Dlaczego Bielikow był nauczycielem języka greckiego? Wizerunek Bielikowa w dziele Czechowa „Człowiek w sprawie”: kim są ludzie sprawcy i jak się charakteryzują

W dziele „Człowiek w sprawie” autor po mistrzowsku dobrał bohaterów; na liście bohaterów znajdują się zupełnie przeciwne, nieprzystające do siebie osoby, które zmuszone są dogadywać się zarówno podczas pracy w gimnazjum, jak i mieszkania w małym miasteczku. W twórczości Czechowa często pojawiają się pytania o moralność, sumienie i osobisty wybór. Główni bohaterowie „Człowieka w sprawie” skłaniają czytelnika do refleksji nad własną „sprawą”, nad tym, czy żyjąc w społeczeństwie, mamy prawdziwą wolność.

Charakterystyka bohaterów „Człowieka w sprawie”

Główni bohaterowie

Drobne postacie

Wniosek

Centralny obraz Bielikowa jest czymś niewyobrażalnie dziwnym, pustym, ograniczonym; dla takich ludzi samo życie jest nienaturalne i przerażające. Całe istnienie Belikova jest hiperbolą ze znakiem ujemnym. Najważniejszą ideą tej historii jest to, aby nie ugrzęznąć w swojej „przypadku” wątpliwości, lęków, uprzedzeń, nie stawiać ograniczeń sobie i osobom wokół siebie, aby żyć pełnią, pragnieniem, radością.

Próba pracy

Kiedy próbuję wyobrazić sobie Bielikowa, widzę małego człowieczka zamkniętego w ciasnym czarnym pudełku. Człowiek w walizce... Cóż za dziwne wyrażenie, ale jak trafnie oddaje istotę człowieka.

A najciekawsze jest to, że ten mały człowiek nie próbuje uciec od otaczających go ścian, czuje się tam dobrze, przytulnie, spokojnie, jest odgrodzony od całego świata, straszny świat, zmuszając ludzi do cierpienia, cierpienia, stawiając ich przed złożonymi problemami, do rozwiązania których konieczna jest pewna determinacja i rozwaga.

Czechow maluje człowieka, który nie potrzebuje tego świata, ma swój własny, który wydaje mu się lepszy. Wszystko tam jest ubrane w osłonę, przykryte nią zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. Przypomnijmy, jak wyglądał Bielikow: nawet „przy bardzo dobrej pogodzie” „chodził w kaloszach i z parasolem, a na pewno w ciepłym płaszczu z waty”. Zarówno jego parasol, jak i zegarek były w etui, nawet „...wydawało się, że jego twarz też była w etui, ponieważ chował ją pod podwyższonym kołnierzem”. Bielikow zawsze nosił „ciemne okulary, bluzę, uszy zatykał watą, a gdy wsiadł do taksówki, kazał podnieść dach”. Oznacza to, że chęć wycofania się do sprawy była odczuwalna zawsze i wszędzie.

„Zawsze chwalił przeszłość i to, co nigdy się nie wydarzyło”, ale teraźniejszość budziła w nim prawdziwy obrzydzenie. A co z jego myśleniem? On też jest cały zatkany i zaszyty. Nawet swoje myśli ukrywał w etui. „Dopiero okólniki i artykuły prasowe były dla niego jasne, w których coś jest zabronione”. Dlaczego? Tak, bo wszystko w zakazie jest jasne, jednoznaczne i zrozumiałe. Wszystko jest w etui, nic nie jest dozwolone! To jest to idealne życie w rozumieniu Bielikowa.

Wydawałoby się, że żyjesz we własnym przypadku - proszę, żyj dalej. Ale Belikov taki nie był. Twoje łańcuchy, łańcuchy zasad, bezwarunkowa uległość, prawdziwa miłość narzuca swoim przełożonym wszystkim wokół siebie.

Wszystkich uciska z niezwykłą ostrożnością, kazuistycznymi rozważaniami, wywiera presję na ludziach, jakby otulając ich swoją ciemną zasłoną. Bielikow jest przeciwny wszystkiemu nowemu, bystry, ciągle boi się, że coś może nie wyjść, że nie dotrze to do władz! Sprawa „zakrywa” jego mózg, tłumiąc pozytywne emocje na winorośli. Ta „czarna sprawa” nie wytrzyma jasne światło zatem pozbądź się wszystkiego, nawet najbardziej niewinnego, ale nieprzepisanego w okólniku, rozrywki.

Belikov pracując w zespole zdaje sobie sprawę, że konieczne jest utrzymywanie relacji ze współpracownikami, dlatego stara się okazywać życzliwość i być dobrym towarzyszem. To oczywiście wspaniałe, ale jak te uczucia znajdują wyraz? Przychodzi do kogoś z wizytą, siada cicho w kącie i milczy, tym samym, jak sądzi, spełniając obowiązek prawdziwego towarzysza.

Naturalnie nikt nie kocha tej nieśmiałej „szarej myszy” i nikt nie oczekuje od niej miłości. Ale nawet w takiej osobie budzą się pewne uczucia, choć bardzo słabe, można powiedzieć, „jeszcze w fazie bardzo embrionalnej”, ale istnieją.

I te uczucia pojawiają się w związku z Varvarą Savvishną Kovalenko, siostrą nowego nauczyciela historii i geografii. Ale nawet tutaj Belikov „chowa głowę w piasek” – wszystko trzeba przemyśleć i sprawdzić. „Lubię Varvarę Savvishnę… i wiem, że każdy powinien się pobrać, ale… to wszystko, wiesz, wydarzyło się jakoś nagle… Musimy się nad tym zastanowić”.

Nawet ślub Bielikowa musi być ściśle „uregulowany”, w przeciwnym razie „wychodzisz za mąż, a potem, co dobrze, skończysz w jakiejś historii”. Belikovowi bardzo trudno jest podjąć odpowiedzialną decyzję. Musi się przygotowywać przez długi czas, przygotować się, a potem oto problem sam się rozwiąże, wszystko znów będzie ciche i spokojne.

Ponadto Belikov jest bardzo drażliwy i wrażliwy. Może dlatego jest taki ostrożny? Przypomnijmy sobie, jak karykatura na niego wpływa, co przeżywa, gdy Varya widzi go spadającego ze schodów. Te wstrząsy przebijają się przez sprawę, a dla Bielikowa jest to równoznaczne ze śmiercią w dosłownym tego słowa znaczeniu.

Kiedy Bielikow umiera, wydaje się, że żył właśnie tą chwilą. „Teraz, gdy leżał w trumnie, jego wyraz twarzy był łagodny, miły, a nawet wesoły, jakby cieszył się, że wreszcie trafił do sprawy, z której nigdy nie wyjdzie”.

Tak, Belikov nie wyjdzie; ale ilu jeszcze tych małych ludzików pozostanie w tej sprawie, ilu ich będzie!

Być może będzie ich znacznie więcej.

Spróbujmy jednak pomyśleć o tym, co czeka osobę prowadzącą w starszym wieku schorowany tryb życia. Przecież chyba w końcu ścieżka życia musi być poczucie, że nie

Daremnie żyłeś na tym świecie, potrzebujesz kogoś, kto by się tobą zaopiekował, dał ci, że tak powiem, „wodę do picia”.

A jeśli ktoś mieszkał w skrzyni, skrzyni „bez okien i drzwi”, co go czeka? Myślę, że samotność i niechęć innych do wzięcia udziału w jego losie. A samotność jest przerażająca, nawet dla tych, którzy są zakryci od stóp do głów.

(Nie ma jeszcze ocen)

1. A.P. CZEKHOW CZŁOWIEK W SPRAWIE „Na samym skraju wsi Mironositsky, w stodole starszego Prokofiego, spóźnieni myśliwi ułożyli się na noc. Było ich tylko dwóch: weterynarz Iwan Iwanowicz i nauczyciel...
2. A.P. Czechow, rozumiejąc tragedię drobnej rzeczywistości, niejednokrotnie ostrzegał swoją twórczością: „Nie ma nic bardziej smutnego, bardziej obraźliwego niż wulgarność ludzka egzystencja" Nie do zniesienia był dla niego widok duchowej śmierci człowieka, który wyrzekł się ideałów...
3. Fabuła opowieści - w niej wszystkie elementy pozafabułowe (portret, krajobraz), które komplikują konstrukcję opowieści, są opisane w kilku zdaniach lub nawet kilku słowach. Fabuła opowieści. W którym momencie historii Czechowa...
4. Antoni Pawłowicz Czechow był wspaniałym mistrzem nowela i wybitny dramaturg. Nazywano go „inteligentnym człowiekiem z ludu”. Nie wstydził się swojego pochodzenia i zawsze powtarzał, że „przepływa przez niego chłop...
5. Jego wrogiem była wulgarność, z którą walczył przez całe życie. M. Gorki W swoich opowiadaniach A.P. Czechow wychwala czystą, uczciwą, szlachetną duszę i wyśmiewa filistynizm, brak duchowości, wulgarność, filistynizm...
6. Czechow jest mistrzem opowiadania. Był nieprzejednanym wrogiem wulgarności i filistynizmu, nienawidził i gardził zwykłymi ludźmi, żyjącymi w ograniczonym świecie przypadków. Dlatego główny temat jego historie stały się tematem znaczeń...
7. „Mały człowiek” w opowiadaniu Czechowa „Śmierć urzędnika” Plan I. Sąd ludzki a sąd sumienia. II. Samozniszczenie oficjalnego Czerwiakowa. III. Strach i głupota są głównymi wrogami człowieka. Nie gardź ludzkim osądem...
8. Literatura rosyjska 2 połowa XIX wieku wiek Obrazy „ludzi-przypadków” w opowieściach A.P. Czechowa Wielu współczesnych A.P. Czechowa skarżyło się, że główna cecha Opowieści Czechowa są niepewne...
9. KLASYKA A. P. Czechowa MOSKWA W ŻYCIU I TWÓRCZOŚCI A. P. Czechowa Przez całe swoje życie i twórczość A. P. Czechow był ściśle związany z Moskwą. Pisarz kochał to miasto, czuł się...
10. Literatura rosyjska 2. połowy XIX wieku „Uznanie jakiejkolwiek działalności duchowej polega na ciągłym poszukiwaniu prawdy i sensu życia” (A.P. Czechow). (Na podstawie dzieł A.P. Czechowa) Działalność duchowa to w istocie...
11. Otaczająca nas przyroda jest czasami tysiące razy piękniejsza niż wszystko, co stworzyły ręce człowieka. To właśnie ten kontrast pomiędzy atrakcyjnością natury a odrażającą pogardą dla rodzaju ludzkiego widoczny jest w dziele Vereshchagina „Na wielkim...
12. Zaczynam analizować historię” Bransoletka z granatów”, należy krótko zastanowić się nad fabułą dzieła, co pomoże zrozumieć główne problemy w nim poruszone, zrozumieć okoliczności tragiczna miłość “mały człowiek”, aby poczuć czas w...
13. A.P. Czechow jest nam znany jako pisarz satyryczny. Doprawdy trudno znaleźć drugiego pisarza, który byłby w stanie tak prawdziwie ukazać wszystkie aspekty życia. Kształtowanie się talentu Czechowa przypadło na lata 80. – okres ponadczasowy…
14. Autor nazwał tę historię rekinem, ponieważ incydent, który przydarzył się chłopcom, był powiązany z atakiem rekina. W dniu, w którym statek znajdował się u wybrzeży Afryki, było duszno i ​​gorąco. Dwóch chłopców...
15. Opowiadanie Korolenki „Dzieci lochu” w pełnej wersji nosiło tytuł „In złe społeczeństwo" Przedstawia życie biedoty miejskiej, wywłaszczonych, prowadzących ciężkie i niesprawiedliwe życie. Niektórzy znaleźli schronienie w krypcie grobowej...
16. W opowiadaniu „ Jabłka Antonowa„Iwan Aleksiejewicz Bunin opisuje życie i sposób życia rosyjskiej posiadłości. Zgodnie z zamysłem autora, to właśnie w tym miejscu przeszłość i teraźniejszość splatają się, kultura złotego czasu i epoki...
17. Opowieść Iwana Bunina „ Łatwe oddychanie” (1916) rozpoczyna się od zdjęcia cmentarza i grobu, w którym pochowany jest szesnastoletni uczeń liceum o „radosnych, przenikliwie żywych oczach”. Czytelniczka nie wie jeszcze, jak zginęła Olya Meshcherskaya, czuje tylko…
18. Autor: Robert Sheckley (1928-2005). Rok napisania: 1953. Gatunek: Fantastyczna opowieść. Temat. O niebezpieczeństwach, jakie czekały kosmicznego listonosza na nieznanej planecie; jak Człowiek pozostawiony sam sobie...
19. Gabriel Garcia Marquez to jeden z najbardziej... znani pisarze nowoczesność, błyskotliwy przedstawiciel literatury” realizm magiczny”. Ten kierunek powstał jako nowy kierunek w literaturze latynoamerykańskiej w latach 30-40. XX wiek. w niej...
20. Pewnie każdy z nas, rozmawiając ze swoimi dziadkami, był zdziwiony – dlaczego nazywają je najszczęśliwszymi latami swojej młodości? - Ale w tym czasie był Wielki Wojna Ojczyźniana,...
21. Prozę Czechowa wyróżnia niezwykła zwięzłość i zwięzłość. Pisarzowi udaje się ukazać dramat życia w osobnym epizodzie i na małej przestrzeni rozwinąć treść powieści. Sam Czechow przyznał: „Umiem mówić krótko o długich sprawach”. Czechow...
22. Jack London w swojej twórczości zawsze stara się znaleźć odpowiedź na odwieczne pytanie: jaki jest sens życia? Wydaje mi się, że jest to dla niego walka. W swoim opowiadaniu „Miłość do życia”...
23. Wszystkie sztuki A.P. Czechowa to ciekawe, wieloaspektowe obrazy, które przenikają do najodleglejszych zakątków duszy czytelnika. Są liryczne, szczere, tragiczne... Zawierają zarówno wesoły śmiech, jak i smutny...
Podczas swego południowego wygnania Aleksander Puszkin był niemal przez cały czas w dość ponurym nastroju, przeklinając w myślach nie tylko swój własny los, ale także ludzi, którzy przyczynili się do jego wygnania z Petersburga... Rosja straciła Rosję W Rosji – pisze Jewgienij Jewtuszenko w wierszu „Strata”. Jakże aktualne są te wersety! Nie trzeba udowadniać, że nasze społeczeństwo jest chore, że doświadcza duchowego głodu. I człowieku...
24. KLASYKA M. A. SZAŁOCHOW CECHY ARTYSTYCZNE HISTORII M. A. Szołochowa „Los człowieka” Drugi wojna światowa– to największa tragiczna lekcja zarówno dla człowieka, jak i ludzkości. Ponad pięćdziesiąt milionów ofiar, niezliczone liczby...

CZŁOWIEK W SPRAWIE

(Historia, 1898)

Bielikow- główny bohater, nauczyciel języka greckiego w liceum. Nauczyciel w gimnazjum Burkina opowiada o nim weterynarzowi Iwanowi Iwanowiczowi Chimsze-Gimalayskiemu. Na początku opowiada historię pełny opis V.: „Wyróżniał się tym, że zawsze, nawet przy bardzo dobrej pogodzie, wychodził w kaloszach i z parasolem, a koniecznie w ciepłym płaszczu z waty. I miał parasol w etui, a zegarek w szarym zamszowym etui, a gdy wyjął scyzoryk, żeby zaostrzyć ołówek, jego nóż też był w etui; i wydawało się, że jego twarz również była zakryta, bo ciągle chował ją pod podniesionym kołnierzem. Nosił ciemne okulary, bluzę, zatkał uszy watą, a gdy wsiadł do taksówki, kazał podnieść górę. Jednym słowem, ten człowiek miał ciągłe i nieodparte pragnienie otoczenia się skorupą, stworzenia dla siebie, że tak powiem, obudowy, która go odizoluje i ochroni przed wpływami zewnętrznymi. Rzeczywistość go irytowała, przerażała, trzymała w ciągłym niepokoju i może dla usprawiedliwienia tej nieśmiałości, niechęci do teraźniejszości, zawsze wychwalał przeszłość i to, co się nigdy nie wydarzyło; a starożytne języki, których nauczał, były dla niego w istocie tymi samymi kaloszami i parasolem, pod którymi ukrywał się przed prawdziwym życiem.

Główną obawą B. jest to, że „coś może nie wyjść”. Wszelkie odstępstwa od przyjętych zasad wprawiają go w przygnębienie i niepokój. Jego strach ma charakter nie tylko egzystencjalny, ale także społeczny – boi się, że nie dotrze on do jego przełożonych. Mimo swojej niepozorności i otępiałości B., zdaniem Burkina, „trzymał w rękach” nie tylko gimnazjum, ale całe miasto, gdzie pod jego wpływem „zaczęli się wszystkiego bać”. Metafora sprawy, zdobywając coraz to nowe szczegóły lęku przed życiem Bielikowa, rozwija się przez całą narrację.

Wraz z pojawieniem się w mieście nowego nauczyciela historii i geografii Michaiła Savvicha Kovalenko i jego siostry Varenki, która niespodziewanie okazuje B. uczucie, społeczeństwo postanawia poślubić ją bohatera. Przekonują go, że małżeństwo to poważny krok, że zdecydowanie musi się pobrać, a B.

zgadza się, ale myśli o małżeństwie pogrążają go w wyniszczającym niepokoju, przez co traci na wadze, blednie i jeszcze bardziej zagłębia się w swoją sprawę. Jest zdezorientowany przede wszystkim „dziwnym sposobem myślenia” swojej potencjalnej narzeczonej i jej brata. Dużo spaceruje z Varenką i często je odwiedza, ale waha się, czy się oświadczyć. Pewnego dnia B. widzi ją i jej brata jadących na rowerach, co go wprawia w osłupienie. Jedzie do Kowalenki, która go nienawidzi, i „jak starszy towarzysz” ostrzega: taka zabawa jak jazda na rowerze jest „całkowicie nieprzyzwoita dla nauczyciela młodzieży”. Dodatkowo ostrzega kolegę, że będzie musiał zgłosić rozmowę dyrektorowi gimnazjum. W odpowiedzi Kovalenko oświadcza, że ​​nie lubi fiskusów i spuszcza B. ze schodów. Po tym wszystkim, co się wydarzyło, bohater zapada na chorobę i miesiąc później umiera. Burkin podsumowuje: „Teraz, kiedy leżał w trumnie, jego wyraz twarzy był łagodny, miły, a nawet wesoły, jakby cieszył się, że wreszcie trafił do sprawy, z której nigdy nie wyjdzie”.

Wizerunek B. – „człowieka w sprawie”, postaci komicznej, niemal karykaturalnej, ale wyrażającej tragizm życia, stał się powszechnie znany już za życia Czechowa.

Na pytanie: Dlaczego Belikow umarł? podane przez autora Ilia Żelnow najlepsza odpowiedź brzmi „Człowiek w sprawie”. Grecki nauczyciel Belikov jawi się czytelnikowi jako typ zaskakująco nieprzyjemny. Jest obrzydliwy zarówno sam w sobie, jak i we wszystkich swoich przejawach. Okazuje się, że „ten mały człowieczek, zawsze w kaloszach i z parasolką, kontrolował całą salę gimnastyczną przez piętnaście lat”. Szacunek do innych, miłość i współczucie są absolutnie obce Belikovowi. Żyje we własnym, zamkniętym świecie, wśród okólników i zasad pisanych przez nie wiadomo przez kogo. Bielikow jest całkowicie pozbawiony ducha, mimo że jako nauczyciel gimnazjum można go uznać za osobę wykształconą. Mężczyzna w tej sprawie nawet nie użala się nad sobą. Nakłada wiele ograniczeń na swoje życie.
Autorka tak o tym opowiada: „A w domu ta sama historia: szlafrok, czapka, okiennice, zatrzaski, cała seria wszelkiego rodzaju zakazy, ograniczenia i – och, nieważne, co się stanie! Jedzenie fast foodów jest szkodliwe, ale fast foodów nie można jeść, bo być może powiedzą, że Belikov nie pości, a jadł sandacza w maśle krowim - jedzenie nie jest szybkie, ale nie można tego powiedzieć że jest szybki.”
Nawet takie drobnostki malują bardzo kolorowy obraz osoby w etui. Jest całkowicie nienaturalny, wbija w siebie wszystkie naturalne przejawy swojej duszy. Jest bezlitosny wobec innych, jeśli ich zachowanie nie jest zgodne z ustalonymi zasadami i okólnikami. Jest niski, zdolny do podłości i nie budzi litości ani współczucia.
Interesująca jest relacja między Belikovem i Varenką. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że w duszy mężczyzny w tej sprawie w końcu pojawiły się przynajmniej pewne ludzkie słabości i uczucia. Ale tak nie było. Odcinek, w którym Bielikow zobaczył Varenkę jadącą na rowerze, pokazał prawdziwą naturę mężczyzny w tej sprawie. Nie jest w stanie wybaczyć wszystkim wokół siebie nieprzestrzegania zasad, a Varenka nie jest wyjątkiem. Oczywiście Belikov jest oburzony, że dziewczyna jedzie na rowerze. Chociaż jeśli się nad tym zastanowić, nie ma w tym absolutnie nic nagannego. Każdy może swobodnie dysponować własne życie i robić to, co uważa za konieczne, a taka drobnostka jak jazda na rowerze na to nie zasługuje szczególną uwagę i poważny rezonans.
To prawda, że ​​​​Belikov ma odmienne zdanie na temat tego „incydentu”. Stara się podporządkować wszystko wokół ustalonym regułom, a każda rozbieżność wprawia go w szok. DLACZEGO BELIKOW ZMARŁ? Zmarł z szoku, bo musiał zmierzyć się z czymś niezwykłym. Bielikow poczuł się upokorzony, zdeptany, a potem wyśmiewany. Śmierć Bielikowa wywołała głęboką ulgę wśród otaczających go osób. Poczuli się bardziej wolni, choć nie na długo.
Na końcu opowieści czytelnik otrzymuje myśl autora na temat tego, jak powszechny jest ten notoryczny „przypadek” w otaczającym go życiu: „Ale czy nie jest tak, że żyjemy w mieście, w dusznym, ciasnym otoczeniu, napisz niepotrzebne papiery, zabawa w śrubę - czyż nie o to chodzi? A to, że całe życie spędzamy wśród próżniaków, kłótliwych ludzi, głupich, próżnych kobiet, rozmawiając i słuchając najróżniejszych bzdur – czyż nie jest to przypadek? "
Trzeba przyznać, że bardzo trudno jest wpłynąć na granice tej właśnie „sprawy”. A życie okazuje się nierealne, nędzne, zamienia się w szarą i bezwartościową roślinność. Opowieść Czechowa „Człowiek w sprawie” pokazuje, jak silna może być wulgarność, uniemożliwiająca człowiekowi myślenie i postępowanie tak, jak pragnie jego dusza. Niemniej jednak takie wydarzenie w historii, jak śmierć Bielikowa, wskazuje, że z wulgarnością nadal można sobie poradzić. Wystarczy niewielki wysiłek człowieka, aby wszystko odwrócić. Na przykład w tej historii, aby poradzić sobie z Bielikowem, wystarczyło się z niego śmiać, nie bojąc się okazywać prawdziwych uczuć

Chcę opisać głównego bohatera, Bielikowa, w opowiadaniu Antoniego Pawłowicza Czechowa „Człowiek w sprawie”. Belikov zajmuje główne miejsce w tej historii, ponieważ dotyczy ona jego życia, wyglądu i tego, jak traktują go inni.
W małym pokoju mieszka najzwyklejszy nauczyciel języka greckiego w gimnazjum, niezamężny. Jego pokój jest tak mały jak jaskinia niedźwiedzia, stół i łóżeczko z baldachimem. Ma też kucharza o imieniu Afanasy, który ma około sześćdziesięciu lat. Idąc spać, Bielikow zawsze zakrywał głowę, bał się obcych dźwięków, słyszał złowieszcze westchnienia Afanasego... Ciągle myślał, że kucharz bez wyraźnego powodu może go nagle zabić... Każdej nocy z powodu te myśli, nie mógł spokojnie spać. A rano, gdy musiałam iść do gimnazjum, byłam znudzona i blada. Oto, co znaczy żyć „przypadkiem”! Bielikow wyglądał bardzo ponuro i monotonnie: „nosił ciemne okulary, bluzę, zatykał uszy watą, a gdy wsiadł do taksówki, kazał podnieść dach, jednym słowem, ten człowiek miał nieustanny i nie do odparcia chęć otoczenia się skorupą, stworzenia dla siebie, że tak powiem, obudowy, która go odizoluje, ochroni przed wpływami zewnętrznymi. Rzeczywistość go irytowała, przerażała, utrzymywała w ciągłym niepokoju i być może porządku aby usprawiedliwić tę nieśmiałość, niechęć do teraźniejszości, zawsze wychwalał przeszłość, a nawet wtedy, co nigdy się nie wydarzyło, a starożytne języki, których uczył, były dla niego w istocie tymi samymi kaloszami i parasolem, w którym się ukrywał z prawdziwego życia.”
Z tych znaków można zrozumieć, że Bielikow jest osobą niekomunikatywną, podejrzliwą i skromną.
- O, jak dźwięczny, jak piękny jest język grecki! - powiedział ze słodkim wyrazem twarzy; i jakby na potwierdzenie swoich słów, mrużąc oczy i podnosząc palec, powiedział:
- Anthropos!
Ale ulubione zdanie Bielikowa brzmiało: „Bez względu na to, co się stanie!” A także wchodząc do gimnazjum stale powtarzał swoim kolegom: „Na naszych zajęciach są bardzo głośni”.
Belikow swoim charakterem straszył całe gimnazjum, a co z gimnazjum, to całe miasto!!! Wyobraźcie sobie, że przez niego studentom nie pozwolono wychodzić po dziewiątej i nie wolno im było pisać w artykułach o cielesnej miłości. Ludzie przestali się poznawać, wysyłać listy... Tak bardzo wpłynął na otaczającą go rzeczywistość.
Bardzo lubił język, którego uczył. Poświęciłem temu całe życie! Któregoś razu, gdy jego przyszła narzeczona Warenka śpiewała Małe rosyjskie romanse, usiadł obok niej i z podziwem powiedział:
- Język małorosyjski swoją delikatnością i przyjemną dźwięcznością przypomina starożytną grekę.
Jak wspomniano wcześniej, trzymał w strachu całe miasto. Ale bali się go nie tylko uczniowie, ale także nauczyciele, a nawet dyrektor! W soboty panie nie dawały przedstawień, bały się, a co jeśli on się dowie! Bali się jeść i grać w karty w jego obecności. Dzięki takim ludziom jak Bielikow w ciągu ostatnich dziesięciu, piętnastu lat miasto stało się jak martwa wioska - nikt nie wychodził na ulicę, nie rozmawiał, nie czytał książek, nie pomagał biednym, nie uczył umiejętności czytania i pisania... Wszyscy wiedział, że widząc to, Bielikow z pewnością powie: „Wszystko dobrze, ale nieważne, co się stanie!”. Te jego słowa bardzo wszystkich zdenerwowały. A kiedy umarł, wszyscy odetchnęli z ulgą!
Tą historią Anton Pawłowicz Czechow chciał pokazać, że tacy ludzie jak Bielikow nie są warci bycia. Jaka radość w tym, że wszyscy się ciebie boją, z nikim się nie przyjaźnisz, nie rozmawiasz? A kiedy odchodzisz do następnego świata, nikt ci nie współczuje, nikt za tobą nie tęskni, ale wszyscy po prostu się cieszą i radują!
Poznajcie się więc częściej, komunikujcie, a wasza dusza poczuje się lepiej.