Artykuł ten proponuje się skreślić. Wyjaśnienie powodów i odpowiednią dyskusję można znaleźć na stronie Wikipedii: Do usunięcia / 23 grudnia 2012 r. Podczas omawiania procesu ... Wikipedia
Lew Grigoriewicz Barag ... Wikipedia
LITERATURA BIAŁORUSKA. W okolicy twórczość artystyczna Naród białoruski ma bogaty, różnorodny folklor starożytne pismo oraz tętniąca życiem literatura czasów nowożytnych, która powstała na początku ubiegłego wieku, wzbogacona o najnowsze... ... Encyklopedia literacka
Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o tym samym nazwisku, patrz Averin. Oleg Averin… Wikipedia
Aleksander Łukaszenka- (Aleksander Łukaszenka) Aleksander Łukaszenko jest znaną postacią polityczną, pierwszym i jedynym prezydentem Republiki Białorusi Prezydent Białorusi Aleksander Grigoriewicz Łukaszenko, biografia Łukaszenki, karierę polityczną Aleksandra Łukaszenka... Encyklopedia inwestorów
I. Koncepcja II.C. jako gatunek 1. Pochodzenie S. 2. Rodzaje S. 3. Motywy i wątki baśniowe 4. Bajkowe obrazy 5. Kompozycja S. 6. Istnienie S. III. Literatura S. Bibliografia ... Encyklopedia literacka
Viktor Moiseevich Vazhdaev Imię urodzenia: Viktor Moiseevich Rubinshtein Data urodzenia: 1908 (1908) Data śmierci: 18 listopada 1978 (1978 11 18) Obywatelstwo ... Wikipedia
- (plemię). W naszej literaturze pojawiło się pytanie: czy w ogóle istnieje odrębne plemię białoruskie? Ale, oczywiście, osobliwości języka B., ich zwyczaje i zwyczaje, bogate literaturę ludową itp. dowodzą istnienia odrębnego plemienia białoruskiego.… … Słownik encyklopedyczny F. Brockhausa i I.A. Efrona
Emmanuil Grigorievich Ioffe Emanuel Rygoravich Iofe Emmanuel Ioffe, 9 maja 2010 r. ... Wikipedia
Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach noszących to nazwisko, patrz Romanow. Ewdokim Romanowicz Romanow Belor. Eudakim Ramanavich Ramana Data urodzenia… Wikipedia
Książki
- Białoruskie opowieści ludowe
- Białoruskie opowieści ludowe. Dlaczego borsuk i lis żyją w norach, jak Wasyl pokonał strasznego, strasznego węża, skąd wzięła się niedźwiedzia bestia i jak pozbyć się irytujących gości - pod okładką tej książki zebrano...
Siedząc wygodnie pod kocykiem, dziecko każdego wieczoru nie może się doczekać tej niesamowitej chwili. Matka wchodzi do pokoju, w którym słabo świeci lampa i głaszcząc główkę dziecka, zaczyna niesamowita historia o nieustraszonych wojownikach, dumnych bohaterach i pirackich rabusiach. Rozbrzmiewa aksamitny głos, który towarzyszy Ci w nieznanych krajach, przenosi Cię na ogromne statki, które przecinają fale oceanów i płyną do niebezpiecznych, niezamieszkanych brzegów. Bajka... Na spokojny wieczór to najlepsze lekarstwo na nudę i strach.
Ten niesamowity i pouczający gatunek wyciekał od niepamiętnych czasów. Na pewno o świcie historia ludzkości pierwsi ludzie opowiadali pouczające historie i przekazali je kolejnym pokoleniom. Powszechnie wiadomo, że większość z nich opierała się na prawdziwych wydarzeniach i przekazywała słuchaczowi prawdziwy stan rzeczy w formie humorystycznej lub przerysowanej. Bajki stały się nie tylko częścią dziedzictwo kulturowe, ale także odegrał ważną rolę praca edukacyjna. Domysły autora tylko nieznacznie je upiększyły, czyniąc je bardziej akcją i ciekawostkami.
Bogate dziedzictwo kulturowe
Folklor narodowy, a mianowicie folklor, cieszy się dużym zainteresowaniem współczesnych czytelników. Białoruskie bajki. Wyróżniają się doskonałymi styl artystyczny i niesamowitą oryginalność. To, co najgłębsze, zostaje subtelnie przekazane zabawne historie i opowiadanie historii. Potrafi wychowywać i kultywować wysokie wartości duchowe i siłę moralną u dzieci.
Cechę charakterystyczną, jaką skrywają białoruskie baśnie, łatwo dostrzec. To niesamowita i niezachwiana wiara w jasną stronę ludzka natura. Przykładem mogą być następujące historie: „Żołnierz Ivanka”, „Muzyk-Czarodziej”, „Błękitny orszak jest przekręcony”. Czystość moralna i fizyczna, jaką wpajają takie historie, jest bezcenną lekcją, która wpłynie na wszystkich życie pozagrobowe dziecko. Niewiele jest rzeczy na świecie, które mogłyby być bardziej pouczające. W takich opowieściach autorzy zawsze starali się spojrzeć nieco poza granice tego, co możliwe - czy to dywaniki lotnicze, czy buty do chodzenia.
Nieocenione korzyści z krótkich prac
Pragnienie czegoś nieznanego i nieznanego zawsze przyciągało ludzi. Białoruskie bajki otwierają drzwi do magiczny świat mówiące zwierzęta i rośliny. Dzieci słuchają ich z fascynacją i wyobrażają sobie w wyobraźni inny świat: życzliwy, naiwny i dziewiczy. Niektórzy sceptycy twierdzą, że wyciągają dzieciom dywanik rzeczywistości spod nóg. Mityczne stworzenia a rozmowy o przedmiotach nieożywionych rzekomo rozwiną w dziecku błędne wyobrażenie o świecie żywym i rzeczywistym.
Chciałbym jednak zauważyć, że więcej niż jedno pokolenie dorastało, czytając język białoruski opowieści ludowe. I nie miało to żadnego negatywnego wpływu na emocje i stan psychiczny dzieci. Powszechnie wiadomo, że sama bajka implikuje fikcję, więc nikt nie jest z góry pewien, że niesie ona wyłącznie prawdziwe informacje. Te dobre, choć fikcyjne historie, nie udają, że są prawdziwe. Białoruskie opowieści ludowe powstały z myślą o poruszeniu uczuć i przekazaniu myśli życiowych w satyrycznym świetle.
Największą popularnością wśród dzieci cieszą się bajki o zwierzętach, takie jak „Wróbel i mysz”, „Ostrze i wróbel” czy „Lekki chleb”. W tych opowieściach główne role przypisane są ludziom i zwierzętom. W każdej z tych historii poruszane są palące problemy ludzi. W ten sposób bajka „Ostrze i wróbel” przekazuje czytelnikom znaczenie wzajemnej pomocy między ludźmi, a historia „Łatwy chleb” pomaga dzieciom zrozumieć uczciwość. Tutaj dobro zawsze pokonuje zło, a sprawiedliwość triumfuje.
Odzwierciedla życie ludzi
Ponieważ naród białoruski jest z natury pracowity i rolniczy, większość historii kręci się wokół życie codzienne ludzie i zwierzęta, ich życie, praca i odpoczynek. Są to dzieła „Szepcząca babcia”, „Mąż i żona”, „Niegrzeczny syn” i inne. Bajka jest jak najbardziej zbliżona do potrzeb społeczeństwa, a to oznacza, że jej czytelnicy będą mogli od początku do końca poczuć atmosferę i przeżycia głównych bohaterów. Znani pisarze i krytycy twierdzą: pod względem malowniczości i piękna zawartego w opowieściach białoruskie baśnie nie mają sobie równych na świecie.
Mądrość pokoleń
Filozoficzne problemy ludzkiej egzystencji znajdują odzwierciedlenie w wielu dzieła literackie. Białoruskie opowieści ludowe w języku białoruskim są dowodem na to, że tak prosta i krótka opowieść może nieść głęboki sens. długo Od chwili swego istnienia folklor pochłania myśli i uczucia wielu pokoleń. Doświadczenie życiowe, która zawarta jest na ich stronach, jest skarbnicą mądrości i kluczem do zrozumienia ludzkiej natury.
Bajki białoruskie w języku białoruskim są artystycznym dziedzictwem narodu, które łączy w sobie głęboką treść i wzniosłe formy poetyckie.
Mieszkał tam dziadek i kobieta. I mieli córkę Alonkę. Ale żaden z sąsiadów nie nazywał jej po imieniu, ale wszyscy nazywali ją Pokrzywą.
Spójrz, mówią, pokrzywa zabrała Sivkę na pastwisko.
Tam Pokrzywa i Łyska poszły na grzyby. Jedyne co słyszy Alyonka to: Ule i Ule...
Któregoś dnia wróciła z ulicy do domu i poskarżyła się matce:
Dlaczego, mamo, nikt nie zwraca się do mnie po imieniu?
Matka westchnęła i powiedziała:
Ponieważ tylko ciebie, córko, mamy: nie masz ani braci, ani sióstr. Rośniesz jak pokrzywa pod płotem.
Gdzie są moi bracia i siostry?
Żył jeden dociekliwy człowiek, Andriej. Chciał wiedzieć wszystko. Gdziekolwiek spojrzy, cokolwiek zobaczy, o wszystko wypytuje ludzi, o wszystkim się dowie. Chmury płyną po niebie... Skąd się wzięły? I dokąd jadą? Rzeka za wsią szumi... Gdzie ona płynie? Las rośnie... Kto go zasadził? Dlaczego ptaki mają skrzydła? Lecą swobodnie wszędzie, a człowiek nie ma skrzydeł?
Ludzie mu odpowiadali, odpowiadali, ale w końcu zobaczyli, że sami nie wiedzieli, co odpowiedzieć.
Ty, Andriej, chcesz być mądrzejszy niż wszyscy” – ludzie zaczęli się z niego śmiać. - Czy naprawdę można wiedzieć wszystko?
Ale Andrey nie wierzy, że nie można wiedzieć wszystkiego.
Na wsi mieszkała stara babcia. A wioska była mała, około dziesięciu jardów. A na samym skraju stała chata babci. Tak stary jak babcia.
Znalazłem trochę miła osoba, postawiłem podpórki pod chatę babci i zasypałem ją gruzem. A ona stoi, nie wiedząc, na którą stronę upaść. Babcia zbiera zrębki, rozpala piec i grzeje się przy ognisku. Wiadomo, że staruszkowi jest zimno nawet latem. Jeśli coś jest, zje to, ale jeśli nie, wszystko jakoś się ułoży.
Kiedyś przez tę wioskę przechodził pewien pan. Zobaczył znajomą babcię i był zaskoczony.
Wróbel usiadł na źdźble trawy i chciał, żeby nim potrząsnął. Ale źdźbło trawy nie chciało potrząsnąć wróblem, więc zabrało je i wyrzuciło.
Wróbel rozzłościł się na źdźbło trawy i zaćwierkał:
Poczekaj chwilę, leniwcu, wyślę na ciebie kozy! Wróbel poleciał do kóz:
Kozy, kozy, idźcie gryźć źdźbło trawy, ono nie chce mną potrząsnąć!
W pewnym stanie wydarzyła się wielka katastrofa: dziewięciogłowy wąż Cud Yudo pojawił się skądś i ukradł z nieba słońce i miesiąc.
Ludzie płaczą, smucą się: bez słońca jest ciemno i jest zimno.
I mieszkała w tych stronach jedna uboga wdowa. Miała mały synek- czyli około pięciu lat. Wdowie ciężko było żyć w głodzie i zimnie. Jej jedyną radością było to, że jej syn dorastał mądrze i odważnie.
A niedaleko mieszkał bogaty kupiec. Miał syna w tym samym wieku co wdowa.
Czy było to dawno, czy niedawno, czy była to prawda, czy nie – teraz nikt o tym nie wie.
Cóż, opowiedzmy Ci, co dziadkowie mówili swoim wnukom, a wnuki swoim wnukom.
Dawno, dawno temu ludzie żyli w jednym kraju w pokoju i harmonii. Ziemi jest dużo, wszędzie jest przestrzeń – jedno drugiemu nie przeszkadzało, a jeśli komuś przytrafiły się kłopoty – pomagali sobie nawzajem, kłopoty przezwyciężali.
Obok mieszkał wróbel i mysz: wróbel był pod okapem, a mysz w dziurze w podziemiu. Żywiły się resztkami pozostawionymi przez właścicieli. Latem nadal tak jest, można coś złapać na polu lub w ogrodzie. A zimą przynajmniej płacz: właściciel zastawia sidła na wróbla i pułapkę na mysz.
Otóż we wsi mieszkał pewien człowiek. Przydatny do wszystkiego. Cokolwiek pomyśli, zrobi to. I poradził sobie ze wszystkim z łatwością.
Któregoś dnia miał ochotę pośmiać się z panów. Dotarł do podwórza mistrza. Rozgląda się i widzi białą świnię z prosiętami spacerującą po podwórzu. Mężczyzna zdjął kapelusz i zaczął kłaniać się świni.
Żyło dwóch braci: bogaty i biedny. Bogacz sam nic nie zrobił; miał wielu robotników. A biedny człowiek łowił ryby w jeziorze - tak żył.
Pewnego razu bogaty człowiek wziął ślub i poślubił swojego syna. Miał wielu gości.
„Pójdę odwiedzić brata” – myśli biedny człowiek. Pożyczył od sąsiadów bochenek chleba i pojechał na wesele.
Przyszedł i stanął na progu z chlebem. Bogaty brat go zobaczył:
Dlaczego się ciągniesz? Goście, których tu mam, nie mogą się z tobą równać! Wynoś się stąd!
I wypędził go.
Szkoda biednego brata. Wziął wędkę i poszedł łowić ryby. Wsiadł do starego wahadłowca i popłynął na środek jeziora. Kawałek, kawałek i wszystkie małe rybki, które spotykają. A potem słońce już zachodzi. „No cóż” – myśli biedny rybak – „rzucę jeszcze raz na szczęście”. Rzucił wędkę i wyciągnął taką rybę, jakiej nigdy w życiu nie widział: dużą i całą srebrną.
W książce „Krynica” R.M. Mironow. Aby było ciekawie dla moich rosyjskojęzycznych czytelników i ich dzieci, przetłumaczyłem te bajki na język rosyjski. Ciekawa lektura dla Ciebie :)
Nie z szczekam i rosumam.
Adz in chalavek paishoў u les drovy secchy. Ścinam drewno, siadam na pniu adpachyts.
Prykodz to jest mójadzvedz.
Hej, chalavek, bądźmy barucazzą!
Chalavek Paglyadzego na myadzvedziu: duzhi kalmach, dze z i m barukazza! Śpij z łapami - wyjdź...
Ech, - każdy chalavek - dlaczego mam z tobą kłopoty! Chodź, pójdziemy dalej i rozejrzymy się.
A jak będziemy wyglądać? - torturowany myadzvedz.
Znam chalavek syakera, razshchapi ў kikut bestii, zabij ў w studni schizmy kli n i każdy:
Kał Razdzyaresh gety łapa kikut, czyli maesh si lu. Wtedy będę z tobą.
Cóż, myadzvedz, nie bądź głupi, włóż łapę w szparę. A w środku nocy kurwa z tyłkiem w łechtaczkę - ten wyskoczył.
Rave myadzvedz, galopujący na trzech nogach, ale nie mogłem złamać kikuta ani go wyciągnąć.
Ale co – każdy chalavek – robisz ze mną interesy?
Nie, - absolutnie myadzvedz, - nie zrobię tego.
Zgadza się - powiedział chalavek. - Możliwa jest nie tylko siła barucazzy, ale także róż.
Ub i ў yon klin z powrotem na pniu; Myadzvedz chwyta go za łapę i odchodzi, nie oglądając się za siebie.
O tej godzinie, yon i bai sustrakazza za chalavekam.
Prashto kukue zyazulya.
Było cholernie dużo kredy. Dawno, dawno temu żył sobie zięć z synem i daczą. Matka rany skórnej leżała daleko w lesie na Charvyako, Kazyulyak, a dzyatsey paki rozdawały piekielne kapelusze.
Gładz I tyle, dzetki, nigdzie nie odchodź! Chakaitse mnie! – Yana ukarana.
Ale dzets Nie słyszałem velmi sya matsi. Po prostu yana palyatsi shukat spazhyvu, yana zamknij chatę i idź na spacer.
Wszyscy wpadli w taki szał, że nie obchodziło ich, jak zniszczyli źródło piekła chaty. Właśnie upadłem wieczorem.
Och, po co nam niewolnik? - siostra została spalona żywcem. - Hadzem, chwyć klucz! Ty jesteś po tej stronie, a ja jestem po tamtej. Kiedy usłyszysz klucz, zatrąbisz na mnie i wiem, że ja zatrąbię na ciebie.
Razyshl i sya yany ў różowe czołgi. Siostra hutka znała klucz i zaczęła dzwonić do brata. Ale brat Adysza jest daleko i zagubiony.
Więc osiem i lyatae nawet da getaga godzina siostra na polach, w ogrodach i ўsyo sukae svaygo brat:
Ku-ku, bracie ja k! Ku-ku, znałem klucz! Czy jesteś? Kukułka!
Po rosyjsku...
Nie siłą, ale umysłem.
Jeden człowiek poszedł do lasu rąbać drewno. Porąbał trochę drewna i usiadł na pniu, żeby odpocząć.
Przychodzi niedźwiedź.
Hej, stary, walczmy!
Mężczyzna spojrzał na niedźwiedzia: silny kalach, gdzie z nim walczyć! Ściśnij go łapami - a duch zniknie...
Ech – mówi mężczyzna – dlaczego miałbym z tobą walczyć! Najpierw zobaczmy, czy masz siłę.
Jak będziemy to oglądać? – pyta niedźwiedź.
Mężczyzna wziął siekierę, rozłupał kikut od góry, wbił klin w szczelinę i powiedział:
Jeśli rozerwiesz ten kikut łapą, oznacza to, że masz siłę. Wtedy będę z tobą walczyć.
Cóż, niedźwiedź bez zastanowienia włożył łapę w szczelinę. Tymczasem mężczyzna uderzył tyłkiem w klin - wyskoczył.