Mądra rybka. „mądra rybka”, analiza opowieści

Saltykov-Shchedrin M., bajka „Mądra płotka”

Gatunek: opowieść satyryczna

Główni bohaterowie bajki „Mądra płotka” i ich cechy charakterystyczne

1. Mądra rybka. Głupi, bojaźliwy, bezużyteczny. Nikomu dobrze nie życzył, nikt o nim nie pamiętał.
2. Rodzice Minnow. Inteligentny, ostrożny, nauczony gorzkim doświadczeniem.
3. Inne ryby. Szczupak, raki.

1. Rada ojca
2. Jak ojciec wpadł w sieć.
3. Jak mój ojciec unikał zupy rybnej
4. Nowa dziura i plan na życie
5. Gudgeon postępuje zgodnie z planem
6. Śnij o dwustu tysiącach
7. Raki i szczupaki
8. Stulecie rocznicy
9. Rozumowanie na temat płci
10. Kto go będzie pamiętał?
11. Przyjemne zapomnienie
12. Śmierć Minnow

1. Ojciec i matka nauczyli płotkę ostrożności
2. Mój ojciec podał przykład ucha, w które prawie się uderzył
3. Kielich postanowił wydrążyć dziurę i pozostawić ją tylko na noc i w porze lunchu
4. Ani raki, ani szczupaki nie złowiły kiełba, a on żył ponad sto lat.
5. Kielich zaczął żałować, że nikt go nie szanuje i nie kocha
6. Miał przyjemny sen, wychylił się z dziury i umarł.

Czego uczy baśń „Mądra płotka”?
Bajka uczy ludzi, aby nie bać się trudności i niebezpieczeństw. Uczy żyć odważnie i pewnie. Uczy czynić dobro ludziom. Uczy bycia użytecznym. Uczy cię kontynuować linię rodzinną. Tego uczy długie życie nie jest gwarancją użyteczności. Uczy podejmowania ryzyka, prowadzenia aktywnego trybu życia i cieszenia się życiem.

Recenzja bajki „Mądra płotka”
To bardzo budująca historia. Kielich myślał tylko, że nikt go nie zje; drżał i bał się przez całe życie. I okazało się, że choć żył ponad sto lat, to tylko on prawdziwe życie Nie widziałem tego. Nie ma nic do zapamiętania przed śmiercią, tylko własne lęki. Wcale mi go nie szkoda.

Przysłowia do bajki „Mądra płotka”
Aby bać się wilków, nie idź do lasu.
Osoba nieśmiała boi się własnego cienia.
Dwóch śmierci nie można zobaczyć, ale jednej nie można uniknąć.
Żyje się raz, nie później, ale teraz.
Kto kocha ludzi, kocha go życie.

Przeczytaj podsumowanie, krótka opowieść bajki „Mądra płotka”
Ojciec i matka kiełba byli mądrzy. Radzili kiełbowi żyć ostrożnie, aby nie dać się złapać w zęby szczupaka i innych drapieżników.
I kiełb zaczął się rozpraszać swoim umysłem. Widzi, że wszędzie słyszy przekleństwa. Duża ryba może to połknąć. Kieł obraża się także na swojego brata – gdy tylko złapie komara, całe stado rzuca się, by go wygonić.
A człowiek to na ogół okropne stworzenie. Ile różnych urządzeń do zabijania wynalazł! Niewody, sieci, sieci, wędki.
Mój ojciec szczególnie ostrzegał mnie przed oudem. Chociaż prawie uderzył się w ucho.
W tym czasie rybacy łowili ryby za pomocą niewodu. I płotka była uzależniona. Czuje, że gdzieś go ciągnie. Potem wyciągnęli go z wody, a kiełb-ojciec natychmiast zmiękł w upale. Wszystko co widzisz to ogień i coś czarnego bulgoczącego na kotle. I wkładają do tego rybę - robią zupę rybną.
Ale wtedy ojciec kiełb miał szczęście. Wypuścili go na chwilę.
I tak kiełb postanowił zastosować się do rad swoich rodziców i swoich własne rozumowanie. Pierwszą rzeczą, którą zrobił, było wykopanie dla siebie wygodnej i głębokiej dziury. Po drugie, zdecydowałem się wychodzić na ćwiczenia tylko w nocy, kiedy wszystkie ryby śpią. A żeby zdobyć jedzenie i picie, wybiegnij na pół godziny w porze lunchu, kiedy inne ryby są już pełne.
I tak kiełb zaczął żyć. W dzień drżał, a w nocy ćwiczył. W porze lunchu wyskoczy, połknie trochę wody i wróci do swojej nory.
Któregoś dnia płotka śniła, że ​​wygrała zwycięski los. Wychylił się więc z dziury prawie do połowy pyska, a tam siedział tylko młodszy brat. Dotarłbym tam.
Innym razem rak usiadł naprzeciwko dziury i zaczął pilnować kiełba. Ale kiełb jest przebiegły; cały dzień siedział w norze. I innym razem też, gdy strzegł go szczupak.
I tak kiełb żył ponad sto lat, każdego dnia drżał i każdego dnia myślał, że dzięki Bogu jeszcze żyje. Nie miał rodziny ani dzieci.
A teraz szczupaki zaczęły go wychwalać za roztropność, ale w samolubnym celu. Myśleli, żeby zwabić płotkę pochlebstwami. Ale przebiegły kiełb nie poddał się.
Minęło jeszcze kilka lat. Kielich zaczął umierać, ale nagle przyszła mu do głowy pewna myśl. Że gdyby wszystkie rybki żyły tak jak on, ich rasa skończyłaby się dawno temu.
Rybce zrobiło się przykro z powodu swojego bezwartościowego życia. Chciałem po raz ostatni wyczołgać się z dziury, ale przestraszyłem się i drżałem. Całe jego życie błysnęło przed kiełbem. Zrozumiał, że nie przyniósł nikomu pożytku, nie powiedział nikomu miłego słowa i nikt nie będzie o nim pamiętał.
Nikt nie przychodzi do niego po radę, jak żyć sto lat, nikt go nawet nie nazywa mądrym. Tylko głupek. I kiełb zaczął się zapominać, ale w zapomnienie miał tylko ten sam przyjemny sen, że wygrał dwieście tysięcy, ale urósł o pół darszina, tak że sam mógł połknąć szczupaka.
I stopniowo kiełb zaczął wypełzać z dziury, ale nagle zniknął. Albo pożarł go szczupak, albo rak, albo po prostu umarł. W końcu jaki szczupak chciałby połknąć umierającego kiełba, i to mądrego?

Rysunki i ilustracje do bajki „Mądra płotka”

Dawno, dawno temu żyła sobie „oświecona, umiarkowanie liberalna” płotka. Mądrzy rodzice, umierając, zapisali mu życie, patrząc na jedno i drugie. Kieł zdał sobie sprawę, że zewsząd zagrażają mu kłopoty: od dużych ryb, od sąsiednich rybek, od człowieka (jego własny ojciec był kiedyś prawie ugotowany w uchu). Kijek zbudował sobie jamę, w której nikt poza nim nie mógł się zmieścić, w nocy wypływał w poszukiwaniu pożywienia, a w ciągu dnia „drżał” w norze, nie wysypiał się, był niedożywiony, ale starał się chronić swoje życie. Rybka marzy o zwycięskim losie o wartości 200 tys. Czyhają na niego raki i szczupaki, ale udaje mu się uniknąć śmierci.

Kijek nie ma rodziny: „chciałby mieszkać sam”. „I żył mądra rybka tak jest od ponad stu lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni gorących dziewczyn - po prostu drży i myśli tylko jedno: „Dzięki Bogu! zdaje się, że żyje! Nawet szczupaki chwalą kiełba za spokojne zachowanie, mając nadzieję, że się uspokoi i go zjedzą. Kijek nie ulega żadnej prowokacji.

Kielich żył sto lat. Zastanawiając się nad słowami szczupaka, rozumie, że gdyby wszyscy żyli tak jak on, rybki zniknęłyby (nie można żyć w norze, a nie w swoim rodzimym żywiole, trzeba normalnie jeść, mieć rodzinę, komunikować się z sąsiadami). Życie, jakie prowadzi, przyczynia się do degeneracji. Należy do „bezużytecznych płotek”. „Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, nikomu czci ani hańby, żadnej chwały ani hańby... oni żyją, za darmo zajmują miejsce i jedzą jedzenie.” Kielich raz w życiu postanawia wyczołgać się ze swojej nory i normalnie popłynąć wzdłuż rzeki, ale się boi. Nawet gdy umiera, kiełb drży. Nikt się o niego nie troszczy, nikt nie pyta go o radę, jak przeżyć sto lat, nikt nie nazywa go mądrym, a raczej „głupim” i „nienawistnym”. W końcu kiełb znika Bóg wie gdzie: w końcu nawet szczupaki go nie potrzebują, chore, umierające, a nawet mądre.

Dawno, dawno temu żyła płotka. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli mądrzy; stopniowo i stopniowo, suche powieki ( przez wiele lat. - wyd.) mieszkał w rzece i nie trafił na zupę rybną ani szczupaka. Zamówili to samo dla mojego syna. „Spójrz, synu” – powiedział umierający stary kiełb – „jeśli chcesz przeżuć swoje życie, miej oczy szeroko otwarte!”

A młoda rybka miała rozum. Zaczął używać tego umysłu i zobaczył: niezależnie od tego, dokąd się zwrócił, był przeklęty. Dookoła, w wodzie, wszystko duża ryba pływają, a on jest najmniejszy z nich wszystkich; Każda ryba może go połknąć, ale on nie może połknąć nikogo. I nie rozumie: po co połykać? Rak może przeciąć go pazurami na pół, pchła wodna może wgryźć się w jego kręgosłup i zamęczyć go na śmierć. Nawet jego brat kiełb - a kiedy zobaczy, że złapał komara, całe stado pobiegnie, aby go usunąć. Zabiorą to i zaczną ze sobą walczyć, tyle że za darmo zgniotą komara.

A mężczyzna? - co to za złośliwe stworzenie! bez względu na to, jakie sztuczki wymyślił, aby zniszczyć go, płotkę, na próżno! I niewód, i sieci, i szczyty, i sieć, i na koniec... wędka! Wydaje się, że co może być głupszego niż oud? - Nitka, haczyk na nitkę, robak czy mucha na haczyku... A jak się je zakłada? . w najbardziej, można by rzec, nienaturalnej pozycji! Tymczasem to właśnie na wędkę łowi się większość kiełbów!

Jego stary ojciec ostrzegał go więcej niż raz przed udaniem. „Przede wszystkim uważaj na oud! – powiedział – bo chociaż to najgłupszy pocisk, ale u nas, płotki, to, co głupie, jest dokładniejsze. Rzucą w nas muchę, jakby chcieli nas wykorzystać; Jeśli go złapiesz, to śmierć w locie!”

Starzec opowiedział także, jak pewnego razu prawie uderzył się w ucho. W tym czasie złapał ich cały artel, rozciągnięto sieć na całej szerokości rzeki i wleczono ich po dnie przez około dwie mile. Pasja, ile ryb wtedy złowiono! I szczupaki, i okonie, i klenie, i karaluchy, i bocje - nawet dorada kanapowa została wyciągnięta z błota z dna! I straciliśmy rachubę płotek. I czego się boi, że on, stary kiełb, cierpiał, gdy go ciągnięto wzdłuż rzeki - tego nie da się opowiedzieć w bajce, ani nie potrafię tego opisać piórem. Czuje, że jest zabierany, ale nie wie dokąd. Widzi, że po jednej stronie ma szczupaka, po drugiej okonia; myśli: właśnie teraz albo jedno, albo drugie go zje, ale go nie dotykają... „Nie było wtedy czasu na jedzenie, bracie!” Każdy ma w głowie jedno: śmierć nadeszła! ale jak i dlaczego przyszła - nikt nie rozumie. . W końcu zaczęto zamykać skrzydła niewoda, wyciągnęli go na brzeg i zaczęli wyrzucać ryby z kołowrotka w trawę. To właśnie wtedy dowiedział się, czym jest ukha. Coś czerwonego trzepocze na piasku; szare chmury płyną od niego w górę; i było tak gorąco, że natychmiast zwiotczał. Bez wody już jest niedobrze, a potem się poddają... Słyszy „ogień” – mówią. A na „ognisko” kładzie się na tym coś czarnego, a w nim woda, jak w jeziorze, trzęsie się podczas burzy. Mówią, że to „kocioł”. I w końcu zaczęli mówić: włóż rybę do „kotła” - będzie „zupa rybna”! I zaczęli wrzucać tam naszego brata. Kiedy rybak uderzy rybę, ta najpierw zanurzy się, potem wyskoczy jak szalona, ​​a potem znowu zanurzy się i ucichnie. „Uhi” oznacza, że ​​tego spróbowała. Z początku kopali i kopali bez rozróżnienia, a potem jeden ze starszych mężczyzn spojrzał na niego i powiedział: „Co on, dzieciak, jest dobry do zupy rybnej! niech rośnie w rzece!” Złapał go za skrzela i wpuścił do swobodnej wody. A on, nie bądź głupi, wraca do domu z całych sił! Przybiegł, a jego kiełb wyglądał przez dziurę, ani żywy, ani martwy...

No to co! Bez względu na to, jak bardzo starzec wyjaśniał wówczas, czym jest zupa rybna i z czego się składa, jednak nawet po wniesieniu do rzeki rzadko kto rozumiał dobrze zupę rybną!

Ale on, syn kiełba, doskonale pamiętał nauki ojca kiełba, a nawet wciągnął je w wąsy. Był oświeconą rybką, umiarkowanie liberalną i bardzo mocno rozumiał, że życie nie polega na lizaniu okółka. „Trzeba żyć tak, żeby nikt nie zauważył” – powiedział sobie – „w przeciwnym razie po prostu znikniesz!” - i zaczął się osiedlać. Przede wszystkim wymyśliłam dla siebie dziurę, żeby on mógł do niej wejść, ale nikt inny nie mógł wejść! Kopał tę dziurę nosem przez cały rok i przez ten czas nabrał wielkiego strachu, spędzając noc albo w błocie, albo pod łopianem wodnym, albo w turzycy. W końcu udało mu się to jednak doprowadzić do perfekcji. Czysto, schludnie - w sam raz dla jednej osoby. Po drugie, co do swojego życia, zdecydował w ten sposób: w nocy, kiedy śpią ludzie, zwierzęta, ptaki i ryby, będzie ćwiczył, a w ciągu dnia będzie siedział w norze i drżał. Ale ponieważ nadal musi pić i jeść, a nie otrzymuje wynagrodzenia i nie utrzymuje służby, wybiegnie z jamy około południa, gdy wszystkie ryby będą już pełne, i jeśli Bóg da, może Dostarczę jednego lub dwa boogera. A jeśli nie zaopatrzy, głodny położy się w norze i znów będzie się trząsł. Lepiej bowiem nie jeść i nie pić, niż z pełnym żołądkiem stracić życie.

To właśnie zrobił. Wieczorem ćwiczyłem, m.in światło księżyca Pływał, a w ciągu dnia wszedł do dziury i drżał. Dopiero w południe wybiegnie po coś po coś - ale co zrobić w południe! W tym czasie komar chowa się pod liściem przed upałem, a robak zakopuje się pod korą. Pochłania wodę - i szabat!

Leży w norze dzień i dzień, w nocy nie śpi, nie kończy jedzenia i wciąż myśli: „Czy wydaje mi się, że żyję? och, będzie coś jutro?

Zasypia grzesznie i we śnie śni mu się to, co miał zwycięski bilet i wygrał na nim dwieście tysięcy. Nie wspominając o sobie z zachwytem, ​​przewróci się na drugi bok - i oto ma pół pyska wystającego z dziury... A co by było, gdyby w tym momencie szczeniak był w pobliżu! Przecież wyciągnąłby go z dziury!

Któregoś dnia obudził się i zobaczył: naprzeciwko jego nory stał rak. Stoi nieruchomo, jakby zaczarowany, a jego kościste oczy wpatrują się w niego. Wraz z przepływem wody poruszają się tylko wąsy. To wtedy się przestraszył! I przez pół dnia, aż się całkowicie ściemniło, czekał na niego ten rak, a on tymczasem drżał, drżał nadal.

Innym razem udało mu się już wrócić do dziury przed świtem, właśnie ziewnął słodko w oczekiwaniu na sen - zobaczył, nie wiadomo skąd, tuż obok dziury stał szczupak i klaskał zębami. I ona też go strzegła przez cały dzień, jakby miała go dość samego. I oszukał szczupaka: nie wyszedł z dziury, a był szabat.

I zdarzało mu się to więcej niż raz, nie dwa, ale prawie codziennie. I każdego dnia drżąc odniósł zwycięstwa i zwycięstwa, każdego dnia wołał: „Chwała Tobie, Panie! żywy!

Ale to nie wystarczy: nie ożenił się i nie miał dzieci, chociaż miał jego ojciec duża rodzina. Rozumował w ten sposób:

„Ojciec mógł żyć żartami! Szczupaki były wówczas łagodniejsze, a okonie nie pożądały naszego narybku. I chociaż kiedyś już miał złapać się w ucho, uratował go starzec! A teraz, gdy wzrosła liczba ryb w rzekach, płotki są honorowe. Więc tu nie ma czasu na rodzinę, tylko jak tu po prostu żyć samodzielnie!”

I mądry kiełb żył w ten sposób przez ponad sto lat. Wszystko drżało, wszystko drżało. Nie ma przyjaciół ani krewnych; ani on nie jest dla nikogo, ani nikt nie jest dla niego. Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie goni gorących dziewczyn - po prostu drży i myśli tylko jedno: „Dzięki Bogu! zdaje się, że żyje!

W końcu nawet szczupaki zaczęły go wychwalać: „Gdyby wszyscy tak żyli, rzeka byłaby spokojna!” Ale powiedzieli to celowo; myśleli, że poleci się na pochwałę - więc mówią, ja go tu uderzę! Ale i on nie uległ temu podstępowi i po raz kolejny swoją mądrością pokonał machinacje swoich wrogów.

Nie wiadomo, ile lat minęło od stu lat, tylko mądry kiełb zaczął umierać. Leży w norze i myśli: „Dzięki Bogu, umieram własną śmiercią, tak jak umarli moi rodzice”. I wtedy przypomniały mu się słowa szczupaka: „Gdyby tylko wszyscy żyli tak, jak ta mądra płotka…” No cóż, co by wtedy naprawdę było?

Zaczął myśleć o swoim umyśle i nagle poczuł się tak, jakby ktoś mu szepnął: „Przecież być może w ten sposób cała rasa kiełbów dawno by wymarła!”

Ponieważ aby kontynuować rodzinę kiełbów, przede wszystkim potrzebujesz rodziny, a on jej nie ma. Ale to nie wystarczy: aby rodzina kiełbów wzmacniała się i prosperowała, aby jej członkowie byli zdrowi i energiczni, konieczne jest, aby wychowywali się w swoim rodzimym żywiole, a nie w norze, gdzie jest prawie ślepy na wieczny zmierzch. Konieczne jest, aby płotki otrzymywały wystarczające odżywianie, aby nie zniechęcały społeczeństwa, dzieliły się między sobą chlebem i solą oraz pożyczały od siebie cnoty i inne doskonałe cechy. Bo tylko takie życie może ulepszyć rasę kiełbów i nie pozwoli na jej zmiażdżenie i przekształcenie w wytop.

Ci, którzy myślą, że tylko te płotki można uznać za godnych obywateli, którzy oszalali ze strachu, siedzą w dziurach i drżą, wierzą błędnie. Nie, to nie są obywatele, ale przynajmniej bezużyteczne rybki. Nie dają nikomu ciepła ani chłodu, żadnej czci, żadnej hańby, żadnej chwały, żadnej hańby... żyją, nie zajmują miejsca za darmo i jedzą jedzenie.

Wszystko to wydawało się tak jasne i jasne, że nagle przyszło do niego namiętne polowanie: „Wyczołguję się z dziury i przepłynę jak gągoł przez całą rzekę!” Ale gdy tylko o tym pomyślał, znów się przestraszył. I zaczął umierać, drżąc. Żył i drżał, i umarł – drżał.

Całe jego życie natychmiast przeleciało mu przed oczami. Jakie miał radości? Kogo pocieszał? Komu udzieliłeś dobrej rady? do kogo miłe słowo powiedział? kogo dałeś schronienie, ogrzałeś, ochroniłeś? kto o nim słyszał? kto będzie pamiętał o jego istnieniu?

I na wszystkie te pytania musiał odpowiedzieć: „Nikt, nikt”.

Żył i drżał – to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na nosie, a on wciąż się trzęsie, nie wie dlaczego. Jego nora jest ciemna, ciasna i nie ma dokąd się zwrócić; Ani promień słońca tam nie zagląda, ani nie pachnie ciepłem. I leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, leży i czeka: kiedy wreszcie głód wyzwoli go z bezużytecznej egzystencji?

Słyszy inne ryby przemykające obok jego nory – być może, podobnie jak on, płotki – i żadna z nich się nim nie interesuje. Ani jedna myśl nie przyjdzie mi do głowy: zapytam mądrą płotkę, jak udało mu się przeżyć ponad sto lat i nie zostać połkniętym przez szczupaka, nie zmiażdżonym rakiem pazurami, nie złapanym przez szczupaka rybak z haczykiem? Przepływają obok, a może nawet nie wiedzą, że w tej dziurze mądry kiełb kończy swój proces życiowy!

A najbardziej obraźliwe jest to, że nawet nie słyszałem, żeby ktoś nazwał go mądrym. Mówią po prostu: „Słyszeliście o głupku, który nie je, nie pije, nikogo nie widuje, nie dzieli się z nikim chlebem i solą, a jedynie ratuje swoje znienawidzone życie?” Wielu nawet po prostu nazywa go głupcem i hańbą i zastanawia się, jak woda toleruje takich bożków.

W ten sposób rozproszył swoje myśli i zapadł w drzemkę. To znaczy nie tylko drzemał, ale zaczął już zapominać. W uszach dźwięczały mu szepty śmierci, a po całym ciele rozlała się senność. I tutaj miał ten sam uwodzicielski sen. To tak, jakby wygrał dwieście tysięcy, urósł aż o pół arszyna i sam połknął szczupaka.

I kiedy o tym śnił, jego pysk stopniowo całkowicie wysunął się z dziury i wystawał.

I nagle zniknął. To, co się tutaj wydarzyło - czy połknął go szczupak, czy rak został zmiażdżony pazurem, czy też on sam umarł śmiercią naturalną i wypłynął na powierzchnię - nie było świadków tej sprawy. Najprawdopodobniej sam umarł, bo co za słodycz, żeby szczupak połknął chorego, umierającego kiełba, i to mądrego?

Historia powstania i publikacji

Napisane w grudniu 1882 r. – w pierwszej połowie stycznia 1883 r. Opublikowane po raz pierwszy we wrześniu 1883 r. w nr 55 emigracyjnej gazety „Common Cause” (Genewa), s. 2-4, jako numer pierwszy, wraz z bajkami „Bezinteresowny zając” i „Biedny wilk” pod tytułem tytuł redakcyjny „Bajki dla dzieci” w znacznym wieku", bez podpisu. W Rosji po raz pierwszy – w czasopiśmie „Notatki krajowe” nr 1, 1884, s. 13. 275-280 (16 stycznia). Jako publikacja książkowa – trzeci numer w wydawnictwie bezpłatnego hektografu „Pożytek Publiczny”, pod ogólnym tytułem „Baśnie” i podpisanym przez N. Szczedrina. Wydanie genewskie ukazało się w 1883 roku osiem razy (przed publikacją bajek w Otechestvennye zapiski) w różnych formatach (sześć razy z podaniem daty wydania i dwa razy bez wskazania). Publikację rozpowszechniali członkowie Narodnej Woli, o czym świadczy pieczęć na wielu zachowanych egzemplarzach („Agenci Książkowi Narodnej Woli”). Jedno z wydań zbioru z datą wydania, w odróżnieniu od pozostałych, zawiera tylko jedną bajkę – „Mądrą płotkę”.

Krytyka

Według komentatorów i krytyków opowieść poświęcona jest satyrycznej krytyce tchórzostwa i tchórzostwa, które zawładnęły nastrojami publicznymi części inteligencji po klęsce Narodnej Woli.

Pisarz i krytyk K. K. Arsenyev zauważył, że w bajce „Mądra rybka” nawiązuje do „Czwartego wieczoru” z „Opowieści Poshekhonsky”, które ukazały się w nr 10 „Notatek krajowych” z 1883 r., gdzie publicysta Kramolnikow potępia liberałów ukrywających się przed brutalnie wręcz w „dziury”, deklarując, że w dalszym ciągu nie uda im się tą drogą uciec.

Następnie, na podstawie tego podobieństwa i uznając jego pojawienie się w Rosji w styczniu 1884 r. za pierwszą publikację bajki, pisarz Iwanow-Razumnik doszedł do wniosku, że idea „Gudgeona” została pierwotnie wyrażona w trzecim „wieczór Poszachona” ”. W rzeczywistości przemówienie Kramolnikowa w „Poshekhonsky Stories” nie zapowiada, ale powtarza ideę baśni „Mądra płotka”, która została już napisana i opublikowana w zagranicznym „Wspólnej sprawie”.

Działka

O, mądre rybki osławionej postępowej „inteligencji”! Obrona pokojowych renowatorów przez intelektualnych radykałów, zwrot centralnego organu partii Kadetów. do pokojowej odnowy zaraz po pouczeniu o formach, to wszystko są typowe przykłady taktyki liberalnej. Rząd robi krok w prawo, a my robimy dwa kroki w prawo! Słuchajcie – znów jesteśmy legalni i spokojni, taktowi i lojalni, dostosujemy się nawet bez form, zawsze dostosujemy się do podłości! Liberalnej burżuazji wydaje się to realpolitik.

V.I. Lenin, Fałszowanie Dumy przez rząd i zadania socjaldemokracji, PSS W.I.Lenin, t. 14, s. 23. 199. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 listopada 2012 r.

Według " Słownik encyklopedyczny skrzydlate słowa i wyrażenia” Szczedrin pod postacią płotki portretował rosyjską inteligencję liberalną, której zależało jedynie na przetrwaniu; w sensie ironicznym i alegorycznym określenie to oznacza: osobę konformistyczną, bierną społecznie lub politycznie osobę tchórzliwą, która swój konformizm podnosi do rangi filozofii.

Adaptacje filmowe

W 1979 roku reżyser V. Karavaev wydał kreskówkę o tym samym tytule na podstawie bajki (studio Soyuzmultfilm, czas trwania 9 minut 23 sekundy).

Ilustracje

Opowieść była wielokrotnie ilustrowana, m.in. tacy artyści jak Kukryniksy (1939), Yu. Severin (1978), M. Skobelev i A. Eliseev (1973)

Notatki

Satyryczna bajka „Mądra płotka” („Mądra płotka”) powstała w latach 1882–1883. Praca znalazła się w cyklu „Bajki dla dzieci w odpowiednim wieku”. W bajce Saltykowa-Szczedrina „Mądra rybka” wyśmiewani są tchórzliwi ludzie, którzy przez całe życie żyją w strachu, nie zrobiwszy nigdy nic pożytecznego.

Główni bohaterowie

Mądra rybka- „oświecony, umiarkowany liberał”, żył ponad sto lat w strachu i samotności.

Ojciec i matka kiełba

„Dawno, dawno temu była sobie płotka. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli mądrzy”. Umierając, stara rybka nauczyła syna „patrzeć w obie strony”. Mądra płotka rozumiała, że ​​wokół niego czyhają niebezpieczeństwa - duża ryba może go połknąć, rak można przeciąć pazurami, pchła wodna może go dręczyć. Rybka szczególnie bała się ludzi – kiedyś ojciec prawie uderzył ją w ucho.

Dlatego płotka wydrążyła dla siebie dziurę, do której tylko on mógł się dostać. W nocy, gdy wszyscy spali, wychodził na spacer, a w dzień „siedział w norze i drżał”. Nie spał wystarczająco, nie jadł wystarczająco dużo, ale unikał niebezpieczeństwa.

Kiedyś kiełbowi śniło się, że wygrał dwieście tysięcy, ale kiedy się obudził, odkrył, że połowa jego głowy „wystawała” z dołka. Prawie codziennie przy norze czyhały na niego niebezpieczeństwa, a uniknąwszy kolejnego, z ulgą zawołał: „Dzięki Ci, Panie, on żyje!” "

Obawiając się wszystkiego na świecie, płotka nie wyszła za mąż i nie miała dzieci. Wierzył, że wcześniej „szczupaki były milsze, a okonie nie przeszkadzały nam, małemu narybkowi”, więc jego ojca było jeszcze stać na rodzinę, a on „po prostu musiałby żyć sam”.

Mądra rybka żyła w ten sposób przez ponad sto lat. Nie miał ani przyjaciół, ani krewnych. „Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie gania za czerwonymi dziewczynami”. Szczupaki zaczęły już go chwalić, mając nadzieję, że płotka ich wysłucha i wydostanie się z nory.

„Ile lat minęło od stu lat, nie wiadomo, tylko mądra rybka zaczęła umierać”. Zastanawiając się własne życie, kiełb rozumie, że jest „bezużyteczny” i gdyby wszyscy tak żyli, to „cała rodzina kiełbów już dawno by wymarła”. Postanowił wyczołgać się z dziury i „przepłynąć jak gągoł oko po całej rzece”, ale znów się przestraszył i zadrżał.

Ryba przepływała obok jego nory, ale nikogo nie interesowało, jak dożył stu lat. I nikt nie nazwał go mądrym - tylko „głupim”, „głupcem i hańbą”.

Kielich odchodzi w zapomnienie i znów miał stary sen o tym, jak wygrał dwieście tysięcy, a nawet „urósł aż o pół larszyna i sam połknął szczupaka”. We śnie płotka przypadkowo wypadła z dziury i nagle zniknęła. Być może połknął go szczupak, ale „najprawdopodobniej sam umarł, bo co za słodycz, żeby szczupak połknął chorego, umierającego kiełba, i to mądrego?” .

Wniosek

W bajce „Mądry Piskar” Saltykov-Shchedrin odzwierciedlił współczesność zjawisko społeczne, powszechne wśród inteligencji, której zależało tylko na własnym przetrwaniu. Mimo że dzieło powstało ponad sto lat temu, dziś nie traci na aktualności.

Test na bajkę

Sprawdź swoją wiedzę streszczenie test:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4. Łączna liczba otrzymanych ocen: 1161.