Археологийн мэдээллээс үзэхэд якут үндэстэн нь Лена голын дунд урсгалын дагуу амьдардаг нутгийн овог аймгууд өмнөд түрэг хэлээр ярьдаг суурьшигчидтай нийлсэний үр дүнд үүссэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд шинээр бий болсон үндэстэн хэд хэдэн бүлэгт хуваагдав. Жишээлбэл, баруун хойд зүгийн цаа буга маллагчид гэх мэт.
Якутууд, хүмүүсийн тодорхойлолт
Якутууд нь Сибирийн хамгийн олон ард түмний нэг гэж тооцогддог. Тэдний тоо 380 мянга гаруй хүнд хүрч байна. Якутууд Эрхүү, Хабаровск, Красноярск мужид амьдардаг боловч ихэвчлэн Сахад амьдардаг. Якут хэл нь Алтай овгийн нэг хэсэг болох түрэг аялгуунд багтдаг. Якутуудын гол ажил бол адуу мал аж ахуй, загас агнуур, ан агнуур юм. Орчин үед якутуудын гол баялаг бол алмаз юм. Уул уурхайн салбар их хөгжсөн. Якутуудын гэр нь жижиг, эсрэгээрээ өндөр нь өөр байж болох юрт юм. Юрдыг модоор хийдэг.
Якутууд эрт дээр үеэс хэнийг шүтдэг байсан бэ?
Якутчуудын дунд байгалийг хүндэтгэх нь тэдний итгэл үнэмшилд чухал байр суурь эзэлсээр байна. Якутуудын бүх уламжлал, ёс заншил үүнтэй нягт холбоотой байдаг. Тэд байгаль амьд, дэлхийн бүх зүйл өөрийн гэсэн сүнс, дотоод хүч чадалтай гэдэгт итгэдэг. Удаан хугацааны туршид замын эзэн нь гол хүмүүсийн нэг гэж тооцогддог байв. Өмнө нь тэд түүнд тахил өргөж, морины үс, даавууны хаягдал, товч, зэс зоос зэргийг уулзвар дээр үлдээдэг байжээ. Үүнтэй төстэй үйлдлүүдийг усан сан, уулс гэх мэт эзэмшигчдэд хийсэн.
Якутчуудын үзэж байгаагаар аянга цахилгаан, муу ёрын сүнснүүдийг хөөж байна. Аадар борооны үеэр мод хагарвал эдгээх чадвартай гэж үздэг. Якутчуудын үзэж байгаагаар салхи нь дэлхийн энх тайвныг сахин хамгаалдаг дөрвөн сүнстэй байдаг. Дэлхий дээр эмэгтэй бурхан байдаг - Аан. Тэрээр бүх амьд биетийн (ургамал, амьтан, хүмүүс) өсөлт, үржил шимийг хянадаг. Хавар Аан-д зориулсан тахил өргөдөг.
Ус өөрийн гэсэн эзэнтэй. Түүнд намар, хаврын улиралд хүний дүрсийг сийлсэн, даавуугаар наасан хус холтостой завь хэлбэрээр бэлэг өгдөг. Усанд хурц үзүүртэй зүйл хаях нь нүгэл гэж тооцогддог.
Галын эзэн нь муу ёрын сүнсийг хөөдөг буурал өвгөн юм. Энэ элементэд үргэлж хүндэтгэлтэй ханддаг. Гал хэзээ ч унтардаггүй байсан бөгөөд урьд нь бидэнтэй хамт тогоонд авч явдаг байсан. Түүнийг гэр бүл, гэр орны ивээн тэтгэгч гэж үздэг.
Якутууд ойн сүнсийг Баай Баянай гэдэг. Тэр загас агнуур, ан агнахад тусалдаг. Эрт дээр үед алж, идэж болохгүйг нь сонгодог байсан. Жишээлбэл, галуу, хун, эрмин болон бусад. Бүргэд нь бүх шувуудын толгой гэж тооцогддог байв. Баавгай нь Якутуудын бүх бүлгүүдийн дунд хамгийн хүндэтгэлтэй байсаар ирсэн. Түүний хумс болон бусад шинж чанаруудыг сахиус болгон ашигладаг.
Амралтын өдрүүд
Якутын баярууд нь уламжлал, зан үйлтэй нягт холбоотой байдаг. Хамгийн чухал нь Ysyakh юм. Жилд нэг удаа болдог бөгөөд ертөнцийг үзэх үзэл, дүр төрхийг илэрхийлдэг. Зуны эхэн үед тэмдэглэдэг. Эртний уламжлал ёсоор дэлхийн мод, орчлон ертөнцийн тэнхлэгийг бэлгэддэг залуу хус модоор хүрээлэгдсэн цоорхойд бэхэлгээний тулгуур суурилуулсан байдаг. Орчин үед тэрээр Якутад амьдардаг ард түмний найрамдлын илэрхийлэл болжээ. Энэ баярыг гэр бүлийн баяр гэж үздэг.
Ysyakh үргэлж гал дээр кымыз цацаж, дөрвөн үндсэн чиглэлээс эхэлдэг. Дараа нь бурхадад нигүүлслийг илгээх хүсэлтийг дагадаг. Баярын үеэр хүмүүс үндэсний хувцсаа өмсөж, үндэсний идээ будаа, кымыз бэлддэг. Хоол нь бүх хамаатан садантайгаа нэг ширээнд байх ёстой. Дараа нь тэд дугуйлан бүжиглэж, спортын тэмцээн, бөхийн барилдаан, байт харваа, олс таталт зэргийг зохион байгуулдаг.
Якутууд: гэр бүлүүд
Якутууд 19-р зууныг хүртэл жижиг амьдардаг, олон эхнэртэй байх нь түгээмэл байв. Гэхдээ тэд бүгд тусдаа амьдардаг байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн гэр бүлтэй байв. Якутууд 16-25 насны хооронд гэрлэдэг. Тохирох үед сүйт бүсгүйн үнийг төлдөг. Хэрэв тийм бол сүйт бүсгүйг хулгайлж, дараа нь шоронд хийж болно.
Ёс заншил, ёс заншил
Якут ард түмэн олон зан заншил, зан үйлтэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн тайлбараас эхлээд хүртэл тусдаа ном. Тэд ихэвчлэн ид шидийн үйлдэлтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, якутчууд орон сууц, малаа муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд хэд хэдэн хуйвалдааныг ашигладаг. Энэ тохиолдолд чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь хувцас, үнэт эдлэл, сав суулга дээрх гоёл чимэглэл юм. Мөн сайн ургац авах, мал төллөх, хүүхэд төрүүлэх гэх мэт зан үйлийг хийдэг.
Якутууд өнөөг хүртэл олон уламжлал, ёс заншлыг хадгалсаар ирсэн. Жишээлбэл, Сат чулуу нь ид шидтэй гэж тооцогддог бөгөөд хэрэв эмэгтэй хүн түүнийг харвал түүний хүч чадал алддаг. Энэ нь амьтан, шувуудын ходоод эсвэл элгэнд байдаг. Авсны дараа хусны холтосоор боож, адууны үсээр боож өгнө. Зарим шившлэгээр бороо, салхи, цас орох нь Бямба гарагийн тусламжтайгаар үүсдэг гэж үздэг.
Якутуудын олон уламжлал, зан заншил эрт дээр үеэс хадгалагдан үлджээ. Жишээ нь, тэд байна Гэвч орчин үед энэ нь золиосоор солигдсон. Якутчууд маш зочломтгой, бэлэг солилцох дуртай. Жирэмсний ёслол нь хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог бурхан Айий-сыттай холбоотой байдаг.
Бичлэгүүдийг татаж байна
Якутууд маш олон янзын шонтой байдаг. Энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш юм, учир нь эрт дээр үеэс тэд ард түмний соёлын гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг байсаар ирсэн. Итгэл үнэмшил, олон зан үйл, уламжлал, ёс заншил тэдэнтэй холбоотой байдаг. Бүх бэхэлгээний тулгуурууд өөр өөр хээ, чимэглэл, өндөр, хэлбэр дүрстэй байдаг.
Ийм багана нь нийтдээ гурван бүлэг байдаг. Эхний (гадаа) нь байшингийн ойролцоо суурилуулсан хүмүүсийг багтаадаг. Тэдэнд морь уядаг. Хоёрдахь бүлэгт янз бүрийн шашны зан үйлд ашигладаг баганууд багтана. Гуравдугаарт - Якутын гол баярын Йсях дээр суурилуулсан бэхэлгээний бичлэгүүд.
Якут улсууд
Якутын суурингууд нь бие биенээсээ хол зайд байрладаг хэд хэдэн байшингаас бүрддэг. Якут байшинг дугуй модоор хийсэн. Гэхдээ том модыг огтлох нь нүгэл гэж тооцогддог тул барилгын ажилд зөвхөн жижиг мод ашигладаг. Хаалга нь зүүн талд, нарны зүгт байрладаг. Гэрийн дотор шавар хучигдсан задгай зуух байдаг. Гэр нь олон жижиг цонхтой. Хана дагуу янз бүрийн өндөртэй өргөн нарны сандал байдаг. Орцонд - хамгийн бага. Өндөрт гэрийн эзэн л унтдаг. Наран ор нь бие биенээсээ хуваалтаар тусгаарлагдсан байдаг.
Юрт байшин барихын тулд салхинаас хамгаалагдсан намхан газрыг сонгох хэрэгтэй. Үүнээс гадна якутууд "аз жаргалтай газар" хайж байна. Тиймээс тэд дэлхийн бүх хүчийг аль хэдийн авсан тул хүчирхэг моддын дунд суурьшдаггүй. Хятадын геомантикийн нэгэн адил ийм олон мөчүүд бий. Өргөө барих газраа сонгохдоо бөөд ханддаг. Ихэнхдээ нүүдэлчин амьдралын хэв маягийн үед зөөвөрлөхөд зориулж юнон байшинг эвхэгддэг байдлаар барьдаг.
Үндэсний хувцас
Нэг хөхтэй кафтанаас бүрдэнэ. Өмнө нь өвлийн улиралд үслэг эдлэл, зуны улиралд морь эсвэл үхрийн арьсаар хийгдсэн байдаг. Кафтан нь 4 нэмэлт шаантаг, өргөн бүстэй. Ханцуйвч нь өргөн. Үслэг оймс бас хөл дээр өмсдөг. Орчин үед якутууд хувцас оёхдоо даавуугаар ашигладаг. Тэд бүсээр бүсэлсэн захтай цамц өмсөж эхлэв.
Эмэгтэйчүүдэд зориулсан хуримын үслэг дээл нь урт оёж, өсгийд хүрдэг. Тэд доод тал руугаа өргөсдөг. Ханцуйвч, захыг энгэр, улаан, ногоон даавуу, мөнгөн эдлэл, сүлжмэл эдлэлээр чимэглэсэн. Эзэг нь булганы ноосоор доторлогоотой. Эдгээр хуримын үслэг дээл нь үеэс үед дамждаг. Толгой дээр нь хөшигний оронд хар эсвэл улаан өнгийн гоёл чимэглэлийн даавуугаар хийсэн өндөр үстэй үслэг малгай өмсдөг.
Ардын аман зохиол
Якутуудын уламжлал, зан заншлын тухай ярихад тэдний ардын аман зохиолыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй зүйл бол яруу найргийн нэгэн төрөлд тооцогддог олонхо туульс бөгөөд тоглохдоо дуурьтай төстэй байдаг. Энэ урлаг нь эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн. Олонход олон уламжлалт үлгэр багтдаг. Мөн 2005 онд энэ урлагийг ЮНЕСКО-гийн өв гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
10-15 мянган мөрт шүлгийг ардын туульчид тоглодог. Хүн бүр нэг болж чадахгүй. Үлгэрч хүн уран илтгэх авьяастай, уран илтгэх чадвартай, жүжиглэх авьяастай байх ёстой. Яриа нь өөр өөр өнгө аястай байх ёстой. Том олонхог долоон шөнө хийж болно. Хамгийн том ба алдартай бүтээл 36 мянган яруу найргийн мөрүүдээс бүрддэг.
Сибирийн зүүн хойд хэсэгт Оросууд ирэхээс өмнө Якут (Саха) малчид бусад овог аймгуудын дунд соёлын хөгжлийн түвшин, тоо толгойн хувьд томоохон байр суурийг эзэлдэг байв. Оросуудыг ирэх үед Якутуудын үндсэн хэсэг Лена, Алдан, Амга мөрний дунд урсгалаас үүссэн гурвалжинд нутаглаж байв. Тэдний жижиг бүлгүүд Яна, Олекма голууд, Вилюйгийн аманд, Жиганск мужид амьдардаг байв. Нийтдээ Оросын баримт бичгүүдийн дагуу якутууд 25-26 мянган хүн байжээ. Ясак ном дахь хамгийн бүрэн жагсаалтаас харахад Якут овог, овгийн тоотой тэнцэх 35 "волост" байв. Оросуудыг ирэхэд якутууд нэг хэл, нийтлэг газар нутаг, соёл иргэншилтэй угсаатны нэгдэл болжээ. Якутууд хэл, соёлын хувьд дэлхийн хамгийн хойд түрэг үндэстэн болох түрэг хэлтэн ард түмний арал мэт. Тэдний домог, тэр дундаа 18-р зууны эхэн үед тэмдэглэгдэн үлдсэн домогт. Якутуудын өвөг дээдсийн Байгаль нуураас хойд зүг рүү ниссэн тухай Якоб Линденау ярьж байна. Домогт өгүүлснээр 16-р зууны төгсгөлд өмнөд нутгаас ирсэн сүүлчийн оршин суугчид энд иржээ. алдарт Тоён Тыгын өвөө Баджей тэргүүтэй.
Якутууд шинэ эх орныхоо хатуу ширүүн байгальтай тэмцэхдээ өмнө нь байсан бүхнээ алдсан. Тэд өмнөд хэсэгт хонь (хой), тэмээ (тэбиен) байсан боловч Якутад хонь, тэмээ нь нутгийн цаг уурыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг. Якутууд мөн домогт ярьдаг бичгийн хэлээ алджээ. Домогуудын зарим хувилбараар Еляй-Боотур Лена мөрөн уруу зугтаж байхдаа зохиолоо алдсан, бусад хэлснээр Омогой-бай зохиолоо уутанд хийж хадгалдаг байсан; Түүнийг харанхуй шөнө Лена эрэг дагуу явахад шуурганы үеэр тэд голд живжээ.
Якутуудын өвөг дээдэс бичиг үсэг мэддэг байсан нь голын хадны бичээсээр нотлогддог. Лена A.P. Окладников Лена мөрний баруун эрэг дээр, "Якутский взвоз"-ын ойролцоо, хойд зүгт, тосгоны эсрэг талд байдаг. Давыдов. Писаница тосгоны ойролцоо Давыдовогийн шифрийг A.N. Бернштам нь якут хэлний "алкатим" - "Би ерөөв" гэсэн үг юм. Бараг ижил агуулгатай бичээсүүдийг Ленагийн баруун эрэгт, Фр. Бичсэн. Руни бичгийн дэлхийн хамгийн хойд талын дурсгалыг А.П. Окладников голын зүүн эрэг дээр. Лена, тосгоны доор. Синск, Якутскаас 200 км зайд, тосгоны ойролцоо. Петровская, аль хэдийн Төв Якутад.
Якут-Олонхогийн баатарлаг туульд ардын дуучид Сээркээн Сэсэнгийн дүрийг бүтээжээ. Ихэнх домогт Сээркээн Сэсэн нь өндөр туршлагатай, ухаалаг, буурал, буурал сахалтай өвгөн гэж дүрслэгдсэн байдаг. Тэр Айыай аймагай овгоос гаралтай. Түүхчид түүнийг чулуун тавцан дээр сууж эсвэл бүргэдийн өдөөр бичдэг гэж төсөөлдөг байв. Айй овгийн Богатирууд ихэвчлэн хүнд хэцүү, ээдрээтэй тохиолдолд түүнд хандаж зөвлөгөө авч, түүнээс дэлгэрэнгүй хариулт авдаг байв. Олонхо нь Усун Дюрантай Суруксүт (Урт Дюрантый бичээч)-ийн дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Тэр цагаан хувцастай. Түүний хувцас нь цэцгийн хээгээр чимэглэгдсэн байдаг. Тэрээр "Бурханы дээд бүтээгч" (шууд утгаараа: цагаан бүтээгч - тойон) Юрюнг Айы-тойоны бичиг хэргийн ажилтан байсан. Олон олон олонходод бурхадын шийдвэр, тэнгэрийн заяаг гурвалсан буюу тетраэдр чулуун баганууд дээр цусаар бичсэн байдаг. Эдгээр чулуун хавтангууд нь эртний Түрэгийн руни бичээстэй чулуунуудыг санагдуулдаг. Якутчуудын хэлэнд "үсэг", "үсэг" - "сурук", "бичик" гэсэн нэр томъёо байдаг. Энэ хоёр үг бусад түрэг-монгол үндэстний дунд ижил утгатай хадгалагдан үлджээ.
Хойд зүгт якутууд зөвхөн бичгийн хэлээ төдийгүй нуурын ойролцоо амьдардаг өвөг дээдсийн эзэмшсэн газар тариалангийн ур чадвараа алдаж байв. Байгаль. Гэсэн хэдий ч Якутын гүнд ч гэсэн тэд үхэр, адуу, хэл соёлоо хадгалсаар ирсэн.
Якутууд хүдрээс төмөр хайлуулж, сүх, хутга, далдуу мод, тогоо, жад, сумны хошуу, гинжний шуудан (куях), дархны хэрэгсэл (алх, дөш) болон бусад багаж хэрэгсэл, гэр ахуйн эд зүйлсийг хэрхэн хийхийг мэддэг байв. Дархан нь тусгай мэргэжлийн гар урлал болжээ. Якут дархан нэр төрөөр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд түүнийг бөөгээс илүү хүчтэй гэж үздэг байв. Якутууд түүний гар урлал, урлагийг бөөгийнхээс илүү хүчтэй сүнснүүд бүтээдэг, дархан галын хүчирхэг хүчийг эзэмшиж, бөөг алж чадна гэж итгэдэг байв.
Якутуудын гол баялаг бол үхэр байв. Тэд морь унаж, чарганд мордуулдаг байв. Кумисыг гүүний сүүгээр хийдэг байсан. Махны төлөө үхэр, адууг устгадаг байсан. Цөцгийн тос болон бусад сүүн бүтээгдэхүүнийг үхрийн сүүгээр хийдэг байв. Мал, адууны арьсаар хувцас, гутал хийдэг байжээ. Энэ нь аяга таваг, олс, бүс болон бусад зүйлсийг хийхэд хэрэглэгддэг байв. Морины үсийг өргөн хэрэглэдэг байсан.
Өвлийн урт, хүнд нөхцөлд мал хадлангүйгээр амьдрах боломжгүй, якутууд үхэрт тэжээл бэлтгэх шаардлагатай байсан ч адуу бэлчээрт өвөлждөг байв. Хадланг төмөр, ясны хусуураар (хотур) тайрч байв. Хадлан хураах нь намайг хагас суурин амьдрал руу түлхэв. Зуны улиралд бид sayylyks руу явсан, өөрөөр хэлбэл. зуны бэлчээр рүү. Өвлийн улиралд тэд хадах талбайн ойролцоо баригдсан kystyks (өвлийн зам) руу нүүсэн. Зарим якутууд зуны бэлчээрээс гадна хавар, намрын бэлчээртэй байв. Якутууд тархай бутархай амьдарч, бие биенээсээ хол зайд өргөө барьдаг байв.
Якутын эдийн засгийн чухал салбарууд нь ан агнуур, загас агнуур байв. Малгүй олон ядуу Якутууд зөвхөн загас, амьтан, шувууны мах иддэг байв. Загасыг үсний тор, тороор барьдаг байв. Мөн "хошуу" болон түгжээг ашигласан. Якутын төгсгөлгүй ой модоор баялаг байв. Якутууд булга, үнэг, хэрэм, эрмин, туулай болон бусад үслэг амьтдыг агнадаг байв. Булга, үнэг, чоно, туулай болон бусад үслэг эдлэлээр дулаан хувцас оёдог байв. Хандгай, баавгай, зэрлэг буга болон бусад амьтдыг агнах нь бас хөгжсөн. Якутын туульд ихэнх баатрууд нь зөвхөн малчид төдийгүй анчид байдаг. Якут пантеонд гол газруудын нэгийг анчдын бурхан, сүнс - ойн эзэн Бай Баянай эзэлжээ. Ан агнуурын арга нь олон янз байв. Тэдний заримыг тайгын мөнхийн анчид болох Тунгус, Юкагир болон хойд нутгийн бусад ард түмнүүдээс зээлж авсан.
Материал археологийн малтлагаТэд якутуудын гэрийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Эртний Якутуудын орон сууц - Киргиз-Ётекс нь баялаг гол мөрөн, нууруудын ойролцоо байрладаг байв. Тэднээс адуу, үхэр, цаа буга, том загасны яс олджээ. Эдгээр байшингууд нь Якутын сүүлчийн лангуутай төстэй байв. Гаднаас нь харахад эртний юрт нь таслагдсан тетраэдр пирамид шиг харагдаж байв. Гэрийн хүрээ нь налуу шон эсвэл блокоор хийсэн хананд тулгуур болж үйлчилдэг дам нуруу бүхий баганаас бүрддэг байв. Тааз нь хоёр талдаа налуутай байв. Гэрийн гадна талыг зун шавар, өвөлдөө үхрийн баас юмуу ширэгээр хучиж, таазан дээр нь шороо асгадаг байв. Гэрийн лангуун дотор шавараар бүрсэн задгай зуух эсвэл шавар, шонгоор хийсэн задгай зуух байв. Үхрийг ижил байшинд байрлуулж, амьдардаг газраасаа шон эсвэл блокоор хашсан байв. Якутууд юрт-балагантай хамт хус холтостой байшингууд - ура, зуны улиралд амьдардаг хөнгөн овоохойтой байв.
Эртний Якутын орон сууцны малтлагын үеэр эртний Якутын шаазан эдлэл ч олдсон. Оросууд ирэхээс өмнө Тунгусууд ч, Юкагирууд ч, Ламутууд ч (Эвэнүүд) тэр байтугай Байгаль нуурын оршин суугчид болох буриадууд хүртэл ваар урлаж байгаагүй. Якутууд л шавраар сав болон бусад сав суулга хийдэг байжээ.
Якутуудын хэл, туульд тэд эрт дээр үед төрт ёсны элементүүдтэй байсан, эсвэл ямар ч тохиолдолд эртний тал хээрийн улсуудын тойрог замд багтаж байсан гэсэн санаанууд байдаг. Эдгээр нь “бай” (“баян”), “дархан” (“тархан”), “хан”, “тыгын” (“тегин” гэсэн үгнээс) гэсэн үг юм. Энэ бүхэн нь A.P. Окладников Якутуудын өвөг дээдэс өмнөд нутагтаа ч гэсэн өөрийн овгийн хаан, бэйс, дархан, теги болон бусад хүмүүсийг мэддэг байсан бөгөөд тэд хөрөнгө чинээ, язгуур эрх мэдэл, эрх мэдлээрээ ялгардаг, "тегин" цолтой байсан гэж дүгнэжээ. А.П. Окладников эхэндээ овгийн байгууллага - Баджейн үр удам тэргүүтэй овгуудын нэгдэл байсан бөгөөд тэдний сүүлчийнх нь Тыгын ба түүний үр удам болох Кангалас ноёд байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч Оросууд ирснээр энэ холбоо нь түүний бодлоор задарсан. A.P-ийн үзэж байгаагаар Тыгын. Окладников якут овгуудын нэгдлийг хүчээр сэргээхийг оролдсон боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Түүний бусад овог аймгуудтай хийсэн дайны дурсамж бол "дайны үе" - Киргиз Юйетегийн тухай домог юм.
Оросууд ирэхээс өмнө якутууд овог, овог аймагт хуваагдаж байв. Кангалас, Мэгин, Батурус, Борогон, Нам зэрэг томоохон бүлгүүд 2-5 мянган хүнтэй байв. тус бүр нь овог байж магадгүй бөгөөд Бетюн, Чериктэй, Накар, Дюпсин (Дубчин), Баяган-Тайч зэрэг жижиг нь овог байсан. Якут төрөлт нь экзогам байсан. Гэр бүлийн тэргүүн нь эрэгтэй хүн байв. Якутуудын дунд гэрлэлтийн зонхилох хэлбэр нь эхнэр нь нөхрийнхөө овог руу шилжих үед хосолсон, эцэг эхийн гэрлэлт байв. Нэг хүн эхнэрээ аав, ээжид нь маллаж өгсөн. Эдийн засгийн гол нэгж нь тусдаа жижиг гэр бүл байв. Олон эхнэр авахыг хориглоогүй.
Якутуудын баатарлаг туульд - Олонхо, түүхэн домог, 17-р зууны Оросын баримт бичиг. Тойон буюу өвөг дээдсийн хүчийг эс тооцвол овгийн засаглал, овгийн эрх мэдэл байсны шинж тэмдэг байхгүй. Гэсэн хэдий ч овгийн удирдлагын байгууллагууд, ялангуяа овгийн ахлагч нарын эрх мэдэл байсан байж магадгүй юм. Овог хоорондын мөргөлдөөн, баатруудын тулаан, цуст дайн, түүхэн үйл явдалд оролцогчдын тухай олон түүх, домог аман зохиолд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр түүх, домогт үлгэр домог, хэтрүүлсэн, чимэглэсэн зүйл маш их байдаг боловч тэдгээр нь ард түмний амьдралын бодит үйл явдлуудад үндэслэгдсэн байдаг.
Овог, овог бүр өөрийн баатруудыг дуулж, алдаршуулж байв. Кангаласчууд Тыгын тухай, Борогончууд - Берт-Хара, Амгинчууд - Омоллон, Чериктэ ардууд - Лаха баатрын тухай, Намчууд - Чорбогор Батыр, Бетюнчууд - Тиетэйбит Боотурын тухай ийм домог ярьдаг. Ялангуяа Тыгын тухай олон домог байдаг.
Овог хоорондын дайны шалтгаан нь цус урсгах, хувийн доромжлол, баатруудын дайсагнал, өрсөлдөөн, мал, эмэгтэйчүүдийг булаан авах явдал байв. Ихэнхдээ тэд баатруудын хооронд ганцаарчилсан тулаан болж, давуу байдлаа хүлээн зөвшөөрч, "аат ылый" ("нэр, алдар нэрийг хураах") -аар төгсдөг байв. Тулааныг өвөг дээдэс (тойонууд) удирдаж байсан бөгөөд гол дайчид нь баатрууд байв. Бага наснаасаа эхлэн баатруудыг цэргийн хэрэгт сургаж, сургадаг байв. Тулалдааны өмнө бөө нар дайны сүнсийг дуудах зан үйл - илбис тарды, баатруудад дайчин сэтгэлийг суулгаж, цусаар зэвсэг угаах зан үйл - сэби ханный хийдэг байв.
Түүхэн домогт жишээ нь Бетюн болон Нахарчуудын хоорондох овог хоорондын дайны тухай өгүүлдэг. Бетхүн бөө дайны сүнсийг дуудаж Тиэтэйбит Боотур баатарт суулгаж өгсөн. Баатар эзэмдэж, асар их бэрхшээлтэй тулгарсан тул тэд түүн дээр лассо шидэж, түүнийг нэг шинэс рүү боож, бүрхүүл зүүж, жад, далдуу мод өгч, дараа нь түүнийг суллав. Чөлөөлөгдсөн, Титэйбит Боотур " Харьяа-лахын нутаг руу гүйж очоод, нахарчуудыг хонох лагерьт унтаж байхад нь барьж аваад захаас нь бүгдийг нь алж, хядаж эхлэв." Баягантай ардын баатар Мадиги Төрөнойд дайны хийморь шингэсний дараа мөн л ховхорч: “ Тэд түүнийг уяж, долоон модонд олсоор хүлэв. Түүнд хуягт дуулга, зохих хувцас өмсөж, шаардлагатай бүх зэвсгийг нь өгөөд түүнийг суллаж, тэр хүн тулаан болох ёстой зүг рүү гүйв." Тулалдаанд оролцогчид нум сумаар зэвсэглэсэн байв өөр өөр хэмжээтэй, чичиргээн дэх сум, төмөр жад, далдуу мод. Баатрууд хуяг дуулга, дуулга өмсөж, дайны морьд нь хуяг дуулга өмссөн байв. Оросын баримт бичгүүдэд якутууд мод, шорооноос хамгаалалтын байгууламж барьсан тухай баримт байдаг.
Ерөнхийдөө Якутуудын овгийн тогтолцоо Оросууд ирэхээс өмнө задрах шатандаа байсан. Уг овог нь овгийн элит, овгийн чөлөөт гишүүд - энгийн нийгэмлэгийн гишүүд, боолуудаас бүрддэг. Овгийн тэргүүнд өвөг дээдэс - тойон байв. Тэрээр овгийн элитээс ялгарч байсан бөгөөд овог, том овгуудад өвөг дээдэс нь сонголтоор биш, харин өв залгамжлалын эрхээр болсон бололтой. Ихэнхдээ цэргийн удирдагчид болох овгийн баатрууд бөө, овгийн хурлаар баатарлаг үйлсэд зориулагдсан тоглоомонууд болж: тэд баатарт байлдааны хуяг дуулга өмсөж, үхэр тахил өргөдөг, тэр байтугай дайснаа олзолж байсан Илбис. Тоёнууд 300-900 хүртэл толгой малтай, эрх мэдэлтэй, эрх мэдэлтэй байсан. Тэднийг боолууд болон гэрийн үйлчлэгчдээс бүрдсэн чахардар нар хүрээлсэн байв.
Якутууд Дундад Лена руу нүүхээсээ өмнө боолуудыг мэддэг байсан бололтой. Хэл судлаач, түүхчид якут хэлний "кулут" (боол) гэдэг үгийг эртний түрэгийн руни бичвэрт ихэвчлэн олддог "кул" гэдэг үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь якут хэлэнд "кулут" гэсэн утгатай ижил утгатай, өөрөөр хэлбэл. "боол", "боол". Якут туульсын баатрууд болох олонхо, кулутууд боолуудтай байсан бөгөөд түүхэн уламжлал, домогт дурдсан байдаг.
Ядуурсан хамаатан саднаа боол болгон хувиргах, овог аймгуудын дайны үеэр дайснуудыг олзолж авах, цусны золиос болгон хамаатан саднаа боолчлох, г.м. цусны дайсагнал нь хамаатан садангаа боолчлолд шилжүүлэх замаар солигдсон - эдгээр нь бүгд боолчлолын эх үүсвэр байв. Чинээлэг якутууд өнчин, ядуусыг хооллож, хувцаслаж байх үед "сувилах" бас тохиолддог. Ийм "сувилагч" нь боолтой ойр байсан. Боолууд гэрийн ажил хийж, ан гөрөө хийж, овог аймаг хоорондын дайнд оролцож, эзнийхээ янз бүрийн тушаалыг биелүүлдэг байв. Эзэн нь боолыг зарж, сүйт бүсгүйн инж (энни кулут) болгон өгч, түүнийг зодох эрхтэй байв. Ихэнх тохиолдолд боолууд ямар ч өрх гэргүй байсан бөгөөд эзний өргөөнд эсвэл ойролцоо амьдардаг байв. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн тохиолдолд боолууд өөрийн гэсэн гэр бүлтэй байсан бөгөөд эзэнээсээ тусдаа амьдардаг байсан баримтууд байдаг. Үүнээс үзэхэд якутуудын боолчлол нь гэр бүлийн патриархын боолчлолын шинж чанартай байв. Ер нь якутууд цөөхөн боолтой байсан. 1648-1649 оны ясакийн номд дурдсанаар 1497 ясак төлөгчөөс ердөө 57 боол байсан нь анхдагч мал аж ахуй нь боолын хөдөлмөрийг үйлдвэрлэлийн үндэс болгохоос хамаагүй бага байв. Эртний патриархын боолчлол нь эртний төрлийн боолчлол болж хөгжих боломжгүй байв. Энэ бол A.P-ийн үзэж байгаачлан. Окладников, амьдралын хэв маяг хэвээр үлдсэн " түүгээр ч барахгүй үйлдвэрлэлийн харилцаанд эзлэх хувийн жингийн хувьд чухал биш».
Материаллаг баялгийн гол үйлдвэрлэгчид нь энгийн нийгэмлэгийн гишүүд байв. Тэдний дунд баялгийн тэгш бус байдал байсан бөгөөд тэд нэгэн төрлийн нийгмийн бүлгийг бүрдүүлээгүй. Нийгэмлэгийн чинээлэг гишүүд тоглоомонуудтай ойр байсан. Малгүй ядуу төрөл төрөгсөд тайгын нуурын ойролцоо амьдардаг, ан агнуур, загас агнуур хийдэг байсан; тэдгээрийг Оросын баримт бичигт оруулсан болно 17-р зууны дунд үеВ. тэднийг "балыксиц" гэж нэрлэдэг байв. Өвөг дээдсийн мэдэлд байсан - тэд биечлэн эрх чөлөөтэй байсан ч эдийн засгийн хувьд түүнээс хамааралтай байв. 17-р зууны баримт бичигт. “хасаас” - баячууд саалийн малыг ядууст саах, “уостуур” - тэжээх зорилгоор өгөхийг дурдвал; Энэ бол тал нутгийн ард түмний дунд мөлжлөгийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүдийн нэг юм.
Якутуудын гол баялаг болсон малыг өвөг дээдсийн өмч гэж байгаагүй бөгөөд “ Якутуудын дунд үхэр нь солилцоонд зонхилох үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь үндсэндээ бүх нийтийн эквивалент болон хувирчээ. мөнгөний функцтэй болсон».
Якут ардын аман зохиол, анхны баримт бичигт XVII хагасВ. загас агнуурын болон ан агнуурын газар, бэлчээрийн хувийн өмчийн шинж тэмдэг байхгүй. Тэдгээрийг зөвхөн овгийн бүх гишүүд төдийгүй үл таних хүмүүс чөлөөтэй ашигладаг байв. Жишээлбэл, 17-р зууны дунд үед булгатай газар. Якут, Тунгус нар чөлөөтэй агнаж, Төв Якутаас ч Вилюй, Яна, Олекминскийг агнахаар явж, Зея, Индигирка, Амур мөрний сав газарт ан хийдэг байв. Хадлангийн талбайн хувьд байдал өөр байсан. Өвөг дээдэс өөрөө эсвэл ахмадын зөвлөл нь овгийн газраас хадлангийн талбайг айл өрхүүдэд хуваарилдаг байв. Түүхэн домогт Эргисийн удирдагч есөн хүүтэй байсан бөгөөд тэд эцгийнхээ заавраар суурьшсан: Сабырыкийн хүү Китил, Нерюнгнен - Алар, Тюерея - Саадахъяабыт хотод суурьшжээ. Малзегарчуудын өвөг дээдэс " таван хүүгээ өөр газар амьдрахыг тушаав. Сабиа Калтээкигийн том хүүг арал дээр амьдруулахаар томилов. Соххор Дурайгийн хоёр дахь хүү Тоён Арий дөрөвний нэгийг авахыг санал болгов. Тоён Арый, Кетэмэ, Харьяалаах, Бэстээх голуудаар сууна. Тэрээр хоёр хүүдээ Хатын Арый, Хара Арыйд амьдрахыг захижээ. Тав дахь хүү нь ах нараасаа илүү хол, Лена эрэг дээр Исит, Китил Гюра зэрэг газарт суурьшихаар болжээ.».
Эртний якутын сүнслэг шинж чанар нь түүнийг тоо томшгүй олон сүнсээр хүрээлэгдсэн байв. Уул, ой, нуур гол, мод, өвс, ан амьтан, гэрийн тэжээвэр амьтад, гал, өргөө гэх мэт. - бүх зүйл icchi - сүнстэй байдаг. Тэр үеийн хүмүүсийн үзэл бодлын дагуу муу ёрын сүнснүүдийн зарим нь абаа, бусад нь сайн байдаг - аййй, хүн, тэжээвэр амьтдын ивээн тэтгэгч, хамгаалагчид. Аль аль нь сүнсний нигүүлслийг баярлуулж, түүнд хүрэх хэрэгтэй. Тэднийг үймүүлэх, уурлуулахгүйн тулд хүн маш олон тооны хоригийг дагаж мөрдөх ёстой. Газар шорооны хийморь, өвс, модны хийморь бужигнуулахгүйн тулд хаврын улиралд хашгирч, шуугиан тарьж болохгүй. Муу ёрын сүнснүүдэд саад учруулахгүйн тулд өвлийн улиралд шөнө, оройн цагаар чангаар хашгирах ёсгүй. Нуур, загасны сүнсийг айлгахгүйн тулд тор, "хошуу", шөрмөс зэрэг олон загасыг хараад баярлаж байгаагаа чангаар илэрхийлж чадахгүй. Галын сүнсийг гомдоохгүйн тулд гал руу нулимж, бохир зүйл хаяж болохгүй. Том модны хажуугаар өнгөрөх, гол гатлах, ууланд гарахдаа сүнсэнд бэлэглэх зүйл (таяг, мод, олс, морины хясаа, ноос) үлдээх ёстой, эс тэгвээс замд золгүй явдал тохиолдох болно. Хоол хүнс, ан агнах, яриа хөөрөө, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, гэр бүл, ажил төрөл зэрэгт янз бүрийн хориг байсан.
Хүний ертөнц ба онгод хоёрын хооронд зуучлагч нь цагаан, хар бөө, бөө нар байсан. Цагаан бөө нар сайн сүнстэй харилцаж, гэрлийн ивээн тэтгэгч бурхадад үйлчилдэг байсан бол хар бөө нар муу ёрын сүнстэй харьцдаг байв. 18-р зууны эхэн үеийн тайлбаруудын нэгэнд. Бид уншдаг: " Якутууд ердийнхөөрөө бөөтэй байдаг. Мөн бөө нар бөө мөргөлийн үед төмөр хоолойгоор өлгөөтэй хувцастай; Хоолойн хооронд, хөндийн дагуу, гарны дагуу хагас аршин сэлүүртэй оосор байдаг; Тийм ээ, өвчтэй хүнд чөтгөр хүртэл тахил өргөж, үхэр цус гаргалгүй зодож, махыг нь өөрсдөө идэж, арьс, ясыг модонд өлгөдөг.».
Овог бүр өөрийн гэсэн шүтлэгтэй байв. Амьд үлдэх шашны эртний хэлбэр болох тотемизм хадгалагдан үлджээ. " Төрөл бүргэж Страленберг бичжээ. Хун, галуу, хэрээ зэрэг онцгой амьтантай, ариун дагшин гэж үздэг, тэр угсаатны ариун нандин амьтан гэж үздэг, тэр нь иддэггүй, харин бусад нь идэж болно.».
Нас барсан хүмүүсийг мод, газар дээрх булшинд оршуулжээ. Үхсэн хүмүүс хонхойсон дүнзэнд хэвтэж байв. Гадаа дөрвөлжин дүнзэн байшин барьсан. Оршуулах ажлыг газарт хийхдээ нас барагсдыг дүнзэнд хийж, хусан модны холтосны том хэсгүүдээр бүрхсэн байв. Якутууд нас барагсдаа хамгийн сайн, хамгийн үнэтэй хувцастай оршуулжээ. Талийгаачийн дэргэд нум, далдуу мод, цурхай, төмөр тогоонд мах, хусны холтостой аяганд тос, кымыз хийх хорон, эмээл - талийгаачийн хойд насандаа хэрэгтэй бүх зүйлийг байрлуулжээ. . Түүхэн уламжлалд морь, боолын хамт оршуулсан тухай ярьдаг ч ийм булш хараахан олдоогүй байна.
Якутуудын эртний соёлын гайхамшигт дурсгал бол олонхо баатруудын эр зоригийн тухай баатарлаг шүлэг юм. Олонхо нь Якутуудын өвөг дээдэс өмнөд нутагт Саян-Алтайн овог аймгуудын өвөг дээдэс, эртний Монголчуудтай нягт холбоотой амьдарч байх үед үүссэн бололтой. Якутын бүх улуссуудад янз бүрийн олонхонууд байсан. Ардын рапсодууд 10-20 мянган мөрийн хэмжээтэй хэдэн арван олонхог мэддэг байсан. Олонхоод тод өнгө нь байгалийн сүрлэг дүр төрхийг бий болгодог. Олон олон олонходод титануудын тэмцэл дээд, дунд, доод ертөнцийг бий болгосноор төгсдөг. Дээд ертөнцөд Юрюнг Айы-тойон тэргүүтэй бурхад, зарим газар абаа (ихлэгч, мангас) амьдардаг. Дундад ертөнцөд хүн овог (айййй дьоно), зарим газар абаас амьдардаг. Доод ертөнцийг зөвхөн Арсаан Дуо-лай тэргүүтэй абаас овог аймгууд нутагладаг. Тэнгэрийн эрхэсүүдийн дотор хувь заяаны бурхан Дылга хаан (өөрөөр бол Чингис хаан буюу Одун хаан гэж нэрлэдэг), Иехсит - хүн, малын ивээн тэтгэгч бурхан, Аййсыт - төрөлтийн бурхан, Илбис хаан - дайны бурхан ба түүний хүүхдүүд Илбис хясаа, Осол уола, аянгын бурхан - Шунко-хаан Шүгэ тойон. Тэнгэрийн эрхсийн амьдрал дунд ертөнцийн хүмүүсийн амьдралтай төстэй. Зарим олонходод Юрюнг Айы-тоён (дээд бурхан) бурхадын хурал хуралдуулж, олон олонходод ганцаараа шийдвэр гаргадаг. Жагсаалтад орсон хүмүүсээс гадна хамгийн хүндэтгэлтэй нь Аан Алахчин Хотун - өвөг дээдсийн (нутаг) дарь эх, Баянай - ой, анчдын бурхан, Аан Дархан-тоён буюу Хатан Тимиэрий - галын бурхан, Хомпо-руун нар байв. Хотой аййй - шувуудын бурхан, Кыдай Бахсы - дархны бурхан.
Олонхо нь якутуудын мал аж ахуй, гэр ахуй, ажил, санаа зоволт, гэр бүлийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Олонхо нь хос гэр бүл, экзогам, эх оронч гэр бүлийг агуулдаг. Олонхогийн гол дүр бол баатар, баатар, өвөг дээдсийн идеалчлагдсан дүр юм. Бурхадын шийдвэрээр, эсвэл Дылга хаан - хувь заяаны бурхан, эсвэл Айый-тойон өөрөө, Айы овгийн баатар овог аймгаа Абаасын баатруудаас хамгаалах үүрэгтэй. Тулалдааны гол шалтгаан нь овгийнхоо айй баатар, сүйт бүсгүй, эгч дүүгээ абаа баатраас хамгаалах, цус урсгах, бурхадын шийдвэрийг биелүүлэх явдал юм. Олон олонходод баатар эхнэр авахаар явдаг. Замдаа тэрээр галт далайг даван туулж, өндөр уулс, домогт амьтад болон бусад саад бэрхшээлүүдтэй тулалдаанд орж, эцэст нь ирээдүйн эхнэрийнхээ оронд ирж, өрсөлдөгч баатар Абааситай тулалдана.
Олонхо нь якутуудын дундах овгийн тогтолцоо, задралын үеийг тусгасан байдаг. Богатируудад цэрэг, цэргийн зохион байгуулалт байхгүй, ихэнх тохиолдолд тулаан хоёр баатрын хоорондох тулаан хэлбэрээр явагддаг. Олонхо баатрууд феодалын туульсаас ялгаатай нь ялалтын үр дүнд газар нутаг, мал сүргийг булааж авахгүй, бусад ард түмэн, овог аймгуудын захирагч болдоггүй. Өрсөлдөгчдөө ялсны дараа баатар гэрлэв. Буцах замдаа эхнэртэйгээ ганцаараа явдаг, эсвэл эхнэрийнхээ боол, зарц, мал нь инжээр явдаг. Ихэнхдээ баатар нутаг руугаа явах замдаа янз бүрийн саад бэрхшээлийг даван туулж, гавьяа зүтгэл гаргадаг. Нутагтаа ирээд их мал өсгөн үржүүлж, төл төлжүүлж, баян амар амгалан аж төрж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн эд хөрөнгө.
Якутуудын аман зохиолын баялаг бүтээл нь зөвхөн баатарлаг шүлэг - олонхогоор хязгаарлагдахгүй байв. Үлгэр, түүхэн түүх, домог, дуу, зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого гээд л. Якутууд гоёмсог хээтэй хувцас, гутал хатгаж, аяга таваг, тавилга, цэргийн зэвсэг, багаж хэрэгсэл, морины оосор, хус модны холтостой юр-ураса зэргийг чимэглэх дуртай байв. Хавар, зуны улиралд Якутчууд байгаль, тэнгэрийн бурхдын эзэд болох сүнснүүдийг хүндэтгэн Йсях хэмээх баяраар цуглардаг байв. Энэ баярын үеэр төрөл бүрийн тэмцээн болон спортын тоглоомууд, дуу, бүжиг.
Якутууд ойр орчмын Тунгус овог аймгуудтай байнгын харилцаатай байсан. Якутууд тэдэнтэй худалдаа хийдэг байв. Тэдний хооронд гэрлэлт ихэвчлэн болж, үйлдвэрлэлийн ур чадварыг харилцан хүлээн зөвшөөрдөг байв.
Якутын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт эдийн засаг, нийгмийн үйл явцын хурд жигд бус байв. Гэхдээ Оросууд ирэхээс өмнөх Якутын нийгмийг ерөнхийд нь авч үзвэл патриархын тогтолцоо аль хэдийн задралын сүүлчийн шатанд байсан нь тодорхой болно. Өрх тусгаарлах, мал хувийн өмчтэй болох, овгийн хадлангийн талбайг гэр бүл болгон ашиглах, үр хүүхдэд өвлүүлэх, удам угсаа залгамжлах язгууртнууд бий болсон нь овгийг анги, мөлжлөгчид, мөлжлөгчид, овгийн элит болон чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүдэд.
Якутын нийгэм маш чухал үед ийм байсан түүхэн үйл явдалЯкутуудын амьдралд - тэдний Оросын төрд элссэн явдал.
Якутууд (өөрийгөө нэр Саха; pl. h. элсэн чихэр) - Түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс, Якутын уугуул иргэд. Якут хэл нь түрэг хэлний бүлэгт багтдаг. 2010 оны Бүх Оросын хүн амын тооллогын дүнгээс үзэхэд Орост 478.1 мянган якут, гол төлөв Якут (466.5 мянга), түүнчлэн Эрхүү, Магадан муж, Хабаровск, Красноярскийн хязгаарт амьдарч байжээ. Якутууд бол Якутын хамгийн олон (хүн амын 49.9%) бөгөөд Оросын Холбооны Улсын хил доторх Сибирийн уугуул иргэдийн хамгийн том нь юм.
Түгээлтийн талбай
Якутуудын бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт тархалт туйлын жигд бус байна. Тэдний ес орчим нь төвийн бүс нутагт буюу хуучин Якут, Вилюй дүүрэгт төвлөрдөг. Эдгээр нь якутын ард түмний хоёр үндсэн бүлэг юм: тэдний эхнийх нь хоёр дахь хэсгээсээ арай том юм. "Якут" (эсвэл Амга-Лена) якутууд Лена, доод Алдан, Амга, тайгын тэгш өндөрлөг, түүнчлэн Ленагийн зүүн эргийн зэргэлдээх дөрвөн өнцөгтийг эзэлдэг. "Вилюй" якутууд Вилюйгийн сав газрыг эзэлдэг. Якутын уугуул эдгээр нутагт хамгийн ердийн, цэвэр якутчуудын амьдралын хэв маяг хөгжсөн; энд, тэр дундаа Амга-Лена өндөрлөг дээр үүнийг хамгийн сайн судалдаг. Якутуудын гурав дахь, хамаагүй жижиг бүлэг нь Олекминск мужид суурьшжээ. Энэ бүлгийн якутууд амьдралын хэв маягаараа илүү оросжсон (гэхдээ хэлээр биш) оросуудтай ойртож байв. Эцэст нь Якутуудын сүүлчийн, хамгийн жижиг, гэхдээ өргөн суурьшсан бүлэг бол Якутын хойд бүс нутаг, тухайлбал голын сав газрын хүн ам юм. Колыма, Индигирка, Яна, Оленек, Анабар.
Хойд якутууд нь өвөрмөц соёл, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаараа ялгагдана: үүнтэй холбоотойгоор тэд өмнөд нутгийн овгийнхон гэхээсээ илүү хойд нутгийн ан агнуур, загасчлах жижиг ард түмэн, Тунгус, Юкагир нартай адил юм. Эдгээр хойд якутуудыг зарим газар (жишээлбэл, Оленек, Анабарагийн дээд хэсэгт) "тунгус" гэж нэрлэдэг боловч хэлээр тэд якут бөгөөд өөрсдийгөө Саха гэж нэрлэдэг.
Түүх ба гарал үүсэл
Нийтлэг таамаглалаар орчин үеийн якутуудын өвөг дээдэс нь 14-р зууныг хүртэл Өвөрбайгалийн нутагт амьдарч байсан Курыканчуудын нүүдэлчин овог юм. Эргээд Курыканчууд Енисей мөрний цаанаас Байгаль нуурын орчимд иржээ.
Ихэнх эрдэмтэд МЭ XII-XIV зууны үед гэж үздэг. д. Якутууд Байгаль нуурын нутгаас Лена, Алдан, Вилюй сав газар руу хэд хэдэн давалгаагаар нүүдэллэн нүүдэллэж, өмнө нь энд амьдарч байсан Эвенк (Тунгус), Юкагир (Одул) нарыг хэсэгчлэн уусгаж, хэсэгчлэн нүүлгэн шилжүүлэв. Якутууд хойд өргөрөгт эх газрын эрс тэс уур амьсгалтай газар мал үржүүлэх, адуу (якут адуу) аж ахуй, загас агнуур, ан агнуур, худалдаа, дархан, цэргийн үйл ажиллагаа хөгжсөн өвөрмөц туршлага хуримтлуулж, мал аж ахуй (якут үнээ) эрхэлж ирсэн.
Якутуудын өвөг дээдэс мал аж ахуй эрхлэхэд тохиромжтой Туймаадагийн хөндийг олж илрүүлэх хүртлээ Лена мөрнийг мал, айлын эд хогшил, хүн амын хамт хадлан урсдаг байжээ. Одоо энэ газар орчин үеийн Якутск байрладаг. Яг ижил домог ёсоор Якутуудын өвөг дээдсийг хоёр удирдагч Эллей Боотур, Омогой Баай нар удирдаж байжээ.
Археологи, угсаатны зүйн мэдээллээс үзэхэд якутууд нь өмнөд түрэг хэлээр ярьдаг суурьшигчид Лена мөрний дунд голоос нутгийн овог аймгуудыг шингээж авсны үр дүнд бий болжээ. Якутуудын өмнөд өвөг дээдсийн сүүлчийн давалгаа 14-15-р зууны үед Дундад Ленад нэвтэрсэн гэж үздэг. Якутууд арьс өнгөний хувьд Төв Азид харьяалагддаг антропологийн төрөлХойд Азийн уралдаан. Сибирийн бусад түрэг хэлээр ярьдаг ард түмнүүдтэй харьцуулахад тэд монголоид цогцолборын хамгийн хүчтэй илрэлээр тодорхойлогддог бөгөөд эцсийн хэлбэр нь МЭ 2-р мянганы дундуур Лена дээр аль хэдийн болсон.
Якутуудын зарим бүлгүүд, тухайлбал баруун хойд нутгийн цаа буга маллагчид Якутын төв бүс нутгаас ирсэн цагаачид болох якутуудтай эвэнкүүдийн бие даасан бүлгүүд холилдсоны үр дүнд харьцангуй саяхан үүссэн гэж үздэг. руу нүүлгэн шилжүүлэх явцад Зүүн Сибирь, Якутууд хойд хэсгийн Анабар, Оленка, Яна, Индигирка, Колыма голуудын сав газрыг эзэмшсэн. Якутууд Тунгус цаа бугын сүргийг өөрчилж, Тунгус-Якут төрлийн цаа бугын уяа сойлгыг бий болгожээ.
1620-1630-аад онд Якутууд Оросын төрийн бүрэлдэхүүнд орсон нь тэдний нийгэм, эдийн засаг, эдийн засгийн хөгжлийг хурдасгав. соёлын хөгжил. 17-19-р зуунд Якутуудын гол ажил бол мал аж ахуй (үхэр, адуу) байв. 19-р зууны хагасолон зууны туршид нэлээд хэсэг нь газар тариалан эрхэлж эхэлсэн; ан агнуур, загас агнуур туслах үүрэг гүйцэтгэсэн. Орон сууцны гол төрөл нь модон лангуу, зуны улиралд шонгоор хийсэн ураса байв. Хувцасыг арьс, үслэг эдлэлээр хийсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст якутуудын ихэнх нь Христийн шашинд орсон боловч уламжлалт итгэл үнэмшил нь хадгалагдан үлджээ.
Оросын нөлөөн дор христийн ономастик нь якутуудын дунд тархаж, Христийн шашны өмнөх якутын нэрийг бараг бүрэн сольсон. Одоогийн байдлаар якутууд Грек, Латин гаралтай (Христийн) болон Якут гэсэн хоёр нэрийг хоёуланг нь авч байна.
Якутууд, Оросууд
Якутуудын тухай үнэн зөв түүхэн мэдээлэл нь Оросуудтай анх харилцаж, өөрөөр хэлбэл 1620-иод оны үеэс эхлэн Оросын төрд нэгдсэн үеэс л бий. Якутууд тухайн үед улс төрийн нэг цогцыг бүрдүүлээгүй, бие биенээсээ хараат бус хэд хэдэн овог аймгуудад хуваагдсан байв. Гэсэн хэдий ч овог аймгуудын харилцаа аль хэдийн задарч, ангийн нэлээн хурц давхраажилт үүсчээ. Якутын хүн амын зарим хэсгийн эсэргүүцлийг таслахын тулд хаадын засаг ноёд, цэргийн алба хаагчид овог аймгуудын хоорондын зөрчилдөөнийг ашигласан; Тэд мөн түүний доторх ангийн зөрчилдөөнийг ашиглаж, зонхилох язгууртны давхарга болох ноёдод (тойон) системтэй дэмжлэг үзүүлэх бодлого баримталж, Якут мужийг удирдах төлөөлөгч болгон хувиргасан. Энэ үеэс якутуудын дунд ангийн зөрчилдөөн улам бүр хурцдаж эхлэв.
Якутын хүн амын нөхцөл байдал хүнд байсан. Якутууд булга, үнэгний арьсаар ясак төлж, хааны зарц нар, Оросын худалдаачдаас болон тэдний тоглоомыг булаан авч, бусад олон үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Бослогын (1634, 1636-1637, 1639-1640, 1642) амжилтгүй оролдлого хийсний дараа Тоёнууд захирагч нарын талд очсоны дараа Якутын масс дарангуйлалд зөвхөн тархай бутархай, тусгаарлагдсан эсэргүүцлийн оролдлого, тэднийг зугтах замаар л хариу үйлдэл үзүүлж чадсан юм. захын нутгийн уугуул улусууд. 18-р зууны эцэс гэхэд хаадын эрх баригчдын махчин удирдлагын үр дүнд Якутын бүс нутгийн үслэг эдлэлийн баялаг шавхагдаж, хэсэгчлэн хоосрол нь илчлэв. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн шалтгааны улмаас Лена-Вилюй мужаас нүүж ирсэн якутын хүн ам өмнө нь байгаагүй Якутын захад гарч ирэв: Колыма, Индигирка, Оленек, Анабар, Доод Тунгускийн сав газар хүртэл. .
Гэхдээ эхний хэдэн арван жилд ч гэсэн Оросын ард түмэнтэй холбоо тогтоосон ашигтай нөлөөЯкутуудын эдийн засаг, соёлын талаар. Оросууд өндөр соёлыг авчирсан; аль хэдийн 17-р зууны дунд үеэс. газар тариалан Лена дээр гарч ирдэг; Якутын хүн амын хүрээлэн буй орчинд Оросын төрлийн барилга байгууламж, даавуугаар хийсэн Оросын хувцас, шинэ төрлийн гар урлал, шинэ тавилга, гэр ахуйн эд зүйлс аажмаар нэвтэрч эхлэв.
Якутад Оросын эрх мэдэл тогтсоноор өмнө нь якутын хүн амын хувьд томоохон гамшиг болж байсан овог аймгуудын хоорондын дайн, Тоёонуудын махчин дайралт зогссон нь туйлын чухал байв. Байн байн бие биетэйгээ муудалцаж, якутуудыг дайсагналдаа татан оролцуулдаг байсан Оросын албаныхны хүсэл зориг ч дарагджээ. 1640-өөд оноос хойш Якутын нутагт нэгэнт тогтсон дэг журам нь өмнөх ужиг эмх замбараагүй байдал, байнгын зөрчилдөөнтэй байснаас илүү байсан.
18-р зуунд Оросууд дорно зүг рүү урагшлах (Камчатка, Чукотка, Алеутын арлууд, Аляскийг нэгтгэсэн) холбогдуулан Якут нь дамжин өнгөрөх зам, шинэ кампанит ажил, хөгжлийн үндэс суурь болж байв. алс холын орнуудын. Оросын тариачин хүн амын шилжилт хөдөлгөөн (ялангуяа Лена голын хөндийн дагуу, 1773 онд шуудангийн зам бий болсонтой холбогдуулан) Орос, Якутын элементүүдийн соёлын харилцан нөлөөллийн нөхцлийг бүрдүүлсэн. 17, 18-р зууны төгсгөлд аль хэдийн. Якутуудын дунд газар тариалан тархаж эхэлсэн боловч эхэндээ маш удаан байсан бөгөөд орос маягийн байшингууд гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд оросын суурьшлын тоо хэвээр байв. харьцангуй бага. 19-р зуунд тариачдын колоничлолын хамт. их үнэ цэнэЯкут руу цөллөгдөж ирсэн оршин суугчдыг илгээв. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Якутуудад сөрөг нөлөө үзүүлсэн гэмт хэргийн цөллөгчидтэй хамт. Якутад улс төрийн цөллөгчид анх популистууд, 1890-ээд онд якутын ард түмний соёл, улс төрийн хөгжилд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн марксистууд гарч ирэв.
20-р зууны эхэн үе гэхэд. Якутын эдийн засгийн хөгжилд, наад зах нь түүний төвийн бүс нутгуудад (Якутский, Вилюйский, Олекминскийн дүүргүүд) ихээхэн ахиц дэвшил гарсан. Дотоодын зах зээл бий болсон. Эдийн засгийн харилцааны өсөлт нь үндэсний өвөрмөц байдлын хөгжлийг хурдасгав.
1917 оны хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгалын үеэр Якутын ард түмний эрх чөлөөний төлөөх хөдөлгөөн улам гүнзгийрч, өргөн хүрээг хамарчээ. Эхлээд энэ нь (ялангуяа Якутск хотод) большевикуудын зонхилох удирдлага дор байсан. Гэвч Якут дахь улс төрийн цөллөгчдийн ихэнх нь Орос руу явсны дараа (1917 оны 5-р сард) Оросын хотын хүн амын социалист-хувьсгалт-хөрөнгөтний хэсэгтэй эвсэлд орсон Тойонизмын хувьсгалын эсэргүү хүчин дээд цэгтээ хүрчээ. гар. Якут дахь Зөвлөлтийн засгийн газрын төлөөх тэмцэл удаан үргэлжилсэн. Зөвхөн 1918 оны 6-р сарын 30-нд Зөвлөлтийн эрх мэдлийг Якутск хотод анх тунхаглаж, зөвхөн 1919 оны 12-р сард Сибирь даяар Колчакийн дэглэмийг татан буулгасны дараа Якутад Зөвлөлт засгийн эрхийг эцэслэн тогтоожээ.
Шашин
Тэдний амьдрал бөө мөргөлтэй холбоотой. Байшин барих, үр хүүхэдтэй болох гээд амьдралын олон үйл явдал бөө хүний оролцоогүйгээр бүтдэггүй. Нөгөөтэйгүүр, хагас сая Якут хүн амын нэлээд хэсэг нь Ортодокс Христийн шашин шүтдэг эсвэл бүр агностик итгэл үнэмшлийг баримталдаг.
Энэ ард түмэн Оросын төрд элсэхээсээ өмнө "Аар Айй" гэж нэрлэдэг байсан. Энэ шашин нь Якутууд бол Танарын хүүхдүүд - Арван хоёр Цагаан Айы бурхан ба төрөл төрөгсөд гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. Хүүхэд бүр эхийн хэвлийд байхаасаа л сүнснүүд буюу якутуудын нэрлэж заншсанаар "Иччи"-ээр хүрээлэгдсэн байдаг ба шинээр төрсөн хүүхдийг ч тойрон хүрээлдэг тэнгэрийн амьтад ч бий. Шашин шүтлэгийг ОХУ-ын Хууль зүйн яамны Якут улсын хэлтэст баримтжуулсан байдаг. 18-р зуунд Якутад бүх нийтийн Христийн шашин шүтлэгт орсон боловч хүмүүс Оросын төрөөс тодорхой шашны итгэл найдвараар ханддаг байв.
Орон сууц
Якутууд нүүдэлчин овог аймгаас гаралтай. Тиймдээ ч тэд өргөөнд амьдардаг. Гэсэн хэдий ч монгол эсгий өргөөнөөс ялгаатай нь якутуудын дугуй байшинг конус хэлбэртэй ган дээвэртэй жижиг модны хонгилоор барьсан байдаг. Ханан дээр олон цонх байдаг бөгөөд тэдгээрийн доор нарны сандал өөр өөр өндөрт байрладаг. Тэдгээрийн хооронд хуваалтуудыг суурилуулж, өрөөнүүдийн дүр төрхийг бүрдүүлж, төвд нь т рхэцтэй зуухыг гурав дахин нэмэгдүүлнэ. Зуны улиралд хус холтосоор хийсэн түр зуурын өргөө - урас босгож болно. Мөн 20-р зуунаас хойш якутуудын зарим нь овоохойд суурьшсан.
Өвлийн суурин (кистик) нь нугын ойролцоо байрладаг бөгөөд 1-3 өргөө, зуслангийн суурингууд - бэлчээрийн ойролцоо, 10 хүртэл өргөөтэй байв. Өвлийн өргөө (лангуу, дие) нь тэгш өнцөгт дүнзэн хүрээ дээр зогсож буй нимгэн дүнзээр хийсэн налуу ханатай, намхан дээвэртэй байв. Хана нь гадна талаасаа шавар, бууцаар бүрсэн, дээврийг модон шалан дээр холтос, шороогоор хучсан. Байшинг үндсэн чиглэлд байрлуулсан, орох хаалга нь зүүн талд, цонхнууд нь урд болон баруун талд, дээвэр нь хойд зүгээс урагшаа чиглэсэн байв. Орцны баруун талд, зүүн хойд буланд задгай зуух (осох) байв - дээврээр гарч буй шавараар бүрсэн шонгоор хийсэн хоолой. Хананы дагуу банзан давхар (орон) байрлуулсан байв. Хамгийн нэр хүндтэй нь баруун өмнөд булан байв. Мастерын байр нь баруун хананы дэргэд байрладаг байв. Орцны зүүн талд байрлах давхаргууд нь эрэгтэй залуучууд, ажилчдад, баруун талд нь задгай зуухны дэргэд, эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Урд талын буланд ширээ (остуол), сандал байрлуулсан. Гэрийн хойд талд гал зуухны ард байрлах байшинтай ижил дээвэр дор жүчээ (хотон) бэхэлсэн байв. Гэрийн үүдний өмнө халхавч эсвэл халхавч суурилуулсан. Гэрийн эргэн тойронд намхан далангаар хүрээлэгдсэн, ихэвчлэн хашаатай байв. Байшингийн ойролцоо бэхэлгээний тулгуур байрлуулсан бөгөөд ихэвчлэн сийлбэрээр чимэглэгддэг. Зуны байшингууд нь өвлийнхөөс бага зэрэг ялгаатай байв. Хотоны оронд тугалын жүчээ (титик), саравч гэх мэтийг хол зайд байрлуулж, хус модны холтос (ураса), хойд хэсэгт нь ширэгт (калиман, холуман) бүрхсэн шовгор бүтэцтэй байв. ). 18-р зууны сүүл үеэс пирамид дээвэртэй олон өнцөгт дүнзэн байшингууд мэдэгдэж байсан. 18-р зууны 2-р хагасаас эхлэн Оросын овоохойнууд тархав.
Даавуу
Уламжлалт эрэгтэй ба эмэгтэйчүүдийн хувцас- богино савхин өмд, үслэг гэдэс, савхин өмд, дан хөхтэй кафтан (унтах), өвлийн улиралд - үслэг эдлэл, зун - адуу эсвэл үхрийн арьсаар дотор нь үстэй, баян хүмүүст - даавуугаар хийсэн. Хожим нь эргүүлэх захтай даавуун цамцнууд (yrbakhy) гарч ирэв. Эрэгтэйчүүд хутга, цахиур чулуугаар хийсэн савхин бүсээр, баячуудын хувьд мөнгө, зэс товруугаар бүслэв. Улаан, ногоон даавуугаар хатгамал, алтан сүлжсэн ердийн эмэгтэйчүүдийн хуримын үслэг кафтан (sangiyah); өндөр даавуу, хилэн эсвэл энгэрийн оройтой, мөнгөн товруу (туосахта) болон бусад чимэглэлээр оёсон үнэтэй үслэг эдлэлээр хийсэн гоёмсог үслэг малгай. Эмэгтэйчүүдийн мөнгө, алтан үнэт эдлэл түгээмэл байдаг. Гутал - буга, адууны арьсаар хийсэн үсээ гадагшаа харсан өвлийн өндөр гутал (этербэ), зөөлөн арьсаар хийсэн зуны гутал (саар) даавуугаар хучигдсан гутал, эмэгтэйд - түрстэй, урт үстэй оймс.
Хоол хүнс
Гол хоол нь цагаан идээ, ялангуяа зуны улиралд: гүүний сүүнээс - кумис, үнээний сүүнээс - тараг (суорат, сора), цөцгий (күерчэх), цөцгийн тос; тэд хайлсан цөцгийн тос эсвэл кумистай уудаг; суоратыг жимс, үндэс гэх мэт нэмэлтээр өвлийн улиралд (tar) хөлдөөж бэлтгэсэн; үүнээс ус, гурил, үндэс, нарс мод гэх мэт нэмэлтээр шөл (бутугас) бэлтгэсэн. Загасны хоол тоглов гол үүрэгЯдуу болон малгүй хойд бүс нутагт махыг баячууд голчлон хэрэглэдэг байв. Адууны махыг онцгой үнэлдэг байв. 19-р зуунд арвайн гурил хэрэглэж эхэлсэн: үүнээс исгээгүй хавтгай талх, бин, саламат шөл хийдэг байв. Хүнсний ногоог Олекминскийн дүүрэгт мэддэг байсан.
Худалдаа
Уламжлалт үндсэн ажил бол адуу мал аж ахуй (17-р зууны Оросын баримт бичигт якутуудыг "морьтой хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан) ба мал аж ахуй юм. Эрчүүд адуу мал, эмэгтэйчүүд мал хариулдаг байсан. Хойд зүгт буга үржүүлдэг байсан. Малыг зундаа бэлчээрт, өвөлдөө амбаарт (хотон) тэжээдэг байв. Хадлан бэлтгэх нь Оросууд ирэхээс өмнө мэдэгдэж байсан. Якутын үхэр үүлдэр нь тэсвэр тэвчээрээрээ ялгардаг байсан ч үржил шимгүй байв.
Загас агнуурыг бас хөгжүүлсэн. Тэд зуны улиралд голчлон загасчлахаас гадна өвлийн улиралд мөсөн цоорхойд загасчлах; Намрын улиралд бүх оролцогчдын хооронд олзоо хувааж, хамтын сэнтийг зохион байгуулав. Малгүй ядуу хүмүүсийн хувьд загас агнуурын гол ажил байсан (17-р зууны баримт бичигт "загасчин" - балыксит - "ядуу хүн" гэсэн утгатай) зарим овог аймгууд мөн энэ чиглэлээр мэргэшсэн. "хөл Якутууд" гэж нэрлэгддэг - Осекуй, Онтулы, Кокуй, Кирикиан, Киргид, Оргот болон бусад.
Ан агнуур ялангуяа хойд хэсэгт өргөн тархсан бөгөөд энд хүнсний гол эх үүсвэрийг бүрдүүлдэг (хойд туйлын үнэг, туулай, цаа буга, хандгай, шувууны аж ахуй). Тайгад Оросууд ирэхээс өмнө мах, үслэг ан агнуур (баавгай, хандгай, хэрэм, үнэг, туулай, шувуу гэх мэт) хоёулаа мэдэгдэж байсан тул амьтдын тоо буурч, түүний ач холбогдол буурчээ . Ан агнуурын тусгай арга барил нь онцлог шинж чанартай байдаг: бухтай (анчин олз руу сэмхэн очиж, бухын ард нуугдаж), амьтныг мөрөөр нь морьтой хөөцөлдөх, заримдаа нохойтой хамт.
Цуглуулах ажил байв - өвлийн улиралд хатаасан хэлбэрээр хадгалагдсан нарс, шинэсний мод (холтосны дотоод давхарга), үндэс (саран, гаа гэх мэт), ногоон (зэрлэг сонгино, тунхууны, бөөрөлзгөнө); , бузарт тооцогдож байсан, жимс жимсгэнэ хэрэглэдэггүй байсан.
Газар тариалан (арвай, бага хэмжээгээр улаан буудай) 17-р зууны сүүлчээр Оросуудаас зээлж авсан бөгөөд 19-р зууны дунд үе хүртэл маш муу хөгжсөн; Түүний тархалтыг (ялангуяа Олекминскийн дүүрэгт) Оросын цөллөгт суурьшсан иргэд дэмжсэн.
Мод боловсруулах үйлдвэрлэл хөгжсөн ( уран сайхны сийлбэр, alder декоциний хамт будах), хус холтос, үслэг арьс, арьс; арьсаар аяга таваг, морь, үхрийн арьсаар алаг хавтангаар оёж, хивс, туулайн үслэг даавуугаар хийсэн хөнжил гэх мэт; Утаснуудыг адууны үсээр гараар мушгиж, нэхэж, хатгамал хийдэг байв. Эсгий ээрэх, нэхэх, эсгий урлах гэж байгаагүй. Якутуудыг Сибирийн бусад ард түмнүүдээс ялгаж салгасан цутгамал керамик эдлэлийн үйлдвэрлэл хадгалагдан үлджээ. Арилжааны үнэ цэнтэй төмрийг хайлуулах, хуурамчаар үйлдэх, мөнгө, зэс гэх мэтийг хайлуулах, цутгах үйл ажиллагаа хөгжиж, 19-р зуунаас мамонт зааны соёогоор сийлбэрлэх нь хөгжсөн.
Якут хоол
Түүнд жаахан байна нийтлэг шинж чанаруудбуриад, монголчуудын хоолтой, хойд ард түмэн(Evenks, Evens, Chukchis), түүнчлэн Оросууд. Якут хоолонд аяга таваг бэлтгэх арга нь цөөхөн байдаг: буцалгах (мах, загас), исгэх (кумис, суорат), хөлдөөх (мах, загас) юм.
Уламжлал ёсоор адууны мах, үхрийн мах, бугын мах, агнуурын шувууд, түүнчлэн дотоод эрхтний мах, цусыг хоол хүнс болгон хэрэглэдэг. Сибирийн загас (хилэм, өргөн цагаан загас, омул, муксун, пелед, нелма, тул, хадран) хийсэн хоол өргөн тархсан.
Якут хоолны өвөрмөц онцлог нь анхны бүтээгдэхүүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүрэн ашиглах явдал юм. Маш ердийн жишээЯкут хэв маягаар crucian carp хоол хийх жор юм. Хоол хийхээс өмнө хайрсыг нь цэвэрлэж, толгойг нь огтолж, хаядаггүй, загасыг бараг гэдсийг нь салгадаггүй, хажуугийн жижиг зүсэлт хийж, цөсний хүүдийг сайтар зайлуулж, бүдүүн гэдэсний хэсгийг тайрч, усанд сэлэлтийн давсаг цоолсон байна. Энэ хэлбэрээр загасыг чанаж эсвэл шарсан байна. Үүнтэй төстэй аргыг бусад бараг бүх бүтээгдэхүүнд ашигладаг: үхрийн мах, адууны мах гэх мэт. Бараг бүх дайвар бүтээгдэхүүнийг идэвхтэй ашигладаг. Тэр дундаа шар айрагны шөл (ис миине), цусан амттан (хаан) зэрэг нь маш их алдартай байдаг нь бүтээгдэхүүнд ийм хэмнэлттэй ханддаг нь туйлын хатуу ширүүн нөхцөлд амьд үлдсэн хүмүүсийн туршлагаас үүдэлтэй нь ойлгомжтой.
Якутад адуу эсвэл үхрийн хавиргыг оёого гэж нэрлэдэг. Строганина нь хөлдөөсөн мах, загасаар хийгдсэн бөгөөд колбо (зэрлэг сармис), халбага (тунхууны адил), саранка (сонгины ургамал) зэрэг халуун ногоотой амтлагчаар иддэг. Якутын цусан хиамыг үхрийн мах эсвэл адууны цусаар хийдэг Khaan.
Үндэсний ундаа нь олон хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг зүүн ард түмэнкымыз, түүнчлэн илүү хүчтэй koonnyoruu kymys(эсвэл коюургэн). Үнээний сүүнээс суорат (тараг), куерчех (ташууруулсан цөцгий), кобер (сүүгээр хутгаж өтгөн цөцгийтэй тос), чохон (эсвэл) бэлтгэдэг. хэрэг– сүү, жимсээр чанасан цөцгийн тос), иэдэгэй (зуслангийн бяслаг), сүүмэх (бяслаг). Якутууд гурил, сүүн бүтээгдэхүүнээс саламатыг өтгөн массаар хооллодог.
Якутын ард түмний сонирхолтой уламжлал, зан заншил
Якутуудын зан заншил, зан үйл нь ардын итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байдаг. Бүр олон Ортодокс эсвэл агностикууд тэднийг дагадаг. Итгэл үнэмшлийн бүтэц нь Шинтоизмтэй маш төстэй - байгалийн илрэл бүр өөрийн гэсэн сүнстэй байдаг бөгөөд бөө нар тэдэнтэй харилцдаг. Гэрийн суурь, хүүхэд төрүүлэх, гэрлэх, оршуулах зэрэг нь зан үйлгүйгээр бүтдэггүй. Саяхныг хүртэл якутын гэр бүлүүд олон эхнэртэй байсан бөгөөд нэг нөхрийн эхнэр бүр өөрийн гэсэн гэр орон, гэр оронтой байсан нь анхаарал татаж байна. Оросуудтай ууссан нөлөөн дор якутууд нийгмийн моногам эсүүдэд шилжсэн бололтой.
Якут хүн бүрийн амьдралд Кумис Йсяхын баяр чухал байр суурь эзэлдэг. Янз бүрийн зан үйл нь бурхдыг тайвшруулах зорилготой юм. Анчид Бая-Баянаяа, эмэгтэйчүүдийг алдаршуулдаг. Баярыг ерөнхий нарны бүжиг - Осоухай титэм болгодог. Бүх оролцогчид гар нийлж, том дугуй бүжиг зохион байгуулдаг. Гал нь жилийн аль ч үед ариун шинж чанартай байдаг. Тиймээс якутын байшингийн хоол бүр галд үйлчлэхээс эхэлдэг - галд хоол хийж, сүү цацдаг. Гал асаах нь аливаа баяр, бизнесийн гол мөчүүдийн нэг юм.
Соёлын хамгийн онцлог үзэгдэл бол Олонхогийн яруу найргийн түүхүүд бөгөөд 36 мянган шүлгийн шүлгийг багтаадаг. Энэхүү туульс нь урлагийн мастеруудын дунд үеэс үед дамждаг бөгөөд хамгийн сүүлд эдгээр өгүүллэгүүд нь ЮНЕСКО-гийн соёлын биет бус өвийн жагсаалтад багтсан. Сайхан дурсамжболон дундаж наслалт өндөр байх нь зарим зүйл юм өвөрмөц онцлогЯкутууд. Энэ онцлогтой холбоотойгоор үхэж буй хүн байдаг заншил бий болжээ хөгшин хүнзалуу үеийнхний хэн нэгнийг дуудаж, түүнд найз нөхөд, дайснууд гэсэн бүх нийгмийн харилцааныхаа талаар ярьдаг. Якутууд нийгмийн идэвхтэй байдгаараа ялгагдана, гэхдээ тэдний суурин нь маш хол зайд байрладаг хэд хэдэн юртоос бүрддэг. Нийгмийн гол харилцаа нь томоохон баяруудын үеэр явагддаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Кумисийн баяр болох Ысьях юм.
Уламжлалт соёлыг Амга-Лена, Вилюй якутууд хамгийн бүрэн төлөөлдөг. Хойд Якутууд нь Эвенк, Юкагируудтай ойролцоо соёлтой, Олекма нь Оросуудад хүчтэй соёлтой байдаг.
Якутуудын тухай 12 баримт
- Якутад хүн бүрийн бодож байгаа шиг хүйтэн байдаггүй. Якутын бараг бүх нутаг дэвсгэрт хамгийн бага температур дунджаар -40-45 градус байдаг бөгөөд энэ нь тийм ч муу биш, учир нь агаар маш хуурай байдаг. -Санкт-Петербургт 20 хэм нь Якутск хотод -50 хэмээс ч дор байна.
- Якутууд түүхий мах иддэг - хөлдөөсөн унага, үртэс эсвэл шоо болгон хуваасан. Нас бие гүйцсэн адууны махыг бас иддэг ч тийм амттай биш. Мах нь маш амттай, эрүүл бөгөөд витамин болон бусад ашигтай бодисоор баялаг, ялангуяа антиоксидант юм.
- Якутад тэд бас строганина иддэг - махыг зузаан үртэс болгон хуваасан. голын загас, голчлон өргөн навчит, омул, хамгийн үнэ цэнэтэй нь хилэм ба нелмагийн строганина (эдгээр бүх загас, хилэмээс бусад нь цагаан загасны гэр бүл юм). Энэ бүх сүр жавхланг чипсийг давс, чинжүүд дүрж хэрэглэж болно. Зарим нь бас өөр өөр сүмс хийдэг.
- Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран Якутад хүн амын дийлэнх нь буга хэзээ ч харж байгаагүй. Буга нь Якутын Алс Хойд хэсэгт, хачирхалтай нь Өмнөд Якутад байдаг.
- Хүйтэн хяруунд шил шиг хэврэг болдог тухай домог үнэн. Хэрэв 50-55 хэмээс доош температурт хатуу зүйл рүү ширмэн төмөр цохиураар цохивол ломбар нь хэсэг хэсгээрээ ниснэ.
- Якутад бараг бүх үр тариа, хүнсний ногоо, тэр байтугай зарим жимс нь зуны улиралд сайн боловсордог. Жишээлбэл, Якутскаас холгүй сайхан, амттай, улаан, амтат тарвас ургадаг.
- Якут хэл нь түрэг хэлний бүлэгт багтдаг. Якут хэлэнд “Y” үсгээр эхэлсэн үг олон байдаг.
- Якутад 40 хэмийн хүйтэнд ч хүүхдүүд гудамжинд зайрмаг иддэг.
- Якутчууд баавгайн мах идэхдээ идэхээсээ өмнө "Дэгээ" гэж дуугардаг эсвэл хэрээний хашхиралтыг дуурайдаг бөгөөд ингэснээр баавгайн сүнсийг далдалсан мэт байдаг - таны махыг бид биш, харин хэрээнүүд иддэг.
- Якут адуу бол маш эртний үүлдэр юм. Тэд бүх жилийн туршТэд ямар ч хараа хяналтгүй өөрсдөө бэлчээдэг.
- Якутчууд их хөдөлмөрч хүмүүс. Зуны улиралд хадлангийн талбайд өдрийн хоолондоо завсарлагагүй 18 цаг амархан ажиллаад орой нь сайн ууж, 2 цаг унтсаны дараа ажилдаа ордог. Тэд 24 цаг ажиллаад жолооны ард 300 км газар хагалаад дахиад 10 цаг ажиллах боломжтой.
- Якутууд якут гэж дуудуулах дургүй бөгөөд “Саха” гэж дуудуулахыг илүүд үздэг.
Тиймээс Якутын талаар надаас асуудаг хамгийн түгээмэл асуулт бол ийм хүйтэн цаг агаарт тэнд тоног төхөөрөмж хэрхэн ажилладаг вэ?
Машинтай бол бүх зүйл ойлгомжтой. Тэд гацаагүй байна. Хэрэв та үүнийг унтраавал эхлүүлэхгүй. Тогтмол ажилладаг хөдөлгүүр нь өдөрт 1500 рублийн бензин шатдаг, хэрэв та машин жолооддоггүй бол. Мөнгө хэмнэхийн тулд хүмүүс дулаан гараж түрээслүүлдэг (15,000 рубль) эсвэл өмнөх тайланд бичсэнчлэн машинаа дулаан Наташа бүрээсээр хучдаг - энэ тохиолдолд температурыг хадгалахын тулд хөдөлгүүрийг цагт нэг удаа хэдэн минутын турш асааж болно. . Хэрэв машин хөлдсөн бол зүгээр: Якутад тусгай үйлчилгээ байдаг бөгөөд тэд дулааны буу бариад машиныг саравчаар бүрхэж, дулаацуулдаг. 1500-аас 3000 рубль хүртэл үнэтэй. Харин дугуй нь хүйтэнд удаан хугацаагаар машинаа орхивол дөрвөлжин болж, машин нь эхлээд муу зам дээр байгаа юм шиг явдаг.
Камерын хувьд бүх зүйл энгийн байдаг. Надад 2500 мАч лити-ион батерейтай Nikon D5 байсан. 2 өдөр, 1000 орчим буудлагын дараа энэ нь 20% буурсан. -40 хүйтэнд хэдэн цаг байсан ч түүнийг хаалтыг ажиллуулахад нь саад болоогүй. Ерөнхийдөө Nikon камерын шинж чанар нь хүйтэнд ямар ч байдлаар өөрчлөгдөөгүй;
Би Sony FDR-X3000 дээр бичлэг хийсэн. Түүний батерей нь илүү энгийн байсан бөгөөд хүйтэнд 3-5 минут үргэлжилдэг байсан бөгөөд үүний дараа камер унтарч, батерейнууд нь бээлий рүү дулаацжээ.
IPhone нь хүйтэнд, тэр ч байтугай халаасанд ч тийм ч сайн тэсвэрлэдэггүй.
Хүмүүсийн хувьд хүйтэн жавар биднийг нэг их зовоодоггүй. Нутгийн иргэд үүнд мэдээж дассан. Амьсгал бүр шатдаг тул бэлтгэлгүй хүн эхэндээ ярихад хэцүү байдаг, гэхдээ дараа нь та үүнд дасдаг! Хамгийн гол нь дулаан хувцаслах хэрэгтэй.
01. Аэрофлотын онгоц өглөө эрт газарддаг, Москвагаас 6 цагийн зөрүүтэй яг Япон шиг. 
02. Якутскийн нисэх онгоцны буудал манан дунд байна, хүйтэн жавартай тул энд бүх зүйл манан дунд байна! Гадаа -45, цаг агаар сайхан байна гэж онгоцны ахмад баяртай мэдээлдэг. 
03. Та хотод юу ч харж чадахгүй. Би энд хүмүүс яаж машин жолооддгийг ч ойлгохгүй байна. Үүний зэрэгцээ, орон нутгийнхан энэ нь ерөнхийдөө хүчтэй манан биш, бүх зүйл сүүнд байдаг гэж хэлдэг. 
04. Якутск ихэвчлэн хүйтэн жавартай үед мананд бүрхэгдсэн байдаг, гэхдээ зун, намрын улиралд энэ нь хамгийн сайн зүйл биш юм. ховор тохиолдол. Үүнд Туймаадагийн хөндийд орших хотын байршил дөхөм болж байна. 
05. Хурдны зам дээр хэн нэгнийг гүйцэж түрүүлэхэд хэцүү байж болно, учир нь утааны хий нь машины ард байнгын үүл болж хувирдаг тул та юу ч харж чадахгүй. 
06. Машин болгоомжтой явж, жолооч нарын удаашралыг далимдуулан хүмүүс хаана ч хамаагүй зам хөндлөн гардаг. 
07. Якутск хотод манан ирж байна. Хот өөрөө тийм ч сонирхолтой биш юм. Якутск аялал жуулчлалын өвөрмөц төв болгон хөгжихийн оронд Оросын хот төлөвлөлтийн бүх алдааг цуглуулсан. Тэнд санамсаргүй барилга байгууламж, зохисгүй сурталчилгаа ихтэй, хашаан доторх хашаанууд байдаг. 
08. Гэвч манангаас болоод энэ бүх аймшиг харагдахгүй байна. Зун ирэхээс айж байна ;) 
09. Бензиний үнэ 
10. Якут 
11. Якут бол Орос биш гэдгийг сануулсан хотын гол дурсгал! 
12. Бүх утаснууд, байшингууд, моднууд нь хяруу давхаргаар хучигдсан байдаг, энэ нь хавар хүртэл үргэлжилдэг. 
13. Энэ нь хотыг өвлийн турш маш дэгжин болгодог. 
14. Дашрамд хэлэхэд, хэрэв та бага зэрэг дээш өргөгдвөл манан сарнина. 
15. Жинхэнэ нэршил) Бусад үндэсний бүгд найрамдах улсуудаас ялгаатай нь Якутчуудын ихэнх нь Оросын энгийн нэр, овогтой. Та Иван Васильевич Егоровтой уулзахаар цаг товлож, орос залуутай уулзах талаар бодож байна, гэхдээ үгүй! 
16. Би дээр хэлсэнчлэн Якутск орчин үеийн Оросын хотуудын алдааг цуглуулж, хуулбарлахаас ичдэггүй. 
17. Одоогийн зарлал 
18. Орон нутгийн өөр нэг онцлог 
19. Уулзвар орчмын бут сөөг, модонд утааны хийн нөлөөгөөр илүү их хөлддөг. 
20. Хамгийн сүүлд би Якутскт хүний тухай боддоггүй, халуун дулаан зогсоол хийдэггүй гэж бичсэн. Тэд үнэхээр бодож, зогсоож эхэлдэг! Тэдгээрийг зүгээр л дэлгүүрүүдтэй хослуулсан боловч би тэр даруй анзаарсангүй. Автобусны буудал дээр хэд хэдэн эгнээ сандал байна. 
21. Дэлгэц нь автобусны ирэх цагийг харуулдаг. 
22. Өөр монитор нь камерын дүрсийг харуулах бөгөөд ингэснээр та автобусаа хэзээ ирж, бууж болохыг харж болно. Сонирхолтой шийдэл, би үүнийг өмнө нь харж байгаагүй. 
23. Харамсалтай нь тээвэрлэлттэй холбоотой бүх зүйл гунигтай байдаг. Бараг хаа сайгүй хөөрхийлөлтэй ховилууд байдаг. 
24. Мөн цөөхөн дулаан зогсоол байдаг, үндсэндээ бүгд иймэрхүү харагдаж байна. 
25. Тэгээд: 
27. Казахстаны нэгэн адил Якутад өнгөлсөн чулуу эсвэл гулгамтгай хавтангаар барилгын шат хийж, дараа нь хивс дэвсэх дуртай. Тэд Зөвлөлтийн ядуу хивс биш, үндэсний хээ угалзтай тод хивс дэвсвэл сайхан байх болно. Би Якутск хотын захирагчийн албанаас уран бүтээлчдийг урьж (тэдгээрийн олонхи нь Якутск хотод байдаг), брендийн хэвлэх, өвөрмөц хивс захиалахыг санал болгож байна. Сайхан байх болно - казахууд атаархах болно! 
28. Зөвхөн мод гэлтгүй барилга, тулгуур багана хяруунд дарагдсан байна. 
29. Харин явган зорчигчид хамрагдаагүй. 
30. Гарын үсэг зурах 
31. Өвлийн улиралд замууд нь элсээр цацагддаг нь хавар хотыг маш бохир болгодог. 
32.
33.
34. Якутск бол Лена голын чухал боомт юм. Өргөн уудам бүс нутагт маш цөөхөн авто зам, төмөр зам байдаг тул нислэг нь маш үнэтэй байдаг голын тээвэрдавж чадахгүй. 
35. Өвлийн улиралд гол мөрөн хөлдсөн үед хөлөг онгоцыг засч, хуучин элэгдсэн төмрийг шинэ, удаан эдэлгээтэй төмрөөр сольдог. 
36.
37.
38.
39.
40. Ихэнх хөлөг онгоцыг засварын зориулалтаар тусгай тавцан дээр тавьдаг. 
41.
42.
43. Зарим хөлөг онгоц усан дээр үлдэж, гол руу "хөлдөв". 
44.
45. Тэдгээрийг засахын тулд хөлдөөх техникийг ашигладаг. 
46. Үүнийг хийхийн тулд шоо дөрвөлжин мөсийг хөлөг онгоцны нэвтрэх шаардлагатай талбайн эргэн тойронд үе үе хайчилж авдаг. Мөсний гадаргуу хүчтэй болоход дараагийн давхаргыг таслах гэх мэт. Эцэст нь та хөлөг онгоцыг засах боломжтой мөсөн тортой болно. 
47.
48.
49. Мөн энэ бол нэгэн цагт Улсын нөөцийн агуулах байсан агуй дахь мөсөн гулгуур юм. 1980-аад оны сүүлээр стратегийн зорилгоор ухсан. Энд алт биш, харин хоол хүнс хадгалагдаж байсан нь үнэн. 
50. Якутын нутгаас нэгэн цагт олдсон ноосон хирс, агуйн арслангийн мөсөн дүрсүүд. 
51. Энэ бол Чисханы хаан ширээний өрөө юм. Чисхан бол Якутын эцэг Фрост юм. 
52. Хирс, агуйн арслангаас гадна би энд Жириновскийтэй уулзсан. 
53. Верник мөсөн дэвсгэр дээр амарч байна 
54.
55.
56. Үзэсгэлэнт Якутск 
57. Харамсалтай байна, гэхдээ нисэх цаг болжээ! 
58.
59.
60.
61.
62.
63.
Тунгусууд Якутуудын угсаатны нийлэгжилтэнд оролцсон хэдий ч тэдний хоорондын харилцаа найрсаг байсангүй, бүр харилцан гэрлэхийг хориглодог байв. Тунгусуудын шашин Якутуудаас хамаагүй хатуу байсан.
Ямар хоол хүнс үнэ цэнэтэй, аль нь "цэвэр биш" байсан
Хамгийн үнэ цэнэтэй бүтээгдэхүүн нь адууны мах байв. Нутгийн үүлдрийн үхэр нь тэсвэр хатуужилтай, хүйтэнд тэсвэртэй байсан ч зуны улиралд л сааж байсан. Энэ нь үнээний сүү, адууны сүү - kumiss гэсэн үг юм. Хойд зүгт буга үржүүлдэг байсан.
Үхрийн сүүгээр хийсэн ааруул - "суорат" -ыг өвлийн улиралд хөлдөөж, жимс, үндэс, мах нэмдэг. Өвлийн улиралд тэд "бутугас" гэсэн үндсэн дээр шөл тайрч, чанаж болгосон.
Хоолны дэглэмд тоглоом, загас багтсан. Ан агнуурын аргуудын нэг нь анчин нуугдаж байсан бэлчээрийн бухыг ашиглах явдал байв. Хойд Америкийн индианчууд ч мөн адил аргыг хэрэглэж байсан. Якутууд морь унаж, нохой ашиглан ан хийх аргыг мэддэг байв.
Загас барихад хоёр төрлийн завь ашигладаг байсан: модон завь, хус холтосыг "tyy" гэж нэрлэдэг байв. Тэд тор эсвэл тороор баригдсан. Заримдаа тэд шөрмөс бүхий хамтын гарцыг зохион байгуулдаг; Олзыг бүх оролцогчдод тэнцүү хуваасан. Өвлийн улиралд тэд мөсөн нүхээр мөсөн загас барих дасгал хийдэг байв. Загасыг түүхийгээр нь эсвэл чанаж идэж, нөөцөд хөлдөөсөн эсвэл нүхэнд исгэж идэж байсан.
Якутууд ойн бүтээгдэхүүнийг цуглуулах, бэлтгэх ажил эрхэлдэг байв: сорел, зэрлэг сармис, янз бүрийн үндэс, тэр ч байтугай модны холтосны дотоод давхарга. Цөөн тооны жимс цуглуулж, бөөрөлзгөнө огт ашиглаагүй: тэдгээрийг бузар гэж үздэг байв.
Амьтны арьсаар хийсэн дархчууд
Кузнец-Якут, 1902. (Есуповын нэрэмжит Номхон далайн хойд экспедицийн архиваас).
Оросууд ирэхээс өмнө якутууд арьсаар голчлон хувцасладаг байсан: ээрэх, нэхэх, эсгий оёх зэргийг ашигладаггүй байв. Даавуу нь импортын бараа байсан бөгөөд гэр бүлийн хамгийн баян гишүүд өмсдөг байв.
Морины үсийг идэвхтэй ашигладаг байсан: уяа, олс, лассо, загас агнуурын тор нэхэж, хатгамал хийдэг байв.
Хувцасыг, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувцасыг хатгамал, аппликейшнээр чимэглэсэн байв.
Мод, мамонт ясны сийлбэр хийдэг байсан.
Чимэглэлд ашигладаг онцлог шинж чанар нь бухын эвэр юм. Энэ их эртний бэлэг тэмдэг, энэ нь Еврази даяар байдаг: Месопотами, Крит, Энэтхэг, Испани, Скандинав ...
Якутууд дархандаа гаргууд байсан. Төмөр, зэс, мөнгө зэрэг янз бүрийн металлаас хүдэр хайх, хайлуулах, үйлдвэрлэх ажлыг эрэлхийлж байв. Морины уяа, зэвсэг, бүс, хувцас зэргийг мөнгө, алт, зэсээр товойлгон чимэглэсэн байв. Эмэгтэйчүүд ээмэг, бөгж, гинж, бугуйвч, бүх төрлийн гоёмсог унжлагатай байв.
Оросууд ирэхээс өмнөх зэвсэг нь нум сум, жадаас бүрддэг байв.
Сибирийн ихэнх ард түмнээс ялгаатай нь якутууд зөвхөн төмөр, арьсан сав суулга хийдэг байсан төдийгүй хэвэнд цутгасан керамик эдлэл хийдэг байв.
Якутууд оросууд ирэхээс ч өмнө мэддэг байсан ягаан хулд хясаа ашиглан малдаа өвс бэлтгэж, өвөлдөө бэлтгэдэг байв. Газрын хэмжилтийн нэгж нь "кю-рюё" буюу нэг хадлан бэлтгэхэд шаардагдах талбай байв.
Орос улсад Литвийн сүлжих (шулуун нуруугаар тайрдаг) нь 14-р зуунд, якутуудын дунд 17-р зуунд Оросууд Сибирьт орж ирснээр ашиглагдаж эхэлсэн.
Тайга дундуур хэрхэн машин жолоодох вэ
Хөдөлгөөнүүд ихэвчлэн морь унасан байдаг. Нутгийн адуу нь жижиг, маш хатуу, мадаггүй зөв, бартаатай газар дасдаг. Өвлийн улиралд якутууд оросуудтай төстэй цанаар гулгадаг байв. Ялгаа нь Орост хандгайн шилбэний арьсаар, Якутад буга эсвэл морины арьсаар бүрсэн байв.
Бухыг боодог, ноорхой амьтан болгон ашигладаг байсан. Өвлийн улиралд тахир модны ишээр гүйдэг тусгай чарганд уядаг байсан. Цаа бугыг чарганд уяж, гүйгчдийг нь шулуун болгов.
Якут байшин: Якутууд ба Норманчууд юугаараа ижил төстэй вэ?
Байшинг "юрт" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй дотоод бүтэцтэй байв. Нүүдэлчин биш суурин газар байсан. Хүрээг шонгоор хийсэн, зуны гэрийг хус модны холтосоор, өвлийнх нь модон шалаар бүрсэн байв. Барилгын дээд хэсгийг ширэгт хучигдсан байсан бөгөөд энэ нь хамтдаа ургаж, хүйтэн, чийгээс нэмэлт хамгаалалт болдог. Хананы гаднах хэсгийг зүлгэн дээрээс барьж, шавраар дүүргэсэн. Амьдрах байр, агуулах, цех, амбаарыг нэг дээвэр дор нэгтгэв. Барилга байгууламжууд нь үндсэн цэгүүд рүү чиглэсэн байв. Орцыг дандаа зүүн тийш хийдэг байсан.
Баруун буланд гал голомт хийсэн - "осох". Өвлийн улиралд байнга халдаг байсан. Хана дагуу урт орон мөргөцөг байв. Орцны зүүн талд байрлах вандан сандал нь залуу эрэгтэйчүүд, ажилчдад зориулагдсан байв. Зуухны дэргэд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг байрлуулав. Хамгийн нэр хүндтэй дэлгүүр бол зүүн (өмнөд) хана дагуу ажилладаг дэлгүүр байв. Энэ хананы төгсгөлд шашин шүтлэгтэй холбоотой эд зүйлсийг байрлуулсан ариун булан байв.
Норманы колоничлолоос хойш Гренландад ижил төстэй байшингууд хадгалагдан үлджээ. Скандинавчууд Азиас ирсэн гэсэн эх сурвалжийг санах бас нэг шалтгаан.
Алс холын бэрүүд
19-р зууныг хүртэл олон эхнэр авахыг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Эхнэр бүр өөрийн гэсэн өргөө, өрхтэй байв. Өөр гэр бүлээс, бүр өөр улусын бэрийг сонгох нь заншилтай байв.
Сүйт бүсгүйд зориулж сүйт бүсгүйн үнэ төлж, голдуу малаас бүрдсэн бөгөөд түүний нэг хэсгийг хуримын найранд зориулж нядалж байв. Сүйт залуу нь сав суулга, үслэг эдлэл, гэр ахуйн эд зүйлс зэрэг инж авсан. Эмэгтэй хүний үслэг нөмрөг нь онцгой үнэтэй эд зүйл байсан бөгөөд үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Хуримын үеэр өвөг дээдсийн тухай дуу, үлгэр дуулж, хайрын шүлэг, үлгэр (амьтны тухай оруулаад), орос ditties гэх мэт комик дуунууд. "Олонхосут"-ын бие даасан туульчид баатарлаг домог бүтээх чиглэлээр мэргэшсэн: тэд хоолойны фалсетто полифони техникийг ашиглан хоёр хоолойны нөлөөгөөр дуулжээ. Хөгжмийн зэмсгүүдийн дотроос босоо ятга, чавхдас, цохивор хөгжмийн зэмсгүүд байв.
Ерөнхий бүжиг - дугуй бүжиг - болон хувийн бүжиг хоёулаа байсан.
Якутуудын дунд боолчлол ямар байсан
Дайны олзлогдол, ядуу хамаатан садан эсвэл боолчлолд зарагдсан хүүхэд боол болж болно. Эдгээр бүх сонголтууд нь маш түгээмэл байсан. Аристократ боолын эздийг тоглоомон гэж нэрлэдэг байв. Боолууд цэргийн отрядаа бүрдүүлж, мал маллаж, гэрийн ажил хийдэг. Боол нь гэр бүл, тусдаа гэртэй байх эрхтэй байв.
Олон давхаргат ертөнц ба үхсэн бөөгийн сүнс
Якутуудын хэлснээр дэлхий есөн шатлалтай бөгөөд тэдгээрт хүний ертөнцөд үл үзэгдэх боловч түүнд асар их нөлөө үзүүлдэг амьд амьтад байдаг. Дээд зиндаанд адуу, доод зиндаанд үхэр тахил өргөдөг байв.
Якутууд зөв, шударга бусаар үхсэн гэж хуваагдсан өвөг дээдсийнхээ сүнсэнд итгэж, үхсэн хойноо үүнтэй уялдуулан биеэ авч явдаг байжээ. Талийгаач бөөгийн сүнс нас барсны дараа асар их хүч чадалтай байсан. Байгалийн янз бүрийн объектын эзэд болох сүнснүүдийн оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрсөн. Хамгийн чухал зүйлүүдийн нэг нь үржил шимийн эмэгтэй дарь эхийг шүтэх явдал байв.
Бөө нар шашны асуудлыг хариуцдаг байсан: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс. Тэдний хэнгэрэг нь бөөрөнхий биш, харин зууван хэлбэртэй - "дунгюр".
Тотемизмын элементүүд өнөөг хүртэл хадгалагдсаар ирсэн: овог бүр нь ивээн тэтгэгч амьтантай бөгөөд түүнийг алах, нэрээр нь дуудахыг хориглодог. Бөө болгон хувирч болох давхар амьтантай байсан.
Якутск дахь Эзэний өөрчлөлтийн сүм.
Якутууд 18-р зуунаас үнэн алдартны шашныг хүлээн авч эхэлсэн. Ердийн мөнгөн эдлэлд том загалмай нэмсэн. Гэрийн ариун буланд сайн сүнсний хамгаалалтын бэлгэдлээс гадна дүрсүүд гарч ирэв.
Өнгөрсөн, ХХ зууны 70-аад онд би тэр газруудад очиж үзсэн
Би Арктикийн амьдралын нөхцөл байдлыг сайн мэддэг бөгөөд намайг ямар нэгэн зүйлээр цочирдуулахад хэцүү байдаг. Би танд зөвхөн хоёр ангийг л хэлье:
Тэд буга алсан. Тэд түүнийг тавцан ашиглан онгоцонд суулгав. Багийн бүрэлдэхүүнд якут хүн байсан. Сүх авч, эврийг нь тойруулан гавлын ясыг зүсч, хажуу тийш шидээд цуст алганаараа тархийг нь шүүрэн авч иднэ. Ойр хавьд зогсож байсан хүмүүсийн олонх нь цочирдсон бөгөөд "нухаж" эхлэв. Би түүнийг яагаад ингэсэн бэ гэж асуухад? Якут тайван хариулав;
Гэсэн хэдий ч би буга шиг ухаантай байх болно!
Өөр нэг удаа бид Лена мөрний доод хэсгийн загасчид руу архи солилцохоор очив. Бидний эргэн тойронд зэвсэглэсэн якутууд байсан тул завинаас гаргахгүй байсан бол манай царайлаг залуурыг урин дуудаж, карабины торхон дор якут эмэгтэйтэй бэлгийн хавьталд оруулахыг албадсан. Үүний дараа бид завиа загасаар ачиж, эргээс холдуулав.
Би хашгирахад тэд яагаад ийм зүйл хийсэн юм бэ? Якут хариулав;
Гэсэн хэдий ч би ийм том, хүчтэй, цэнхэр нүдтэй хүүтэй болохыг хүсч байна!!!