өөрсдийнхөө ул мөрийг нуун дарагдуулж байгаа юм шиг өөрсдөө устгадаг...
Шариковын үйл ажиллагааны сүүлчийн хөвч бол профессор Преображенскийн буруушаалт юм. Чухам 30-аад онд буруушаах нь социалист нийгмийн үндэс суурь болсон бөгөөд үүнийг тоталитар гэж нэрлэвэл илүү зөв болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Шариков ичгүүр, мөс чанар, ёс суртахууны хувьд харь хүн юм. Түүнд хүн чанар дутмаг, зөвхөн бүдүүлэг байдал, үзэн ядалт, хорон санаа байдаг.
Гэсэн хэдий ч профессор Преображенский Шариковыг эр хүн болгох санаагаа орхиогүй хэвээр байна. Тэрээр хувьсал, аажмаар хөгжинө гэж найдаж байна. Гэхдээ тэр хүн өөрөө зүтгэхгүй бол хөгжил байхгүй, болохгүй. Сайн санааПреображенский эмгэнэл болж хувирав. Тэрээр хүн ба нийгмийн мөн чанарт хүчирхийллийн оролцоо нь сүйрлийн үр дүнд хүргэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Түүхэнд профессор Шариковыг дахин нохой болгож алдаагаа засдаг. Гэвч амьдралд ийм туршилтууд эргэлт буцалтгүй байдаг. Булгаков 1917 онд манай улсад эхэлсэн сүйрлийн өөрчлөлтийн эхэн үед энэ талаар анхааруулж чадсан.
Хувьсгалын дараа гарч ирэх бүх нөхцөл бүрдсэн их хэмжээнийнохойн зүрхтэй бөмбөг. Үүнд тоталитар тогтолцоо ихээхэн нөлөөлсөн. Эдгээр мангасууд амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрсэн тул Орос улс одоо хүнд хэцүү үеийг туулж байна.
Гаднах байдлаар Шариковууд хүмүүсээс ялгаатай биш, гэхдээ тэд үргэлж бидний дунд байдаг. Тэдний хүний бус мөн чанар нь үргэлж илэрдэг. Шүүгч гэмт хэргийг илрүүлэх төлөвлөгөөг биелүүлэхийн тулд гэм зэмгүй хүнийг яллах; эмч өвчтөнөөс нүүр буруулах; эх нь хүүхдээ орхисон; хээл хахууль нь цаг үеийн шаардлага болсон албан тушаалтнууд өөрсдийнхөө төлөө урвахад бэлэн байна. Тэдний дотор хүнлэг бус хүмүүс сэрж, шороонд гишгэснээс хойш хамгийн эрхэм дээд, ариун нандин бүхэн эсрэгээрээ болж хувирдаг. Хүн бус хүн засгийн эрхэнд гарахдаа эргэн тойрныхоо бүх хүнийг хүн чанаргүй болгохыг оролддог, учир нь хүн бус хүнийг удирдахад илүү хялбар байдаг. Түүний дотор хүний бүх мэдрэмж өөрийгөө хамгаалах зөн совингоор солигддог.
Хүний оюун ухаантай эвссэн нохойн зүрх бол бидний цаг үеийн гол аюул юм. Тийм ч учраас энэ зууны эхээр бичигдсэн түүх өнөөг хүртэл ач холбогдолтой хэвээр байгаа бөгөөд хойч үедээ сэрэмжлүүлэг болж байна. Өчигдөртэй өнөөдөр дэндүү ойрхон байна... Өнгөц харахад бүх зүйл өөрчлөгдсөн, улс орон өөр болсон юм шиг. Гэвч ухамсар, хэвшмэл ойлголтууд хэвээрээ байв. Шариковууд бидний амьдралаас алга болж, хүмүүс өөр болохоос өмнө Булгаковын бичсэн бузар мууг нэгээс олон үе өнгөрөх болно. үхэшгүй ажил. Энэ цаг ирнэ гэдэгт би ямар их итгэхийг хүсч байна!
Булгаковын бүх бүтээлүүд уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөж, түүний өмнө тавьдаг хамгийн хэцүү асуултууд, үүнийг шийдвэрлэхэд тийм ч хялбар биш юм. Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэг нь хүн төрөлхтний дэлхий дээрх байр суурь, түүний үйлдэл, бусдын үйлдлийн төлөө хариуцлага хүлээх тухай бодоход хүргэдэг. Түүх бичигдсэн гайхалтай хэл, идэмхий ёжлолоор дүүрэн боловч нэгэн зэрэг гүн гүнзгий, гүн ухааны бүтээл гэж ойлгогддог.Булгаков түүхийн баатруудыг тухайн үеийн бэлгэдэл болгодог. Профессор Преображенский бол Оросын жинхэнэ сэхээтэн, нийгмийн устаж буй ангиллын төлөөлөгч юм. Хүмүүст чухал, шаардлагатай байсан олон зүйл түүнтэй хамт алга болдог. Профессорын хэлсэн үг инээдтэй санагдаж магадгүй. Гэхдээ хошигнол нь тэдний хамаарлыг бууруулдаггүй. “Хонгор минь! Уураар халаах тухай ч ярихгүй байна... Байг: нийгмийн хувьсгал болсон учраас халаах шаардлагагүй”; "Яагаад энэ бүх түүх эхлэхэд бүгд гантиг шатаар бохир галош, эсгий гутал өмсөж алхаж эхлэв?"; “Яагаад хивсийг нүүлгэсэн юм үндсэн шат? "Яагаад пролетар хүн галошоо доод давхарт орхиж, гантиг чулууг бохирдуулж болохгүй гэж?"
Үндсэндээ бэлгэдэл болсон бөмбөгний үүднээс шинэ эрин үе, өдөр тутмын гоо зүй нь огт шаардлагагүй юм. Үүний зэрэгцээ "шинэ хүмүүс" олон зууны туршид бий болсон бүх зүйлийг орхиход бэлэн байна. Барилга барих хүсэл шинэ амьдралӨмнө нь хийж байсан зүйлийг бүрмөсөн устгах хэрэгцээ гэж тэд үзэж байна. Булгаков профессор Преображенскийн аманд олон оновчтой үг хэлсэн.
“Таны энэ “балгас” юу вэ? Хөгшин эмэгтэй саваа барьсан уу? Бүх шилийг хагалсан шулам бүх дэнлүүгээ унтраасан уу?... Хохирол шүүгээнд биш, толгойд байна."
Түүхийн олон дүрүүд оновчтой бөгөөд маш үнэн зөв тайлбар хийдэг. Ховор ажиглалт, оюун ухаанаараа ялгардаг хүн болж хувирахаасаа өмнө золбин нохой орно. Жинхэнэ амьдралхувьсгалын дараах Орос бүх айдас төрүүлэм байдлаараа бидний өмнө гарч ирэв. Түүхийн эхнээс л гунигтай зургууд бидний өмнө гарч ирдэг. Уйтгар гунигийн бэлэг тэмдэг болох цасан шуурга; ядуурал, өрөвдөлтэй байдлын бэлгэдэл болгон үл тоомсорлосон хоосон гудамжууд. Зохиолын эхэнд бид нөхцөл байдлыг орон гэргүй эрлийз эрийн нүдээр хардаг. Бидний нүдэнд юу ч таалагддаггүй. "Есдүгээр ангид байхдаа дөрөв хагас червонец" зүгээр л сохор зоос авдаг бичгийн машинч охин хажуугаар нь гүйж байна.
Объектив дүр төрхийг бий болгохын тулд өчүүхэн нарийн ширийн зүйл байж болохгүй. Бичгийн машинчийн дүр төрх бас санамсаргүй биш юм. Залуу охин үнэхээр аз жаргалгүй, хөлдсөн, хагас өлсгөлөн харагдаж байгаа тул бид бодит байдал ямар шударга бус, муухай болохыг ойлгож эхэлдэг. "Би одоо дарга болсон, хэчнээн их хулгай хийсэн ч тэр, тэгээд л болоо." эмэгтэй бие, хорт хавдрын хүзүүнд, Абрау-Дурсо дээр. Би багадаа хангалттай өлсөж байсан болохоор энэ нь надад хангалттай, гэхдээ хойд нас гэж байхгүй."
Булгаков түүхэндээ маш ноцтой асуултуудыг тавьдаг - тэр биднийг ажлын хуудсан дээр тааралддаг хүмүүсийн ёс суртахууны талаар бодоход хүргэдэг. Хулгай хаа сайгүй ноёрхож байна. Эмх журам сахиулах хэнд ч хамаагүй, улс орон сүйрч, нийгэм доройтож байна.
Энэхүү доройтлын цаана Шариков хэмээх шинэ хүн гарч ирэв. Булгаковын түүхэнд энэ шинэ хүн саяхан болтол золбин нохой байсан нь маш бэлгэдэл юм. Шариков нохой байхдаа илүү их ёс суртахуунаар ялгарч, чин сэтгэлийн өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлсэн нь онцгой чухал юм. Эр хүн болсноор тэр зөвхөн зэвүүцлийг төрүүлдэг.
Полиграф Полиграфич Шариковын өгүүллэгт дүрслэгдсэн шинэ хүн бол "шинэ амьдрал"-ын шаардлагыг бүрэн хангасан бөгөөд түүний эрин үеийн "бүтээгдэхүүн" юм. Тэр бол сүнслэг бус, боловсролгүй, талархалгүй, тэнэг, түрэмгий юм. Тэр өөр хэнд ч анхаарал хандуулдаггүй жинхэнэ амьдралын эзэн мэт санагддаг.
Зохистой анхааралтай ажигламөн профессор Преображенскийг буруушааж байна. Энэ нь Шариковт огт байхгүй байгааг харуулж байна хүний чанар. Онцлог шинж чанаруудЭнэ зан чанар нь түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг болон бүх зүйлийг үзэн ядах, атаархах, үзэн ядах зэргээр тодорхойлогддог.
Амьдралын эзэн, хувьсгалын дараа “шинэ хүн” яг ингэж мэдэрч эхэлсэн нь маш хүчтэй. Тэр юу ч зогсоодоггүй, ёс суртахуун, ёс зүйн талаар боддоггүй. Түүх дэх гайхалтай туршилт бол жинхэнэ, асар том нийгмийн туршилт- хувьсгалын тусгал юм. Түүхийн дүр Шариков бол бидний өмнө хүн болж чадаагүй, түүнтэй тодорхойгүй төстэй амьтан юм.
"Бөмбөлөг"-ийн хажууд сул дорой, илүү эмзэг хүмүүс байдаг. Мөн "шинэ хүмүүстэй" харилцах нь зөвхөн зовлон зүдгүүрийг авчирдаг. Шариковууд, эдгээр зүрх сэтгэлгүй, муу амьтад бүх зүйлийг удирддаг нийгмээс илүү аймшигтай зүйлийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Түүхэнд профессор Преображенский Шариковыг "хянах"-ыг олж, түүнийг зүгээр л нохой болгон хувиргажээ. Гэвч нийгмийн туршилт - хувьсгалд урвуу зүйл байхгүй. Тийм ч учраас түүх нь бага зэрэг дутуу сэтгэгдэл төрүүлдэг. Зохиолч нэгэн асуудал тавьж, уншигчдад эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог. Иймээс өнөөдрийг хүртэл багагүй хугацаа өнгөрсний дараа ч цуурай нь мэдрэгдсээр байгаа “бөмбөлөг” нийгмийн тухай бодож болно.