Jedyną formą, jaką może przyjąć protest wśród ciemnych kupców, jest wyzwolenie jednostki z więzów jej nudnego życia... Jeśli jednostka jest kulturalna, otwiera się przed nią wiele ścieżek. Jeśli nie, to najczęściej okazuje się niespokojna i umiera: rabunek, hulanki, pijaństwo, włóczęgostwo – tak wyrażano ten protest na starożytnej Rusi.
Protest ten zaowocował tak popularną, starożytną formą nawet w atmosferze kupieckiej „tyranii”. W komedii Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą” (zobacz pełny tekst, streszczenie i nie tylko szczegółowa treść oddzielne akcje: 1., 2. i 3.) wyprowadzono Lyubima Torcowa, brata tyrana Gordeya. Z natury posiadał żarliwy temperament, zwany „szeroką naturą”, już za życia ojca rodzina pochodzenia, gdzie najprawdopodobniej panowała także tyrania, nieuchronnie musiał się powstrzymać, poddając się dominującej sile. Im silniejsze było to podporządkowanie, tym częściej było ono zastępowane namiętna natura, tym silniej powinna obudzić się w nim niekontrolowana potrzeba „wolnej woli” - pragnienie dania przestrzeni duszy dążącej do mocnych, różnorodnych wrażeń.
Ostrowski. Bieda nie jest wadą. Spektakl, 1969
Lyubim rozejrzał się szeroko, gdy się uwolnił - biesiady, rozpusta, pijaństwo, wszelkiego rodzaju hobby - doświadczył wszystkiego, nie wiedząc, gdzie szukać prawdziwej wolności. Wkrótce roztrwonił cały spadek po ojcu, stał się pijakiem, włóczęgą i zarabiał na życie błazeństwami. Ale on nie pił, nie marnował swojej duszy. Kochamy, a ona mówiła do niego: „Napadł mnie strach” – mówi – „ogarnęło mnie przerażenie. Jak żyłem? Jaki rodzaj działalności prowadziłem? Zacząłem być smutny, tak smutny, że wydawało mi się, że lepiej umrzeć!”
Takie oczyszczające duszę zapędy ludzi starożytnej Rusi prowadziły zwykle do klasztoru (por. „Opowieść o nieszczęściu-smutku”), ale Lyubim do klasztoru nie chodził – upił się, nie pracował, może dlatego, że brat nie podał mu pomocnej dłoni, gdy o nią prosił. Ale pod łachmanami włóczęgi biło uczciwie serce – prawdomówne, wdzięczne tym, którzy okazywali mu współczucie.
Doświadczywszy wiele smutku, Lyubim zaczął reagować na cierpienie innych; Choć sam jest bezczynny, potrafi jednak szanować pracę. Sprytny, a zarazem przebiegły, sprytnie udaremnia zamiary Gordeya, by poślubić swoją córkę Ljubowa za starego Afrykanina Korszunowa. Wie, jak pomóc młodemu mężczyźnie Mityi, który darzy Lyubę czułym uczuciem, a także potrafi współczuć kamiennemu sercu Gordeya.
„Jesteś człowiekiem czy bestią?” mówi Kochamy naszego brata, klękając przed nim. „Zlituj się także nad Lyubimem Torcowem! Bracie, daj Lyubushkuz Mityi - on da mi róg. Jestem już zmarznięty i głodny. Lato mi się skończyło, ciężko mi błaznąć na zimnie tylko po kawałek chleba; przynajmniej na starość, ale żyj uczciwie! Przecież oszukiwałem ludzi, błagałem o jałmużnę i sam się upiłem. Jeśli dadzą mi pracę, będę miał własny garnek kapuśniaku. Wtedy podziękuję Bogu. Brat! i moje łzy dosięgną nieba... Dlaczego on jest biedny! Ech, gdybym był biedny, zrobiłbym to Człowiek był. Bieda nie jest wadą!
To szczere, mocne przemówienie wyrażało czysto rosyjski, powszechny pogląd na życie. Ogólnie rzecz biorąc, cała sztuka Ostrowskiego jest obfita pieśni ludowe, powiedzenia i przysłowia, napisane czysto rosyjskim pięknym językiem, wywarły takie wrażenie na współczesnych swoją „narodowością”, że jeden ze współczesnych poetów słowianofilskich zaśpiewał o odnowionej tą komedią rosyjskiej scenie w następujących wersetach:
Tam... teraz krąży tutejsze życie;
Tam rosyjska pieśń płynie swobodnie i głośno,
Jest tam cały świat - świat wolny i żywy...
Wielkie rosyjskie uczty życia na scenie,
Wielki rosyjski początek triumfuje!..
Wielki rosyjski magazyn mowy,
Wielki rosyjski umysł, wspaniały rosyjski wygląd,
Jak Matka Wołga, szeroka i rycząca!
„Szersza droga - nadchodzi Love Tortsov!” - ten okrzyk nietrzeźwego Lyubima stał się uroczystym krzykiem, który przetoczył się przez rosyjską literaturę słowiańskojęzyczną po opublikowaniu komedii „Ubóstwo nie jest wadą”. W Lyubimie widzieli personifikację Rosjanina dusza narodowa, rosyjski umysł i serce...
Fakt, że Ostrowski wybrał upadłego człowieka na nosiciela „ideałów narodowych”, nikomu nie przeszkadzał. Lekką ręką
Gordey Torcow
Gordey Karpych Tortsov jest bohaterem komedii A. N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”, bogatego kupca, ojca Ljubowa Gordeevny, brata Ljubima Karpycha. Imię tej postaci mówi samo za siebie. Gordey Karpych to dumny i arogancki człowiek. Po śmierci ojca zdecydował się odziedziczyć dochodowy zakład i przekazał go swojemu bratu Lyubimowi w pieniądzach i wekslach. Lyubim Karpych szybko roztrwonił część spadku w Moskwie, resztę powierzył fabrykantowi Korszunowi, który go później oszukał. Gordey Karpych natomiast nie utracił spadku,
ale on je pomnożył i był z tego bardzo dumny.
W całym utworze można prześledzić różne wybuchy emocjonalne Torcowa. W pierwszym i drugim akcie pojawia się jako wściekły i wściekły mistrz. Denerwują go wszyscy wokół niego, łącznie z rodziną i gośćmi. Często krzyczy na swojego urzędnika Mityę. Płacąc mu skromną pensję, żąda, aby kupił sobie droższy kaftan i nie odwiedzał ich w tanich rzeczach. Uważa zachowanie brata za całkowicie obraźliwe, a Lyubim zmuszony jest zarabiać na życie błazeństwami. Uważa swoją żonę za niewykształconą ignorantkę i nie ukrywa tego.
Po wizycie w Moskwie Gordey
Karpych zdecydował, że jego miejsce jest tylko w stolicy i w wysokich kręgach. Teraz nie lubi niczego rosyjskiego, po prostu daj mu coś obcego. Dlatego zaprzyjaźnia się z producentem Afrikanem Savichem, który często pije ze swoim angielskim reżyserem. Jednak nawet nie podejrzewa, jak przebiegły jest ten producent i że to on zrujnował swojego brata. Jest nawet gotowy dać swoje jedyna córka dla tego bogatego starca. Na szczęście w trzecim akcie Lyubim Karpych demaskuje Korszunowa i ślub zostaje odwołany. W tej części dzieła czytelnik widzi Gordeya Karpycha z innej strony. To osoba, która potrafi przyznać się do swoich błędów i pokutować. Dziękuje bratu za otwarcie oczu i błogosławi córce, aby wyszła za mąż za bliskiego jej mężczyznę.
Inne prace na ten temat:
- Kochamy Torcowa Kochamy Karpycha Torcowa - bohatera komedii A. N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”, roztrwonionego brata Gordeja Torcowa. Postać ta jest obdarzona duchowością i wysoką moralnością...
- Korshunov Korshunov African Savich to postać z komedii A. N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”, zamożnego fabrykanta z Moskwy, przyjaciela Gordeya Karpycha. Imię bohatera mówi samo za siebie...
- Lyubov Gordeevna Lyubov Gordeevna Tortsova – bohaterka komedii „Ubóstwo nie jest wadą”, córka bogatego kupca Gordeya Karpycha, ukochanego Mityi. Jest jedną z najjaśniejszych bohaterek...
- Kochamy Karpych Creators – „roztrwonionego” brata Gordeya Tortsova. Jego ojciec zmarł, gdy bohater miał około dwudziestu lat. Majątek został podzielony z bratem w taki sposób, że sam Ukochany...
- Mitya Mitya to bohater komedii „Ubóstwo nie jest wadą”, biedny młody człowiek, który pracuje jako urzędnik u Torcowa Gordeja Karpycha. Mieszka w małym pokoju, otrzymuje skromną pensję, która...
- Pelageya Egorovna Pelageya Egorovna Tortsova to postać z komedii „Ubóstwo nie jest wadą”, żona Gordeya Karpycha i matka Ljubowa Gordeevny. To jest kobieta z stare rosyjskie imię prawdziwy wielbiciel...
- Streszczenie Podstawowy pismo: Gordey Karpych Tortsov jest bogatym kupcem. Pelageya Egorovna jest jego żoną. Lyubov Gordeevna jest ich córką. Kochamy Karpycha Torcowa –...
- Rola Lyubima Torcowa w rozwoju fabuły Komedia w trzech aktach „Ubóstwo nie jest wadą” napisał Aleksander Nikołajewicz Ostrowski w 1853 roku, a rok później została opublikowana...
Po pogrzebie ojca Gordey podzielił spadek według dogodnego dla siebie schematu - zakład zatrzymał dla siebie, co przynosiło stabilny dochód, a różnicę oddał bratu w gotówce i cenne rachunki. Dziedzictwo regularnie „pracowało” dla Gordeya, jego kapitał znacznie wzrósł, co go spowodowało wyostrzony zmysł duma. A Lyubim Karpych szybko roztrwonił prawie wszystkie swoje pieniądze, a pieniądze, które mu pozostały, zostały oszukane przez producenta Korszunowa. Aby nie głodować, Lyubim był zmuszony dorabiać jako błazen.
Na początku opowieści czytelnik zna Gordeya Karpycha jako zrzędliwego i wymagającego właściciela, którego irytują wszyscy i wszystko wokół, od bliskich po gości domu. Ma tendencję do rzucania się na urzędnika Mityę z żądaniami „ponad głową”, bez przerwy karci brata i uważa, że zachowuje się niegodnie i obraźliwie, Proudey otwarcie uważa swoją żonę za głupią ignorantkę, która nie zasługuje na szacunek.
Po wyjeździe na wakacje do Moskwy bohater zachorował z chęci pozostania tam na zawsze. Teraz jest pewien, że jego prawdziwe miejsce jest w najwyższych kręgach i tylko w stolicy. Nie lubi już wszystkiego, co rosyjskie; chce otaczać się tylko rzeczami obcymi i dziwacznymi. Gordey miał nawet odpowiedniego przyjaciela - Afrykana Savicha. Producent rzetelnie zdobył zaufanie bohatera, który nie podejrzewa, że to właśnie bogaty starzec oszukał brata, a teraz sam pragnie go zrujnować.
Gordey Karpych obiecał już, że poślubi Korszunowa swoją jedyną córkę, ale na szczęście Lyubim w porę zdemaskował oszusta i ślub się nie odbył. Po tym, co się wydarzyło, Gordey ukazuje się czytelnikowi z nowej, nieznanej strony osoby, która wie, jak uświadomić sobie swoje błędy, żałować za to, co zrobił i być wdzięcznym za udzieloną pomoc. Godzi się z bratem, który go uratował, i oddaje córkę do ołtarza temu, który ją naprawdę kocha.
Cytaty Gordeya Tortsova
Tak, zorganizuję takie wesele, jakiego jeszcze nie widziałeś: zamówię muzyków z Moskwy, pojadę sam w czterech wagonach.
Cóż za czułość w naszym ubóstwie!
Dlaczego tam jesteś? Czy to jest twoje miejsce? Wrona wleciała do wysokiej rezydencji!
Ech, gdybym był biedny, byłbym mężczyzną. Bieda nie jest wadą.
Wiesz dużo! Cóż, nie ma od ciebie nic do zebrania! Ty sam jesteś głupi, a twój ojciec niezbyt mądry... on chodzi z tłustym brzuchem już całe stulecie; Żyjecie jak nieoświeceni głupcy i jako głupcy umrzecie.
KOCHAMY TORTSOWA - bohatera komedii A.N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą” (1853, tytuł oryginalny: „Bóg sprzeciwia się dumnym”). Duchowe pojawienie się L.T. stał się centrum krytycznych i dziennikarskich kontrowersji wokół spektaklu. Słowianofile uważali jego pojawienie się za „nowe słowo” w sztuce, kojarzone z objawieniem ideału narodowego. Okrzyk bohatera „Szeroka droga - nadchodzi kochamy Torcowa!” stał się dla nich symbolem zwycięstwa zasad narodowych w sztuce. Krytyka „demokratyczna” była sceptyczna zarówno wobec nadmiernego entuzjazmu słowianofilów, jak i moralnego patosu wizerunku L.T. Zmarnowany brat bogatego kupca L.T. chodzi po mieście jako „błazen”, zbiera grosze, „robi sobie żarty”. W zemście za swojego brata Gordeya L.T., który go wyrzucił. „postępował w hańbie”: poszedł i stanął z żebrakami w katedrze, hańbiąc swego brata „w całym mieście”.
W okresie świąt Bożego Narodzenia, kiedy „na ulicy jest święto, w domu wszyscy mają święto”, samotność L.T., którego dusza jest „zamrożona”, odczuwana jest bardziej dotkliwie. Gorzka bufonada L.T. i potrzeba błazeństwa w zamian za kawałek chleba czynią z niego „głupca wbrew własnej woli”. W zachowaniu L.T. można doszukać się cech świadomej autodestrukcji społecznej, upodabniając ją do świętych głupców Starożytna Ruś. Jego „zniszczony burnus” przypomina „cienkie szaty”, w których święci głupcy, „przeklinając świat”, obnażali znikomość zdrowego rozsądku i praktycznych potrzeb w obliczu prawdy Bożej. L.T. pamięta ją, gdy woła: „A moja łza dotrze do nieba!” L.T. nikomu nie życzy i nie wyrządza krzywdy, „nie zjada cudzego życia”, traktuje ze współczuciem i miłością dobrzy ludzie, zły i pogardliwy – wobec tych, którzy zapomnieli o wstydzie i sumieniu. „Potwór natury” – mówi o Afrykaninie Korszunowie, który zatracił w sobie obraz Boga. Klucz do wizerunku L.T. to jego żarliwy monolog, w którym prosi brata, aby nie rujnował szczęścia swojej córki i aby z miłości poślubił biednego urzędnika Mityę. W wyniku interwencji L.T. „Złoczyńca” Afrykanin zostaje zawstydzony, dumny brat „opamięta się”, a biedni kochankowie jednoczą się. Słowa żony Gordeya ujawniają znaczenie wydarzeń, które miały miejsce i rolę w nich L.T.: „Kochana mucho, zabrałeś z naszej duszy wielki grzech, gdybyśmy tylko mogli się o to modlić”. L.T. nie tylko upadły człowiek. Najważniejszą cechą jego osobowości jest świadomość upadku. Na obrazie L.T. Ostrovsky odkrywa głęboko cecha narodowa Rosyjski charakter: umiejętność upadku, ale nie utraty czystości moralnej, w samym upadku, aby zachować zdolność odróżniania dobra od zła. Komedia Ostrowskiego, napisana zgodnie z tradycją teatr ludowy, jest dość prostolinijny. Niemal przypowieść fabuła, monochromatyczny charakter, wyraźny podział na „dumnych” i „pokornych” oraz szczęśliwe zakończenie przypominają o starożytne gatunki„łzawa komedia” i melodramat ludowy. Ale wizerunek L.T. był wyjątkiem. Ostrovsky stworzył go zgodnie z prawami sztuki realistycznej i tym samym uczynił komedię znaczącym wydarzeniem w historii rosyjskiego teatru. Wpływ wizerunku L.T. miał zauważalny wpływ na twórczość F.M. Dostojewskiego (Marmeladow w powieści „Zbrodnia i kara”) i L.N. Tołstoja (Fedia Protasow w dramacie „Żywe zwłoki”). Pierwszym wykonawcą roli L.T. był P.M. Sadovsky (1854), któremu Ostrovsky zadedykował komedię. Inni wykonawcy to V.V. Samoilov (1854), M.S. Shchepkin (1855), P.V. Vasiliev (1861), A.A. Ostuzhev (1934).
Słynna sztuka „Ubóstwo nie jest wadą” została napisana przez wspaniałego pisarza Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego w 1953 roku. I dokładnie rok później dzieło to ukazało się osobną książkę. Wiadomo, że komedia Ostrowskiego zakończyła się sukcesem, więc w 1854 wystawiano go na scenach Moskiewskiego Małego i teatry aleksandryjskie. Sam autor nie spodziewał się takiego sukcesu. Rozważmy krótko cechy tej komedii.
Historia sztuki
Aleksander Ostrowski planował napisać swoje nowe dzieło w połowie lipca 1853 r., ale udało mu się zrealizować swój plan dopiero pod koniec sierpnia. Autor wymyślił fabułę, w której powinny znaleźć się tylko dwa akty. Ale podczas pisania Aleksander Nikołajewicz zmienił nie tylko strukturę swojej książki, ale także jej nazwę. Kiedy skończyło się pisanie, kiedy je przeczytano, już było nieoczekiwany i ogromny sukces, co zadziwiło nawet samego Ostrowskiego.
Ważny! Oryginalny tytuł dzieła Ostrowskiego brzmi „Bóg sprzeciwia się dumnym”.
Znaczenie imienia
Tytuł spektaklu pozwala dostrzec, że choć w świecie, w którym żyją główni bohaterowie, nie ma sprawiedliwości, miłość wciąż może istnieć. Świat rosyjskiego robotnika jest piękny, jego święta i rytuały są piękne. Ale jednocześnie naród rosyjski głoduje i żyje w biedzie, z której nie może się wydostać. Pracownicy są całkowicie zależni od swojego szefa, który jest niegrzeczny i niegrzeczny. Pierwsze miejsce przychodzi nie wartości duchowe, ale bogactwo, i to główny występek ludzkość.
Problemy poruszone przez Ostrowskiego
Pisarz Ostrovsky porusza wiele problemów w sztuce „Ubóstwo nie jest wadą”, ale najważniejszym z nich jest konfrontacja jednostki ze środowiskiem.
Jeśli ktoś jest biedny, często wiele wartości tego świata go omija. Okazuje się, że jest nieszczęśliwy w miłości, a na jego drodze nieustannie pojawiają się trudności.
Ale pieniądze też nie dają szczęścia. Nie możesz kochać dla pieniędzy ani być przyjaciółmi, ponieważ to i tak przerodzi się w nienawiść.
Ale relacje z osobą często rozwijają się ze względu na to, jak bogaty jest. Niestety mentalne i cechy moralne zniknąć w tle.
Idea spektaklu „Ubóstwo nie jest wadą”
Aleksander Nikołajewicz w sztuce doskonale opisuje, jak pieniądze wpływają na człowieka, jak szybko zaczyna on być im posłuszny, stawiać je na pierwszym miejscu i zapominać o tym, co go otacza, nawet o rodzinie i przyjaciołach. Ale Ostrovsky pokazuje, że mając ogromną władzę nad ludźmi, nadal są bezsilni. Pomysł ten potwierdza historia Ljubowa Gordejewny, który był w stanie obronić swoją miłość, chociaż zarówno ona, jak i Mitya musieli przejść próby.
Funkcja fabuły
Cechą fabuły jako całości jest ujawnienie głównego, głównego problemu poprzez konflikt sztuki. Zdaniem pisarza starsze pokolenie stara się całkowicie podporządkować sobie dorosłe dzieci. Nie myślą o szczęściu młodsze pokolenie, ale tylko próbując powiększyć swoje bogactwo W. Miłość nie ma żadnego znaczenia w ich systemie wartości.
Ważny! Ostrovsky pokazuje nie tylko konflikt pokoleń, ale także tyranię ludzi, którzy mają pieniądze.
Struktura komedii jest następująca:
- Fabuła, w której młody i biedny urzędnik Mitya wyznaje Lyubie swoje uczucia.
- Kulminacyjny moment, w którym ojciec Lyuby chce wydać córkę za bogatego fabrykanta.
- Rozwiązanie, w którym czytelnik nieustannie wysłuchuje monologu Lyubima, a kochankowie otrzymują rodzicielskie błogosławieństwo.
Charakterystyka bohaterów
Zagraj w Bieda nie jest wadą Ostrowskiego
Ostrovsky ma niewiele postaci, ale wszystkie są niezbędne, aby nie tylko zrozumieć treść, ale pisarz próbuje się z niej wyśmiewać głupota i ignorancja społeczeństwa, na czele z pieniędzmi.
Pismo:
- Torcow Gordej Karpych, bogaty kupiec.
- Pelageya Egorovna, żona Tortsova.
- Luba, ich córka.
- Kochamy Torcowa, brata bogatego kupca.
- Korshunov Afrikan Savvich, producent.
- Mitia, urzędnik.
Wiele wyrażeń bohaterów Ostrowskiego mocno weszło w naszą mowę i stało się popularne. Stało się tak, ponieważ język bohaterów twórczości Ostrowskiego jest wyrazisty, elastyczny, jasny i bogaty. Pasujące do wszystkiego trafne słowo lub wyrażenie.
Lyubov Gordeevna: opis i krótki opis
Ostrovsky stworzył kilka kobiece obrazy w jego esej literacki„Ubóstwo nie jest wadą” – potępia ludzi bogatych. Jedną z nich jest Lyuba, która wychowała się w rodzina kupiecka, ale nagle niespodziewanie zakochał się w Mityi. Facet jest biedny i pracuje jako urzędnik jej ojca.
Uważać na! Sama dziewczyna doskonale zdaje sobie sprawę, że Mitya nie jest dla niej odpowiedni jako pan młody, ponieważ nie jest jej równy pod względem bogactwa i pozycji w społeczeństwie.
A ojciec, Gordey Tortsov, już dawno wybrał pana młodego, który mu się podobał. Przypadek decyduje o losie Lyuby i daje jej możliwość bycia szczęśliwą z osobą, którą kocha. Wszystkie plany ojca upadają, a małżeństwo z niekochanym panem młodym nie doszło do skutku.
Pierwsza akcja rozgrywa się w domu Torcowa, gdzie Mitya czyta książkę, a Jegoruszka mówi mu najnowsze wiadomości. Urzędnik próbował pracować, ale wszystkie jego myśli były skupione na ukochanej.
Ale potem przyszła Pelageya Egorovna, narzekając na męża. Według niej po podróży do Moskwy przestał kochać język rosyjski i zaczął dużo pić. I nawet wymyślił własne córka wyszła za mąż w Moskwie dawać.
A Mitya opowiedział swoją historię Yaszy. Jest zmuszony do pracy w domu Torcowa, ponieważ mieszka tu jego ukochana. Ale jest jedynym synem biednej matki, któremu oddaje całą swoją pensję. I mógłby zyskać więcej, gdyby pojechał do Razluliajewa, ale nie może opuścić Lubaszy.
Ale wkrótce pojawia się wesoły Razlyulyaev, z którym młodzi ludzie zaczynają śpiewać. Nagle, w samym środku piosenki, w pokoju pojawia się Tortsov. Zaczyna krzyczeć na Mityę, po czym znowu odjeżdża. Po jego odejściu do pokoju wchodzą dziewczyny, wśród których jest Ljubow Gordeevna.
Wkrótce Mitya i Lyuba Tortsova zostają same w pokoju. Urzędnik czyta wiersze, które dla niej skomponował. Po wysłuchaniu historii życia Lyubima Tortsova Mitya czyta notatkę z Lyuby, gdzie dziewczyna wyznaje mu miłość.
Akt drugi przenosi czytelnika do salonu domu Torcowa, gdzie jest już ciemno. Lyuba wyznaje Annie Iwanownie, że kocha Mityę. Wkrótce pojawia się urzędnik i postanawia wyznać swoją miłość. Młodzi ludzie postanawiają jutro poinformować o tym Torcowa i poprosić o błogosławieństwo.
Kiedy Mitya odchodzi, pojawiają się dziewczyny, które bawią się, śpiewają piosenki i przepowiadają przyszłość. Pojawiają się także mummersy. W tym czasie Mitya całuje Lyubę, ale Razlyulyaev jest niezadowolony, ponieważ sam zamierzał poślubić dziewczynę, ponieważ miał pieniądze. Ale potem Tortsov niespodziewanie pojawia się ponownie. Do domu wrócił z Korszunowem, nad którym ciągle się łasi. Po wypędzeniu gości przeprasza za niewykształconą żonę. Korszunow daje córce Torcowa kolczyki z brylantami.
Torcow informuje rodzinę, skąd wyjeżdża miasto powiatowe przenieść się do Moskwy. Przecież znalazł tam już swojego zięcia, z którym już umówili się na ślub. Matka i Luba przeciwko takiej decyzji ojca, płaczą i proszą, aby nie niszczyć młodej dziewczyny. Ale Torcow nawet nie chce nic słyszeć.
Akt trzeci rozpoczyna się w pomieszczeniach, w których od rana trwały przygotowania do ślubu córki. Mitya postanowił udać się do matki i przyszedł się pożegnać, ale on sam ledwo mógł powstrzymać łzy.
Młody człowiek, słysząc, że Pelagia Jegorowna jest przeciwna małżeństwu ze złą osobą, odkrywa tajemnicęże są zakochani. Wkrótce pojawia się dziewczyna. Nadchodzi godzina pożegnania, kiedy oboje płaczą.
Zdesperowany Mitya oferuje im w tajemnicy błogosławieństwo, po czym będą mogli razem udać się do jego matki, gdzie będą mogli w spokoju zawrzeć związek małżeński. Nikt jednak nie może sprzeciwić się woli swego ojca, gdyż jest to grzeszne. Młody mężczyzna, po zaakceptowaniu decyzji dziewczyny, odchodzi smutny.
Korszunow próbuje wyjaśnić Lyubaszy, jakie szczęście czeka ją z bogatym mężem. Ale wtedy pojawia się Lyubim Karpych, który nie tylko rozgania gości, ale także żąda zwrotu starego długu. Wybucha skandal i w przypływie złości Gordey Karpych, uważając się za obrażonego, wyraża zgodę na małżeństwo Mityi i Lyuby.
Spektakl „Ubóstwo nie jest wadą” – podsumowanie
Bieda nie jest wadą Ostrowskiego – analiza, treść, fabuła
Wniosek
Ostrovsky kończy swoje dzieło triumfem dobra i karą występku. To ślub głównych bohaterów udowadnia tytułowi, że bieda nie może być wadą, a główną wadą jest bezduszność dusze ludzkie i pragnienie bogactwa.