Хэзээ нэгэн цагт эцэг эхчүүд бидэнд эдгээр гайхалтай үлгэрүүдийг шөнөжин уншдаг байсан бол бид хүүхдүүддээ эдгээр үлгэрүүдийг уншиж өгдөг байсан бөгөөд магадгүй бидний хүүхдүүд хүүхдүүддээ уншиж өгөх болно.
Зөөлөн, эелдэг гоо үзэсгэлэнт цасан цагаан ба дур булаам ханхүүгийн тухай, зоригтой, авхаалжтай хүүхдүүд Хансель, Гретта нарын тухай, эсвэл хамгийн өндөр цамхагт хоригдож байсан урт үстэй гоо үзэсгэлэнт Рапунзелийн тухай романтик түүхийг хэзээ ч сонсож байгаагүй хүн байна уу? цайз? Магадгүй ийм хүмүүс байдаггүй, хэрэв байгаа бол тийм ч олон байдаггүй. Бараг хоёр зуун жилийн турш мянга мянган хүүхдийн унтлагын өрөөнд өдөр бүр сонсогддог хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хайртай эдгээр үлгэрийн зохиогчид нь ах дүү Гримм нар юм. 19-р зууны эхэн үед ах дүү Гримм, хэл судлаач, судлаачид Германы соёл, Герман хэлийг цуглуулж, бичиж эхлэв ардын үлгэр. Гэвч ах дүү Гримм нарын бичсэн бидний мэддэг үлгэрүүд үргэлж тийм эелдэг, романтик байгаагүй. Орчин үеийн хүнЭдгээр зохиолчдын анхны үлгэрийг уншсан хүн гайхалтай харгис хэрцгий, цуст хуйвалдаанаас айх магадлалтай бөгөөд ээж, аав нь эдгээр аймшигт түүхийг нялх хүүхдэдээ унтахын өмнө уншиж өгөхийг хүсэх эсэх нь асуулт юм.
Ах дүү Гримм нарын өгүүлсэн анхны түүхүүд анхны хэвлэлд ямар байсныг санах нь зүйтэй болов уу гэсэн янз бүрийн санал бодол байдаг. Гэхдээ жишээлбэл, хоёр зуун жилийн турш мартагдсаны дараа ах дүү Гримм нарын үлгэрийг анхны хувилбараар нь огтлолтгүйгээр хэвлүүлсэн тус хэвлэлийн редактор эцэг эх, хэвлэн нийтлэгчид буцаж ирэх цаг нь болсон гэж хэлэв. эдгээр үлгэрийн эх хувь.
Рапунзель ханхүүдээ жирэмсэлсэн, цасан цагаан киноны ёс бус хатан нь үнэн хэрэгтээ өөрийн хүүхдээ алахаар төлөвлөж байсан үзэсгэлэнт гүнжийн төрсөн эх байсан бөгөөд өөр нэгэн түүхийн өлссөн ээж маш их галзуурч, цөхрөнгөө барж охиддоо “Би заавал байх ёстой” гэж хэлжээ. Чамайг алах учир нь би юм идэх хэрэгтэй." Эдгээр үлгэрийн хувилбарууд нь урьд өмнө хэзээ ч англи болон бусад хэл дээр (Герман хэлээс бусад) хэвлэгдээгүй боловч "Ах дүү Гриммийн үлгэрүүд" номын эхний хэвлэлд Германы насанд хүрэгчдийн унтахын өмнө хүүхдүүддээ ярьж байсан түүхийн хувилбарууд багтсан болно. хоёр зуу гаруй жилийн өмнө .
1812 оны 12-р сард ах дүү Гримм (Жэйкоб, Вильгельм) үлгэрийнхээ анхны хувилбарыг хэвлүүлж, удалгүй дэлхий даяар алдартай үлгэрчид болжээ. 1815 онд зохиолчид үлгэрийн хоёрдугаар ботийг хэвлүүлсэн бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд ах нар улам бүр цаашилсаар номоо зургаан удаа дахин хэвлэж, түүхийг өнгөлж, нэмсэн. Христийн шашны сэдэлЭдгээр үлгэрийг хүүхдүүдэд илүү тохиромжтой болгох. Үлгэрийн долоо дахь хэвлэлийг гаргахаас өмнө ах дүү Гримм мөн дагинатай холбоотой олон ишлэлийг устгасан. Өнөөдөр бид бүгдээрээ 1857 онд хэвлэгдсэн долоо дахь дахин хэвлэгдсэн үлгэрийн хувилбаруудыг яг таг мэддэг бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн алдартай үлгэрийн цуглуулга болсон юм.
Миннесотагийн их сургуулийн Германы болон харьцуулсан уран зохиолын гавьяат профессор Жек Зипес хэлэхдээ, Гриммийн үлгэрийн анхны хэвлэл яагаад өмнө нь хэзээ ч англи хэл рүү (эсвэл өөр хэл рүү) орчуулагдаагүй юм бол гэж боддог байсан. Профессор Зипес хэлэхдээ, үлгэрийн орчин үеийн хэвлэлүүд эхний хэвлэлд багтсан 100 орчим түүхийг агуулдаг боловч эдгээр бүх түүхүүд мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн байна. Тиймээс өнөөдрийн ихэнх уншигчдад танил болсон түүхүүдийн хувилбарууд нь эхний хэвлэлд өгүүлсэн түүхээс эрс ялгаатай байна.
Принстоны их сургуулийн хэвлэл саяхан 156 түүхээс бүрдсэн ах дүү Гримм номын эх хувилбарыг эх хэлбэрээр нь гаргажээ. Зураач Андреа Дезсогийн зурсан хэвлэл нь алдартай үлгэрийн тэс өөр талыг харуулахаас гадна ах дүү Гримм нарын дахин хэвлэсэн дараагийн хэвлэлүүдээс зохиогчид өөрсдөө хаясан аймшигт, огт танил бус үлгэрүүдийг багтаасан болно.
Тухайлбал, "Нядлах үеэр тоглосон хүүхдүүд" хэмээх аймшигт үлгэр нь нядалгааны худалдагч, гахайн дүрд тоглож буй хэсэг хүүхдүүдийн тухай өгүүлэхдээ үнэхээр нэрэндээ нийцдэг. Энэхүү аймшигт үлгэр нь таамаглаж байж төгсдөг: хүү дүүгийнхээ хоолойг хэрчиж, дараа нь уурласан ээж нь өөрөө зүрхэнд нь хутгалжээ. Харамсалтай нь хутга барин тоглож байсан хүүхдүүд рүү яаран очсон ээж нь өөр нэг хүүхдээ ваннд орхиж, усанд живжээ. Цаашид амьдрах боломжгүй байсан тул ээж өөрийгөө дүүжлэв; Нөхөр нь гэртээ буцаж ирэхэд тэр маш их сэтгэлээр унасан тул удалгүй нас баржээ. "Өлсгөлөнгийн хүүхдүүд" үлгэр нь мөн адил аймшигтай: ээж нь өөр идэх зүйл байхгүй тул охидоо ална гэж заналхийлдэг. Хүүхдүүд ээждээ хэсэг талх өгдөг боловч энэ нь түүний өлсгөлөнг хангаж чадахгүй бөгөөд тэр: "Чи үхэх ёстой, эс тэгвээс бид бүгд хатах болно" гэж хэлэв. Хүүхдүүд: "Шүүлтийн өдөр ирэх хүртэл босохгүй, орондоо орж унтъя" гэж зөвлөдөг. Тэд үүнийг л хийсэн. "Хэн ч тэднийг нойрноос нь сэрээж чадахгүй. Энэ хооронд ээж нь тэднийг орхиж явсан бөгөөд хаашаа явсаныг хэн ч мэдэхгүй."
Хэрэв бид Рапунзелийн тухай бодох юм бол тэрээр баривчлагчдаа бууж өгч, ханхүүтэйгээ хамт цамхагт "хөгжилтэй цагийг" өнгөрөөсний дараа тэрээр гайхаж: "Готель ээж ээ, надад хэлээч, миний хувцас яагаад хэтэрхий бариулаад байна вэ? Тэр надад тохирохгүй болсон." Үлгэрийн анхны хувилбарт хойд эх Цасан цагаан, хойд эх Хансель, Гретел нар өөрсдийн ээжүүд байв. Профессор Зипес ах дүү Гримм хожмын хэвлэлд эх хүн ариун болсон тул үүнийг өөрчилсөн гэж үзэж байна. Тиймээс цасан цагаан охины төрсөн эх нь анчинд хандан "Түүнийг алж, уушиг, элэгийг нь авчирч өгөөрэй. Үүний дараа би тэднийг давстай чанаж иднэ" гэж Хансель, Гретел хоёрын төрсөн эх нь ойд орхижээ.
Профессор Зипес ах Гримм нарын үлгэрт хожим оруулсан өөрчлөлтүүд нь "олон зууны турш оршин тогтнож ирсэн, залуу хойд эх, дагавар охин хоёрын атаархалтай холбоотой нийгмийн зан үйлийн тусгал" гэж үздэг. Эрдэмтэн: “XVIII-XIX зуунд олон эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэх явцад нас барж, эцэг нь өөрөөсөө өөр насны залуу эмэгтэйтэй хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн тохиолдол олон байдаг. том охинаав."
Үлгэрийн "Үнсгэлжин"-ийн анхны хувилбарт ханхүүтэй гэрлэхийн тулд хойд эгч нар алтан шаахайны хэмжээтэй тааруулж хөлнийхөө хэсгийг огтолж, ер бусын үйлдэл хийжээ. Гэвч энэ нь ямар ч нэмэр болсонгүй - эцэст нь хунтайж гутлаасаа цус урсаж байхыг харав. Зипэсийн орчуулгад ээж нь Үнсгэлжингийн хойд эгч рүү хандан: "Энэ хутга байна. Хэрэв гутал танд хэтэрхий бариу хэвээр байвал хөлийнхөө хэсгийг хайчилж ав. Энэ нь бага зэрэг өвдөх болно. Гэхдээ энэ нь ямар ялгаатай байж болох вэ?
"Зипес"-д дөч, бүр тавин үлгэрт "өргөн их" хийсэн өөрчлөлтүүдийг дүрсэлдэг, учир нь эхний хэвлэлд хэтэрхий харгис байсан бөгөөд долоо дахь хэвлэлд дэлхий даяар хамгийн алдартай нь бүх аймшигт үйл явдал болсон байв. устгасан, эсвэл эрс өөрчлөгдсөн. “Эхний хэвлэл нь хүүхэд, гэр бүлийн уншлагад зориулагдаагүй. Эдгээр үлгэрүүд хүүхдүүдэд огт зориулагдаагүй. Насанд хүрэгчдэд зориулсан үлгэрийн эхний хоёр хэвлэлийг хэвлүүлсний дараа ах дүү Гримм эдгээр үлгэрт хандах хандлагаа өөрчилж, дундаж давхаргын гэр бүлүүдэд зориулсан илүү зөөлөн хувилбаруудыг бүтээхээр шийдсэн үед л бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Энэ нь Вильгельмийг өмнө нь хэвлэгдсэн олон үлгэрийг засварлаж, сайтар цензурлахад хүргэсэн.
Профессор Зипес тэмдэглэснээр Вильгельм Гримм үхэр нядалгааны үеэр тоглож буй хүүхдүүдийн тухай үлгэр гэх мэт дунд давхаргын шашны мэдрэмжийг доромжилсон бүх түүхийг устгасан байна. Вильгельм "Христийн шашны олон хэллэг, зүйр цэцэн үгс нэмсэн", үлгэрүүдийг стилистээр чимэглэж, үлгэрийн үлгэрүүдийг хассан гэж Зипэс мөн тэмдэглэжээ. Зипес хэлэхдээ: "Энэ нь үед байсныг санаарай Наполеоны дайнууд, Францчууд Германыг эзэлсэн үед." "Тиймээс "Нойрсож буй гоо үзэсгэлэн" гэгддэг "Бриар сарнай" үлгэрт дагина ухаалаг эмэгтэйчүүд болж хувирдаг. Түүгээр ч барахгүй, мэлхий биш харин хавч хатанд жирэмсэн болсноо зарладаг."
Эрдэм шинжилгээний үзэл бодлын дагуу эх түүхүүд нь ярианы уламжлалд илүү ойр, мөн "илүү бүдүүлэг, хурдан хэмнэлтэй, өнгөлөг" байдаг. Түүний дотор Марина Уорнер яриаг нээхАх дүү Гриммийн ардын үлгэр, үлгэрт профессор Зипес "бидний мэддэг гэж бодсон газрын зургийг дахин зурж" ах дүү Гриммийн үлгэрүүдийг "дахин гайхалтай хачирхалтай" болгосон гэж бичжээ. Зипэс бичсэнээр эх зохиолууд нь "ярианы уламжлалын хурц бөгөөд гэнэн амтыг хадгалсан" бөгөөд үлгэрүүд нь "маш шулуун бөгөөд мадаггүй зөв байдаг тул гайхалтай түүхүүд юм" гэж ах дүү Гримм тэдэнд "сэтгэлийн христийн болон пуритан үзэл суртлыг нэмсэн" гэж бичжээ. "
Гэхдээ Zipes-ийн хэлснээр эдгээр түүхүүд хэвээр байна тохиромжтой үлгэрүүдшөнийн хувьд. "Ах дүү Гримм нарын хэлсэн анхны түүхүүд ямар байсныг эцэг эх, хэвлэн нийтлэгчид санах цаг болжээ." Зипес нэмж хэлэхдээ, "Гриммын үлгэрүүд нь ард түмнээс гаралтай бөгөөд эдгээр үлгэрүүд нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алинд нь хүртээмжтэй байж болно. Хэрэв жигшүүртэй зүйл байвал уншигч өөрөө унших эсэхээ өөрөө шийднэ. Хэн нэгэн бидэнд юу сайн, юу нь муу болохыг хэлэхийн тулд бидэнд цэвэршсэн цензур хэрэггүй."
Мэдээжийн хэрэг, олон хүн бидний үзэсгэлэнтэй, эелдэг гэж боддог байсан Гримм ах нарын үлгэрийг унших сонирхолтой байх болно. Гэсэн хэдий ч та хүүхэддээ шөнийн цагаар тэр цайвар ягаан-цэнхэр үлгэр биш, харин судсанд нь цус хөлддөг эртний, аймшигтай, маш аймшигтай үлгэр уншиж өгөхөөс өмнө хүүхэд хаана унтах талаар сайн бодох хэрэгтэй. дараа нь - орондоо эсвэл эцэг эхтэйгээ олон жилийн турш орондоо шилжих болно.
The Guardian сэтгүүлийн материал дээр үндэслэсэн
2015 оны 1-р сарын 17, 03:03Пиноккио
1883 онд хэвлэгдсэн Карло Коллодигийн анхны хувилбарт дагина, гайхамшгийн ул мөр байгаагүй. Номын эхэнд хөөрхий модон хүү галд унтаад хөл нь түлэгдэн, түүнээс өмнө ярьж буй крикетийг алж амжжээ. Тийм ээ, тийм ээ, бидний хүүхэлдэйн кинонд дуртай байсан өхөөрдөм амьтан. Энэ бүхний дараа Пиноккиог илжиг болгон хувиргаж, чулуунд хүлж, хадан цохионоос шиднэ... Гэвч түүний золгүй явдал үүгээр дуусахгүй. Түүнийг илжиг байхад нь тэд түүнийг үзэсгэлэн худалдаанаас худалдаж аваад бөмбөр хийх гэж байгаад шоронд хийх шахсан бөгөөд ерөнхийдөө Пиноккиог чадах чинээгээрээ шоолж байв.
Анхны үлгэрийн сургамжтай хэсэг нь юу байсныг ойлгоход хэцүү байдаг. Хөвгүүдийг модоор төлөвлөж болохгүй, энэ нь муугаар дуусах уу? Гэсэн хэдий ч Карабас Барабастай орчин үеийн хувилбар эсвэл модон хүүгийн жинхэнэ болж хувирах хүсэл тэмүүлэл нь жинхэнэ түүхийг мэддэг бол зүгээр л ид шидтэй сонсогддог.
Цасан цагаан
Үлгэрийн анхны хувилбарт одойнууд хажуугаар нь ч өнгөрдөггүй байсан ч хойд эхийн оронд цасан цагаан жинхэнэ эхтэй байсан ч охиноо ойд алж, зөвхөн элэгийг нь авчрахаар анчнаа явуулжээ. , уушиг, зүрхийг давсалж идэх. Зарим хувилбаруудын дагуу - мөнхийн гоо үзэсгэлэн, залуучуудад зориулсан. 1812 оны ах дүү Гриммийн түүхэнд харгис ээж эцэст нь шийтгэгдсэн: тэрээр цасан цагааны хуриманд ирж, үхэх хүртлээ халуун төмөр гутал өмсөж бүжиглэв.
Улаан малгайт
Перро домогт үлгэрийг бүтээсэн анхны түүхэнд (мөн энэ нь аль хэдийн 1697 онд байсан) чоно шинэ кинон дээрх шиг дур булаам Жонни Депп биш, харин хүн чоно байв. Эмээг идсэний дараа тэрээр Бяцхан Улаан малгайтыг чих, нүднийхээ хэмжээг хэлэлцэхгүй, харин тэр даруй хувцсаа тайлж, орондоо орохыг урьж, хувцсаа гал руу шидэв. Цаашдын хувилбарууд өөр өөр байдаг - Перрогийн үлгэрт чоно Бяцхан улаан малгайг орондоо иддэг, охин бие засахыг хүсч, зугтаж чадсан гэж хэлдэг. Хамгийн сүүлийн үеийн хувилбар 1812 оны ах дүү Гриммийн хувилбарт охин, эмээ хоёр чонын гэдсийг огтолж чөлөөлөгдсөнийг санаж байвал маш эерэг сонсогдож байна.
Үнсгэлжин
Ах дүү Гриммийн тухай өгүүлэхдээ, тухайлбал 1857 оны 7-р хэвлэлд энэ үлгэр нь 200 жилийн өмнө анхны түүхийг бүтээсэн Чарльз Перрогийн үлгэрээс хамаагүй илүү харгис сонсогдож байна. Дашрамд дурдахад, энэ аймшигт хувилбарыг бид "Ойд руу ..." шинэ киноноос харж болно. Холливуд үлгэрийн бүх сайн зохиолуудаас яагаад үүнийг сонгосон нь тодорхойгүй байгаа ч Гримм ах нарын хэлснээр Үнсгэлжингийн үзэсгэлэнтэй, муу эгч нар ханхүүтэй ямар ч үнээр хамаагүй, цөхрөнгөө барж гэрлэхийг хүсчээ. Нэг нь хуруугаа тайрч, нөгөө нь өсгийг нь тайрч, хөлийг нь гутланд тааруулна. Үнсгэлжингийн найзууд болох тагтаанууд гутал нь цусаар дүүрч байгааг анзаарч, эгч нарын заль мэхийг олж мэдээд нүдээ анив. За, энэ үед ханхүү Үнсгэлжин бол түүний цорын ганц гэдгийг ойлгож байна.
унтаж байгаа гоо сайхан
Хүмүүсийн үеэс үед ярьж байсан үлгэрийг анхлан бичиж үлдээсэн хүмүүсийн нэг байсан, дараа нь ах дүү Гримм, Чарльз Перро нар дахин бичсэн үлгэрч Жиамбаттиста Базилийн 1634 оны үлгэрийн түүвэрт нойрсож буй тухай үлгэр. гоо сайхан ч бас өөр харагддаг. Энэ нь Giambattista Basile-ийн "Нар, сар ба Талиа (нэр)" богино өгүүллэгээс сэдэвлэсэн болно. Талиа гүнж унтав гүн нойр, мөн ханхүү түүнийг олсон боловч үнсээгүй ч гоо үзэсгэлэнд нь автан түүнийг хүчинддэг. Тэрээр жирэмсэн болж, ихэр хүүхэд төрүүлжээ. Тэдний нэг нь хоол хайж цээжнийхээ оронд хуруугаа хөхөж, илбэдсэн зүүний хэлтэрхийг сорж эхэлдэг. Гүнж цочирдон сэрэхэд тэр аль хэдийн ээж болсон байна. Түүнийг хүчиндсэн хаан гүнжийн гайхамшигт амилалтын тухай мэдээд хуучин эхнэрээ хурдан алж, шинэ амрагтайгаа үлджээ. Ингээд л бүх зүйл энгийн байдлаар шийдэгддэг.
Pied Piper
Pied Piper-ийн үлгэрийн хамгийн алдартай хувилбар бол товчхондоо бол:
Хамелин хотыг хархнууд дайрчээ. Тэгээд гаанстай хүн гарч ирэн хотыг мэрэгч амьтдаас цэвэрлэхийг санал болгов. Хамелины оршин суугчид өгөөмөр шагнал өгөхийг зөвшөөрсөн бөгөөд харх баригч гэрээний үүргээ биелүүлэв. Төлбөрийн тухайд хотынхон өөрсдийнхөө хэлдгээр аврагчаа “хаясан”. Тэгээд Pied Piper хотыг хүүхдүүдээс ангижруулахаар шийдэв!
Илүү орчин үеийн хувилбаруудад Pied Piper хүүхдүүдийг хотоос зайдуу агуй руу уруу татсан бөгөөд хотын шунахай хүмүүс мөнгө төлсний дараа бүгдийг нь гэр рүү нь явуулжээ. Анхны хувилбарт Pied Piper хүүхдүүдийг гол руу дагуулан, тэд живж үхсэн (бүгдээс хоцорсон нэг доголоос бусад).
Лусын дагина
Бяцхан лусын дагины тухай Диснейн кино Ариэль, Эрик хоёрын гайхалтай хуримаар төгсдөг бөгөөд тэнд зөвхөн хүмүүс төдийгүй далайн оршин суугчид хөгжилтэй байдаг. Гэвч Ханс Кристиан Андерсений бичсэн анхны хувилбарт ханхүү огт өөр гүнжтэй гэрлэж, уй гашууд автсан Бяцхан лусын дагина хутга санал болгосон бөгөөд тэрээр өөрийгөө аврахын тулд ханхүүгийн зүрхэнд шумбах ёстой. Харин хөөрхий хүүхэд далай руу үсэрч үхэж, далайн хөөс болон хувирдаг.
Дараа нь Андерсен төгсгөлийг бага зэрэг зөөлрүүлж, Бяцхан лусын дагина байхаа больсон далайн хөөс, харин диваажинд очих ээлжээ хүлээж буй “агаарын охин”. Гэхдээ энэ нь маш гунигтай төгсгөл хэвээр байсан.
Эхэндээ бяцхан лусын дагина үхэх ёстой байсан тул ханхүү болон түүний хаант улс цэцэглэн хөгжих болно. Энэ бол ийм золиослол юм. Үүний үр дүнд бяцхан лусын дагины сүнс чөлөөтэй болно сайн үйлс. Эцэст нь ханхүүгийн сүнс юу болохыг би гайхаж байна. Тэр үнэхээр увайгүй үйлдэл хийсэн.
Рапунцел
Ах дүү Гримм нар харанхуй үйлдлүүдийн түүхийг эвлүүлсэн бөгөөд Диснейн продюсерууд үүнийг дахин бүтээхэд маш их хөдөлмөр зарцуулсан. Үнэн хэрэгтээ Рапунзелийн оргосон түүх нь түүнийг цамхаг дээрээс үсэрч, амиа хорлохыг завдсан ч амьд үлдсэнээр төгсдөг. Дараа нь тэр сохор болж, одоо сохор, ханхүүг хайж байна. Олдог ч юм уу үгүй ч юм хэлээгүй. Хожим нь ханхүү Рапунзелийг олж, тэр хоёр хүүхдийн хамт ойд амьдардаг. Энэ нь хэнийх вэ гэдэг нь хунтайжийн нууц хэвээр үлдэж, хууль бус бололтой. Тиймээ, яг хүүхдийн домог биш.
гоо үзэсгэлэн ба араатан
Та юу гэж бодсон бэ? Энд бас нэг барьц бий. Диснейн түүхийг Жанна-Мари Лепринс де Бомонтын Францын үлгэрээс сэдэвлэсэн. Гэхдээ эх түүхтэй ижил төстэй байдал энд л дуусна. Жанна Гоо бол хамгийн бага охин бөгөөд хоёр эгчтэй гэж бичжээ. Тэгээд үлгэр бидний яг давтагддаг Час улаан цэцэг. Ямар аймшигтай юм бэ. Үнэн хэрэгтээ гоо үзэсгэлэнг гүн ойд хоолгүй, тусламжгүйгээр үхүүлэхээр илгээсэн. Эгч нар түүнийг тэнд аймшигт мангас залгина гэж найдаж байв.
Хансель, Гретел нар
Ах дүү Гримм үлгэрт аз жаргалтай төгсгөлийг өгсөн ч ах, эгч хоёрыг зовоосон үйл явдлууд хүүхдүүдийн сэтгэлд хар ул мөр үлдээдэг. Хоёр эцэг, эх үр хүүхдээ тэжээж чадалгүй ойд орхиж үхсэн нь (хүүхдийн оюун санаанд ямар сайхан захиас суулгасан юм бэ). Нэгэнт ойн шулмын байранд хүүхдүүд арай ядан зугтав. Үлгэрт үнэн гэж үздэг цорын ганц зүйл бол хөхөө эх эцэст нь хачирхалтай үхэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч, бас энд: эдгээр нь ямар төрлийн өс хонзонгийн санаанууд вэ?
Румпелстильцкин
Сүрэлээс алт ээрдэг муу ёрын одойн тухай үлгэр. Ах дүү Гриммийн үлгэрийн анхны хувилбарт тэрээр тээрэмчний охинд тусалдаг бөгөөд тэрээр хаанд сүрэлээр алт ээрдэг гэж худал хэлдэг. Одой нь төрөөгүй хүүхдийнхээ хариуд сайн сайхныг гуйдаг. Хүүхэд төрөхөд охин нь одойд буцааж өгөхийг зөвшөөрөхгүй бол тэр түүний нэрийг тааварлавал тэр хүүхдийг түүнд үлдээнэ гэж хэлдэг. Охин санамсаргүй дуу сонсоод одойн нэрийг хэлнэ. Үлгэрийн хамгийн сүүлийн хувилбарт одой уурандаа зүгээр л зугтдаг. Гэвч тэр эхэндээ шалан доогуур унаж, гарах гэж оролдоод хөлөө татаж, охины өмнө хоёр хэсэг болгон урав. Амьдралыг маш бататгасан түүх.
Гүнж ба мэлхий (Мэлхийн хаан)
Үлгэрийг бас Гримм ах нар бичсэн. Хэрэв Оросын үлгэрт гүнж мэлхий болж хувирвал тэр бол ханхүү юм. Хэрэв үлгэрийн сүүлчийн хувилбарт үнсэлтээс татгалзах нь залуу хунтайжийг мэлхийн биед үүрд хорих гэсэн үг байсан бол эхний хувилбарт үнсэлтийг орлуулсан буруу шившлэг азгүй мэлхийг хананд наалдуулав. Дараа нь мэлхийн цогцос толгойгоо алдаж, аяндаа шатжээ. Түүхийг бичиж байх үед амьтны эрхийн тухай сонсогдоогүй бололтой.
Маша ба гурван баавгай
Энэхүү сайхан үлгэрт ойд төөрч, байшинд орсон бяцхан алтан үстэй охин гардаг. гурван баавгай. Хүүхэд хоолоо идэж, сандал дээрээ сууж, баавгайн орон дээр унтдаг. Баавгайнууд буцаж ирэхэд охин сэрээд айсандаа цонхоор гарч гүйдэг.
Энэ үлгэр (анх 1837 онд хэвлэгдсэн) хоёр эх хувьтай. Эхнийх нь баавгайнууд охиныг олж, түүнийг урж, иддэг. Хоёрдугаарт, Голдилоксын оронд бяцхан хөгшин эмэгтэй гарч ирэх бөгөөд баавгайнууд түүнийг сэрээсний дараа цонхоор үсэрч, хөл эсвэл хүзүүг нь хугалжээ.
Соёлын их сургуулийн номын сангийн ангийн төгсөгч Юлия ах дүү Гримм нарт зориулсан үзэсгэлэн бэлтгэж байсан тэр өдөр залуучуудын номын санд ажиллахаар анх иржээ.Орой нь Маргааш нь түүнд ах дүү Гриммийн тухай богино текст бичих даалгавар өгсөн - үүнийг том фонтоор хэвлэж, үзвэрийн эхэнд тэмдэг хэлбэрээр байрлуулах ёстой байв.
Гэвч гэртээ Юлия шаардлагатай мэдээллийг олж авах ганц ч ном олдсонгүй. Дараа нь Жулиа мэдэхгүй байна, яах вэ, би ах дүү Гриммийн үлгэрийн түүврийг нээгээд... шийдлээ. Жулиа номын гарчгийн хуудсыг сайтар нягталж үзээд хуудсыг эргүүлэв. Гарчиг хуудасны арын хэсэг дараах байдалтай байна.
Герман хэлнээс орчуулга
Г.Петникова
Зураач
М.Соркин
Гримм Я., Гримм В.К.
Үлгэр / Ах дүү Гримм; (Герман хэлнээс орчуулсан Г. Петникова; зураач М. Соркин). – Ташкент: Юлчудза, 1987. – 467 х: өвчтэй.
4803020000 – 3
G ------------------- 45 – 87 I (Герман)
M 360 (04) – 87
Гарчгийн ар талыг сайтар судалж үзээд Жулиа даалгавраа гүйцэтгэж чадсан!
Жулиа гарчгийн хуудасны ар талыг хараад юу гэж бичсэн гэж та бодож байна вэ? бичих.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ах дүү Гримм бол ардын үлгэрийн түүвэр бичсэн Германы алдартай түүхчид юм. Ах дүү Гримм нар бас алдартай филологич байсан. Ах дүүсийн нэрийг Жейкоб, Вильгельм гэдэг. Тэд 1812 онд түүврээ хэвлүүлсэн нь удалгүй дэлхийн уншигчдын дуртай номуудын нэг болжээ.
Б.Г. - алдартай филологичид. Тэдний Германы ардын үлгэрийн цуглуулга (1812) дэлхийн уншигчдын дуртай номуудын нэг болжээ.
Ах дүү Жейкоб, Вильгельм Гримм нар бол Германы хамгийн алдартай филологич, түүнчлэн дэлхийн өнцөг булан бүрээс уншигчдын дуртай номыг бичсэн зохиолчид юм.
Ах дүү Жейкоб, Вильгельм Гримм нар. Германы нэрт филологичид. 1812 онд тэд Германы ардын үлгэрийн түүврийг хэвлүүлсэн нь дэлхийн уншигчдын дуртай номуудын нэг болжээ.
Тэр хоёр юу байсан бэ? Герман эрчүүд. Тэд ах дүүс байсан. Тэд 18-р зууны сүүл, 19-р зууны эхэн үед амьдарч байжээ. Тэд үлгэр зохиогүй, харин Германы ард түмний ардын аман зохиолыг ашигласан. Тэдний үлгэрүүд маш их алдартай байсан.
Энэхүү ардын үлгэрийн түүвэр дэлхийн уншигчдын дуртай номын нэг болсон гэж тэр бичсэн юм шиг санагддаг.
Ах дүү Жейкоб, Вильгельм Гримм нар, дэлхийд алдартай Германы зохиолчид, мөн эрдэмтэн филологчид. Тэд Германы ардын үлгэрүүдийг хэвлүүлсэн бөгөөд үүний ачаар олон уншигчид Германы уран зохиолтой танилцаж, сонирхож эхэлсэн. Олон хүмүүсийн үлгэр нь тэдний дуртай ном болжээ.
Тэр юу бичихээ мэдэхгүй байсан тул дараах зүйлийг хийв: Тэр өөрөө бага зэрэг бичээд төгсгөлд нь: "Нэрт филологич ах Якоб, Вильгельм Гримм нарын 1812 онд хэвлүүлсэн Германы ардын үлгэрийн түүвэр болжээ. дэлхий даяарх уншигчдын дуртай номуудын нэг бөгөөд өнөөг хүртэл уншдаг.
Алдарт филологичдын нэг бол Германы ах дүү Якоб, Вильгельм Гримм нар байсан бөгөөд 1812 онд Германы ардын үлгэрийн түүврийг хэвлүүлсэн нь дэлхийн уншигчдын хамгийн дуртай номын нэг болжээ.
Тэр ах дүү Гримм бол Германы үлгэрийн зохиолчид байсан, мөн тэдний нэр, ардын үлгэр гэж бичдэг байсан бөгөөд тэдний үлгэрүүд хожим нь дэлхий даяар дуртай ном болсон гэж бичсэн байх магадлалтай.
Ах дүү Жакоб, Вильгельм Гримм нар 1812 онд Германы ардын үлгэрийн түүврийг бүтээж хэвлүүлсэн алдартай филологчид юм. Ах дүүс Германд өссөн бөгөөд Германы үлгэрийн цуглуулга нь эх орондоо төдийгүй дэлхийн уншигчдын дуртай номуудын нэг болжээ.
Германы нэрт филологич, ах дүү Якоб, Вильгельм Грим нар үлгэрийн зохиолч, цуглуулагч гэдгээрээ дэлхий даяар алдартай. Бүтээлч үйл ажиллагааныхаа туршид тэд манай цуглуулгын 467 хуудсанд багтах асар олон ардын үлгэрийг цуглуулсан бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг тэдний бүх бүтээл биш юм. Тэдний цуглуулсан зургууд нь зураач, зураачдад урам зориг өгч, тэдэнд зориулж гайхалтай зургуудыг бүтээдэг. Үлгэрүүд нь герман хэлнээс дэлхийн олон хэл рүү эртнээс орчуулагдсан байдаг.
Гримм Я., Гримм В.К.
Үлгэр / Ах дүү Гримм; (Герман хэлнээс орчуулсан Г. Петникова; зураач М. Соркин). – Ташкент: Юлчудза, 1987. – 467 х: өвчтэй.
(гарчгийн араас яг хуулсан)
Германы нэрт филологич, ах дүү Якоб, Вильгельм Гримм нарын номын үзэсгэлэн. Ялангуяа тэдний 1812 онд хэвлэгдсэн Германы үлгэрийн түүврүүд нь дэлхий даяар уншигчдын дуртай номуудын нэг болжээ.
Хамгийн түгээмэл 2 сонголт: шууд бус ба шууд хэлбэр. Оюутнуудын өнгөн дээр байхгүй мэдээллийг оруулах чадвар (хуудасны тоо, зураач гэх мэт). Алдаа - цуглуулга, зохиогч, ардын аман зохиол, уран зохиол нь андуурч байна.
Хэрэв та андуурвалардын аман зохиол Тэгээдуран зохиол , зохиогч Тэгээдцугларалт -Би нэг оноо хасахыг санал болгож байна.
Ах дүү Гримм үүнийг өөрийн найз Клеменс Брентано руу яаралтай хувийн хүсэлтээр нь хянуулахаар илгээсэн боловч тэр буцааж өгөөгүй. Энэ гар бичмэлийг олон жилийн дараа, ах дүүс нас барсны дараа Эльзас дахь Эленбергийн Траппист хийдээс олжээ. Одоо үүнийг 1810 оны Эленбергийн гар бичмэл гэж нэрлэдэг. Үүнд 49 үлгэр багтсан бөгөөд үүнээс 15-ыг Вильгельм Гримм, 27-г нь Жейкоб Гримм бичсэн байдаг. Үлдсэнийг нь утга зохиолын эх сурвалжаас авсан болно.
Брентано үлгэрүүдийг эхлээд өөрийн нэрээр хэвлүүлнэ гэсэн хардлага байсан тул аль болох хурдан өөрийн номоо хэвлэж эхлэхээр шийджээ. энгийн загварболон зураг чимэглэлгүйгээр энгийн хүмүүсийн уншихад зориулагдсан.
1812 оны 10-р сарын 18-нд - "Лейпцигийн тулалдаанаас яг нэг жилийн өмнө" (Жейкоб Гриммийн тэмдэглэл) Вильгельм Гримм анхны хэвлэлийнхээ оршил бичжээ.
Тэнгэрээс илгээсэн шуурга эсвэл бусад гамшиг бүхэл бүтэн ургацыг газарт унагаж, замтай хиллэдэг намхан хашлага эсвэл бутны ойролцоо хаа нэгтээ хэн ч хөндөгдөөгүй газар үлдэж, тус тусад нь нахиа ургамлууд зогсохыг бид адислал гэж үздэг. тэд зогсож байв. Нигүүлсэнгүй нар ахин гэрэлтэж, тэд ганцаардмал, анзаарагдахгүй өсөх болно, хэний ч яаран хадуур нь баян амбаар дүүргэхээр хураахгүй, харин зуны сүүлээр дүүргэж, боловсорч гүйцэхэд ядуу, шударга гарууд тэднийг олж, , тэдгээрийг болгоомжтой уяж, spikelet to spikelet , бүхэл бүтэн боодолоос өндөр үнэлэгдсэн, тэд тэднийг гэртээ аваачиж, бүхэл бүтэн өвлийн хоол болох бөгөөд магадгүй тэд ирээдүйд тариалах цорын ганц үрийг өгөх болно. Бид өнгөрсөн үеийн Германы яруу найргийн баялагийг хараад амьд юу ч үлдээгүй, тэр ч байтугай дурсамж нь бүдгэрч, зөвхөн гагцхүү энэ мэт мэдрэмжийг мэдрэх болно. ардын дуунуудТийм ээ, эдгээр гэнэн гар хийцийн үлгэрүүд. Зуухны дэргэдэх газрууд, гал тогооны өрөөний пийшин, дээврийн шат, мартагдашгүй баярын өдрүүд, нам гүм нуга, ой мод, гэхдээ юуны түрүүнд тайван уран зөгнөл - эдгээр нь тэднийг хадгалан үлдээж, нэг эрин үеэс нөгөөд шилжүүлж байсан хеджүүд юм.
"Удиртгал" хэсгээс
Хоёр боть хоёр дахь хэвлэл нь 1819 онд, гуравдугаар хэсэг нь 1822 онд хэвлэгдсэн. Эхний орчуулгын үндэс болсон хоёр дахь хэвлэлд нийтдээ 170 үлгэр багтсан бөгөөд хоёр боть нь хэвлэгдсэн. гарчиг хуудасЛюдвиг Гримм, "Ах эгч" гэсэн сийлбэртэй, мөн түүхчдийн нэг Доротеа Фиманы хөрөг.
Номын нөлөө [ | ]
Ах дүү Гриммийн үлгэрийн нөлөө асар их байсан бөгөөд эдгээр гайхалтай түүхүүд нь хүүхдийн үзэгчдийн хайрыг татсан юм. Англо-Америкийн алдартай яруу найрагч В.Х.Оден энэ бүтээлийг тулгуур баганын нэг гэж нэрлэжээ Барууны соёл.
Ах дүү Гримм нарын бүтээл бусад ардын аман зохиол сонирхогчдод нөлөөлж, тэднийг цуглуулах урам зориг өгсөн. үлгэрүүдорон нутгийн ардын үлгэрийг онцолсон, соёл хоорондын нөлөөллийг үл тоомсорлосон романтик үндсэрхэг үзлийн сэтгэлийг тэдэнд сэрээх. Үлгэр цуглуулагчдын энэ ангилалд Александр Николаевич Афанасьев, Норвеги Питер Кристен Асбьорнсен, Ирландын үлгэр цуглуулдаг англи хүн Йорген Му нар багтжээ. Эдгээр цуглуулгын хариу үргэлж эерэг байдаггүй. Жозеф Жейкобс нэг удаа англи хүүхдүүд англи үлгэр уншдаггүй гэж гомдоллож байсан; өөрийнх нь хэлснээр "Перрогийн эхлүүлсэн зүйлийг Гриммүүд дуусгасан."
Үлгэрийн баатрууд олон янзын тайлбарт өртдөг, тэр дундаа ахиу, заримдаа хамгийн санаанд оромгүй өнцгөөс тайлбарладаг. Жишээлбэл, нацистууд Гитлерийн Германавч үзсэн Үнсгэлжин"цэвэр арьстан"-ын баатар, хойд эх нь харийн хүн, ханхүү нь нацист баатрын дүрээр "цэвэр арьстан"-ыг таних зөн совинтой. Дараа нь Холокостын аймшгийн тухай үнэнийг бичсэн зохиолчид Бриар Роуз номондоо зарим үлгэрийг дурсамждаа оруулсан байдаг. Дэлхийн 2-р дайны дараа бие даасан үлгэрт гардаг харгис хэрцгий үзэгдэл, нацистуудын харгис хэрцгий байдлын хооронд ямар нэгэн холбоо байгаа эсэх талаар асуух дуу хоолой ч гарч байсан (жишээлбэл, Карл Приват "Харгислалд бэлтгэх сургууль. Үлгэрийн тухай хэлэлцүүлэг" гэсэн өгүүллийг нийтэлсэн. 1947 оны 2-р сарын 7-нд Берлиний "Der Tagesspiegel" -д ах дүү Гриммийн үлгэрүүд. Гэсэн хэдий ч, 1948 оноос өмнө байсан гэгддэг Гримм ах нарын үлгэрийн түүврийг хэвлэхийг хориглосон ( K.H.M.) Британийн эзэмшлийн бүсэд бол зүгээр л домог юм.
Үлгэрийн жагсаалт [ | ]
Эхний хэвлэлээс. 1-р боть (1812)[ | ]
| Тоо (KHM) |
Орос нэр (сонголтуудтай) |
анхны нэр | Тэмдэглэл |
|---|---|---|---|
| 1* | Мэлхийн хаан эсвэл Төмөр Генрих (Мэлхийн хаан) |
Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich | |
| 2 | Муур хулгана хоёрын нөхөрлөл (Муур, хулгана хамтдаа) |
Gesellschaft дахь Katze und Maus | |
| 3* | Манай хатагтайн хүлээн авалт (Мариагийн хүүхэд) |
Маринкинд | |
| 4* | Айдсаасаа суралцахаар явсан нэгний үлгэр (Айдас мэддэггүй сайн хүний үлгэр) |
Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen | |
| 5* | Чоно ба долоон залуу ямаа | Der Wolf und die sieben Geißlein | |
| 6* | (Үнэнч Иоганн) |
Der Treue Johannes | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 6a: Фон дер Нахтигалл und дер Блиндшлейх |
| 7* | (Амжилттай арилжаа) |
Гүтэ Гендель | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 154: Дэр гестохлен Хеллер |
| 8 | (Гайхамшигт хөгжимчин) |
Шпилманн | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 8a: Дие Гар mit dem Messer |
| 9* | Зволф Брюдер үх | ||
| 10* | Дас Лумпенгесиндел | ||
| 11* | Ах, эгч хоёр | Брюдерхен ба Швестерхен | |
| 12 | Рапунцел (Хонх) |
Рапунцел | |
| 13* | Гурван бяцхан модчин (Ойд гурван хүн) |
Дие drei Männlein im Walde | |
| 14* | Гурван эргүүлэгч | Спиннериннэн үхээрэй | |
| 15* | Хансель, Гретел нар (Цагаан гаатай байшин) |
Хансель ба Гретел | |
| 16 | Шлангенбляттер үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 16a: Herr Fix und Fertig | |
| 17 | Weiße Schlange-г үх | ||
| 18 | Сүрэл, нүүрс, буурцаг | Штрохалм, Кохле ба Бохне | |
| 19* | Загасчин ба түүний эхнэрийн үлгэр | Vom Fischer und seiner Frau | |
| 20 | Зоригтой бяцхан уяач | Шнайдерлайныг дас | |
| 21* | Үнсгэлжин (Бохир) |
Ашенпуттель | |
| 22 | Дас Рацел | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 22a: Wie Kinder Schlachtens miteinander gespielt haben | |
| 23 | Фон дем Маушен, Вөгельчен und дер Братврст | ||
| 24* | Хатагтай Метелица (Гондонгийн эзэгтэй) |
Фрау Холле | |
| 25* | Үхээрэй Рабен | ||
| 26* | Улаан малгайт | Роткяпхен | |
| 27* | Bremer Stadtmusikanten үхээрэй | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 27a: Der Tod und der Gänshirt | |
| 28 | Der singende Knochen | ||
| 29 | (Гурван алтан үстэй тролль) |
Der Teufel mit den drei goldenen Haaren | |
| 30 | Läuschen ба Flöhchen | ||
| 31 | Гаргүй охин (Үзэггүй) |
Das Mädchen ohne Hände | |
| 32 | (Шалтгаантан Ханс) |
Дэр gescheite Hans | |
| 33 | Дрей Спрачен үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 33a: Kater gestiefeltte | |
| 34* | Ухаалаг Эльза | Эс бөгөөс үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэлд - Хансенс Трин |
| 35 | (Диваажин дахь оёдолчин) |
Der Schneider im Himmel | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 157: Der Sperling und seine vier Kinder |
| 36 | Ширээ, алтан илжиг, цүнхнээсээ боорцог тавь (Ширээний бүтээлэг, алтан илжиг, уутнаас хийсэн савх) |
Tischchen deck dich, Goldesel und Knüppel aus dem Sack | |
| 37* | Эрхий хуруу | Даумсдик | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 37a: Фон дер Сервиетт, Дем Торнистер, Каноненхютлейн, Дем Хорн нар |
| 38 | (Үнэг эгчийн хурим) |
Хохзейт дер Фрау Фуксин үх | |
| 39 | Wichtelmänner үх | ||
| 40 | Der Rauberbräutigam | ||
| 41 | Ноён Корбес | ||
| 42 | Дер Герр Геваттер | ||
| 43 | Фрау Трюд | 3-р хэвлэлээс; 1 ба 2-р хэвлэлд - KHM 43a: Vunderliche Gasterei үхээрэй | |
| 44 | Der Gevatter Tod | ||
| 45* | Даумерлингс Вандершафт | ||
| 46* | хачин шувуу (Гайхамшигт шувуу) |
Фитчерс Вогел | |
| 47* | [г] (Арцын үлгэр) |
Фон дем Маканделбум | |
| 48 | Хуучин Султан | Дер алте Султан | |
| 49 | Шване үхнэ | ||
| 50* | унтаж байгаа гоо сайхан (Сарнайн нарс) |
Дорнрошен | |
| 51* | (Олдсон шувуу) |
Fundevogel | |
| 52* | Хаан Хөөндөй сахал (Хөөсөн хаан) |
Кениг Дроссельбарт | |
| 53* | Цасан цагаан (Цасан охин) |
Schneewittchen | |
| 54 | (цүнх, малгай, эвэр) |
Der Ranzen, das Hütlein und das Hörnlein | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 54a: Ханс Дамм |
| 55* | Румпелстильцкин (Хог, жижиг) |
Rumpelstilzchen | |
| 56 | (Хамгийн эрхэм Роланд) |
Der Liebste Roland | |
| 57 | Голден Фогель | ||
| 58* | Der Hund und der Sperling | ||
| 59* | (Эхнэр, нөхөр) |
Der Frieder und das Katherlieschen | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 59a: Принц Шван |
| 60 | Звей Брюдер үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 60a: Дас Голдей | |
| 61 | (бяцхан залуу) |
Дас Бюрле | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 61a: Фон дем Шнайдер, дер халзан рейх wurde |
| 62 | (Хатан зөгий) |
Биененконигин үх | 2-р хэвлэлд KHM 64; 1-р хэвлэл - KHM 62a: Блобарт |
| 63 | Дрей Федерн үх | 2-р хэвлэлд KHM 64; 1-р хэвлэл - KHM 85: Голдкиндер үх | |
| 64 | алтан галуу | Алтан Ганс үхээрэй | 2-р хэвлэлээс, KHM 62, 63, 64a-тай хамт байрлуулсан 1-р хэвлэлд: Weiße Taube үхдоор нийтлэг нэр Фон дем Дамлинг |
| 65* | (Зэрлэг охин) |
Allerleirauh | |
| 66 | (Туулай сүйт бүсгүй) |
Хасиченбраут | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 66a: Хурлебурлебутц |
| 67 | Үхэх zwölf Jager | ||
| 68 | De Gaudeif un sien Meester | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 68a: Фон дем Соммер-унд Өвлийн цэцэрлэг | |
| 69* | Jorinde und Joringel | ||
| 70 | Глюкскиндер үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 70a: Дер Окерло | |
| 71 | (Зургаа нь дэлхийг тойрох болно) |
Sechse kommen durch die ganze Welt | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 71a: Гүнж Маусехаут |
| 72 | Der Wolf und der Mensch | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 72a: Дас Бирнли унахгүй | |
| 73 | Der Wolf und der Fuchs | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 73a: Дас Мордшлос | |
| 74 | Der Fuchs und die Frau Gevatterin | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 74a: Фон Йоханнес-Васссерпрунг ба Каспар-Васссерпрунг | |
| 75 | Der Fuchs und die Katze | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 75a: Фогел Финикс | |
| 76 | Улаан лууван | Нелке үх | |
| 77 | Гретелийг үхүүл | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 77a: Вом Шрайнер ба Дрехслер | |
| 78 | Der alte Großvater und der Enkel | ||
| 79 | (Устгах) |
Вассерниксе үх | |
| 80* | Von dem Tode des Huhnchens | ||
| 81 | Брюдер Люстиг | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 81a: Der Schmied und der Teufel | |
| 82 | Де Шпилхансл | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 82a: Дрей Швестерн үх | |
| 83* | Ханс аз жаргалтай байна (Аз жаргалтай Ханс) | Ханс им Глюк | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 153: Дас арме Мадчен |
| 84 | Ханс өв залгамжлагч | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 84a: Швигермуттер үх | |
| 85 | Голдкиндер үх | 2-р хэвлэлд - KHM 63 гэж; 1-р хэвлэлд - KHM 85a, b, c, d: Шнеблюм, Гүнж Мит дер Лаус, Вом Принц Йоханнес, Лаппенерөнхий нэрийн дор Фрагмент | |
| 86 | Үнэг, галуу | Der Fuchs und die Gänse |
Эхний хэвлэлээс. 2-р боть (1815)[ | ]
| Тоо (KHM) |
Орос нэр (сонголтуудтай) |
анхны нэр | Тэмдэглэл |
|---|---|---|---|
| 87* | Der Arme und der Reiche | ||
| 88 | (Дуучин ба Скайларк) |
Das singende springende Löveneckerchen | |
| 89* | Гансемагд үх | ||
| 90 | Дер junge Riese | ||
| 91 | (Газар доорх хүн) |
Дат Эрдманнекен | |
| 92 | Der König vom goldenen Berg | ||
| 93 | Рабе үх | ||
| 94* | Bauerntochter-ийн үхэл | ||
| 95 | Der alte Hildebrand | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 99: Der Geist im Glas | |
| 96 | Де дрей Вюгелкенс | ||
| 97 | Дас Вассер дес Лебенс | ||
| 98* | Доктор Олвиссенд | ||
| 99 | (лонхонд хийсэн сүнс) |
Der Geist im Glas | 2-р хэвлэлд - KHM 95; 1-р хэвлэлд - KHM 99a: Дер Фрошпринз |
| 100 | Des Teufels rußiger Bruder | ||
| 101 | (Баавгай) |
Der Bärenhäuter | |
| 102* | Der Zaunkonig und der Bär | ||
| 103 | Амтат будаа (Шидэт сав) |
Der süße Brei | |
| 104* | (Ухаалаг хүмүүс) |
Үхээрэй | 7 дахь хэвлэлээс; 1-ээс 6-р хэвлэл - KHM 104a: Үхлээ дээ |
| 105* | Märchen von der Unke | ||
| 106* | (Хөөрхий тээрэмчин, бяцхан муур) |
Der arme Müllerbursch und das Kätzchen | |
| 107 | Тэнүүлч үх | 5-р хэвлэлээс; 1-ээс 4-р хэвлэл - KHM 107a: Краен үх | |
| 108 | (Миний зараа Ханс) |
Ханс миний Игель | |
| 109 | Дас Тотенхемдчен | ||
| 110* | Der Jude im Dorn | ||
| 111 | Der gelernte Jäger | ||
| 112 | Der Dreschflegel vom Himmel | ||
| 113 | Де бэйдэн Кюнигэскиннер | ||
| 114* | Vom klugen Schneiderlein | ||
| 115 | Die klare Sonne bringt's an den Tag | ||
| 116 | Дас цэнхэр Лихт | ||
| 117 | (зөрмөсөн хүүхэд) |
Das eigensinnige Kind | |
| 118 | Дрей Фельдшерер үх | ||
| 119 | (Зоригтой долоон эр) |
Сибен Швабен үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 119a: Der Faule und der Fleissige |
| 120 | Дие drei Handwerksburschen | ||
| 121 | (Юунаас ч айдаггүй ханхүү) |
Der Königssohn, der sich vor nichts fürchtet | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 209: Үхээрэй |
| 122 | (Салат илжиг) |
Дер Краусель | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 122a: Die lange Nase |
| 123 | Ойд байгаа хөгшин эмэгтэй (Ойн хөгшин эмэгтэй) |
Die Alte im Wald | |
| 124* | Дрей Брюдер үх | ||
| 125 | Der Teufel und seine Großmutter | ||
| 126 | Ferenand getrü und Ferenand ungetrü | ||
| 127 | Der Eisenofen | ||
| 128 | Die faule spinnerin | ||
| 129* | Үхэх vier kunstreichen Brüder | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 129a: Der Lowe und der Frosch | |
| 130* | Нэг нүдтэй, хоёр нүдтэй, гурван нүдтэй | Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 130a: Der Soldat und der Schreiner |
| 131 | Die schöne Katrinelje und Pif Paf Poltrie | ||
| 132 | Der Fuchs und das Pferd | ||
| 133 | (урагдсан гутал) |
Үхэх zertanzten Schuhe | |
| 134 | Die sechs Diener | ||
| 135* | Die weiße und die Schwarze Braut | ||
| 136 | Дер Эйзенханс | 6 дахь хэвлэлээс; 1-ээс 5-р хэвлэл KHM 136a: Де Вилд Манн | |
| 137 | Де дрей Шваттен Принзессиннен | ||
| 138 | Knoist un sine dre Sühne | ||
| 139 | Дат Макен фон Бракел | ||
| 140 | Дас Хаусгесинде | ||
| 141 | Дас Ламмхен ба Фишчен | ||
| 142 | (Симели уул) |
Симелиберг | |
| 143 | Дээшээ Reisen gohn | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 143a: Hungersnot дахь Kinder үх | |
| 144 | Дас Еселен | ||
| 145 | Дер унданкбарэ Сохн | ||
| 146 | Rube үх | ||
| 147 | (Залуусан хөгшин) |
Das junggeglühte Männlein | |
| 148 | Des Herrn und des Teufels Getier | ||
| 149 | Дер Ханненбалкен | ||
| 150 | (Хөгшин гуйлгачин эмэгтэй) |
Үхээрэй Беттелфрау | |
| 151* | Дрей Фаулен үх | ||
| 151a | Die zwölf faulen Knechte | 7-р хэвлэлээс - KHM 151-д нэмэлт | |
| 152 | Үхэрчин | Дас Хиртенбюблейн | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 152a: Фрау Куммернис үхээрэй |
| 153* | Од талер (Од-талерс) |
Стернталер үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 83 |
| 154 | Дэр гестохлен Хеллер | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэл - KHM 7 | |
| 155 | Браутшау үх | 2-р хэвлэлээс; 1-р хэвлэлд - Рацельмэрхен |
Хоёр дахь хэвлэлээс (1819)[ | ]
Гурав дахь хэвлэлээс (1837)[ | ]
Дөрөв дэх хэвлэлээс (1840)[ | ]
| Тоо (KHM) |
Орос нэр (сонголтуудтай) |
анхны нэр | Тэмдэглэл |
|---|---|---|---|
| 168 | Лизийг үхээрэй | ||
| 169 | Дас Вальдхаус | ||
| 170 | (Бүх зүйл адилхан) |
Lieb und Leid teilen | |
| 171 | Дер Заункониг | ||
| 172 | Шолле үх | ||
| 173 | Рордоммел ба Видехопф | ||
| 174 | Eule үх | ||
| 175 | Дер Монд | 7 дахь хэвлэлээс; 4-6-р хэвлэл - KHM 175a: Дас Унглак | |
| 176 | (Амьдралын хугацаа) |
Lebenszeit үх | |
| 177 | Boten des Todes үх |
Тав дахь хэвлэлээс (1843)[ | ]
| Тоо (KHM) |
Орос нэр (сонголтуудтай) |
анхны нэр | Тэмдэглэл |
|---|---|---|---|
| 178 | Майстер Пфрим | ||
| 179 | Ганшехиртин ам Бруннен | ||
| 180 | Kinder Evas-г үхээрэй | ||
| 181 | Nixe im Teich үхээрэй | ||
| 182 |
Хүүхдийн алдартай үлгэрийн түүх нь тийм ч энгийн зүйл биш бөгөөд үргэлж санагдсан шиг байдаггүй гэдгийг би мэдэж байсан. Харин өнөөдөр би илүү их зүйлийг сурсан.
Эрт урьд цагт нэгэн зохиолч амьдардаг байжээ. Түүнийг Ахим фон Арним гэдэг. Нэгэн өдөр тэр найзуудынхаа гар бичмэлийг уншиж байсан бөгөөд хожим нь өгүүлснээр "өрөөгөөр алхаж" байв. Үүний зэрэгцээ, фон Арним уншиж байхдаа маш гүн гүнзгий байсан тул апокрифийн хэлснээр "Тэр толгой дээрээ хэрхэн тэнцвэржсэн, далавчаа амархан хийсгэж байгааг анзаарсангүй.
Ах дүү Гриммийн дүрслэлд энэ дүр зураг бидэнд ирсэн. Жейкоб Вильгельм (Якоб und Вильгельм Гримм) нь 1812 онд Кассель хотод зочилсон Ахим фон Арнимтай ижил найзууд байсан бөгөөд түүний гар бичмэлийг маш их урам зоригтой уншсан тул толгой дээрх канарийг анзаарсангүй. Ахимаг зохиолч Гримм ах нар Ачимын үзэл бодлыг маш их хүндэтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч фон Арним тэр орой уншсан бусад бүх гар бичмэлүүдээс үлгэрийн цуглуулгыг илүүд үзсэнд тэд бага зэрэг гайхсан. Кассель дахь Гримм ах нарын шинэ музейн ихэнх үзэсгэлэнгийн талбай нь эдгээр алдартай үлгэрт зориулагдсан боловч тэд өөрсдөө эдгээр үлгэрийг өөрсдийн үндсэн бизнес гэж үздэггүй байв.
1812 оны Христийн Мэндэлсний Баяраар тэд анх удаагаа "Ах дүү Гримм нарын цуглуулсан хүүхэд ба гэр бүлийн үлгэрүүд" нэртэй тусдаа ном болгон хэвлэв. Ах дүү Гримм нарын бичсэн тэмдэглэл, тайлбар, нэмэлт бүхий энэ номын 16 эх хувийг ЮНЕСКО хүн төрөлхтний баримтат өв болгон зарласан.
Романтик фон Арним, цуглуулгын нийтлэгчдийн нэг ардын дуунуудНэгэн цагт эргэлзэж байсан Жейкоб, Вильгельм хоёрыг олон жилийн турш цуглуулсан үлгэрээ эцэст нь нийтлэхийг шууд утгаар нь тулгав. Дэлхий даяарх насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн сая сая уншигчид үүний төлөө Ахим фон Арнимд талархах ёстой. Ах дүү Гримм нарын номуудын аль нь ч үлгэрийнх нь алдар нэрийг харьцуулж чадахгүй: Германы ардын үлгэрийн цуглуулга ч биш. Толь бичигГерман хэл 16 боть.
Гэхдээ энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: ерөнхийдөө герман хэл дээр хэвлэгдсэн номуудын аль нь ч дэлхийн бусад хэл рүү ийм олон удаа орчуулагдаагүй (нийт 160 хэл дээр!), Нэг ч ном ийм өндөр эргэлттэй хэвлэгдээгүй байна. "Ах дүү Гриммийн үлгэрүүд" - тиймээс тэднийг удалгүй янз бүрийн улс оронд дуудаж эхлэв. Европтой харилцаа тогтоож дөнгөж эхэлж байсан Германд Японы худалдааны анхны төлөөлөгч ирэхэд Японы дипломатууд, банкныхан Якоб, Вильгельм нартай уулзах уулзалтыг айлчлалын хөтөлбөрт оруулахыг шаардсан.
"Бремен хотын хөгжимчид", "Чоно ба долоон бяцхан ямаа", "Зоригтой бяцхан оёдолчин", "Том Эрхий", "Амтат будаа", "Эзэгтэй цасан шуурга", "Хаан Хөөндөй" - эдгээр нь хэдхэн юм. дэлхийн бараг бүх хүн мэддэг цол хэргэмүүдийн нэг. Эсвэл тэдгээрийг өөр нэрээр, бага зэрэг өөрчлөгдсөн хэлбэрээр мэддэг. "Хансель ба Гретел", жишээлбэл, "Алёнушка эгч, Иванушка ах", "Загасчин ба түүний эхнэрийн үлгэр" - "Загасчин ба загасны үлгэр" гэх мэт.
Хэт ширүүн эсвэл хэтэрхий гөлгөр үү?
Ах дүү Гриммүүдийн үлгэрүүд зөвхөн шүтэн бишрэгчидтэй байсан бөгөөд одоо ч байгаа нь сонирхолтой юм. 1837 онд Жейкоб, Вильгельм нар шүүмжлэгчидтэй тэмцэж байхдаа үлгэрийнхээ ач тусыг өмгөөлөхийн тулд нарийвчлан шинжлэхгүй гэж нийтлэлдээ бичжээ. "Үндэсний оршин тогтнох баримт нь тэдний үнэ цэнийг нотлоход хангалттай юм" гэж ах дүү Гримм онцлон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ үлгэрийн анхны хэвлэл нь Брентано гэх мэт романтизмын төлөөлөгчдийн дургүйцлийг төрүүлэв. Тэд үлгэрийг хэтэрхий бүдүүлэг, уран зохиолын эмчилгээ шаардлагатай гэж үздэг байв. Орчин үеийн ардын аман зохиол судлаачид ах дүү Гримм нарыг яг эсрэгээр нь буруутгаж байгаа нь сонин юм - тэд аман ардын үлгэрийг утга зохиолын хэт хатуу арга барилд оруулсан гэж буруутгаж байна.
Ах дүү Гриммд бас өөр төрлийн шүүмжлэгчид байдаг. Тэд үлгэрээ хаанаас хуулсан бэ гэж уйгагүй хайж, хулгай хийсэн гэж буруутгадаг. Энэ хооронд Жейкоб, Вильгельм нар үлгэрээ өөрсдөө зохиодоггүй, харин зөвхөн үлгэрчдээс сонссон зүйлээ бичиж, боловсруулдаг гэдгээ хэзээ ч нуугаагүй. Тэдний нэг нь Хессиан дэн буудлын эзний охин Доротеа Виеманн байв. Түүний гугенотын өвөг дээдэс Францаас хавчлагад өртөж зугтсан тул Якоб, Вильгельм Гримм нарын Доротеагаас сонссон үлгэрүүд олон байдаг. сонгодог загваруудГерманы ардын аман зохиол нь үнэндээ Францын ардын аман зохиолоос гаралтай ("Бяцхан улаан малгайт" эсвэл "гуталтай идээ" гэх мэт).
Ямар ч хураамжгүй
Зарим үлгэрийн хувьд та зөвхөн аман бус, уран зохиолын эх сурвалжийг олж болно. Жишээлбэл, "Зоригтой уяач" ("нэг цохилтоор долоог алах") анх 16-р зууны дунд үед Мартин Монтанусын schwanks-д гарч ирсэн бөгөөд Рапунцел бол алтан шаргал үстэй урт үстэй 1790 онд хэвлэгдсэн Фридрих Шульцын нэг романы баатар байв. . Гэвч хоёр зохиолч хоёулаа аль эрт мартагдсан ч ах дүү Гриммийн баатрууд үхэшгүй мөнх болжээ. Тэднийг үхэшгүй мөнх болгосон зүйл бол ах дүү Гримм нарын хэв маягийн онцлог шинж чанартай, бодитой нарийн ширийн зүйлстэй хослуулсан өвөрмөц яруу найргийн хэл юм.
Дашрамд дурдахад, үлгэрийн анхны хэвлэлтэд Жейкоб, Вильгельм нар нэг ч төгрөг аваагүй: хэн ч арилжааны амжилтыг хүлээж байгаагүй номыг хэвлэхийн тулд тэд төлбөрөөс татгалзав. Ахим фон Арним ч бас үүнд оролцсон бөгөөд тэд цуглуулсан үлгэрийн үнэ цэнэ нь эдгээр үлгэрээс олж болох мөнгөнөөс хамаагүй чухал гэдгийг найзууддаа итгүүлж чадсан юм. Тэгээд тэр зөв байсан.
Гэвч саяхан Их Британид тэд ах дүү Гриммийн үлгэрийг 1812 оны анхны хэвлэлд, өөрөөр хэлбэл хамгийн цуст, хамгийн аймшигтайгаар хэвлүүлжээ. Шөнийн цагаар хүүхдүүдэд хэлж болохгүй анхны түүхийг би танд хэлж чадна.
Үнсгэлжин
Хамгийн их гэж үздэг эрт хувилбар"Үнсгэлжин"-ийг анх зохион бүтээсэн Эртний Египет: Үзэсгэлэнт биеэ үнэлэгч Фодорис голын усанд угааж байх үед нэг бүргэд шаахайг нь хулгайлж, фараонд аваачиж өгөөд, тэр гуталны жижиг хэмжээтэйг биширч, янхантай гэрлэжээ.
"Үлгэрийн үлгэр" ардын домгийн түүврийг бичүүлсэн Италийн Жиамбаттиста Базилийн байдал үүнээс ч дор байна. Түүний Үнсгэлжин, эс тэгвээс Зезолла бол Диснейн хүүхэлдэйн кино, хүүхдийн жүжгээс бидний мэддэг азгүй охин биш юм. Тэрээр хойд эхийнхээ доромжлолыг тэвчихийг хүсээгүй тул хойд эхийнхээ хүзүүг цээжний таглаагаар хугалж, асрагчаа хамсаатнаар нь авчээ. Эмээ тэр даруй аврахаар ирж, охины хоёр дахь хойд эх болсон, тэр зургаан муу охинтой байсан нь мэдээжийн хэрэг, охиныг бүгдийг нь алах боломж байгаагүй; Өдрийг аварсан боломж: нэг өдөр хаан охиныг хараад дурлажээ. Цэзоллаг Эрхэм дээдсийн зарц нар хурдан олсон боловч тэр зугтаж амжсан, унагасан - үгүй, үгүй шилэн шаахай! - Неаполын эмэгтэйчүүдийн өмсдөг шиг үйсэн ултай барзгар пианелла. Цаашдын схем тодорхой байна: улс даяар эрэл хайгуул, хурим. Ингээд хойд эхийн алуурчин хатан болжээ.
Жүжигчин Анна Леванова Современник театрт Екатерина Половцевагийн найруулсан "Үнсгэлжин" жүжгийн Үнсгэлжингийн дүрд тоглосон. Зураг: РИА Новости / Сергей Пятаков
Итали хувилбараас хойш 61 жилийн дараа Чарльз Перро өөрийн үлгэрийг гаргажээ. Энэ нь орчин үеийн бүх "ваниль" тайлбарын үндэс болсон юм. Перрогийн хувилбарт охинд загалмайлсан эх нь биш, харин нас барсан ээж нь тусалдаг нь үнэн: түүний булшин дээр цагаан шувуу амьдардаг бөгөөд хүслийг нь биелүүлдэг.
Ах дүү Гримм нар Үнсгэлжингийн хуйвалдааныг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлав: тэдний бодлоор ядуу өнчин хүүгийн золбин эгч нар хүртэх ёстой зүйлээ авах ёстой байсан. Эрдэнийн гутлыг шахах гэж оролдоход нэг эгч нь хөлийнхөө хурууг, хоёр дахь нь өсгийг нь таслав. Гэвч золиослол дэмий хоосон байв - тагтаанууд ханхүүг анхааруулав.
Хараач, хараач,
Тэгээд гутал нь цусанд будагдсан...
Шударга ёсны эдгээр нисдэг дайчид эцэст нь эгч нарын нүдийг анилаа - тэгээд л үлгэр дуусдаг.
Улаан малгайт
Охин ба өлссөн чонын түүхийг Европт 14-р зуунаас мэддэг болсон. Сагсны агуулга нь байршлаас хамааран өөр өөр байсан боловч түүх нь өөрөө Үнсгэлжингийн хувьд илүү харамсалтай байсан. Эмээг алсны дараа чоно түүнийг идээд зогсохгүй түүний биеэс амттай амттан, цуснаас нь тодорхой ундаа бэлддэг. Орондоо нуугдаж байхдаа тэрээр Бяцхан Улаан малгайт эмээгээ догдлон хүлээж авахыг хардаг. Эмээгийн муур охинд сэрэмжлүүлэхийг оролдсон ч тэр бас үхдэг аймшигтай үхэл(чоно түүн рүү хүнд модон гутал шиддэг). Энэ нь Бяцхан Улаан малгайтны санааг зовоохгүй байгаа бололтой, оройн зоог барьсны дараа тэрээр дуулгавартай хувцасаа тайлж, орондоо ороход чоно түүнийг хүлээж байв. Ихэнх хувилбаруудад бүх зүйл энд дуусдаг - тэд тэнэг охинд зөв үйлчилдэг гэж хэлдэг!
"Бяцхан улаан малгайт" үлгэрийн зураг. Зураг: Олон нийтийн газар / Густав Доре
Үүний дараа Чарльз Перро энэ түүхийн өөдрөг төгсгөлийг зохиож, танихгүй хүмүүсийг орондоо урьсан бүх хүмүүст ёс суртахуун нэмэв.
Бага насны хүүхдүүдийн хувьд шалтгаангүйгээр биш
(Ялангуяа охидын хувьд,
Үзэсгэлэнт, эрхлүүлсэн охидууд),
Замдаа янз бүрийн эрчүүдтэй уулзаж,
Та хуурамч яриаг сонсож чадахгүй, -
Тэгэхгүй бол чоно тэднийг идэж магадгүй.
Би: чоно! Тоолж баршгүй олон чоно бий
Гэхдээ тэдний дунд бусад хүмүүс байдаг
Хулгайч нар их ухаантай
Тэр, сайхан зусардаг,
Охины нэр төр хамгаалагдсан,
Тэднийг гэр рүүгээ алхаж,
Тэднийг харанхуй булан дундуур баяртайгаар хөтөлнө...
Гэвч чоно, харамсалтай нь, санагдахаасаа илүү даруухан юм.
Тэр илүү зальтай, аймшигтай юм!
Нойрсож буй гоо сайхан
Гоо сайхныг сэрээсэн үнсэлтийн орчин үеийн хувилбар нь ижил Жиамбаттиста Базилийн хойч үедээ үлдээсэн анхны түүхтэй харьцуулахад зүгээр л хүүхдийн яриа юм. Талиа хэмээх түүний үлгэрт гардаг гоо үзэсгэлэнг мөн булангийн тарилга хэлбэрээр харааж, гүнж унтсан байв. Тайтгарашгүй хаан эцэг түүнийг ойд жижигхэн байшинд орхисон боловч дараа нь юу болохыг төсөөлж ч чадахгүй байв. Хэдэн жилийн дараа өөр нэг хаан хажуугаар өнгөрч, байшинд орж, Нойрсож буй гоо сайхныг харав. Тэр хоёр ч удаа бодолгүйгээр түүнийг орон дээр аваачиж, нөхцөл байдлыг далимдуулан удаан хугацаагаар орхиж, бүх зүйлийг мартав. Зүүдэндээ хүчирхийлсэн гоо бүсгүй есөн сарын дараа ихэр хүүхэд төрүүлжээ - Нар нэртэй хүү, Сар нэртэй охин. Тэд Талиаг сэрээсэн: хүү ээжийнхээ хөхийг хайж байхдаа хуруугаа сорж, санамсаргүй байдлаар хордуулсан өргөсийг соржээ. Цаашид илүү. Хүсэл тачаалын эзэн хаан дахин орхигдсон байшинд ирж, тэндээс үр удмаа олов.
"Нойрсож буй гоо бүсгүй" үлгэрийн зураг. Фото: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke
Тэр охинд алт уулс амлаж, түүнийг хүлээж байсан хаант улс руугаа буцав. хууль ёсны эхнэр. Хааны эхнэр гэрийн сүйрлийн тухай мэдээд түүнийг бүх үр удмынх нь хамт устгаж, үнэнч бус нөхрөө шийтгэхээр шийджээ. Тэрээр нялх хүүхдүүдийг алж, хаанд зориулж махан бялуу хийж, гүнжийг шатаахыг тушаажээ. Галын өмнөхөн гоо үзэсгэлэнт бүсгүйн хашгирах дууг хаан сонсоод гүйж ирээд түүнийг биш, харин ядаргаатай муу хатанг шатаажээ. Эцэст нь сайн мэдээ дуулгахад, ихрүүд хоол идээгүй, учир нь тогооч нь энгийн хүн болж, хурганы махаар сольж хүүхдүүдийг аварчээ.
Охины нэр төрийг хамгаалагч Чарльз Перро мэдээжийн хэрэг үлгэрийг ихээхэн өөрчилсөн боловч түүхийн төгсгөлд "ёс суртахуун" -ыг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Түүний салах үг:
Жаахан хүлээ
Нөхөр маань гарч ирэхийн тулд
Царайлаг бас баян
Боломжтой бөгөөд ойлгомжтой.
Гэхдээ зуун урт жил,
Орондоо хэвтэж, хүлээж байна
Энэ нь бүсгүйчүүдийн хувьд тааламжгүй юм
Хэн ч унтаж чадахгүй байхаар...
Цасан цагаан
Ах дүү Гримм нар цасан цагааны тухай үлгэрийг бидний хүмүүнлэгийн цаг үед зэрлэг мэт санагдах сонирхолтой нарийн ширийн зүйлсээр дүүргэсэн. Эхний хувилбар нь 1812 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 1854 онд өргөжсөн. Үлгэрийн эхлэл тийм ч таатай санагдахгүй байна: “Цастай өвлийн нэгэн өдөр хатан хар модтой цонхны дэргэд суугаад юм оёдог. Санамсаргүй байдлаар тэр хуруугаа зүүгээр хатгаж, гурван дусал цус дусааж, "Өө, цас шиг цагаан, цус шиг улаан, хар мод шиг хар хүүхэдтэй болоосой" гэж боддог. Гэхдээ энд үнэхээр аймшигт хүн бол шулам юм: тэр алагдсан Цасан цагааны зүрхийг идэж (бодож байгаагаар нь) дараа нь андуурснаа мэдээд түүнийг алах улам боловсронгуй арга бодож олдог. Эдгээрт боомилсон даашинзны утас, хортой сам, хордуулсан алим зэрэг багтана. Төгсгөл нь бас сонирхолтой: Цасан цагааны хувьд бүх зүйл сайхан болох үед шулмын ээлж ирнэ. Нүглийнх нь шийтгэл болгож үхтлээ халуун төмөр гуталтай бүжиглэдэг.
"Цасан цагаан ба долоон одой" хүүхэлдэйн киноноос.
Гоо сайхан ба араатан
Үлгэрийн эх сурвалж нь эгч нараас авахуулаад Афродита бурхан хүртэл гоо үзэсгэлэнд нь атаархдаг байсан үзэсгэлэнт Сэтгэлийн тухай эртний Грекийн домогоос дутахааргүй юм. Охиныг мангас руу тэжээх гэж найдан хаданд гинжлүүлсэн ч “үл үзэгдэх амьтан” түүнийг гайхамшигтайгаар аварчээ. Энэ нь мэдээжийн хэрэг эрэгтэй байсан, учир нь энэ нь түүнийг асуултаар зовоохгүй байх нөхцөлтэйгээр Психег эхнэр болгосон юм. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүний сониуч зан давамгайлж, Психе нөхрөө огт мангас биш, харин үзэсгэлэнтэй Хайрын бурхан гэдгийг мэдэв. Психегийн нөхөр гомдоод буцаж ирнэ гэж амлалгүй нисээд одов. Энэ хооронд анхнаасаа энэ гэрлэлтийг эсэргүүцэж байсан Психегийн хадам эх Афродита бэрээ бүрэн дарамтлахаар шийдэж, янз бүрийн хүнд хэцүү ажлыг гүйцэтгэхийг албадав: жишээлбэл, галзуу хонины алтан ноос авчрах, -аас ус үхэгсдийн голууд Styx. Гэвч Psyche бүх зүйлийг хийж, Хайрын бурхан гэр бүлдээ эргэн ирж, тэд мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байв. Тэнэг, атаархсан эгч нар "үл үзэгдэх сүнс" тэдэн дээр бас олдоно гэж дэмий найдан хадан цохионоос зугтав.
Орчин үеийн түүхэнд ойрхон хувилбарыг бичсэн Габриэль-Сюзанна Барбот де Вильнев 1740 онд. Бүх зүйл төвөгтэй: араатан бол азгүй өнчин хүүхэд юм. Аав нь нас барж, ээж нь хаант улсаа дайснуудаас хамгаалахаас өөр аргагүй болсон тул хүүгийнхээ хүмүүжлийг өөр хүний нагац эгчдээ даатгажээ. Тэр муу шулам болж хувирсан бөгөөд үүнээс гадна тэр хүүг уруу татахыг хүсч, татгалзсан хариу аван түүнийг аймшигтай араатан болгожээ. Гоо сайхан нь шүүгээндээ өөрийн гэсэн араг ястай байдаг: тэр үнэхээр өөрийнх биш, гэхдээ дагавар охинхудалдаачин Түүний жинхэнэ эцэг нь тэнэмэл хүмүүстэй хамт нүгэл үйлдсэн хаан юм сайн дагина. Гэвч нэгэн муу шулам мөн л хаанд нэхэмжилж байгаа тул өрсөлдөгчийнхөө охиныг бага охин нь нас барсан худалдаачинд өгөхөөр шийджээ. Гоо сайхны эгч нарын тухай сонин баримт: араатан түүнийг төрөл төрөгсөддөө үлдээх үед "сайн" охид мангас зэрлэг болж, түүнийг идэх болно гэж зориуд хүчээр үлдээдэг. Дашрамд дурдахад, энэхүү нарийн нандин мөчийг "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" киноны хамгийн сүүлийн хувилбарт үзүүлэв. Винсент Кассель