Пакистаны цагаан арьстнууд

Дардик хэлээр ярьдаг хүмүүс Пакистанд - Хинду Кушийн өндөрлөг газар, гурван жижиг тусгаарлагдсан уулын хөндийд амьдардаг. Бумбурет, РамбурТэгээд Бирир, Читрал хэмээх газар (Хитрал), Афганистантай хиллэдэг. Тэд гэж нэрлэдэг Калаш – цагаан овогПакистан. Тэд үнэхээр гадаад төрхөөрөө хойд Европын ард түмэнтэй маш төстэй юм. Тэдний дунд цайвар арьс, үс, нүдтэй хүмүүс ихэвчлэн байдаг бөгөөд ихэнхдээ - цэнхэр нүдтэй шаргал үст. Энэ бүхний хажуугаар бүс нутгийн онцлог шинж чанартай ази төрхтэй Калаш ч бас бий.

Өнөөдөр Калашийн тоо 6 мянгаас хэтрэхгүй байна. Тэд өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, итгэл үнэмшлийг сахин хамгаалж амьдардаг. Тэд Исламын ертөнцөд амьд үлдэж, шашин шүтлэг, угсаатны өвөрмөц байдлаа хадгалан үлдэж чадсан. хүчээр исламжуулах 1320 онд Шах Надир Райсын үед эхэлсэн (Шах Надир Раис (эсвэл Raees)), Их Торгоны замын хамгийн чухал хот болох Гилитийн захирагч Калашыг эзлэн авч, тэднийг хүчээр Исламын шашинд оруулж эхэлжээ. Дашрамд дурдахад, энэ хот болон Гилит-Балтистаны нутаг дэвсгэрийн эртний захирагчид цолтой байжээ Ра, дараа нь тэднийг дуудаж эхлэв ХиндуРас (Хинду Рас), энэ нь тэднийг Хинду шашинтнууд байсан гэж үзэж болох бөгөөд 13-р зуунд тэд Исламыг хүлээн авч, Ра-Рас-Райс хэмээх династ нэрээ өөрчилсөн. (Ра-Рас-Райс)Траханд (Трахан). Калашыг хүчтэй исламжуулах ажил 20-р зууны эхэн үе хүртэл үргэлжилж, тэднийг устгалын ирмэгт авчирсан. 18-19-р зуунд лалын шашинтнууд Калашийн эсрэг тэмцэв жинхэнэ геноцид- мянга мянган хүн алав. Исламын шашинд орохоос татгалзсан эсвэл шашин шүтлэгээ нууцаар үргэлжлүүлэн шүтэж байсан хэн бүхэн сайндаа л үржил шимтэй нутгаас ууланд хөөгдөж байсан ч ихэнхдээ бие махбодын хувьд устгагдаж байсан.

Гэсэн хэдий ч тэд оршин тогтнож, соёлоо хадгалж үлдэж чадсан. Хэрхэн? Калашийн удирдагч Саяулла Жан энэ асуултад хариулав (Сайфулла Жан): “Хэрэв Калашийн нэг нь Исламын шашинд орвол тэр бидний дунд амьдрах боломжгүй. Бид өөрсдийн мөн чанараа ариун нандин зүйл гэж үздэг." Гэсэн хэдий ч Исламын шашин тэдэнд бууж өгөхгүй. Өнөөдөр гурван мянган Калаш лалын шашинтнууд (Шихүүд) шейхүүд)) эсвэл Калаш хэлээр ярьдаг хүн амын талаас илүү хувийг бүрдүүлдэг тэдний үр удам. Тэд Калаш тосгоны ойролцоо амьдардаг бөгөөд өөрсдийн хэл, эртний соёлын олон уламжлалыг хадгалан үлдээдэг.

Энэ ямар соёл вэ?, Хинду Кушийн өндөр өндөрлөг газар руу хөөгдөж буй цөөн хэдэн цагаан арьстнууд алийг нь хамгаалахыг маш болгоомжтой, харамгүй хичээж байна вэ? Юуны өмнө, энэ бол бурхадын пантеон, шашны барилга байгууламж, шашны зан үйлийн хамт өнөөгийн хүмүүсийн хэлснээр харийн шашинтнуудыг маш их санагдуулдаг Калашийн шашин юм. Хинду Куш ууланд алдагдсан цагаан овгуудын амьдралын тухай нотлох баримт үлдээсэн судлаачдын нэг бол Английн эмч юм. Жорж Скотт Робертсон (Сэр Жорж Скотт Робертсон (1852-1916)) 1878-1880 оны Англи-Афганистаны хоёрдугаар дайны үеэр Афганистанд үүрэг гүйцэтгэсэн. 1888 онд Энэтхэгийн Гадаад хэргийн яаманд томилогдов (Энэтхэгийн Гадаад хэргийн яам)Пакистаны хойд хэсэгт орших Гилитийн мэс заслын эмчээр. Дараа нь Читралаас хөдөлж, лалын шашинтнууд Нуристан (одоо Афганистаны муж) гэж нэрлэдэг (кафираас - үл итгэгч) - цагаан арьстнууд амьдардаг Кафиристанаар дамжин нэг жил орчим үргэлжилсэн аялал хийсэн. Тэрээр өөрийн сэтгэгдлээ "Хинду Кушийн кафирууд" номондоо дүрсэлсэн байдаг. (Хинду-Кушийн кафирууд), 1896 онд хэвлэгдсэн.

Робертсон бол Кафиристаны харь шашинтнуудыг сонирхсон анхны судлаач биш юм. Түүний өмнө Португалийн иезуит номлогч тэнд очжээ Бенто де Гоес, Лахороос Хятад руу аялсан, мөн Британийн аялагч хурандаа Александр Гарднер. Тэд бүгд Азийн зүрхэнд 10-20 мянган хавтгай дөрвөлжин километр газар нутагтай, лалын шашинтнуудаар хүрээлэгдсэн, дарагдсан, хэдэн зуун жилийн турш оршин тогтнох эрхийг хамгаалсан өвөрмөц эртний соёлыг олж чадсан хэвээр байв. жил.

Робертсон Нуристан, Калаш нарын шашин шүтлэг, зан үйлийн амьдралын талаар хийсэн ажиглалтаас үзэхэд тэдний шашин шүтлэгийг өөрчилсөн гэж дүгнэжээ. Зороастризммөн Ригведийн үеийн эртний Аричуудын шүтлэгтэй төстэй. Ийм дүгнэлт гаргах болсон шалтгаан нь тэдний гал тахих, оршуулгын зан үйл юм. Шарын шашинд шарилыг бузартсан гэж үздэг тул тэд үхэгсдээ газарт оршуулсангүй, харин модон авсыг задгай агаарт орхижээ. Үхэл бол муу ёрын сүнсний "ажил" юм Ахриман(Ангра-Мани), тиймээс нас барсан хүнд хорон муу хүчний их төвлөрөл байдаг. Зороастуудын шүтдэг элементүүд болох гал, шороо, усыг гутаахгүйн тулд тэд нас барагсдаа орхидог. задгай авсуудЗөвхөн цагаан яс үлдсэн бөгөөд дараа нь газарт булагдсан байв.

Үл итгэгчид галаас гадна модон шүтээнийг шүтдэг. Калаш олон бурхад, дарь эхтэй. Гол нь Имра, Мара (үхэл), Десау гэсэн хэд хэдэн нэртэй бүтээгч бурхан юм. (Дэзау (дезау)). Дайны бурхан Гиша бас их хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэднээс гадна бусад бурхад байдаг - дунд дэлхийн бурхан - Мунхем Малик, ургацын бурхан Манди, гал голомтын бурхан Жестак, төрөлтийн бурхан Десалик болон бусад. Үүнээс гадна тосгон бүр өөрийн гэсэн ивээн тэтгэгч бурхантай байв. Калаш мөн үл үзэгдэх Сүнсний ертөнцөд амьдардаг янз бүрийн антропоморф сүнснүүдийг хүндэтгэдэг. Жишээлбэл, уулын сүнснүүд - пери ба вароти (эхнийх нь эмэгтэй, хоёр дахь нь эрэгтэй) ууланд өндөрт амьдардаг бөгөөд хавар уулын нугад бууж ирдэг. Калашууд дайснаа агнах, устгахад тусалдаг гэж үздэг.

Калашууд тусгайлан барьсан сүмүүдэд зан үйлээ хийдэг. Зөвлөлт ба Оросын нэрт археологич, түүхийн шинжлэх ухааны доктор БА. Сараниди(1929-2013) Калаш сүмийн талаар: “... Имрагийн гол сүм нь нэгэн тосгонд байрладаг бөгөөд дээвэр нь сийлбэр модон баганагаар бэхлэгдсэн дөрвөлжин саравчтай, том байгууламж байв. Зарим багана нь бүхэлдээ угалзны сийлбэртэй толгойгоор чимэглэгдсэн байсан бол зарим нь зөвхөн ёроолд нь дугуй дүрсээр сийлсэн, эвэр нь баганын их биеийг ороож, огтлолцсон, дээшээ дээш өргөгдсөн, нэг амьтны толгойтой байв. төрлийн задгай тор. Түүний хоосон өрөөнд хөгжилтэй бяцхан хүмүүсийн баримлын дүрсүүд байв.

Энд, хаалганы доор, хатсан цусаар харласан тусгай чулуун дээр олон тооны амьтдын тахил өргөдөг байв. Ариун сүмийн урд фасад нь долоон хаалгатай байсан бөгөөд тус бүр нь өөр нэг жижиг хаалгатай гэдгээрээ алдартай байв. Том хаалганууд нь нягт хаалттай, зөвхөн хоёр хажуугийн хаалгыг онгойлгож, дараа нь зөвхөн онцгой тохиолдлуудад нээгддэг. Гэхдээ гол сонирхол нь сууж буй бурхан Имругийн дүрсийг дүрсэлсэн нарийн сийлбэр, асар том тусламжийн дүрсээр чимэглэсэн хаалганы навчнууд байв. Өвдөг хүртэл том дөрвөлжин эрүүтэй бурхны царай онцгой анхаарал татаж байна! Ариун сүмийн нүүрийг Имра бурхны дүрээс гадна үхэр, хуцны асар том толгойн дүрсээр чимэглэсэн байв. Ариун сүмийн эсрэг талд түүний дээврийг бэхэлсэн таван асар том дүрс суурилуулсан байв.

Ариун сүмийг тойрон алхаж, сийлсэн "цамц" -ыг биширч үзээд бид жижиг нүхээр дотор талыг нь харах болно, гэхдээ үл итгэгчдийн шашны мэдрэмжийг гомдоохгүйн тулд үүнийг нууцаар хийх ёстой. Өрөөний голд, бүрэнхий сэрүүнд та шалан дээр дөрвөлжин зуухыг харж болно, түүний буланд багана, мөн хүний ​​царайг дүрсэлсэн гайхалтай нарийн сийлбэрээр бүрхэгдсэн байдаг. Орцны эсрэг талын ханан дээр амьтдын дүрс бүхий хүрээтэй тахилын ширээ байдаг; Тусгай халхавчны доор буланд Имра бурханы модон хөшөө байдаг. Ариун сүмийн үлдсэн ханыг жигд бус хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй сийлбэртэй малгайгаар чимэглэж, шонгийн үзүүрт байрлуулсан байна... Зөвхөн гол бурхадад зориулж тусдаа сүм, бага бурханд зориулж хэд хэдэн бурхад зориулж нэг дархан цаазат газар байгуулжээ. Тийнхүү янз бүрийн модон шүтээнүүдийн нүүр үзэгдэх сийлбэртэй цонхтой жижиг сүм хийдүүд байв...”

Калаш бол маш сайн модон сийлбэрчид юм. Тэд ор, сандал, ширээ гэх мэт бүх тавилгаа өөрсдөө хийж, орос хүмүүст маш сайн мэддэг бэлгэдлээр чимэглэдэг байв. Тэд янз бүрийн төрлөөр, тэр дундаа хас тэмдэгээр чимэглэсэн. Жишээлбэл, Оросын гар урчууд ижил Ведийн тэмдгүүдийг гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашигладаг байв. Судлаачид сандал ширээг нутгийн лалын аборигенууд ашигладаггүй байсныг тэмдэглэжээ. Тэд Афганистан, Пакистанд 18-19-р зуунд Британичууд орж ирснээр л гарч ирсэн боловч хэзээ ч үндэслэж чадаагүй бөгөөд Калаш эрт дээр үеэс ширээ сандал хэрэглэж ирсэн.

Одоогоор Калаш яг л Дардс шиг байна. тэд хатуу, тарчигхан амьдардаг. Тэд өөрсдөө чулуу, мод, шавраар барьсан хэд хэдэн давхар байшинд амьдардаг. Доод байшингийн дээвэр нь өөр айлын байшингийн шал эсвэл веранда юм. Байшингийн бүх тавилга нь ширээ, сандал, вандан сандал, вааран эдлэлээс бүрддэг. Калаш нь цахилгаан, зурагтгүй. Тэд сүй тавьсан хөдөө аж ахуй, чулуунаас цэвэрлэсэн газар улаан буудай болон бусад үр тариа тариалах боловч гол үүрэгТэдний амьжиргааны эх үүсвэр нь мал, голдуу ямаа бөгөөд сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, ноос, махаар хангадаг. Өрхийн үүрэг хариуцлагыг хуваарилахдаа Калаш эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд тодорхой хуваагддаг. Эрэгтэйчүүд гол ажил, ан агнах ажлыг хийдэг бол эмэгтэйчүүд зөвхөн хөдөлмөр бага шаарддаг ажил (хогийн ургамал, саах, гэрийн ажил) хийх замаар л тусалдаг. Эрэгтэй хүн бол гэр бүлийн тэргүүн бөгөөд гэр бүл, нийгэмд чухал шийдвэрүүдийг гаргадаг. Калашууд олон нийтийн дунд амьдардаг - ийм байдлаар амьд үлдэх нь илүү хялбар байдаг.

Калаш долоо хоногийн турш долоо хоногийн долоон өдөр ажилладаг боловч 3 гол баярыг тогтмол тэмдэглэдэг: Ёши (Жоши)– 5-р сарын сүүлээр болох тариалалтын баяр, Учао (Учау)– намрын ургацын баяр, Комус (Каумус)- байгалийн бурхдын өвлийн амралт, Калаш бурхдаас өвлийн дунд намуухан өвөл, сайхан хавар, зун илгээхийг хүсдэг. Комусын үеэр айл бүр ямаагаа тахил болгон нядалж, махыг нь зочлохоор ирсэн эсвэл гудамжинд тааралдсан хүн болгонд дайлдаг.

Калашийн гарал үүслийн тухай асуулт нээлттэй хэвээр байна. Пакистанд Калаш бол Александр Македонскийн цэргүүдийн үр удам гэж үздэг бөгөөд үүнтэй холбогдуулан Македонийн засгийн газар тэнд "соёлын өргөө" барьжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь зүгээр л юм сайхан домог, энэ нь генетикийн шинжилгээгээр батлагдаагүй. Өөр нэг хувилбараар Калаш бол Афганистан дахь Нуристан мужийн автохтон хүн ам юм. Калашууд Өмнөд Азийн Циам хэмээх алс газраас Афганистан руу нүүсэн гэж зарим хүмүүс ярьдаг (Циям)-ийн тухай дуулсан ардын дуунуудКалаш.

Гэвч Калашууд МЭӨ 2-р зуунд Афганистанаас Читрал руу нүүж ирсэн нь тогтоогджээ. мөн МЭ 10-р зуун гэхэд. Калаш одоогийн Читралын ихэнх хэсгийг захирч байв. Гэсэн хэдий ч тэдний гарал үүсэл нь нуристанчууд, хунзачууд болон Памир, Персүүдийн зарим угсаатны гарал үүслийн адил нууц хэвээр байна. Хойд Европын дүр төрх.

Афганистаны цагаан арьстнууд

1985 оны 6-р сард Америкийн National Geographic сэтгүүл (National Geographic)Гайхамшигтай далайн ногоон нүд, Кавказ царайгаараа уншигчдыг гайхшруулсан афган охины гэрэл зургийг нүүр хуудсандаа нийтэлжээ. 1984 онд гэрэл зурагчин Стив Маккарри (Стив Маккарри)Афганистан-Зөвлөлтийн дайны тухай материал цуглуулж, Афганистан-Пакистаны хил дээрх дүрвэгсдийн хуаранд очиж үзсэн. Насир багийн хуаранд (Насир Баг)тэр хэд хэдэн хүүхдийн зургийг авчээ бага сургууль, тэр дундаа энэ охин.

Хожим нь Стив сөрөг талыг боловсруулж байхдаа энэ дүр зураг ямар ер бусын болсныг олж харсан. Гэсэн хэдий ч тэр түүний нэрийг асуугаагүй, түүний өмнө амьдарч байсан газар нь зөвхөн ойролцоогоор 12 жил байсан; Тиймээс нүүрэн дээрх зургийг "Афган охин" гэж нэрлэсэн байна. Стив түүнийг хайж байгаад 17 жилийн дараа буюу 2002 онд Афганистаны алслагдсан тосгоноос олжээ. Тэр аль хэдийн 30 орчим настай байсан. Яагаад "тухай" гэж? Тэр өөрөө төрсөн оныг мэдээгүй. Түүний нэр байсан Шарбат Гула (Шарбат Гула). Тэрээр гэрлэсэн бөгөөд гурван охинтой болсон. Тэрээр зүүн нутгийн хааны овгийн эртний Камбожийн үр удам гэж тооцогддог Пуштунуудаас гаралтай. Скифчүүд– МЭӨ 2-р зуунд Бактрийг (өмнөд талаараа Хиндукуш нуруу, хойд талаараа Фергана хөндийн хоорондох орчин үеийн Узбекистан, Тажикистан, Афганистаны нутаг дэвсгэр), Согдиана болон зүүн хойд Энэтхэгт довтолсон Сакууд Энэтхэг-Скифийн дайн зохион байгуулжээ. 4-р зуун хүртэл тэнд зургаан зуун жил төр, захирч байсан. МЭ Дашрамд хэлэхэд тэд үнэндээ Камбож- Өмнө нь ЗХУ-ын үед Кампуч гэж нэрлэгддэг байсан улс. Энд л Исламын ертөнцийн зүрхэнд орших Афганистан, Пакистаны орчин үеийн Пуштунуудын дунд цагаан арьстай, цайвар нүдтэй “кавказчууд” дуусчээ.

Насанд хүрсэн бүх эмэгтэйчүүд бурка өмсдөг тул эмэгтэйчүүдийн дүрс байхгүй. Стив түүнийг олсныхоо дараа зургаа авахуулсан Гула нөхрөөсөө нүүрээ ил гаргах зөвшөөрөл хүссэн. Видеон дээр Пуштун гоо сайханТа Пуштунуудын хэд хэдэн зургийг харж болно.

Эртний Камбожчуудын үр удам, өөрөөр хэлбэл Скифчүүд(Сакууд) нь мөн Афганистаны Нуристан мужийн зарим овог аймаг гэж тооцогддог. Үнэхээр тэд Афганистаны зүүн хойд хэсэгт амьдардаг цагаан арьстай, цайвар нүдтэй хүмүүс- Хувь заяа нь Калаштай нягт холбоотой Нуристанчууд.

Нуристангэж орчуулдаг Гэрэлт орон, мөн өмнө нь эдгээр хүмүүсийн амьдарч байсан газрыг Кафиристан (кафираас - үл итгэгч) гэж нэрлэдэг байв. Энэ хоёр нэрийг мусульманчууд өгсөн бололтой, гэхдээ оршин суугчид өөрсдөө үүнийг юу гэж нэрлэсэн нь тодорхойгүй байна. Эдүгээ 120-140 мянган хүнтэй Нуристанчууд Хинду Кушийн өмнөд энгэр дэх хүн хүрэх боломжгүй хөндийд суурьшжээ. Газнигийн захирагч (Газни бол Афганистаны хот) Махмуд Газнави жихадын далбаан дор байлдан дагуулалт хийж эхэлснээс хойш Нуристанчууд исламчлахыг эсэргүүцсээр ирсэн бөгөөд үүнд 1001-1026 онд Хойд Энэтхэгт 19-р зууны эцэс хүртэл 17 кампанит ажил хийсэн. Лалын шашинтнууд тэднийг аажмаар ууланд шахаж, тэдний зарим нь 15-р зуунд Читрал руу явж, Дардуудтай холилдон Калаш ард түмнийг байгуулжээ. Үлдсэн кафирууд ухарч ууланд авирч зогсохгүй доор байгаа лалын шашинтнуудын газар нутгийг дайрч, дээрэмдэж, улмаар исламжуулах хүчирхийллийн оролдлогод хариу үйлдэл үзүүлжээ.

Нуристанчууд эцэст нь 1896 онд байлдан дагуулсан. Афганистаны эмир Абдур-Рахман өмнө нь өвлийн улиралд нэвтрэх боломжгүй гэж үздэг байсан Кафристаны эсрэг өвлийн кампанит ажил хийсэн. Энэ кампанит ажил лалын шашинтнуудын хувьд амжилттай болж, уулчид тэр үеийг хүртэл эдэлж байсан улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдаж, шашин шүтлэгийн тусгаар тогтнолоо алдаж, Исламын шашинд орж, үл итгэгчдийн орон Кафиристанаас газар нутгаа алджээ. болсон Нуристан- гэрлийн орон, жинхэнэ мусульман шашин гэсэн утгатай. Энэ өөрчлөлтийг ямар цуст аргаар хийсэн болохыг төсөөлөхөд хэцүү биш юм. Нуристан хотод эхэндээ өвөг дээдсийнхээ итгэлийг хуучны амьдрал эргэн ирнэ гэсэн итгэл найдвараар нууцаар хадгалж байсан ч харийн шашинд өссөн үеийнхэн нь хорвоог орхиж, исламын шашинд орох хүмүүсийн тоо улам бүр нэмэгдсээр байна. үл итгэгчдийн анхны шашин мартагдсан. 20-р зууны төгсгөлд Нуристанчууд өртсөн геноциддахин нэг удаа - одоо хажуу талаас ТалибанАфганистаныг хэн эзэлсэн.

Гэсэн хэдий ч угсаатны зүйчид зарим домог бичиж, зарим зан үйл, шашны барилгуудыг нарны тэмдэглэгээтэй дүрсэлж, дүрслэн зурж чадсан хэвээр байна. Калаш. Зурган дээр Башгулын хөндий рүү орох хаалга, Вайгулын хөндий дэх Кафирист овгийн удирдагчийн булш, Кафирын байшингийн хаалт, эрчүүд аян дайнд явж байх үед бурхдад зориулсан кафирист эмэгтэйчүүдийн бүжиг зэргийг харуулсан байна. Эмэгтэйчүүд хүний ​​үсээр хийсэн эвэртэй, эвэртэй толгойн хувцас өмссөн нь анхаарал татаж байна. Нуристанчууд дөрвөн эвэртэй ямаа төрөх нь Бурханы хувь заяа гэж итгэж, аз авчирдаг байв. Робертсон эрчүүдийг жагсаалд гармагц эмэгтэйчүүд талбай дахь бизнесээ орхиж, тосгонд цугларч, өдөржин шөнөжин үргэлжилсэн бүжгийг эхлүүлсэн гэж бичжээ. Бид өөр нэг эвэртэй толгойн гоёлыг мэддэг бөгөөд энэ нь мөн адил юм сахиус- Энэ.

Дээр дурдсан Жорж С.Робертсоноос гадна “Хинду Кушийн кафирууд” номыг бичсэн Норвегийн угсаатны зүйч Георг Моргенстжерне мөн кафируудын зан үйлийг түүхэнд үлдээхэд хувь нэмрээ оруулсан. 1929 онд тэрээр Нуристанчуудын дунд галын тахилгын зан үйлийг зураг авч, хальсанд буулгасан нь Ригведад бичсэнтэй тун төстэй байв.

Нуристанчуудын сансар судлал нь Аричуудынхтай төстэй байв. Тэд орчлон ертөнцийг гурван ертөнцөд хуваасан: Урдеш - бурхадын ертөнц, Мичдеш - амьд хүмүүсийн ертөнц, Юрдеш - үхэгсдийн ертөнц. Тэд мөн хэргээ хүлээсэн морины шүтлэг, ферм дээр ашиглагдаагүй. Нуристан пантеонд олон бурхад байсан. Бурхан Имра-Ямра-Мара- Нуристаны бүх үл итгэгчдийн дээд бурхан, амьсгалаараа бусад бурхдыг амилуулсан бүтээгч, амьдрал, үхлийн эзэн. Тэрээр мөн тэнгэр, үүлсийн бурхан юм. Тэрээр нар, сарыг тэнгэрт байрлуулсан. Тэр л үл итгэгчдэд мал, нохой, улаан буудай, газар тариалангийн хэрэгсэл өгч, тэдэнд зааж өгсөн хүн юм. эдийн засгийн үйл ажиллагаа. Өөр нэг бурхан дуудагдсан Мунжем Малик- Дундад ертөнцийн хаан. Тэрээр үе үе амь үрэгдэж, ижил нэртэй хүүдээ дахин төрсөн. Өвлийг энэ бурханд зориулдаг. Бурхан Даваа(Манди) - чөтгөрийн тэмцэгч. Тэрээр мөн дэлхий дээр бороо оруулж, хүмүүс болон бурхадын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Бурхан Indr(Индер) - усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлийн ивээн тэтгэгч нь үл итгэгчдийн дунд сома-г сольсон. Бурхан Гиш(Гивиш) - дайны бурхан. Бурхан Вушум- шударга ёс ба эд баялгийн бурхан. Дарь эх Дисани- гол эмэгтэй бурхан.

Нуристанчууд мөн олон жижиг бурхадтай байсан: улаан буудайн хадгалалт, шатаасан сүүний нөөцийг хариуцдаг бурхан биетэй Санжу, эмэгтэйлэг байдлын "цэвэр бус" талыг төлөөлсөн Нирмали бурхан, төрөлт, сарын тэмдэгийг хариуцдаг бурхан Багишт - Усны ивээн тэтгэгч, Нонг бурхан - өвлийн хүйтний захирагч, бурхан Кшумай бол уулын нуга, зэрлэг ямааны эзэгтэй, үр тариа, жимсний ургацын ивээн тэтгэгч юм. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн өнгөрсөн бөгөөд одоо Нуристанчууд "Аллахаас өөр бурхангүй ...".

Нуристанчуудын амьдралын хэв маяг бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Эрэгтэйчүүд олон зуун жилийн турш хийж байсан зүйлээ хийсээр байна - бог мал, ямаа бэлчээж, эмэгтэйчүүд арвай, шар будаа тариалж, тэжээл, түлээ бэлтгэдэг. Цэцэрлэгжүүлэлт (алим, чангаанз), усан үзмийн аж ахуй, зөгий аж ахуй, зэрлэг жимс, жимсгэнэ цуглуулах, гар урлал нь түгээмэл байдаг. Тэд овог, овог аймгаар амьдарсаар байна.

“Нуристанчуудын дунд дор хаяж хоёр төрлийн нийгмийн зэрэглэлийг мэддэг. Ахмадын зэрэглэл байдаг: нийгмийн шатлалын дээд нь зүгээр л(ахмадууд, тэд эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь болж болно), мөн Канеши(ахмад цолонд нэр дэвшигчийн нэг төрөл). Жастиг авшиглах нь тусгай зан үйлийн хамт байв. Эрэгтэй баатруудын нийгмийн зэрэглэл: дор хаяж нэг дайсныг алсан кафир энэ нэрийг авсан шуугиантай. Түүнийг тосгондоо буцаж ирэхэд хөршүүд нь "Э шуро-шурей-шуро!" Хамаатан садан, хөршүүд нь түүнийг хүндэтгэж, улаан буудайн тариагаар шүршүүрт оруулан, мөрөн дээр нь дөрвөн хясаатай тууз уяж, толгойг нь гургийн чавгангаар титэм зүүв.

Долоон дайсныг хөнөөсөн хүн цол авсан леймох. Хамгийн дээд цол байв пиримох- бүх зүйлд төгс, зоригтой, баян, зочломтгой хүн. Нуристанчууд боолын хоёр давхаргатай байв. бариТэгээд lanee(lavyns), эхнийх нь элементүүд нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Бари бол удамшлын боолууд - гар урчууд, тэдний статус өөрчлөгдөхгүй. Чөлөөт Нуристанчууд тэдэнтэй гэрлэлтийн харилцаанд ороогүй, хоол иддэггүй байв. Бари ихэвчлэн тосгоны захад суурьшиж, дархны ажил эрхэлж, зэвсэг, төмөр, чулуун сав суулга хийдэг байв. Тэд сүмд очиж, лалын шашны зан үйл хийдэггүй; Тэд Нуристаны эртний Кафирийн өмнөх хүн амын үр удам гэсэн санал байдаг. Боолууд - lanee - зөвхөн Кантос овгийн дунд байсан; Эдгээр нь өрийн төлөө боолчлогдсон чөлөөт хүмүүс байв. Золиос төлснөөр тэд өмнөх статусаа эргүүлэн авч чадна. Чөлөөт Нуристанчууд боолуудыг бари, лани зарж, инж болгон өгч болно.

Гэр бүл. Эмэгтэйчүүд тосгоны гадна, тусгай газар хүүхэд төрүүлдэг байв. Бид төрөөд 7 хоноод буцаж ирсэн. Хүүхдүүдийг зөвхөн 12 нас хүрмэгцээ (аав эсвэл өвөөгийнхөө нэрээр нэрлэсэн) нэр өгдөг байсан бөгөөд тэр үед нь өмд өмсдөг (тусгай ёслол хийх хүртэл тэд Нуристан дотор өмд өмсөж чаддаггүй байсан). Гэрлэлт нь хүргэн эсвэл хүргэний эцэг эх, сүйт бүсгүйн эцэг хоёрын хооронд байгуулсан гэрээ юм. Сүйт бүсгүйн хувьд аавдаа золиос төлсөн. Сүйт бүсгүй сүйт залуугийн гэрт орохоос өмнө мөн л мөнгө авсан байна. Хуримын үеэр гүйлт, олс таталт, чулуу түлхэх, бөхийн барилдаан болж байв. Баярын үеэр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг тусад нь байлгадаг байв. Эхнэр нь нөхрийнхөө өмч гэж ойлгогддог байсан, тэр хэзээ ч түүнийг хэнд ч зарж болно.

Оршуулах ёслол. Хэрэв леймох эсвэл пиримах нас барсан бол талийгаачийн барзгар хөшөөг мод, сүрэлээр хийж, түүний боолуудын нэг нь (эсвэл хөршүүдийн нэг, чөлөөт хүн) нуруун дээрээ аваад хэсэг хугацаанд үсэрч (бүжиглэсэн үү?) тосгоны гудамж дагуу. Дараа нь цогцсыг өндөрт байрлуулж, олон нийтэд үзүүлэх боломжтой болсон. Долоон өдөр, шөнийн дараа түүнийг зэвсгийн (хэрэв тэр эрэгтэй байсан бол) эсвэл үнэт эдлэлийн (хэрэв тэр эмэгтэй бол) хамт авсанд оршуулжээ. Гэдэсийг нь гаргаж шавар саванд хийж тусад нь булсан. Талийгаачийн модон хөшөөг булшин дээр байрлуулсан байна. Оршуулах ёслолыг хайлсан цөцгийн тос болгон буталсан симри - арвайн бялууг агуулсан зан үйлийн хоол дагав. Бүсгүйчүүд булшинд самритай тогоо тавив...” гэжээ. БИ БОЛ. гаа"Уралдаан ба ард түмэн".

Аричуудын өвийн хэсгүүдийг мөн эндээс олж болно Балучистан– Ойрхи Дорнод ба Хиндустаны бүс нутгийн уулзварт оршдог газар нутаг. Үүнд хөрш зэргэлдээ мужуудын нэг хэсэг болох Афганистан, Иран, Пакистан зэрэг мужууд багтдаг. Белужистан нь хатгамал, хивс нэхэх урлагаараа алдартай бөгөөд түүний гоёл чимэглэлд хатгамалчдын ашигладаг элементүүдийг хялбархан таних боломжтой. Орос, Украинболон Беларусь.

Гэсэн хэдий ч цагаан арьстны шинж тэмдэгтэй хүмүүс зөвхөн Афганистаны хойд хэсэгт амьдардаггүй. Энэ улсад нэг муж байдаг Герат, баруун талаараа оршдог тус улсын хамгийн том мужуудын нэг бөгөөд Ирантай хиллэдэг.

Магадгүй эдгээр нь маш том бөгөөд тэнд удаан хугацаагаар амьдарч байсан Херат Узбекийн нийгэмлэгийн төлөөлөгчид юм. Хэзээнээс вэ? Тухайлбал, Узбекийн нэр хүндтэй яруу найрагч, гүн ухаантан, төрийн зүтгэлтэн Алишер Навои 15-р зуунд (1444-1501) тэнд амьдарч байсан бөгөөд бүх насаараа тэнд амьдарч байсан боловч тэр үед Тимурид Хорасан байв. Сүүлийн зураг бол Афганистаны баруун хэсэгт орших Жалалабад хотын хүүхдүүдийн зураг юм.

Афганистанд өөр нэг хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний дунд Кавказ гаралтай хүмүүс ховор байдаг. Энэ - Хазаруудэсвэл Хазарууд.

Эдгээр нь Бошиглогч Олегийн харьцахыг хүссэн Хазаруудын үр удам мөн үү? Пушкины хэлсэн үгийг санаж байна уу: "Бошиглогч Олег одоо үндэслэлгүй хазаруудаас өшөө авахаар хэрхэн төлөвлөж байна вэ?" Эсвэл хунтайж Святослав ялсан хүмүүсийн үр удам уу? Энэ нь тодорхойгүй ч эрдэмтэд Хазарууд бол Монгол гаралтай ард түмэн бөгөөд тэднийг Чингис хааны удмынхан гэж үздэг. Сүүлийнх нь хазаруудын "кавказ" шинж чанарыг тайлбарлаж байна. Юутай ч Чингис хаан монголоид хүн биш байсан нь нэгэнт тодорхой болсон бөгөөд үүнийг барууны зохиолчид бүтээлдээ тусгажээ. Жишээлбэл, -д харуулав "Дэлхийн олон янз байдлын тухай ном"Италийн худалдаачин Марко Поло(1254-1324) мөн Францын сийлбэрч зурсан Пьер Дуфло. Бүтээлүүдийн хооронд цаг хугацааны гайхалтай зөрүү байсан ч энэ хоёр тохиолдолд Чингис хааны дүр төрхөд монголоид шинж байхгүй.

Орчин үеийн Иранд амьдардаг оршин суугчдын дунд дийлэнх нь нэлээд дорно дахины төрхтэй, Европын онцлогтой цайвар арьстай, цэнхэр эсвэл ногоон нүдтэй хүмүүс маш тод харагддаг.

Жирийн иранчуудын дунд хамгийн славян төрхтэй, тэр ч байтугай бор үстэй хүмүүс ихэвчлэн байдаг.

Ираны жүжигчин, жүжигчид, загвар өмсөгчид, хөгжимчид, хэвлэл мэдээллийн ажилтнуудын дунд гэрэлт нүдтэй хүмүүс олон байдаг. Жишээлбэл, Клаудиа Линкс (Клаудиа Линкс)гэж нэрлэдэг "Персийн дарь эх"– дуучин, жүжигчин, загвар өмсөгч, нэгэн зэрэг мэргэшсэн орчуулагч. Мохамед Реза Голзар (Мохаммад Реза Голзар)жүжигчин, хөгжимчин. Парса Пирузфар (Парса Пирузфар)- жүжигчин. Лейла Милани (Лейла Милани Хошбин)- загвар өмсөгч, жүжигчин, телевизийн хөтлөгч. Мохамед Реза Гафари (Мохаммад Реза Гаффари)- жүжигчин.

Мөн цагаан арьстнууд Ираны улс төрийн дээд элитийн нэлээд хувийг эзэлдэг: Ираны парламентын дарга Ардашир Лариддани (Ардашир Лариджани), Тегеран хотын дарга Мохамед Бахер Галибаф (Мохаммад Багер Галибаф), Ерөнхийлөгчийн ахлах зөвлөх Мохамед Рамин (Мохаммад Рамин), Үндсэн хуулийг сахиулах зөвлөлийн орлогч дарга, Аятолла Мохамед Язди (Мохаммад Язди), Исламын хувьсгалын удирдагч Аятолла Хомейнигийн ач хүү Хассан Хомейни (Хассан Хомейни).

Хэдийгээр Ираны сүүлчийн Шахын тухай гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мохаммад Реза Пехлеви, 1979 онд түлхэн унагасан, үүнийг хэлэх боломжгүй. Гэсэн хэдий ч түүний удам угсааг харгалзан ийм зүйл тохиолдох боломжгүй байв. Баримт нь Персийн Пахлави гүрэн нь эцэг хүү хоёрхон хүнээс бүрдэж, ердөө 54 жил (1925-1979 он хүртэл) захирч байсан бол өмнөх Кажар улс зуун дөрөвний нэг (1796-1925) захирч байжээ. , гэхдээ сүүлчийн Шахын эцэг Реза Пехлави түүнийг түлхэн унагав. Тэрээр даруухан цэргийн гэр бүлээс гаралтай - өвөө, аав нь Персийн армид алба хааж байжээ. Аав нь нас барсны дараа гэр бүлд өв залгамжлалаас болж хэрүүл маргаан гарчээ. Резагийн ээж нь эхнэрүүдийн хамгийн залуу нь байсан тул хамгийн хүчгүй нь байв. Тэр хүүгээ аваад нөхрийнхөө гэрээс гарч Тегеран руу явах ёстой байв. Тэнд 14 настай хүүг цэргийн албанд татжээ Перс казак бригад, Оросын казакуудын дэглэмийн загвараар бүтээгдсэн, Оросын офицеруудын удирдлаган дор зэвсэглэж, бэлтгэгдэж, генерал цол хүртэл өссөн. Дашрамд дурдахад, Персийн казак бригадыг Оросын офицер удирдаж, Шахад шууд захирагдаж байв. Мөн 1916 онд Реза казак бригадын Кузвинскийн отрядын командлагч болжээ. Амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд тэр алхсан Оросын казакуудын дүрэмт хувцастай.

Персийн дэглэм байгуулагдсан түүх нь сонирхолтой юм. 19-р зууны сүүлчээс Орос, Англи хоёр Персэд нөлөө үзүүлэхийн төлөө өрсөлдсөн нь тус улсын удирдлагуудыг армиа шинэчлэх шийдвэр гаргахад хүргэсэн юм. Эхэндээ Британичууд Персийн зэвсэгт хүчнийг шинэчлэхээр сайн дураараа ажилласан боловч Персүүдийн байлдааны чадварыг нэмэгдүүлэх гэж яарахаа больсон, учир нь тэд өөрсөддөө асуудал үүсгэхийг хүсээгүй, улс орноо өөрсдийн "хамгаалалт"-даа авахыг хүссэн юм. Тэд Персийн тосонд маш их татагдсан. Их Британид ашиг тус бага байгааг хараад Шах Нассер-эд-дин 1879 онд Оросоос түүнд өгсөн үүрэг даалгаврыг бодитоор биелүүлэх чадвартай тулалдаанд бэлэн цэргийн анги байгуулахад туслахыг хүсчээ. Оросын жанжин штабын дэд хурандаа юу хийсэн бэ Домантович.

Гэсэн хэдий ч Их Британи Персийг хяналтандаа авах гэсэн оролдлогоо орхисонгүй. Тухайлбал, 1919 онд Британийн титмийн дипломатууд гэрээ байгуулсан Персийн засгийн газарт олон мянган долларын хахууль өгчээ. Үүний үр дүнд Перс бараг бүрэн Английн протекторат болж хувирав. Дуулиан дэгдэж, Британийг дэмжигч засгийн газар огцорлоо. Дараагийн Засгийн газар ч уналаа. Үүний шалтгаан нь Персийн казак бригадыг англи офицеруудад шилжүүлэхээс эрс татгалзсан явдал байв. Ерөнхийдөө нэг л гарц байсан.

1921 оны 2-р сард Реза Пехлеви Тегераны эсрэг 2 мянган казакуудын кампанит ажлыг удирдаж, цэргийн эргэлт зохион байгуулж, Кажар гүрнийг эрх мэдлээс нь зайлуулж, Персийг Англиас улс төрийн хараат байдлаас чөлөөлж, Британийн цэргийг тус улсаас гаргахад хүргэв. Үүний дараа тэрээр улс орноо хүчирхэг, тусгаар тогтносон болгоход чиглэсэн хэд хэдэн эрс шинэчлэлийг хийж байна. Түүний Зөвлөлт Оростой харилцах харилцаа үр дүнд хүрсэнгүй. Тэрээр казакуудын адил большевикуудад дургүй байв. Хэдийгээр тэр үргэлж Орос, Оросуудад маш их өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг байв. Дашрамд хэлэхэд, Шах орос хэлийг маш сайн мэддэг байсан, түүний цэргийн болон төрийн үзэл бодолд түүний туулсан Оросын цэргийн сургууль ихээхэн нөлөөлсөн. Тэр бол 1935 онд гадаад улс орнуудад албан ёсоор ашиглаж эхлэхийг шаардсан хүн юм өөрийн нэрмужууд - Иран, өмнө нь хэрэглэж байсан нэрний оронд Перс. Энэ бол Ираны сүүлчийн шахын эцэг байв.

Таны харж байгаагаар сүүлчийн Шахыг Кавказ хүн гэж нэрлэх нь хэцүү бөгөөд тэрээр өвөг дээдсээсээ цайвар нүд, цайвар үстэй байсангүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр Европ дүр төрхтэй эхнэрүүдийг сонгохыг оролдсон. Тэр гурван удаа гэрлэсэн. Шахын анхны эхнэр Фавзиа, Египетийн гүнж, Египетийн хаан I Фуадын охин, гайхалтай үзэсгэлэнтэй, цэнхэр нүдтэй хар үстэй эмэгтэй байв. Тэд 1939 онд гэрлэсэн ч түүнтэй амьдрал бүтсэнгүй. Гэрлэлтийн үеэр охин төрж, Шах өв залгамжлагч хэрэгтэй болж, 6 жилийн дараа тэд салжээ.

1949 онд Шах санал тавьсан гэсэн цуу яриа байдаг алдартай жүжигчинГрейс Келли байсан ч Шах түүнийг зураг авалтыг нь хориглож, Исламын шашинд орохыг албадах вий гэж эмээж, татгалзсан байна. Дашрамд дурдахад, Монакогийн хунтайж Рэйниертэй гэрлэсний дараа тэрээр Шахын тухайд айж байсан зүйлээ хийх ёстой байсан - нөхрийнхөө шаардлагын дагуу кино урлагийн карьераа орхисон.

Тэрээр 1951 онд Шах Мохаммад Резагийн хоёр дахь эхнэр болсон (хагас герман гаралтай). Тэрээр язгууртан Бахтияри овгийн төлөөлөгчийн охин байв (Бахтиёр) 1950-иад онд Германд Ираны элчин сайдаар ажиллаж байсан Ираны өмнөд нутгаас Орост амьдарч байсан Герман эхнэр Ева Карл. Шах Мохаммед ногоон нүдтэй үзэсгэлэнт Сорайад ухаангүй дурласан боловч харамсалтай нь тэд хүүхэдгүй байсан тул Шах өв залгамжлагч хэрэгтэй болжээ. Тэрээр өөрт нь хүү төрүүлэх хоёр дахь эхнэр авах талаар бодож, мөн Ираны үндсэн хуулийг өөрчлөхийг санал болгосноор түүнийг нас барсны дараа дүү нь хаан ширээг залгамжлах болно. Сораяа эхний хувилбарын эсрэг байсан бол Мажлис хоёр дахь хувилбарын эсрэг байв. Тэд 1958 онд салсан.

Шахын гурав дахь эхнэр нь байв Фарах Диба, Табризын язгууртан, чинээлэг гэр бүлээс гаралтай азербайжан. Түүний эцгийн өвөө нь 19-р зууны төгсгөлд Романовын ордонд Ираны элчин сайд байсан. Тэрээр Шахад дөрвөн хүүхэд төрүүлжээ. Гэхдээ энэ нь түүнийг Ираны түүхэнд үлдээсэн цорын ганц зүйл биш юм. Ираны дархан хатан хаан Фарах Пахлави нь перс хэлнээс гадна маш өндөр боловсролтой эмэгтэй байсан бөгөөд азербайжан, англи, франц хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байв. Тэр үргэлж загварлаг, дэгжин хувцасладаг. Тэрээр нөхрийнхөө хамт улс орныг шинэчлэх ажилд идэвхтэй оролцож, эмэгтэйчүүдийн эрхийн төлөө тэмцэж байсан нь шийтийн лам нарын дургүйцлийг төрүүлэв. Түүний үйл ажиллагааны ачаар Иранд олон музей нээгдэв. Нэмж дурдахад тэрээр нэгэн цагт экспортолж байсан үндэсний зураачдын бүтээлийг эх орондоо буцаажээ.

Үүнээс гадна Шах Ираны үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэхийг оролдсон орчин үеийн түвшин, зөвхөн газрын тосны борлуулалтаар хязгаарлагдахгүй, Иранд асар том бүтээн байгуулалтын төслийг эхлүүлсэн - тэд үйлдвэр, зам, гүүр барьж, хөдөө аж ахуйд шинэчлэл хийж, тариачдад бараг улсын зардлаар газар хуваарилахыг оролдсон. тэр Ираныг аль болох шашингүй улс болгохыг хичээсэн. Нэмж дурдахад тэрээр Хижри (Бошиглогч Мухаммедын Меккагаас Мадин руу нүүсэн жил) бус харин Ахеменид гүрний эхэн үеэс (МЭ 1976 оныг тунхагласан) он дарааллыг товч танилцуулав. 1355 он гэхээсээ 2595 оныг Шахиншахын эрх баригчдын он болгон тэмдэглэв). Гэсэн хэдий ч тэрээр энэхүү олны таашаалд нийцээгүй шинэлэг зүйлээ цуцлахаас өөр аргагүйд хүрчээ.

Энэ болон бусад шинэчлэл нь лам нарын дургүйцлийг төрүүлж, 1979 онд Исламын хувьсгалын дараа Шахыг түлхэн унагав. Аятолла Хомейни тэргүүтэй исламын фундаменталистууд засгийн эрхэнд гарч, Шах цөллөгт шахагдаж, дараа жил нь Каирт цөллөгт нас баржээ. Америкчуудтай хамт Ираны нефтийн бизнесийн ашгийн 50 хувийг эзэмшдэг Британичууд Шахаас улс төрийн орогнол хүсэхгүй байхыг хувийн журмаар гуйж байсан нь анхаарал татаж байна, эс тэгвээс энэ нь Британитай харилцах харилцаанд сөргөөр нөлөөлнө. Исламын шинэ бүгд найрамдах улс. Шах барууны “түншүүдийн” зан авирыг хараад маш их урам хугарсан ч орогнол хүссэнгүй...

Тэрээр Марокко, Багамын арлууд, Мексик, АНУ, Панам зэрэг дэлхийг тойрон тэнүүчлэх хэрэгтэй болсон. Түүний бусад "хамтрагчид" болох АНУ ч огцруулсан Шахтай жигшүүртэй хандсан. Тэд түүнийг ямар ч мэдэгдэл хийхгүй, ямар нэгэн алхам хийхгүй байх нөхцөлтэйгээр Багамын аралд 3 сар байхыг зөвшөөрсөн байна. Картерын засаг захиргаа ч түүнд Нью-Йоркт айлчлах зөвшөөрөл олгохоос татгалзаж байв.

Шах 1977 онд илэрсэн лимфомагийн хүнд хэлбэрийн хагалгааг яаралтай хийх шаардлагатай болсон. Эмчилгээ хийлгэсний дараа Шахыг улсаас хурдан гаргажээ. АНУ Ираны шинэ засгийн газартай зөрчилдөхийг хүсээгүй. Газрын тосны орлого ш дээ. Харамсалтай нь Шах хоёр дахь мэс засал хийх шаардлагатай болсон. Америкийн хоёр албан тушаалтан түүний байрлаж байсан Панам руу нисч, хагалгаанд орохын тулд хаан ширээнээсээ татгалзахыг шаарджээ. Шах татгалзаж, Египетийн ерөнхийлөгч Анвар Садатын яаралтай урилгаар Каир руу нисэв. Тэрээр эмнэлэгт нас барж, цэргийн болон үндэсний хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Түүний цогцос Каир дахь Аль-Рефай сүмд байрладаг. Шах Мохаммед Пехлавигийн бэлэвсэн эхнэр, хатан хаан Фарах ууган хүүгийнхээ доор захирагч болж, 20 нас хүрэхэд нь Реза Шах II болжээ. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд ээж нь хүүдээ Ираны хаан ширээг мартаж, хувийн иргэний амьдралаар амьдрахыг зөвлөжээ. Ийнхүү Персийн сүүлчийн гүрний түүх дуусав 2500 жилТус улсын оршин тогтнох хугацаа дор хаяж 20 байсан.

Энэ бүх түүхэнд сүүлчийн шахуудын Ираны төрт ёсны нэн эртний язгуур үндэст буцаж очих оролдлого нь бидний сонирхлыг татах нь дамжиггүй. Пахлави гүрний анхны шах улсынхаа нэрийг өөрчилсөн. 1935 онд тэрээр Үндэстнүүдийн холбооноос улсаа нэрлэхийг хүссэн Иран (Эран), гэхдээ үгүй Перс. Тэрээр үүнийг оршин суугчид өөрсдөө "Иранчууд" (Аричуудын орон) гэж нэрлэдэг бөгөөд Персүүд угсаатны нэг юм. Тэдний ирсэн бүс нутаг болох Парс (Фарс) нь Ахеменид ба Сасанидын эзэнт гүрний үед улс төрийн хүчний төв байсан юм. Тэд Арьянчуудын улсыг нэг бүс нутгийн нэрээр Перс гэж нэрлэсэн ГрекчүүдМЭӨ 330 онд эзэнт гүрнийг Македоны Александр эзлэн авсны дараа.

Үнэхээр Ахеменид гүрний төрийг (МЭӨ 550-330) Арьянам Ксахрам(эртний Перс. Арьян муж), Арабын эзлэн түрэмгийлэхээс өмнө Шароастрийн Сасанидын гүрний үед (МЭ 224-651) Персийг албан ёсоор нэрлэжээ. Эрансахр(Эраншахр) - аричуудын хаант улс. Зарим судлаачид ( Веста Сархош Кертис, Сара Стюарт нарЖишээ нь, түүний номонд Персийн эзэнт гүрний үүсэл) Ираныг байлдан дагуулагчид тус улсын нэрийг хаант улс эсвэл улс гэж албан ёсны эргэлтээс хасахыг оролдсон гэж үздэг. Ариев. Жишээлбэл, Грекийн захирагчид эргэлтээс хасахыг оролдсон. Арьянам Ксахрам, мөн лалын байлдан дагуулагчид булаан авахыг оролдсон Эрансахр.

Гэсэн хэдий ч нэрийг бүрэн устга "ариа"Арийн эзэнт гүрний нэрс мартагдсан ч бүтэлгүйтсэн. Үүний оронд Грекийн газрын зураг дээр газар нутгийн нэр гарч ирэв. Ариана, Ариа. Жишээлбэл, Грекийн математикч, одон орон судлаач, газарзүйч, филологич, яруу найрагч, Киренийн Александрийн номын сангийн тэргүүн Эратосфен (МЭӨ 276-194) Персийн газар нутаг дэвсгэрийг харуулсан. Ариана (Ариана). Шударга байхын тулд энэ газрын зургийг 19-р зуунд ноён сэргээн засварласан Эдвард Банберри (Эдвард Херберт Банбери (1811-1895)). Урт нэртэй хоёр боть түүхийн ном бичсэн "Эртний эрин үеэс Ромын эзэнт гүрний уналт хүртэлх Грек, Ромчуудын эртний газарзүйн түүх"(Грек, Ромчуудын эртний газарзүйн түүх эрт зуунуудРомын эзэнт гүрэн нурахаас өмнө) 1879 онд хэвлүүлсэн. Эратосфен шиг нэгэн цагт Александрид ажиллаж байсан Грекийн одон орон судлаач, зурхайч, математикч, механикч, оптикч, хөгжмийн онолч, газарзүйч Клаудиус Птолемей (ойролцоогоор 100-170 он) мөн газрын зураг дээрээ бүс нутгийг зааж өгсөн байдаг. Ариа Перс улсад. Түүний газрын зургийг Себастьян Мюнстер 1540 онд Птолемейгийн "Газар зүй" номд хэвлүүлжээ.

Грекийн түүхч, газарзүйч Страбон (МЭӨ 64/63 - МЭ 23/24 он) мөн Арианы тухай бичжээ: “Ариан нэр нь Перс ба Медиа улсын нэг хэсэг, түүнчлэн хойд зүгт Бактричууд, Согдчууд хүртэл үргэлжилдэг; Учир нь тэд бараг ижил хэлээр ярьдаг боловч бага зэрэг ялгаатай ... оршин суугчдыг дуудсан Ариани».

Өөр нэг сонирхолтой баримт бол энэ юм "Арирамне" (Ариярамна)нь эртний Перс нэр байсан бөгөөд үүнээс гаралтай арьяа(Аричууд) ба раман(баяр баясгалан, амар амгалан) нь "Аричуудын амар амгаланг авчирдаг" гэсэн утгатай. Ариарамнес гэдэг нэрийг түүхийн янз бүрийн эх сурвалжаас авсан байдаг: Их Дариусын элэнц өвөг, Агуу Дариусын командлагч, Кексусын ордны язгууртан, Кападокийн (орчин үеийн Турк) гурван хаан, Митрагийн шашны тахилч. , түүний булшны чулуу нь орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрээс олдсон. Крым, Керч хотод булшны чулуу олдсон бөгөөд тэдгээрийн нэг дээр морьтон, бичээс сийлсэн байв. "Ариарамнесийн хүү Дайскос", болон нөгөө талд "Ариаратын хүү Ариарамнес".

Сүүлчийн хаант улс яагаад Персийн эзэнт гүрний анхны үүсгэн байгуулагчдын хууль ёсны залгамжлагч болохыг хүссэнийг бид зөвхөн таамаглаж чадна. Арьянчууд. Дундад зууны үед гацсан Ойрхи Дорнодын муж улсаас дэлхийн улс төрийн объект биш, улс төр, эдийн засгийн тоглоом болж чадах дэвшилттэй, хүчирхэг улсыг байгуулахыг хүсч байгаа нь боломжит шалтгаан байж болох юм. Гол тоглогчдын гар, гэхдээ ижил сэдэв байсан Шах жишээ нь тохиромжтой байх ёстой гэдгийг ойлгосон. Арьян гүрний хаанчлалын үед хоёр мянга хагас мянган жилийн өмнөх Персийн эзэнт гүрнээс илүү сайн, урам зоригтой жишээ. Ахеменид(МЭӨ 705-330), олоход хэцүү байсан. Тус улсыг дэлхийн түүхэнд олон зуун жилийн турш Ираны сүр жавхланг тээж ирсэн төрийн залгамжлагч хэмээн зарлаж, хоёр мянга гаруй жилийн төрт ёсны туршлагатай улс гэдгийг нотолсон нь улс орноо сэргээн босгох тал дээр маш хүчтэй алхам болсон. .

Хэрэв тийм бол бид тосгонд төрж, Персийн казак бригадаас цэргийн гараагаа эхэлсэн тэр хүнд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой. хов живТэр ч байтугай эхэндээ түүнийг Оросын офицерын захирагч байсан гэж тэд мэдэгддэг. Зураг дээр Ираны ирээдүйн Шах, Пехлави гүрнийг үндэслэгч, Реза ХанПерс казак бригад дахь хамтран зүтгэгчтэйгээ, 1910-аад он. Судлаачид Ираны ирээдүйн захирагчийн хүзүүнд - Оросын шагнал, тухайлбал Гэгээн Станислаусын одон, 2-р зэргийн одон, хэдийгээр Шахын намтар нь түүнийг Оросын ямар нэгэн шагналаар шагнагдсан болохыг заагаагүй болно.

Мөн сэргэлтийн хурд нь гайхалтай байсан. Иран 1963-1978 он хүртэл онцгой өсөлтийг туулсан. Жинхэнэ эдийн засгийн өсөлт эхэлсэн. Хүмүүс илүү чөлөөтэй амьсгалах боломжтой болж, эмэгтэйчүүд гивлүүрээ тайлав (1934 онд сүүлчийн Шахын эгч нар болох Ашраф, Шамс гүнж нар буркагаа тайлсан жишээг харуулсан). Сүүлчийн Шахын хүрсэн амжилтууд энд байна.

1. Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн өсөлтийн хурд (жилд). Энэ үзүүлэлтээр Пахлави удирдсан Иран Азидаа Японы дараа 2-р байрт орсон байна.

1962-1968 – 8,8%

1968-1972 – 11,5%

1973-1978 – 26%

2. ДНБ-ий өсөлтийн хурд (жилд):

1961-1966 – 6,7%

1967-1977 – 10,8%

3. ДНБ-ий өсөлтийн хурд жилд 10%-иас дээш байсан. 1960-1970 онд 4 дахин нэмэгдэж 15 тэрбум долларт хүрсэн. Нэг хүнд ногдох ДНБ 1963 оноос 1978 он хүртэл өссөн байна Жилд 100 долларөмнө Жилд 1521 доллар.

4. ДНБ (нэг хүнд ногдох) 1953 онд 174 доллар байсан бол 1979 онд 2400 ам.доллар болж өссөн.

5. Ираны хүн ам 1966 оноос 1977 он хүртэл өссөн байна. 7.9 сая хүнээр - 25.8-аас 33.7 сая хүртэл.

6. Газрын тосны олборлолт, борлуулалтын орлого 2 жилийн хугацаанд (1972-1974 он хүртэл) 8 дахин өссөн: 1972 онд 2,4 тэрбум доллар байсан бол 1974 онд 20 тэрбум доллар болж 1973 оноос 1978 он хүртэл. Төрийн сан газрын тосны борлуулалтаас 100 гаруй тэрбум ам.

7. 1970 он гэхэд 1.5 сая тариачин өрх (Ираны 9 сая орчим хүн буюу нийт тариачин хүн амын тал хувь) газрын шинэчлэлийн үр дүнд газар эзэмшиж, энэ хугацаанд төр газар өмчлөгчдөөс газар худалдаж авч, газарт худалдсан. ядуу тариачид зах зээлийн үнээс 30% доогуур үнээр (хэсэгчилсэн).

8. Хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэх сан 1968 оноос 1974 он хүртэл төсвөө нэмэгдүүлсэн. 4 удаа: 1-ээс 4 тэрбум риал хүртэл.

9. “Сэргээн босголт, хөгжлийн корпус”-ын ачаар 1964-1970 онд хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл. эзлэхүүнээ нэмэгдүүлсэн 80% , мөн өртөг нь 67%-иар өссөн байна.

10. Усалгаатай газрын талбайн хэмжээ 1968 онд 2 сая акр байсан бол 1977 онд 5,6 сая болж нэмэгдсэн нь олон далан барьж, усны бүх нөөцийг улсын мэдэлд шилжүүлсэн.

11.-аас дээд боловсролын сургалтын байгууллагын тоо нэмэгдсэн 16 1960 онд 148 1974 онд. Хувийн цэцэрлэгийн тоо 1966 онд 202 байсан бол 1973 онд 366. Техникийн боловсролын сургалтын байгууллагын тоо 1960 оноос 1975 он хүртэл өссөн. 64 өмнө 508 . 1964-1972 онд "боловсролын корпус" 1.5 сая хүнд уншиж, бичиж сургажээ.

12. 14-өөс доош насны бүх хүүхдэд 8 жилийн үнэ төлбөргүй, албан журмын боловсрол олгох, мөн сургуулийн сурагчдад сүүг үнэ төлбөргүй түгээх ажлыг эхлүүлсэн. 1974 онд үнэ төлбөргүй дээд боловсролын тогтолцоог нэвтрүүлсэн. 1975 он гэхэд дууссан 60% хүн ам бичиг үсэгт тайлагдсан (1964 онд - зөвхөн 30% ).

13. 100 мянган оюутныг гадаадад сургахаар явуулсан. Тэдэнд нийт мөнгөн дүнгийн 25 хувийг л буцаан олгох нөхцөлтэйгээр зээлээр өгсөн.

14. 1973-1975 онд банкны хөрөнгө оруулалтын хэмжээ нэмэгдсэн 5 удаа.

15. Иран одоо Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын хамгийн хүчирхэг армитай (400 мянган хүн + 40 мянган Шахын харуул). Дэлхийн хамгийн хүчирхэг нисдэг тэрэгний флот, гуравдагч ертөнцийн орнуудын хамгийн дэвшилтэт агаарын довтолгооноос хамгаалах пуужингийн систем. Агаарын хүчин, нисдэг тэрэгний флотын хувьд Иран АНУ-аас бусад НАТО-гийн бүх улсыг гүйцэж түрүүлсэн.

16. Улс орны хотжилт эрчимтэй явагдаж байв. Хэрэв 1966 онд би хотод амьдардаг байсан бол 31% хүн ам, дараа нь 1978 он гэхэд - илүү 50% .

17. 15 автомашины үйлдвэр баригдаж, баруун болон дорно дахины олон төрлийн автомашины загвар ("Линкольнс", "Тойотас"), мөн өөрсдийн үйлдвэрлэсэн машинууд ("Пейканс") үйлдвэрлэв.

18. Тегеран хотод барууны хурдны замтай адил хэд хэдэн том хурдны зам баригдсан - “шахвейс”.

19. 1974 оноос 1978 он хүртэл барьсан 9 цөмийн реактор, бусад 2 баригдаж байсан.

20. Тухайн үеийн Ираны гадаад өр 0$ .

21. ажилгүйдлийн түвшин түүнээс бага байв 1% .

22. Хүн амын эрүүл мэндийн үзүүлэлтээр Иран улс дэлхийд 9-р байранд оржээ. Гурван жилийн турш "эрүүл мэндийн корпус" 10 сая орчим хүнийг эмчилсэн.

23. 1975 онд батлагдсан нийгмийн хамгааллын хөтөлбөрт 6 сая хүн хамрагдсан бөгөөд энэ нь нийт дүнгийн 100 хүртэлх хувийг хангадаг. цалинтэтгэвэрт гарах үед. 1980-аад оны эхэн гэхэд хөтөлбөрт оруулах ёстой байсан нийт хүн амИран.

24. Шаардлагатай эхчүүд болон 2-оос доош насны бүх нярайд үнэ төлбөргүй хоол өгдөг болсон.

25. Хүнсний зах зээл дээрх үнийг тогтвортой байлгах зорилгоор татаас олгосон.

26. 1963 онд эмэгтэйчүүд сонгох эрхээ авсан.

27. Тус улс 9 сая гаруй мод тарьж, хотуудын эргэн тойронд болон томоохон хурдны зам дагуу 70 мянган акр (280 км) “ногоон бүс” бий болгосон.

28. Ираны паспорт нь таныг илүү олон удаа зочлох боломжийг олгодог 100 улс орнууд, үүнд. бүх Европ, визгүй (одоогоор зөвхөн 14 )…»

Исламын фундаменталистууд засгийн эрхэнд гарахад иргэний эрх, эрх чөлөө үгүй ​​болж, тус улсад огт өөр дэг журам тогтсон. Аятолла ХомейниИсламын хувьсгалын дараа засгийн эрхэнд гарсан тэрээр улс орныхоо технологийн шинэчлэлийг орхиж, "жинхэнэ Исламын нийгэм"-ийн эдийн засаг, нийгмийн хэм хэмжээнд эргэж орохоор төлөвлөжээ. Иранд түүний бодлоор "баруун ч биш, дорнод ч биш, харин Ислам" бий болох ёстой байсан. Ийм улс төр нь 10 жилийн дотор (1979-1989 он хүртэл) Иран Шахын тууштай барьсан бүх зүйлээ алдахад хүргэв. Гэвч дараа нь тэд ухаан орж - Ирактай хийсэн дайн тэднийг ухаан орж, экспортын баримжаатай эдийн засагт анхаарлаа хандуулав. Тэгээд ард түмэн төрийн шашны үзлийг мартах хэрэгтэй болсон.

– 2001 онд 575 “нэр төр” амиа хорлосны 375 нь галын улмаас амиа хорлосон байна. (Ийм төрлийн амиа хорлолт нь буруутай этгээд ёс суртахуунгүй үйлдлээ, ихэнхдээ завхайрал).

- Хижаб өмсөхөөс татгалзсан Иран эмэгтэйчүүдийг 2 сар хорих ялаар шийтгэдэг.

– Садар самууны шийтгэл: эмэгтэй хүнийг хүзүүндээ хүртэл элсэнд булж, чулуугаар цохиж ална.

– Зөвхөн Тегеран хотод өдөр бүр 10-17 насны 4000 биеэ үнэлэгч бие махбодийн болон бэлгийн хүчирхийлэлд өртдөг.

Хүүхдийн цаазаар авах ял:

– Ираны хуулиар хөвгүүдийг 15, охидыг 9 наснаас нь цаазаар авахыг зөвшөөрдөг.

– 1990 оноос хойш Иранд 18-аас доош насны 46 хүүхэд цаазлагдсан байна.

– Иран бол 2008 онд өсвөр насны хүүхдүүдийг цаазалсан дэлхийн цорын ганц улс юм.

- Ахмадинежадыг хаанчилж байх үед хүүхдүүдийг цаазлах явдал 300 орчим хувиар өссөн.

-Өнөөдөр 100 гаруй насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтэн цаазаар авах ялаа хүлээж байна.

Сүүлчийн Шах лалын шашны "уламжлалаас" холдох гэж маш их хичээсэн нь дэмий хоосон биш байсан бөгөөд тэр бүр өөр хуанли нэвтрүүлсэн нь тус улсын түүхийг бараг 1300 жилээр сунгасан (мөн зөв зүйтэй) боловч шашны фанатуудад ийм жижиг сажиг зүйл огт хэрэггүй байв. Арабчууд 7-р зуунаас эхлэн тус улсыг эзлэх гэж оролдсон ч Персүүд 15-р зуунаас эхлэн Иранд Исламын шашин шүтлэгтэй болсон. Тиймээс Шахын хийсэн 30 жилийн шинэчлэл мэдээж улс орныг захирч байсан лалын шашинтны 400 жилийн үзэл суртлаас давж чадаагүй тул хуучин хуанли буцаав.

Тиймээ, Шах Ахеменидийн засаглалын хуанлигаар амжилтанд хүрч чадаагүй. Гэхдээ төрийн бэлгэдэлтэй ажилласан. 1925 онд Шах Реза Хан өмнөх гүрний шахуудын удаан хугацаанд хэрэглэж байсан "Киани титэм"-ийг орлуулах шинэ титэм үйлдвэрлэхийг тушаажээ.

Үндэслэлийг Иранд 400 гаруй жил (МЭ 224-651 он) захирч байсан Сасани гүрний нэг титэмээс авсан. Яагаад нэгтитэмээс үү? Учир нь Ираны археологичид энэ үеийн 100 гаруй төрлийн титэмийг Сасанийн 32 захирагчийн дунд зоос, зоосон мөнгө, мөнгөн эдлэл гэх мэт дүрслэлээр тооцсон байдаг. хаанчлал бүрийн цаг үеийн түүхэн бодит байдал, мөн хаан бүрийн онцлог шинж чанарууд. Титмийн гол загвар нь нар юм, үүнийг Аричууд хүндэтгэдэг байсан. Сасаничууд бол Зороастричууд байсан. Та бүхний мэдэж байгаагаар шарын шашинтнууд галыг шүтдэг байсан, гэхдээ зөвхөн биш. МЭ 1-р зуун орчим. шарын шашинд Ахура Маздагийн хамгийн ойрын туслахуудын нэг Митрагийн шүтлэг аажмаар гарч ирэв. Митра бусад зүйлсийн дотор нар ба гэрлийн бурхан байсан бөгөөд түүнийг сүйх тэрэг жолоодож буй нарны бурхан гэж дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс Ираны шинэ Пахлави гүрний титмэнд Нар 60 каратын асар том шар алмаз хэлбэртэй, цагаан очир эрдэнийн туяа төв хэсэгт байрладаг байв. Ерөнхийдөө өмнөх Шахын эрдэнэсийн сангаас маш олон үнэт эдлэл 2 кг жинтэй шинэ титэм рүү оржээ: 3380 алмаз (1144 карат), 5 маргад (200 карат), 368 сувд. Энэ титмийг хоёр удаа л ашигласан - 1926 оны 4-р сарын 25-нд Реза Пехлеви, 1967 оны 10-р сарын 26-нд Мохаммад Реза Пехлевигийн титэм өргөх үеэр.

Арьян тэмдэгтүүдМөн Ираны сүлд, Шах ба түүний эхнэр Шахбан (Ираны эзэн хаан гэгддэг), ханхүүгийн хувийн сүлд дээр байдаг. Нэмж дурдахад, Шахын бүрэн цол, эс тэгвээс Шахиншах (хаадын хаан) бөгөөд энэ нь Ахеменидүүдийн (МЭӨ 705-330) хэрэглэж байсан дээд удирдагчийн эртний Ираны цол юм: Эзэн хааны Эрхэмсэг Шахиншах Арьямехр (сүүлийн үг гэсэн үг "Арьянчуудын нар").

Тиймээс 1940-өөд оны сүүлээр Ираны эзэн хааны шинэ сүлдийг бүтээхдээ залуу Пахлави гүрэн Ираны 2500 жилийн тасралтгүй төрт улсыг өөртөө багтаах зорилт тавьжээ.

Сүлдний голд дөрвөн хэсэгт хуваагдсан дугуй бамбай байдаг. Нэгдүгээр улиралд алтан нарыг нуруундаа үүрч, баруун сарвуудаа мөнгөн сэлэм барьж яваа Арслан байна. арсланТэгээд Нар 1846-1980 оны хооронд Ираны гол бэлгэдлийн нэг байсан бөгөөд ерөнхийдөө 12-р зуунаас Иранд алдартай бэлгэдэл болжээ.

Хоёрдугаар улиралд гэж нэрлэгддэг зүйл байдаг Фаравахар- Далавчтай диск, шарын шашны гол бэлгэдэл, анх "далавчтай нар" (хүч чадал, бурханлаг гарал үүслийн бэлгэдэл) -ийг төлөөлж, дараа нь хүний ​​дүр төрхийг нэмж оруулсан. Фаравахарыг Персийн Ахеменид гүрэн (МЭӨ 648-330) вавилончуудаас Дээд бурхан Ахура Маздагийн бэлгэдэл болгон өргөж авсан. Ийнхүү Пахлави сүлдэнд Фаравахар нь Ахеменидийн эрин үеийг бэлэгддэг. Мөн энэ улирлын дээд буланд байна Нар.

Гуравдугаар улиралд төрийн сүлд байрладаг Зулфикар- төгсгөлд нь сэрээтэй иртэй сэлэм. Лалын шашинтнууд Меккагийн армийг тулалдаанд ялсны дараа олзоо хуваах үеэр хүлээн авсан Бошиглогч Мухаммед үүнийг авчээ. Домогт өгүүлснээр Зулфикар сэлэм нь ид шидийн хүч, ид шидийн шинж чанартай байдаг. Зулфикар сэлэм нь Ираныг Араб-Лалын шашинтнуудын байлдан дагуулал, Ираны төрт ёсны исламын (шийт) түүхийг (651 - өнөөг хүртэл) бэлгэддэг. Илдний орой дээр алт байдаг таван хошуут од.

Дөрөвдүгээр улиралд байрладаг Симург- шударга ёс, аз жаргалын домогт шувуу (бусад эх сурвалжийн дагуу - далавчит нохой, бие нь загасны хайрсаар хучигдсан, сүүл нь тогос). Энэ нь хоёр гүрний эрин үеийг бэлэгддэг - Арсацидийн Парфийн хаад (МЭӨ 250 - МЭ 224 он), Сасанидын Персийн хаад (224-651). Скиф, сакс, сарматчууд ижил төстэй нэртэй ижил төстэй бурхантай байсан нь анхаарал татаж байна. Semargl - тэнгэрлэг нохой.

Эзэн хааны сүлдний том бамбайны голд уулын дүрс бүхий жижиг бамбай байдаг. Дамаванд(Иран дахь хамгийн өндөр цэг), ардаас нар мандаж байдаг. Тийм ээ, залуу Пехлави гүрэн тэд мөн гэдгийг тодорхой харуулсан талд сар биш нар. Том бамбайг хоёр алтан арслан барьдаг. Сүлд урлагт арслан бол хүч чадал, эр зориг, өгөөмөр сэтгэлийн бэлгэдэл юм. Гэсэн хэдий ч Пехлави гүрэн үүнийг сүлдэндээ байрлуулсан цорын ганц шалтгаан биш юм.

Арслан бол Арьянчуудын бэлгэдэл юммөн тэдний хамгаалагч, хүч чадал, мэргэн ухаан, хүч чадлын эх үүсвэр болгон танилцуулагддаг. Персеполис дахь Ахеменидийн ордныг чимэглэхдээ арслангийн янз бүрийн, олон тооны дүрсийг ашигласан нь анхаарал татаж байна. Жишээлбэл, гол шат дээр бухтай зууралдсан арслан байдаг бөгөөд зарим судлаачид хаврын тэгшитгэлийн бэлгэдлийн дүр зурагтай холбон тайлбарлаж, хотыг зөвхөн шарын шашинтнуудын гол баяр болох Навруз - Шинэ жилийн баярт зориулан барьсан гэж үздэг.

Шахбану (хатан хаан) дээрөөрийн гэсэн байсан хувийн сүлд, энэ нь бэлгэдлээрээ Ахеменидийн эрин үеийг мөн илэрхийлсэн. Үүний гол элемент нь Амударьяа эрдэнэсийн (өөрөөр бол Оксусын эрдэнэс) алдартай алтан бугуйвчны дүрс байв (МЭӨ 5-р зуун). Одоо Британийн музейд хадгалагдаж байгаа Их Кирусын цилиндртэй адил энэ бугуйвч нь дэлхий даяар алдартай бөгөөд нэрийн хуудасАхеменидийн соёл. Дашрамд дурдахад британичууд өгөөмөр байж, 1971 онд Шахын зохион байгуулсан Персийн 2500 жилийн ойг тэмдэглэхээр Кирусын цилиндрийг илгээжээ. Цилиндр бол үнэхээр гайхалтай олдвор юм. Энэ нь өөрөө шавраар хийгдсэн бөгөөд дээр нь дөрвөлжин бичгээр сийлсэн зарлиг байдаг нь дэлхийн хамгийн анхны хүний ​​эрхийн тунхаг гэж үзэж болно. Энэхүү зарлигаар шашин шүтлэг, угсаатны эрх чөлөө, боолчлол, аливаа дарангуйлал, эд хөрөнгийг хүчээр болон нөхөн төлбөргүйгээр хураан авахыг хориглосон. Мөн эзлэгдсэн газар нутгууд Кирусын эрх мэдэлд захирагдах эсэхээ өөрсдөө шийджээ. Энэ бол баярын албан ёсны бэлгэ тэмдгийн гол элемент болгон ашигласан баримт бичиг юм.

Хатан хааны сүлдТэрээр 1967 онд титэм зүүсэн титэмтэй. Мөн скифийн амьтны хэв маягийн бугуйвч нь энгийн биш ч гэсэн хоёр гриффин хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Бугуйвч нь арслан, бүргэдийн хоорондох загалмайн оронд уулын ямаа, арслан, шувууны хөндлөн огтлолтой байдаг. Өөр нэг бий сонирхолтой цэг. Персеполисын хөшөөн дээрээс та Амударьяа эрдэнэсээс ижил төстэй бугуйвч хэлбэрээр хаанд өргөл өргөж буй хүмүүсийн зургийг олж болно. Ираны угсаа залгамжлагч хунтайжийн сүлдэнд цээжин дээрээ нарны билэг тэмдэг бүхий хоёр толгойтой шувуу - бүргэд эсвэл шонхор дүрслэгдсэн байдаг.

Одоогийн байдлаар Ираны сүлд нь араб-перс бичгээр "Аллах" гэсэн загварлаг бичээс бөгөөд дөрвөн хавирган сар, сэлэмээс бүрддэг бөгөөд Исламын шашны итгэл үнэмшил болох "Аллахаас өөр бурхан байхгүй" ба Исламын 5 багана - бүх мусульманчуудад заавал биелүүлэх шариатын хуулийн үндсэн заалтууд.

Исламын таван тулгуур багана нь: шахада (итгэлийн тунхаглал: "Аллахаас өөр бурхан байхгүй гэдгийг би гэрчилж байна, Мухаммед бол Аллахын зарц бөгөөд элч гэдгийг би гэрчилж байна"), залбирал (өдөрт таван удаа залбирах), баяр (өдөр тутмын мацаг барих) юм. Рамадан сар), зекат (хэрэгтэй хүмүүст зориулсан шашны татвар) болон хаж (Мекка руу мөргөл хийх).

Бидний харж байгаагаар арслан, нар болон бусад Арьян нарны тэмдгүүдийн оронд иудаизмын хоёрдугаар түвшний шашны сарны шүтлэгийн зарим үл мэдэгдэх савааг иранчуудад ногдуулсан бөгөөд үүнээс гадна лалын шашны үнэн алдартны шашинтнууд ой санамжийг эрс дарангуйлав. Ираны нутаг дэвсгэр дээр агуу Арийн эзэнт гүрнүүд оршин тогтнох тухай.

Медианы эзэнт гүрэн

Эдгээр нь ямар эзэнт гүрэн байсан бэ? Арийн анхны эзэнт гүрэн бол Медиан байв. МЭӨ 2 мянгаас эхлэн. Арьян овог аймгууд хойд зүгээс долгионоор, тэр дундаа цаг уурын тааламжгүй нөхцлөөс зугтаж, Иран, Афганистанд эзлэгдсэн асар том газар нутаг болох Ираны өндөрлөг рүү ирэв. Тэд Днепрээс Урал хүртэл өөр өөр газраас ирсэн. Тэд энэ газрыг нэрээ өгсөн - Ариана. Цаг хугацаа өнгөрсөн. Зарим овог аймгууд баруун зүгт суурьшиж, улс байгуулжээ Митанни, зарим нь Ираны өндөрлөгийн өмнөд хэсэгт, зарим нь Хойд Энэтхэг рүү хандсан.

Түүхийн шинжлэх ухаан тэдний талаар бага зүйлийг хэлж чадна. Жишээлбэл, ийм овог байсан Касситууд. Тэднийг бас дууддаг Коссей, Киссиэсвэл будаа(Аккад). Тэд МЭӨ 2-1 мянганы үед Ираны Загросын өндөрлөгийн асар том нурууны ууланд амьдарч байжээ. 18-р зууны дунд үед. МЭӨ. Касситууд Вавилон руу довтолж, 16-р зуун гэхэд. МЭӨ. улс орныг бүхэлд нь эзэмшиж, 1518-1204 он хүртэл захирч байжээ. МЭӨ, өөрийн гүрнийг байгуулж, Кассит гүрэн гэж нэрлэгддэг). Эрдэмтэд тэдний үндэс угсаа, мөн ямар хэлээр ярьдаг болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч археологийн олдворууд хязгаарлагдмал байдаг Касситууд ч бас Ари үндэстэн байсан. Жишээлбэл, Коловрат бүхий Кассит цилиндрийн лац.

Үүнээс гадна зарим эрдэмтэд, жишээлбэл, Германы ракологич Ханс Фридрих Карл Гюнтер, тэдний хэлийг Энэтхэг-Европ гэж тодорхойлсон ("Еврей хүмүүсийн арьс судлалын"). Касситчууд сүйх тэргүүдийг ашиглаж, морь мал аж ахуй эрхэлдэг байсан (энэ нь тэр холын цагт сүйх тэргийг байлдан дагуулагчид гэж нэрлэгддэг Аричуудын нэгэн төрлийн "дуудлагын хуудас" юм). Их Британийн түүхч, археологич бичсэнээр Касситийн захирагчдын нэрс нь мөн Арьян байсан: Сурьяс, Индас, Маруттас. Вир Гордон хүүхэд"Аричууд - Европын соёл иргэншлийг үндэслэгч" номондоо.

МЭӨ 1-р мянганы эхэн үед. Аричуудын хоёр дахь давалгаа ирж, илүү олон байв. Арийн зарим овог аймгууд болох Согд, Скиф, Сака, Парф, Бактричууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг үргэлжлүүлсээр байсан боловч хоёр овог - МедеТэгээд Персүүдсуурин амьдралыг сонгож, Загросын хөндийд суурьшжээ. Хойд хэсэгт медеүүд, өмнөд хэсэгт персүүд суурьшжээ. Бүр тодруулбал, Персүүд эхлээд Медегийн баруун хойд зүгт суурьшсан боловч Ассирчууд тэднийг өмнөд болон баруун өмнө зүгт шахан гаргажээ. Ерөнхийдөө Меде, Персүүд ихэвчлэн тулалддаг байв Ассири 9-8-р зуунд. Тэднийг эзлэхийг эрэлхийлсэн МЭӨ. Медианы овог аймгууд МЭӨ 8-р зууны эхээр Ассирид эзлэгдсэн боловч МЭӨ 673 онд. д. тэд бослого гаргаж, Ассирийг ялж, нийслэл нь Экбатана (одоогийн баруун Иран дахь Хамадан) хоттой өөрийн улсыг байгуулжээ. нэртэй удирдагч Даёк(перс. Даюкку). Түүний хүү Фраорт(Перс Фравартиш) Геродотын хэлснээр зөвхөн Медиа л сэтгэл хангалуун бус, Персүүд болон Азийн бусад ард түмнийг байлдан дагуулж, Ассирийн эсрэг дайнд хүртэл явсан. Тиймээс эзэнт гүрэн аажмаар Урарту, Хойд Месопотами, Парфи, Перс, Бага Азийн хэсэг (орчин үеийн Турк) багтжээ. Медианы хаант улс бараг Инд мөрөн хүртэл үргэлжилсэн. Жижиг цутгал мужаас Медиа Ойрхи Дорнодын хамгийн хүчирхэг гүрэн болж хувирав.

Түүний залгамжлагч Циаксар(Перс Хвахшатра) эцэст нь Ассирийн улсыг ялав. Циаксарес МЭӨ 584 онд нас баржээ. Түүний хүү Астиаг(Перс Иштүвэгү) хаант улсаа Персүүдээс хамгаалахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Урт хугацааны хаанчлалын дараа (30 орчим жил) Астиаг эсрэг тэмцэлд ялагдсан Кир(Куруш) - Персийн улсыг үндэслэгч, ээжийнхээ талаас Медианы хааны гэр бүлд харьяалагддаг (тэр нь Астиагын ач хүү байсан). Медиа сатрапиуудын нэг болж, эзлэгдсэн бусад ард түмний нэгэн адил Персүүдэд хүндэтгэл үзүүлжээ. Хэвлэл мэдээллийнхэн 500 талант алт, мөн мориор төлсөн. Ямартай ч Медечүүд хамгийн сайн морьтонд тооцогддог байсан бөгөөд эрт дээр үеэс адууны аж ахуй эрхэлсээр ирсэн. Тэд "Нисэй" адуугаараа алдартай байсан бөгөөд энэ нь Нисэй тал, Хорасанд үржүүлдэг байжээ. Тэд "морины хоол" гэж нэрлэгддэг тэжээлийн өвс царгас тариалж эхэлсэн нь Медиа юм. Нэмж дурдахад, Вавилоноос Каспийн Хаалга хүрэх замд 50,000 хааны адуу Медианы бэлчээрт бэлчээж байв. Дашрамд дурдахад, тэд Ассирчуудад хүндэтгэл болгон морь төлдөг байв. Медиа улсын нийслэл Экбатана нь эхлээд Перс, дараа нь Парфийн хаадын нийслэлүүдийн нэг хэвээр байсан бөгөөд зуны халуун сарыг өнгөрөөхийг илүүд үздэг байв. Медианы эзэнт гүрэн удаан үргэлжилсэнгүй - 678-аас 559 он хүртэл. МЭӨ. Грекийн газарзүйч, түүхч Страбон (МЭӨ 64/63 - МЭ 23/24) үүнийг нэрлэжээ. Их хэвлэл мэдээлэл:

"Агуу хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл эрт дээр үед Сирийн хүчийг устгасны дараа Ази даяар ноёрхож байв. Дараа нь Астиагын үед Кир, Персүүд түүнийг ийм агуу хүчнээс хассан ч тэр элэнц өвөг эцгийнхээ алдар нэрийг үргэлжлүүлэн хадгалсаар байв. Экбатана нь Персийн хаадын өвлийн нийслэл байсан бөгөөд Персүүд дарагдсаны дараа Сирийг эзэмшиж байсан Македончууд; Тэр ч байтугай бидний үед ч энэ хот Парфийн хаадын адил тав тух, аюулгүй байдлыг хангадаг." (Страбо. ред. А. Майнеке, Geographica. Leipzig: Teubner. 1877). Тэр бас заажээ хэлний ижил төстэй байдалМеде ба Скифчүүд. (Strabo X 2, 8, 14).

дагуу Геродот(МЭӨ 484-425 он) Медад 6 овог: Буза багтжээ (Бусае), парецена (парецени), struchata (Струкхат), Аризантууд (Аризанти), сэрэх (Будий)болон илбэчид (Ид шидтэн). Эдгээрээс зөвхөн нэг овог нь Ари үндэстний харьяаллын талаар асуулт тавьдаггүй. Энэ - Аризантууд, хэний нэрнээс гаралтай Арьяа - эрхэмсэг ба Зантум- овог, овог.

Бусдын "арианизм" нь нотлоход илүү хэцүү боловч ихэнх нь скифийн овгуудын нэртэй нийцдэг. Жишээлбэл, Медиан овог сэрэхБудинуудын нэртэй гийгүүлэгч - Хар тэнгисийн скифчүүд. Паретакенууд нь Перс, Медиа хоёрын хоорондох уулархаг нутаг болох Паретакенд суурьшсан нүүдэлчин овог аймгуудын нэр юм. Зарим судлаачид тэднийг Днепр ба Северский Донецын хооронд болон Крымын тал хээрт амьдарч байсан Геродот "хааны скифүүд" гэж нэрлэсэн Паралацтай холбодог.

Дашрамд хэлэхэд Иран "парадата"Дэлхий дээр оршин байсан соёл иргэншсэн хаадын анхны гүрний тухай эртний домгийн баатруудыг илэрхийлж, "Анхны хуульчид", "анхны нийгмийн хэм хэмжээг үндэслэгч." Тэд хэн байсан бэ архи, Одоогоор тодорхой болоогүй байна. Энэ нэрийг Перс хэлнээс гаралтай гэж үздэг буза, энэ нь уугуул, автохтон гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл тэд Ари үндэстэн биш байсан нь тодорхой болсон ч тэдний нэр ямар байсан, тэнд үнэхээр ямар байсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ энд Славян Бужанууд, Босничууд, Боспорчууд, Антесийн удирдагч Бус Белояр, Медегээс хамаагүй хожуу байсан Василий Буслаев нар санаанд орж байна.

Өөр нэг нууц - бүтэцтэй. Тэдний нэр нь хожим гарч ирсэн Сармат овогтой нийцдэг Сатархууд, МЭ 2-р зуунд Крымд амьдарч байсан. Мөн сүүлийн Медиан овог - илбэчид. Тэд шарын шашнаас үүссэн зурванист тахилч нарын каст байсан бөгөөд Шумераас гаралтай гэж үздэг.

Тэр Медеүүд Аричууд байсан, археологийн олдворууд харуулж байна. Эхнийх нь хэрэглээ юм нарны тэмдэгмөн хас тэмдэг орно. Нэмж дурдахад скифийн хэв маягаар хийсэн буга, ирвэс, тас шувууны толгой, туулай, хуц гэх мэт олон зүйлийг чимэглэхэд гол сэдэв нь "Скифийн дүрс" юм. Зураг дээр: баруун хойд Ираны Гилан мужид малтлага хийх явцад олдсон МЭӨ 1-р мянганы зүүлт. Алтан цом. Калардашт мужаас. X зуун МЭӨ. Археологийн музей. Тегеран. МЭӨ 8-7 зууны үеийн алтан гоёл чимэглэлийн зүүлт. Баруун хойд Иран. Орцны дээгүүр наран сийлсэн Медианы хаан Киаксаресын булш. Хасанлугийн алтан аяга (Хасанлу)- Ираны баруун хойд хэсэгт археологийн малтлага. Бастам музей. Үүн дээр хас тэмдэг байгаа боловч Интернетэд байгаа энэ аяганы бүх зургийг харагдахгүй байхаар авсан. Зөвхөн нэг хуучин, тийм ч өндөр чанартай биш гэрэл зураг, магадгүй номны сканнераас та арслангийн гуян дээрх хас тэмдгийг харж болно.

Гэхдээ Медечүүд өөрсдөө ямар байсан бэ? Персеполис дахь Ападана ордны ханан дээр Медегийн рельефийн зургууд (түүхчдийн тодорхойлсончлон) байдаг боловч тэдгээр нь бүгд "Ассирийн хэв маяг" гэж нэрлэгддэг буржгар үс, сахал, профиль хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. хар үстэй, сахалтай зургууд. Тэд нэг төрлийн "Зүүн Газар дундын тэнгисийн" уралдаантай төстэй юм шиг санагддаг.

"Гэсэн хэдий ч Бактрия, Меде, Персүүд өөрсдийн ари өвөг дээдсээ өөр төрхтэй байсныг санаж байсан. Тиймээс домогт өгүүлснээр алдартай Заратустраовогтой байсан Спитама, энэ нь "цагаан" гэсэн утгатай. Үнэндээ Персүүдийн сахал, үсээ хинагаар галт өнгөөр ​​буддаг эртний заншил (тийм ч учраас туркууд иранчуудыг "Кизилбаши" - улаан толгойтой гэж нэрлэдэг) улаан үстэй прототипийг татахаас өөр зүйл биш юм.

Дээр дурдсан зүйлийг палеогенетик нотолж байна: иймээс Страсбургийн Шүүх эмнэлгийн хүрээлэнгийн хэсэг судлаачдын хийсэн Өмнөд Сибирийн Андроновогийн соёлыг тээгч прото-иранчуудын үлдэгдэлд хийсэн судалгаагаар тэдний ихэнх нь байсан. цэнхэрэсвэл ногоон нүд, цайвар арьсшаргал эсвэл улаан үстэй (Сонин, 2009 оны 05-р сарын 13). (Алексей Виноградов. "Оросын нууц. Ханхүү Рурик хаанаас ирсэн бэ?").

Ахеменидийн эзэнт гүрэн

Арьян-Медүүдбогино хугацаанд боссон. Өргөн уудам нутаг дэвсгэр нь 80 гаруй жилийн турш тэдний мэдэлд байсан. Тэдний оронд Арьян овог ирсэн Персүүд, тэдэнтэй хамт Иранд ирсэн. Персүүдийг 9-р зууны Ассирийн бичээсүүдэд бас дурдсан байдаг. МЭӨ. Жишээлбэл, түүхчид МЭӨ 843 оноос хойшхи Ассирийн хаан Шалманесер III-ийн бичээс нь Парсуа бүс нутгийн тухай өгүүлдэг - Ассирчууд түүний 27 хаанаас алба гувчуур авч байжээ. Эдгээр нь овгийн удирдагчид байсан байх магадлалтай. Энэ газар нутаг нь орчин үеийн Ираны Фарс мужтай ойролцоо байсан бөгөөд нэр нь Парса гэдэг үгийн арабчлагдсан хэлбэр бөгөөд энэ нь Персүүдийн улс орон, ард түмэн, түүнчлэн тэдний нийслэл Персеполис гэсэн утгатай байв. МЭӨ 8-р зууны сүүл үеийн Ассирийн эх сурвалжууд. Парсумаш улсын тухай дурдаж, МЭӨ 714 онд. Ассирийн хаан II Саргоны тэмдэглэлд Персүүд энэ хааны харьяат байсан.

Дашрамд хэлэхэд, аккад хэлээр энэ хааны нэр " жинхэнэ хаанШаррукин шиг сонсогдож байна (Sar.ru.ki.in), өөрөөр хэлбэл, Аккад хэлээр хааныг ингэж дууддаг байсан - сар (хэдийгээр африкатив "ц" -ийн оронд исгэрэх "ш" байдаг). Жишээлбэл, аккад хэлээр "Сумер ба Аккадын хаан" цолыг дууддаг байв сар Сумери у Аккади. Гэсэн хэдий ч Ассирийн удирдагчдын цол нь зөвхөн орос хэлтэй төстэй биш юм " хаан" Эртний Ассирчуудын гол бурхан бол дайны бурхан байв Ашур- Ведик Асура, мөн Лувчуудын эртний бичвэрүүдэд Ассирийг Асурявана гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд түүний нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг нь хожим нь Сурья гэж нэрлэгддэг байсан ба цаашлаад Сири.

Энэ нь мэдэгдэж байна Сурьяа- Энэ бол нарны ведийн бурхан юм. Үүнээс гадна Грекийн түүхч Кефалионы хэлснээр Ассирийн дөрөв дэх хаан нь овогтой хаан байжээ. Ариус. Тиймээс Ассирийн эзэнт гүрэн нь семит биш байсан тул дорно дахины олон эрдэмтэд үүнийг танилцуулахыг хүсдэг. Учир нь семитийн хаан Арьян гэдэг нэрийг бараг л хэлэхгүй байсан бөгөөд хэрэв семитүүд Ассирийг анх бий болгосон бол тэд улс орны болон дээд бурхадын нэрийг хоёуланг нь өгөх байсан. Зүгээр л Ассирид дэлхийн бусад улс орнуудтай адилхан байсан - автохтон хүн ам, энэ тохиолдолд семитүүд, цагаан арьстнууд ирсэн, тэдэнд төр, мэдлэгийг авчирсан, тэдний захирагч болсон, дайчид, лам нар, ахлах менежерүүдээс бүрдсэн кастыг бий болгосон.

Гэхдээ бид хазайдаг. Персүүд рүү буцаж орцгооё. МЭӨ 553 онд. Парсагийн захирагч Кир II (Перс Куруш) хожим Их гүрэн гэж нэрлэгдэж, төрийн эргэлт хийж, Медианы хаан ширээнд суув. Кир нь Ахеменид овгийнх байсан бөгөөд өвөг дээдсийнхээ нэрээр нэрлэгдсэн - Ахемене, Пасаргадае хэмээх Персийн овгийн тэргүүлэгч гэр бүл. Үүний зэрэгцээ тэрээр Медианы захирагчийн ач хүү байв Астиаг(Иштүвэгү), охиноо нэрлэсэн МанданаКамбизес (Камбужа) хэмээх язгууртан Перстэй гэрлэжээ. Геродот энэ тухай, мөн Астиаг зөгнөлийн мөрөөдлийн дараа хүүхдийг үхүүлэхийг тушаасан гэж ярьдаг. Тэрээр охиныхоо хэвлийгээс усан үзмийн мод ургаж, дараа нь энэ усан үзмийн мод Ази даяар ургадаг гэж мөрөөддөг байв. Зүүдний орчуулагчид түүнд зүүдээ тайлбарлаж, түүний оронд охиных нь хүү хаан болно. Тэрээр шинэ төрсөн хүүхдийг алахыг даамал Харпагусдаа тушаасан боловч хүүг хоньчин өсгөж хүмүүжүүлсэн нь тогтоогдсон бөгөөд дараа нь өсвөр насандаа бүх зүйл илчлэв. Харпагус хүүгийнхээ амьдралыг гүйцэлдүүлж чадаагүйнхээ төлөөсийг төлсөн. Харгис хаан хүүг алж, эцэгт нь хоол бэлдэж өгөхийг тушааж, хүүгээ сэжиглээгүй бөгөөд түүнийг идэв. Бүх зүйл илчлэгдсэний дараа тэрээр өшөөгөө авахаар шийдэж, Кируст Медианы хаан ширээг авахад нь тусалсан.

Персийн хаан Кирийн домог, Медианы хаан Астиагын мөрөөдөл дундад зууны Европт хэр их алдартай байсан нь гайхалтай. Интернетээс та үүнийг харуулсан 14-15-р зууны үеийн олон бяцхан зургуудыг олох боломжтой. Зурган дээр: "Астиагийн мөрөөдөл" бяцхан зураг, 1420-1440, Мадрид, Испанийн үндэсний номын сан; бяцхан "Астиагийн мөрөөдөл" 1330-1340, Вена, Австрийн үндэсний номын сан; Бяцхан зураг "Амьтаар тэжээгдсэн Медиа хаан Астиагын ач хүү Кир", мастер Букико (Букико Мастер), Франц 1410-1430; бяцхан "Астиагын мөрөөдөл", Франц, 15-р зуун; бяцхан "Астиагын мөрөөдөл", 1482, Бриксен сүм, Өмнөд Тирол, Италийн хойд хэсэг. Эдгээр бяцхан зургуудын анхаарал татахуйц зүйл бол тэдгээрт дүрслэгдсэн баатрууд юм Кавказчууд, эмэгтэйчүүд бүгд цайвар хүрэн, бүр алтан үстэй.

Кирус нь дундад зууны Европт маш их алдартай байсан бөгөөд түүнийг зөвхөн дундад зууны үеийн бяцхан зурагт төдийгүй сийлбэрт дүрсэлсэн байдаг. Зураг нь сийлбэрийг харуулж байна "Персийн хаан Кир"Фламандын зураач, сийлбэрч 1590-ээд оны "Эртний хамгийн агуу захирагчид" дөрвөн сийлбэрийн багцаас Адриана Коларта (Адриан Коллаерт(1560-1618)). Тэд Ниневегийн хаан Нинус, Персийн хаан Кир, Их Александр, Юлий Цезарь нарыг дүрсэлсэн байдаг (Нийслэлийн урлагийн музей, Нью-Йорк). Христийн сүмүүдийн будсан шилэн цонхон дээр ч Кирусыг дүрсэлсэн байдаг. Зураг дээр протестант сүм дэх будсан шилэн цонхыг харуулж байна Сент-Пьер-ле-ЖенФранцын Эльзас хотод. Жорж, Мадлен де Скудери нар Артамен эсвэл Их Кирус (1649-1653) зэрэг Персийн хааны тухай урт роман бичсэн. Энэхүү 17-р зууны хайрын адал явдалт роман нь ерөнхийдөө хэвлэгдсэн хамгийн урт роман гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Үүнийг бичихэд 1,954,300 үг шаардагдах бөгөөд 13,095 хуудас багтсан байна. 10 боть.

Кир, Персийн бусад хаад Камбизс, Дариус, Смердис нарын хамт "Нюрнбергийн шастир" -д 1493 онд хэвлэгдсэн ховор номонд бичигджээ. библийн 1809 оны гараар зурсан зургаар дүрслэгдсэн ертөнц үүссэн түүх. Эдгээр номууд нь бусад номнуудад үлгэр жишээ болсон - өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүс тэдгээрээс хуулбарласан байдаг - тийм ч учраас тэднийг зальтай латин үг гэж нэрлэдэг байв. инкунабула, Юу гэж байгаан "эхлэл, өлгий". Уг ном нь латин хэл дээр хэвлэгдсэн ба Германнэлээд том эргэлттэй - Латин номууд янз бүрийн тооцоогоор 1400-1500 хувь, Герман номууд 1000 хүртэл хувь байсан.

Энэ шастирыг бүтээгч гэж үздэг Хартман Шедел(1440-1514) - маш өргөн сонирхолтой хүн - эмч, хүмүүнлэг, түүхч, тэр бас номонд дуртай байв. Нюрнбергийн шастирын үндэс болсон түүний номын сан нь 370 гар бичмэл, 670 хэвлэмэл номноос бүрдсэн бөгөөд тухайн үеийн хувийн хүмүүст зориулсан асар их хэмжээний "мэдээллийн хэрэгсэл" байв. Эсвэл тэр хувийн хүн биш байсан юм уу? Харамсалтай нь, ноён Шедел үнэхээр хэн байсан, яагаад Европын ард түмэнд зориулж библийн түүхийн жишээ бичих үүрэг хүлээсэн бэ гэдгийг бид хэзээ ч мэдэхгүй байх магадлалтай. Тийм ээ, Нюрнбергийн шастир дээр Персийн бүх хаад европ дүр төрхтэй, мөн Шастирын 69-р хуудасны Мордехаи, Эзра, Жудит зэрэг бусад баатруудыг дүрсэлсэн байдаг. Нехемиа ганцаараа яагаад ч юм семит дүр төрхтэй болсон.

Кирусын өөр нэг сонирхолтой дүр бол Францын хүмүүнлэгийн үзэлтэн, Лион дахь томоохон ном хэвлэгч Гийом Руйерийн 1553 онд хэвлүүлсэн сийлбэрийн цуглуулгад байдаг. Цуглуулга нь "Шилдэг сонгогдсон зохиолчдоос товчилсон хэлбэрээр авсан, намтрыг нь нэмсэн дэлхийн гайхалтай хүмүүсийн зургийн цуглуулга" (лат. Promptuarii iconum insigniorum a seculo hominum, subiectis eorum vitis, per compendium ex probatissimis autoribus desumptis). Уг цуглуулгад одон хэлбэрээр модон сийлбэрээр урласан түүхэн хүмүүсийн 950 орчим хөрөг зураг багтсан байна. Тэдний дунд Библийн баатрууд, Адам, Ева хоёроос эхлээд эртний болон дундад зууны үеийн түүхүүд байдаг.

Гэсэн хэдий ч Сайрусын дүр төрхтэй холбоотой нэг хачирхалтай зүйл бий. Ихэвчлэн медаль дээр овог нэр, бусад үсгүүдийг бичдэг - цол, зэрэглэл, "албан тушаал". Түүгээр ч барахгүй интернетээс олж болох бүх медаль дээр хүмүүсийн нэрс бүхэлдээ нэг талд, тэр ч байтугай Артаксеркс гэх мэт урт бичигдсэн байв. Түүгээр ч зогсохгүй хаан, хутагт, тахилч/гэгээнтэн зэрэг түүхэн хүний ​​“албан тушаал”-ыг, заримдаа бүр “үндэсний харьяаллыг” өөр нэгэн дээр тавьдаг байжээ. Тиймээс хамгийн хачирхалтай нь богино нэр юм "Цирус", мөн дамжуулан бичсэн би , дамжуулан биш y , зарим шалтгааны улмаас хоёр хэсэгт хуваагдсан. Болсон CI RUS . Тиймээс түүний жинхэнэ нэр Кира байж магадгүй юм Орос (тэр үүнийг мөн перс хэлээр Ку-руш гэж дууддаг), мөн Ciямар нэг албан тушаал, ямар нэгэн зүйлд эсвэл өөр зүйлд хамаарах гэсэн үг. Үүнтэй ижил зүйлийг Адриан Колартын сийлбэрээс харж болно. Хэрэв та дээд талд байгаа бичээсийг анхааралтай ажиглавал "CY RVS MAIOR" , дараа нь та хоорондын зай байгааг анзаарч болно C.Y.Тэгээд RVS interletter-ээс хамаагүй илүү, өөрөөр хэлбэл энэ нь хоёр юм өөр өөр үгс. Олны танил хүмүүсийн булшнаас загалмайн дүрсийг эргэн санахад хангалттай Артур хаан- Уильям Камден "Их Британи" (1586) номондоо иш татсан бүх Британийн гол баатар. Энэ загалмай дээр үүнийг тодорхой унших боломжтой РЕКС АРТУ РИУС , тэр бол ОРОСЫН ОРДЫН ХААН.

Массагета (скиф) хатан Томирис Кирийн толгойг таслах хуйвалдаан ялангуяа алдартай байв. Геродотын хэлсэн энэ түүхийг хүн бүр мэддэг. “Кир Лидийн Крезийн зөвлөснөөр Аракс голыг гатлан ​​Массагетагийн нутаг дэвсгэрт нэг өдрийн турш явсаар Массагетад урхи тавив. Персүүд хуарангаас дарсны нөөцтэй гарч, үр дүнгүй анги хамгаалж, гол цэргүүд буцаж гол руу ухарчээ. Массагетачууд дайсныг ялангуутаа хэвтээд найрлаж эхлэв, хоол, дарсаар цадчихаад унтацгаав. Персүүд хүрч ирээд, тэдний олонхыг алж, түүнээс ч илүүг Массагетуудыг захирч байсан Томирис хатны хүүг олзолжээ. Спаргалис. Энэ тухай мэдээд Томирис Сайрус руу зурвас илгээв: “Цусанд өлссөн Кир, ... миний хүүг надад өгөөд, энэ улсыг ямар ч шийтгэлгүй орхи. Хэдийгээр та ханаж цаддаггүй юм.". Олзлогдсон Спаргапис Кирусын гавыг тайлахыг ятгаж, түүнийг суллаж, гараа барьж чадсан даруйдаа амиа хорложээ.

Томирис түүнийг сонсоогүй тул бүх цэргээ цуглуулж, Киртэй тулалдаанд оров. Персийн армийн ихэнх хэсгийг газар дээр нь устгасан бөгөөд Томирис толгойгоо хүний ​​цусаар дүүргэсэн дарсны уутанд хийгээд: “Чи миний хүүг заль мэхэнд олзолж, тулалдаанд өөрийгөө ялж намайг амьдаар нь устгасан. Би заналхийлсэнчлэн чамд цус уулгана..."(Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова И.А. “Манай улсын ард түмэн Геродотын “Түүх”-д.” - М., 1982).

Зурган дээр: "Массагетагийн хатан хаан Тамарис Персийн эзэнт гүрнийг үндэслэгч Их Кирусыг хөнөөсөн" бяцхан зураг, мастер Букико (Букико Мастер), Франц 1390-1430 "Хүний авралын толь" яруу найргийн хэлбэрээр латин хэл дээрх теологийн бүтээлийн бяцхан зураг (Speculum Humanae Salvationis), 1324 онд Хуучин Гэрээний үйл явдлууд Шинэ Гэрээний үйл явдлуудын нэг хэлбэр, загвар болж үйлчилдэг. Рубенсийн (1577-1640) "Хатан Томирис Кирусын тэргүүний өмнө" зураг. Рубенс Масагет хатныг зурсан гэдгийг анхаарна уу кокошник, түүний ордныхон Оросын бояруудтай илүү адилхан. Бага Виктор Вольфотын зурсан зураг. ( Бага Виктор Вольфвоет(1612-1652)). "Кирусын толгойг Томирис хатанд авчирсан." Сэргэн мандалтын үеийн Фламанд зураач Мишель Кокси (1499-1592) "Хатан Томирис Кирусын толгойтой" зураг.

Хэдийгээр Геродотын хэлсэнтэй эсрэг заалтууд байдаг. Массагетагийн тусгайлан үлдээсэн хуаранд Персүүд орж ирээд хэт их ууж унтсан бөгөөд Томирисийн дайчид унтаж байсан дайчдыг, тэр дундаа Кирийг устгажээ. Энэ талаар ярьж байна Полилен, 2-р зууны Македон гаралтай Грекийн зохиолч. МЭ, "Стратегим" (8.28) бүтээлийн зохиогч.

Үнэндээ Персийн хааны намтарт КираИйм хүн байгаа эсэхэд эргэлздэг домогт олон түүх байдаг. Түүний өвөө Астиаг хунтайж Гостомысль болон түүний эцэг Ялагч Уильямын хамтрагч эмэгтэйн хэвлийд ургаж буй ургамлыг титэмээрээ Ази/Их хот/Англияг бүхэлд нь бүрхсэн байхыг мөрөөддөг байжээ. Астиаг Зевс бүхнийг мэдэгч эсэхийг шалгахын тулд Харпагус хүүг хүү Пелопсын Танталтай адил хоол хийжээ. Ромулус, Ремус зэрэг амьтад түүнийг сүүгээр хооллодог байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн Кирусын тухай бичсэнгүй Геродот, гэхдээ бас эртний Грекийн түүхч Ктесиас, МЭӨ 5-р зуунд амьдарч байсан. Артаксеркс II-ийн ордонд 17 жилийг өнгөрөөсөн. Тэрээр 23 номоос бүрдсэн "Тор" хэмээх том бүтээл туурвисан бөгөөд түүнд Перс төдийгүй Ассири, Медиа улсын түүхийг дүрсэлсэн байдаг. Кирусын тухай эх сурвалж цөөхөн байдаг ч тэдгээр нь байдаг. Энэ нь гэж нэрлэгддэг зүйл юм "Кира цилиндр", түүний ялалтууд, түүний нигүүлсэнгүй үйлс, өвөг дээдсүүд болон Вавилоны хэд хэдэн хувийн баримт бичгүүдийг жагсаасан.

Асуултанд: яагаад? Персийн хаанСирус (Перс Курус) Европт Дундад зууны үед маш их алдартай байсан тул хариулт нь энгийн. 14-15-р зууны үед, энэ нь Сварогын сүүлчийн шөнийн бараг дунд үе юм, Европ аль хэдийн хүчирхэг, гол хүчээр хаанчилжээ. Христийн шашин- 1209-1215 онд загалмайтны дайны үеэр сүйрсэн сүм нь сүүлчийн цайз нь амьдралын нарны шүтлэгийг эцэст нь ялсан сарны шүтлэг (Осирис, Дионисус гэх мэт). Тэдэнтэй, ерөнхийдөө ведийн мэдлэгтэй холбоотой бүх зүйл. анхааралтай устгаж, "зөв" мэдээллээр сольсон, жишээлбэл, библийн ертөнцийг бүтээх, бусад эртний ардын аман зохиол, түүнчлэн орлуулах бодит түүххүн төрөлхтөн - библийн, өөрөөр хэлбэл нэг овгийн түүх - иудейчүүд. Персийн хаан Кирийн хаанчлал энэ овгийн "агуу" түүхэнд шахагдсан байв.

Калаш - эртний Аричуудын өв залгамжлагчид
Нуристан мужийн Афганистантай хиллэдэг Пакистаны уулсын өндөрт хэд хэдэн жижиг тэгш өндөрлөгүүд байдаг. НутгийнханЭнэ газрыг Чинтал гэдэг. Энд өвөрмөц, нууцлаг хүмүүс амьдардаг - Калаш. Тэдний өвөрмөц байдал нь Энэтхэг-Европ гаралтай энэ хүмүүс Исламын ертөнцийн зүрх сэтгэлд бараг л амьд үлдэж чадсанд оршдог.

Үүний зэрэгцээ, Калаш нь Исламыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин политеизм (политеизм), өөрөөр хэлбэл тэд харь шашинтнууд юм. Хэрэв Калаш байсан бол олон хүнТусдаа нутаг дэвсгэр, муж улстай тэдний оршин тогтнох нь хэнийг ч гайхшруулахгүй байсан ч өнөөдөр Калашаас 6 мянга гаруй хүн амьд үлджээ - тэд Азийн бүс нутгийн хамгийн жижиг, хамгийн нууцлаг угсаатны бүлэг юм.

Калаш (өөрийн нэр: касиво; "Калаш" гэдэг нэр нь тухайн нутгийн нэрнээс гаралтай) нь Пакистанд Хинду Кушийн (Нуристан эсвэл Кафирстан) өндөрлөг газарт амьдардаг хүмүүс юм. Хүний тоо: 6 мянга орчим хүн. Тэд 20-р зууны эхэн үед лалын шашинтнуудыг хоморголон устгасны үр дүнд бараг бүрмөсөн устгагдсан, учир нь тэд харийн шашинтай гэж үздэг. Тэд тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирддаг. Тэд Индо-Европ хэлний Дардик бүлгийн Калаш хэлээр ярьдаг (гэхдээ тэдний хэлний үгсийн тал орчим хувь нь бусад Дардик хэл, түүнчлэн хэлээр ижил төстэй байдаггүй. хөрш зэргэлдээ ард түмэн).

Пакистанд Калаш бол Александр Македонскийн цэргүүдийн үр удам гэсэн ойлголт өргөн тархсан байдаг (Македонийн засгийн газар энэ нутагт соёлын төв барьсан тул жишээлбэл, "Македон бол Пакистан дахь соёлын төв юм. ”). Зарим Калашийн дүр төрх нь Хойд Европын ард түмний онцлог шинж чанар бөгөөд тэдний дунд шаргал өнгөтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ зарим Калаш нь бүс нутгийн онцлог шинж чанартай Азийн дүр төрхтэй байдаг.

Ихэнх Калашийн шашин бол паган шашин юм; Тэдний пантеон нь сэргээн босгосон эртний Арийн пантеонтой олон нийтлэг шинж чанартай байдаг. Зарим сэтгүүлчид Калашууд "эртний Грекийн бурхад", үндэслэлгүй юм. Үүний зэрэгцээ 3 мянга орчим Калаш лалын шашинтнууд юм. Исламын шашинд шилжсэнийг овгийн онцлогоо хадгалахыг хичээж буй Калашууд таатай хүлээж авдаггүй. Калаш бол Их Александрын дайчдын үр удам биш. Тэдний заримынх нь хойд Европын дүр төрх нь Калаш, Хунза үндэстний төлөөлөгчид, зарим нь Ари үндэстний харь бус популяцитай холилдохоос татгалзсаны үр дүнд Энэтхэг-Европын анхны генийн санг хадгалсантай холбон тайлбарлаж байна. ижил төстэй антропологийн шинж чанарууд. угсаатны бүлгүүдПамир, Перс гэх мэт.

Эрдэмтэд Калашыг цагаан арьстан гэж ангилдаг - энэ бол баримт юм. Олон Калашийн нүүр царай нь цэвэр Европ юм. Арьс нь пакистанчууд, афгануудаас ялгаатай нь цагаан өнгөтэй. Мөн цайвар, ихэвчлэн цэнхэр нүд нь үл итгэгч-кафирын паспорт шиг байдаг. Калашийн нүд нь хөх, саарал, ногоон, маш ховор бор өнгөтэй байдаг. Пакистан, Афганистан дахь лалын шашинтнуудын нийтлэг соёл, амьдралын хэв маягт тохирохгүй бас нэг мэдрэгч бий. Калашийг үргэлж өөртөө зориулж хийж, тавилга болгон ашигладаг байсан. Тэд ширээний ард, сандал дээр сууж хооллодог - орон нутгийн "уугуул иргэд" -д хэзээ ч байгаагүй хэт их зүйл 18-19-р зуунд Британичууд ирснээр Афганистан, Пакистанд гарч ирсэн боловч хэзээ ч үндсийг нь аваагүй. Мөн эрт дээр үеэс Калаш нар ширээ сандал хэрэглэж ирсэн...

Нэгдүгээр мянганы төгсгөлд Ислам Ази тивд орж ирснээр өвөг дээдсийнхээ итгэлийг Абрахамын "номын сургаал" болгон өөрчлөхийг хүсээгүй Индо-Европчууд, ялангуяа Калашчуудын зовлон бэрхшээлийг дагуулсан. ” Пакистанд харийн шашинтай гэдгээ зарлаад амьд үлдэх нь бараг найдваргүй юм. Орон нутгийн лалын шашинтнууд Калашыг Исламын шашинд оруулахыг хичээсээр байв. Мөн олон Калаш захирагдахаас өөр аргагүй болсон: нэг бол шинэ шашин шүтэж амьдар, эсвэл үх. 18-19-р зуунд лалын шашинтнууд мянга мянган Калашыг хядсан. Харь шашны шашныг дагадаггүй, бүр нууцаар дадлага хийдэг хүмүүсийг эрх баригчид үржил шимтэй газраас хөөж, ууланд хөөж, ихэвчлэн устгадаг байв.
Калаш ард түмнийг харгис хэрцгий геноцид хүртэл үргэлжилсэн 19-р сарын дунд үелалын шашинтнуудын Кафирстан (үл итгэгчдийн нутаг) гэж нэрлэдэг байсан жижигхэн газар нутаг нь Калашуудын амьдарч байсан газар Их Британийн эзэнт гүрний харьяанд орох хүртэл олон зууны турш. Энэ нь тэднийг бүрэн устгахаас аварсан. Гэхдээ одоо ч Калаш устах ирмэг дээр байна. Олонхи нь Пакистан, Афганчуудтай уусч (гэрлэх замаар) Исламын шашинд орохоос өөр аргагүй болдог - энэ нь амьд үлдэх, ажил, боловсрол, албан тушаал олж авахад хялбар болгодог.

Орчин үеийн Калашийн амьдралыг Спартан гэж нэрлэж болно. Калаш нь олон нийтийн дунд амьдардаг - амьд үлдэх нь илүү хялбар байдаг. Тэд чулуу, мод, шавраар барьсан байшинд амьдардаг. Доод байшингийн дээвэр (давхар) нь мөн өөр айлын байшингийн шал эсвэл веранда юм. Овоохойн бүх тохилог зүйлсээс: ширээ, сандал, вандан сандал, вааран эдлэл. Калашууд цахилгаан, телевизийн тухай цуу яриагаар л мэддэг. Хүрз, зээтүү, түүгч нь тэдэнд илүү ойлгомжтой, танил юм. Тэд амьдралын нөөцөө газар тариалангаас авдаг. Калашууд улаан буудай болон бусад үр тарианы үр тариаг чулуугаар цэвэрлэсэн газар тариалж чаддаг. Гэвч тэдний амьжиргаанд гол үүрэг нь эртний Аричуудын үр удмыг сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, ноос, махаар хангадаг мал, голчлон ямаа гүйцэтгэдэг.

Өдөр тутмын амьдралд үүрэг хариуцлагын тодорхой бөгөөд салшгүй хуваагдал нь гайхалтай байдаг: эрчүүд хөдөлмөр, ан агнуурын ажилд хамгийн түрүүнд байдаг, эмэгтэйчүүд зөвхөн хамгийн бага хөдөлмөр шаарддаг (хогийн ургамал, саах, гэрийн ажил) -д тусалдаг. Гэрт эрэгтэйчүүд ширээний ард сууж, гэр бүл дэх бүх чухал шийдвэрийг гаргадаг (нийгмийн хүрээнд). Суурин тус бүрт эмэгтэйчүүдийн хувьд цамхаг барьдаг - тус нийгэмлэгийн эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлж, "эгзэгтэй өдрүүдэд" цагийг өнгөрөөдөг тусдаа байшин юм. Калаш эмэгтэй зөвхөн цамхагт хүүхэд төрүүлэх үүрэгтэй тул жирэмсэн эмэгтэйчүүд "төрөх эмнэлэг" -д урьдчилан суурьшдаг. Энэ уламжлал хаанаас гарсныг хэн ч мэдэхгүй, гэхдээ Калаш эмэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах, ялгаварлан гадуурхах хандлагатай байдаг нь мусульманчуудыг уурлуулж, инээлгэдэг бөгөөд үүнээсээ болж Калашыг энэ дэлхийн хүмүүс биш гэж үздэг...

Гэрлэлт. Энэ эмзэг асуудлыг зөвхөн залуучуудын эцэг эх шийддэг. Тэд шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй зөвлөлдөж, сүйт бүсгүйн (хүргэн) эцэг эхтэй ярилцаж болно, эсвэл хүүхдийнхээ бодлыг асуухгүйгээр асуудлыг шийдэж болно.

Калаш амралтын өдрүүдийг мэддэггүй ч 3 баярыг баяр хөөртэй, зочломтгой байдлаар тэмдэглэдэг: Ёши - тариалалтын баяр, Учао - ургацын баяр, Чоймус - байгалийн бурхдын өвлийн баяр, Калаш бурхадаас тэднийг илгээхийг хүсэх үед. зөөлөн өвөл, сайхан хавар зун.
Чоймусын үеэр айл бүр ямаагаа тахил болгон нядалж, махыг нь зочлохоор ирсэн, гудамжинд тааралдсан хүн болгонд дайлдаг.

1980-аад онд Калаш хэлний бичгийн хөгжил нь Латин, Перс график дээр суурилсан хоёр хувилбараар эхэлсэн. Перс хувилбарыг илүүд үзэж, 1994 онд анх удаа Перс график дээр суурилсан зурагт цагаан толгой, Калаш хэл дээр унших ном хэвлэгджээ. 2000-аад онд латин фонт руу идэвхтэй шилжиж эхэлсэн. 2003 онд "Кал" цагаан толгойг "a Alibe" гэж нэрлэсэн.

Энэтхэгийг колоничлолд оруулсны дараа анхны судлаачид болон номлогчид Кафиристанд нэвтэрч эхэлсэн боловч оршин суугчдын талаар 1889 онд Кафиристанд очиж, тэнд нэг жил амьдарсан англи эмч Жорж Скотт Робертсон үнэхээр өргөн хүрээтэй мэдээллийг өгчээ. Робертсоны экспедицийн онцлог нь исламын довтолгооноос өмнө үл итгэгчдийн зан үйл, уламжлалын талаар материал цуглуулсан явдал юм. Харамсалтай нь түүнийг Энэтхэгт буцаж ирэхдээ Инд мөрнийг гатлах үеэр цуглуулсан хэд хэдэн материал алдагдсан байна. Гэсэн хэдий ч амьд үлдсэн материал, хувийн дурсамж нь түүнд 1896 онд "Хинду-Кушийн кафирууд" номыг хэвлүүлэх боломжийг олгосон.

Робертсоны хийсэн үл итгэгчдийн амьдралын шашин шүтлэг, зан үйлийн талаар хийсэн ажиглалт дээр үндэслэн тэдний шашин нь өөрчлөгдсөн шарын шашин ба эртний Аричуудын шүтлэгийг санагдуулдаг гэж үндэслэлтэй баталж чадна. Энэхүү мэдэгдлийг дэмжсэн гол аргументууд нь гал түймэр, оршуулгын ёслолд хандах хандлага байж болно. Доор бид үл итгэгчдийн уламжлал, шашны үндэс суурь, шашны барилга байгууламж, зан үйлийн заримыг тайлбарлах болно.


Харьцуулбал - уламжлалт хэв маягэртний Герман, Славууд.

Үл итгэгчдийн гол, "нийслэл" тосгон нь "Камдеш" хэмээх тосгон байв. Камдешийн байшингууд нь уулын энгэр дагуу шат дараалалтай байсан тул нэг байшингийн дээвэр нь нөгөө байшингийн хашаа байв. Байшингууд нь модон сийлбэрээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Эрэгтэйчүүд эхлээд талбайг чулуу, унасан гуалингаар цэвэрлэсэн ч эрэгтэйчүүд биш эмэгтэйчүүд хээрийн ажлыг хийдэг байв. Энэ үед эрчүүд хувцас оёж, тосгоны талбайд зан үйлийн бүжиг хийж, олон нийтийн асуудлыг шийдэж байв.

Шүтлэгийн гол зүйл нь гал байв. Үл итгэгчид галаас гадна модон шүтээнүүдийг шүтдэг байсан бөгөөд тэдгээрийг чадварлаг гар урчууд сийлж, дархан цаазат газарт дэлгэн тавьдаг байв. Пантеон нь олон бурхад, дарь эхээс бүрддэг байв. Имра бурхан гол нь гэж тооцогддог байв. Дайны бурхан Гиша бас их хүндэтгэлтэй байсан. Тосгон бүр өөрийн гэсэн жижиг ивээн тэтгэгч бурхантай байв. Итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхий дээр олон сайн муу сүнснүүд бие биетэйгээ тулалддаг байв.

В.Сарианиди Робертсоны гэрчлэлд үндэслэн шашны барилгуудыг дараах байдлаар дүрсэлжээ.

“... Имрагийн гол сүм нь нэгэн тосгонд байрладаг бөгөөд дээвэр нь сийлбэр модон баганаар бэхлэгдсэн, дөрвөлжин саравчтай, том байгууламж байсан. Бусад нь зөвхөн нэг амьтны толгой, эвэр сийлсэн байсан бөгөөд тэдгээр нь баганын их биеийг ороож, бие биенээ огтолж, нэг төрлийн задгай тор үүсгэж, түүний хоосон үүрэнд хөгжилтэй бяцхан хүмүүсийн баримлын дүрсүүд байв.

Энд, хаалганы доор, хатсан цусаар харласан тусгай чулуун дээр олон тооны амьтдын тахил өргөдөг байв. Ариун сүмийн урд фасад нь долоон хаалгатай байсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр дээр өөр нэг жижиг хаалгатай байдгаараа алдартай байв. Том хаалганууд нь нягт хаалттай, зөвхөн хоёр хажуугийн хаалгыг онгойлгож, дараа нь зөвхөн онцгой тохиолдлуудад нээгддэг. Гэхдээ гол сонирхол нь сууж буй бурхан Имругийн дүрсийг дүрсэлсэн нарийн сийлбэр, асар том тусламжийн дүрсээр чимэглэсэн хаалганы навчнууд байв. Өвдөг хүртэл том дөрвөлжин эрүүтэй бурхны царай онцгой анхаарал татаж байна! Ариун сүмийн нүүрийг Имра бурхны дүрээс гадна үхэр, хуцны асар том толгойн дүрсээр чимэглэсэн байв. Ариун сүмийн эсрэг талд түүний дээврийг бэхэлсэн таван асар том дүрс суурилуулсан байв.

Ариун сүмийг тойрон алхаж, сийлсэн "цамц" -ыг биширч үзээд бид жижиг нүхээр дотор талыг нь харах болно, гэхдээ үл итгэгчдийн шашны мэдрэмжийг гомдоохгүйн тулд үүнийг нууцаар хийх ёстой. Өрөөний голд, бүрэнхий сэрүүнд та шалан дээр дөрвөлжин зуухыг харж болно, түүний буланд багана, мөн хүний ​​царайг дүрсэлсэн гайхалтай нарийн сийлбэрээр бүрхэгдсэн байдаг. Орцны эсрэг талын ханан дээр амьтдын дүрс бүхий хүрээтэй тахилын ширээ байдаг; Тусгай халхавчны доор буланд Имра бурханы модон хөшөө байдаг. Ариун сүмийн үлдсэн ханыг шонгийн үзүүрт байрлуулсан жигд бус хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй сийлсэн малгайгаар чимэглэсэн байна. ...Зөвхөн гол бурхдад зориулан тусад нь сүм дуган барьж, бага сүмийг хэд хэдэн бурхад зориулан нэг дархан цаазат газар барьсан. Иймээс янз бүрийн модон шүтээнүүдийн нүүрийг хардаг сийлбэртэй цонхтой жижиг сүмүүд байв."

Хамгийн чухал зан үйлийн дунд ахмад настныг сонгох, дарс бэлтгэх, бурханд тахил өргөх, оршуулах зэрэг байв. Ихэнх зан үйлийн нэгэн адил ахмадуудыг сонгохдоо ямааг олноор нь тахил өргөх, элбэг дэлбэг хоол хүнс дагалддаг байв. Тэргүүн ахлагчийг (жаста) сонгох ажлыг ахмадуудаас ахмадууд хийдэг байв. Мөн эдгээр сонгуулийн үеэр нэр дэвшигчийн өргөөнд хуран цугласан ахмадуудад зориулан бурхадад зориулсан тахилга, тахилга, идээ будаагаа уншсан байна.
“... найранд хүрэлцэн ирсэн тахилч нь өрөөний голд сууж, толгойгоо ороож, хясаа, улаан шилэн сувс, арцны мөчрөөр чимэглэсэн, чихэнд нь ээмэг зүүсэн байна. хүзүүндээ том хүзүүний зүүлт зүүж, гарт нь бугуйвч зүүж, хатгамал өмдний дээгүүр сул унжсан, урт оройтой гутал өмссөн, тод торгон Бадахшан дээл. гарт нь бүжгийн зан үйлийн бөгс барьдаг.

Энд сууж буй ахмадуудын нэг нь аажмаар босч, толгойгоо цагаан даавуугаар боож, урагш алхав. Тэрээр гутлаа тайлж, гараа сайтар угааж, тахилыг эхлүүлнэ. Хоёр том уулын ямааг өөрийн гараар нядалж, цусны урсгалын доор савыг овсгоотойгоор байрлуулж, авшиг хүртэгч рүү ойртож, духан дээрээ цустай зарим тэмдгийг зурав. Өрөөний хаалга онгойж, үйлчлэгчид нь шатаж буй арцны мөчрүүдтэй асар том талх авчирдаг. Эдгээр талхыг авшигчийг гурван удаа тойрон авч явдаг. Дараа нь дахин нэг сайхан хоол идсэний дараа зан үйлийн бүжгийн цаг эхэлнэ. Хэд хэдэн зочдод бүжгийн гутал, тусгай ороолт өгдөг бөгөөд түүгээрээ нуруугаараа ороож өгдөг. Нарсан бамбар асааж, олон бурхдыг хүндэтгэх ёслолын бүжиг, дуулал эхэлдэг."

Үл итгэгчдийн өөр нэг чухал зан үйл бол усан үзмийн дарс бэлтгэх зан үйл байв. Дарс бэлтгэхийн тулд хөлөө сайтар угаасны дараа эмэгтэйчүүдийн авчирсан усан үзэмийг буталж эхлэв. Усан үзмийн баглааг зэгсэн сагсанд хийж үзүүлэв. Болгоомжтой буталсаны дараа усан үзмийн шүүсийг асар том саванд хийж исгэхийн тулд үлдээв.

Гиш бурханыг хүндэтгэх баярын зан үйл дараах байдлаар явагдав.

“... өглөө эрт тосгоныхон олон бөмбөрийн дуунаар сэрж, удалгүй нарийхан тахир гудамжинд галзуурсан төмөр хонхтой тахилч гарч ирэн, тахилчийг даган олон хөвгүүд нүүж, тэр рүү шидсэн үе үе атга самар, дараа нь түүнийг дагалдан догшин харгис хэрцгий байдлаар хөөж гаргахад хүүхдүүд ямааны хөхрөлтийг дуурайж, тахилчийн нүүрийг гурилаар будаж, нэг гартаа хонх барьдаг. нөгөө талд нь сүх эргэлдэж, тэр хонх, сүхийг сэгсэрч, бараг акробатын үзүүлбэр үзүүлж, тэднийг аймшигт хашгирах чимээгээр дагалдан явав. тахилч болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүс хажуу тийш эргэлдэж, хөвгүүдээр хөөгдөж буй арван таван ямаа гарч ирэн, тэд хүүхдүүдийн тоглоом, тоглоомыг хийхээр тэр даруйдаа зугтав.

Тахилч өтгөн цагаан утаа гаргаж буй хуш модны мөчрөөр шатаж буй гал руу ойртоно. Ойролцоох нь гурил, хайлсан цөцгийн тос, дарс, устай урьдчилан бэлтгэсэн дөрвөн модон сав байна. Тахилч гараа сайтар угааж, гутлаа тайлж, галд хэдэн дусал тос асгаж, тахилын ямаануудыг гурван удаа усаар цацаж, "Цэвэр бай" гэж хэлэв. Ойртож байна хаалттай хаалгаариун газарт тэрээр модон савны агуулгыг асгаж, зан үйлийн шившлэгийг хэлдэг. Санваарт үйлчилж байсан залуу хөвгүүд тэр даруй хүүхдийн хоолойг хэрчиж, асгарсан цусыг саванд хийж, дараа нь тахилч шатаж буй гал руу цацав. Энэхүү бүх процедурын туршид галын тусгалаар гэрэлтсэн онцгой хүн үргэлж ариун нандин дууг дуулдаг нь энэ үзэгдэлд онцгой тансаг байдлыг өгдөг.

Гэнэт өөр нэг тахилч малгайгаа урж, урагш гүйж, чанга чанга хашгирч, гараа зэрлэгээр даллаж эхлэв. Ахлах тахилч ууртай "хамтран ажиллагч"-аа тайвшруулахыг хичээж, эцэст нь тайвширч, дахин хэдэн удаа гараа даллаж, малгайгаа өмсөж, байрандаа суув. Ёслол яруу найраг уншсанаар дуусч, дараа нь тахилч нар болон тэнд байсан бүх хүмүүс духан дээрээ хурууныхаа үзүүрээр хүрч, уруулаараа үнсэлцэж, ариун газарт шашны мэндчилгээ дэвшүүлдэг.

Орой нь бүрэн ядарч туйлдсан тахилч хамгийн түрүүнд тааралдсан байшинд орж, хонхнуудаа хадгалуулахаар эзэнд нь өгсөн нь сүүлчийнх нь хувьд маш их хүндэтгэл бөгөөд тэр даруй хэд хэдэн ямаа нядалж, хүндэтгэлийн найр хийхийг тушаажээ. тахилч болон түүний дагалдан яваа хүмүүс. Тиймээс хоёр долоо хоногийн турш бага зэрэг өөрчлөлттэй Гуиче бурхны хүндэтгэлийн баярууд үргэлжилсээр байна."

Эцэст нь хамгийн чухал зүйлсийн нэг нь оршуулах ёслол байв. Оршуулах ёслолын ажиллагаа эхэндээ эмэгтэйчүүдийн чанга дуугаар уйлах, гаслах дуугаар дагалдаж, дараа нь бөмбөр, зэгсэн гаанс эгшиглэн зан үйлийн бүжиг бүжиглэж байв. Эрчүүд гашуудлын тэмдэг болгон хувцсан дээрээ ямааны арьс өмсдөг байв. Зөвхөн эмэгтэйчүүд, боолууд л орохыг зөвшөөрдөг оршуулгын газарт жагсаал өндөрлөв. Үл итгэгчид шарын шашны хууль ёсны дагуу талийгаачийг газарт оршуулсангүй, харин модон авсыг задгай агаарт орхижээ.

Эдгээр нь Робертсоны өнгөлөг тайлбарын дагуу эртний, хүчирхэг, нөлөө бүхий шашны алдагдсан салбаруудын нэгний зан үйл байв. Харамсалтай нь, бодит байдлын талаар нухацтай мэдэгдэл гэж юу вэ, юу болохыг шалгахад хэцүү байна уран зохиол. Ямар ч байсан өнөөдөр бидэнд Робертсоны түүхэнд эргэлзэх шалтгаан байхгүй.

Калашийн тухай нийтлэл энд нийтлэгдсэн: http://www.yarga.ru/foto_arhiv/foto/kalash.htm,
Энэ болон бусад нийтлэлээс авсан зургууд нээлттэй эх сурвалжуудсүлжээнүүд.

Интернет дээр дардын талаар маш их мэдээлэл байдаг бөгөөд энэ нь хоорондоо зөрчилддөг. Калаш бол олон үндэстний бүлэгт багтдаг үндэстний нэг юм нийтлэг нэрТэд бүгд нэг хэлээр ярьдаг тул "Дардс" - Дардин.

Лавлахын тулд:

Дардик хэлүүд

Афганистан, Пакистан, Энэтхэгийн зүүн хойд нутгийн зэргэлдээх бүс нутагт ярьдаг бүлэг хэлүүд. Илтгэгчдийн тоо D. i. 3 сая орчим хүн (1967, үнэлгээ). D. i. Тэд Энэтхэг-Иран бүлгийн нэг хэсэг бөгөөд Иран, Энэтхэгийн хооронд завсрын үүрэг гүйцэтгэдэг. 3 дэд бүлэгт хуваагдана. Хамгийн алдартай хэлүүд нь: Кашмири, Шина, Кохистан хэлний бүлэг (зүүн дэд бүлэг); Khowar, Kalasha, Pashai, Tirah, Gavar, Votapuri гэх мэт (төв дэд бүлэг); Ашкур, Прасун, Вайгали, Кати, Дамели (Баруун дэд бүлэг, ихэвчлэн Кафир гэж нэрлэдэг). Бичгийн хэл нь зөвхөн Кашмир хэл юм. Фонетикийн хувьд баялаг гийгүүлэгч байдаг: олон тооны сорилттой (баруун дэд бүлгийн 4 хэлийг эс тооцвол), тархины болон зарим хэлэнд палатилж, уруултай байдаг. Морфологи нь онцлог шинж чанартай байдаг олон тооныерөнхийдөө тааруухан тогтолцоотой постпоозууд (тэгээс 4 хүртэл). Зарим хэлэнд зөвхөн нэрээр, бусад хэлэнд үйл үгтэй хамт хэрэглэгддэг энклитик төлөөний үгсийн системийг боловсруулсан. Тоонууд нь vigesimal (20 дахь) тооллогоор тодорхойлогддог. Синтакс дээр янз бүрийн төрлийн эргатив бүтэц байдаг.

Гэрэл.: Edelman D.I., Dardic languages, M., 1965; Grierson G. A., Энэтхэгийн хэл шинжлэлийн судалгаа, v. 8, pt 2, Calc., 1919; Моргенстжерне Г., Индо-Лранийн хилийн хэл, v. 3, pt 1, Осло, 1967, pt 2. Осло, 1944, pt 3, Осло, 1956.

Тэд 20-р зууны эхэн үед лалын шашинтнуудыг хоморголон устгасны үр дүнд бараг бүрмөсөн устгагдсан, учир нь тэд харийн шашинтай гэж үздэг. Тэд тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирддаг. Тэд Индо-Европ хэлний Дардик бүлгийн Калаш хэлээр ярьдаг (гэхдээ тэдний хэлний үгсийн тал орчим хувь нь бусад Дардик хэл, түүнчлэн хөрш зэргэлдээ ард түмний хэлэнд ижил төстэй байдаггүй). Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу Калаш бол Александр Македонскийн цэргүүдийн үр удам юм. Энэтхэг рүү явах замдаа тэрээр арын хэсэгт хамгаалалтын отрядуудыг орхисон бөгөөд эцэст нь эзнээ хүлээгээгүй бөгөөд эдгээр газруудад суурьшсан байв. Хэрэв Калаш нь Македонскийн Александрын байлдан дагуулалтаас гаралтай бол Александр Грекийн хамгийн эрүүл 400 эрэгтэй, эмэгтэйг тусгайлан сонгож, колони байгуулах зорилгоор эдгээр хүрч очих боломжгүй газруудад суурьшуулсан домог илүү үнэмшилтэй мэт санагдаж байна. энэ нутаг дэвсгэр.

Өөр нэг хувилбараар бол Калаш бол Аричуудын Хиндустан руу довтлох үеэр ард түмний их нүүдлийн үеэр Түвдийн ууланд суурьшсан хүмүүсийн үр удам юм. Калашууд өөрсдөө гарал үүслийн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй ч гадаадынхантай энэ асуудлын талаар ярихдаа тэд ихэвчлэн Македон гаралтай хувилбарыг илүүд үздэг.

Энэ хүмүүсийн гарал үүслийн талаар илүү үнэн зөв тайлбарыг Калаш хэлийг нарийвчилсан судалгаа хийж өгөх боломжтой бөгөөд харамсалтай нь одоог хүртэл бага судлагдсан хэвээр байна. Энэ нь Дардикт харьяалагддаг гэж үздэг хэлний бүлэг, гэхдээ энэ хамаарлыг ямар үндэслэлээр хийсэн нь бүрэн тодорхойгүй байна, учир нь Калаш хэлний үгсийн сангийн талаас илүү хувь нь Дардик бүлгийн хэл болон эргэн тойрны ард түмний хэлэнд ижил төстэй байдаггүй. Калашууд эртний Грекээр ярьдаг гэж шууд хэлдэг хэвлэлүүд байдаг боловч энэ нь үнэн эсэх нь тодорхойгүй байна. Баримт нь өнөөдөр Калашыг эрс тэс уулын нөхцөлд амьд үлдэхэд тусалдаг цорын ганц хүмүүс бол орчин үеийн Грекчүүд бөгөөд тэдний мөнгөөр ​​сургууль, эмнэлэг, цэцэрлэг барьж, хэд хэдэн худаг ухсан байна.

Калаш генийн судалгаагаар тодорхой зүйл илрээгүй. Бүх зүйл маш тодорхойгүй, тогтворгүй байна - Грекийн нөлөө 20-40% байж болно гэж тэд хэлэв. (Хэрэв эртний Грекчүүдтэй ижил төстэй байдал аль хэдийн харагдаж байвал яагаад судалгаа хийх ёстой вэ?)

Ихэнх Калашийн шашин бол паган шашин юм; Тэдний пантеон нь сэргээн босгосон эртний Арийн пантеонтой олон нийтлэг шинж чанартай байдаг. Калаштай хамт Хунза үндэстний төлөөлөгчид болон Памир, Перс болон бусад үндэстний зарим хүмүүс ижил төстэй антропологийн шинж чанартай байдаг.
Олон Калашийн нүүр царай нь цэвэр Европ юм. Арьс нь пакистанчууд, афгануудаас ялгаатай нь цагаан өнгөтэй. Мөн цайвар, ихэвчлэн цэнхэр нүд нь үл итгэгч-кафирын паспорт шиг байдаг. Калашийн нүд нь хөх, саарал, ногоон, маш ховор бор өнгөтэй байдаг. Пакистан, Афганистан дахь лалын шашинтнуудын нийтлэг соёл, амьдралын хэв маягт тохирохгүй бас нэг мэдрэгч бий. Калашийг үргэлж өөртөө зориулж хийж, тавилга болгон ашигладаг байсан. Тэд ширээний ард, сандал дээр сууж хооллодог - орон нутгийн "уугуул иргэд" -д хэзээ ч байгаагүй хэт их зүйл 18-19-р зуунд Британичууд ирснээр Афганистан, Пакистанд гарч ирсэн боловч хэзээ ч үндсийг нь аваагүй. Мөн эрт дээр үеэс Калаш нар ширээ сандал хэрэглэж ирсэн...

Калаш морины дайчид. Исламабад дахь музей. Пакистан.

18-19-р зуунд лалын шашинтнууд мянга мянган Калашыг хядсан. Харь шашны шашныг дагадаггүй, бүр нууцаар дадлага хийдэг хүмүүсийг эрх баригчид үржил шимтэй газраас хөөж, ууланд хөөж, ихэвчлэн устгадаг байв.
Калашчуудын амьдарч байсан Кафирстан (үл итгэгчдийн нутаг) гэж нэрлэдэг лалын шашинтнууд жижигхэн газар нутаг Их Британийн эзэнт гүрний харьяанд орох хүртэл Калашчуудын харгис хэрцгий геноцид 19-р зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн. Энэ нь тэднийг бүрэн устгахаас аварсан. Гэхдээ одоо ч Калаш устах ирмэг дээр байна. Олонхи нь Пакистан, Афганчуудтай уусч (гэрлэх замаар) Исламын шашинд орохоос өөр аргагүй болдог - энэ нь амьд үлдэх, ажил, боловсрол, албан тушаал олж авахад хялбар болгодог.

Калаш амралтын өдрүүдийг мэддэггүй ч 3 баярыг баяр хөөртэй, зочломтгой байдлаар тэмдэглэдэг: Ёши - тариалалтын баяр, Учао - ургацын баяр, Чоймус - байгалийн бурхдын өвлийн баяр, Калаш бурхадаас тэднийг илгээхийг хүсэх үед. зөөлөн өвөл, сайхан хавар зун.
Чоймусын үеэр айл бүр ямаагаа тахил болгон нядалж, махыг нь зочлохоор ирсэн, гудамжинд тааралдсан хүн болгонд дайлдаг.

Калаш хэл буюу Калаша нь Индо-Европ хэлний гэр бүлийн Индо-Иран салбар дахь Дардик бүлгийн хэл юм.
Калаш хэл нь санскрит хэлний үндсэн үгсийн санг маш сайн хадгалсан, жишээлбэл:

Оросын Калаша санскрит
толгой шиш
ясны асти
шээс мутра мутра
тосгоны гром грамм
гогцоо rajuk rajju
тамхи тат
тос утас утас
мах мос
нохой шуа шва
шоргоолж пилилак пипилика
хүү путр путр
урт дрига дирга
найман ашт ашта
эвдэрсэн chhina chhinna
Нэш Нэшийг ал

Калаш тосгонд очсон бүх хүмүүсийн хэлснээр хамгийн гайхалтай зүйл бол үзэгчдийг ховсдуулдаг Калаш эмэгтэйчүүдийн бүжиг юм.

Калаш буутай бага зэрэг илүү видео. Калаш гоо үзэсгэлэнгийн хувцасн дээрх найман хошуут оддыг анхаарч үзээрэй.

Эрэгтэй малгай дээрх өд нь инээдтэй байдаг - тэд Европоос ирсэн дундад зууны үеийн язгууртнууд шиг харагддаг.

Дарж болох 2000 пиксел

Хэрэв Калаш нь тусдаа нутаг дэвсгэр, муж улстай асар том, олон тооны диаспора байсан бол тэдний оршин тогтнох нь хэнийг ч гайхшруулахгүй байсан ч өнөөдөр Азийн бүс нутгийн хамгийн жижиг, хамгийн нууцлаг угсаатны хэдэн мянган Калаш үлджээ.

(өөрийн нэр: касиво; "Калаш" нэр нь тухайн газрын нэрнээс гаралтай) - нэг үндэстэнХинду Кушийн өндөрлөг газарт амьдардаг Пакистан (Нуристан эсвэл Кафирстан). Хүний тоо: 6 мянга орчим хүн. Тэд 20-р зууны эхэн үед лалын шашинтнуудыг хоморголон устгасны үр дүнд бараг бүрмөсөн устгагдсан, учир нь тэд харийн шашинтай гэж үздэг. Тэд тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирддаг. Тэд Индо-Европ хэлний Дардик бүлгийн Калаш хэлээр ярьдаг (гэхдээ тэдний хэлний үгсийн тал орчим хувь нь бусад Дардик хэл, түүнчлэн хөрш зэргэлдээ ард түмний хэлэнд ижил төстэй байдаггүй). Пакистанд Калаш бол Александр Македонскийн цэргүүдийн үр удам гэсэн ойлголт өргөн тархсан байдаг (үүнтэй холбогдуулан Македонийн засгийн газар энэ газарт "соёлын байшин" барьсан, жишээлбэл, "Македон бол хот юм. Пакистан дахь соёлын төвүүд"). Зарим Калашийн дүр төрх нь Хойд Европын ард түмний онцлог шинж юм. Тэдгээрийн дунд цэнхэр нүдтэй, шаргал үстэй хүмүүс ихэвчлэн олддог. Үүний зэрэгцээ зарим Калаш нь бүс нутгийн онцлог шинж чанартай Азийн дүр төрхтэй байдаг.

Калашийн шүтдэг бурхдын нэрс таныг улам бүр гайхшруулах болно. Тэд Аполлоныг бурхдын бурхан, нарны эзэн гэж нэрлэдэг. Афродитыг гоо үзэсгэлэн, хайрын бурхан хэмээн хүндэлдэг. Зевс тэдэнд хэлгүй, урам зоригтой хүндэтгэлийг төрүүлдэг гэх мэт.

Танил нэрс? Гишүүд нь уулнаас бууж үзээгүй, уншиж, бичиж чаддаггүй, Грекийн бурхдыг мэддэг, шүтэж чаддаггүй хагас зэрлэг овог хаана байдаг вэ? Түүгээр ч барахгүй тэдний шашны зан үйл нь эллин шашны зан үйлтэй гайхалтай төстэй юм. Жишээлбэл, илбэчид итгэгчид болон бурхадын хооронд зуучлагч байдаг бөгөөд баярын өдрүүдэд Калаш бурхдад тахил өргөх, өглөг өгөхийг үл тоомсорлодог. Дашрамд дурдахад, овгийн хүмүүсийн харилцаж буй хэл нь эртний Грек хэлийг санагдуулдаг.

Калаш овгийн хамгийн тайлагдашгүй нууц бол тэдний гарал үүсэл юм. Энэ бол дэлхийн өнцөг булан бүрт угсаатны зүйчид толгойгоо маажиж байгаа нууц юм. Гэсэн хэдий ч уулын харийнхан өөрсдөө Ази дахь дүр төрхийг энгийнээр тайлбарладаг. Өөр нэг зүйл бол үнэнийг домогоос салгах нь тийм ч хялбар биш юм.

Үүний зэрэгцээ 3 мянга орчим Калаш лалын шашинтнууд юм. Лалын шашинд орохыг овог аймгийн онцлогоо хадгалахыг хичээж буй Калашууд төдийлөн таатай хүлээж авдаггүй. ХАМТ Тэдний зарим нь Веро-Европ төрхийг хүрээлэн буй орчмын хүн амтай холилдохоос татгалзсантай холбоотой Индо-Европын удмын сан их бага хадгалагдсантай холбон тайлбарлаж байна.. Калаштай хамт Хунза үндэстний төлөөлөгчид болон Памир, Перс болон бусад үндэстний зарим хүмүүс ижил төстэй антропологийн шинж чанартай байдаг.

Калашууд тэдний ард түмэн 4 мянган жилийн өмнө нэг конклав хэлбэрээр байгуулагдсан гэж мэдэгддэг боловч Пакистаны ууланд биш, харин Олимпийн оршин суугчид дэлхийг захирч байсан тэнгисээс хол зайд байсан. Гэвч Калашийн зарим хэсэг домогт Александр Македонскийн удирдлаган дор цэргийн аян дайнд явах өдөр ирэв. Энэ нь МЭӨ 400 онд болсон. Азид аль хэдийн Македонский орон нутгийн суурин газруудад Калашийн хэд хэдэн хамгаалалтын отрядыг орхиж, буцаж ирэхийг нь хүлээхийг хатуу тушаажээ.

Харамсалтай нь, Македонский Александр үнэнч цэргүүдийнхээ төлөө хэзээ ч буцаж ирээгүй бөгөөд тэдний ихэнх нь гэр бүлийнхэнтэйгээ аян дайнд явсан. Калашууд шинэ нутаг дэвсгэрт суурьшихаас өөр аргагүй болж, эзнээ хүлээж, тэднийг мартсан, эсвэл алс холын Элласын анхны оршин суугчид болгон шинэ газар руу зориудаар үлдээв. Калаш өнөөдрийг хүртэл Александрыг хүлээж байна.

Энэ домогт нэг зүйл бий. Калашийн нүүр царай нь цэвэр Европ юм. Арьс нь пакистан, афганчуудынхаас хамаагүй цайвар. Мөн нүд нь үнэнч бус гадаадын иргэний паспорт юм. Калашийн нүд нь хөх, саарал, ногоон, маш ховор бор өнгөтэй байдаг. Гэхдээ эдгээр газруудын нийтлэг соёл, амьдралын хэв маягт тохирохгүй бас нэг гар хүрч байна. Калашийг үргэлж өөртөө зориулж хийж, тавилга болгон ашигладаг байсан. Тэд ширээний ард, сандал дээр сууж хооллодог - орон нутгийн "уугуул иргэд" -д хэзээ ч байгаагүй хэт их зүйл 18-19-р зуунд Британичууд ирснээр Афганистан, Пакистанд гарч ирсэн боловч хэзээ ч үндсийг нь аваагүй. Мөн эрт дээр үеэс Калаш ширээ, сандал хэрэглэж ирсэн. Та өөрөө үүнийг бодож үзсэн үү? Мөн ийм олон асуулт байна ...
Тиймээс Калаш амьд үлджээ. Тэд хэл, уламжлал, шашин шүтлэгээ хадгалсан. Гэсэн хэдий ч хожим нь Ислам Ази руу орж, шашин шүтлэгээ өөрчлөхийг хүсээгүй Калашчуудын зовлон бэрхшээлийг дагасан. Пакистанд харийн шашныг номлож дасан зохицох нь найдваргүй ажил юм. Орон нутгийн лалын шашинтнууд Калашыг Исламын шашинд оруулахыг хичээсээр байв. Мөн олон Калаш захирагдахаас өөр аргагүй болсон: нэг бол шинэ шашин шүтэж амьдар, эсвэл үх. 18-19-р зуунд исламистууд хэдэн зуу, мянгаараа Калашыг устгасан. Ийм нөхцөлд өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалж үлдэх нь асуудалтай байгааг та харж байна. Харь шашны шашныг дагадаггүй, бүр нууцаар дадлага хийдэг хүмүүсийг эрх баригчид үржил шимтэй газраас хөөж, ууланд хөөж, ихэвчлэн устгадаг байв.

Өнөөдөр хамгийн сүүлчийн Калаш суурин нь ууланд 7000 метрийн өндөрт байрладаг нь газар тариалан, мал аж ахуй, амьдралын хамгийн сайн нөхцөл биш юм!
Калашчуудын амьдарч байсан Кафирстан (үл итгэгчдийн нутаг) гэж нэрлэдэг мусульманчуудын жижигхэн газар нутаг Их Британийн хамгаалалтад орох хүртэл Калашчуудын харгис хэрцгий геноцид 19-р зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн. Энэ нь тэднийг бүрэн устгахаас аварсан. Гэхдээ одоо ч Калаш устах ирмэг дээр байна. Олонхи нь Пакистан, Афганчуудтай уусч (гэрлэх замаар) Исламын шашинд орохоос өөр аргагүй болдог - энэ нь амьд үлдэх, ажил, боловсрол, албан тушаал олж авахад хялбар болгодог.

Орчин үеийн Калашийн амьдралыг Спартан гэж нэрлэж болно. Калаш нь олон нийтийн дунд амьдардаг - амьд үлдэх нь илүү хялбар байдаг. Тэд уулын нарийхан хавцалд чулуу, мод, шавраар барьсан жижиг овоохойнуудад бөөгнөрөн амьдардаг. Калашийн байшингийн арын хана нь хад эсвэл уулын хавтгай юм. Энэ нь барилгын материалыг хэмнэж, уулархаг хөрсөнд суурь ухах нь Сисифийн ажил тул гэр нь илүү тогтвортой болно.

Доод байшингийн дээвэр (давхар) нь мөн өөр айлын байшингийн шал эсвэл веранда юм. Овоохойн бүх тохилог зүйлсээс: ширээ, сандал, вандан сандал, вааран эдлэл. Калашууд цахилгаан, телевизийн тухай цуу яриагаар л мэддэг. Хүрз, зээтүү, түүгч нь тэдэнд илүү ойлгомжтой, танил юм. Тэд амьдралын нөөцөө газар тариалангаас авдаг. Калашууд улаан буудай болон бусад үр тарианы үр тариаг чулуугаар цэвэрлэсэн газар тариалж чаддаг. Гэхдээ тэдний амьжиргааны гол үүргийг мал, голчлон ямаа гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь Эллинчуудын үр удмыг сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, ноос, махаар хангадаг. Ийм өчүүхэн сонголттой тул Калаш бардам зангаа алдаагүй, гуйлга гуйлга, хулгайд унадаггүй. Гэвч тэдний амьдрал амьд үлдэхийн төлөөх тэмцэл юм. Тэд үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл ажиллаж, хувь заяаны талаар гомдоллодоггүй. Тэдний амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маяг нь 2 мянга гаруй жил өөрчлөгдсөн боловч энэ нь хэнийг ч бухимдуулдаггүй.

Гэсэн хэдий ч Калашад уулархаг зүйл бий. Хариуцлагын тодорхой бөгөөд салшгүй хуваарилалт нь гайхалтай юм: эрчүүд хөдөлмөр, ан агнуурын ажилд хамгийн түрүүнд байдаг, эмэгтэйчүүд зөвхөн хамгийн бага хөдөлмөр шаарддаг (хогийн ургамал, саах, гэрийн ажил) -д тусалдаг. Гэрт эрэгтэйчүүд ширээний ард сууж, гэр бүл дэх бүх чухал шийдвэрийг гаргадаг (нийгмийн хүрээнд).
Суурин тус бүрт эмэгтэйчүүдийн хувьд цамхаг барьдаг - тус нийгэмлэгийн эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлж, "эгзэгтэй өдрүүдэд" цагийг өнгөрөөдөг тусдаа байшин юм.

Калаши эмэгтэй зөвхөн цамхагт хүүхэд төрүүлэх үүрэгтэй тул жирэмсэн эмэгтэйчүүд "эмнэлэгт" урьдчилан суурьшдаг. Энэ уламжлал хаанаас ирснийг хэн ч мэдэхгүй, гэхдээ Калаш эмэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах, ялгаварлан гадуурхах бусад хандлагыг ажигладаггүй бөгөөд энэ нь Калашыг энэ дэлхийн хүмүүс биш гэж үздэг мусульманчуудыг уурлуулж, инээлгэдэг.

Гэрлэлт. Энэ эмзэг асуудлыг зөвхөн залуучуудын эцэг эх шийддэг. Тэд шинээр гэрлэсэн хүмүүстэй зөвлөлдөж, сүйт бүсгүйн (хүргэн) эцэг эхтэй ярилцаж болно, эсвэл хүүхдийнхээ бодлыг асуухгүйгээр асуудлыг шийдэж болно. Гэхдээ энд хэн ч Ромео Жульеттагийн тухай эмгэнэлт түүхийг ярьдаггүй. Залуучууд ахмадууддаа итгэж, ахмадууд өөрсдийн хүүхэд, залуучууддаа хайр, ойлголцолоор ханддаг.

Калаш амралтын өдрүүдийг мэддэггүй ч 3 баярыг хөгжилтэй, зочломтгой байдлаар тэмдэглэдэг: Ёши - тариалалтын баяр, Учао - ургацын баяр, Чоймус - байгалийн бурхдын өвлийн баяр. тэдэнд зөөлөн өвөл, сайхан хавар зун илгээ.
Чоймусын үеэр айл бүр ямаагаа тахил болгон нядалж, махыг нь зочлохоор ирсэн, гудамжинд тааралдсан хүн болгонд дайлдаг.
Калашууд Бахусыг мартдаггүй: тэд хэрхэн алхахаа мэддэг. Баярын үеэр дарс гол шиг урсдаг ч шашны баярууд архидалт болж хувирдаггүй.

Шүтлэгийн гол зүйл нь гал байв. Үл итгэгчид галаас гадна модон шүтээнүүдийг шүтдэг байсан бөгөөд тэдгээрийг чадварлаг гар урчууд сийлж, дархан цаазат газарт дэлгэн тавьдаг байв. Пантеон нь олон бурхад, дарь эхээс бүрддэг байв. Имра бурхан гол нь гэж тооцогддог байв. Дайны бурхан Гиша бас их хүндэтгэлтэй байсан. Тосгон бүр өөрийн гэсэн жижиг ивээн тэтгэгч бурхантай байв. Итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхий дээр олон сайн муу сүнснүүд бие биетэйгээ тулалддаг байв.

Хас тэмдэгт сарнайтай гэр бүлийн шон

Харьцуулбал - Слав, Германчуудын уламжлалт хэв маягийн шинж чанар

Калаш нь Александр Македонскийн армийн цэргүүдийн үр удам мөн эсэх нь тодорхойгүй байна. Маргаашгүй зүйл бол тэд эргэн тойрныхоо ард түмнээс илт ялгаатай байдаг. Түүгээр ч барахгүй саяхан хийсэн судалгаагаар Вавиловын нэрэмжит Ерөнхий генетикийн хүрээлэн, Өмнөд Калифорнийн их сургууль, Стэнфордын их сургуулийн хамтарсан хүчин чармайлтаар гаригийн популяцийн генетикийн холболтын талаар асар их хэмжээний мэдээлэл цуглуулж, боловсруулах талаар тусдаа догол мөр оруулсан байна. нь Калаш-д зориулагдсан бөгөөд тэдний ген нь үнэхээр өвөрмөц бөгөөд Европын бүлэгт багтдаг.

Нийтлэлд Википедиа, Игорь Наумов, В.Сарианиди, http://orei.livejournal.com сайтын материалыг ашигласан болно.

Энэ нь хаанаас ирсэн талаар дэлгэрэнгүй уншина уу Өгүүллийн эх хувийг вэбсайт дээр байрлуулсан InfoGlaz.rfЭнэ хуулбарыг хийсэн нийтлэлийн холбоос -

Пакистаны хойд хэсэгт, Хиндукуш ууланд амьдардаг Калашчуудын амьдрал дахь бүх зүйл хөршөөсөө ялгаатай: тэдний итгэл үнэмшил, амьдралын хэв маяг, тэр байтугай нүд, үсний өнгө хүртэл. Эдгээр хүмүүс бол нууц юм. Тэд өөрсдийгөө Их Александрын үр удам гэж үздэг.

Таны өвөг дээдэс хэн бэ?

Калашийн өвөг дээдсийн талаар дахин дахин ярилцдаг. Калаш бол нэгэн цагт Читрал голын өмнөд хөндийн өргөн уудам нутагт нутаглаж байсан нутгийн уугуул иргэд гэсэн ойлголт байдаг. Өнөөдөр тэнд олон тооны Калаш топонимууд хадгалагдан үлджээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Калашууд өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрээс шахагдсан (эсвэл ууссан уу?).

Өөр нэг үзэл бодол байдаг: Калаш бол нутгийн уугуул иргэд биш, харин олон зууны өмнө Пакистаны хойд хэсэгт ирсэн. Эдгээр нь жишээлбэл, МЭӨ 13-р зуунд амьдарч байсан хойд индианчуудын овгууд байж болно. Уралын өмнөд хэсэгт, казах тал нутгийн хойд хэсэгт. Тэдний гадаад төрх нь орчин үеийн Калашийн дүр төрхийг санагдуулдаг байсан - цэнхэр эсвэл ногоон нүд, цайвар арьс.

Гаднах шинж чанар нь бүгдэд биш, зөвхөн зарим төлөөлөгчдийн шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй нууцлаг хүмүүсГэсэн хэдий ч энэ нь тэдний европчуудтай ойр дотно байдгийг дурдаад Калашийг "Нордик Арьянчуудын" өв залгамжлагчид гэж нэрлэхэд саад болохгүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та олон мянган жилийн турш тусгаарлагдсан нөхцөлд амьдарч, танихгүй хүмүүсийг төрөл төрөгсөд гэж бүртгэхийг хүсэхгүй байгаа бусад ард түмнийг харвал Нуристан, Дарт, Бадахшанчуудын дунд "гомозигот цус ойртолтын (холбоотой) депигментаци" илэрч болно гэж эрдэмтэд үзэж байна. .” Калаш харьяалагддаг гэдгийг нотлох Европын ард түмэндВавиловын нэрэмжит Ерөнхий генетикийн хүрээлэн, мөн Өмнөд Калифорнийн их сургууль, Стэнфордын их сургуульд туршиж үзсэн. Шийдвэр - Калаш генүүд үнэхээр өвөрмөц боловч тэдний өвөг дээдсийн тухай асуулт нээлттэй хэвээр байна.

Хөөрхөн домог

Калашууд өөрсдөө гарал үүслийн илүү романтик хувилбарыг дуртайяа дагаж мөрдөж, өөрсдийгөө Македоны Александрын дараа Пакистаны ууланд ирсэн дайчдын үр удам гэж нэрлэдэг. Энэ нь домогт тохирсон тул хэд хэдэн хувилбартай байдаг. Нэг хэлснээр Македонский Калашыг үлдэж, буцаж ирэхийг нь хүлээхийг тушаасан боловч зарим шалтгааны улмаас тэр хэзээ ч тэдний төлөө буцаж ирээгүй. Үнэнч цэргүүд шинэ газар нутгийг судлахаас өөр сонголтгүй байв.

Өөр нэг хэлснээр, хэд хэдэн цэргүүд шархадсаны улмаас Александрын армитай үргэлжлүүлэн хөдөлж чадаагүй тул ууланд үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. Итгэлтэй эмэгтэйчүүд угаасаа нөхрөө орхидоггүй. Энэ домог Калаш руу аялахаар ирсэн аялагчид болон олон жуулчдын дунд маш их алдартай байдаг.

Паганчууд

Энэхүү гайхамшигт бүс нутагт ирсэн хүн бүр өвөрмөц хүмүүсийн хэн нэгэнд нөлөөлөх аливаа оролдлогыг хориглосон баримт бичигт эхлээд гарын үсэг зурах шаардлагатай. Юуны өмнө бид шашны тухай ярьж байна. Калашуудын дунд Исламын шашинд оруулахыг оролдсон ч хуучин харь шашны шашныг баримталдаг хүмүүс олон байдаг. Калаш өөрсдөө асуултаас зайлсхийж, "ямар ч хатуу арга хэмжээ авдаггүй" гэж хэлдэг ч та энэ сэдвээр олон нийтлэлийг онлайнаар олж болно.

Заримдаа нутгийн охин мусульман хүнтэй гэрлэхээр шийдсэн үед итгэл үнэмшил өөрчлөгддөг гэж ахмадууд баталдаг боловч тэдний үзэж байгаагаар энэ нь ховор тохиолддог. Гэсэн хэдий ч Калашууд 19-р зууны сүүлчээр лалын шашинд хүчээр орсон Нуристани хөршүүдийнхээ хувь заяаг зөвхөн Британийн харьяанд байсан нутаг дэвсгэрт суурьшсанаас болж зайлсхийж чадсан гэдэгт судлаачид итгэлтэй байна. .

Калашийн политеизмын гарал үүсэл нь маргаантай зүйл биш юм. Ихэнх эрдэмтэд Грекийн бурхдын пантеонтой зүйрлэх оролдлогыг үндэслэлгүй гэж үздэг: Калашийн дээд бурхан Дезау бол Зевс, Десалика эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч нь Афродита байх магадлал багатай юм. Калаш нь тахилчгүй бөгөөд хүн бүр бие даан залбирдаг. Үнэн, үүний тулд бурхадтай шууд холбоо барихыг зөвлөдөггүй - хоёр хос морины гавлын ясаар чимэглэсэн арц эсвэл царс тахилын ширээний өмнө тахил (ихэвчлэн ямаа) авчирдаг тусгай хүн байдаг. Бүх Калаш бурхдыг жагсаахад нэлээд хэцүү байдаг: тосгон бүр өөрийн гэсэн байдаг бөгөөд үүнээс гадна олон чөтгөрийн сүнснүүд байдаг, ихэнхдээ эмэгтэйчүүд байдаг.

Бөөгийн тухай, хурал цуглаан, үдэлтийн тухай

Калаш бөө нь ирээдүйг урьдчилан таамаглаж, нүглийг шийтгэж чаддаг. Тэдний хамгийн алдартай нь Нанга Дар гэж тооцогддог - түүний чадварын тухай домог болсон бөгөөд тэрээр нэг секундын дотор нэг газраас алга болж, хадны дундуур өнгөрч, найзынхаа хамт гарч ирсэн тухай өгүүлдэг. Бөө нар шударга ёсыг хэрэгжүүлнэ гэдэгт итгэдэг: тэдний залбирал гэмт этгээдийг шийтгэдэг гэж үздэг. Тахилын ямааны ясыг ашиглан урьдчилан таамаглах чиглэлээр мэргэшсэн бөө-ашжиау ("яс хардаг") нь зөвхөн хувь хүний ​​төдийгүй бүхэл бүтэн муж улсын хувь заяаг харж чаддаг.

Калашийн амьдралыг олон тооны найргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Зочлон ирсэн жуулчид ямар арга хэмжээнд оролцож байгаагаа шууд ойлгох боломжгүй юм: төрөлт эсвэл оршуулга. Калаш эдгээр мөчүүд ижил ач холбогдолтой гэдэгт итгэлтэй байгаа тул ямар ч тохиолдолд өөрсдийнхөө төлөө биш, харин бурхадын төлөө томоохон баяр тэмдэглэх шаардлагатай байна. Энэ ертөнцөд шинэ хүн ирэхэд баярлаж, түүний амьдрал аз жаргалтай байхын тулд та баярлаж, оршуулах ёслол дээр хөгжилтэй байх хэрэгтэй - тэр ч байтугай хойд амьдрал тайван байсан ч гэсэн. Ёс заншил бүжиглэдэг ариун газар- Жештаке, дуулал, тод хувцас, хоолоор дүүрэн ширээ - энэ бүхэн бол гайхалтай хүмүүсийн амьдралын хоёр гол үйл явдлын байнгын шинж чанар юм.

Энэ бол ширээ - тэд түүгээр хооллодог

Калашийн онцлог нь хөршөөсөө ялгаатай нь тэд үргэлж ширээ, сандлаар хооллодог байв. Тэд Македонийн заншлын дагуу чулуу, гуалингаар байшин барьдаг. Тэд тагтны талаар мартдаггүй, харин нэг байшингийн дээвэр нь нөгөө байшингийн шал нь байдаг - үр дүн нь "Калаш маягийн өндөр барилга" юм. Фасад дээр Грекийн хээтэй стукко байдаг: сарнай цэцэг, радиаль одод, нарийн төвөгтэй эргэлтүүд.

Калаш ихэнх нь газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг. Тэдний нэг нь ердийн амьдралын хэв маягаа өөрчилж чадсан хэдхэн жишээ бий. Домогт Лакшан Биби нь агаарын тээврийн нисгэгч болж, Калашыг дэмжих сан байгуулсан нь олонд танигдсан. Өвөрмөц хүмүүс үнэхээр сонирхолтой байдаг: Грекийн эрх баригчид тэдэнд зориулж сургууль, эмнэлэг барьж, Япончууд эрчим хүчний нэмэлт эх үүсвэрийн төслүүдийг боловсруулж байна. Дашрамд хэлэхэд Калаш цахилгааны талаар харьцангуй саяхан мэдсэн.

In vino veritas

Дарс үйлдвэрлэх, хэрэглэх нь өөр зүйл юм өвөрмөц онцлогКалаш. Пакистан даяар хориг тавьсан нь уламжлалаа орхих шалтгаан хараахан биш байна. Мөн дарс бэлтгэсний дараа та дуртай тоглоомоо тоглож болно - дугуй, гольф, бейсболын хооронд ямар нэгэн зүйл. Бөмбөгийг саваагаар цохиж, дараа нь бүгд хамтдаа хайдаг. Арван хоёр удаа олж, хамгийн түрүүнд "бааз руу" буцаж ирсэн хүн ялав. Ихэнхдээ нэг тосгоны оршин суугчид хөршүүдтэйгээ гала тоглолт хийхээр ирдэг бөгөөд дараа нь баяраа хөгжилтэй өнгөрөөдөг бөгөөд энэ нь ялалт эсвэл ялагдал байсан эсэх нь хамаагүй.

Эмэгтэй хүнийг хайх

Калаш эмэгтэйчүүд хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэж, хамгийн “талархалгүй ажил” хийдэг. Гэхдээ хөршүүдтэйгээ ижил төстэй байдал энд дуусч магадгүй юм. Тэд хэнтэй гэрлэхээ өөрсдөө шийддэг бөгөөд хэрэв гэрлэлт нь аз жаргалгүй болвол сална. Шинээр сонгогдсон хүн хуучин нөхөртөө "торгууль" төлөх ёстой - давхар хэмжээтэй инж. Калаш охид зөвхөн боловсрол эзэмшээд зогсохгүй, жишээлбэл, хөтөчийн ажилд орох боломжтой. Калаш эрт дээр үеэс "бохир" эмэгтэйчүүд төрөхөөс хэд хоногийн өмнө болон долоо хоногийн дараа амарч байдаг "башали" гэсэн өөрийн гэсэн амаржих газартай болжээ.

Хамаатан садан, сониуч хүмүүсийг жирэмсэн эхчүүдэд зочлохыг хориглоод зогсохгүй цамхагийн хананд хүрэхийг ч хориглодог.
Ямар үзэсгэлэнтэй, дэгжин Калашка вэ! Лалын шашинтнууд Калашыг "хар үл итгэгчид" гэж нэрлэдэг тэдний хар даашинзны ханцуй, захыг олон өнгийн бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн байдаг. Толгой дээр нь тууз, нарийн ширхэгтэй ирмэгийн ургамлаар чимэглэсэн Балтийн титэмийг санагдуулам тод толгойн хувцас байдаг. Түүний хүзүүнд олон тооны бөмбөлгүүдийг байдаг бөгөөд үүгээрээ та эмэгтэйн насыг тодорхойлох боломжтой (хэрэв та тоолж чадвал мэдээж хэрэг). Калашууд эмэгтэйчүүд нь даашинзаа өмссөн цагт л амьд байдаг гэж ахмадууд нууцаар тэмдэглэдэг. Эцэст нь бас нэг "зөрчил": яагаад хамгийн жижиг охидын үс засалт нь духан дээрээс нэхдэг таван сүлжмэл байдаг вэ?