Николай Ге "Соломон хааны шүүх", 1854 он
Оросын урлагийн музей, Киев
Романтизм
Николай Гейг Урлагийн академид сурч байх үед олон оюутнууд Карл Брюлловыг дуурайдаг байсан бөгөөд Николай ч мөн энэ агуу их мастерын бүтээлийг биширдэг, ялангуяа түүний алдарт "Помпей"-ийг хамгийн тохиромжтой гэж үздэг байв. Миний дуртай зураачийн нөлөөгөөр бүтээсэн анхны зургууд үнэхээр гайхалтай болсон. Академийн залууг оюутнуудын дундаас хамгийн "бор үстэй" гэж нэрлэсэн нь хоосон биш байсан бөгөөд энэ нь шоолж байсангүй. Хоёр зураач амьдралдаа биечлэн уулзаж байгаагүй ч Ге Брюлловын уран бүтээлийг нарийвчлан судалж, түүнд зургаа авахуулсан суугчдаас сонссон зөвлөмжийг нь ашигласан. Николай Николаевич удалгүй хэнийг ч дуурайхаа больсон ч амьдралынхаа эцэс хүртэл энэ хайраа хадгалсан.
"Соломон хааны шүүлт" зураг нь туйлын Брюлловын хэв маягаар тод, өнгөлөг бичигдсэн байв. Сонгодог найруулга, илэрхий дүр төрх, "ярих" дохио зангаа - ажлыг бүх эрдэм шинжилгээний хууль тогтоомжийн дагуу гүйцэтгэсэн.
Соломон бол алдарт Давид хааны хүү бөгөөд МЭӨ 10-р зуунд Иудагийн хаант улсыг захирч байжээ. Соломон бол Иерусалимд анхны сүмийг барьсан юм. Гэхдээ энэ хаан мэргэн ухаанаараа онцгой алдартай болсон.
Нэгэн өдөр Соломон зүүдэндээ Бурханы дуу хоолойг сонссон бөгөөд тэрээр түүнд: "Чамд юу өгөхөө асуу" гэж хэлэв. Хаан ард түмнээ шударгаар захирахын тулд мэргэн ухаан гуйжээ. Соломон урт наслах, эд баялаг гэх мэт хувийн ашиг тусыг хүсээгүй тул Бурхан түүний хүсэлтийг биелүүлж, Соломоныг хаадын хамгийн мэргэн хүн болгосон.
Нэг өдөр тэд нялх хүүхэдтэй хоёр эмэгтэйг шүүхээр Соломонд авчрав. Тэд нэг гэрт амьдарч, гурван өдрийн зөрүүтэй хүү төрүүлжээ. Гэтэл тэдний нэг нь шөнөдөө хүүхэд нас барсан. Эхний эмэгтэй хөрш нь амьд хүүхдээ өөртөө авч, хүүхдээ сольсон гэж мэдэгджээ. Хоёр дахь эмэгтэй нь ийм зүйл хийгээгүй гэж мэдэгдсэн бөгөөд тэр шөнө эхний эмэгтэйн хүүхэд нас баржээ. Энэ тохиолдолд хоёр эмэгтэйн хэн нь үнэн ярьж, хүүхдийн жинхэнэ эх мөн болохыг яаж олж мэдсэн бэ? Гэрчгүйгээр үнэнийг тогтоох боломжгүй байсан бөгөөд тэр үед генетикийн шинжилгээ байгаагүй. Дараа нь Соломон хаан сэлэм авчирч, хүүхдийг хоёр эмэгтэйд хуваахыг тушаажээ. Энэ шийдвэрийг сонссон анхны эмэгтэй хүүхдийг алах ёсгүй, харин хөршдөө өгөх ёстой гэж хашгирав. Хоёр дахь нь энэ шийдвэрт сэтгэл хангалуун байв. "Энэ нь надад ч, чамд ч биш" гэж тэр хэлэв.
Дараа нь хүн бүр хүүхдийн жинхэнэ эх нь хэн болохыг ойлгосон. Хааны зарлигаар хүүг амьд үлдээхийг хүссэн эмэгтэйд буцааж өгчээ. Библийн энэхүү түүх нь стандарт бус, нарийн шийдлээр олон хүнийг гайхшруулсан. маргаантай асуудал. Тиймээс "Соломоны шүүх" гэсэн хэллэг бидний ярианд бат бөх орсон байдаг.
Гэсэн хэдий ч зөвхөн ариун судрууд төдийгүй Израилийн нэгдсэн вант улсыг хамгийн их цэцэглэн хөгжиж байсан үе, тухайлбал МЭӨ 10-р зуунд захирагч еврейн гурав дахь хаан Соломоны амьдрал, хаанчлалын талаархи мэдээллийн гол эх сурвалж юм. Нэмж дурдахад түүний нэрийг эртний зарим зохиолчдын бүтээлүүдэд дурдсан байдаг.
Соломон бол Израилийн нэгдсэн хаант улсын захирагч, еврей гурав дахь хаан юм. Үүнээс гадна Соломон бол соёлд гүн гүнзгий ул мөр үлдээсэн Христийн болон Исламын шашны салшгүй шинж чанар юм. өөр өөр үндэстэн. Шломо, Соломон, Сулейман - энэ нэр өөр өөр дуугаар зөвхөн еврей, христийн шашинтан, мусульман хүн бүрт мэдэгддэггүй, бараг бүх хүмүүст, тэр байтугай шашин шүтлэгээс хол байгаа хүмүүст танил юм. Энэхүү дүр нь зохиолч, яруу найрагч, зураач, уран барималчдыг үргэлж татсаар ирсэн тул түүний мэргэн ухаан, шударга ёсыг бүтээлдээ алдаршуулж, энэ гайхалтай хүний амьдралын түүхийг өнөөг хүртэл дамжуулж ирсэн.
Давид хаан. Зохиогч: Гвечино. Соломон бол Давид хааны отгон хүү бөгөөд хаан ширээнд суухаасаа өмнө Сөүлийн хааны дор энгийн дайчин байсан. Гэвч итгэлтэй, зоригтой, авхаалжтай гэдгээ баталж, еврей хоёр дахь хаан болов. Ээж нь анхны харцаар гоо үзэсгэлэнгээрээ хааны сэтгэлийг татсан үзэсгэлэнтэй Батшеба байв. Түүний төлөө Давид амьдралынхаа туршид маш их нүгэл үйлдсэн: тэр түүнийг эзэмшиж, дараа нь Батшебаг эхнэр болгон авахын тулд нөхрөө үхэлд илгээв.
Батшеба. (1832). Третьяковын галерей. Зохиогч: Карл Брюллов. Давид хаан 70 насандаа нас барж, хаан ширээгээ Соломонд шилжүүлэн өгөхдөө өөрийнх нь нэг байсан боловч бага хөвгүүд. Гэвч Төгс Хүчит Бурханы хүсэл ийм байсан.
Давид хаан таягаа Соломонд өгөв. Зохиогч: Корнелис де Вос. Гайхамшигтай чанарууд нь ихэвчлэн Соломонд байсан: амьтдын хэлийг ойлгох, генийн эрх мэдэл. Соломоны амьдрал, үйлсийг харуулсан зургуудыг Византийн гар бичмэлийн бяцхан зураг, будсан шилэн цонх, дундад зууны үеийн сүм хийдийн барималуудаас олж болно. уран зураг, түүнчлэн зохиолчдын бүтээлүүдэд.
"Бүх зүйл өнгөрдөг"
Хэдийгээр агуу хаанСоломон агуу мэргэн ухаан, зальтай байсан ч түүний амьдрал тайван байсангүй. Хаан шидэт бөгж зүүсэн нь түүнийг амьдралын шуурганд тэнцвэржүүлж, шархыг эдгээх үрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэд ярьдаг. Бөгж дээр "Бүх зүйл өнгөрдөг ..." гэсэн бичээсийг сийлсэн байв дотор: "Энэ ч бас өнгөрөх болно."
Соломоны бөгж. Ялангуяа шүүхийн янз бүрийн хэрэг дээр түүний гайхалтай ухаалаг шийдвэрийн талаар олон домог хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэр үргэлж хэцүү эсвэл наалдамхай нөхцөл байдлаас гарах ухаалаг арга замыг олсон. Амь насаа аврахын тулд хүүхдээ өгөхөд бэлэн байсан ухаалаг шүүгч, эхийн тухай сургаалт зүйрлэлийн үндэс болсон үйл явдлыг Хуучин Гэрээнд дүрсэлдэг.
Соломон хааны шүүх. (1854). Зохиогч: Николай Ге Нэг удаа хоёр эмэгтэй Соломон хаанд ирж, асуудлаа шийдвэрлэхийг гуйжээ. Тэдний нэг нь хоёулаа нэг гэрт амьдардаг, хүүхэдтэй болоод удаагүй байгаа гэсэн. Өчигдөр шөнө хөрш нь хүүхдээ зүүдэндээ санамсаргүйгээр дарж, үхсэн хүүг нь өөрт нь шилжүүлж, амьд хүүгээ өөрт нь аваачиж өгөөд одоо түүнийг өөрийнх нь болгожээ. Одоо энэ эмэгтэй энэ буруутгалыг няцааж, амьд хүүхэд нь түүнийх гэж мэдэгдэв. Тэгээд нэг нь энэ түүхийг ярьж байхад нөгөө нь хүүхэд үнэхээр түүнийх гэдгийг маргаж нотлохыг хичээж байв.
Соломоны шүүлт. (1710). Зохиогч: Louis Boulogne Jr. Тэднийг хоёуланг нь сонсоод Соломон хаан илд авчрахыг тушаасан бөгөөд тэр даруй биелэв. Соломон хаан хором ч эргэлзэлгүйгээр хэлэв:
"Хоёулаа аз жаргалтай байг. Амьд хүүхдийг хоёр хувааж, хагасыг нь өг."
Түүний үгийг сонссон эмэгтэйн нэг нь царайгаа өөрчлөөд:
"Хүүхдээ миний хөршид өг, тэр бол түүний ээж, зүгээр л битгий ал!"
Нөгөөх нь эсрэгээрээ хааны шийдвэрийг зөвшөөрөв.
"Таслаарай, түүнд ч, надад ч битгий хүргээрэй.",
гэж тэр шийдэмгий хэлэв.
Сломоны шүүх. (1854) Новгород улсын музей. "Хүүхдийг бүү ал, харин анхны эмэгтэйд өг: тэр бол түүний жинхэнэ эх юм."
Мэдээж мэргэн хаан нялх үрийг устгана гэж бодсон ч үгүй ч энэ зальтай арга замаар тэр хоёрын хэн нь худал ярьж байгааг олж мэдэв.
Соломон аливаа маргаанд шийдвэр гаргахдаа шударга ёсыг баримталдаг байв. Чухамдаа аливаа шүүхийн гол дүр бол шүүгч бөгөөд үнэнийг ялахын тулд гэм буруугийн хэмжээ, шийтгэлийг тодорхойлох ёстой гэдэг нь Соломоноос эхэлсэн юм.
Хөгшин настай Соломон хаан. Зохиогч: Густав Доре Соломон хааны бүх буянтнуудын хувьд тэрээр яруу найргийн ур чадварын эх сурвалж болох "Дууны дуу" ном, гүн ухааны эргэцүүллийн цуглуулга - "Номлогчийн ном" -ын зохиогч байв. Орчин үеийн тайлбарт мэргэн ухаанаар батлагдсан Соломоны дүрмүүд дараах байдалтай байна.
Гуйлгачдын хажуугаар өнгөрөхдөө хуваалц.
Залуучуудын хажуугаар өнгөрөхдөө битгий уурлаарай.
Хөгшин хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхдөө бөхий.
Оршуулгын газруудын дэргэдүүр өнгөрөхдөө суу.
Санах ойн хажуугаар өнгөрөх - санаж байна уу.
Ээжийнхээ хажуугаар өнгөрөхдөө бос.
Хамаатан садныхаа хажуугаар өнгөрөхдөө санаж байгаарай.
Мэдлэгээр дамжин өнгөрөх - үүнийг аваарай.
Залхуугийн хажуугаар өнгөрөхдөө чичирнэ.
Ажилгүй хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхдөө бүтээ.
Та унасан хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхдөө санаж байгаарай.
Ухаантай хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөх - хүлээ.
Тэнэг хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхдөө бүү сонс.
Аз жаргалын хажуугаар өнгөрөхдөө баярла.
Өгөөмөр хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхдөө хазах хэрэгтэй.
Хүндэтгэлийн хажуугаар өнгөрөх - үүнийг хадгал.
Өрийн хажуугаар өнгөрөхдөө нуугдаж болохгүй.
Үгийн хажуугаар өнгөрөх - барих.
Мэдрэмжийн хажуугаар өнгөрөхдөө бүү ич.
Эмэгтэйчүүдийн хажуугаар өнгөрөхдөө битгий зусардаж бай.
Алдар нэрийн хажуугаар өнгөрөх нь тийм ч хөгжилтэй биш.
Үнэний хажуугаар өнгөрөхдөө худлаа бүү ярь.
Нүгэлтнүүдийн хажуугаар өнгөрөх - найдвар.
Хүсэл тэмүүллээр өнгөрөх - явах.
Хэрүүлийн хажуугаар өнгөрөхдөө хэрэлдэж болохгүй.
Зусардан өнгөрөхдөө чимээгүй бай.
Хэрэв та ухамсрын хажуугаар өнгөрөх юм бол ай.
Согтуугаар өнгөрөхдөө архи ууж болохгүй.
Уур хилэнгээр өнгөрөхдөө өөрийгөө даруу болго.
Уй гашуугийн хажуугаар өнгөрөхдөө уйл.
Өвдөлтийг даван туулахдаа зүрх сэтгэлээ аваарай.
Худал хуурмагийн хажуугаар өнгөрөхдөө чимээгүй байж болохгүй.
Хулгайчийн хажуугаар өнгөрөхдөө сэмхэн бүү яв.
Муухай хүмүүсийн хажуугаар өнгөрөхдөө хэлээрэй.
Өнчин хүүхдүүдийн хажуугаар өнгөрөх - бага зэрэг мөнгө зарцуул.
Эрх баригчдын хажуугаар өнгөрөхдөө битгий итгэ.
Үхлийн хажуугаар өнгөрөхдөө бүү ай.
Амьдралын хажуугаар өнгөрөх - амьдар.
Бурханы хажуугаар өнгөрөхдөө нээгээрэй.
Соломоны шүтээн шүтэх. (1668). Зохиогч: Жованни Писсаро Гэсэн хэдий ч “хөгшин эмэгтэй ч сүйрдэг” гэдэг шиг... Библийн сударт өгүүлснээр Соломон маш их хайртай, долоон зуун эхнэр, гурван зуун татвар эмтэй байжээ. Соломон өөрийн хайрт эхнэрүүдийнхээ нэгийг баярлуулахын тулд Иерусалимд харийн тахилын ширээ, хэд хэдэн сүм барьж, улмаар тангаргаа зөрчив. бурханд өгсөн- түүнд үнэнчээр үйлчил.
Соломон хаан шүтээнүүдэд тахил өргөдөг (17-р зуун). Зохиогч: Себастьян Бурдон. Энэ тангараг нь Соломоны мэргэн ухаан, эд баялаг, алдар суугийн баталгаа болсон юм. Төгс Хүчит Бурханы уур хилэн нэгдсэн хаант улсын сайн сайхан байдалд тусгагдсан бөгөөд 52 настай хаан нас барсны дараа удалгүй эдийн засаг, улс төрийн хямрал эхэлж, улмаар тус улс хоёр хэсэгт хуваагджээ.
Би танд түүхийг сануулъя:16 Тэгээд хоёр янхан эмэгтэй хаанд ирж, түүний өмнө зогсов.
17 Нэгэн эмэгтэй — Эзэн минь! Энэ эмэгтэй бид хоёр нэг гэрт амьдардаг; мөн би энэ гэрт түүний оршихуйд төрүүлсэн;
18 Намайг төрүүлснээс хойш гурав дахь өдөр тэр эмэгтэй бас төрүүлэв. мөн бид хамт байсан бөгөөд бидэнтэй хамт гэрт өөр хэн ч байсангүй; гэрт бид хоёр л байсан;
19 Тэр эмэгтэйн хүү түүнтэй унтсан тул шөнө нь нас барав.
20 Тэгээд тэр шөнө босоод, чиний шивэгчин намайг унтаж байхад миний хүүг надаас аваад, мөн түүний өвөрт тавиад, мөн үхсэн хүүгээ миний өвөрт тавив;
21 Өглөө нь би хүүгээ хооллохоор боссон, харагтун, тэр үхсэн байв; Тэгээд өглөө нь түүн рүү харахад миний төрүүлсэн хүү биш байсан.
22 Нөгөө эмэгтэй нь -Үгүй, миний хүү амьд, харин хүү чинь үхсэн. Тэгээд тэр түүнд: Үгүй ээ, чиний хүү үхсэн, харин миний хүү амьд байна. Тэд хааны өмнө ингэж ярив.
23 Хаан —Энэ хүн "Миний хүү амьд, чиний хүү үхсэн" гэж байна. Тэгээд тэр: Үгүй ээ, чиний хүү үхсэн, харин миний хүү амьд байна.
24 Хаан "Надад сэлэм өгөөч" гэв. Тэгээд тэд сэлмээ хаанд авчрав.
25 Хаан "Амьд хүүхдийг хоёр хувааж, нэгийг нь нөгөөд нь өг" гэв.
26 Хүү нь амьд байсан тэр эмэгтэй хаанд хариулав, учир нь түүний дотор бүхэлдээ хүүгээ өрөвдөж догдолж: Ай эзэн минь! түүнд энэ хүүхдийг амьдаар нь өг, бүү ал. Нөгөөх нь: Надад ч бай, чамд ч бай, цавчих.
27 Хаан хариуд нь -Түүнд амьд хүүхдийг нь өг, түүнийг бүү ал. Тэр бол түүний эх юм.
28 Хааны шүүсэн шиг бүх Израиль шүүлтийн тухай сонсов. мөн тэд хаанаас эмээж эхлэв, учир нь тэд шүүлтийг хэрэгжүүлэх Бурханы мэргэн ухаан түүнд байгааг харсан.
Энэ үйл явдлын зургийг хүүхдүүдэд үзүүлж, түүхийг нь сануулахад би үргэлж жаахан эвгүй санагддаг. Мэдээжийн хэрэг, гол нь эмэгтэйчүүд янхан биш, харин харгис хэрцгий байдал юм: ээжийн өмнө хүүхдээ алах тушаалыг яаж өгөх вэ? (Гэм зэмгүй нялх хүүхэд амьд явах эрхтэй гэдэг нь таны хоёрдугаарт боддог зүйл). Дашрамд хэлэхэд, хүүхдийг сольсон эмэгтэй ямар нэгэн шийтгэл хүлээсэн тухай юу ч хэлээгүй;
Соломоны шүүлт бол Хуучин Гэрээний түүхүүдийн хамгийн алдартай нь биш, магадгүй хамгийн эртний нь юм. уран зурагХуучин Гэрээний сэдэв нь үүнийг л харуулж байна. Бид энэ Помпейн фрескийн тухай ярьж байна:
Соломоны шүүлт, "Эмчийн өргөө" фреск, Помпей, 1-р зуун. МЭ (79 хүртэл)
Түүний тухай
Хоёр зураг дээр сүүлчийн фрагмент- Соломоны мэргэн ухаанд атаархдаг Сократ, Аристотель нар магадгүй. Магадгүй шинэ он цагийн судлаачид Помпей Сэргэн мандалтын үед нас барсныг батлах нэмэлт нотолгоог олж харах болно. Гэхдээ энд Соломоны шүүлтийг дүрсэлсэн гэдэгт би бүрэн итгэлтэй биш байна. Зарим шалтгааны улмаас хүүхэд нь насанд хүрэгчидтэй бараг ижил өндөртэй, бүх дүрүүд нь одой байдаг; Хэдийгээр энэ нь мэдээжийн хэрэг маш үнэмшилтэй харагдаж байна.
Энэ сэдэвтэй холбоотой бусад зургууд нь Христийн шашны эрин үеэс эхтэй.
Сан Пауло фуори ла Мурагийн Библи, ойролцоогоор. 880
Дүрс зүйн хувьд энэ нь Помпейн фресктэй ойролцоо юм. Хүүхэд түүнийг огтлох гэж буй дайчны гарт тахилын ширээний дүр дээр хэвтэж байна - сэлэм биш сүх.
Библид бичсэнээр, шүүлт нь Соломоны хаанчлалын эхэн үед буюу түүнийг залуу байхад нь болсон. Уран зураг, барималд түүнийг ихэвчлэн залуу, заримдаа маш залуу, гэхдээ заримдаа дунд эргэм насны хүн эсвэл бүр хөгшин хүн гэж харуулдаг.
Яснаас хийсэн хавтан, Византи, 10-11-р зуун.
Энэ болон өмнөх аль алинд нь эртний стилистикийн нөлөө маш хүчтэй хэвээр байна.
Жан де Мандевиллийн эзэн (боол 1350-1370).Соломоны шүүлт энд байна - улаан дэвсгэртэй зургууд
Фулда сүмийн "Дэлхийн шастир"-ын бяцхан зургууд, в. 1350-1375
Энд нялх хүүхэд аль хэдийн маш их тамлагдаж байсан
"Венслав Библи", ойролцоогоор. 1389-1400
Нялх хүүхдүүд өлгийд хэвтэж байгаа бөгөөд янхануудын нэг нь маш аймшигтай юм. Бусдын нялх хүүхэд битгий хэл өөрийгөө яаж тэжээх вэ?
Мастер Букико, ойролцоогоор. 1412-1415 он.
Хүүхэд дахин зүсэх ширээн дээр хэвтэж байгаа бөгөөд энэ нь ямар ч байдлаар тахилын ширээтэй төстэй байхаа больсон
Стефано д'Антонио Ванни, Cercina дахь Сант'Андреагийн хоолны газрын фреск, ойролцоогоор 1440-1450
Хүүхэд дахин тарчлааж байна
Пьетро Ламберти эсвэл Нанни ди Бартоло, Дожийн ордны баганын нийслэл, Венеци, 1420-иод он
Үүнтэй ижил зүйл, өөр өнцгөөс
Хартман Шеделийн Нюрнбергийн түүх, 1493 он
Лукас Кранач ахлагч, в. 1537
Лукас Кранач дундад зууны үеийн готик зураач хэвээр байна. Гэхдээ өөр нэг Лукас - ван Лейден бол илүү Сэргэн мандалтын үеийнх юм
Лукас ван Лейден, 1515 онЭнэ бол зурган дээрх усан зураг, гэхдээ өндөр чанартайТийм учраас би энд оруулж байна
Жиаммариа Моска (1493-1507-1574 оны хооронд)
Сонгодог үзлийг тунхагладаг ч энд дундад зууны үеийн олон зүйл байсаар байна.
Жироламо Паккиаротто (1474-1540), гуйв. 16-р зуун
Соломон - Давид ба Батшебагийн хүү, нэгдсэн Израилийн гурав дахь хаан, олон судлаачид үздэг түүхэн хүн. Түүний хаанчлалын жилүүдийг хүртэл (МЭӨ 970 - 931 он) зааж өгсөн байдаг. Соломоны хаанчлалын үед Иерусалимын сүм баригдсан (заримдаа Соломон барилгын ажлыг удирдаж байсан гэж дүрсэлсэн байдаг). Соломон хааны ордон нь сүр жавхлан, тансаг байдлаар чимэглэгдсэн байв. Гэвч түүний гадаадын олон эхнэр, татвар эмс нь харь шашны шашныг авчирсан нь Соломоны өөрийн шүтээн шүтэх шалтгаан болж, эцэст нь түүний хаант улсын уналт, хуваагдалд хүргэв.
Христийн шашны теологичдын хувьд Соломон өөрийн эцэг Давидын адил Христийн үлгэр жишээ байсан.
IN дүрслэх урлагхамгийн түгээмэл байсан гурав өгүүллэгүүдСоломоны тухай:
- Соломоны шүүлт;
- Соломон ба Шебагийн хатан хаан;
- Соломоны шүтээн шүтэх.
"Соломон"
(Густав Доре)
1. “Соломоны шүүлт” зохиол (Хаадын дээд 3:16-28)
Соломон хаан нэг гэрт амьдарч, бараг зэрэг хүүхэд төрүүлсэн хоёр янхан эмэгтэйн нэхэмжлэлийг шүүхээр дуудагдсан. Нэг хүүхэд нас барж, эмэгтэй тус бүр амьд үлдсэн нь түүнийх гэж мэдэгджээ. Үнэнийг тогтоохын тулд хаан сэлэм тушааж: "Амьд хүүхдийг хоёр хувааж, нэгийг нь нөгөөд нь өг" гэжээ.
Тэр үед жинхэнэ эх нь нялх хүүхдийнхээ амийг аврахын тулд түүний нэхэмжлэлээс татгалзаж байгаагаа илэрхийлэв. Хүүхдийг түүнд хүлээлгэн өгсөн.
Христийн урлагт өргөн тархсан энэхүү дүр зураг нь Соломоныг хаан ширээнд сууж, ордныхоноор хүрээлэгдсэнийг харуулж байна; Түүний урд хоёр эмэгтэй түүнийг дуудаж байна.
Христийн шашны теологийн энэхүү хуйвалдаан нь прототип болжээ Эцсийн шүүлтөргөн утгаар шударга ёсны бэлгэ тэмдэг болгон ашиглаж эхэлсэн.
"Соломоны шүүлт"
(Николас Пуссин)
"Соломоны шүүлт"
(Рафаэль Санти)
2. “Соломон ба Шебагийн хатан хаан” зохиол (2 Хаад, 10:1-13)
Хатан хаан Соломонд зочлох зорилго нь түүний мэргэн ухаан, ордны сүр жавхлангийн тухай түүхийн дараа түүнд үүссэн сониуч занг нь хангах явдал байв. Тэрээр "халуун ногоо, их хэмжээний алт, алт ачсан том тэмээний цуваатай ирэв. үнэт чулуунууд".
Хаан харин хатандаа “хааны өөрийн гараар өгсөн зүйлээс гадна хүссэн, хүссэн бүхнээ” өгчээ.
Шебагийн хатан хаан Соломоны сэнтийн өмнө, түүний ордныхон аяга таваг, бэлэг дүүрэн сав авч явдаг, эсвэл Соломоны дэргэд сууж байгаагаар дүрслэгдсэн байдаг.
Христийн шашны теологид энэ хуйвалдааныг Маги шүтлэгийн үлгэр жишээ болгон хүлээн зөвшөөрсөн.
"Соломон ба Шебагийн хатан хаан"
(Жованни Демин)
"Соломон ба Шебагийн хатан хаан"
(15-р зууны үл мэдэгдэх зураач, Брюгге)
"Соломон ба Шебагийн хатан хаан"
(Конрад Витц)
"Шеба, Соломоны хатан хаан"
(Тинторетто)
"Соломон ба Шебагийн хатан хаан хоёрын уулзалт"
(Пьетро делла Франческо)
3. Соломоны шүтээн шүтлэг (Хаадын дээд 11:1 - 8)
Хөгшин насандаа Соломон хөрш зэргэлдээ хаант улсуудаас авчирсан том гаремынхаа эхнэрүүдийн Израильд авчирсан харь шашинтнууд руу улам бүр татагдаж байв. Библид хүний тахил өргөхийг шаарддаг бурхад Хемош, Молех, мөн Канаанчуудын үржил шимийн бурхан Астарте нарын тухай дурдсан байдаг.
Соломоныг ихэвчлэн тахилын ширээн дээр тахил өргөж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ үзэгдэлд ихэвчлэн харийн барималууд эсвэл алтан тугал ордог. Энэ сэдвийг 16-р зууны үед протестант орнуудын зураачид ихэвчлэн ашигладаг байсан. XVII зуун, Протестантуудын шүтээн шүтэгчид гэж үздэг католик сүм дэх уран баримлын зургуудад хандах хандлагыг илэрхийлэх.