Үг хэллэгүүд
Үлгэр эхнээсээ эхэлдэг, дуустал нь уншдаг, дунд нь тасалддаггүй.
Санаж байна уу, миний үлгэрийг битгий таслаарай; Түүнийг алсан хүн гурван өдөр амьдрахгүй (хоолойд нь могой мөлхөх болно).
Далай, далайд, Буян арал дээр.
Энэ бол үлгэр биш, үлгэр ирэх болно гэсэн үг юм.
Удалгүй үлгэр ярьдаг ч үйл хэрэг бүтдэггүй.
Зарим хаант улсад, зарим мужид.
Гучин хаант улсад.
Алс хол, гуч дахь мужид.
Харанхуй ойн дор, алхаж буй үүлний дор, ойр ойрхон оддын дор, улаан нарны дор.
Сивка-бурка, бошиглогч каурка, өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс!
Хамрын нүхнээс гал, чихнээс уур (утаа).
Галаар амьсгалж, дөлөөр амьсгалдаг.
Энэ нь мөрийг сүүлээрээ бүрхэж, хөлнийхөө хооронд хөндий, уулсыг зөвшөөрдөг.
Зоригтой эр тоосны багана шиг исгэрэв.
Морь туурайгаа өшиглөж, хаздаг.
Өвс дор, уснаас ч чимээгүй. Та өвс ургаж байгааг сонсож болно.
Энэ нь исгэлэн исгэлэн дээр улаан буудайн зуурмаг шиг үсрэн ургадаг.
Сар нь духан дээр гэрэлтдэг, одод толгойны ар тал дээр байнга байдаг.
Морь гүйж, газар чичирч, чихнээс нь гал дүрэлзэж, хамрын нүхнээс утаа багана (эсвэл: хамрын нүхнээс гал, хамрын нүхнээс утаа) гарч байна.
Тохой хүртлээ улаан алт, өвдөг хүртлээ цэвэр мөнгө.
Тэнгэрт нөмрөн, үүрээр бүслэн, ододтой товчилсон.
Нугас чичирч, эрэг чангарч, далай эргэлдэж, ус хөдөлж байв.
Овоохой, тахианы хөл дээр овоохой, нуруугаа ой руу эргүүл, нүүрээ над руу эргүүл!
болох цагаан хус, Миний ард байгаа, харин сайхан охин урд байна!
Өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс!
Цэлмэг, тэнгэрт цэлмэг, хөлдөх, хөлдөх, чонын сүүл.
Үгээр хэлэхгүй (үлгэрт биш), үзгээр дүрслэхгүй.
Үлгэрээс (дуунаас) үг хаядаггүй.
Үлгэр бол бодит байдлын араас хөөцөлдөхгүй.
Тит шувуу алс холын орнууд руу, далайн окиян руу, гуч дахь хаант улс руу, гуч дахь муж руу нисэв.
Банкууд нь вазелин, голууд нь сайн хооллодог (сүү).
Цэлмэг газар, өндөр дов дээр.
Ил задгай газар, өргөн уудам газар, харанхуй ойн ард, ногоон нугын ард, хурдан голын ард, эгц эрэгт.
Гэрэлт саран дор, цагаан үүлний дор, ойр ойрхон одод гэх мэт.
Далайд, Окиянд, Буянгийн арал дээр жигнэсэн бух байдаг: сармисыг өгзөгөөр нь буталж, нэг талаас нь хэрчиж, нөгөө талаас нь дүрж идээрэй.
Далайд, Окиян дээр, Буян арал дээр Алатыр хэмээх цагаан шатамхай чулуу байдаг.
Ойр байна уу, хол уу, намхан байна уу, өндөр үү.
Саарал бүргэд ч биш, тунгалаг шонхор ч манддаггүй...
Сэлж гарч ирсэн цагаан (саарал) хун биш байсан ...
Талбайд цайраагүй цас цайрлаа... |
Өтгөн ой мод хар биш, хар болж байна...
Тоос шороо биш л дээ...
Саарал манан огторгуйгаас бууж байгаа юм биш...
Тэр исгэрч, хуцаж, эрэлхэг шүгэл, баатарлаг хашгирал.
Хэрэв та баруун тийш (зам дагуу) явбал морь алдах болно; чи зүүн тийшээ яваад амьдрахгүй.
Өнөөг хүртэл Оросын сүнс хэзээ ч сонсогдоогүй, нүдэнд харагдахгүй байсан бол одоо Оросын сүнс харагдаж байна.
Тэд тэднийг цагаан гарт авч, цагаан царс ширээн дээр, бохир ширээний бүтээлэг, элсэн чихэр, зөгийн балны ундаанд тавьдаг байв.
Гайхамшигт Юдо, Мосал уруул.
Үхсэн ба амьд ус аваарай.
Ясны хөлтэй Баба Яга зуурмаг унаж, шавраар дарж, шүүрээр мөрийг дардаг.
Би тэнд байсан, шар айраг уусан; шар айраг сахлаа даган урссан ч аманд минь орсонгүй.
Тэд сайхан амьдарч эхэлсэн бөгөөд одоо тэд амьдарч, талх зажилдаг.
Тэд сайхан амьдарч, мөнгө олж, бодлогогүй болж эхлэв.
Би өөрөө тэнд байсан, зөгийн бал, шар айраг уусан, энэ нь сахлаа урсгаж, намайг цохисонгүй, миний сэтгэл согтуу, дүүрэн байсан.
Энэ бол танд үлгэр, харин надад боов нэхэх явдал юм.
Нэгэн цагт овъёосны хаан амьдардаг байсан бөгөөд тэр бүх үлгэрийг авч явсан.
Би тэнд байсан, би чихээ хамт балгаж, сахлаа даган урссан боловч аманд орсонгүй.
Би өмнөх шигээ амьдарч эхэлсэн, ямар муу болохыг мэдэхгүй.
Белужинд үйлчилсэн ч би оройн хоол идээгүй.
Тэр амьдарч, байж, талх зажилж эхлэв.
Түүнийг дүүргэх үед (дууссан, амьдрах болно) дараа нь би илүү ихийг хэлэх болно, гэхдээ одоогоор шээс алга.
Би тэр найранд байсан, би зөгийн бал, дарс ууж, сахлаа урсгасан боловч аманд минь ороогүй; энд тэд намайг эмчилсэн: тэд бухнаас савыг авч, сүү асгав; Дараа нь тэд надад нэг боодол талх өгч, би нэг саванд шээсэн. Би уугаагүй, идээгүй, өөрийгөө арчихаар шийдсэн, тэд надтай тулалдаж эхлэв; Би малгайгаа өмсөхөд тэд хүзүүгээр минь түлхэж эхлэв!
Би тэнд үдийн хоол идсэн. Би зөгийн бал уусан, тэнд ямар байцаа байсан бэ - гэхдээ одоо компани хоосон байна.
Энэ бол чамд үлгэр, надад бол боов.
Маягтын эхлэл
Тогоруу ба гахай
орос ардын үлгэр
Шар шувуу нисэв - хөгжилтэй толгой. Тэгээд тэр нисч, нисч, суугаад, сүүлээ эргүүлж, эргэн тойрноо хараад, дахин нисэв - нисч, нисч, суугаад, сүүлээ эргүүлж, эргэн тойрноо хараад дахин нисэв - нисэв, нисэв ...
Энэ бол үлгэр, гэхдээ энэ бол үлгэр юм.Эрт урьд цагт намагт тогоруу, дэгжин амьдардаг байжээ. Тэд төгсгөлд нь овоохой барьсан.
Кран ганцаараа амьдрахаас залхаж, гэрлэхээр шийджээ.
Намайг дэгдээхэйг хөдөлгөе!
Кран явлаа - цохилоо! -Би намаг долоон бээр зуурсан.
Тэр ирээд:
Баахай гэртээ байгаа юу?
Надтай гэрлээч!
Үгүй ээ, тогоруу, би чамтай гэрлэхгүй: хөл чинь урт, даашинз чинь богино, чи муу нисдэг, надад хооллох зүйл байхгүй! Яв даа, туранхай минь!
Тогоруу давсгүй шивэрч, гэртээ харьлаа. Дараа нь баатар бодлоо өөрчилж:
"Би ганцаараа амьдрахын оронд тогоруутай гэрлэсэн нь дээр."
Тэр кран дээр ирээд:
Крэн, надтай гэрлээч!
Үгүй ээ, баатар, чи надад хэрэггүй! Би гэрлэхийг хүсэхгүй байна, би чамтай гэрлэхгүй. Гар.
Баахай ичсэндээ уйлж, гэртээ харив. Баахай явахад тогоруу бодлоо алдаж:
"Эцэст нь би дэгдээхэйг аваагүй нь харамсалтай, ганцаараа байх нь уйтгартай юм!"
Тэр ирээд:
Хэрон! Би чамтай гэрлэхээр шийдсэн, надтай гэрлээч!
Үгүй ээ, тогоруу, би чамтай гэрлэхгүй!
Кран гэртээ харьсан. Энд гахай энэ талаар илүү сайн бодов:
"Чи яагаад татгалзсан юм бэ, би яагаад ганцаараа амьдрах ёстой гэж?"
Тэр хөөхөөр ирсэн ч тогоруу хүсэхгүй байна. Ийнхүү тэд бие биенээ татах гэж нэг нэгэн рүүгээ очдог ч хэзээ ч гэрлэдэггүй.
"ХЭЛЭХ" гэж юу вэ? Хэрхэн бичих вэ үг өгсөн. Үзэл баримтлал ба тайлбар.
ХЭЛЖ БАЙНА PRISCAZKA ("побаска", "прибакутска", "прибасеноцка", "прибалутка", "присказулька") гэж хэлэх нь тариачны нэр юм. тусгай жанрөгүүлэгчийн оршил болгон өгүүлсэн маш богино үлгэрүүд урт үлгэр, ид шидийн эсвэл романтик. Эсрэгээр нь хэлж байна буруу бодолВ. Даля (“ Толь бичиг", III) нь ярьж буй үлгэртэй хэзээ ч органик байдлаар холбогддоггүй бөгөөд заримдаа бие даасан үлгэр болгон ашиглаж болох бөгөөд заримдаа үлгэрийг их завсарлагатайгаар өгүүлэх үед ч үлгэрч, сонсогчдын инээд хөөрөөр дүүрэн байдаг. Энэ үгийн зорилго нь үлгэрийн тухай хүсэлтэд нь зоригтой хариулт өгч сонсогчдыг шоолох, эсвэл анхаарлыг татах, эсвэл эцэст нь үлгэрийг илүү сайн ойлгоход бэлтгэх явдал юм. П.-ийн агуулга нь хэд хэдэн төрөлтэй: 1. Хошин шог, утгагүй сэдэл бүхий (Жишээ нь: А. Н. Афанасьев, Оросын ардын үлгэр, No 79). 2. Элэг бүтэн, садар самууны сэдэл бүхий - хамгийн түгээмэл төрлийн P. (дунд зэргийн жишээг N. Onchukov, Northern Tales, 1908, No 10-аас үзнэ үү). 3. Заримдаа P. гэж нэрлэгддэг. "Цагаан бух" эсвэл "Баст" гэх мэт богино эсвэл эцэс төгсгөлгүй "уйтгартай" үлгэр. 4. Заримдаа П. нь үлгэрийн хэлбэрийн тусгай элэглэл, өөрөөр хэлбэл хамгийн чухал стилист шинж чанаруудын өвөрмөц боловсруулсан товч хураангуй юм. үлгэр(жишээ нь, Ончуков, №10). 5. Заримдаа санваартны тухай, загалмайлсан эцэг ба загалмайлсан эцгийн тухай, шувууд, амьтдын тэмцлийн тухай гэх мэт маш богино өгүүллэг маягийн анекдот, тэр ч байтугай уран зохиолоос авсан зохиолыг П. болгон ашигладаг (Афанасьев, No 118). зууны). Загварын хувьд энэ үг нь хэмнэлтэй, уянгалаг, дуу авиагаар баялаг бөгөөд ихэвчлэн үлгэрийн ердийн томьёотой байдаг: "Тодорхой хаант улсад, тодорхой төлөвт ..." бөгөөд дүрмээр бол төгсдөг. , томъёогоор: "Энэ бол үлгэр биш, харин үлгэр бүхэлдээ өмнө байна." П.-г ихэвчлэн хэлээр мушгиж тоглодог бөгөөд энэ нь raeshnik болон farce өвөөгийн үлгэрийг санагдуулдаг. Гүйцэтгэлийн энэ дүр нь П.-г ердийн ярианы эсвэл тунхаглалын өнгөөр ярьдаг үлгэрээс эрс ялгадаг. П. нь Ч-ийн онцлог шинж юм. арр. Оросын үлгэр, зарим талаараа бусад Славуудын үлгэрүүд бөгөөд Европын бусад ард түмэн огт мэддэггүй. ЗХУ-ын ах дүү ард түмний дунд хааяа тааралддаг. Гэвч Оросын үлгэрчид П.-г тийм ч их ашигладаггүй. Афанасьевын бүх цуглуулгад ердөө 5 орчим үг байдаг бол Ончуковын 303 үлгэрт 6 үг байдаг. П.-ийн хэлбэр нь мэргэжлийн үлгэрчид, магадгүй буфонуудын бүтээл байж магадгүй, гэхдээ түүний мэдэгдэж буй бичвэрүүдийг эмхэтгэсэн. Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн болон эртний ул мөр үлдээдэггүй. Уран зохиолардын P. хэлбэрийг ашигласан Пушкины алдарт зүйр цэцэн үг "Далайн эрэгт ногоон царс бий" эсвэл P.-ийн цувралыг эргэн санацгаая "Бяцхан бөхтэй морь" Ном зүй: Никифоров А., Үлгэр, түүний оршин тогтнол болон тээгч. Оросын ардын үлгэр, Гуизе, 1930, 60-р тал ба дараалал. П.-ийн тухай тусгай судалгаа: Поливка Ж., uvodni a zaverecne formula slovanskych pohadek, "Народописный вестник", 1926, XIX-XX; Никифоров А., Оросын уйтгартай үлгэр, “Угсаатны зүй. "Весник", ном. Х, 1932, 47-105-р тал.
ХЭЛЖ БАЙНА- ХЭЛЭХ, хэлэх үг, w. (ардын яруу найрагч.) Богино хөгжилтэй түүх, хошигнол, ихэвчлэн өмнөх үгтэй ... Ушаковын тайлбар толь бичиг
ХЭЛЖ БАЙНА- ба. 1. Үлгэрийн танилцуулга, ихэвчлэн агуулгатай нь холбоогүй байдаг. // зүйр цэцэн үг, онигоо. 2. шилжүүлэх....
Нэгэн цагт овъёосны хаан амьдардаг байсан бөгөөд тэр бүх үлгэрийг авч явсан.
Үгээр ч (үлгэрт ч) хэлж болохгүй, үзгээр ч бичиж болохгүй.
Нүүрэн дээрх үлгэр.
Үлгэрээс (дуунаас) үг хасдаггүй.
Үлгэр бол бодит байдлын араас хөөцөлдөхгүй.
Үлгэр эхнээсээ эхэлдэг, дуустал нь уншдаг, дунд нь зогсдоггүй.
Миний үлгэрийг битгий таслаарай; Түүнийг алсан хүн гурван өдөр амьдрахгүй (хоолойд нь могой мөлхөх болно).
Удалгүй үлгэр ярьдаг ч үйл хэрэг бүтдэггүй.
Зарим хаант улсад, зарим мужид. Гучин хаант улсад. Алс хол, гуч дахь мужид.
Тит шувуу алс холын орнууд руу, хөх далайн окиян руу, гуч дахь хаант улс руу, гуч дахь улс руу нисэв.
Далайд, Окиянд, Буянгийн арал дээр жигнэсэн бух байдаг: сармисыг өгзөгөөр нь буталж, нэг талаас нь хэрчиж, нөгөө талаас нь дүрж идээрэй.
Далайн эрэг дээр Окиян дээр, Буян арал дээр Алатыр хэмээх цагаан шатдаг чулуу байдаг.
Банкууд нь вазелин, голууд нь сайн хооллодог (сүү).
Цэлмэг газар, өндөр дов дээр.
Ил задгай газар, өргөн уудам газар, харанхуй ойн ард, ногоон нугын ард, хурдан голын ард, эгц эрэгт.
Гэрэлт саран дор, цагаан үүлний дор, ойр ойрхон оддын дор гэх мэт.
Ойр байна уу, хол уу, намхан байна уу, өндөр үү.
Саарал бүргэд ч биш, тунгалаг шонхор ч манддаггүй...
Сэлж гарч ирсэн цагаан (саарал) хун биш байсан ...
Талбайд цайраагүй цас цайрчээ...
Өтгөн ой мод хар биш, хар болж байна... Талбайд тоос босдоггүй. Саарал манан огторгуйгаас босдог биш...
Тэр исгэрч, хуцаж, эрэлхэг шүгэл, баатарлаг хашгирал.
Хэрэв та баруун тийш (зам дагуу) явбал морио алдах болно; Хэрэв та зүүн тийшээ явбал амьдрах боломжгүй болно.
Өнөөг хүртэл Оросын сүнс хэзээ ч сонсогдоогүй, нүдэнд харагдахгүй байсан бол одоо Оросын сүнс харагдаж байна.
Тэд тэднийг цагаан гарт авч, цагаан царс ширээн дээр, бохир ширээний бүтээлэг, элсэн чихэр, зөгийн балны ундаанд тавьдаг байв.
Гайхамшигт Юдо, Мосал уруул.
Үхсэн ба амьд ус аваарай.
Үхсэн усаар цацаж - мах, мах хамтдаа ургаж, амьд усаар цацаж - үхсэн хүн амилдаг.
Гахай - алтан үстэй.
Бяцхан бөхөг морь.
Сивка-бурка, бошиглолын каурка.
Могой Горынич.
Том Эрхий.
Цасан охин охин.
Цасан охин охин.
Эрдэнэсийн сэлэм.
Улаан халуун сум.
Хатуу нум.
Дамаск жад, Мурзамецк.
Духандаа долоон зай.
Улайсан хүний нүдний завсар сум тавьдаг.
Ясны хөлтэй Баба Яга зуурмаг унаж, шавраар дарж, шүүрээр мөрийг дардаг.
Гусли-самогуда нар: тэд өөрсдөө салхилж, өөрсдөө тоглодог, бүжиглэдэг, дуугаа дуулдаг.
Үл үзэгдэх малгай.
Өөрөө явагч гутал.
Ширээний бүтээлэг-талх-давслагч.
Сума надад ууж идэх юм өгөөч.
Нисдэг хивс гэх мэт.
Сивка-бурка, бошиглогч каурка, өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс!
Хамрын нүхнээс гал, чихнээс уур (утаа).
Галаар амьсгалж, дөлөөр амьсгалдаг.
Энэ нь мөрийг сүүлээрээ бүрхэж, хөлнийхөө хооронд хөндий, уулсыг зөвшөөрдөг.
Зоригтой эр тоосны багана шиг исгэрэв.
Шүршсэн (ул мөр) нь сайн, чулуужсан яс (тухайн дороос бөөгнөрсөн) баатарлаг.
Морь туурайгаа өшиглөж, хаздаг.
Өвс дор, уснаас ч чимээгүй. Та өвс ургаж байгааг сонсож болно.
Энэ нь исгэлэн исгэлэн дээр улаан буудайн зуурмаг шиг үсрэн ургадаг.
Сар нь духан дээр гэрэлтдэг, одод толгойны ар тал дээр байнга байдаг.
Морь хэвтэх, газар чичирч, чихнээс дөл гарч, багана дахь хамрын нүхнээс утаа гарах (эсвэл: хамрын нүхнээс дөл, хамрын нүхнээс утаа).
Өршөөлөөр өвс шоргоолжид туурайгаараа хүрдэг.
Тохой хүртлээ улаан алт, өвдөг хүртлээ цэвэр мөнгө.
Харанхуй ойн дор, алхаж буй үүлний дор, ойр ойрхон оддын дор, улаан нарны дор.
Тэнгэрт нөмрөн, үүрээр бүслэн, ододтой товчилсон.
Нугас чичирч, эрэг чангарч, далай эргэлдэж, ус хөдөлж байв.
Овоохой, тахианы хөл дээр овоохой, нуруугаа ой руу эргүүл, нүүрээ над руу эргүүл!
Зогс, цагаан хус, миний ард, улаан охин урд байна!
Өвсний өмнөх навч шиг миний өмнө зогс!
Цэлмэг, тэнгэрт цэлмэг, хөлдөх, хөлдөх, чонын сүүл!
Би өөрөө тэнд байсан, зөгийн бал, шар айраг ууж, сахлаа урсгаж, аманд минь орохгүй, сэтгэл минь согтуу, дүүрэн байсан.
Энэ бол танд үлгэр, харин надад боов нэхэх явдал юм.