Znaczenie tytułu spektaklu Burza z piorunami jest krótkie. Znaczenie tytułu dramatu „Burza z piorunami”

Ostrowskiego można słusznie nazwać wielkim rosyjskim dramaturgiem. Jako pierwszy w swoich dziełach ukazał życie i sposób życia klasy kupieckiej. W sztuce „Burza z piorunami” pisarz scharakteryzował stan społeczeństwa prowincjonalnego w Rosji w przededniu reform. Dramaturg bada takie zagadnienia, jak pozycja kobiety w rodzinie, nowoczesność „Domostroja”, przebudzenie w człowieku poczucia osobowości i własnej wartości, relacje między „starym”, opresyjnym i „młodym”. ”, bez głosu.

Główną ideą „Burzy z piorunami” jest to, że silna, utalentowana i odważna osoba z naturalnymi aspiracjami i pragnieniami nie może szczęśliwie egzystować w społeczeństwie zdominowanym przez „ okrutna moralność”, gdzie króluje „Domostroy”, gdzie wszystko opiera się na strachu, oszustwie i uległości.

Na nazwę „Burza z piorunami” można patrzeć z kilku perspektyw. Burza jest zjawiskiem naturalnym, a przyroda odgrywa ważną rolę w kompozycji spektaklu. Uzupełnia więc akcję, podkreśla główną ideę, istotę tego, co się dzieje. Na przykład cudownie nocny krajobraz odpowiada dacie pomiędzy Kateriną i Borysem. Ogrom Wołgi podkreśla marzenia o wolności Kateriny; obraz okrutnej natury ujawnia się w opisie samobójstwa głównej bohaterki. Wtedy natura przyczynia się do rozwoju akcji, niejako popycha wydarzenia, stymuluje rozwój i rozwiązanie konfliktu. Zatem w scenie burzy żywioły skłaniają Katerinę do publicznej skruchy.

Tak więc tytuł „Burza z piorunami” podkreśla główną ideę spektaklu: przebudzenie w ludziach poczucia własnej wartości; pragnienie wolności i niepodległości zaczyna zagrażać istnieniu starego porządku.

Świat Kabanikha i Wild dobiega końca, bo w „ ciemne królestwo„Pojawił się „promień światła” – Katerina – dama, która nie może znieść opresyjnej atmosfery panującej w rodzinie i mieście. Jej protest wyrażał się w miłości do Borysa, w jej nieuprawnionej śmierci. Katerina wybrała śmierć zamiast istnienia w świecie, w którym „miała wszystkiego dość”. Jest pierwszą błyskawicą burzy, która wkrótce rozpęta się w społeczeństwie. Już od dłuższego czasu nad „starym” światem zbierają się chmury. Domostroy stracił swoje pierwotne znaczenie. Kabanikha i Dikoy używają swoich pomysłów jedynie po to, aby usprawiedliwić swoją tyranię i tyranię. Nie potrafili przekazać swoim dzieciom prawdziwej wiary w nienaruszalność swoich zasad życia. Młodzi ludzie żyją zgodnie z prawami swoich ojców, o ile mogą osiągnąć kompromis poprzez oszustwo. Kiedy ucisk staje się nie do zniesienia, gdy oszustwo ratuje tylko częściowo, wówczas protest zaczyna się w człowieku budzić, rozwija się i może w każdej chwili wyjść na jaw.

Samobójstwo Kateriny obudziło mężczyznę w Tichon. Widział, że zawsze jest wyjście z tej sytuacji, a on, najsłabszy ze wszystkich bohaterów opisanych przez Ostrowskiego, który przez całe życie był bezwarunkowo posłuszny matce, publicznie obwinia ją za śmierć swojej żony. Jeśli Tichon jest już w stanie wyrazić swój protest, to „ciemne królestwo” faktycznie nie musi długo istnieć.

Burza jest także symbolem odnowy. W naturze po burzy powietrze jest świeże i czyste. W społeczeństwie, po burzy, która rozpoczęła się protestem Kateriny, nastąpi także odnowa: opresyjne i ujarzmiające porządki zostaną prawdopodobnie zastąpione społeczeństwem wolności i niepodległości.

Ale burza pojawia się nie tylko w naturze, ale także w duszy Kateriny. Popełniła grzech i żałuje go. Walczą w niej dwa uczucia: strach przed Kabaniką i strach, że „śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami…”. Ostatecznie zwyciężyła religijność i strach przed zemstą za grzech, a Katerina publicznie przyznaje się do co zrobiła. Żaden z mieszkańców Kalinowa nie jest w stanie jej zrozumieć: ci ludzie, podobnie jak Katerina, nie są bogaci świat duchowy i wysoki wartości moralne; Nie czują żadnych wyrzutów sumienia, bo ich moralność jest taka, że ​​wszystko jest „utrzymane”. Jednak uznanie nie przynosi Katerinie ulgi. Dopóki wierzy w miłość Borysa, jest w stanie istnieć. Ale zdając sobie sprawę, że Borys nie jest lepszy od Tichona, że ​​wciąż jest sama na tym świecie, gdzie „ma wszystkiego dość”, nie znajduje innego wyjścia, jak tylko rzucić się do Wołgi. Katerina w imię wolności złamała prawo religijne. Burza kończy się odnowieniem w jej duszy. Młoda dama została całkowicie uwolniona z okowów świata i religii Kalinov.

W ten sposób burza zachodząca w duszy głównego bohatera zamienia się w burzę w samym społeczeństwie, a cała akcja rozgrywa się na tle żywiołów.

Posługując się obrazem burzy, Ostrovsky pokazał, że społeczeństwo, które przeżyło swoją użyteczność, opartą na oszustwie i starym porządku, pozbawiającym człowieka
Możliwości manifestacji najwyższych uczuć są skazane na zagładę. Jest to tak bezwarunkowe, jak oczyszczenie natury przez burzę. W ten sposób Ostrowski wyraził nadzieję, że odnowa w społeczeństwie nadejdzie jak najszybciej.

JAKIŚ. Ostrovsky to nie tylko dramaturg. Słusznie uważany jest za ojca rosyjskiego dramatu. Przecież przed nim w literaturze XIX wieku sztuka teatralna rozwijała się bardzo słabo. Sztuki Ostrowskiego były nowe, świeże i interesujące. To dzięki temu autorowi ludzie znów zaczęli tłumnie odwiedzać teatry. Jednym z najbardziej znanych spektakli jest „Burza z piorunami”.

Historia stworzenia

JAKIŚ. Ostrowski został wysłany ze specjalną misją do centralnej Rosji. Tutaj pisarz mógł zobaczyć życie prowincjonalne w całej okazałości. Jak każdy inny pisarz, Ostrowski przede wszystkim zwrócił uwagę na życie i sposób życia rosyjskich kupców, mieszczan i szlachty prowincji. Szukał postaci i wątków. W wyniku podróży powstała sztuka „Burza z piorunami”. Nieco później podobny incydent miał miejsce w jednym z nich. Ostrovsky był w stanie przewidzieć wydarzenia, które miały miejsce w przyszłości. Charakterystyka spektaklu „Burza z piorunami” jako dzieła integralnego pokazuje, że autor jest nie tylko osobą wnikliwą, ale także utalentowanym dramaturgiem.

Oryginalność artystyczna dramatu

Spektakl ma wiele walorów artystycznych. Trzeba powiedzieć, że Ostrowski był zarówno nowością w dramaturgii, jak i zwolennikiem tradycji. Aby to zrozumieć, należy przeanalizować gatunek, głównych bohaterów, konflikt i znaczenie tytułu spektaklu „Burza z piorunami”.

Genre

Istnieją trzy formy dramatyczne: tragedia i dramat. Spośród nich najstarsza jest komedia, następnie komedia, ale dramat jako gatunek pojawił się dopiero w XIX wieku. Jej założycielem w Rosji był A.N. Ostrowski. Spektakl „Burza z piorunami” w pełni odpowiada jego kanonom. W centrum obrazu znajdują się zwykli ludzie, a nie postacie historyczne, a nie ludzie z własnymi wadami i zasługami, w których duszach rozwijają się uczucia, przywiązania, upodobania i antypatie. Sytuacja jest również powszechna. Istnieje jednak ostry konflikt życiowy, najczęściej nierozwiązywalny. Katerina (główna bohaterka dramatu) znajduje się w sytuacji życiowej, z której nie ma wyjścia. Znaczenie tytułu spektaklu „Burza z piorunami” jest wieloaspektowe (zostanie to omówione poniżej), jedną z opcji interpretacji jest nieuchronność czegoś, z góry determinacja i tragedia sytuacji.

Główni bohaterowie

Główni bohaterowie spektaklu: Kabanikha, jej syn Tichon, Katerina (synowa Kabanowej), Borys (jej kochanek), Varvara (siostra Tichona), Dikoy, Kuligin. Istnieją inne postacie, z których każda ma swoje znaczenie.

Kabanikha i Dikoy uosabiają wszystko, co negatywne, co istnieje w mieście Kalinov. gniew, tyrania, chęć przewodzenia wszystkim, chciwość. Tichon Kabanow jest przykładem pełnego rezygnacji kultu swojej matki; jest pozbawiony kręgosłupa i głupi. Varvara taka nie jest. Rozumie, że jej matka myli się pod wieloma względami. Ona także chce uwolnić się spod jej nacisku i robi to na swój sposób: po prostu ją oszukuje. Ale taka ścieżka jest niemożliwa dla Kateriny. Nie może okłamywać męża; zdrada jest dla niej wielkim grzechem. W porównaniu do innych Katerina wygląda na bardziej myślącą, czującą i żywą. Tylko jeden bohater stoi na boku – Kuligin. Wciela się w bohatera rozumującego, czyli bohatera, w którego usta autor wkłada swój stosunek do sytuacji.

Znaczenie tytułu spektaklu „Burza z piorunami”

Symboliczny tytuł jest jednym ze sposobów wyrażenia ideologicznego zamysłu dzieła. W jednym słowie kryje się ogromne znaczenie, jest ono wielowarstwowe.

Po pierwsze, w mieście Kalinov dwukrotnie zdarzają się burze. Każda postać reaguje inaczej. Kuligin na przykład widzi zjawisko fizyczne podczas burzy, więc nie budzi to u niego większego strachu. Oczywiście znaczenie tytułu spektaklu „Burza” polega nie tylko na tym, że zjawisko to występuje w tekście. Symbol burzy jest ściśle związany z główną bohaterką - Kateriną. To naturalne zjawisko po raz pierwszy przyłapuje bohaterkę na ulicy podczas rozmowy z Varvarą. Katerina bardzo się bała, ale nie śmierci. Jej przerażenie jest uzasadnione faktem, że piorun może nagle zabić, a ona nagle pojawi się przed Bogiem ze wszystkimi swoimi grzechami. Ale ma jeden najpoważniejszy grzech - zakochanie się w Borysie. Wychowanie i sumienie nie pozwalają Katerinie całkowicie poddać się temu uczuciu. Po randce zaczyna odczuwać ogromne męki. Bohaterka składa także spowiedź podczas burzy. Słysząc grzmot, nie może tego znieść.

Zależy od poziomu interpretacji. Na poziomie formalnym jest to początek i kulminacja dramatu. Ale na poziomie symbolicznym jest to strach przed karą Bożą, przed zemstą.

Można powiedzieć, że nad wszystkimi mieszkańcami miasta wisiała „burza”. Czysto na zewnątrz są to ataki Kabanikhy i Dikiy, ale na poziomie egzystencjalnym jest to strach przed odpowiedzialnością za swoje grzechy. Być może dlatego wywołuje przerażenie nie tylko w Katerinie. Nawet samo słowo „burza” wymawiane jest w tekście nie tylko jako nazwa zjawiska naturalnego. Tichon opuszcza dom, ciesząc się, że matka nie będzie mu już przeszkadzać, że nie będzie już mu rozkazywać. Katerina nie jest w stanie uciec przed tą „burzą”. Znalazła się cofnięta w kąt.

Wizerunek Kateriny

Bohaterka popełnia samobójstwo, przez co jej wizerunek jest bardzo sprzeczny. Jest pobożna, boi się „ognistej Gehenny”, ale jednocześnie popełnia tak ciężki grzech. Dlaczego? Widocznie cierpienie moralne, męka moralna jest silniejsza od jej myśli o piekle. Najprawdopodobniej po prostu przestała myśleć o samobójstwie jako o grzechu, postrzegając je jako karę za swój grzech (zdradzenie męża). Niektórzy krytycy widzą w niej wyjątkowo silną osobowość, która rzuciła wyzwanie społeczeństwu, „ciemnemu królestwu” (Dobrolyubov). Inni uważają, że dobrowolna śmierć nie jest wyzwaniem, ale wręcz przeciwnie, oznaką słabości.

Nie da się z całą pewnością powiedzieć, jak ocenić ten czyn bohaterki. Znaczenie tytułu spektaklu „Burza z piorunami” podkreśla, że ​​w społeczeństwie, które rozwinęło się w Kalinowie, takie przypadki nie są zaskakujące, ponieważ jest to skostniałe, zacofane miasto, rządzone przez tyranów takich jak Dikoj i Kabanikha. W rezultacie wrażliwe natury (Katerina) cierpią, nie czując od nikogo wsparcia.

Wnioski. Cechy i znaczenie tytułu spektaklu „Burza z piorunami” (krótko)

1. Dramat stał się żywym przykładem życia miast prowincjonalnych, odsłaniając jeden z głównych problemów Rosji - tyranię.

2. Dramat wpisuje się w kanony gatunkowe (jest bohater rozumujący, są postacie negatywne), ale jednocześnie jest nowatorski (jest symboliczny).

3. „Burza” zawarta w tytule spektaklu to nie tylko element kompozycyjny, to symbol kary Bożej i pokuty. Znaczenie tytułu spektaklu „Burza” Ostrowskiego przenosi spektakl na poziom symboliczny.

Wraz z pojawieniem się A. N. Ostrowskiego wiele się zmieniło w literaturze rosyjskiej, a główne zmiany zaszły w dramacie: pisarz odkrył nowy konflikt w życiu Rosjan, nowe środowisko - klasę kupiecką, która przyniosła jej bohaterom i nowe znaczenie sztuki, zatem zasadniczo nowe tytuły dzieł. Zmiany te są wyraźnie widoczne w sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Dlaczego autor tak nazwał swój dramat? Przecież wcale nie mówimy o zjawisku naturalnym.
Na to pytanie można odpowiedzieć, przyglądając się samej sztuce i zawartemu w niej konflikcie. Główna bohaterka „Burzy z piorunami”, Katerina, mieszka w mieście Kalinow nad brzegiem Wołgi, gdzie panuje patriarchalny styl życia, gdzie wszystkim rządzą kupcy-tyrani: Dikoy, Kabanikha i tym podobne. Mieszkańcy Kalinowa żyją w szczególnym stanie świata – kryzysowym, katastrofalnym. Upada fundament podtrzymujący stary porządek, a wraz z nim utrwalony sposób życia.
Akcja pierwsza wprowadza nas w przedburzową atmosferę życia. Na zewnątrz wszystko jest nadal spokojne, ale kryzys jest wciąż przed nami. Nieostrożność ludzi tylko zwiększa napięcie panujące w przyrodzie i życiu. Burza zmierza w stronę Kalinova...
Na początku spektaklu poznajemy niektórych mieszkańców Kalinowa oraz głównego bohatera, który mieszka w rodzinie Kabanikha i cierpi z powodu ucisku, „niewoli” patriarchalnego świata, upokorzenia i nacisków ze strony matki rodziny, żona kupca. Burza zbliża się nie tylko do miasta, dusza Kateriny również czuje jej zbliżanie. Bohaterka jest zdezorientowana, uświadamiając sobie, że kocha nie męża, ale inną osobę, Borysa, i dręczy ją: obowiązek wobec męża sprawia, że ​​cierpi i jest rozdarta w wyborze. Zdaje sobie sprawę, że jeśli pójdzie na spotkanie z Borysem, popełni grzech, a kara za ten grzech prędzej czy później nadejdzie. Ale Katerina postanawia pójść na randkę ze swoim kochankiem, spaceruje przez dziesięć dni, nie myśląc o niczym, i odzyskuje zmysły z powodu nieoczekiwanego przybycia męża. Zaczyna żałować za to, co zrobiła, ogarnia ją strach przed przyszłą karą i wyrzuty sumienia. Bohaterka czuje zbliżającą się burzę i coś strasznego: „Jak... nie bać się! Każdy powinien się bać. Nie jest straszne, że cię zabije, ale ta śmierć nagle cię odnajdzie... ze wszystkimi twoimi grzechami, ze wszystkimi twoimi złymi myślami... W ramach kary zesłana jest na nas burza z piorunami, abyśmy poczuli...”
Sytuacja w przedstawieniu zaostrza się pod wpływem przeżyć Kateriny, w związku z poczuciem czegoś nieuniknionego. Chmury są coraz gęstsze i słychać już grzmoty. Bohaterka nie jest w stanie wytrzymać stresu i cierpienia, nie może już żyć w kłamstwie i w obliczu klęski żywiołowej (burzy) publicznie wyznaje wszystko Kabanikha i swojemu mężowi. Oburzenie innych jest jak burza.
Katerina nie może już żyć, jest zniesmaczona mężem, światem i rodziną. Jest tu zbędna, bo nikt jej nie rozumie, w tym społeczeństwie nie ma miejsca na miłość. Borys boi się wyrwać i zabrać ukochaną z „ciemnego królestwa”, gdyż sam jest pod jego władzą. Katerina postanawia popełnić samobójstwo: dla niej grób jest lepszy niż dom.
W ten sposób społeczeństwo (Kalinowici) swoim „pobożnym” i „sprawiedliwym” osądem skazuje bohaterkę na śmierć, ponieważ naruszyła zwykłe podstawy. Mieszkańcy Kalinowa nie chcą zauważyć zbliżającego się upadku patriarchalnego świata, jego rozpadu. Jest skazany na zagładę, gdyż prawdziwe cele i wartości, na których opierał się jego fundament, odeszły w przeszłość.
A. N. Ostrowski z czasem dostrzegł zagładę patriarchalnego świata i postanowił pokazać ją czytelnikowi w swojej sztuce. Przedstawił stopniowe niszczenie starych, znajomych fundamentów jako burzę, powoli zbliżającą się i wybuchającą z pełną siłą. Niszczy wszystko na swojej drodze. Burza symbolizuje zmiany w życiu i społeczeństwie, dlatego tytuł pracy jest niejednoznaczny i symboliczny. Kluczem do spektaklu jest słowo „burza z piorunami”.

„Burza z piorunami” to jedno z najjaśniejszych dzieł A. N. Ostrowskiego. Został napisany w 1859 roku, w okresie zasadniczych zmian zachodzących w społeczeństwie rosyjskim. I to nie przypadek, że Ostrowski wybrał właśnie tę nazwę dla swojej sztuki.
Słowo „burza” ma ogromne znaczenie. Burza jest nie tylko zjawiskiem naturalnym, ale także symbolem zmian w „ciemnym królestwie”, w sposobie życia, który istniał przez kilka stuleci w życiu Rosjan.
W centrum spektaklu znajduje się konflikt pomiędzy przedstawicielami „ciemnego królestwa” a ich ofiarami. Na tle pięknej, spokojnej przyrody ukazane jest nie do zniesienia życie ludzi. A główna bohaterka – Katerina – nie może znieść ucisku, upokorzenia jej ludzkiej godności. Świadczą o tym także zmiany w naturze: kolory pogłębiają się, zbliża się burza, niebo ciemnieje. Czujesz zbliżającą się burzę. Wszystko to jest zwiastunem strasznych wydarzeń.
W scenie pożegnania Tichona po raz pierwszy słychać słowo „burza z piorunami”. Mówi: „...Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy”. Tichon naprawdę chce uciec, choć na krótką chwilę, od zatęchłej atmosfery domu swoich rodziców, uciec od mocy swojej matki Kabanikhy, poczuć się wolnym, że tak powiem, „odpocząć przez cały rok .” Przez „burzę” rozumie ucisk matki, jej wszechmoc, strach przed nią, a także strach przed odpłatą za popełnione grzechy. „Za karę zesłano nam burzę z piorunami” – mówi Dikoy do Kuligina. I ten strach przed zemstą jest nieodłącznym elementem wszystkich bohaterów sztuki, nawet Kateriny. Jest religijna i uważa swoją miłość do Borysa za wielki grzech, ale nie może się powstrzymać.
Jedynym, który nie bał się burzy, był mechanik-samouk Kuligin. Próbował nawet przeciwstawić się temu naturalnemu zjawisku, budując piorunochron. Kuligin widział w burzy jedynie majestatyczny i piękny spektakl, przejaw siły i mocy natury, a nie zagrożenie dla ludzi. Mówi do wszystkich: „No cóż, czego się boisz, powiedz proszę? Teraz każda trawa, każdy kwiat się cieszy, a my chowamy się, boimy, jakby miało nadejść jakieś nieszczęście! Ech, ludzie. Nie boję się.
Tak więc w naturze burza już się rozpoczęła. Co dzieje się w społeczeństwie? W społeczeństwie też nie wszystko jest spokojne - szykują się pewne zmiany. Burza jest w tym przypadku zapowiedzią nadchodzącego konfliktu i jego rozwiązania. Katerina nie jest już w stanie żyć według zasad Domostrojewa, pragnie wolności, ale nie ma już sił na walkę z otaczającymi ją ludźmi. Swoją drogą to nie przypadek, że na scenie pojawia się szalona dama, czemu towarzyszą grzmoty. Przepowiada rychłą śmierć głównego bohatera.
Tym samym burza jest impulsem do wybuchu konfliktu. Katerina była bardzo przestraszona słowami i grzmotami pani, uznając je za znak „z góry”. Była osobą bardzo emocjonalną i religijną, więc po prostu nie mogła żyć z grzechem w duszy – grzechem miłości do obcego. Katerina rzuciła się w otchłań Wołgi, nie mogąc znieść strasznej, trudnej, wymuszonej egzystencji, która krępowała impulsy jej gorącego serca, nie pogodząc się z obłudną moralnością tyranów „ciemnego królestwa”. Takie były konsekwencje burzy dla Kateriny.
Należy zauważyć, że burza jest także symbolem miłości Kateriny do Borysa, siostrzeńca Dikiya, ponieważ w ich związku jest coś elementarnego, zupełnie jak podczas burzy. Podobnie jak burza, miłość ta nie sprawia radości ani bohaterce, ani jej kochankowi. Katarzyna jest kobietą zamężną, nie ma prawa zdradzać męża, bo złożyła przysięgę wierności Bogu. Ale małżeństwo zostało zakończone i bez względu na to, jak bardzo bohaterka się starała, nie mogła kochać swojego legalnego męża, który nie był w stanie ani chronić swojej żony przed atakami teściowej, ani jej zrozumieć. Ale Katerina pragnęła miłości i te impulsy jej serca znalazły wyjście w jej uczuciu do Borysa. Był jedynym mieszkańcem miasta Kalinow, który w nim nie dorastał. Borys był lepiej wykształcony niż inni, studiował w Moskwie. Tylko on rozumiał Katerinę, ale nie mógł jej pomóc, bo brakowało mu determinacji. Czy Borys naprawdę kochał Katerinę? Najprawdopodobniej nie. Nie było to oczywiście tak silne uczucie, dla którego można było wszystko poświęcić. Świadczy o tym również fakt, że zostawia Katerinę zupełnie samą w mieście, radząc jej, aby poddała się losowi, przepowiadając, że umrze. Borys zamienił swoją miłość na dziedzictwo Dikiya, którego nigdy nie otrzyma. Zatem Borys jest także ciałem i krwią świata Kalinowskiego; został wzięty do niewoli przez to miasto.
Ostrovsky w swojej pracy potrafił pokazać zmiany, jakie zaszły w społeczeństwie rosyjskim w połowie i drugiej połowie XIX wieku. Świadczy o tym tytuł spektaklu „Burza z piorunami”. Ale jeśli w naturze po burzy powietrze stanie się czystsze, nastąpi wyładowanie, to w życiu po „burzy” jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek się zmieniło, najprawdopodobniej wszystko pozostanie na swoim miejscu;

Ostrowskiego można słusznie nazwać wielkim rosyjskim dramaturgiem. W swoich dziełach po raz pierwszy ukazał życie i sposób życia klasy kupieckiej. W sztuce „Burza z piorunami” pisarz scharakteryzował stan społeczeństwa prowincjonalnego w Rosji w przededniu reform. Dramaturg bada takie zagadnienia, jak pozycja kobiety w rodzinie, nowoczesność „Domostroja”, przebudzenie w człowieku poczucia osobowości i własnej wartości, relacje między „starym”, opresyjnym i „młodym”. ”, bez głosu.
Główną ideą „Burzy z piorunami” jest to, że silna, utalentowana i odważna osoba z naturalnymi aspiracjami i pragnieniami nie może żyć szczęśliwie w społeczeństwie, w którym panuje „okrutna moralność”, gdzie króluje „Domostroy”, gdzie wszystko opiera się na strachu, oszustwo i uległość.
Na nazwę „Burza z piorunami” można patrzeć z kilku perspektyw. Burza jest zjawiskiem naturalnym, a przyroda odgrywa ważną rolę w kompozycji spektaklu. Uzupełnia więc akcję, podkreśla główną ideę, istotę tego, co się dzieje. Na przykład piękny nocny krajobraz odpowiada randce Kateriny i Borysa. Ogrom Wołgi podkreśla marzenia o wolności Kateriny; obraz okrutnej natury ujawnia się w opisie samobójstwa głównej bohaterki. Wtedy natura przyczynia się do rozwoju akcji, niejako popycha wydarzenia, stymuluje rozwój i rozwiązanie konfliktu. Zatem w scenie burzy żywioły skłaniają Katerinę do publicznej skruchy.
Tak więc tytuł „Burza z piorunami” podkreśla główną ideę spektaklu: przebudzenie w ludziach poczucia własnej wartości; pragnienie wolności i niepodległości zaczyna zagrażać istnieniu starego porządku.
Świat Kabanikha i Wild dobiega końca, gdyż w „ciemnym królestwie” pojawił się „promień światła” – Katerina – kobieta, która nie może znieść opresyjnej atmosfery panującej w rodzinie i mieście. Jej protest wyrażał się w miłości do Borysa, w jej nieuprawnionej śmierci. Katerina wybrała śmierć zamiast istnienia w świecie, w którym „miała wszystkiego dość”. Jest pierwszą błyskawicą burzy, która wkrótce rozpęta się w społeczeństwie. Chmury zbierają się nad „starym” światem od dłuższego czasu. Domostroy stracił swoje pierwotne znaczenie. Kabanikha i Dikoy używają swoich pomysłów jedynie po to, aby usprawiedliwić swoją tyranię i tyranię. Nie potrafili przekazać swoim dzieciom prawdziwej wiary w nienaruszalność swoich zasad życia. Młodzi ludzie żyją zgodnie z prawami swoich ojców, o ile mogą osiągnąć kompromis poprzez oszustwo. Gdy ucisk staje się nie do zniesienia, gdy oszustwo ratuje tylko częściowo, wtedy w człowieku zaczyna budzić się protest, który rozwija się i w każdej chwili może wybuchnąć.
Samobójstwo Kateriny obudziło mężczyznę w Tichon. Widział, że zawsze jest wyjście z tej sytuacji, a on, najsłabszy ze wszystkich bohaterów opisanych przez Ostrowskiego, który przez całe życie był bezwarunkowo posłuszny matce, publicznie obwinia ją za śmierć swojej żony. Jeśli Tichon jest już w stanie zadeklarować swój protest, to „ciemne królestwo” naprawdę nie musi długo istnieć.
Burza jest także symbolem odnowy. W naturze po burzy powietrze jest świeże i czyste. W społeczeństwie, po burzy, która rozpoczęła się protestem Kateriny, nastąpi także odnowa: opresyjne i ujarzmiające porządki zostaną prawdopodobnie zastąpione społeczeństwem wolności i niepodległości.
Ale burza pojawia się nie tylko w naturze, ale także w duszy Kateriny. Popełniła grzech i żałuje go. Walczą w niej dwa uczucia: strach przed Kabaniką i strach, że „śmierć zastanie cię nagle takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami…”. Ostatecznie zwyciężyła religijność i strach przed zemstą za grzech, a Katerina publicznie wyznaje w popełniony grzech. Nikt z mieszkańców Kalinowa nie jest w stanie jej zrozumieć: ci ludzie, podobnie jak Katerina, nie mają bogatego świata duchowego i wysokich wartości moralnych; nie czują wyrzutów sumienia, ponieważ ich moralność jest taka, że ​​wszystko jest „zszyte i zakryte”. Jednak uznanie nie przynosi Katerinie ulgi. Dopóki wierzy w miłość Borysa, jest w stanie żyć. Ale zdając sobie sprawę, że Borys nie jest lepszy od Tichona, że ​​wciąż jest sama na tym świecie, gdzie „ma wszystkiego dość”, nie znajduje innego wyjścia, jak tylko rzucić się do Wołgi. Katerina w imię wolności złamała prawo religijne. Burza kończy się odnowieniem w jej duszy. Młoda kobieta została całkowicie uwolniona z okowów świata i religii Kalinov.
W ten sposób burza zachodząca w duszy głównego bohatera zamienia się w burzę w samym społeczeństwie, a cała akcja rozgrywa się na tle żywiołów.
Posługując się obrazem burzy, Ostrovsky pokazał, że społeczeństwo, które stało się przestarzałe, oparte na oszustwie i starym porządku, pozbawiającym człowieka możliwości wyrażania najwyższych uczuć, jest skazane na zagładę. Jest to tak naturalne, jak oczyszczanie natury przez burzę. W ten sposób Ostrowski wyraził nadzieję, że odnowa w społeczeństwie nadejdzie jak najszybciej.

Dramat A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest jednym z najsłynniejszych dzieł pisarza. Zawiera wiele wątków: miłość, wolność i poddaństwo. I oczywiście główna myśl, która niczym czerwona nić przewija się przez całe dzieło, znajduje swoje odzwierciedlenie w tytule spektaklu.

Burza jest zarówno zjawiskiem naturalnym, niebezpieczeństwem wiszącym nad miastem, jak i symbolem epoki.

Od samego początku opowieści, w pierwszym akcie, słyszymy rozmowę dwóch bohaterów na temat obyczajów Kalinowa. Kudryash i Kuligin to postacie drugorzędne, ale mimo to niosą ze sobą ważny ładunek semantyczny. Ich rozmowa kręci się wokół Dzikiego. Bohater ten został obdarzony przez autora wymownym nazwiskiem; w istocie ludzkie pojęcia wydają mu się obce. Ten bohater jest rodzajem burzy dla wszystkich w domu, a także dla mieszkańców podwórza, jego nagły gniew wprawia w strach całą okolicę.

Kolejny odcinek, w którym obecny jest Dikoy i jeden z bohaterów pojawiających się po raz pierwszy na scenie, Kuligin. W tym odcinku Kuligin prosi Dikiya o pieniądze na zbudowanie zegara i piorunochronu; bohater chce zrobić coś pożytecznego i dobrego, aby w jakiś sposób poruszyć skostniałe społeczeństwo. Ale odmawia się mu, okazuje się, że głupota i krótkowzroczność Dikiya jest jeszcze głębsza, niż mogłoby się nam wydawać, kategorycznie sprzeciwia się budowie, ponieważ jego zdaniem burza z piorunami jest wysyłana do ludzi za karę, a zegarki są wcale nie potrzebne (autor zapewne podkreśla brak zegarków, fakt, że rozwój Kalinowa jest opóźniony, nie ma edukacji i nadal panuje surowa pańszczyzna).

Główna bohaterka dzieła, Katerina, mieszka z mężem w domu swojej matki Kabanikha. Kabanowie, to ich wymowne nazwisko i nie wymaga dalszych wyjaśnień. Kochająca wolność Katerina ginie pod jarzmem tej okrutnej kobiety, co jest prawdziwą burzą dla całego jej domu. Tylko dobre maniery i mądrość Kateriny pozwoliły jej pozostać pod jej władzą przez długi czas, ale tylko zewnętrznie, wewnętrznie bohaterka zawsze pozostaje wolna.

Wiele w życiu Kateriny wiąże się z burzami. Boi się tego naturalnego zjawiska, mdleje, intuicja podpowiada jej, że wydarzy się coś, co zadecyduje o jej losie. I przyznaje się do swoich czynów z Borysem i rozumie: nie może już mieszkać w domu Kabanowów. W końcu Kabanikha stała się burzą nie tylko dla niej, ale także dla jej syna. Ucieka z domu, aby spędzić kilka dni na wolności.

Jeśli chodzi o Katerinę, ją samą można nazwać burzą z powodu przestarzałych fundamentów Kalinowitów. W finale zdaje się rzucać wyzwanie niewolnictwu i uciskowi panującemu w mieście. Przez całą akcję wyczuwalne jest napięcie, nad tyranami Kalinowa wisi burza.

Wiele wskazuje na to, że władza Kabanikha i Dikiy jest zagrożona. Kudryash odmawia im posłuszeństwa i ostatecznie znika wraz z Varvarą, która również stwarza jedynie pozory podporządkowania Kabanikha, ale w rzeczywistości robi to, co uważa za konieczne.

I oczywiście słowa Kuligina pod koniec spektaklu potwierdzają pogląd, że moc Dzikich i Kabanowów jest krótkotrwała, zbliża się burza. Kuligin przypomina im, że ciało Kateriny może należeć do nich, ale jej dusza jest wolna.

Znaczenie tytułu tej sztuki jest bardzo znaczące. Często występuje jako zjawisko naturalne, odbija się w obrazach i charakterach bohaterów i wydaje się być postacią samą w sobie. Całą atmosferę dzieła odzwierciedla tytuł wspaniałej, wciąż popularnej i ukochanej sztuki A.N. Ostrovsky’ego „Burza z piorunami”.

Znaczenie tytułu, tytułu sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

JAKIŚ. Ostrovsky jest jednym z najwybitniejszych pisarzy XIX wieku; jego dzieła opowiadają o walce ludzkości, dobroci, współczucia z podłością, chciwością i złośliwością. W każdej ze swoich książek autor ukazuje życzliwych, naiwnych bohaterów stawiających czoła okrutnej rzeczywistości świata, która doprowadza ich do całkowitego rozczarowania życiem i zabija całe dobro, jakie w nich drzemie.

„Burza z piorunami” to szczyt twórczych poszukiwań dramaturga. Przecież ta sztuka zapoczątkowała tak monumentalny temat, który później był wielokrotnie używany jako główny temat w ich dziełach przez różnych pisarzy współczesnych i kolejnych stuleci. Co tak bardzo zrobiło na czytelnikach wrażenie na przestrzeni trzech stuleci?

Katerina, przetłumaczona z greckiego, oznacza „czysta”; Ostrovsky opowiada nam, jak ludzie wokół niej, zgnili do szpiku kości, uciskają ją i wpędzają w kąt, ponieważ czują w niej siłę i rozumieją, że jest początkiem koniec dla nich.
Tej kruchej, naiwnej dziewczyny nie można nazwać silną wolą ani silną, nie dokonała wyczynu, wręcz przeciwnie, jej czyn można odebrać jako słabość, ale śmierć bohaterki stała się protestem przeciwko istniejącemu porządkowi na jej przykładzie uwolniła ręce wszystkich uciśnionych. Jej wizerunek to „promień światła”, symbol walki z okrutnymi, samolubnymi ludźmi, którzy rujnują życie wszystkim wokół, czyli z „ciemnym królestwem”.

W ostatnich dniach i tygodniach życia Katerina strasznie bała się piorunów, wierząc, że kara Boża za jej grzechy spada na jej głowę, była tak czysta, że ​​nie rozumiała, że ​​burza nie przyszła, aby ją zabić, błyskawica i grzmoty rozdzierały na kawałki świat tych, którzy ją obrazili, ciemność dobiegła końca.

Katerina wcieliła się w rolę żołnierza, który wyprzedza wszystkich z flagą, wzywając do walki, rolę żołnierza, który budzi w duszach siłę i opór. Przecież po jej śmierci protestowali wszyscy, którzy wcześniej milczeli i cierpliwi. Kabanow w końcu zrozumiał i zrozumiał, że za to, co się stało, winę ponosi jego tyranska matka, ale jego sumienie też nie było spokojne, bo nie mógł zapobiec tragedii. Kudryash i Varvara decydują się na ucieczkę, pozostawienie Diky'ego i Kabanikhy, których życie stanie się nie do zniesienia, jeśli nie będą mieli kogo uciskać i na kogo mogliby wylać swój brud.

Burza, która przynosi śmierć ciemnemu królestwu, dawnym strasznym fundamentom – oto główne znaczenie i znaczenie sztuki Ostrowskiego.

Aleksander Nikołajewicz ukazuje oklepany i banalny temat walki dobra ze złem w zupełnie wyjątkowym świetle i postrzega go dość ostro. Uważam, że jest to bardzo ważna praca, którą każdy powinien przeczytać.

Kilka ciekawych esejów

Znaczenie tytułu sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”

N. Ostrowski to największy dramaturg drugiej połowy XIX wieku. „Burza z piorunami” to jedno z jego najjaśniejszych dzieł. Powstało w 1859 roku, w okresie zasadniczych zmian zachodzących w społeczeństwie rosyjskim. Jako jeden z pierwszych szeroko opisał kupców w Rosji. Aleksander Nikołajewicz napisał swój dramat. Burza” pod wrażeniem podróży wzdłuż Wołgi. I to nie przypadek, że właśnie taką nazwę wybrał dla swojej sztuki.
Słowo „burza” ma ogromne znaczenie. Burza jest nie tylko zjawiskiem naturalnym, ale także symbolem zmian w „ciemnym królestwie”, w sposobie życia, który istniał przez kilka stuleci w życiu Rosjan.
W centrum spektaklu znajduje się konflikt pomiędzy przedstawicielami „ciemnego królestwa” a ich ofiarami. Na tle pięknej, spokojnej przyrody ukazane jest nie do zniesienia życie ludzi. I główny bohater- Katerina nie może znieść ucisku, upokorzenia jej ludzkiej godności. Świadczą o tym także zmiany w naturze: kolory pogłębiają się, zbliża się burza, niebo ciemnieje. Czujesz zbliżającą się burzę. Wszystko to jest zwiastunem strasznych wydarzeń.
W scenie pożegnania Tichona po raz pierwszy słychać słowo „burza z piorunami”. Mówi: „...Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy”. Tichon naprawdę chce uciec, choć na krótką chwilę, od atmosfery domu rodziców, uciec od mocy swojej matki Kabanikhy, poczuć się wolnym, „odpocząć na cały rok”. Przez „burzę” rozumie ucisk matki, jej wszechmoc, strach przed nią, a także strach przed odpłatą za popełnione grzechy. „Za karę zesłano nam burzę z piorunami” – mówi Dikaja Kuligina. I ten strach przed zemstą jest nieodłącznym elementem wszystkich bohaterów sztuki, nawet Kateriny. Jest religijna i uważa swoją miłość do Borysa za wielki grzech, ale nie może się powstrzymać.
Jedynym, który nie bał się burzy, był mechanik-samouk Kuligin. Próbował nawet przeciwstawić się temu naturalnemu zjawisku, budując piorunochron. Kuligin widział w burzy jedynie majestatyczny i piękny spektakl, przejaw siły i mocy natury, a nie zagrożenie dla ludzi. Mówi do wszystkich: „No cóż, czego się boisz, powiedz proszę? Teraz każda trawa, każdy kwiat się cieszy, a my chowamy się, boimy, jakby miało nadejść jakieś nieszczęście! Ech, ludzie. Nie boję się.
Tak więc w naturze burza już się rozpoczęła. Co dzieje się w społeczeństwie? Tam też nie jest spokojnie – szykują się pewne zmiany. Burza jest w tym przypadku zapowiedzią nadchodzącego konfliktu i jego rozwiązania. Katerina nie jest już w stanie żyć według zasad Domostrojewa, pragnie wolności, ale nie ma już sił na walkę z otaczającymi ją ludźmi. Swoją drogą to nie przypadek, że na scenie pojawia się szalona dama, czemu towarzyszą grzmoty. Przepowiada rychłą śmierć głównego bohatera.
Tym samym burza jest impulsem do wybuchu konfliktu. Katerina była bardzo przestraszona słowami i grzmotami pani, uznając je za znak „z góry”. Była osobą bardzo emocjonalną i religijną, więc po prostu nie mogła żyć z grzechem w duszy – grzechem miłości do obcego. Katerina rzuciła się w otchłań Wołgi, nie mogąc znieść strasznej, trudnej, wymuszonej egzystencji, która krępowała impulsy jej gorącego serca, nie pogodząc się z obłudną moralnością tyranów „ciemnego królestwa”. Takie były konsekwencje burzy dla Kateriny.
Należy zauważyć, że burza jest także symbolem miłości Kateriny do Borysa, siostrzeńca Dikiya, ponieważ w ich związku jest coś elementarnego, zupełnie jak podczas burzy. Podobnie jak burza, miłość ta nie sprawia radości ani bohaterce, ani jej kochankowi. Katerina - zamężna kobieta, nie ma prawa zdradzać męża, bo złożyła przysięgę wierności Bogu. Ale małżeństwo zostało zakończone i bez względu na to, jak bardzo bohaterka się starała, nie mogła kochać swojego legalnego męża, który nie był w stanie ani chronić swojej żony przed atakami teściowej, ani jej zrozumieć. Ale Katerina pragnęła miłości i te impulsy jej serca znalazły wyjście w jej uczuciu do Borysa. Był jedynym mieszkańcem miasta Kalinow, który w nim nie dorastał. Borys był lepiej wykształcony niż inni, studiował w Moskwie. Tylko on rozumiał Katerinę, ale nie mógł jej pomóc, bo brakowało mu determinacji. Nie było to oczywiście tak silne uczucie, dla którego można było wszystko poświęcić. Świadczy o tym również fakt, że zostawia Katerinę zupełnie samą w mieście, radząc jej, aby poddała się losowi, przepowiadając, że umrze. Borys zamienił swoją miłość na dziedzictwo Dikiya, którego nigdy nie otrzyma. Tym samym Borys jest także częścią świata Kalinowa.
Ostrovsky w swojej pracy potrafił pokazać zmiany, jakie zaszły w społeczeństwie rosyjskim w drugiej połowie XIX wieku. Świadczy o tym tytuł spektaklu „Burza z piorunami”. Ale jeśli w naturze po burzy powietrze stanie się czystsze, nastąpi wyładowanie, to w życiu po „burzy” jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek się zmieniło, najprawdopodobniej wszystko pozostanie na swoim miejscu;