Сүүлчийн оройн хоолонд ер бусын. Леонардо да Винчигийн "Сүүлчийн зоог". "Сүүлчийн зоог", тайлбар

05.04.2019

« сүүлчийн оройн хоол» Леонардо да Винчи, магадгүй, алдартай Италийн хамгийн нууцлаг, маргаантай шилдэг 3 бүтээлийн нэг юм. Үндсэндээ фреск биш фреск. Гурван жил үргэлжилсэн туршилт. Тэмдгүүдийн утга учир, дүрслэгдсэн хүмүүсийн жинхэнэ зан чанарын талаар таамаг дэвшүүлэх үржил шимтэй талбар. Сэргээгчдийн хувьд боломжгүй сорилт. Энэ бүхэн бол хамгийн олон зүйлийн нэг юм алдартай бүтээлүүддэлхий дээрх урлаг.

Муу аз эхэлдэг: Леонардогийн "Сүүлчийн зоог" -ыг хэн захиалсан бэ?

1494 онд жигшүүрт, амбицтай Лодовико Сфорза Миланы герцог болжээ. Аливаа нэр хүндтэй төрийн зүтгэлтэн бараг бүх хүнд амбиц, сул талуудыг үл харгалзан Лодовико хаант улсынхаа тусын тулд маш их үйлчилж, Флоренц, Венецтэй тайван харилцаатай байж, дипломатын томоохон амжилтанд хүрсэн гэж хэлэх ёстой. болон Ром.

Мөн бүтээн байгуулалтад ихээхэн анхаарал хандуулсан хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, шинжлэх ухаан, соёл. Зураачдын дунд тэрээр Леонардо да Винчиг илүүд үздэг байв. Түүний бийр нь Лодовикогийн эзэгтэй, хүүгийнх нь ээж Сесилия (Сесилия) Галлеранигийн хөрөг бөгөөд "Эрминтэй хатагтай" гэгддэг. Зураач гүнгийн хууль ёсны эхнэр Беатрис д'Эсте, мөн түүний хоёр дахь хайртай хүү, өөр нэг хууль бус хүү Лукрезия Кривеллигийн ээжийг мөнхөлсөн гэж таамаглаж байна.

Лодовикогийн гэр сүм нь Доминиканы Санта Мария Делле Грази хийдийн сүм байсан бөгөөд хамба лам нь гүнгийн дотны найз байв. Миланы захирагч сүмийг томоохон хэмжээний сэргээн босголтын ажлыг ивээн тэтгэж, түүнийг ирээдүйн бунхан, Сфорза гүрний хөшөө гэж үзсэн. Леонардо "Сүүлчийн зоог" кинон дээр ажиллаж эхэлснээс хойш хоёр жилийн дараа буюу 1497 онд түүний эхнэр Беатрис, охин Бианка нар гэнэт нас барснаар дэмий хоосон төлөвлөгөө улам бүр даамжирчээ.

1495 онд зураач хоолны газрын сүмийн нэг ханыг есөн метрийн фреск бүхий сайн мэдээний тухай алдартай түүхээр зурах тушаалыг хүлээн авав. сүүлчийн уулзалтХрист элч нартай хамт Евхаристийн ариун ёслолыг шавь нартаа анх илчилсэн бөгөөд энэ нь хэр удаан үргэлжлэхийг хэн ч сэжиглэж чадахгүй байв. хэцүү хувь тавилантүүнийг хүлээж байна.

Леонардо да Винчигийн туршилтын урлаг

Тэр мөчийг хүртэл Да Винчи фреск дээр ажиллаж байгаагүй. Гэхдээ энэ нь танин мэдэхүйн бүх аргуудаас эмпирик аргыг сонгосон, хэний ч үгэнд ордоггүй, бүх зүйлийг өөрөө шалгахыг илүүд үздэг хүнд яаж саад болж чадах вэ? өөрийн туршлага? Тэрээр "бид хялбар арга хайхгүй байна" гэсэн зарчмаар ажилласан бөгөөд энэ тохиолдолд тэрээр түүнд эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлджээ.

Леонардо шинэхэн гипс дээр даруу түрхэх хуучин сайн аргыг ашиглахын оронд (үнэндээ энэ нь Италийн фрескээс гаралтай фрескийн нэрийг өгсөн - "шинэхэн") туршилт хийж эхлэв. Түүний туршилтын сэдэв нь фреск бүтээхэд оролцдог бүх хүчин зүйл, үе шатууд болж, шатыг барихаас эхлээд өөрийн механизмыг зохион бүтээхийг оролдсон, гипс, будгийн найрлага хүртэл үргэлжилсэн.

Нэгдүгээрт, нойтон гипс дээр ажиллах арга нь түүнд огт тохиромжгүй байсан бөгөөд энэ нь түүнд маш хурдан тогтсон бөгөөд Леонардо да Винчи зурсан зургуудаа ихэвчлэн зурдаг байсан тул хэсэг бүр дээр анхааралтай ажиллаж, эцэс төгсгөлгүй боловсронгуй болгох боломжийг олгосонгүй. Хоёрдугаарт, уламжлалт өндөгний температур нь түүнд шаардлагатай өнгөний тод байдлыг хангаж чадаагүй, учир нь хатаах үед бага зэрэг бүдгэрч, өнгө нь өөрчлөгддөг. Пигментүүдийг тостой холих нь илүү тод, гялалзсан будаг авах боломжтой болсон. Үүнээс гадна янз бүрийн нягтралтай сүүдэрт хүрэх боломжтой байсан: маш зузаан, тунгалаг, нимгэн, гэрэлтдэг. Энэ нь да Винчигийн гэрэл сүүдрийн эффектийг бүтээх хайр, түүний сфумато техниктэй төгс тохирч байв.

Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Газрын тосны эмульсийг ханын будгийн шаардлагад илүү тохиромжтой болгохын тулд зураач түүнд өндөгний шар нэмж, "тосон температур" -ын урьд өмнө байгаагүй найрлагыг олж авахаар шийджээ. Цаг хугацаа харуулах болно, урт хугацаанд зоримог туршилт өөрийгөө зөвтгөсөнгүй.

Хийх цаг нь болсон: "Сүүлчийн зоог"-ыг бүтээсэн урт түүх.

Да Винчи "Сүүлчийн оройн зоог"-оо бичихдээ бүх талаар маш нухацтай хандаж байсан бөгөөд энэ нь эцэс төгсгөлгүй үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь хийдийн хамба ламыг маш ихээр бухимдуулжээ. Нэгдүгээрт, хоол иддэг газар "архаг засвар" -ын байдлыг бүх нюансуудтай хамт хэн хүсэх вэ (зарим эх сурвалжид маш их дурьдсан). муухай үнэрЛеонардогийн гипс анхны найрлага).

Хоёрдугаарт, урт удаан үйл явц нь уран зургийн санхүүгийн зардал, ялангуяа бүхэл бүтэн баг ажиллаж байсан тул зохих хэмжээгээр нэмэгддэг гэсэн үг юм. Зөвхөн эзлэхүүн бэлтгэл ажилгипс, праймер, цагаан өнгийн хар тугалга бүрэх нь Леонардо студийн бүх гишүүдийн оролцоог хамардаг.

Хамба ламын тэвчээр аажмаар дуусч, зураачийн удаан, залхуу байдлын талаар гүнд гомдоллов. Васаригийн "Амьдралдаа" иш татсан домогт өгүүлснээр, да Винчи Лодовиког хамгаалахдаа Иудад үлгэр дуурайл болохуйц тохирох новш олдохгүй байна гэж хариулжээ. Мөн хэрэв шаардлагатай хэмжээний жигшүүртэй хүн хэзээ ч олдохгүй бол тэр "Тэр үргэлж энэ хамба ламын толгойг ашиглаж чаддаг, тийм ядаргаатай, даруухан".

Иудагийн зургийг авахуулсан суугчийн тухай өөр нэг домог байдаг. Маш үзэсгэлэнтэй тул нөхцөл байдал бодит байдлаас хол байгаа бол үүнийг зохион бүтээх нь зүйтэй болов уу. Зураач өөрийн Иудаг нийгмийн хог хаягдлын дундаас хайж байгаа мэт санагдаж, эцэст нь тэр сувагнаас сүүлчийн архичинг сонгосон. "Загвар өмсөгч" хөл дээрээ арай ядан босож, нэг их юм бодсонгүй, харин Иудагийн дүр бэлэн болмогц согтуу хүн зургийг хараад, өмнө нь түүнд зургаа авахуулах ёстой байсан гэж хэлэв.

Эдгээр үйл явдлаас гурван жилийн өмнө түүнийг сүмийн найрал дуунд залуу, цэвэр ариун дуучин байхад нь нэгэн зураач түүнийг анзаарч, Христийн дүрд зориулсан загвар өмсөгчөөр тоглохыг санал болгов. Адилхан хүн гэдэг нь харагдаж байна өөр өөр үеүүдБи амьдралдаа туйлын цэвэр ариун байдал, хайр дурлалын илэрхийлэл, хамгийн том уналт, урвалтын үлгэр жишээ болж байсан. Сайн ба муугийн хоорондох эмзэг хил хязгаар, өгсөх нь хичнээн хэцүү, доошоо өнхрөхөд хялбар байдаг тухай сайхан сургаалт зүйрлэл.

Гоо үзэсгэлэнгээс зугтах: Сүүлчийн зоог дээр хэдэн Леонардо үлдсэн бэ?

Да Винчи будгийн найрлагатай холбоотой бүх хүчин чармайлт, туршилтуудыг үл харгалзан фрескийн зурагт хувьсгал хийж чадаагүй юм. Тэдгээрийг олон зууны турш нүдийг нь баясгахын тулд хийсэн гэж ихэвчлэн ойлгодог байсан бөгөөд Сүүлчийн зоогийн будгийн давхаргыг устгах нь зураачийн амьдралын үеэр эхэлсэн юм. Тэгээд аль хэдийн орсон 16-р зууны дунд үезууны Васари энэ тухай дурдсан "Орооцолдсон толбоноос өөр юу ч харагдахгүй".

Домогт Италийн олон тооны сэргээн засварлалт, зургийг аврах оролдлого нь алдагдлыг улам хүндрүүлэв. Их Британийн урлаг судлаач Кеннет Кларк өнгөрсөн зууны 30-аад оны үед "Сүүлчийн зоог"-ийн бэлтгэлийн тойм зураг, түүнийг бүтээхэд оролцсон зураачдын хийсэн эхэн үеийн хуулбаруудыг судалжээ. Тэр тэдгээрийг фрескийн үлдсэн зүйлтэй харьцуулж үзсэн бөгөөд түүний дүгнэлт нь урам хугарсан: "Микеланджелогийн эцсийн шүүлтээс гаралтай мэт сүржин ярвайсан царайнууд" нь 16-р зууны сул дорой зан араншингийн бийр юм..

Хамгийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн өргөн хүрээтэй сэргээн босголт 1999 онд хийгдсэн. Үүнд 20 орчим жил зарцуулсан бөгөөд 20 гаруй тэрбум лирийн хөрөнгө оруулалт шаардлагатай байв. Мөн гайхах зүйл алга: сэргээн засварлагчид үнэт эдлэлээс илүү нарийн ажиллах ёстой байсан: анхны зурагнаас үлдсэн үйрмэгийг гэмтээхгүйгээр эрт сэргээн засварласан бүх давхаргыг арилгах шаардлагатай байв. Сэргээн босголтын ажлын дарга фрескийг ингэж эмчилсэн гэж дурсав. "Тэр үнэхээр тахир дутуу болсон юм шиг".

Үүний үр дүнд Сүүлчийн зоог нь "эхний сүнсийг" алдсан гэж шүүмжлэгчдийн дуу хоолой байсан ч өнөөдөр энэ нь Санта Мария Делле Грази хийдийн лам нарын хоолны үеэр тэдний өмнө харсан зүйлтэй ойртсон хэвээр байна. Хамгийн гол парадокс нь дэлхийн хамгийн алдартай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн урлагийн бүтээлүүдийн нэг нь эх бүтээлийн 20-иос илүүгүй хувийг агуулдаг.

Үнэн хэрэгтээ энэ нь одоо байгаа бүх мэдээллийг шаргуу судалгаа, дүн шинжилгээ хийх замаар олж авсан Леонардо да Винчигийн дизайны хамтын тайлбарын биелэл юм. Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн, нягтралтай тохиолддог урлагийн ертөнцҮзэсгэлэнгийн хүнд хэцүү хувь тавилан түүнд зөвхөн оноо, үнэ цэнийг нэмж өгдөг (Давинчигийн Мона Лизаг хулгайлж, нээсэн түүхийг санаарай, тэр нь түүнийг массын соёлын үнэмлэхүй оргилд хүргэсэн).

Леонардо да Винчигийн "Сүүлчийн зоог" фрескийн нууцууд

Санта Мария Делле Грази сүм.

Нарийхан гудамжны нэхсэн торонд төөрсөн Миланы нам гүм булангийн нэгэнд Санта Мария делла Грацигийн сүм байдаг. Хажууханд нь үл үзэгдэх хоолны газрын байранд Леонардо да Винчигийн "Сүүлчийн зоог" хэмээх гайхамшигт бүтээлийн гайхамшигт бүтээл 500 гаруй жилийн турш амьд, гайхалтай хүмүүс байсаар ирсэн.

Леонардо да Винчигийн "Сүүлчийн зоог" зохиолыг Миланыг захирч байсан гүн Лодовико Моро захиалсан. Залуу наснаасаа эхлэн хөгжилтэй бакхантуудын тойрогт нүүж явсан герцог маш их завхарсан тул нам гүм, сэргэлэн эхнэрийн дүр төрхтэй залуу гэмгүй амьтан хүртэл түүний хор хөнөөлтэй хандлагыг устгаж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч герцог заримдаа урьдын адил бүхэл бүтэн өдрийг найзуудтайгаа өнгөрөөдөг байсан ч эхнэртээ чин сэтгэлээсээ хайртай байсан бөгөөд Беатрисийг асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрээ хараад зүгээр л хүндэлдэг байв.

Лодовико Моро гэнэт нас барахад ганцаардаж, хаягдсан мэт санагдав. Цөхрөнгөө барсандаа сэлмээ хугалсан тэрээр хүүхдүүд рүү харахыг ч хүсээгүй бөгөөд найзуудаасаа холдож, арван таван өдрийн турш ганцаараа зовсон байв. Дараа нь энэ үхэлд харамсаж байсан Леонардо да Винчи рүү залгаж, герцог түүний өвөрт орж ирэв. Энэхүү гунигтай үйл явдлын сэтгэгдэл дор Леонардо хамгийн алдартай бүтээл болох "Сүүлчийн зоог" -ыг бүтээжээ. Үүний дараа Миланы захирагч сүсэг бишрэлтэй хүн болж, агуу Леонардог хичээлээс нь байнга сатааруулдаг бүх баяр, зугаа цэнгэлийг зогсоов.
Сэргээн засварласны дараа Леонардо да Винчигийн фреск бүхий хийдийн хоолны газар
сүүлчийн оройн хоол

Санта Мария делла Граци хийдийн хоолны газрын ханан дээрх фрескийн хувьд Да Винчи Христ шавь нартаа: "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нарын нэг нь надаас урвах болно" гэж хэлэх мөчийг сонгосон.
Эдгээр үгс нь мэдрэмжийн оргилд хүрэхийн өмнө байдаг. хамгийн өндөр цэгхүмүүсийн харилцааны эрчим, эмгэнэл. Гэвч энэ эмгэнэлт нь зөвхөн Аврагчийнх биш, бас Түүний эмгэнэл юм Өндөр сэргэн мандалт, үүлгүй эв зохицолд итгэх итгэл сүйрч, амьдрал тийм ч тайван биш мэт санагдах үед.

Леонардогийн фреск нь зөвхөн библийн баатруудаар дүүрэн байдаг бөгөөд тэд бас Сэргэн мандалтын үеийн аварга том дүрүүд юм - чөлөөтэй, үзэсгэлэнтэй. Харин одоо тэд андуурч байна ...

"Та нарын хэн нэг нь надаас урвах болно ..." гэж хэлэх нь гарцаагүй хувь тавилангийн мөсөн амьсгал элч болгонд хүрч байв. Эдгээр үгсийн дараа тэдний нүүрэн дээр янз бүрийн мэдрэмжүүд гарч ирэв: зарим нь гайхаж, зарим нь уурлаж, зарим нь гунигтай байв. Өөрийгөө золиослоход бэлэн байсан залуу Филип Христэд мөргөж, Иаков эмгэнэлтэйгээр эргэлзэн гараа өргөөд, урвагч руу гүйх гэж байхад, Петр хутга шүүрэн авч, Иудагийн баруун гарт үхэлд хүргэх мөнгөтэй түрийвч атгав ...

Уран зурагт анх удаа мэдрэмжийн хамгийн төвөгтэй хүрээ ийм гүн гүнзгий, нарийн тусгалыг олж авав.
Энэхүү фреск дээрх бүх зүйлийг гайхалтай үнэн, болгоомжтойгоор хийсэн, тэр ч байтугай ширээг бүрхсэн ширээний бүтээлэг дээрх нугалаа хүртэл бодит мэт харагдаж байна.

Леонардод яг Giotto-ийн нэгэн адил найрлага дахь бүх дүрсүүд нэг мөрөнд байрладаг - үзэгч рүү харсан. Христийг гэрэлт цагираггүйгээр, элч нарыг тэдний онцлог шинж чанаргүйгээр дүрсэлсэн байдаг хуучин зургууд. Тэд сэтгэлийн түгшүүрийг нүүрний хувирал, хөдөлгөөнөөр илэрхийлдэг.

"Сүүлчийн зоог" бол хувь заяа нь маш эмгэнэлтэй болсон Леонардогийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Өнөө үед энэхүү фрескийг харсан хэн бүхэн уг бүтээлд цаг хугацаа, хүний харгис хэрцгий байдлын улмаас учирсан аймшигт гарзыг хараад үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гашуудлын мэдрэмжийг мэдэрдэг. Үүний зэрэгцээ, Леонардо да Винчи өөрийн бүтээлийг бүтээхэд хичнээн их цаг хугацаа, хичнээн их урам зоригтой ажил, хамгийн халуун хайрыг зарцуулсан бэ!

Тэрээр хийж байсан бүхнээ гэнэт орхиж, өдрийн дундуур хамгийн их халуунд Гэгээн Мариагийн сүм рүү нэг зураас татах юм уу, Сүүлчийн зоогийн тоймыг засахаар гүйж байсан нь олонтаа харагддаг гэж тэд ярьдаг. Тэр ажилдаа маш их дуртай байсан тул тасралтгүй бичдэг, өглөөнөөс орой болтол түүн дээр сууж, идэж уух зүйлээ мартдаг байв.

Гэсэн хэдий ч тэрээр хэдэн өдрийн турш сойзоо огт аваагүй ч ийм өдрүүдэд тэрээр хоолны газар хоёр, гурван цаг байж, аль хэдийн зурсан дүрсийг судалж, бодолд автсан байв. Энэ бүхэн Доминикан хийдийн тэргүүнийг ихэд бухимдуулж, (Васаригийн бичсэнээр) "Леонардо өдрийн хагасыг бодолд автаж, эргэцүүлэн зогссон нь хачирхалтай санагдсан. Цэцэрлэгт хүн ажиллахаа больдоггүйтэй адил зураачийг сойзоо орхихгүй байхыг тэрээр хүсчээ. Хамба лам өөрөө герцогт гомдоллосон боловч тэрээр Леонардог сонсоод зураачийн зөвийг мянга дахин хэлсэн гэж хэлэв. Леонардо түүнд тайлбарласнаар зураач эхлээд оюун ухаан, төсөөлөлдөө бүтээж, дараа нь түүний зургийг авч чаддаг. дотоод бүтээлч байдал».

Леонардо элч нарын дүрд зориулсан загваруудыг анхааралтай сонгожээ. Тэрээр өдөр бүр Миланы нийгмийн доод давхарга, тэр байтугай гэмт хэрэгтнүүд амьдардаг тэр хорооллууд руу явдаг байв. Тэнд тэрээр дэлхийн хамгийн том новш гэж үздэг Иудагийн царайны загвар өмсөгчийг хайж байв.

Үнэхээр тэр үед Леонардо да Винчи хамгийн их олддог байсан янз бүрийн хэсгүүдхотууд. Таверанд тэр ядуустай ширээний ард суугаад тэдэнд хэлэв өөр өөр түүхүүд- заримдаа инээдтэй, заримдаа гунигтай, гунигтай, заримдаа аймшигтай. Тэгээд тэр сонсогчдын инээх эсвэл уйлах үед тэдний царайг анхааралтай ажиглав. Тэдний царайнд ямар нэгэн сонирхолтой илэрхийлэл байгааг анзаарч тэр даруй зургийг нь зурав.

Уран зураач тэр залхсан ламыг тоосонгүй, тэр хашгирч, уурлаж, гүн рүү гомдоллож байв. Гэвч хийдийн хамба лам Леонардог дахин зовоож эхлэхэд тэрээр Иудагийн толгойд илүү сайн зүйл олдохгүй бол "Тэд түүнийг яаравчлах юм бол тэр ийм хөндлөнгийн, даруу бус хамба ламын толгойг ашиглах болно" гэж мэдэгдэв. загвар өмсөгчөөр.”

"Сүүлчийн оройн зоог" киноны бүх найруулга нь Христийн үгсээс үүдэлтэй хөдөлгөөнөөр шингэсэн байдаг. Ханан дээр үүнийг даван туулж байгаа мэт эртний сайн мэдээний эмгэнэлт явдал үзэгчдийн өмнө дэлгэгдэнэ.

Урвагч Иуда бусад элч нартай суудаг бол хуучин багш нар түүнийг тусдаа сууж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Гэвч Леонардо да Винчи өөрийнхөө гунигтай тусгаарлагдмал байдлыг илүү үнэмшилтэй гаргаж, түүний дүр төрхийг сүүдэрт бүрхэв.

Есүс Христ бол түүний эргэн тойронд эргэлдэж буй хүсэл тэмүүллийн бүх эргүүлэг, бүх найрлагын төв юм. Леонардогийн Христ бол хүний гоо үзэсгэлэнгийн идеал юм; Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй эелдэг зөөлөн царай нь гүн уй гашууг амьсгалж, агуу бөгөөд сэтгэл хөдлөм боловч хүн хэвээрээ л байна. Үүний нэгэн адил элч нарын дохио зангаа, хөдөлгөөн, нүүрний хувирлаар тод дүрслэгдсэн айдас, гайхшрал, аймшиг нь энгийн хүний мэдрэмжээс хэтэрдэггүй.

Энэ нь Францын судлаач Чарльз Клементээс "Үнэн мэдрэмжийг төгс илэрхийлсэн Леонардо бүтээлдээ ийм сэдвээр шаардлагатай бүх хүчийг өгсөн үү?" Да Винчи ямар ч тохиолдолд Христийн шашинтан эсвэл шашны зураач байсангүй; Түүний бүх бодлуудыг, тэр ч байтугай хамгийн нууцыг хүртэл тууштай бичсэн тэмдэглэлээс үүнийг батлах зүйл олдсонгүй.

1497 оны өвөл тэд Гүн ба түүний гайхамшигт дагалдан яваа хүмүүсийг дагаж энгийн бөгөөд хатуу хоолны газрыг дүүргэхэд гайхсан үзэгчдийн харсан зүйл нь өмнөх ийм төрлийн зургуудаас огт өөр байв. Орцны эсрэг талын нарийхан ханан дээрх "уран зураг" огт байхгүй юм шиг санагдав. Жижиг өндөрлөг харагдаж байсан бөгөөд түүний дээгүүр хөндлөн дам нуруу, хана бүхий тааз (Леонардогийн төлөвлөгөөний дагуу) хоолны газрын жинхэнэ орон зайн үзэсгэлэнт үргэлжлэлийг бүрдүүлжээ. Энэ өндөрлөг дээр гурван цонхоор хаагдсан уулын ландшафт, хүснэгтийг дүрсэлсэн байсан - сүм хийдийн хоолны газрын бусад ширээтэй яг адилхан. Энэ ширээг бусад лам нарын ширээтэй адил энгийн нэхмэл хээтэй ширээний бүтээлэгээр бүрсэн байна. Үүн дээр бусад ширээн дээрхтэй ижил хоол байдаг.

Христ болон арван хоёр элч нар энэ өндөрлөг дээр сууж, лам нарын ширээг дөрвөлжин хэлбэрээр хааж, тэдэнтэй хамт оройн зоогоо тэмдэглэдэг.

Тиймээс, махны ширээнд сууж байсан лам нар дэлхийн уруу таталтанд илүү амархан автагдах үед урвагч хүн бүхний зүрх сэтгэлд үл үзэгдэх оршдог, мөн Аврагч алдагдсан хонь болгонд санаа тавьдаг гэдгийг мөнхийн сургаал болгон харуулах ёстой байв. Лам нар энэ хичээлийг өдөр бүр ханан дээр харж байх ёстой байсан бөгөөд ингэснээр агуу сургаал залбирлаас илүүтэйгээр тэдний сэтгэлийн гүнд нэвтрэн орох болно.

Төвөөс - Есүс Христээс - хөдөлгөөн нь элч нарын дүрд өргөн тархаж, хамгийн хурцадмал байдалд хоолны газрын ирмэг дээр тогтдог. Тэгээд бидний харц дахин Аврагчийн ганцаардсан дүр рүү чиглэв. Түүний толгой нь хоолны газрын байгалийн гэрлээр гэрэлтдэг. Гэрэл, сүүдэр бие биенээ үл ойлгогдох хөдөлгөөнөөр уусгаж, Христийн нүүр царайг онцгой сүнслэг байдлыг өгсөн.

Гэвч Леонардо "Сүүлчийн зоог"-оо бүтээхдээ Есүс Христийн царайг зурж чадаагүй юм. Тэрээр бүх элч нарын нүүр царай, хоолны өрөөний цонхны гаднах ландшафт, ширээн дээрх аяга таваг зэргийг сайтар зурав. Би нэлээн хайсны эцэст Жүд гэж бичсэн. Гэвч Аврагчийн царай энэ гэрэл зураг дээр дуусаагүй цорын ганц дүр хэвээр үлджээ.

"Сүүлчийн оройн зоог" -ыг анхааралтай хадгалах ёстой юм шиг санагдаж байсан ч бодит байдал дээр бүх зүйл өөрөөр болсон. Үүнд агуу Да Винчи өөрөө ч буруутай. Фреск бүтээхдээ Леонардо ханыг будах шинэ аргыг ашигласан (тэр өөрөө зохион бүтээсэн). шинэ бүрэлдэхүүнбуддаг Энэ нь түүнд удаан, завсарлагатайгаар ажиллах боломжийг олгож, ажлын аль хэдийн бичигдсэн хэсгүүдийг байнга өөрчлөх боломжийг олгосон. Үр дүн нь эхэндээ маш сайн байсан боловч хэдэн жилийн дараа зураг дээр шинэхэн устгалын ул мөр гарч ирэв: чийглэг толбо гарч, будагны давхарга нь жижиг навчаар гуужиж эхлэв.

1500 онд "Сүүлчийн зоог"-ийг бичсэнээс хойш гурван жилийн дараа хоолны газар ус урсаж, фрескийг шүргэжээ. Арван жилийн дараа Миланд аймшигт тахал тохиолдож, сүм хийдэд хадгалагдаж байсан эрдэнэсийн талаар ах дүү нар мартжээ. -аас зугтаж байна үхлийн аюул, тэд (эсрэг байж магадгүй өөрийн хүслээр) фрескийг зохих ёсоор арчлах чадваргүй байсан. 1566 он гэхэд тэр аль хэдийн маш өрөвдөлтэй байдалд орсон байв. Лам нар зургийн голд хоолны газрыг гал тогооны өрөөтэй холбоход шаардлагатай хаалгыг таслав. Энэ хаалга нь Христ болон зарим элч нарын хөлийг сүйтгэж, дараа нь асар том гажигтай зураг эвдэрсэн байна. төрийн сүлдЕсүс Христийн толгойн дээр бэхлэгдсэн байв.

Дараа нь Австри, Францын цэргүүд энэ эрдэнэсийг устгахын тулд эвдэн сүйтгэхээр өөр хоорондоо өрсөлдөж байв. 18-р зууны сүүлчээр тус хийдийн хоолны газар жүчээ болон хувирч, морины бууцын утаа ханын цаасыг өтгөн хөгцөөр бүрхэж, жүчээнд орж ирсэн цэргүүд элч нарын толгой руу тоосго шидэж хөгжилдөж байв.

Гэвч "Сүүлчийн зоог" нь хуучирсан байдалтай байсан ч мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлдэг. 16-р зуунд Миланы эзлэн авсан Францын хаан Фрэнсис I сүүлчийн зоог барьж байгаад баярлаж, Парис руу зөөхийг хүсчээ. Тэрээр эдгээр фрескуудыг Франц руу зөөх арга замыг олсон хүнд их мөнгө санал болгов. Инженерүүд энэ аж ахуйн нэгжийн хүндрэлтэй тулгарсан тул л тэр энэ төслөө орхисон.

Н.А.Ионины "Зуун агуу уран зураг"-ын материалд үндэслэсэн, Вече хэвлэлийн газар, 2002 он.

Леонардо да Винчигийн бүтээл бүр өвөрмөц бөгөөд нууцлаг байдаг. Сүүлчийн зоог тойрсон олон нууц байдаг. Тэр ч байтугай зотонгийн нэрийг хүртэл авч явдаг ариун утга учир. Бүтээлд олон далд мессеж, тэмдэг бий.

Саяхан биш домогт бүтээлсэргээгдсэн. Зургийг сэргээн засварласны дараа олон шинэ зүйлийг сурч мэдэх боломжтой байсан ч зургийн бүх утга нь тодорхойгүй хэвээр байна. талаар илүү олон шинэ таамаглалууд далд утгауран зураг.

Энэ бол хамгийн зөв гэж тооцогддог Леонардо да Винчи юм нууцлаг хүнВ дүрслэх урлаг. Түүний ажлын талаар эрс өөр санал бодол байдаг. Зарим хүмүүс Леонардог бараг ариун хүн гэж үздэг бол зарим нь түүнийг сүнсээ чөтгөрт худалдсан гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гэхдээ Леонадро да Винчигийн ажил, зан чанарын талаар хэн ч ямар бодолтой байсан ч түүний суут ухаанд хэн ч эргэлздэггүй.

Зургийн түүх

Итгэхэд хэцүү, гэхдээ монументаль зураг"Сүүлчийн зоог"-ийг 1495 онд Миланы гүн Людовико Сфорцагийн зарлигаар хийсэн. Захирагч нь зан авираараа алдартай байсан ч тэрээр маш даруухан, үнэнч эхнэр Беатристэй байсан бөгөөд түүнийг маш их хүндэлж, хүндэлдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гэвч харамсалтай нь түүний хайрын жинхэнэ хүч эхнэр нь гэнэт нас барахад л илчлэв. Гүнгийн уй гашуу маш их байсан тул тэрээр 15 хоногийн турш өрөөнөөсөө гараагүй бөгөөд явахдаа хамгийн түрүүнд Леонардо да Винчид талийгаач эхнэрийнхээ гуйж байсан фрескийг зурж, мөнхөд зурж өгөхийг тушаажээ. түүний үймээн самуунтай амьдралын хэв маягийн төгсгөл.

Зураач өөрийн өвөрмөц бүтээлээ 1498 онд дуусгасан. Зургийн хэмжээ нь 880 х 460 сантиметр байв. Хэрэв та 9 метр хажуу тийшээ хөдөлж, 3.5 метр дээш өргөгдвөл сүүлчийн зоог хамгийн сайн харагдах болно. Уран зураг бүтээхдээ Леонардо өндөгний уур амьсгалыг ашигласан бөгөөд дараа нь фреск дээр хэрцгий хошигнол тогложээ. Энэхүү зотон даавууг бүтээснээс хойш ердөө 20 жилийн дараа нурж эхэлсэн.

Алдартай фрескМилан дахь Санта Мария делле Гразие сүм дэх хоолны газрын ханан дээр байрладаг. Урлагийн түүхчдийн үзэж байгаагаар зураач тухайн үед сүмд хэрэглэж байсан ширээ, аяга тавагтай яг ижил зүйлийг зурган дээр тусгайлан дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү энгийн техникээр тэрээр Есүс, Иудас (Сайн ба Муу) бидний бодож байгаагаас хамаагүй илүү ойр дотно гэдгийг харуулахыг оролдсон.

1. Зурган дээр дүрслэгдсэн элч нарын хэн бэ гэдэг нь маргааны сэдэв болсон. Лугано хотод хадгалагдаж байсан даавууны хуулбар дээрх бичээсээс харахад эдгээр нь (зүүнээс баруун тийш) Бартоломью, Бага Жеймс, Эндрю, Иуда, Петр, Жон, Томас, Ахлагч Иаков, Филип, Матай, Таддей, Симон Зелотес нар юм. .

2. Есүс Христ хоёр гараараа дарс, талхтай ширээ рүү зааж байгаа тул энэ зураг нь Евхаристийн баярыг дүрсэлсэн гэж олон түүхчид үздэг. Өөр хувилбар байгаа нь үнэн. Үүнийг доор хэлэлцэх болно ...

3. Олон хүмүүс одоог хүртэл хамт байна сургуулийн курсТэд Да Винчи Есүс, Иуда хоёрын хамгийн хэцүү дүрүүдийг олсон түүхийг мэддэг. Эхэндээ зураач тэднийг сайн ба муугийн илэрхийлэл болгохоор төлөвлөж байсан бөгөөд түүний бүтээлийг бүтээхэд үлгэр дуурайл болох хүмүүсийг удаан хугацаанд олж чадаагүй юм.

Нэгэн удаа сүмийн үйлчлэлийн үеэр нэг итали хүн найрал дууны хамтлагт маш сүнслэг, цэвэр ариун нэгэн залууг олж харсан нь эргэлзээгүй: энэ бол Есүсийн "Сүүлчийн зоог"-д зориулсан хувилгаан дүр байсан юм.

Зураачийн прототипийг олж чадаагүй сүүлчийн дүр бол Иуда юм. Да Винчи хайж олохын тулд Италийн нарийхан гудамжаар хэдэн цаг тэнүүчилж байв тохиромжтой загвар. Одоо 3 жилийн дараа зураач хайж байсан зүйлээ оллоо. Шуудуунд хэвтсэн нь нийгмийн захад удаж байгаа архичин байжээ. Зураач архичинг урланд нь авчрахыг тушаажээ. Тэр хүн бараг хөл дээрээ зогсож чадахаа больсон бөгөөд хаана очсоноо мэдэхгүй байв.

Иудасын дүрийг бүтээж дууссаны дараа согтуу хүн зураг руу ойртож, өмнө нь хаа нэгтээ харсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Зохиогчийн гайхшралд тэр хүн гурван жилийн өмнө огт өөр хүн байсан - сүмийн найрал дуунд дуулж, зөв шударга амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан гэж хариулав. Тэр үед зарим зураач түүнээс Христийг зурахыг санал болгов.

Түүхчдийн үзэж байгаагаар нэг хүн амьдралынхаа янз бүрийн үеүдэд Есүс, Иудасын дүрийг зурж байжээ. Энэ баримт нь сайн ба муу хоёр зэрэгцэн оршдог бөгөөд тэдгээрийн хооронд маш нарийн шугам байдгийг харуулсан зүйрлэл болж байна.

4. Хамгийн их маргаантай нь дагуу гэсэн үзэл бодол юм баруун гарЭнэ бол Есүс Христээс ирсэн хүн биш, харин Магдалена Мариагаас өөр хүн биш юм. Түүний байршил нь түүнийг Есүсийн хууль ёсны эхнэр байсныг харуулж байна. Магдалена Мариа, Есүс хоёрын дүрс нь М үсгийг бүрдүүлдэг. Энэ нь "гэрлэлт" гэж орчуулагддаг matrimonio гэсэн үг юм.

5. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар зотон дээрх сурагчдын ер бусын зохион байгуулалт нь санамсаргүй биш юм. Леонардо да Винчи хүмүүсийг зурхайн тэмдгийн дагуу байрлуулсан гэж тэд хэлдэг. Энэ домогт өгүүлснээр бол Есүс Матар, түүний хайртай Магдалена Мариа нь Охины орд байв.

6. Дэлхийн 2-р дайны үед сүмийн барилга руу сум туссаны улмаас фреск дүрсэлсэн хананаас бусад бараг бүх зүйл сүйдсэнийг дурдахгүй байхын аргагүй.

Үүнээс өмнө 1566 онд нутгийн лам нар хананд сүүлчийн зоогийн зураг бүхий хаалгыг хийж, фреск дээрх баатруудын хөлийг "тасдсан" байв. Хэсэг хугацааны дараа Миланы сүлдийг Аврагчийн толгой дээр өлгөв. Мөн 17-р зууны төгсгөлд хоолны газрыг жүчээ болгон хувиргасан.

7. Ширээн дээр дүрсэлсэн хоолны талаарх урлагийн хүмүүсийн бодол ч бас сонирхолтой. Жишээлбэл, Иудагийн ойролцоо Леонардо хөмөрсөн давстай сав (энэ нь бүх цаг үед муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог), мөн хоосон таваг зуржээ.

8. Төлөөлөгч Таддей Христ рүү нуруугаа харуулан сууж байгаа нь үнэндээ Да Винчигийн өөрийн хөрөг мөн гэсэн таамаг байдаг. Мөн зураачийн зан чанар, атеист үзэл бодлыг харгалзан үзвэл энэ таамаглал магадлал өндөр байна.

Та өөрийгөө өндөр урлагийг мэддэг хүн гэж боддоггүй байсан ч энэ мэдээллийг сонирхож байгаа байх гэж бодож байна. Хэрэв тийм бол нийтлэлийг найзуудтайгаа хуваалцаарай.

Сонирхолтой бай

Леонардо да Винчигийн "Сүүлчийн зоог", магадгүй, алдартай Италийн хамгийн нууцлаг, маргаантай шилдэг 3 бүтээлийн нэг юм. Үндсэндээ фреск биш фреск. Гурван жил үргэлжилсэн туршилт. Тэмдгүүдийн утга учир, дүрслэгдсэн хүмүүсийн жинхэнэ зан чанарын талаар таамаг дэвшүүлэх үржил шимтэй талбар. Сэргээгчдийн хувьд боломжгүй сорилт. Энэ бүхэн бол дэлхийн хамгийн алдартай урлагийн бүтээлүүдийн нэг юм.

Муу аз эхэлдэг: Леонардогийн "Сүүлчийн зоог" -ыг хэн захиалсан бэ?

Мөн хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, шинжлэх ухаан, соёлыг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Зураачдын дунд тэрээр Леонардо да Винчиг илүүд үздэг байв. Түүний бийр нь Лодовикогийн эзэгтэй, хүүгийнх нь ээж Сесилия (Сесилия) Галлеранигийн хөрөг бөгөөд "Эрминтэй хатагтай" гэгддэг. Зураач гүнгийн хууль ёсны эхнэр Беатрис д'Эсте, мөн түүний хоёр дахь хайртай хүү, өөр нэг хууль бус хүү Лукрезия Кривеллигийн ээжийг мөнхөлсөн гэж таамаглаж байна.

1495 онд зураач Христийн элч нартай хийсэн сүүлчийн уулзалтын тухай өгүүлдэг сайн мэдээний алдартай түүх бүхий есөн метрийн фреск бүхий хоолны өрөөний нэг ханыг зурах тушаалыг хүлээн авахдаа Евхаристийн ариун ёслолыг анх дэлгэжээ. Түүний шавь нарт ямар урт бөгөөд хэцүү хувь тавилан хүлээж байгааг хэн ч сэжиглэж чадахгүй байв.

Леонардо да Винчигийн туршилтын урлаг

Тэр мөчийг хүртэл Да Винчи фреск дээр ажиллаж байгаагүй. Гэхдээ энэ нь мэдлэгийн бүх аргуудаас эмпирик аргыг сонгосон, хэний ч үгэнд ордоггүй, бүх зүйлийг өөрийн туршлагаас туршиж үзэхийг илүүд үздэг хүнд хэрхэн саад болж чадах вэ? Тэрээр "бид хялбар арга хайхгүй байна" гэсэн зарчмаар ажилласан бөгөөд энэ тохиолдолд тэрээр түүнд эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр үлджээ.

Хийх цаг нь болсон: "Сүүлчийн зоог"-ыг бүтээсэн урт түүх.

Да Винчи "Сүүлчийн оройн зоог"-оо бичихдээ бүх талаар маш нухацтай хандаж байсан бөгөөд энэ нь эцэс төгсгөлгүй үргэлжилсэн бөгөөд энэ нь хийдийн хамба ламыг маш ихээр бухимдуулжээ. Нэгдүгээрт, хооллож буй газрынхаа "архаг засварын" байдал нь дагаж мөрдөх бүх нарийн ширийн зүйлийг хэнд таалагдах вэ (зарим эх сурвалжид Леонардогийн гипс анхны найрлагаас маш тааламжгүй үнэрийг дурдсан байдаг).

Хоёрдугаарт, урт удаан үйл явц нь уран зургийн санхүүгийн зардал, ялангуяа бүхэл бүтэн баг ажиллаж байсан тул зохих хэмжээгээр нэмэгддэг гэсэн үг юм. Гипс, праймер, цагаан хар тугалгатай бүрээсийг хэрэглэх бэлтгэл ажлын хамрах хүрээ нь Леонардо студийн бүх гишүүдийн оролцоог шаарддаг.

Эдгээр үйл явдлаас гурван жилийн өмнө түүнийг сүмийн найрал дуунд залуу, цэвэр ариун дуучин байхад нь нэгэн зураач түүнийг анзаарч, Христийн дүрд зориулсан загвар өмсөгчөөр тоглохыг санал болгов. Нэг хүн амьдралынхаа янз бүрийн үеүдэд туйлын цэвэр ариун байдал, хайр дурлалын илэрхийлэл, хамгийн том уналт, урвалтын үлгэр жишээ болж байсан нь харагдаж байна. Сайн ба муугийн хоорондох эмзэг хил хязгаар, өгсөх нь хичнээн хэцүү, доошоо өнхрөхөд хялбар байдаг тухай сайхан сургаалт зүйрлэл.

Гоо үзэсгэлэнгээс зугтах: Сүүлчийн зоог дээр хэдэн Леонардо үлдсэн бэ?

Да Винчи будгийн найрлагатай холбоотой бүх хүчин чармайлт, туршилтуудыг үл харгалзан фрескийн зурагт хувьсгал хийж чадаагүй юм. Тэдгээрийг олон зууны турш нүдийг нь баясгахын тулд хийсэн гэж ихэвчлэн ойлгодог байсан бөгөөд Сүүлчийн зоогийн будгийн давхаргыг устгах нь зураачийн амьдралын үеэр эхэлсэн юм. 16-р зууны дунд үед Васари үүнийг дурдсан байдаг "Орооцолдсон толбоноос өөр юу ч харагдахгүй".

Үнэн хэрэгтээ энэ нь одоо байгаа бүх мэдээллийг шаргуу судалгаа, дүн шинжилгээ хийх замаар олж авсан Леонардо да Винчигийн дизайны хамтын тайлбарын биелэл юм. Гэхдээ урлагийн ертөнцөд байнга тохиолддог шиг үзмэрийн хүнд хэцүү хувь тавилан түүнд зөвхөн оноо, үнэ цэнийг нэмдэг (Давинчигийн Мона Лизаг хулгайлж, олж илрүүлж, түүнийг массын соёлын үнэмлэхүй оргилд хүргэсэн түүхийг санаарай).

Дугаар 3

Уран зураг нь гурав дахь тоог давтан иш татсан болно.

Төлөөлөгчид гурваараа бүлгээрээ суудаг;
Есүсийн ард гурван цонх байдаг;
Христийн дүрс нь гурвалжинтай төстэй.

Зураг

Есүсийн дүрийг байрлуулж, гэрэлтүүлж, үзэгчдийн анхаарлыг хамгийн түрүүнд түүнд татдаг. Есүсийн толгой бүх үзэл бодлын хувьд алга болох цэг дээр байна.

Дохио зангаа

Есүсийн дохио зангааг хоёр янзаар тайлбарлаж болно. Библид бичсэнээр, Есүс урвагч нь хоолоо идэхээр гар сунгана гэж зөгнөсөн байдаг. Есүс ч бас түүн рүү баруун гараа сунгаж байгааг анзаарсангүй Иуда таваг руу сунгав. Үүний зэрэгцээ Есүс нүгэлгүй бие, цус урсгах бэлэг тэмдэг болох талх, дарсыг заажээ.

Шинжилгээ

Уг бүтээл нь элч нарын нэг нь өөрөөсөө урвах болно гэсэн Есүсийг хэлэх мөчийг дүрсэлсэн гэж үздэг ("Тэд хоол идэж байхдаа тэрээр "Үнэнээр би та нарт хэлье, та нарын нэг нь Надаас урвах болно" гэж хэлсэн), мөн тус бүрийн хариу үйлдэл.

Тухайн үеийн сүүлчийн зоогийн бусад дүрслэлүүдийн нэгэн адил Леонардо ширээнд сууж буй хүмүүсийг нэг талдаа байрлуулж, үзэгчид тэдний царайг харах боломжтой байв. Олонхи өмнөх бүтээлүүдЭнэ сэдвээр тэд Иудасыг хасч, түүнийг бусад арван нэгэн элч, Есүс хоёрын сууж байсан ширээний эсрэг талд ганцааранг нь тавьж, эсвэл Иудас бусад бүх элч нарыг гэрэлт гэрэлтэй дүрсэлсэн. Иудас Есүсээс урвасны төлөө авсан мөнгөө төлөөлсөн эсвэл арван хоёр төлөөлөгчийн дунд няравын үүрэг гүйцэтгэсэн гэсэн санааг илэрхийлсэн жижигхэн уут шүүрч авав. Ганцхан тэр л тохойгоо ширээн дээр тавьсан. Петрийн гарт байгаа хутга нь Христээс холуур чиглэж байгаа нь Христийг баривчлах үеэр Гетсемани цэцэрлэгт байсан үзэгчийг илтгэж магадгүй юм.

Үзэсгэлэнг бүхэлд нь гэрэлтүүлж буй гэрэл нь арын будсан цонхноос ирдэггүй, харин зүүн талаас гардаг. жинхэнэ гэрэлзүүн ханан дээрх цонхноос.

Олон газарт зураг өнгөрдөг алтан харьцаа; жишээлбэл, түүний баруун талд байгаа Есүс, Иохан хоёр гараа тавьсан газарт зураг нь энэ харьцаагаар хуваагдана.

Канаан хүн Симон

Сайн мэдээнд Канаан хүн Симоны тухай мэдээлэл маш ховор байдаг. Түүнийг Матайн сайн мэдээ (Матай 10:4), Марк (Марк 3:18), Лук (Лук 6:15), түүнчлэн Төлөөлөгчдийн үйлсэд (Үйлс 1) элч нарын жагсаалтад дурдсан байдаг. 13). Түүнийг Симон Петрээс ялгахын тулд Зеалот Симон эсвэл Зелот Симон гэж нэрлэдэг. Төлөөлөгчийн талаар өөр мэдээлэл алга Шинэ Гэрээудирддаггүй. Zealot хоч нь заримдаа еврей үндсэрхэг үзлийг (Зелотууд) тууштай гэж тайлбарладаг.

Канаан хүн Симон нь Галилын Кана хотод хуримаа тэмдэглэж, Есүс усыг дарс болгон хувиргасан Есүс Христийн төрсөн дүүтэй (Иосеф, Саломе хоёрын) адил юм. Тэрээр зөвт Иаковыг цаазлуулсны дараа Иерусалимын хоёр дахь бишоп болсон 70-аад оны элч Симеонтой адил юм.

Төлөөлөгч Таддей

Альфей эсвэл Клеопасын хүү Иаков Альфейгийн ах.

Лук (Лук 6:16) болон Иоханы (Иохан 14:22) Сайн мэдээний элч нарын жагсаалтад дурдсан байдаг; мөн түүнчлэн Төлөөлөгчдийн үйлсэд (Үйлс 1:13). Иоханы сайн мэдээнд Иудас сүүлчийн зоогийн үеэр Есүсээс удахгүй болох амилалтынхаа талаар асуужээ. Түүгээр ч барахгүй урвагч Иудаас ялгахын тулд түүнийг Искариот биш Иуда гэж нэрлэдэг. Домогт өгүүлснээр, Төлөөлөгч Иуда Палестин, Араб, Сири, Месопотамид номлож байсан бөгөөд МЭ 1-р зууны хоёрдугаар хагаст Арменид алагдан нас баржээ. д. Энэ булш Ираны баруун хойд хэсэгт орших Армений Гэгээн Таддей хийдийн нутаг дэвсгэрт байрладаг. Гэгээн элчийн дурсгалын нэг хэсэг нь Ватикан дахь Гэгээн Петрийн сүмд байдаг.

Леви Мэтью

Сайн мэдээнд дурдсан цорын ганц найдвартай баримт бол Матай Леви татвар хураагч, өөрөөр хэлбэл татвар хураагч байсан явдал юм. Матайн сайн мэдээний бичвэрт элчийг "Төлбөр мэдээлэгч Матай" гэж нэрлэсэн нь иудейчүүд татвар төлөгчдийг жигшдэг байсан тул зохиолчийн даруу байдлыг илтгэж магадгүй юм.

Төлөөлөгч Филип

Матайн сайн мэдээ (10:3), Марк (3:18), Лук (6:14), түүнчлэн Төлөөлөгчдийн үйлс (1:13) дахь элч нарын жагсаалтад дурдсан байдаг.

Иоханы сайн мэдээнд Филип Бетсайдагаас, Эндрю, Петр нартай нэг хотын хүн байсан бөгөөд тэдний дараа гуравдугаарт дуудагдсан гэж бичжээ. Филип Натанаелыг (Бартоломью) Есүс уруу авчирсан (Иохан 1:43-46). Иоханы сайн мэдээний хуудсан дээр Филип дахин гурван удаа гарч ирэв: тэрээр Есүстэй олон нийтэд зориулсан талхны тухай ярьж байна (Иохан 6:5-7); Грекчүүдийг (эллинжсэн иудейчүүд) Есүс рүү авчирдаг (Иохан 12:20-22); Эцсийн зоогийн үеэр Эцэгт үзүүлэхийг Есүсээс хүсдэг (Иохан 14:8-9).

Төлөөлөгчдийн үйлсэд дурдагдсан Филип Дикон эсвэл Сайн мэдээг түгээгч Филипп бол Төлөөлөгч Филипийн нэрээр нэрлэгддэг өөр хүн юм.

Кесарийн Евсевиус Александрийн Клементээс Филип гэрлэж, охидтой байсан бөгөөд Папиас ч бас танил байсан гэсэн мэдээг иш татав. Филип Скиф, Фригид сайн мэдээг номложээ. Номлолын үйл ажиллагааныхаа төлөө тэрээр 80 онд (Ромын эзэн хаан Титусын үед Бага Азийн Иераполис Фригиан хотод) цаазлагдсан (толгой нь доош цовдлогдсон).

Жейкоб Зебедей

Шинэ Гэрээнд дурдсан Есүс Христийн элч. Палестинд төрсөн Зебедегийн хүү 44 онд Иерусалимд алагджээ. Евангелист Иоханы ах.

Төлөөлөгч Томас

Сайн мэдээг тунхаглагч Матай, Марк, Лук нарын бидэнд хэлсэнчлэн Христ Томас арван хоёр төлөөлөгчийн нэгээр сонгогдсон. Гэсэн хэдий ч тэд бусад элч нарын нэрсийн дунд зөвхөн Томасын нэрийг дурддаг.

Эсрэгээр, Теологич Жон Томас хэд хэдэн арга хэмжээнд оролцсон тухай бидэнд мэдэгддэг сайн мэдээний түүх, түүний дотор Томасын баталгаа. Иоханы сайн мэдээний дагуу, Томас Есүс Христийг үхэгсдээс амилсны дараа бусад элч нарт анх удаа харагдах үед эзгүй байсан бөгөөд Есүс үхэгсдээс амилж, тэдэн дээр ирснийг тэднээс мэдээд тэрээр: "Хэрэв Би Түүний гарт хадаасны ул мөрийг харахгүй, хуруугаа хадаасны шарх руу хийхгүй, гараа түүний хажуу руу хийхгүй, би итгэхгүй." Элч нарт дахин гарч ирэхэд Есүс Томасын шарханд хуруугаа оруулахыг урьсны дараа Томас итгэж, "Миний Эзэн ба миний Бурхан!"

Сайн мэдээний түүх нь Томас үнэхээр Христийн шарханд хуруугаа хийсэн эсэх нь тодорхойгүй үлддэг. Зарим теологичдын үзэж байгаагаар Томас үүнийг хийхээс татгалзсан бол зарим нь Томас Христийн шарханд хүрсэн гэж үздэг.

"Эргэлзээтэй Томас" (эсвэл "үл итгэгч") гэсэн хэллэг нь нийтлэг нэр үг болж, итгэлгүй сонсогчийг илэрхийлдэг. Томасын баталгааны хуйвалдаан нь сайн мэдээний дүрслэлд алдартай сэдэв болсон.

Есүс Христ Галилын тэнгис дээр элч нарт гарч ирсэн түүх дээр үндэслэн Төлөөлөгч Томас анх загасчин байсан гэж таамаглаж болно.

Теологич Иохан

Арван хоёр Төлөөлөгчийн нэг, Зебедегийн хүү, мөн теологич, сайн мэдээг түгээгч, Төлөөлөгч Иаковын дүү гэж нэрлэгддэг. Маркийн сайн мэдээнд Есүсийг дүүтэйгээ хамт "Аянгын хүү" (Боанергес) гэж хочилдог.

Сүмийн эцгүүд түүнийг Евангелист Иохан, "Хайрт шавь"-тай ижил хүн гэж үздэг байсан ч орчин үеийн теологичид болон библийн судлаачид эдгээр хүмүүсийн хэн болох талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна.

Христийн шашны ихэнх шашны уламжлал ёсоор Төлөөлөгч Иохан бол Сайн мэдээ, Илчлэлт ном, Шинэ Гэрээнд багтсан гурван захиасын зохиогч юм.

Төлөөлөгч Петр

Бетсайда хотод энгийн загасчин Ионагийн гэр бүлд төрсөн. Төлөөлөгчийн анхны нэр нь Симон (Еврей: Шимон) байв. Петр (Петрус, Грекээс πέτρος - чулуу) гэдэг нэр нь Есүсийн түүнд өгсөн Кефас (Арам - чулуу) хочноос үүдэлтэй юм. Тэрээр гэрлэсэн бөгөөд ах Андрейтэйгээ загасчин хийдэг байжээ. Есүс Петр, Андрей нартай уулзахдаа "Намайг дага, тэгвэл Би та нарыг хүний загасчид болгоно" гэж хэлсэн.

Есүс Христийн шавь болсныхоо дараа тэрээр дэлхий дээрх амьдралынхаа бүхий л замд түүнтэй хамт явсан. Петр бол Есүсийн дуртай шавь нарын нэг байсан. Есүс шавь нараасаа Түүний талаар ямар бодолтой байгааг асуухад Петр Тэр бол "Христ, амьд Бурханы Хүү" гэж хэлсэн.

Угаасаа Петр маш сэргэлэн, халуухан зантай байсан: тэр Есүс рүү ойртохын тулд усан дээгүүр алхахыг хүссэн бөгөөд Гетсемани цэцэрлэгт тэргүүн тахилчийн үйлчлэгчийн чихийг огтолж авсан хүн юм. Есүсийг баривчлагдсаны дараах шөнө Петр Есүсийн таамаглаж байсанчлан сул дорой байдлаа харуулж, хавчлагад өртөхөөс айж, азарган тахиа донгодохоос өмнө Түүнийг гурван удаа үгүйсгэсэн (мөн хаалгачийн зарцыг үзнэ үү). Гэвч хожим Петр чин сэтгэлээсээ гэмшиж, Их Эзэнээр уучлагдсан.

Тэрээр Иаков, Иохан нарын хамт Есүсийн дүр өөрчлөгдөхөд Табор уулан дээр байсан.

Иуда Искариот

Төлөөлөгчдийн дунд Иудас тэдний мөнгийг хариуцаж, дараа нь Есүс Христээс 30 мөнгөний төлөө урвасан.

Есүс Христийг загалмайд цовдлогдох ял авсны дараа Иуда наманчилж, 30 мөнгөн зоосыг ахлах тахилч нар болон ахлагчид буцааж өгөөд: "Би гэмгүй цуснаас урваж нүгэл үйлдсэн" гэж хэлэв. Тэд түүнд: "Энэ нь бидэнд юу вэ?" Мөнгөн хэсгүүдийг сүмд шидэж, Иудас очиж өөрийгөө дүүжлэв.

Иудас Искариотын урваж, амиа хорлосны дараа Есүсийн шавь нар Иудагийн оронд шинэ элч сонгохоор шийджээ. Тэд “Барсаба хэмээх Иосеф, Юстус гэж нэрлэгддэг Иосеф, Матиас” гэсэн хоёр нэр дэвшигчийг сонгож, хэнийг элч болгохыг Бурханд залбирсны дараа тэд сугалаа. Шавга Матиад унасан бөгөөд тэрээр төлөөлөгчдийн тоонд багтжээ.

Иуда гэдэг нэр нь урвалтыг илэрхийлэх нийтлэг нэр болжээ.

Анхны дуудагдсан Эндрю

Анхны дуудагдсан Ариун Төлөөлөгч Эндрюгийн амьдралд Эндрю болон түүний дүү Симон (ирээдүйн Гэгээн Петр) нар Бетсайда (Геннесарет нуурын эрэг дээрх хот) -д төрж өссөн Галилейн загасчид байсан тухай дурдсан байдаг; Тэдний эцгийг Иона гэдэг. Төлөвшсөн ах дүүс Капернаум руу нүүж, тэндээ олж авав өөрийн гэрмөн загасчлахаа үргэлжлүүлэв.

Залуу насандаа ч гэсэн Андрей өөрийгөө Бурханд үйлчлэхэд зориулахаар шийджээ. Цэвэр ариун байдлаа хадгалж, гэрлэхээс татгалзав. Иордан голын эрэг дээр Баптист Иохан Мессиагийн ирэлтийн тухай номлож, наманчлахыг уриалж байгааг сонсоод Андрей бүх зүйлийг орхиж, түүн дээр очив. Удалгүй тэр залуу Баптист Иоханы хамгийн ойрын шавь болжээ.

Евангелист Матай, Иохан нар Эндрю Есүстэй уулзсаныг өөрөөр дүрсэлдэг.

Гэгээн Эндрюг Есүс Христийн элч нар болон шавь нарын анхных гэж нэрлэдэг байсан тул Анхны дуудагдсан гэж нэрлэдэг.

Якоб Алфеев

Шинэ Гэрээнд дурдсан Есүс Христийн элч. Төлөөлөгч Иуда Иаковын ах, магадгүй Төлөөлөгч, Сайн мэдээг түгээгч Матай нарын дүү. Гурван сайн мэдээнд түүний нэрийг арван хоёрын жагсаалтад оруулсан боловч түүний талаар өөр мэдээлэл өгөөгүй байна.

Түүний амьдралын дагуу Иаков татвар хураагч байсан бөгөөд Иудейд номлож, дараа нь Төлөөлөгч Эндрютэй хамт Эдесса руу явсан. Дараа нь тэрээр Газын зурвас болон Элеверополис (Өмнөд Палестин) хотод бие даан номлосон.

Төлөөлөгч Бартоломей

Домогт өгүүлснээр Бартоломью Филипптэй хамт Бага Азийн хотуудад номлосон, ялангуяа Төлөөлөгч Барфоломейгийн нэрээр Хиераполис хотыг дурддаг. Уламжлалд Энэтхэгт хийсэн аялал, Арменид номлосон тухай мэдээлсэн бөгөөд тэрээр Арташат толгод дээр төлөөлөгч Иуда Таддейтэй уулзсан байдаг ( армян сүмүүсгэн байгуулагчдын хувьд тэднийг хүндэтгэдэг). Кесарийн Евсебиус Энэтхэгт Варфоломей өөрийн үүсгэн байгуулсан нийгэмлэгт еврей хэлээр Матайн сайн мэдээг үлдээсэн бөгөөд үүнийг Александрын сургуулийн багш, философич Пантен олсон гэж мэдээлэв.

Зургийн тухай

Зургийн хэмжээ нь ойролцоогоор 460х880 см бөгөөд энэ нь хийдийн хоолны газар, арын хананд байрладаг. Энэ төрлийн байранд зориулсан сэдэв нь уламжлалт юм. Хоолны өрөөний эсрэг талын хана нь өөр мастерын фрескээр хучигдсан байдаг; Леонардо бас гараа тавив.

Уг зургийг Леонардо түүний ивээн тэтгэгч, герцог Людовико Сфорза болон түүний эхнэр Беатрис д'Эсте нараас захиалсан байна. Гурван нуман хаалга бүхий таазнаас бүрдсэн зураг дээрх лунеттүүдийг Сфорза сүлдээр будсан байна. Уран зураг 1495 онд эхэлсэн бөгөөд 1498 онд дууссан; ажил тасалдалтай үргэлжилсэн. “Хийдийн архив эвдэрч сүйдсэн, манайд байгаа баримтын өчүүхэн хэсэг нь 1497 онд буюу зураг бараг дуусч байсан үе” тул ажил эхэлсэн огноо тодорхойгүй байна.

Зургийн анхны гурван хуулбарыг Леонардогийн туслах байсан гэж үздэг.

Энэхүү зураг нь Сэргэн мандалтын үеийн түүхэн дэх чухал үйл явдал болсон: зөв хуулбарласан хэтийн төлөв нь барууны уран зургийн хөгжлийн чиглэлийг өөрчилсөн.