Kyuubi (właściwie kitsune). Uważane są za inteligentne, przebiegłe stworzenia, które potrafią przekształcić się w ludzi. Są posłuszni Inari, bogini roślin zbożowych. Zwierzęta te mają wielką wiedzę, długie życie i magiczne zdolności. Najważniejszą z nich, powtarzam, jest zdolność przyjmowania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu pewnego wieku (zwykle stu lat, chociaż w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt). Zwykle przybierają postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasem przemieniają się także w starców. Inne możliwości zwykle przypisywane kitsune, obejmują zdolność zamieszkiwania w ciałach innych ludzi, oddychania lub w inny sposób wywoływania ognia, pojawiania się w snach innych ludzi oraz zdolność tworzenia iluzji tak złożonych, że prawie nie można ich odróżnić od rzeczywistości. Niektóre z opowieści idą dalej, mówiąc o zdolności do zaginania przestrzeni i czasu, doprowadzania ludzi do szaleństwa lub przybierania tak nieludzkich lub fantastycznych postaci, jak drzewa o nieopisanej wysokości czy drugi księżyc na niebie.
Związany z obydwoma i przekonaniami. W kitsune związany z Inari, bóstwo patrona pól ryżowych i przedsiębiorczości. Lisy były pierwotnie posłańcami (tsukai) tego bóstwa, ale teraz różnica między nimi stała się tak zamazana, że sam Inari jest czasami przedstawiany jako lis. W buddyzmie zyskali sławę dzięki popularnej w Japonii w IX-X w. szkole tajemnego buddyzmu Shingon, której jednym z głównych bóstw, Dakini, został przedstawiony jako jadący po niebie na lisie.
W folklorze kitsune to rodzaj youkai, czyli demona. W tym kontekście słowo „kitsune” jest często tłumaczone jako „duch lisa”. Nie musi to jednak koniecznie oznaczać, że nie są to żywe stworzenia lub że są czymkolwiek innym niż lisami. Słowo „duch” w w tym przypadku używane w sensie wschodnim, odzwierciedlające stan wiedzy lub wglądu. W ten sposób każdy lis, który żyje wystarczająco długo, może stać się „lisim duchem”. Istnieją dwa główne typy kitsune: myōbu, czyli boski lis, często kojarzony z Inari, oraz nogitsune, czyli dziki lis (dosłownie „lis polny”), często, ale nie zawsze, opisywany jako zły, mający złe zamiary.
Może mieć do dziewięciu ogonów. Ogólnie uważa się, że im starszy i silniejszy lis, tym więcej ma ogonów. Niektóre źródła nawet tak twierdzą kitsune rośnie dodatkowy ogon co sto lub tysiąc lat swojego życia. Jednak znalezione lisy prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
Po uzyskaniu dziewięciu ogonów ich futro staje się srebrne, białe lub złote. Te kyubi no kitsune („lisy dziewięcioogoniaste”) otrzymać moc nieskończonego wglądu. Podobnie w Korei mówi się, że lis, który żył tysiąc lat, zamienia się w Kumiho (dosłownie „lis dziewięcioogoniasty”), ale w przeciwieństwie do lisa koreańskiego zawsze jest on przedstawiany jako zły Japoński lis które mogą być życzliwe lub niemiłe. Chiński folklor ma również „lisie duchy” pod wieloma względami podobnymi do , w tym możliwością posiadania dziewięciu ogonów.
W niektórych opowieściach mają trudności z ukryciem ogona pod ludzką postacią (zwykle lisy w takich opowieściach mają tylko jeden ogon, co może wskazywać na słabość i brak doświadczenia lisa). Uważny bohater może zdemaskować pijanego lub nieostrożnego lisa, który zamienił się w człowieka, widząc jego ogon przez ubranie.
Jednym ze znanych jest również Wielki Duch Strażnik Kyuubi. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyubiego zwykle utrzymuje się przez krótki czas, zaledwie kilka dni, ale w przypadku przywiązania do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Ten rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą.
W japońskim folklorze często opisuje się ich jako oszustów, czasem bardzo złych. Oszuści z Kitsune użyj ich magiczne moce dla żartów: te ukazane w życzliwym świetle zwykle wybierają na cel zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i chełpliwych ludzi, podczas gdy ci bardziej okrutni kitsune starają się torturować biednych kupców, rolników i mnichów buddyjskich.
Często opisuje się je także jako kochanki. W takich historiach zwykle tak jest młody mężczyzna i kitsune przebrany za kobietę. Czasami kitsune przypisuje się roli uwodzicielki, ale często podobne historie raczej romantyczny. W takich opowieściach młody mężczyzna zazwyczaj żeni się z piękną (nie wiedząc, że jest lisem) i daje wielka wartość jej oddanie. Wiele z tych historii ma element tragiczny: kończą się odkryciem lisiej istoty, po czym musi ona opuścić męża.
Najstarszy z znane historie o żonach lisów, co w folklorze daje etymologię słowa „kitsune”, jest w tym sensie wyjątkiem. Tutaj lis przybiera postać kobiety i poślubia mężczyznę, po czym oboje, po spędzeniu kilku szczęśliwe lata razem mają kilkoro dzieci. Jej lisa istota zostaje niespodziewanie ujawniona, gdy w obecności wielu świadków boi się psa i chcąc się ukryć, przybiera swój prawdziwy wygląd. przygotowuje się do wyjścia z domu, ale mąż ją zatrzymuje, mówiąc: „Teraz, kiedy jesteśmy razem już kilka lat i daliście mi kilkoro dzieci, nie mogę o Was tak po prostu zapomnieć. Proszę, chodźmy spać. Lis zgadza się i odtąd co noc wraca do męża w postaci kobiety, a następnego ranka wychodzi w postaci lisa. Potem zaczęli do niej dzwonić kitsune- ponieważ W klasycznym języku japońskim kitsu-ne oznacza „chodźmy i śpijmy”., chwila ki-tsune oznacza „zawsze nadchodzi”.
Potomstwo małżeństw między ludźmi i kitsune zwykle przypisywano specjalne właściwości fizyczne i/lub nadprzyrodzone. Dokładny charakter tych właściwości różni się jednak znacznie w zależności od źródła. Wśród osób uważanych za posiadające tak niezwykłe moce jest słynny onmyoji Abe no Seimei, który był han'yō (półdemonem), synem człowieka i kitsune.
Czasami nazywa się deszcz padający z czystego nieba kitsune no yomeiri, czyli „ślub kisune”.
Wiele osób w to wierzy kitsune przybył do Japonii z Chin.
Jeśli wspomnisz terminy „naśladować” i „metamorfa”, większość osób zainteresowanych światem zjawisk paranormalnych prawdopodobnie pomyśli o .
Zwykłe wilkołaki „pop” mają dość ograniczony kształt i rozmiar.
Japonia ma swoją własną metamorfozę.
Nazywają go Kitsune. To słowo oznacza „lis”.
Japońskie legendy mówią, że każdy lis ma zdolność przemiany w osobę, niezależnie od tego, czy jest to mężczyzna, czy kobieta.
I podobnie jak wiele wilkołaków, które można znaleźć w światowych legendach, Kitsune łączy w sobie złowrogą istotę ze spokojną, pomocną esencją.
Przeważnie jednak zachowuje się jak klasyczny oszust – manipuluje ludźmi i prowadzi z nimi niekończące się igraszki umysłowe.
Ci Kitsune, którzy posiadają pozytywny charakter, są znani jako Zenko, a źli i niebezpieczni nazywają się Yako.
Nieszkodliwy Zenko często ukrywa żywność i różne artykuły gospodarstwa domowego, co zmusza „cel żartu” do nieustannego poszukiwania swoich rzeczy.
Podczas gdy niebezpieczni Yakos wyszukują nieostrożnych ludzi i prowadzą ich do różnych katastrofalnych miejsc, takich jak bagna, wodospady, klify.
Historie japońskiego Kitsune kojarzą się z folklorem i mitologią Chin, gdzie krążyły legendy o nadprzyrodzonych lisach. tysiącletnia historia. Były to historie o paranormalnych lisach znanych w Chinach jako Huli Jing, które wkrótce zostały zaadaptowane i rozwinięte przez Japończyków.
Kitsune jest uważany za istotę materialną. Nie jest to istota, która powróciła z grobu w postaci widma, ale mimo to jest to istota posiadająca zdolności paranormalne i duchowa w swoim światopoglądzie.
Jeśli chodzi o nich sprawność fizyczna, wtedy Kitsune wygląda jak zwykłe lisy. Z wyjątkiem jednej rzeczy: mogą mieć do dziewięciu ogonów.
Formy, jakie może przyjąć Kitsune, są liczne i różnorodne. Często przyjmują formę piękna kobieta, jak szkockie kelpie i sukuby.
Kobiety i nastolatki to jedne z najpopularniejszych przebrań Kitsune. Czasami przybierają postać pomarszczonego starca.
Jeśli chodzi o to, jak dokładnie następuje zmiana kształtu, wszystko jest bardzo dziwne. Aby rozpocząć transformację, Kitsune musi ostrożnie założyć wiązkę trzcin na głowę.
Japońskie legendy stwierdza, że w przypadku przemiany w kobietę lub dziewczynę Kitsune staje się także właścicielem ich umysłu w sposób podobny na przykład do przejęcia ludzkiego ciała przez istotę demonologiczną.
Wszystko to wskazuje na zdecydowanie dziwaczną naturę tego niesamowitego wilkołaka. Oczywiście nie ma wątpliwości, że większość z nich to tylko mity, legendy i folklor.
Ale może jest w tym wszystkim trochę prawdy? Nie powinniśmy całkowicie lekceważyć intrygujących starożytnych historii o tajemniczym naśladowcy.
; Vulpes vulpes schrencki).
Encyklopedyczny YouTube
1 / 1
✪ STWORZENIA MITYCZNE. Kitsune
Napisy na filmie obcojęzycznym
Folklor
W japońskim folklorze zwierzęta te charakteryzują się wielką wiedzą, długim życiem i magicznymi mocami. Najważniejszą z nich jest zdolność przybierania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu pewnego wieku (zwykle stu lat, chociaż w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt). Kitsune zwykle przybiera postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasami zamienia się także w mężczyznę. Należy zauważyć, że w mitologii japońskiej istniała mieszanka rdzennych wierzeń japońskich, które charakteryzowały lisa jako atrybut boga Inari (patrz np. Legenda - „Waga lisa”) i chińskiego, które uważały lisy za wilkołaki, rodzina bliska demonom.
Inne moce powszechnie przypisywane Kitsune obejmują zdolność zamieszkiwania w ciałach innych, oddychania lub w inny sposób tworzenia ognia, pojawiania się w snach innych oraz zdolność tworzenia iluzji tak złożonych, że prawie nie można ich odróżnić od rzeczywistości. Niektóre z opowieści idą dalej, mówiąc o kitsune mającym zdolność zaginania przestrzeni i czasu, doprowadzania ludzi do szaleństwa lub przybierania tak nieludzkich lub fantastycznych postaci, jak drzewa o nieopisanej wysokości czy drugi księżyc na niebie. Czasami kitsune przypisuje się cechy przypominające wampiry: żywią się siłą życiową lub duchową siłą ludzi, z którymi się kontaktują. Czasami Kitsune są opisywane jako strzegące okrągłego lub gruszkowatego przedmiotu ( Hoshi no Tama, czyli „kula gwiezdna”); jest powiedziane, że ktokolwiek weźmie w posiadanie tę piłkę, może zmusić kitsune, aby sam sobie pomógł; jedna z teorii głosi, że Kitsune „przechowuje” część swojej magii w tej kuli po transformacji. Kitsune muszą dotrzymać obietnic, w przeciwnym razie grozi im kara w postaci obniżenia rangi lub poziomu mocy.
Kitsune są kojarzone zarówno z wierzeniami Shinto, jak i buddyjskimi. W Shinto kitsune kojarzone są z Inari, bóstwem patronem pól ryżowych i przedsiębiorczości. Początkowo lisy były posłańcami ( Tsukai) tego bóstwa, ale teraz różnica między nimi stała się tak zamazana, że sam Inari jest czasami przedstawiany jako lis. W buddyzmie zyskali sławę dzięki popularnej w Japonii w IX-X wieku szkole tajemnego buddyzmu Shingon, której jedno z głównych bóstw, Dakini, zostało przedstawione jadąc po niebie na lisie.
W folklorze kitsune to rodzaj yokai, czyli demona. W tym kontekście słowo „kitsune” jest często tłumaczone jako „duch lisa”. Nie musi to jednak koniecznie oznaczać, że nie są to żywe stworzenia lub że są czymkolwiek innym niż lisami. Słowo „duch” jest w tym przypadku użyte w znaczeniu wschodnim, odzwierciedlającym stan wiedzy lub wglądu. W ten sposób każdy lis, który żyje wystarczająco długo, może stać się „lisim duchem”. Istnieją dwa główne typy kitsune: myobu lub boski lis, często kojarzony z Inari i nogitsune lub dziki lis (dosłownie „lis polny”), często, ale nie zawsze, opisywany jako zły, mający złe zamiary.
Kitsune może mieć do dziewięciu ogonów. Ogólnie uważa się, że im starszy i silniejszy lis, tym więcej ma ogonów. Niektóre źródła podają nawet, że kitsune wyrasta dodatkowy ogon co sto lub tysiąc lat swojego życia. Jednak lisy spotykane w bajkach prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
Kiedy Kitsune otrzymuje dziewięć ogonów, ich futro zmienia kolor na srebrny, biały lub złoty. Te kyuubi no kitsune(„dziewięcioogoniaste lisy”) zyskuje moc nieskończonego wglądu. Podobnie w Korei mówi się, że lis, który żyje tysiąc lat, zamienia się w gumiho(Kumiho) (dosłownie „dziewięcioogoniasty lis”), ale lis koreański jest zwykle przedstawiany jako zły, w przeciwieństwie do lisa japońskiego, który może być życzliwy lub zły. W chińskim folklorze występują także „lisie duchy” (huli-jing), które pod wieloma względami przypominają kitsune, w tym możliwość posiadania dziewięciu ogonów.
W niektórych opowieściach kitsune mają trudności z ukryciem ogona w ludzkiej postaci (zwykle lisy w takich opowieściach mają tylko jeden ogon, co może wskazywać na słabość i brak doświadczenia lisa). Uważny bohater może zdemaskować pijanego lub nieostrożnego lisa, który zamienił się w człowieka, widząc jego ogon przez ubranie.
Jeden ze słynnych kitsune jest także wielkim duchem opiekuńczym Kyubiego. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyuubi zazwyczaj przebywa tam przez krótki czas, zaledwie kilka dni, jednak w przypadku przywiązania do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Jest to rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą. Kyuubi potrafi kontrolować zjawiska naturalne, czas i przenosić ludzi do innych światów, skąd wkrótce powrócą jako bardzo starzy ludzie. Ale z reguły takie lisy rzadko krzywdzą ludzi.
W japońskim folklorze kitsune są często opisywane jako oszustki, czasem bardzo złe. Trickster kitsune używa swoich magicznych mocy do płatania figli: te ukazane w życzliwym świetle zwykle celują w zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i chełpliwych ludzi, podczas gdy bardziej okrutne kitsune starają się dręczyć biednych kupców, rolników i mnichów buddyjskich.
Kitsune są również często opisywane jako kochankowie. Takie historie zwykle dotyczą młodego mężczyzny i kitsune przebranego za kobietę. Czasami kitsune przypisuje się rolę uwodzicielki, ale często takie historie są raczej romantyczne. W takich opowieściach młody człowiek zazwyczaj poślubia piękność (nie wiedząc, że jest lisem) i przywiązuje dużą wagę do jej oddania. Wiele takich historii ma element tragiczny: kończą się odkryciem lisiej istoty, po czym kitsune musi opuścić męża.
Najstarsza znana opowieść o żonach lisów, która dostarcza folklorystycznej etymologii słowa „kitsune”, jest w tym sensie wyjątkiem. Tutaj lis przybiera postać kobiety i poślubia mężczyznę, po czym oboje, po spędzeniu razem kilku szczęśliwych lat, mają kilkoro dzieci. Jej lisa istota zostaje nieoczekiwanie ujawniona, gdy w obecności wielu świadków boi się psa i chcąc się ukryć, przybiera swój prawdziwy wygląd. Kitsune przygotowuje się do opuszczenia domu, ale mąż ją zatrzymuje, mówiąc: „Teraz, kiedy jesteśmy razem już kilka lat i dałeś mi kilkoro dzieci, nie mogę o Tobie tak po prostu zapomnieć. Proszę, chodźmy spać. Lis zgadza się i odtąd co noc wraca do męża w postaci kobiety, a następnego ranka wychodzi w postaci lisa. Potem zaczęli do niej dzwonić kitsune- ponieważ w klasycznym języku japońskim kitsu-ne oznacza „chodźmy i śpijmy”, podczas gdy ki-tsune oznacza „zawsze nadchodzi”.
Mitologie chińskie i japońskie są bogate w duchy, bóstwa i ich bohaterów. Ponadto mają wiele zwierząt obdarzonych specjalnymi mocami. Kitsune jest jednym z nich.
Ogólne informacje o lisach Kitsune
Kitsune to lisi duch z wieloma ogonami. Mówią, że im więcej mają ogonów, tym są starsi i mądrzejsi. Jednak najczęściej limitem jest dziewięć resztek, chociaż czasem udaje się znaleźć mniej. Kitsune to zły i przebiegły duch, oszust, który często wyrządza ludziom zło: od oplątywania podróżników po morderstwo. Najczęściej po prostu żartuje, bo lisy takie nie są negatywni bohaterowie, ale raczej antybohaterowie. Dlatego zazwyczaj ludzie reagują strachem lub zażenowaniem. Są jednak gorsze sytuacje, ale w takich sytuacjach kitsune nie stawiają sobie za cel żartu, ale celowo wyrządzają komuś krzywdę.
Kitsune to magiczne stworzenia. Oprócz inteligencji i przebiegłości są obdarzeni magicznymi zdolnościami: potrafią tworzyć i kontrolować ogień, zamieszkiwać ludzi, tworzyć iluzje nie do odróżnienia od rzeczywistości i zamieniać się w ludzi. Najczęściej - u młodych dziewcząt, chociaż czasami można zobaczyć mężczyznę. Istnieje wiele legend, w których Kitsune, zamieniwszy się w dziewczynę, straszył i naśmiewał się z przechodniów. Są jednak historie, w których kobiety żyły w ludzkiej postaci tak długo, że założyły rodzinę, dzieci i dopiero wtedy ujawniła się ich istota. W jednej z tych historii mąż, tak bardzo kochając swoją żonę, namawiał ją, aby została w rodzinie, pomimo jej pochodzenia.
Mściwe lisy są częstsze w Mitologia chińska, gdzie kitsune jest bardziej antagonistą niż antybohaterem. W Chińskie mity lisy, zamieniając się w ludzi, mogły zmusić samurajów do popełnienia seppuku (lub harakiri), jeśli w jakiś sposób ich skrzywdził.
W mitologii japońskiej kitsune były sługami bogini (lub boga, w różne źródła na różne sposoby) Inari, „łączenie się” ze światem ludzi. Wierzono, że jeśli lis wystąpił przeciwko osobie, to w jakiś sposób obraził Inariego i w ten sposób został ukarany. Istnieje jednak opinia przeciwna: duch, który przynosi zło, jest wygnańcem i działa bez boskiego kierownictwa. Ponadto w Japonii wierzono, że z Inari kojarzono każdego lisa, co później ukształtowało kult lisów. Na przykład cesarze otrzymali figurki byakko („biały lis”, najwyższa ranga kitsune), a w niektórych świątyniach wzniesiono pomniki samych kitsune.
Rodzaje kitsune
Rodzaj kitsune określa jego płeć, wiek, zdolności, możliwość wyrządzenia krzywdy ludziom, a nawet porę dnia, w której jest najbardziej aktywny. W sumie istnieje trzynaście typów, z czego dwa są „główne”: byakko i nogitsune. Jak można się domyślić, byakko jest najbardziej pozytywnym lisem, „boskim” i „białym”, a nogitsune jest jego całkowitym przeciwieństwem.
1 Byakko
Najbardziej pozytywny i miły lis. Sługa Inari, w świątyni tej bogini (boga) w Kioto znajduje się świątynia byakko, do której przychodziły bezpłodne i nieszczęśliwe kobiety, aby się modlić, prosząc o błogosławieństwa i miłosierdzie. Od czasów starożytnych widok białego lisa był oznaką szczęścia, a figurki tych lisów często były wręczane cesarzom w prezencie.
2 Genko
Genko jest zasadniczo takie samo jak byakko, ale jest czarne. To także dobry omen, także życzliwy duch. Jednak jest to znacznie mniej powszechne.
3 Reiko
Reiko – „Duch Lisa” Najczęściej używane w opowieściach o Kitsune – oszustach, którzy opętali ludzi lub robili im psikusy. Swoją drogą, w współczesna Japonia istnieje imię żeńskie Reiko jest szeroko stosowane.
4 Jakan
Początkowo błędnie sądzono, że „yakan” to coś więcej starożytne imię kitsune. Później uważano, że jest to synonim. Ale potem udowodniono, że „yakan” to imię małego zwierzęcia z ogonem, które potrafi wspinać się na drzewa; było jeszcze bliższe psu niż lisowi. Ale już pod koniec XVII wieku zaczęto wierzyć, że Yakan był jednym z najstraszniejszych, złych i niebezpiecznych kitsune.
5 Aktualny
Toka to imię kitsune, które chodzi nocą. W prowincji Hitachi nazwą tą określa się najpospolitszego lisa białego, byakko. Mówi się, że toka przynosi ryż, dlatego nazwę tego gatunku tłumaczy się jako „przynoszący ryż”.
6
Koryo to kitsune, który opętał osobę. Tak nazywano każde kitsune, gdy zamieszkiwało osobę. Słowo to nie odgrywa większej roli.
7 Cuco
Kuko – „Air Fox”. Postać z mitologii chińskiej, która nie zakorzeniła się w Japonii. Jeden z nazwy zwyczajowe Kitsune jako duch.
8 Tenko
Tenko to kolejny boski lis (lub lis powietrzny). Według niektórych źródeł tenko to lis, który dożył tysiąca lub ośmiuset lat. Dla mitologii japońskiej nie jest to nic specjalnego, ale dla Chińczyków można je porównać do tengu (duchy powietrza).
9 Jinko
Jinko to samiec Kitsune. Ze względu na to, że w mitach i legendach lisy zwykle zamieniają się w dziewczynki, wymyślono specjalne imię dla tych, którzy zamienili się w chłopców. Imię to jest używane zarówno w odniesieniu do mężczyzn, którzy zamienili się w Kitsune, jak i tych Kitsune, którzy zamienili się w mężczyzn.
10 Shakko
Shakko – „Czerwony Lis”. Nie występowało ono w japońskich mitach, natomiast w Chinach uznawano je zarówno za dobry, jak i zły omen. Zewnętrznie różni się od zwykłego rudego lisa jedynie dużą liczbą ogonów.
11 Jako
Yako – „Lis polny”. Sama nazwa Kitsune nie niesie ze sobą żadnych pozytywnych ani negatywnych rzeczy.
12 Tom i Miobu
Imiona te kojarzą się z kultem Inari. Księgi używano wyłącznie w świątyniach, a „myobu” pierwotnie oznaczało damy dworu lub wróżbitów. Ze względu na obecność wróżbitów w świątyniach, nazwa mogła zostać przekazana samym lisom. Poza świątyniami nazw tych nie widziano nigdzie.
13 Nogitsune
Nogitsune – „Dziki Lis”. Zły duch kitsune, blisko yakan i reiko. Nazwy tej używano jedynie w przypadkach, gdy chodziło o zemstę lub morderstwo dokonane przez lisy. Jednak w literaturze był używany dość rzadko, ale zapewnił mu status złego ducha.
W współczesny świat o Kitsune oprócz tych, którzy są chętni kultura Wschodu, niewielu słyszało. Popularność tego stworzenia przyniósł serial „Nastoletni wilkołak”, w którym fabuła kręciła się wokół ducha. Ale w serialu sam Kitsune jest pokazany nieco inaczej w świetnej formie: nie zamieniają się w nie, a bohaterowie cały czas pozostają ludźmi, a ich ogony trzymane są w specjalnym pudełku i są wykonane z metalu.
Ale w każdym razie mitologia azjatycka jest pełna różnych interesujących stworzeń, na które warto zwrócić uwagę.
KITSUNKitsune (japoński:狐)- Japońskie imię dla lisa. W Japonii występują dwa podgatunki lisów: lis japoński rudy (Hondo kitsune, pochodzący z Honsiu; Vulpes japonica) i lis Hokkaido (kita kitsune, pochodzący z Hokkaido; Vulpes schrencki).
Wizerunek lisa-wilkołaka jest charakterystyczny tylko dla mitologii Dalekiego Wschodu. Pochodzi z Chin już w starożytności, został zapożyczony przez Koreańczyków i Japończyków. W Chinach lisy wilkołaki nazywane są hu (huli) jing, w Korei – kumiho, a w Japonii – kitsune. Zdjęcie (licencja Creative Commons): imbir
Folklor
W japońskim folklorze zwierzęta te charakteryzują się wielką wiedzą, długim życiem i magicznymi mocami. Najważniejszą z nich jest zdolność przybierania postaci osoby; według legendy lis uczy się tego po osiągnięciu pewnego wieku (zwykle stu lat, chociaż w niektórych legendach jest to pięćdziesiąt). Kitsune zwykle przybiera postać uwodzicielskiej piękności, ładnej młodej dziewczyny, ale czasem zamienia się także w starszego mężczyznę.
Należy zauważyć, że w mitologii japońskiej istniała mieszanka rdzennych wierzeń japońskich, które charakteryzowały lisa jako atrybut boga Inariego (patrz np. Legenda - „Lisa waga”) i chińskiego, który uważał lisy za wilkołaki, rasa bliska demonom.
Inne moce powszechnie przypisywane Kitsune obejmują zdolność zamieszkiwania ciał innych ludzi, oddychania lub w inny sposób wywoływania ognia, pojawiania się w snach innych osób oraz zdolność tworzenia iluzji tak złożonych, że prawie nie można ich odróżnić od rzeczywistości.
Niektóre z opowieści idą dalej, mówiąc o kitsune mającym zdolność zaginania przestrzeni i czasu, doprowadzania ludzi do szaleństwa lub przybierania tak nieludzkich lub fantastycznych postaci, jak drzewa o nieopisanej wysokości czy drugi księżyc na niebie. Czasami kitsune przypisuje się cechy przypominające wampiry: żywią się siłą życiową lub duchową siłą ludzi, z którymi się kontaktują.
Czasami kitsune są opisywane jako strzegące okrągłego lub gruszkowatego obiektu (hoshi no tama, czyli „gwiezdna kula”); jest powiedziane, że ktokolwiek weźmie w posiadanie tę piłkę, może zmusić kitsune, aby sam sobie pomógł; jedna z teorii głosi, że Kitsune „przechowuje” część swojej magii w tej kuli po transformacji. Kitsune muszą dotrzymać obietnic, w przeciwnym razie grozi im kara w postaci obniżenia rangi lub poziomu mocy.
Kitsune są kojarzone zarówno z wierzeniami Shinto, jak i buddyjskimi. W Shinto kitsune kojarzone są z Inari, bóstwem patronem pól ryżowych i przedsiębiorczości. Lisy były pierwotnie posłańcami (tsukai) tego bóstwa, ale teraz różnica między nimi stała się tak zamazana, że sam Inari jest czasami przedstawiany jako lis. W buddyzmie zyskali sławę dzięki popularnej w Japonii w IX-X wieku szkole tajemnego buddyzmu Shingon, której jedno z głównych bóstw, Dakini, zostało przedstawione jadąc po niebie na lisie.
W folklorze kitsune to rodzaj yokai, czyli demona. W tym kontekście słowo „kitsune” jest często tłumaczone jako „duch lisa”. Nie musi to jednak koniecznie oznaczać, że nie są to żywe stworzenia lub że są czymkolwiek innym niż lisami. Słowo „duch” jest w tym przypadku użyte w znaczeniu wschodnim, odzwierciedlającym stan wiedzy lub wglądu. W ten sposób każdy lis, który żyje wystarczająco długo, może stać się „lisim duchem”. Istnieją dwa główne typy kitsune: myobu, czyli boski lis, często kojarzony z Inari, oraz nogitsune, czyli dziki lis (dosłownie „lis polny”), często, ale nie zawsze, opisywany jako zły, mający złe zamiary.
Kitsune może mieć do dziewięciu ogonów. Ogólnie uważa się, że im starszy i silniejszy lis, tym więcej ma ogonów. Niektóre źródła podają nawet, że kitsune wyrasta dodatkowy ogon co sto lub tysiąc lat swojego życia. Jednak lisy spotykane w bajkach prawie zawsze mają jeden, pięć lub dziewięć ogonów.
JEDEN OGON =
W niektórych opowieściach kitsune mają trudności z ukryciem ogona w ludzkiej postaci (zwykle lisy w takich opowieściach mają tylko jeden ogon, co może wskazywać na słabość i brak doświadczenia lisa). Uważny bohater może zdemaskować pijanego lub nieostrożnego lisa, który zamienił się w człowieka, widząc jego ogon przez ubranie.
DWA OGONY ==
TRZY OGONY ===
PIĘĆ OGONÓW =====
DZIEWIĘĆ OGONÓW =========
Kiedy Kitsune otrzymuje dziewięć ogonów, ich futro zmienia kolor na srebrny, biały lub złoty. Te kyubi no kitsune („dziewięcioogoniaste lisy”) zyskują moc nieskończonego wglądu. Podobnie w Korei mówi się, że lis, który żył tysiąc lat, zamienia się w Kumiho (dosłownie „lis dziewięcioogoniasty”), ale lis koreański zawsze jest przedstawiany jako zły, w przeciwieństwie do lisa japońskiego, który może być albo życzliwy lub zły. Chiński folklor przedstawia również „lisie duchy” (Huli jing) z wieloma podobieństwami do kitsune, w tym możliwością posiadania dziewięciu ogonów.
Jeden ze słynnych Kitsune jest jednocześnie wielkim duchem opiekuńczym Kyuubi. Jest to duch opiekuńczy i obrońca, który pomaga młodym „zagubionym” duszom na ich drodze w obecnym wcieleniu. Kyuubi zazwyczaj przebywa tam przez krótki czas, zaledwie kilka dni, jednak w przypadku przywiązania do jednej duszy może jej towarzyszyć latami. Jest to rzadki rodzaj kitsune, który nagradza nielicznych szczęśliwców swoją obecnością i pomocą.
Japończycy mają dwojaki stosunek do uroczych i inteligentnych stworzeń z innego świata. To mieszanina uwielbienia i strachu. Kitsune ma złożony charakter, który może zamienić demona w najlepszy przyjaciel człowiek i śmiertelny wróg. W zależności od tego, z kim jest lis
W japońskim folklorze kitsune są często opisywane jako oszustki, czasem bardzo złe. Trickster kitsune używa swoich magicznych mocy do płatania figli: te ukazane w życzliwym świetle zwykle celują w zbyt dumnych samurajów, chciwych kupców i chełpliwych ludzi, podczas gdy bardziej okrutne kitsune starają się dręczyć biednych kupców, rolników i mnichów buddyjskich.
Uważa się, że lis rudy może podpalać domy, niosąc ogień w łapach. Uważa się, że zobaczenie takiego wilkołaka we śnie jest bardzo złym znakiem.
Ponadto lisy srebrne przynoszą szczęście w handlu, a lisy białe i srebrne na ogół składały przysięgę bóstwu zbóż, Inari, aby pomóc całej ludzkości. Szczęśliwi będą ci ludzie, którzy przez przypadek osiedli się na ziemi poświęconej Kitsune. Takie szczęśliwe rodziny nazywane są „kitsune-mochi”: lisy są zobowiązane podążać za nimi wszędzie, chronić je przed wszelkiego rodzaju krzywdami, a każdy, kto obrazi kitsune-mochi, spotka się z poważną chorobą.
Nawiasem mówiąc, lisy również bardzo cierpiały od ludzi. Japończycy przez długi czas wierzyli, że osoba, która skosztowała mięsa kitsune, staje się silna i mądra. Jeśli ktoś poważnie zachorował, krewni pisali list do bóstwa Inari, ale jeśli pacjent nie wyzdrowiał, lisy na całym obszarze były bezlitośnie tępione.
Kitsune są również często opisywane jako kochankowie. Takie historie zwykle dotyczą młodego mężczyzny i kitsune przebranego za kobietę. Czasami kitsune przypisuje się rolę uwodzicielki, ale często takie historie są raczej romantyczne. W takich opowieściach młody człowiek zazwyczaj poślubia piękność (nie wiedząc, że jest lisem) i przywiązuje dużą wagę do jej oddania. Wiele takich historii ma element tragiczny: kończą się odkryciem lisiej istoty, po czym kitsune musi opuścić męża.
A jednocześnie nie ma słodszej panny młodej i żony niż kitsune. Zakochani są gotowi ponieść każdą ofiarę dla swojego wybrańca.
Najstarsza znana historia o żonach lisów, która podaje ludową etymologię słowa kitsune, jest w tym sensie wyjątkiem. Tutaj lis przybiera postać kobiety i poślubia mężczyznę, po czym oboje, po spędzeniu razem kilku szczęśliwych lat, mają kilkoro dzieci. Jej lisa istota zostaje nieoczekiwanie ujawniona, gdy w obecności wielu świadków boi się psa i chcąc się ukryć, przybiera swój prawdziwy wygląd. Kitsune przygotowuje się do opuszczenia domu, ale mąż ją zatrzymuje, mówiąc: „Teraz, kiedy jesteśmy razem już kilka lat i dałeś mi kilkoro dzieci, nie mogę o Tobie tak po prostu zapomnieć. Proszę, chodźmy spać. Lis zgadza się i odtąd co noc wraca do męża w postaci kobiety, a następnego ranka wychodzi w postaci lisa. Potem zaczęto nazywać ją kitsune – ponieważ w klasycznym języku japońskim kitsu-ne oznacza „chodźmy i śpijmy”, podczas gdy ki-tsune oznacza „zawsze nadchodzi”.
Potomstwu małżeństw między ludźmi i Kitsune zwykle przypisuje się specjalne właściwości fizyczne i/lub nadprzyrodzone. Dokładny charakter tych właściwości różni się jednak znacznie w zależności od źródła. Wśród osób uważanych za posiadające tak niezwykłe moce jest słynny onmyoji Abe no Seimei, który był han'yō (półdemonem), synem człowieka i kitsune.
Deszcz padający z czystego nieba jest czasami nazywany kitsune no yomeiri lub „ślubem kitsune”.
Wiele osób wierzy, że Kitsune przybyło do Japonii z Chin.
„Typy” i nazwy kitsune:
Bakemono-Kitsune- magiczne lub demoniczne lisy, jak Reiko, Kiko czy Koryo, czyli jakiś niematerialny lis.
Byakko- „biały lis”, bardzo dobry omen, zwykle ma znak służby Inari i pełni funkcję posłańca Bogów.
Genko- „czarny lis”. Zazwyczaj - dobry znak.
Yako lub Yakan- prawie każdy lis, taki sam jak Kitsune.
Kiko- „duchowy lis”, rodzaj Reiko.
Corio- „prześladujący lis”, rodzaj Reiko.
Cuco lub Cuyuco(w znaczeniu „u” z dźwiękiem „yu”) - „powietrzny lis”, wyjątkowo zły i szkodliwy. Zajmuje w panteonie równe miejsce z Tengu.
Nogitsune- „dziki lis”, jednocześnie używany do rozróżniania lisów „dobrych” i „złych”. Czasami Japończycy używają „Kitsune” do określenia dobrego lisiego posłańca z Inari i „Nogitsune” – lisów, które psują i oszukują ludzi. Nie jest to jednak prawdziwy demon, ale raczej psotnik, dowcipniś i oszust. Ich zachowanie przypomina Lokiego z mitologii skandynawskiej.
Reiko- „lis duch”, czasem nie po stronie Zła, ale na pewno nie dobry.
Tenko- „boski lis”. Kitsune, który osiągnął wiek 1000 lat. Zwykle mają 9 ogonów (a czasami złotą skórę), ale każdy z nich jest albo bardzo „zły”, albo życzliwy i mądry, jak posłaniec Inari.
Shakko- „czerwony lis”. Może być zarówno po stronie Dobra, jak i po stronie Zła, tak samo jak Kitsune.
ŹRÓDŁA:
Wszystkie zdjęcia należą do ich odpowiednich właścicieli. W żaden sposób ich nie przywłaszczam.
Chciałem tylko zilustrować ciekawe artykuły.
Tam, gdzie było to możliwe, podałem źródła, ale większość z nich znalazłem za pośrednictwem Google.
Jeśli są jakieś reklamacje, napisz do mnie w wiadomości prywatnej, wszystko naprawię.
http://ru.wikipedia.org
http://www.coyotes.org/kitsune/kitsune.html
http://htalen-castle.narod.ru/Beast/Kitsune.htm
http://www.rhpotter.com/tattoos/kitsunetattoo3.html
http://www.site/users/3187892/post100958952/
http://news.deviantart.com/article/119296/
http://isismashiro.deviantart.com/
http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1164/
I na koniec ta słodka kawaii ^______^ 