Cywilizacja Majów jest wyjątkowa. Ich pismo, system kalendarza i wiedza astronomiczna zadziwiają nawet współczesnych specjalistów w dziedzinie kosmologii. Indianie Majowie to jedna z najstarszych i najbardziej tajemniczych cywilizacji, jakie kiedykolwiek istniały na Ziemi.
Narodziny cywilizacji Majów
Naukowcy ustalili, gdzie mieszkali Indianie. Według teorii po zakończeniu ostatniego epoka lodowcowa, plemiona zamieszkujące północ udały się na południe, aby zagospodarować nowe ziemie. Dziś jest to terytorium Ameryki Łacińskiej.
Następnie przez kolejne 6 tysięcy lat Indianie stworzyli własną kulturę – budowali miasta i zajmowali się rolnictwem.
Do 1500 roku p.n.e. Majowie zamieszkiwali Półwysep Jukatan, dzisiejszą Gwatemalę, południowe stany Meksyku oraz zachodnie części Salwadoru i Hondurasu.
Indianie Majowie: historia rozwoju cywilizacji
Pierwszymi większymi ośrodkami były miasta El Mirador, Nakbe i Tikal. Rozkwitła budowa świątyń, powszechnie używano kalendarzy i rozwinęło się pismo hieroglificzne.
Poniższe zdjęcie przedstawia starożytne centrum kulturalne Majów w starożytnym mieście Tikal.
Indianie stworzyli własny system, w tym architektura z unikalnymi budynkami - piramidy, pomniki, pałace, polityka i hierarchia społeczna. Społeczeństwo dzieliło się na masy i elitę, składającą się z władców.
Majowie wierzyli, że ich władcy pochodzą od bogów. Status podkreślały szaty z obowiązkowym atrybutem – lusterkiem na piersi. „Lustro ludu” - tak Majowie nazywali swojego najwyższego władcę.
Klasa rządząca Majów
Starożytna cywilizacja Majów liczyła ponad 20 milionów ludzi.
Powstał cały system 200 miast, z czego 20 to megamiasta liczące ponad 50 tysięcy mieszkańców.
Rozwój gospodarczy Majów
Początkowo Majowie zajmowali się rolnictwem metodą rąbania i wypalania – wycinali las na terenie, który planowali uprawiać, następnie palili drzewa i krzewy, a ziemię nawożono popiołem. Ponieważ ziemia w tropikach jest nieurodzajna, jej zasoby szybko się wyczerpały, a pola zaprzestano uprawy. Ich słowa porośnięty był lasem. Następnie cały proces rozpoczął się od nowa.
Jednak wraz ze wzrostem populacji potrzebne były nowe metody i Indianie zaczęli wykorzystywać zbocza wzgórz do upraw tarasowych. Zagospodarowano także bagna – budowano na nich podwyższone pola, budując łóżka wysokie na metr nad poziomem wody.
Zainstalowali systemy nawadniające, a woda spływała do zbiorników siecią kanałów.
Po wodzie poruszali się kajakami wykonanymi z czerwonego drewna. Jednocześnie mogło w nich przebywać do 50 osób. Handlowali rybami, muszlami, zębami rekinów i innymi owocami morza. Sól była jak pieniądze.
Produkcja soli
Do produkcji broni używano obsydianu importowanego z Meksyku i Gwatemali.
Jadeit był kamieniem rytualnym, zawsze miał swoją cenę.
Produkty z jadeitu
Ci, którzy mieszkali na równinie, handlowali zapasami żywności, bawełną, skórami jaguara i piórami kwezala.
Sztuka i architektura
W okresie „klasycznym” wczesnym i późne okresy(250 - 600 ne i 600 - 900 ne) zbudowano ogromną liczbę świątyń, pojawiły się malowidła ścienne przedstawiające władców. Sztuka kwitnie.
Poniżej zdjęcie Barelewa z wizerunkiem władcy.
Copan i Palenque stają się nowymi ośrodkami kulturalnymi.
Emigracja
Począwszy od roku 900 n.e. południowe równiny stopniowo wyludniały się, pozostawiając osady w północnej części Jukatanu. Do roku 1000 rosły wpływy kultury meksykańskiej, a miasta Labna, Uxmal, Kabah i ChiChen Itza kwitły.
Poniżej zdjęcie piramidy w mieście ChiChen Itza
Po tajemniczym upadku Chichen Itza, Mayapan staje się głównym miastem Majów.
Dlaczego cywilizacja Majów zniknęła?
Nikt nie zna na pewno przyczyny zniknięcia narodu indyjskiego. Istnieją jedynie hipotezy na ten temat. Według głównego, w 1441 roku doszło do powstania przywódców zamieszkujących miasta sąsiadujące z Majapanem. Spowodowało to degenerację cywilizacji i jej przekształcenie w rozproszone plemiona. Susza i głód również miały wpływ. Potem pojawili się konkwistadorzy.
Poniżej na zdjęciu ostatnie centrum cywilizacji.
W 1517 roku hiszpańskie statki wylądowały na nieznanym brzegu. W bitwie z Indianami konkwistadorzy widzieli złoto. To rozpoczęło eksterminację narodu Majów, ponieważ Hiszpanie wierzyli, że złoto powinno należeć do ich władców. W 1547 roku Majowie zostali podbici, jednak części plemion udało się uciec i ukryć w centrum Półwyspu Jukatan, gdzie żyły przez 150 lat.
Choroby, które przywieźli ze sobą Hiszpanie, spowodowały wybuchy epidemii. Indianie nie byli odporni na grypę, odrę i ospę i umierali milionami.
Kultura i religia Indian została wytępiona przez wszystkich możliwe sposoby: świątynie się zawaliły, kapliczki zniszczono, bałwochwalstwo karano torturami.
W ciągu 100 lat od przybycia Europejczyków do Ameryki Łacińskiej cywilizacja Majów została całkowicie wytępiona.
Zobacz poniżej dokumentalny Kanał BBC poświęcony tajemniczej cywilizacji Majów
Michael Ko::: Maya. Zaginiona cywilizacja: legendy i fakty
Do tego momentu mówiliśmy głównie o naczyniach ceramicznych, wyrobach z jadeitu i ruinach osad, czyli o kulturze materialnej niegdyś wielkiej cywilizacji. Wiemy też sporo o tym, jak wyglądało codzienne życie Majów. Szczególnie dużo wiemy o życiu ludów zamieszkujących Jukatan w przededniu podboju. Na szczęście hiszpańscy misjonarze pracujący w tym okresie na Jukatanie byli ludźmi dość wykształconymi, którzy starali się jak najgłębiej zrozumieć życie narodów, które chcieli nawrócić na chrześcijaństwo. Zostawili nam wspaniałe antropologiczne opisy lokalnej kultury przed przybyciem Europejczyków. To dzięki tym dokumentom współcześni naukowcy mogą poprawnie interpretować znaleziska pochodzące z okresu postklasycznego.
ROLNICTWO I łowiectwoPodstawą ekonomiczną cywilizacji Majów, jak wspomniano w rozdziale 1, było rolnictwo. Uprawiali kukurydzę, fasolę, dynię, papryczki chili, bawełnę i różne odmiany drzew owocowych. Nie ma wątpliwości, że mieszkańcy nizin zajmowali się rolnictwem metodą cięcia i wypalania, nie jest jednak do końca jasne, w jaki sposób ścinali drzewa, zanim w okresie postklasycznym wykształciły się topory miedziane, a po podboju hiszpańskim – stalowe. Najprawdopodobniej rolnicy Majów zrobili w drzewach nacięcia w kształcie pierścieni i pozostawili je do wyschnięcia. Czas sadzenia był regulowany przez swego rodzaju kalendarz rolniczy, którego przykłady można znaleźć we wszystkich trzech kodach Majów, które do nas dotarły. Według Diego de Landy pola były własnością wspólnoty. Opracowywały je wspólnie 20-osobowe grupy, jednak – jak się wkrótce przekonamy – nie jest to do końca prawdą.
Na Jukatanie Majowie przechowywali swoje plony w drewnianych stodołach wzniesionych nad ziemią, a także w „pięknych podziemnych komnatach”, którymi najprawdopodobniej były wspomniane chaltany, tak często spotykane w osadach epoki klasycznej. Nie można z całą pewnością stwierdzić, że w tamtych czasach Majowie z terenów nizinnych wiedzieli już, jak przygotowywać płaskie tortille, jednak źródła, które do nas dotarły, wspominają o wielu innych sposobach przygotowywania potraw z kukurydzy. To „atole” – owsianka gotowana z ziaren, do której miała zostać dodana papryczka chili; zwykle spożywano go podczas pierwszego posiłku. I posol – napój na kwaśnym zakwasie, który zwykle zabierano ze sobą na pole dla zachowania sił, a także dobrze znane tamails. Przede wszystkim wiemy, co jedli prości rolnicy. Ich menu nie było zbyt urozmaicone, zadowalali się prostym jedzeniem, chociaż czasem na ich stole pojawiał się gulasz z mięsa i warzyw, do którego dodawano pestki dyni i paprykę. Niewiele wiemy o tym, jak jadła elita.
Uprawy przemysłowe odegrały bardzo ważną rolę w gospodarce Jukatanu. Na wielu obszarach uprawiano bawełnę. Jukatan słynął z tkanin, które eksportowano nawet do bardzo odległych regionów. Na południu Campeche i Tabasco, a także w brytyjskim Hondurasie drzewa kakaowe uprawiano na obszarach wzdłuż kanałów rzecznych, ale na obszarach dalej na północ sadzenie tych drzew było ograniczone. Mogły rosnąć tylko tam, gdzie znajdowały się cenoty lub naturalne zagłębienia. Z ziaren kakaowych zebranych z tych drzew przygotowywano napój, który był bardzo ceniony przez członków klasy rządzącej, a dodatkowo nawet za rządów Hiszpanii ziarna kakaowe wykorzystywano na lokalnych targowiskach jako środek płatniczy. Byli bardzo cenieni. Istnieje opowieść o tym, że kupcy Majów, których czółno zderzyło się z karawelą Kolumba u wybrzeży Hondurasu, tak bardzo obawiali się o bezpieczeństwo swoich „skarbów”, że z takim pośpiechem rzucili się po każdą fasolę, która spadła na dno kajaka jakby nie były fasolą, ale ich własnymi oczami.
Obok każdego z domów Majów znajdowała się działka z ogrodem warzywnym i sadem. Ponadto w pobliżu wsi rosły całe gaje owocowe. Majowie uprawiali awokado, jabłonie, papaję, sapodillę i drzewa chlebowe. Kiedy nadeszła pora dojrzewania, zjadano duże ilości dzikich owoców.
Majowie mieli psy kilku ras, z których każda miała swoje imię. Psy jednej z tych ras nie umiały szczekać. Samce kastrowano i karmiono zbożem, a następnie zjadano lub składano w ofierze. Inna rasa była wykorzystywana do polowań. Majowie dobrze znali zarówno indyki dzikie, jak i domowe, ale do ofiar religijnych używali wyłącznie indyków domowych.
Od czasów starożytnych rolnicy Majów hodowali lokalną rasę pszczół bezżądłych. W interesujących nas czasach pszczoły trzymano w małych, pustych w środku kłodach, które z obu stron obsypano gliną i osadzono na kozłach w kształcie litery „A”. Majowie zbierali także dziki miód.
Na duże ssaki, takie jak jelenie i pekari, Majowie polowali za pomocą łuków i strzał. Do tropienia zwierząt używano psów. Należy tu chyba przypomnieć, że przez całą epokę klasyczną główną bronią wojowników Majów były włócznie i oszczepy.
Za pomocą dmuchawek polowano na dzikie indyki, kuropatwy, dzikie gołębie, przepiórki i kaczki. Obrazy różnych sideł i pułapek myśliwskich, jakich Majowie używali podczas polowań, można zobaczyć na łamach tzw. „Kodeksu Madryckiego”. Można tam również zobaczyć obraz pułapki przeznaczonej do łapania pancerników.
Ryby na Jukatanie łowiono głównie w wodach przybrzeżnych. Sprzęt połowowy obejmował niewody, włóczki i haczyki przywiązane do sznurków. Ponadto w płytkich lagunach polowano na ryby za pomocą łuku i strzał. Na kontynencie, zwłaszcza na obszarach górskich, do wody wrzucano narkotyki, aby ogłuszyć ryby. Gdy ogłuszone w ten sposób ryby wpływały do specjalnych sztucznych tam, zbierano je po prostu ręcznie. Obraz na jednym z rzeźbionych przedmiotów kostnych znalezionych w Tikal, datowany na okres późnego klasycyzmu, dowodzi, że metoda ta rybacki było również powszechne w Peten. NA wybrzeże morskie połów solono, suszono na słońcu lub nad ogniem, przygotowując go do późniejszej sprzedaży.
W dzikich lasach Majów wydobywano żywicę kopalową, która miała wielką wartość i była wykorzystywana (wraz z żywicą kauczukową i sapotową) do produkcji kadzideł. Substancja ta była tak czczona, że jedna z lokalnych kronik indyjskich opisuje ją jako „zapach środka nieba”. Z innych drzew zbierano specjalną korę, która miała nadać aromat „balchi”, „mocnemu i śmierdzącemu” napojowi miodowemu, którego spożywano w ogromnych ilościach podczas świąt.
RZEMIOSŁO PRODUKCJA I HANDELGłównym dostawcą soli w Mezoameryce był Jukatan. Złoża soli rozciągają się wzdłuż całego wybrzeża Campeche i wzdłuż lagun położonych po północnej stronie półwyspu, aż do Isla Mueros na wschodzie. Sól, którą Diego de Landa określił jako „najlepszą, jaką kiedykolwiek widziałem w życiu”, zbierali ludzie mieszkający wzdłuż wybrzeża pod koniec pory suchej. Posiadali monopol na cały przemysł solny, który w pewnym momencie był całkowicie w rękach władców Mayapan. Kopalnie soli znajdowały się w kilku innych miejscach w głębi lądu, np. w dolinie Chixoy w Gwatemali, ale największe zapotrzebowanie było na sól z regionów przybrzeżnych. Eksportowano go do wielu regionów regionu Majów. Kolejnym eksportem był miód i peleryny z tkaniny bawełnianej, które również były wysoko cenione. Można przypuszczać, że to nie uprawa kukurydzy, ale podaż właśnie takich towarów stworzyła podstawę gospodarki Jukatanu. Ponadto Jukatan dostarczał także niewolników.
Na targowiskach Majów można było znaleźć rzeczy z różnych miejsc: ziarna kakaowe, które można było uprawiać tylko tam, gdzie było dużo wilgoci; pióra ptaka quetzal, które sprowadzono z Alta Verapaz; krzemienie i łupki krzemionkowe wydobywane ze złóż w regionie centralnym; obsydian z górzystych regionów na północny wschód od współczesnej Gwatemali oraz kolorowe muszle, głównie ostrygi, które importowano z wybrzeży Atlantyku i Pacyfiku. Sprzedawano tam także jadeit i ogromną ilość drobnych zielonych kamieni, z których większość pochodziła ze złóż znajdujących się w dorzeczu rzeki Motagua. Niektóre przedmioty będące przedmiotem handlu na targowiskach zostały po prostu skradzione ze starożytnych pochówków.
Ponieważ ładunek był ciężki, a w okolicy nie było wówczas dróg innych niż wąskie, zdecydowana większość towarów była przewożona drogą morską. Ten rodzaj handlu koncentrował się w rękach ludu Chontal, który był tak dobrymi żeglarzami, że Thompson nazwał tych ludzi „Fenicjanami Ameryki Środkowej”. Trasa ich podróży wiodła wzdłuż wybrzeża. Rozciągała się od azteckiego portu handlowego Xicalango, położonego na wybrzeżu stanu Campeche, i okrążając cały półwysep schodziła do Naito, położonego w pobliżu jeziora Izabal, do którego wpływali swoimi ogromnymi kajakami, aby wymieniać towary z Majami który mieszkał w głębi kontynentu.
Byli też kupcy, którzy podróżowali drogą lądową niebezpiecznymi ścieżkami, prowadzeni przez Gwiazdę Północną i polegając na ochronie swojego boga Ek Chuaha, zwanego inaczej „czarnym bogiem”.
W Meksyku rynki były tak duże, że ich wielkość zadziwiła Hiszpanów. Jedno ze źródeł podaje, że w górskich regionach Gwatemali w tamtym czasie rynki również były „ogromne, sławne i bardzo bogate”, tak jak ma to miejsce do dziś. Jeśli jednak chodzi o Majów żyjących na nizinach, rzadko wspomina się o targowiskach. Możliwe, że w strefie płaskiej rynki nie grały znaczącą rolę, ponieważ ludzie nie musieli angażować się w tak ciężką pracę, aby zdobyć środki do życia, próbując ustanowić wymianę towarową w tych regionach, które były bardzo jednorodne pod względem kulturowym.
To handel był łącznikiem pomiędzy regionami Majów a Meksykiem, gdyż każdy z tych regionów posiadał wiele rzeczy, które w drugim były wysoko cenione. Najczęściej ziarna kakaowca i tropikalne ptasie pióra wymieniano na miedziane narzędzia i biżuterię. Możliwe, że to właśnie realizacja tych operacji, których dokonali ci sami Indianie z ludu Chontal, uratowała Majów przed zniewoleniem przez Azteków, którzy do tego czasu schwytali już wielu innych, mniej skłonnych do współpracy, ludów Mezoameryki.
ŻYCIE LUDZINa Jukatanie dziecko zostało umyte zaraz po urodzeniu, a następnie umieszczone w kołysce. Główkę dziecka zaciśnięto pomiędzy dwiema deskami w taki sposób, że po dwóch dniach kości czaszki uległy trwałej deformacji i spłaszczeniu, co wśród Majów uznawano za przejaw piękna. Rodzice starali się jak najszybciej po urodzeniu dziecka skonsultować z księdzem, aby dowiedzieć się, jaki los czeka ich potomstwo i jakie imię powinien nosić do czasu oficjalnego nadania mu imienia.
Hiszpańscy kapłani byli dość zaskoczeni, że Majowie mieli rytuał bardzo podobny do chrześcijańskiego rytuału chrztu, który zwykle odbywał się w pomyślnym czasie, gdy w osadzie było wystarczającej liczby chłopców i dziewcząt w wieku od trzech do dwunastu lat. Uroczystość odbyła się w domu starszego wsi, w obecności rodziców, którzy z tej okazji musieli przed świętem przestrzegać różnych postów. Podczas gdy kapłan wykonywał różne rytuały oczyszczające i błogosławił ich aromatycznym kadzidłem, tytoniem i święconą wodą, dzieci i ich ojcowie znajdowali się w kręgu ograniczonym cienką liną trzymaną przez czterech starszych, czcigodnych mężczyzn przedstawiających boga deszczu Chakę. Od momentu takiego rytuału wierzono, że starsze dziewczęta są gotowe do wyjścia za mąż.
Zarówno w górskich, jak i nizinnych regionach Majów chłopcy i młodzi mężczyźni mieszkali oddzielnie od rodziców, w specjalnych domach dla mężczyzn, gdzie uczono ich sztuki wojennej i innych niezbędnych rzeczy. Landa podaje, że domy te często odwiedzały prostytutki. Inne młodzieńcze rozrywki były hazard i gra w piłkę. Majowie mieli podwójne standardy moralności - dziewczynki wychowywały się ściśle przez matki i poddawano surowym karom za odstępstwa od przepisanych zasad czystego zachowania. Małżeństwa były aranżowane przez swatki.
Podobnie jak wszystkie ludy, które praktykują małżeństwa egzogamiczne, to znaczy małżeństwa poza swoim plemieniem lub klanem, Majowie mieli ścisłe zasady określające, kto może, a kto nie może poślubić kogo. Szczególnie surowo zakazano zawierania małżeństw pomiędzy krewnymi ze strony ojca. Małżeństwa były przeważnie monogamiczne, ale wyjątek dotyczył ważnych osób, które mogły sobie pozwolić na utrzymanie kilku żon. U Majów, podobnie jak w Meksyku, zdrada stanu była karana śmiercią.
Poglądy Majów na temat atrakcyjności zewnętrznej bardzo różniły się od naszych, chociaż uroda ich kobiet wywarła duże wrażenie na hiszpańskich mnichach. U obu płci zęby przednie zostały spiłowane w taki sposób, aby tworzyć różne wzory. Znaleziono wiele starożytnych czaszek Majów z zębami inkrustowanymi małymi jadeitowymi płytkami.
Przed ślubem młodzi mężczyźni malowali swoje ciała na czarno. Wojownicy Majów zawsze robili to samo. Po ślubie pojawiały się tatuaże i ozdobne blizny, które hojnie „ozdabiały” górną połowę ciała zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Lekki zez uznawano za bardzo piękny, a rodzice starali się, aby wygląd ich dzieci spełniał to kryterium piękna, w tym celu przyczepiano do nozdrzy dzieci małe koraliki.
Wszyscy Majowie bardzo bali się śmierci, ponieważ ich zdaniem śmierć nie oznaczała automatycznego przejścia do lepszy świat. Zwykli ludzie Chowano ich pod podłogami własnych domów, a w usta zmarłych wkładano jedzenie i jadeitowe koraliki. Wraz z ciałami chowano przedmioty rytualne i rzeczy, którymi zmarły posługiwał się za życia. Istnieją informacje, że do ich grobów wraz ze zmarłymi księżmi składano księgi. Ciała przedstawicieli najwyższej szlachty palono. Możliwe, że zwyczaj ten został zapożyczony z Meksyku. Nad urnami z prochami wznoszono świątynie pogrzebowe. Nie ulega jednak wątpliwości, że w początkowych stadiach powszechną zasadą było chowanie zwłok w grobowcach pod mauzoleami. Za panowania dynastii Kokom istniał zwyczaj mumifikowania głów zmarłych władców. Głowy te trzymano w rodzinnym sanktuarium i regularnie „karmiono”.
PORZĄDEK SPOŁECZNY I POLITYKAStarożytne państwo Majów nie było teokracją ani prymitywną demokracją, ale społeczeństwem klasowym z silną władzą polityczną skupioną w rękach dziedzicznej elity. Zrozumieć podstawy państwa istniejącego w XVI wieku. na Półwyspie Jukatan należy bardzo dokładnie przestudiować, jakie relacje istniały wówczas między ludźmi.
Na Jukatanie każdy dorosły Majowie miał dwa imiona. Pierwszy otrzymał od matki i mógł zostać przekazany tylko z kobiety na dziecko, to znaczy przez linię matczyną. Osoba odziedziczyła drugie imię od ojca, to znaczy w linii męskiej. Obecnie istnieje mnóstwo dowodów sugerujących, że te dwa imiona były czymś w rodzaju odniesień do tego, do której z wielu grup dziedzicznych, ojcowskiej i matczynej, należała dana osoba. W czasach konkwisty na Jukatanie istniało około 250 grup, które łączyło wspólne pochodzenie w linii męskiej, a z raportów Diego de Landy wiemy, jak ważne dla Majów było przynależność do takiej grupy. W ramach takich grup zakazano na przykład małżeństw, dziedziczenie majątku było wyłącznie patrylinearne, a ludzie zjednoczeni wspólnym pochodzeniem w linii męskiej tworzyli grupę związaną ścisłymi zobowiązaniami wzajemnej pomocy. Tytuły, których korzenie sięgają wczesnych czasów kolonialnych, dowodzą, że takie grupy posiadały ziemię na własność i być może właśnie to miał na myśli Landa, twierdząc, że pola były własnością wspólną. Jeśli chodzi o pochodzenie na drugiej linii, matczynej, mogło ono odgrywać ważną rolę w systemie regulowania możliwości zawarcia małżeństwa. Majowie zezwalali na małżeństwo z kobietą, która była córką wujka lub ciotki, ale małżeństwa bliżej spokrewnione były zabronione. Wśród wielu ludów ziemi, które znajdują się na niższym etapie rozwoju, wszyscy członkowie tzw duże porody mają równe prawa, ale w przypadku Majów tak nie było.
Dla Majów bardzo ważna była możliwość prześledzenia pochodzenia każdej osoby aż do jej bardzo odległych przodków, a status społeczny danej osoby był determinowany właśnie przez jej przynależność do tej czy innej linii genealogicznej. Pod uwagę brano pochodzenie zarówno ze strony ojcowskiej, jak i matczynej.
Istniały ściśle określone klasy ludzi. Na szczycie hierarchii społecznej Majów znajdowali się ludzie szlachetni – „almehenowie”, których rodowód był nienaganny w obu liniach. Osoby te posiadały ziemię, zajmowały odpowiedzialne stanowiska w państwie i wyższe stanowiska w wojsku, byli to zamożni właściciele ziemscy, kupcy i przedstawiciele najwyższego duchowieństwa.
Osoby skromnie urodzone były wolnymi obywatelami społeczeństwa, którzy być może, jak to było w zwyczaju wśród spokrewnionych z Majami ludu Azteków, otrzymali od swoich szlacheckich krewnych spokrewnionych z nimi wspólnym pochodzeniem ojcowskim prawo do użytkowania kawałka ziemi, który mogli oczyścić z las i użytkowanie jak grunty rolne. Warstwa ta była również niejednorodna; byli wśród nich zarówno bogaci, jak i biedni.
Istnieją dowody na to, że Majowie mieli poddanych, którzy pracowali na ziemiach należących do szlachty. Na samym dole hierarchii społecznej znajdowali się niewolnicy, którymi byli przeważnie zwykli ludzie, schwytani podczas działań wojennych. Zwykle składano w ofierze więźniów wysokich rangą. Dzieci niewolników również stały się niewolnikami. Osoby te można było wykupić za opłaty pobierane przez ich krewnych ze strony ojca.
Zanim Hiszpanie przybyli do Ameryki, władza polityczna w regionie Majów była w rękach kast pochodzących z Meksyku. Cała polityka Jukatanu była pod kontrolą takich grup, które oczywiście głosiły, że pochodzą bezpośrednio z Tuli i Zuihua, legendarnego domu przodków położonego na zachodzie. Istniał zwyczaj, zgodnie z którym każda osoba aspirująca do zajęcia wysokiego stanowiska musiała zdać pewien egzamin okultystyczny, znany jako „język Zuihua”.
W każdym z małych regionów Jukatanu istniał lokalny władca, zwany „halach uinik” – „prawdziwy człowiek”, który otrzymał swoje stanowisko w drodze dziedziczenia, w linii męskiej, choć bardziej wczesne epoki Majowie zamieszkujący górzysty region mieli prawdziwych królów – „ahau”, którzy sprawowali władzę nad dość rozległymi terytoriami. Rezydencje Halachów Uiników lokowano w dużych miastach. Każdy z tych władców istniał zarówno dzięki funduszom, jakie przynosiła mu jego własna ziemia, uprawiana przez niewolników, jak i dzięki zebranemu daninowi.
Władcami małych, prowincjonalnych miasteczek byli „bataby”, których Halach Uiniki wyznaczali spośród szlachty spokrewnionej z nimi wspólnym pochodzeniem ze strony ojca. Batabanie rządzili miastami za pośrednictwem lokalnej rady składającej się z starszych, zamożnych ludzi. Przewodniczącym takiej rady była zazwyczaj osoba skromnie urodzona, wybierana co cztery lata spośród mieszkańców czterech dzielnic tworzących wspólnie osadę.
Oprócz pełnienia obowiązków administracyjnych i sądowych każdy z nich był także dowódcą wojskowym, ale dowodzenie nad oddziałami dzielił z Nakomem, człowiekiem podlegającym ogromnej różnorodności tabu i piastującym to stanowisko zwykle przez trzy lata.
Majowie po prostu mieli bzika na punkcie wojny. Kroniki Indian Kaqchikel i epicki Popol Vuh opowiadają o małym konflikcie, który wybuchł pomiędzy mieszkańcami górzystego regionu, który następnie doprowadził do tego, że wszystkie 16 stanów Jukatanu zostało wciągniętych w niekończącą się wojnę między sobą, których przyczyną były zarówno roszczenia terytorialne, jak i chęć obrony honoru swojej rodziny. Jeśli dodamy do tych kronik rozlewu krwi dane uzyskane z badań zabytków architektury i inskrypcji z okresu klasycznego, materiały i relacje naocznych świadków, które dotarły do nas – hiszpańskich konkwistadorów, możemy sobie dokładnie wyobrazić, jak Majowie prowadzili swoje wojny. „Blokanie”, czyli „odważni”, byli żołnierzami piechoty. Wojownicy ci nosili zbroję wykonaną z pikowanej tkaniny bawełnianej lub skóry tapiru. Uzbrojeni byli we włócznie z krzemiennymi grotami oraz strzałki z urządzeniami do ich rzucania – atlatle, a w epoce postklasycznej do ich broni dodano łuki i strzały. Działania wojenne zwykle zaczynały się od niezapowiedzianego najazdu partyzanckiego na wrogi obóz w celu schwytania jeńców, a większe bitwy poprzedzała przerażająca kakofonia dudniących bębnów, piskliwych gwizdów, trąb i okrzyków bojowych. Przywódcom i bożkom każdej z walczących stron towarzyszyło kilku kapłanów, którzy znajdowali się na flankach piechoty, której wojownicy strzelali w stronę wroga całym deszczem strzał, strzał i kamieni, które rzucano za pomocą proc. Jeśli wrogom udało się wtargnąć na terytorium wroga, na pierwszy plan wysunęły się partyzanckie metody walki, które obejmowały zasadzki i różne pułapki. Nieznani ludzie, którzy zostali schwytani, stali się niewolnikami, a szlachetnym jeńcom i dowódcom wojskowym wycinano serca na kamieniu ofiarnym.
Majowie to naród indyjski, który przed podbiciem Ameryki Środkowej przez Hiszpanów zamieszkiwał region kulturowo-geograficzny zwany Mezoameryką.
Cywilizacja Majów - państwa-miasta, które pojawiły się w I tysiącleciu naszej ery. mi. w południowo-wschodnim Meksyku, Hondurasie i Gwatemali. Powstało pismo hieroglificzne, architektura pałacowa i świątynna, sztuki piękne itp. Po podboju przez Tolteków w IX - X wieku. Centrum stanu staje się miastem, od końca XII wieku - miastem Mayapan. Cywilizacja Majów została zniszczona w XVI wieku przez hiszpańskich zdobywców. Zachowały się ruiny ponad 100 miast, z których największe to Chichen Itza, Copan, Mayapan, Uxmal i Tikal.
Trwają spory o pochodzenie cywilizacji Majów, ich kulturę i historię. Tajemnicze miasta duchy, zbudowane wyłącznie siłą mięśni w dżunglach południowego Meksyku, przyciągają archeologów i rozmaitych poszukiwaczy przygód.
Co wiemy? Tajemnice Majów
Osady Majów zajmowały rozległe terytoria na południu dzisiejszej Ameryki Południowej i sąsiednich krajów Ameryki Środkowej. Przestrzenie zamieszkałe przez współczesnych potomków Majów obejmują Półwysep Jukatan, Gwatemalę, Honduras Brytyjski, zachodnie regiony Hondurasu i Salwadoru oraz niektóre obszary stany meksykańskie Chiapas i Tabasco.
Cywilizacja Majów była najbardziej rozwiniętą i najdłużej istniejącą w Ameryce Południowej. Jego centrum stanowił Półwysep Jukatan. Lud ten od półtora wieku budzi prawdziwe zainteresowanie historyków i badaczy.
Kultura tej wielkiej cywilizacji zrodziła wiele pytań, z których wiele do dziś pozostaje bez odpowiedzi, np. dżungla południowego Meksyku nie jest zbyt odpowiednim miejscem do życia, ale Majowie postanowili się tam osiedlić. Dlaczego? Tajemnica.
Cywilizacja Majów posługiwała się pojęciem zera znacznie wcześniej niż Arabowie i Hindusi, stworzyła złożony system pisma hieroglificznego, przewyższyła współczesne cywilizacje w dokładności obliczeń astrologicznych, posiadała skomplikowany system kalendarzy, wznosiła niesamowite świątynie, piramidy i pałace, osiągnęła swój bezprecedensowy rozkwit, żyjący niemal w epoce kamienia łupanego.
Aż do X wieku naszej ery mi. Majowie nie znali takich osiągnięć jak wytapianie metali (z wyjątkiem żelaza), hodowla zwierząt jucznych i pociągowych, uprawa pługów i koło.
Z cywilizacją Majów kojarzona jest kolejna z najbardziej znanych tajemnicze sekrety. Z nieznanych powodów ludzie ci opuścili swoje zamieszkane ziemie i nagle przenieśli się na daleką, niezagospodarowaną północ. Miasta opustoszały, pochłonęła je dżungla, wspaniałe pałace z biegiem czasu zaczęły się walić, a w ich szczelinach wyrosły drzewa. Zagadka jest tym bardziej niejasna, że w momencie przesiedleń imperium to znajdowało się w szczytowym okresie swojej świetności.
Terytorium zajmowane przez cywilizację Majów zaznaczono na czerwono.
Kim więc oni są, Majowie?
Jak wyglądali Majowie
Średni wzrost Indian Majów wynosił około 150 cm. Zaraz po urodzeniu głowę dziecka z Jukatanu wciskano między dwie deski, tak że z czasem kości czaszki spłaszczyły się w wyniku deformacji. Płaska czaszka, długie włosy ułożone w fryzurę, bezwłosa przednia część głowy, w nozdrza przebite przez chrząstkę włożono bursztyn, bransoletki wykonane z muszli ostryg morskich – tak wyglądał Indianin Majów. Do tego można dodać pomalowane ciała i twarze, przy czym kolor farby miał wielka wartość. Kolor czerwony nosili wojownicy, czarny – niezamężna młodzież, żółty – więźniowie, niebieski – księża. Do wyjątkowej idei piękna dodano zęby spiłowane w trójkąt, czasami ozdobione inkrustowanymi kamieniami. Co zaskakujące, Majowie uważali mrużenie oczu za oznakę piękna. Dlatego do włosów dziecka przyczepiano nitkę z kulką z żywicy lub wosku, aby dziecko mrużyło na nie oczy. Kolejną charakterystyczną cechą Majów jest tatuowanie. Jej nieobecność uznano za nieprzyzwoitą.
Powstanie cywilizacji Majów
Istnieje opinia, że przodkowie Majów pojawili się na wyżynach Meksyku (strefy Chiapas i Gwatemala) w pierwszej połowie III tysiąclecia p.n.e. e., z którym związane są pierwsze pędy kultury Majów. Świadczyć o tym mogą odkryta przez archeologów ceramika, kamienne końcówki broni do rzucania, szorstkie naczynia w postaci wypalanych naczyń glinianych oraz masywne gliniane figurki.
Od połowy II tysiąclecia p.n.e. mi. Na terytorium Majów pojawiły się duże osady i zaczęło się rozwijać rolnictwo. Majowie budują w dżungli chaty z drewna i gliny. Wysokie dachy ich domów były zbudowane z liści palmowych.
A więc od 1500 roku p.n.e. mi. rozpoczyna się tzw. okres przedklasyczny, który dał punkt wyjścia historycznemu istnieniu najbardziej rozwiniętej cywilizacji Starożytna Ameryka– Maja. I trwa od 1500 roku p.n.e. mi. do 250 r. n.e mi. W tym czasie ludzie nabyli doświadczenie rolnicze i zaczęli budować osady wiejskie.
Historia
Istnieje kilka okresów tej starożytnej cywilizacji:
Wczesny okres preklasyczny (2000-900 p.n.e.)
Środkowy okres preklasyczny (899-400 p.n.e.)
Późny okres preklasyczny (400 p.n.e. - 250 n.e.)
Wczesny okres klasyczny (250-600 ne)
Późny okres klasyczny (600-900 ne)
Upadek cywilizacji Majów
Okres postklasyczny (900-1521)
Okres kolonialny (1521-1821)
Okres postkolonialny
Maja dzisiaj
Astrologia
Astrologia Majów wykorzystuje jako główne wsparcie koło zodiaku, był sposobem przewidywania przyszłości. Znajomość ruchów służyła także jako narzędzie ciała niebieskie, wśród których szczególne miejsce zajął Księżyc: ubywający lub rosnący satelita Ziemi pokazał, jak udany był dany okres czasu dla pewnego rodzaju przedsięwzięcia.
Astrologia urodzeniowa Majów, która przewidywała charakter, zachowanie i skłonności dziecka w wieku dorosłym, jest ściśle związana z kalendarzem Tzolkina, w którym każdy dzień mógł determinować charakter. Na przykład osoby urodzone w dniu Imisz, według Majów, prowadziły rozwiązłe życie, zaniedbując zasady społeczne, podczas gdy dzieci z czasów Chuen stały się dobrymi rzemieślnikami i rzemieślnikami. Los określony przez astrologię był z góry przesądzony, ale kapłani mieli okazję go zmienić, łącząc los człowieka z dniem sprowadzenia go do świątyni.
Kultura Majów
Należy zauważyć, że kultura starożytnych ludów Mezoameryki ma pewne podobieństwa. Sugeruje to wymianę między tymi narodami pewnych osiągnięć ich kultur, co doprowadziło do pewnej jednorodności, co z kolei wskazuje, że istniała kultura macierzysta, z której mogły wywodzić się korzenie kultury Majów.
Głównymi świadectwami tej kultury przodków są pisma hieroglificzne, książki składane w harmonijkę, używanie ziaren kakaowych zamiast pieniędzy, rytualna gra w piłkę, kultowy bohater - Pierzasty Wąż oraz rytuały kultowe, z których jednym był. Zatem kultura wielkiej cywilizacji Majów, począwszy od czasów starożytnych, pozostawała pod wpływem innych kultur.
W okresie przedklasycznym kultura Majów nosi piętno cywilizacji Olmeków (stąd monumentalne rzeźby, znajomość matematyki, kalendarze). Wiadomo, że Olmekom udało się stworzyć kalendarz o większej dokładności niż europejski.
Pismo
Najstarsze inskrypcje pochodzą z III wieku p.n.e. mi. List był używany nieprzerwanie aż do przybycia w XVI wieku naszej ery. mi. hiszpańskich konkwistadorów, a także przez jakiś czas na niektórych bardziej odizolowanych obszarach, takich jak Tayasal.
Pismo Majów było systemem znaków werbalnych i sylabicznych. Terminu „hieroglify” w odniesieniu do pisma Majów używali europejscy badacze XVIII i XIX wieku, którzy nie potrafili zrozumieć znaków i uznali je za podobne do hieroglifów egipskich.
We wczesnej epoce kolonialnej nadal żyli ludzie znający pismo Majów. Istnieją informacje, że udało się to przestudiować niektórym hiszpańskim księżom, którzy przybyli na Jukatan. Wkrótce jednak biskup Jukatanu Diego de Landa w ramach kampanii mającej na celu wykorzenienie pogańskich zwyczajów nakazał zebranie i zniszczenie wszystkich tekstów Majów, w wyniku czego doprowadziło to do utraty znacznej części rękopisów.
Konkwistadorzy przetrwały jedynie 4 kodeksy Majów. Bardziej kompletne teksty znaleziono na temat ceramiki w grobowcach Majów, a także na pomnikach i stelach w miastach opuszczonych lub zniszczonych po przybyciu Hiszpanów. Pod koniec XVI wieku wiedza o piśmie została całkowicie utracona. Zainteresowanie nim pojawiło się dopiero w XIX wiek, po opublikowaniu raportów o zniszczonych miastach Majów.
Broń
Broń Majów nie była szczególnym osiągnięciem myśli technicznej. Na przestrzeni wielu wieków istnienia cywilizacji Majów ulegała ona drobnym zmianom. Znaczny postęp nastąpił w sztuce wojennej, a nie w samej broni.
W bitwach Majowie walczyli włóczniami różnej długości (wzrostu człowieka lub większej), strzałkami i płaskimi mieczami maczugowymi, których krawędzie były wyłożone gęstymi rzędami osadzonych obsydianowych ostrzy. Pod koniec okresu Nowego Państwa (XV - XVI wiek) Majowie posiadali metalowe topory bojowe (wykonane ze stopu miedzi i złota) oraz łuki i strzały zapożyczone od Azteków. Dla ochrony szeregowi wojownicy Majów nosili grube, pikowane bawełniane muszle. Szlachta używała zbroi utkanej z elastycznych gałęzi i broniła się wierzbowymi (rzadziej szylkretowymi) dużymi lub małymi okrągłymi lub kwadratowymi tarczami. Mała tarcza (mniej więcej wielkości pięści) służyła nie tylko do obrony, ale także jako broń uderzająca.
Obserwatorium El Caracol, Chichen Itza – Meksyk
Powstanie cywilizacji Majów
Po upadku potęgi Olmeków południowe miasta handlowe Majów zaczęły się rozwijać. W tym okresie powstały duże ośrodki cywilizacji Majów - El Mirador, Tikal, Nakbe, Vashaktun. Majowie stworzyli system kalendarzy (słoneczny, księżycowy i rytualny), za pomocą których rejestrowali ważne wydarzenia momenty historyczne, a także sporządzał prognozy astrologiczne.
Szczególną uwagę przyciąga południowo-wschodnie miasto Copan. On, począwszy od V wieku naszej ery. e. przez 400 lat rządziła nim jedna dynastia, której założycielem był władca Yash-Kuk-Mo, który doszedł do władzy w 426 roku n.e. mi.
626 - na tron wstąpił władca Dym-Jaguar, będący królewskim potomkiem Pakala. Panował 67 lat i był długowieczny. Nazywano go Wielkim Inicjatorem. Być może za pomocą wojen terytorialnych władca ten znacznie powiększył posiadłości Copanu, co przyczyniło się do jego dobrobytu. Epoka ta obejmuje pojawienie się wielu stel wychwalających władców i ich zasługi; rozwój pisma hieroglificznego, tworzenie wspaniałych świątyń z rzeźbionymi wizerunkami bogów.
Maja dzisiaj
Obecnie na Półwyspie Jukatan, w tym w Belize, Gwatemali i Hondurasie, żyje około 6,1 miliona Majów. W Gwatemali około 40% populacji stanowią Majowie, w Belize – około 10%. Dziś religia Majów jest mieszanką chrześcijaństwa i tradycyjnych wierzeń Majów. Każda społeczność Majów ma dziś własnego patrona religijnego. Darowizny mogą obejmować drób, przyprawy lub świece. Niektóre grupy Majów identyfikują się dzięki specjalnym elementom tradycyjnego stroju, które odróżniają je od innych Majów.
Grupa Lecandon Maya mieszkająca w Chiapas (Meksyk) znana jest z wierności zachowanemu tradycyjnemu sposobowi życia. Przedstawiciele grupy noszą bawełniane ubrania ozdobione tradycyjnymi scenami Majów. Chrześcijaństwo potrafiło wywierać powierzchowny wpływ na przedstawicieli tej grupy. Jednak turystyka, a przede wszystkim postęp techniczny i gospodarczy, stopniowo zaczynają zacierać tożsamość grupy. Coraz więcej Majów nosi nowoczesne ubrania, ma w swoich domach prąd, radia i telewizory, a często także samochody. Część Majów tymczasem utrzymuje się z dochodów z turystyki, gdyż coraz więcej ludzi pragnie poznać świat i kulturę starożytnych Majów.
Świątynia Krzyża, Świątynia Słońca na miejscu starożytne miasto Palenque
Cywilizacja Majów - ciekawostki
Nie ma dowodów na to, że Majowie mogli to zrobić samolot czy samochody, ale z pewnością posiadały skomplikowany system utwardzonych dróg. Posiadali zaawansowaną wiedzę astronomiczną na temat ruchu ciał niebieskich. Być może najbardziej niesamowitym dowodem na to jest budynek z kopułowym dachem zwany El Caracol położony na Półwyspie Jukatan.
Wykopaliska archeologiczne mogą wskazywać, że Majowie faktycznie składali ofiary z ludzi, co uznawano za przysługę dla ofiar.
Wierzyli, że trzeba jeszcze dostać się do nieba: najpierw trzeba przejść przez 13 kręgów piekła, a dopiero potem człowiek otrzyma wieczne szczęście. A ta droga jest tak trudna, że nie wszystkie dusze mogą na nią dotrzeć. Jednak istniała też „bezpośrednia droga do nieba”: mogły ją otrzymać kobiety zmarłe przy porodzie, ofiary wojen, samobójstw, zmarłe podczas gry w piłkę oraz ofiary rytuałów.
Według jednej interpretacji kodów Majowie przybyli z miejsca, które obecnie jest ukryte pod wodą, brano ich nawet za dzieci Atlantydy. Atlantyda to oczywiście mocne słowo. Jednak naukowcom stosunkowo niedawno udało się odkryć na dnie oceanu pozostałości starożytnych miast Majów. Nie da się ustalić wieku miast ani przyczyny kataklizmu.
Majowie używali trzech kalendarzy. Kalendarz cywilny, czyli Haab, składał się z 18 miesięcy po 20 dni każdy – w sumie 360 dni. Do celów ceremonialnych używano Tzolkina, który obejmował 20 miesięcy po 13 dni każdy, a zatem cały cykl wynosił 260 dni. Razem utworzyli jeden złożony i długi kalendarz, który zawierał informacje o ruchu planet i konstelacji.
Kalendarz nie miał początku ani końca – czas dla Majów zatoczył koło, wszystko powtarzało się w kółko. Nie było dla nich czegoś takiego jak „koniec roku” – jedynie rytm cykli planetarnych.
Majowie wymyślili sport. Jedno jest pewne – Majowie uwielbiali grać w piłkę. Na długo zanim Europejczycy zaczęli ubierać się w skóry, Majowie zbudowali już w domu boisko do piłki nożnej i wymyślili zasady gry. Ich gra wydawała się być trudnym połączeniem piłki nożnej, koszykówki i rugby.
Odkryto około 1000 miast Majów (stan na początek lat 80. XX wieku), ale nie wszystkie z nich zostały jeszcze odkopane lub zbadane przez archeologów. Znaleziono także około 3000 wiosek.
Majowie uwielbiali sauny. Ważnym elementem oczyszczającym dla starożytnych Majów była kąpiel napotna: na gorące kamienie polewano wodą, aby wytworzyć parę. Z takich kąpieli korzystali wszyscy, począwszy od kobiety, która niedawno urodziła króla.
Zniknięcie cywilizacji Majów
Podano powód, dla którego Majowie mogli zniknąć. Historycy z Politechniki Wiedeńskiej odkryli przyczynę upadku Imperium Majów. Jak się okazało, technologie irygacyjne, które uchroniły uprawy przed suszą, mogą zwiększyć podatność społeczeństwa na klęski żywiołowe. 2014 - geolodzy z Ameryki zasugerowali, że przyczyną wyginięcia Majów mogła być ekstremalna susza, która trwała około 100 lat.
Istnieją inne wersje tzw możliwe przyczyny zanik cywilizacji: upadek lokalnego systemu rolnictwa, straszliwe epidemie chorób (na przykład żółtej febry), przybycie zdobywców z Meksyku, kataklizmy społeczne, przymusowe pojmanie ludzi przez władców Tultek na Jukatanie, a nawet trzęsienia ziemi i spadek aktywności słonecznej.
MAJÓW
historyczni i współcześni Indianie, którzy stworzyli jedną z najbardziej rozwiniętych cywilizacji Ameryki i ogólnie starożytnego świata. Niektóre tradycje kulturowe starożytnych Majów zachowały się ok. 2,5 miliona ich współczesnych potomków, reprezentujących ponad 30 grup etnicznych i dialektów językowych.
STAROŻYTNA MAJA
Siedlisko. W okresie I – początek II tysiąclecia naszej ery. Majowie, mówiący różnymi językami rodziny Maya-Kiche, osiedlili się na rozległym terytorium obejmującym południowe stany Meksyku (Tabasco, Chiapas, Campeche, Jukatan i Quintana Roo), dzisiejsze kraje Belize i Gwatemalę oraz zachodnie regiony Salwadoru i Hondurasu. Obszary te, położone w strefie tropikalnej, wyróżniają się różnorodnością krajobrazu. Na górzystym południu znajduje się łańcuch wulkanów, z których część jest aktywna. Dawno, dawno temu na hojnych glebach wulkanicznych rosły tu potężne lasy iglaste. Na północy wulkany ustępują miejsca wapiennym górom Alta Verapaz, które dalej na północ tworzą wapienny płaskowyż Petén, charakteryzujący się gorącym i wilgotnym klimatem. Tutaj powstało centrum rozwoju cywilizacji Majów epoki klasycznej. Zachodnia część płaskowyżu Petén jest odwadniana przez rzeki Pasion i Usumacinta, które wpadają do Zatoki Meksykańskiej, a wschodnia część przez rzeki odprowadzające wodę do Morza Karaibskiego. Na północ od płaskowyżu Petén wilgotność spada wraz ze wzrostem pokrywy leśnej. Północne równiny Jukateku są wilgotne lasy tropikalne zastępuje je roślinność krzewiasta, a na wzgórzach Puuk klimat jest tak suchy, że w starożytności ludzie osiedlali się tu wzdłuż brzegów jezior krasowych (cenote) lub magazynowali wodę w podziemnych zbiornikach (chultun). Na północnym wybrzeżu półwyspu Jukatan starożytni Majowie wydobywali sól i handlowali nią z mieszkańcami głębi kraju.
Wczesne pomysły na temat starożytnych Majów. Początkowo sądzono, że Majowie żyli na dużych obszarach tropikalnych nizin w małych grupach, zajmując się rolnictwem metodą cięcia i spalania. Szybkie wyczerpywanie się gleb zmusiło ich do częstej zmiany miejsca osadnictwa. Majowie byli pokojowi i szczególnie interesowali się astronomią, a ich miasta z wysokimi piramidami i kamiennymi budynkami służyły także jako kapłańskie centra ceremonialne, w których ludzie gromadzili się, aby obserwować niezwykłe zjawiska niebieskie.
Według współczesnych szacunków starożytny lud Majów liczył ponad 3 miliony ludzi. W odległej przeszłości ich kraj był najgęściej zaludnioną strefą tropikalną. Majowie wiedzieli, jak utrzymać żyzność gleby przez kilka stuleci i przekształcić tereny nienadające się do rolnictwa w plantacje, na których uprawiali kukurydzę, fasolę, dynie, bawełnę, kakao i różne owoce tropikalne. Pismo Majów opierało się na ścisłym systemie fonetycznym i składniowym. Odszyfrowanie starożytnych inskrypcji hieroglificznych obaliło wcześniejsze wyobrażenia o pokojowym charakterze Majów: wiele z tych inskrypcji opisuje wojny między państwami-miastami i jeńcami składanymi w ofierze bogom. Jedyną rzeczą, która nie została skorygowana z poprzednich pomysłów, jest wyjątkowe zainteresowanie starożytnych Majów ruchem ciał niebieskich. Ich astronomowie bardzo dokładnie obliczyli cykle ruchu Słońca, Księżyca, Wenus i niektórych konstelacji (w szczególności Drogi Mlecznej). Cywilizacja Majów w swojej charakterystyce wykazuje podobieństwa z najbliższymi starożytnymi cywilizacjami Wyżyny Meksykańskiej, a także z odległymi cywilizacjami Mezopotamii, starożytnej Grecji i starożytnych Chin. W okresie archaicznym (2000-1500 p.n.e.) i wczesnym okresie formacyjnym (1500-1000 p.n.e.) ery preklasycznej, na nizinach Gwatemali żyły małe, półwędrujące plemiona myśliwych i zbieraczy, żywiąc się także dzikimi jadalnymi korzeniami i owocami. jak dziczyzna i ryby. Pozostawili po sobie jedynie rzadkie narzędzia kamienne i kilka osad, które na pewno pochodzą z tego okresu. Środkowy okres formacyjny (1000-400 p.n.e.) to pierwsza stosunkowo dobrze udokumentowana epoka w historii Majów. W tym czasie pojawiły się małe osady rolnicze, rozproszone w dżungli i wzdłuż brzegów rzek płaskowyżu Peten oraz na północy Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Dowody archeologiczne sugerują, że w tej epoce Majowie nie mieli pompatycznej architektury, podziałów klasowych ani scentralizowanej władzy. Jednakże w późniejszym okresie późnego formowania się ery preklasycznej (400 p.n.e. - 250 n.e.) w życiu Majów zaszły poważne zmiany. W tym czasie budowano monumentalne budowle - styloboty, piramidy, boiska do piłki nożnej i obserwowano szybki rozwój miast. Imponujące kompleksy architektoniczne powstają w miastach takich jak Calakmul i Zibilchaltun na północy Półwyspu Jukatan (Meksyk), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe i Tintal w dżungli Peten (Gwatemala), Cerros, Cuello, Lamanay i Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). W tym okresie nastąpił szybki rozwój osad, takich jak Kaszob w północnym Belize. Pod koniec późnego okresu formacyjnego rozwinął się handel barterowy pomiędzy odległymi od siebie osadami. Najbardziej cenionymi przedmiotami są przedmioty wykonane z jadeitu i obsydianu, muszelki morskie i pióra ptaków quetzal. W tym czasie po raz pierwszy pojawiły się ostre narzędzia krzemienne oraz tzw. ekscentrycy - wyroby kamienne o najdziwniejszych kształtach, czasem w formie trójzębu lub profilu ludzkiej twarzy. Jednocześnie rozwinęła się praktyka konsekrowania budynków i urządzania kryjówek, w których umieszczano wyroby z jadeitu i inne kosztowności. W późniejszym okresie wczesnego klasycyzmu (250-600 n.e.) ery klasycznej, społeczeństwo Majów rozwinęło się w system rywalizujących ze sobą miast-państw, każde z własnym dynastia królewska. Te podmioty polityczne wykazywały podobieństwo zarówno w systemie rządów, jak i w kulturze (język, pismo, wiedza astronomiczna, kalendarz itp.). Początek okresu wczesnoklasycznego w przybliżeniu pokrywa się z jedną z najstarszych dat zapisanych na steli miasta Tikal – 292 r. n.e., która zgodnie z tzw. „Długie liczenie Majów” wyrażone jest w liczbach 8.12.14.8.5. Posiadłości poszczególnych miast-państw epoki klasycznej rozciągały się średnio na 2000 metrów kwadratowych. km, a niektóre miasta, jak Tikal czy Calakmul, kontrolowały znacznie większe terytoria. Politycznymi i kulturalnymi ośrodkami każdego stanu były miasta ze wspaniałymi budynkami, których architektura reprezentowała lokalne lub strefowe odmiany ogólnego stylu architektury Majów. Budynki rozmieszczone były wokół rozległego prostokąta plac centralny. Ich elewacje zdobiły najczęściej maski głównych bogów i postaci mitologicznych, rzeźbione w kamieniu lub wykonane techniką płaskorzeźby. Ściany długich, wąskich pomieszczeń wewnątrz budynków często malowano freskami przedstawiającymi rytuały, święta i sceny wojskowe. Nadproża okien, nadproża, klatki schodowe pałacu, a także wolnostojące stele pokrywano tekstami hieroglificznymi, czasem przeplatanymi portretami, opowiadającymi o czynach władców. Na nadprożu 26 w Yaxchilan przedstawiona jest żona władcy, Tarcza Jaguara, pomagająca mężowi w zakładaniu regali wojskowych. W centrach miast Majów z epoki klasycznej piramidy wznosiły się do 15 m wysokości. Struktury te często służyły jako grobowce czczonych ludzi, dlatego królowie i kapłani odprawiali tu rytuały, które miały na celu nawiązanie magicznego połączenia z duchami ich przodków.
Odkryty w „Świątyni Inskrypcji” pochówek Pakala, władcy Palenque, dostarczył wielu cennych informacji na temat praktyki oddawania czci królewskim przodkom. Inskrypcja na wieczku sarkofagu głosi, że Pacal urodził się (według naszej chronologii) w 603 r., a zmarł w 683 r. Zmarły był ozdobiony naszyjnikiem z jadeitu, masywnymi kolczykami (znak męstwa wojskowego), bransoletkami i mozaiką maska wykonana z ponad 200 kawałków jadeitu. Pakal został pochowany w kamiennym sarkofagu, na którym wyryto imiona i portrety jego znamienitych przodków, takich jak jego prababcia Kan-Ik, która posiadała znaczną władzę. W pochówkach zwykle umieszczano naczynia, w których najwyraźniej znajdowała się żywność i napoje, mające na celu nakarmienie zmarłego w drodze do zaświatów. W miastach Majów wyróżnia się część środkowa, w której mieszkali władcy ze swoimi krewnymi i świtą. Są to zespół pałacowy w Palenque, akropol w Tikal i strefa Sepulturas w Copan. Władcy i ich najbliżsi krewni zajmowali się wyłącznie sprawami państwowymi - organizowali i prowadzili najazdy wojskowe na sąsiednie miasta-państwa, organizowali wspaniałe uroczystości, brali udział w rytuałach. Członkowie rodziny królewskiej zostali także skrybami, kapłanami, wróżbitami, artystami, rzeźbiarzami i architektami. I tak w domu Bakabów w Copan mieszkali skrybowie najwyższej rangi. Poza miastami ludność była rozproszona w małych wioskach otoczonych ogrodami i polami. Ludzie żyli duże rodziny V drewniane domy, pokryty trzciną lub strzechą. Jedna z tych wiosek z epoki klasycznej zachowała się w Serenie (Salwador), gdzie latem 590 r. rzekomo wybuchł wulkan Laguna Caldera. Gorący popiół pokrył pobliskie domy, kuchenny kominek i wnękę ścienną z malowanymi talerzami i butelkami dyni, roślinami, drzewami, polami, w tym polem z kiełkami kukurydzy. W wielu starożytnych osadach budynki zgrupowane są wokół centralnego dziedzińca, na którym prowadzono produkcję. współpraca. Własność gruntów miała charakter wspólnotowy. W późnym okresie klasycznym (650-950) populacja nizinnych regionów Gwatemali osiągnęła 3 miliony ludzi. Zwiększone zapotrzebowanie na produkty rolne zmusiło rolników do osuszania bagien i prowadzenia upraw tarasowych na terenach pagórkowatych, na przykład wzdłuż brzegów rzeki Rio Bec. W późnym okresie klasycznym z istniejących miast-państw zaczęły wyłaniać się nowe miasta. W ten sposób miasto Himbal wyszło spod kontroli Tikal, co zostało ogłoszone w języku hieroglifów. konstrukcje architektoniczne. W omawianym okresie epigrafika Majów osiągnęła swój szczyt rozwoju, zmieniała się jednak treść inskrypcji na pomnikach. Jeśli zwyciężyły wcześniejsze przekazy o ścieżce życia władców z datami urodzenia, małżeństwa, wstąpienia na tron i śmierci, teraz główną uwagę przywiązuje się do wojen, podbojów i chwytania jeńców na ofiary. Do 850 r. wiele miast na południu strefy nizinnej zostało opuszczonych. Budowa zostaje całkowicie zatrzymana w Palenque, Tikal i Copan. Przyczyny tego, co się stało, są nadal niejasne. Upadek tych miast może być spowodowany powstaniami, inwazją wroga, epidemią lub kryzysem ekologicznym. Centrum rozwoju cywilizacji Majów przenosi się na północ Półwyspu Jukatan i zachodnie wyżyny – obszary, które otrzymały kilka fal meksykańskich wpływów kulturowych. Tutaj dalej krótkoterminowy Miasta Uxmal, Sayil, Kabah, Labna i Chichen Itza rozkwitają. Te wspaniałe miasta przewyższały poprzednie wysokimi budynkami, wielopokojowymi pałacami, wyższymi i szerszymi sklepieniami schodkowymi, wyrafinowanymi rzeźbami w kamieniu i mozaikowymi fryzami oraz ogromnymi boiskami do gry w piłkę.
Gra w piłkę Majów. Prototyp tej gry z gumową piłką, wymagającej dużej zręczności, powstał w Mezoameryce już dwa tysiące lat przed naszą erą. Gra w piłkę Majów, podobnie jak podobne zabawy innych ludów Mezoameryki, zawierała elementy przemocy i okrucieństwa – kończyła się ofiarą z ludzi, dla której została rozpoczęta, a boiska otoczone były kołkami z ludzkimi czaszkami. W grze uczestniczyli wyłącznie mężczyźni, podzieleni na dwie drużyny, w których skład wchodziło od jednej do czterech osób. Zadaniem zawodników było niedopuszczenie do kontaktu piłki z podłożem i doprowadzenie jej do bramki, trzymając ją wszystkimi częściami ciała z wyjątkiem dłoni i stóp. Zawodnicy nosili specjalną odzież ochronną. Piłka była częściej pusta; czasami za gumową skorupą ukrywano ludzką czaszkę. Boiska do gry w piłkę składały się z dwóch równoległych trybun, pomiędzy którymi znajdowało się boisko niczym szeroka, brukowana aleja. Takie stadiony budowano w każdym mieście, a w El Tajin było ich jedenaście. Podobno znajdował się tu ośrodek sportowo-reprezentacyjny, w którym odbywały się zawody na dużą skalę. Gra w piłkę przypominała nieco walki gladiatorów, kiedy więźniowie, czasem przedstawiciele szlachty z innych miast, walczyli o życie, aby nie dać się poświęcić. Związani razem przegrani zostali stoczeni ze schodów piramid i spadli na śmierć.
Ostatnie miasta Majów. Większość miast północnych zbudowanych w epoce postklasycznej (950-1500) przetrwała niecałe 300 lat, z wyjątkiem Chichen Itza, które przetrwało do XIII wieku. Miasto to wykazuje podobieństwa architektoniczne z Tulą, założoną przez Tolteków ok. 900, co sugeruje, że Chichen Itza służyło jako placówka lub sojusznik wojowniczych Tolteków. Nazwa miasta wywodzi się od słów Majów „chi” („usta”) i „itsa” („mur”), jednak jego architektura to tzw. Styl Puuc narusza klasyczne kanony Majów. Na przykład kamienne dachy budynków wsparte są na płaskich belkach, a nie na sklepieniach schodkowych. Niektóre kamienne rzeźby przedstawiają wojowników Majów i Tolteków razem w scenach bitewnych. Być może Toltekowie zdobyli to miasto i z czasem zamienili je w zamożne państwo. W okresie postklasycznym (1200-1450) Chichen Itza było przez pewien czas częścią sojuszu politycznego z pobliskim Uxmal i Mayapanem, znanego jako Liga Majów. Jednak jeszcze przed przybyciem Hiszpanów Liga upadła, a Chichen Itza, podobnie jak miasta epoki klasycznej, zostało pochłonięte przez dżunglę. W epoce postklasycznej rozwinął się handel morski, dzięki czemu na wybrzeżu Jukatanu i pobliskich wyspach powstały porty, np. Tulum czy osada na wyspie Cozumel. W późnym okresie postklasycznym Majowie handlowali z Aztekami niewolnikami, bawełną i ptasimi piórami.
Starożytny kalendarz Majów. Według mitologii Majów świat został stworzony i zniszczony dwukrotnie, zanim rozpoczęła się trzecia, nowożytna era, która rozpoczęła się w ujęciu europejskim 13 sierpnia 3114 roku p.n.e. Od tej daty czas liczony był w dwóch systemach chronologicznych – tzw. długa liczba i koło kalendarza. Długie liczenie opierało się na 360-dniowym cyklu rocznym zwanym tun, podzielonym na 18 miesięcy po 20 dni każdy. Majowie używali systemu liczenia o podstawie 20, a nie dziesiętnego, a jednostką chronologii było 20 lat (katun). Dwadzieścia katunów (tj. cztery stulecia) tworzyło baktun. Majowie używali jednocześnie dwóch systemów czasu kalendarzowego – 260-dniowego i 365-dniowego cyklu rocznego. Układy te zbiegały się co 18 980 dni, czyli co 52 (365 dni) lat, wyznaczając ważny kamień milowy na końcu jednego i początek nowego cyklu czasowego. Starożytni Majowie obliczyli czas do roku 4772, kiedy to wierzyli, że nadejdzie koniec obecnej ery i nadejdzie koniec Wszechświata. jeszcze raz zniszczony.
Zwyczaje i organizacja społeczna Majów. Rytuał upuszczania krwi.
Rodzinom władców powierzono obowiązek każdorazowego odprawiania rytuału upuszczania krwi ważne wydarzenie w życiu miast-państw - czy to poświęcenie nowych budynków, początek sezonu siewnego, początek czy koniec kampanii wojskowej. Według mitologii Majów ludzka krew odżywiała i wzmacniała bogów, którzy z kolei dodawali siły ludziom. Wierzono, że największą magiczną moc ma krew języka, płatków uszu i genitaliów. Podczas ceremonii rozlewu krwi na centralnym placu miasta zgromadziły się tysiące ludzi, w tym tancerze, muzycy, wojownicy i szlachta. W punkt kulminacyjny Podczas uroczystego wydarzenia władca pojawiał się, często z żoną, i cierniem roślinnym lub obsydianowym nożem wykrwawiał się, nacinając penisa. W tym samym czasie żona władcy przekłuła sobie język. Następnie przełożyli rany szorstką liną z agawy, aby zwiększyć krwawienie. Krew kapała na paski papieru, które następnie spalano w ogniu. Z powodu utraty krwi, a także pod wpływem narkotyków, postu i innych czynników uczestnicy rytuału widzieli w kłębach dymu wizerunki bogów i przodków.
Organizacja społeczna. Społeczeństwo Majów zbudowano na modelu patriarchatu: władza i przywództwo w rodzinie przechodziły z ojca na syna lub brata. Klasyczne społeczeństwo Majów było bardzo rozwarstwione. Wyraźny podział na warstwy społeczne zaobserwowano w Tikal w VIII wieku. Na samym szczycie drabiny społecznej znajdował się władca i jego najbliżsi krewni, następnie najwyższa i średnia szlachta dziedziczna, posiadająca różny stopień władzy, za nią orszaki, rzemieślnicy, architekci różnej rangi i statusu, na dole była bogata, ale pokorna właściciele ziemscy, potem prości rolnicy – członkowie gminy, a na ostatnich stopniach sieroty i niewolnicy. Chociaż grupy te pozostawały ze sobą w kontakcie, mieszkały w oddzielnych dzielnicach miast, miały szczególne obowiązki i przywileje oraz kultywowały własne zwyczaje. Starożytni Majowie nie znali technologii wytapiania metali. Narzędzia wykonywali głównie z kamienia, ale także z drewna i muszli. Za pomocą tych narzędzi rolnicy wycinali lasy, orali, siali i zbierali plony. Majowie nie znali nawet koła garncarskiego. Podczas wytwarzania wyrobów ceramicznych zwijali glinę w cienkie wici i umieszczali je jedna na drugiej lub formowali gliniane talerze. Ceramikę wypalano nie w piecach, lecz na otwartym ogniu. Ceramiką zajmowali się zarówno zwykli ludzie, jak i arystokraci. Ten ostatni malował naczynia ze scenami z mitologii lub życia pałacowego.
Pisanie i sztuki wizualne. Hiszpański biskup franciszkański Diego de Landa (1524-1579), który przybył na Jukatan w 1549 r., współpracował z skrybą Majów nad systemem przesyłania hieroglifów w alfabecie łacińskim podczas tłumaczenia katechizmu. Jednak starożytne pismo Majów różniło się od pisma alfabetycznego, ponieważ poszczególne znaki często reprezentowały sylabę, a nie fonem. W wyniku rozbieżności, jakie powstały pomiędzy sztucznym alfabetem Landy a pismem Majów, ten ostatni uznano za nieczytelny. Obecnie wiadomo, że skrybowie Majów swobodnie łączyli znaki fonetyczne i semantyczne, zwłaszcza gdy takie kombinacje otwierały możliwości gry słownej. Skrybowie tworzący elitę intelektualną społeczeństwa Majów stworzyli setki rękopisów. Pisali ptasimi piórami na kartkach papieru z kory drzew, które złożono niczym harmonijkę pod oprawami pokrytymi skórą jaguara. Misjonarze katoliccy uznali te księgi za herezję i podpalili je. Zachowały się tylko cztery rękopisy Majów, znane jako kodeksy madryckie, paryskie, drezdeńskie i grolierskie. Kodeks Drezdeński zawiera dział przypominający kalendarz rolniczy, w którym podane są przepowiednie przyszły rok i wskazane są ofiary niezbędne do uzyskania dobrych zbiorów. Przepowiednię suszy przekazuje się zarówno na piśmie, jak i na rysunku przedstawiającym jelenia umierającego z gorąca z wywieszonym językiem. Ponadto Kodeks Drezdeński przedstawia obliczenia ruchu planety Wenus. Kodeks Madrycki zawiera wskazówki, jak to zrobić w najlepszy możliwy sposóbłączyć różne aktywności z cyklem kalendarza, takie jak polowanie czy rzeźbienie masek. Skrybowie demonstrowali swoją sztukę nie tylko na papierze, ale także na kamieniu, muszlach i naczyniach ceramicznych. Inskrypcje wykonane techniką stuka gwarantowały większe bezpieczeństwo, dlatego też królewskie genealogie Majów wolały być odciśnięte na kamieniu. Teksty na ceramice, wykonywane także przez szlachtę, miały charakter bardziej osobisty. Ceramika często zawierała imię właściciela, przeznaczenie przedmiotu (talerz, podstawka, pojemnik na płyn), a nawet zawartość, np. kakao czy kukurydzę. Ceramikę malowaną w ten sposób często wręczano w prezencie. Artyści ceramiki czasami współpracowali z mistrzami pisma kamiennego. Kolorami używanymi do malowania były czerwony, niebieski, zielony i czarny. Najlepiej zachowane malowidła ścienne Majów znajdują się w mieście Bonampak na terenie dzisiejszego Meksyku. Przedstawia przygotowania do bitwy, samą bitwę i walczących ramię w ramię wojowników z długimi włóczniami, składanie w ofierze jeńców oraz świąteczny taniec rytualny.