Jest wiele historii o Wielka moc Miłość matki. Ale zdarza się, że my, zajęci swoimi sprawami i problemami, zbyt późno dowiadujemy się, jak gorąco i czule kochały nas nasze matki. I zbyt późno żałujemy, że zadaliśmy nieuleczalne rany sercu naszej kochającej matki... Ale kto wie, może, jak mówi piosenka, „skądś z góry”, nasze matki widzą naszą spóźnioną skruchę i przebaczają swoim dzieciom, które złożyły życzenia. W końcu serce matki umie kochać i przebaczać jak nikt inny na świecie...
Nie tak dawno temu matka i córka mieszkały w mieście w centrum Rosji. Matka miała na imię Tatiana Iwanowna i była lekarzem pierwszego kontaktu i nauczycielką w miejscowym instytucie medycznym. I jej tylko córka, Nina, była studentką tego samego instytutu. Oboje byli nieochrzczeni. Ale pewnego dnia Nina i dwie koleżanki z klasy weszły do cerkwi. Zbliżała się sesja, która, jak wiadomo, u studentów uważana jest za „okres gorączki” i niepokoju. Dlatego koleżanki i koledzy Niny, w nadziei na Bożą pomoc w zbliżających się egzaminach, postanowili zamówić dla uczniów nabożeństwo modlitewne. Właśnie w tym czasie proboszcz świątyni, ojciec Dymitr, odczytał kazanie, które bardzo zainteresowało Ninę, ponieważ nigdy czegoś takiego nie słyszała. Przyjaciele Niny już dawno opuścili kościół, a ona pozostała w nim do samego końca Liturgii. Ta pozornie przypadkowa wizyta w świątyni zadecydowała o całym dalszym losie Niny – wkrótce została ochrzczona. Oczywiście zrobiła to w tajemnicy przed niewierzącą matką, w obawie, że ją rozgniewie. Ojciec Dymitr, który ją ochrzcił, został duchowym ojcem Niny.
Ninie nie udało się długo utrzymać tajemnicy chrztu przed matką. Tatiana Iwanowna nie podejrzewała, że coś jest nie tak nawet dlatego, że jej córka nagle przestała nosić dżinsy i czapkę z frędzlami, zastępując je długa spódnica i chusteczkę. I nie dlatego, że całkowicie przestała używać kosmetyków. Niestety Nina, podobnie jak wielu młodych nawróconych, całkowicie przestała interesować się nauką, uznając, że odrywa ją to od „jednej rzeczy, której potrzebuje”. I podczas gdy całymi dniami studiowała Żywoty Świętych i Filokalia, tom za tomem, podręczniki i zeszyty pokrywały się coraz grubszą warstwą kurzu…
Nieraz Tatiana Iwanowna próbowała przekonać Ninę, aby nie opuszczała studiów. Ale wszystko było bezużyteczne. Córka była zajęta wyłącznie ratowaniem własnej duszy. Im bliżej był koniec rok szkolny, a wraz z jego zbliżaniem się liczba zatrzymań z Niną wzrosła do wartości astronomicznych, im bardziej zaostrzone stawały się starcia między Niną a jej matką. Któregoś dnia rozwścieczona Tatiana Iwanowna, gwałtownie gestykulując, niechcący starła dłonią ikonę stojącą na stole córki. Ikona upadła na podłogę. I wtedy Nina, która uznała czyn matki za bluźnierstwo przeciwko rzeczy świętej, uderzyła ją po raz pierwszy w życiu...
Następnie matka i córka stawały się sobie coraz bardziej obce, chociaż nadal współistniały w tym samym mieszkaniu, okresowo się kłócąc. Nina utożsamiała swoje życie pod jednym dachem z matką z męczeństwem i uważała Tatianę Iwanownę za główną przeszkodę w jej dalszym duchowym rozwoju, ponieważ to ona wzbudziła w swojej córce pasję gniewu. Czasami Nina lubiła poskarżyć się swoim przyjaciołom i ks. Dymitr o okrucieństwie swojej matki. Jednocześnie, chcąc wzbudzić ich współczucie, dekorowała swoje opowieści tak fantastycznymi szczegółami, że Tatiana Iwanowna wydawała się swoim słuchaczom czymś w rodzaju Dioklecjana w spódnicy. To prawda, że pewnego dnia ojciec Dymitr pozwolił sobie wątpić w prawdziwość opowieści Niny. Potem natychmiast zerwała z duchowym ojcem i przeniosła się do innego kościoła, gdzie wkrótce zaczęła śpiewać i czytać w chórze, pozostawiając byłą lektorkę psalmów, samotną starą Ukrainkę, prawie bez pracy…
Ninie nowy kościół podobał się jeszcze bardziej niż stary, gdyż jego opat ćwiczył swoje duchowe dzieci pokutami w postaci dziesiątek, a nawet setek pokłonów, co nie dawało nikomu podstaw do wątpienia w słuszność jego duchowego przywództwa. Parafianie, a zwłaszcza parafianie, ubrani na czarno i przewiązani po brwi ciemnymi chustami, z różańcem na lewym nadgarstku, nie wyglądali jak kobiety świeckie, ale jak nowicjuszki jakiegoś klasztoru. Jednocześnie wielu z nich było szczerze dumnych, że za błogosławieństwem księdza na zawsze wypędzili ze swoich mieszkań „bożka i sługę piekła”, zwanego potocznie telewizorem, w wyniku czego otrzymali niewątpliwa ufność w ich przyszłe zbawienie... Jednak surowość proboszcza tej świątyni wobec swoich duchowych dzieci przyniosła później dobre owoce - wielu z nich, po przejściu w swojej parafii Szkoła Podstawowa asceci, następnie udali się do różnych klasztorów i stali się wzorowymi mnichami i mniszkami.
Niemniej jednak Nina została wydalona z instytutu za słabe wyniki w nauce. Nigdy nie próbowała kontynuować studiów, uważając stopień doktora za rzecz niepotrzebną do życia wiecznego. Tatyanie Iwanowna udało się zapewnić córce pracę jako asystentka laboratoryjna w jednym z oddziałów instytutu medycznego, gdzie pracowała Nina, nie okazując jednak większego zapału do swojej pracy. Podobnie jak bohaterki jej ulubionych żywotów świętych, Nina znała tylko trzy drogi – do kościoła, do pracy i późnym wieczorem do domu. Nina nigdy nie wyszła za mąż, bo zdecydowanie chciała zostać albo żoną księdza, albo zakonnicą, a wszystkie inne opcje jej nie odpowiadały.
Przez lata swego pobytu w Kościele przeczytała wiele książek duchowych, a teksty ewangeliczne zapamiętała niemal na pamięć, dzięki czemu w nieuniknionych sporach i nieporozumieniach w życiu parafialnym udowadniała swoją słuszność, powalając swoich przeciwników” mieczem słów Bożych”. Jeśli ktoś nie chciał przyznać, że Nina miała rację, natychmiast zaliczała go do kategorii „pogan i celników”… Tymczasem Tatiana Iwanowna starzeła się i coraz częściej o czymś myślała.
Czasami Nina znajdowała w torbie broszury i ulotki, które najwyraźniej wręczali jej na ulicy sekciarze Świadków Jehowy. Nina ze złością odebrała matce niebezpieczne książki i, nazywając ją „sekciarką”, podarła je na małych kawałkach na oczach i wyrzuciła do kosza. Tatiana Iwanowna milczała z rezygnacją.
Cierpienia Niny, zmuszonej do życia pod jednym dachem z niewierzącą matką, skończyły się, gdy Tatiana Iwanowna przeszła na emeryturę i zaczęła coraz częściej chorować. Któregoś wieczoru, gdy Nina, wracając z kościoła, zajadała się barszczem wielkopostnym, który przygotowała dla niej matka, Tatiana Iwanowna powiedziała córce:
- To wszystko, Ninoczka. Chcę ubiegać się o przyjęcie do domu opieki. Nie chcę już wtrącać się w Twoje życie. Myślisz, że powinienem to zrobić?
Gdyby Nina spojrzała w tej chwili w oczy matki, wyczytałaby w nich cały ból cierpiącego serca matki. Ona jednak, nie podnosząc wzroku znad talerza z barszczem, mruknęła:
- Nie wiem. Rób co chcesz. Nie obchodzi mnie to.
Wkrótce po tej rozmowie Tatiana Iwanowna zdołała wszystko sformalizować Wymagane dokumenty i przeprowadziła się do domu opieki zlokalizowanego na obrzeżach miasta, zabierając ze sobą jedynie małą walizkę z najpotrzebniejszymi rzeczami potrzebne rzeczy. Nina nawet nie uważała za konieczne odprowadzanie matki. Po jej odejściu poczuła nawet radość – okazało się przecież, że sam Pan wybawił ją od konieczności dalszego życia z niekochaną matką. A później - i od opieki nad nią.
Po tym, jak Nina została sama, zdecydowała, że teraz może zorganizować swój los tak, jak od dawna chciała. W sąsiedniej diecezji istniał klasztor o rygorystycznych zasadach i ugruntowanym życiu duchowym. Nina była tam nie raz i w snach wyobrażała sobie siebie jako nowicjuszkę tego konkretnego klasztoru. To prawda, że miejscowa przeorysza nie przyjęła nikogo do klasztoru bez błogosławieństwa przenikliwego starszego Alipiusza ze słynnego klasztoru Wozdwiżeńskiego, znajdującego się w tej samej diecezji, w mieście V. Ale Nina była pewna, że starszy z pewnością ją pobłogosławi. wejść do klasztoru. A może nawet, biorąc pod uwagę jej wcześniejszą pracę w świątyni, od razu zostanie tonsurowana jako ryassofor? I jak pięknie będzie wyglądać w stroju zakonnicy - w czarnej rzęsie i kapturze obszytym futrem, z długim różańcem w dłoni - prawdziwa oblubienica Chrystusa... Z takimi różowymi snami Nina poszła do starszego, kupując mu drogą grecką ikonę w prezencie w srebrnej szacie.
Ku zdumieniu Niny, która zabiegała o osobistą rozmowę ze starszą, ten odmówił jej przyjęcia. Nie zamierzała się jednak poddać i wraz z grupą pielgrzymów udało jej się dotrzeć do starszego. Kiedy zobaczyła starszego, Nina upadła mu do nóg i zaczęła prosić o błogosławieństwo wejścia do klasztoru. Ale ku zdumieniu Niny, przenikliwy starszy udzielił jej surowej nagany:
- Co zrobiłeś z mamą? Jak możesz mówić, że kochasz Boga, jeśli nienawidzisz swojej matki? I nie śnij o klasztorze – nie będę ci błogosławił!
Nina chciała zaprotestować starszemu, że po prostu nie miał pojęcia, jakim potworem była jej matka. Ale prawdopodobnie z podniecenia i frustracji nie mogła wydusić słowa. Kiedy jednak minął pierwszy szok, Nina uznała, że Starszy Alypius albo nie był tak przenikliwy, jak o nim mówią, albo po prostu się mylił. Przecież zdarzały się przypadki, gdy nawet przyszłym wielkim świętym odmówiono wstępu do klasztoru...
...Minęło około pół roku, odkąd mama Niny trafiła do domu opieki. Któregoś dnia o tej porze w kościele, w którym śpiewała Nina, zmarł stary ukraiński psalmista. Sąsiedzi zmarłej przynieśli do kościoła jej notatki i zeszyty z nagraniami tekstów liturgicznych, a proboszcz pobłogosławił Ninę, aby je przejrzała i wybrała to, co mogłoby się przydać w chórze. Uwagę Niny przykuł jeden z notesów w czarnej ceratowej okładce. Zawierały kolędy – rosyjską i ukraińską, a także różne wiersze o treści duchowej, zwane przez lud zwyczajem „psalmami”. Był jednak jeden wiersz napisany w języku ukraińskim, który nie był „psalmem”, ale raczej legendą. Jej fabuła wyglądała mniej więcej tak: pewien młody mężczyzna obiecał swojej ukochanej dziewczynie spełnienie któregokolwiek z jej życzeń. „Więc przynieś mi serce swojej matki” – zażądała okrutna piękność. A młody człowiek oszalały z miłości, nieustraszenie spełnił jej życzenie. Kiedy jednak do niej wrócił, niosąc w szaliku straszny prezent – serce matki, potknął się i upadł. Najwyraźniej to ziemia zatrzęsła się pod nogami matkobójcy. I wtedy serce matki zapytało syna: „Czy jesteś ranny, synu?”
Czytając tę legendę, Nina nagle przypomniała sobie matkę. Co z nią? Co z nią? Uznając jednak wspomnienie matki za demoniczną wymówkę, Nina od razu odzwierciedliła to cytatem z Ewangelii: „...kim jest Moja Matka?... kto pełni wolę Ojca Niebieskiego, jest Moim bratem, a siostra i matka”. (Mt 12,48, 50) A myśli o matce zniknęły równie nagle, jak się pojawiły.
Ale w nocy Nina miała niezwykły sen. To tak, jakby ktoś prowadził ją przez piękny ogród Eden, zasypany kwiatami i obsadzony drzewa owocowe. I Nina widzi, że pośrodku tego ogrodu stoi piękny dom, a raczej pałac. „A więc taki pałac przygotował dla mnie Pan” – pomyślała Nina. I wtedy jej towarzyszka, jakby czytając w jej myślach, odpowiedziała jej: „nie, to jest pałac twojej matki”. „Co wtedy dla mnie?” - zapytała Ninę. Ale jej towarzyszka milczała... I wtedy Nina się obudziła...
Sen, który miała, zmylił ją. Jak to się stało, że Pan po tym wszystkim, co Nina dla Niego uczyniła, nie przygotował dla niej pałacu w raju odpowiadającego jej zasługom przed Nim? A skąd taki zaszczyt dla jej matki, niewierzącej i nawet nie ochrzczonej? Oczywiście Nina uważała swoje marzenie za obsesję wroga. Jednak ciekawość zwyciężyła i zabierając ze sobą prezenty, poprosiła opata o urlop i udała się do domu opieki, aby odwiedzić matkę, której nie widziała od sześciu miesięcy.
Ponieważ Nina nie znała numeru pokoju, w którym mieszkała jej matka, postanowiła rozpocząć poszukiwania od dyżurki pielęgniarki. Tam znalazła młodą pielęgniarkę wkładającą pacjentom pigułki do plastikowych kubków. Ku wielkiemu zdziwieniu Niny zauważyła na szafce z lekarstwami małą ikonę kościoła kazańskiego. Matka Boga, a na parapecie księga o błogosławionej Kseni z Petersburga z wystającą zakładką. Po przywitaniu się z pielęgniarką Nina zapytała ją, w którym pokoju mieszka Tatiana Iwanowna Matwiejewa.
Przyszedłeś ją odwiedzić? - zapytała pielęgniarka. - Niestety, spóźniłeś się. Tatiana Iwanowna zmarła dwa miesiące temu. Wyjęła jakiś magazyn i znalazła w nim Właściwe miejsce, zwana Niną dokładna dataśmierć jej matki. Ale najwyraźniej w tym momencie pielęgniarka przypomniała sobie coś dla niej ważnego i sama kontynuowała rozmowę:
- Kim dla niej będziesz? Córka? Wiesz, Nina Nikołajewna, jaka jesteś szczęśliwa! Miałeś cudowną mamę. Nie uczyłam się z nią, ale słyszałam o niej wiele dobrego od jej uczniów. Tutaj też wszyscy ją kochali. I umarła ciężko - upadła i złamała nogę. Potem zaczęły pojawiać się odleżyny, więc poszedłem ją zabandażować. Wiesz, nigdy w życiu nie widziałem takich pacjentów. Nie płakała, nie jęczała i za każdym razem dziękowała. Nigdy nie widziałem, żeby ludzie umierali tak cicho i odważnie jak twoja matka. A na dwa dni przed śmiercią prosiła mnie: „Galeńko, przyprowadź do mnie mojego ojca, niech mnie ochrzci”. Potem zawołałem naszego ojca Ermogena, a on następnego dnia przyszedł i ją ochrzcił. A następnego dnia zmarła. Gdybyś mógł zobaczyć, jaka była jej twarz, jasna i wyraźna, jakby nie umarła, ale właśnie zapadła w sen... Zupełnie jak święta.
Zdumieniu Niny nie było końca. Okazuje się, że jej matka uwierzyła przed śmiercią i umarła, oczyszczona przez chrzest ze wszystkich poprzednich grzechów. A gadatliwa pielęgniarka mówiła dalej:
- I wiesz, często o tobie pamiętała. A kiedy ojciec Ermogen ją ochrzcił, poprosiła o modlitwę za Ciebie. Kiedy zachorowała, zasugerowałem, żeby do ciebie zadzwoniła. Ale ona odmówiła: nie ma potrzeby, Galenko, po co zawracać głowę Ninoczce. Ona ma już dość zajęć. Tak i jestem przed nią winny... Prosiłem też, żebyś nie mówił o mojej śmierci, żeby się nie martwić na próżno. Posłuchałem, przepraszam...
O tym dowiedziała się Nina ostatnie dniżycie jego matki. Po rozdaniu prezentów, które przyniosła pielęgniarce i staruszkom z sąsiednich pokojów, poszła pieszo do domu, żeby choć trochę się uspokoić. Błąkała się po opuszczonych, zaśnieżonych ulicach, nie rozpoznając drogi. Ale to, co ją przygnębiało, nie polegało na tym, że teraz straciła tylko siebie kochany, ale fakt, że nie mogła się pogodzić z tym, że Bóg dał tak cudowne miejsce w niebie nie jej, która całe życie pracowała dla Niego, ale jej matce, która została ochrzczona zaledwie dzień przed jej śmiercią. A im więcej o tym myślała, tym bardziej w jej duszy narastał szmer przeciwko Bogu: „Panie, dlaczego ona miałaby to zrobić, a nie ja? Jak na to pozwoliłeś? Gdzie jest Twoja sprawiedliwość? I wtedy ziemia otworzyła się pod stopami Niny, a ona spadła w otchłań.
Nie, to wcale nie był cud. Po prostu zamyślona Nina nie zauważyła otwartego włazu do kanału i wpadła prosto do ziejącej dziury. Ze zdziwienia nie miała czasu krzyczeć, modlić się, a nawet bać. Nie mniej nieoczekiwany był fakt, że jej stopy nagle spoczęły na czymś twardym. Prawdopodobnie było to jakieś pudło, które ktoś wrzucił do włazu i tam utknął. Potem czyjeś silne ręce chwyciły Ninę i zaciągnęły ją na górę. Nie pamiętała, co stało się później.
Kiedy Nina opamiętała się, ludzie tłoczyli się wokół niej, karcąc niektórych burmistrzów, innych złodziei, którzy ukradli metalową pokrywę włazu, i zastanawiali się, jak Ninie udało się wydostać bez pomocy z zewnątrz. Nina machinalnie zajrzała do włazu i zobaczyła, jak na jego dnie, głęboko, głęboko, leje się woda i wystaje jakaś rura. Ale w środku nie ma śladu pudełka. A potem znów straciła przytomność...
Zabrano ją do szpitala, zbadano i, nie stwierdzając żadnych obrażeń, wypisano do domu z zaleceniem zażywania środków uspokajających. Po powrocie do domu Nina zażyła pigułkę, po uprzednim jej przekroczeniu i popiciu wodą święconą, po czym wkrótce zasnęła. Śniło jej się, że spada w przepaść. I nagle słyszy: „Nie bój się, córko”, a silne, ciepłe ręce matki podnoszą ją i niosą gdzieś w górę. I wtedy Nina trafia do tego samego ogrodu, o którym wczoraj śniła. I widzi wspaniałe drzewa i kwiaty. A także pałac, w którym, jak jej powiedziano, mieszka jej matka. A obok tego pałacu rzeczywiście stoi jej matka, młoda i piękna, jak na fotografiach ze starego albumu.
Jesteś ranna, córko? – pyta mama Niny.
I wtedy Nina zdała sobie sprawę, co uratowało ją przed nieuniknioną śmiercią. To była matczyna miłość i modlitwa matki, które „wynurza się z dna morza”. I Nina zaczęła łkać i zaczęła całować stopy swojej matki, podlewając je spóźnionymi łzami skruchy.
A potem pochylona nad nią matka zaczęła czule głaskać jej już siwiejące włosy:
Nie płacz, nie płacz, córko... Niech Pan ci przebaczy. A ja ci wszystko wybaczyłem już dawno temu. Żyj, służ Bogu i bądź szczęśliwy. Pamiętajcie tylko: „Bóg jest miłością…”. Jeśli kochasz i współczujesz ludziom, spotkamy się ponownie i już nigdy się nie rozstaniemy. A ten dom stanie się Twoim domem.
Duchowe znaczenie słowa „czułość” oznacza stan ludzka dusza w chwili zetknięcia swego serca z łaską Ducha Świętego. Ta chwila – w swym najwyższym, nieporównywalnym, „całkowicie prawdziwym, większym od ludzkiego umysłu” przejawie – zostaje uchwycona w obrazie „Czułości Matki Bożej”. Ikona pokazuje coś więcej niż tylko dotknięcie serca Święta dziewica za łaską Ducha Świętego i jakimś niepojętym Jego działaniem, które dało całej ludzkości Syna Bożego, wcielonego na ludzki obraz, dla zbawienia ludzkości od grzechu i śmierci...
Jednym z najważniejszych obrazów Matki Bożej „Czułości” jest Serafin-Diwiewski, zwany „Radością Wszystkich Rad”. Przed tą ikoną św. Serafin z Sarowa odmówił swoją ostatnią modlitwę na ziemi. Następnie stało się głównym sanktuarium Diveyevo; w latach represji było uświęcone przez wiernych chrześcijan i obecnie oczekuje na powrót do swojego rodzinnego klasztoru.
W oczekiwaniu na przybycie długo oczekiwanej „Najwyższej Przeoryszy” klasztoru Diveevo w 2009 roku zamówiono nowy egzemplarz ikony „Czułość”. Umieszczony w rzeźbionej obudowie z ikonami, został po raz pierwszy zainstalowany w katedrze kazańskiej klasztoru Serafinów-Diwiewskiego. Latem 2010 roku w Rosji szalały pożary, a nad Moskwą i Diveevo panował smog. Katedra Kazańska, w której znajdował się obraz „Czułości”, była wówczas zamknięta z powodu remontu. Ikona okazała się odcięta od życia modlitewnego ludu, „upokorzona” – zdaniem M. Eufemii. I tak z okazji letniego święta św. Serafina został przeniesiony do Matki Bożej Kanawskiej. Tego lata całe fale pielgrzymów wypełniły Diveevo. Ludzie stali przez pół godziny, aby oddać cześć ikonie Królowej Niebios...
Ta cudowna kopia ikony Czułości pojawiła się w Diveevo dzięki gorliwości czcigodnego wielbiciela św. Serafina i świętego obrazu Matki Bożej, zakonnicy Eufemii (w świecie Very Konstantinovnej Semenyak) i jej licznych współpracowników w „dobrym sprawa publiczna” – duchowe dzieci starszego archimandryty Hipolita (Khalina) († 17 grudnia 2002). Nie można ich zliczyć - Klaudia, Lidia, Nadieżda, Jan, Roman, Olga, Oleg, Igor, Tygrys, Karina, Galina, Marina, Giennadij, Aleksy, Maksym... Wszyscy są w matczynym sercu i modlitwie, razem z rodziną i przyjaciółmi oraz wszystkimi, z którymi Pan ją zjednoczył na długiej drodze życia.
Ojciec Ippolit, pierwszy opat odrodzonego klasztoru Kursk Riła, nazywał się „ Atonita starszy" Uczeń starszych Glińskich, tonsurowany w klasztorze Psków-Peczerski, ksiądz pracował przez osiemnaście lat w klasztorze Athos Panteleimon. W 1984 roku ks. Z powodu choroby Ippolit wrócił do Rosji i służył w kościołach diecezji kurskiej, a następnie został pierwszym rektorem odradzającego się klasztoru św. Mikołaja w Rylskim. Vera Konstantinovna mieszkała wówczas z rodziną w Kursku i znalazła u starszego mądrego mentora i modlitewnik. Starsza mocno wspierała ją w trudnych sytuacjach rodzinnych – miała na rękach ciężko chorego męża Piotra Pawłowicza, który nie mógł dojść do siebie po ciężkich ranach podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Po śmierci męża w 1986 r. sama Vera Konstantinowna była poważnie chora, żaden lekarz nie był w stanie pomóc... Pan pomógł. Za błogosławieństwem ojca Ippolita Wiera Konstantinow złożyła śluby zakonne pod imieniem Eufemii i kilka lat później przeprowadziła się do Diveevo.
Matka Eufemia to postać całkowicie legendarna i... nieznana – jako prawdziwa służebnica Jezusa Chrystusa, która swoją ziemską wędrówkę zakończyła w widok niewolnika…
Ale zacznijmy od początku, a raczej prawie od początku, od pierwszych dni Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Szesnastoletnia Vera Konstantinowna pracowała jako niezależna pielęgniarka w szpitalu w swojej rodzinnej wiosce Andreevka (obwód charkowski), gdzie w tym czasie znajdował się 308. batalion medyczny 267. dywizji strzeleckiej. Ranni przyjeżdżali codziennie, pracy było dużo. Na oddziałach, nawet na korytarzu leżeli ciężko ranni, przywiezieni prosto z okopów – linia frontu znajdowała się niedaleko wsi. Krew dla rannych oddawali sami żołnierze. Któregoś dnia przyszedł oddać krew wysoki, bohatersko zbudowany żołnierz z dużymi oczami jak na ikonie. To był Piotr Pawłowicz Semenyak - przyszły mąż Wiera Konstantinowna...
Piotr Pawłowicz pochodził z Kurska, młodszy syn w rodzinie, która dała Ojczyźnie sześciu obrońców – sześciu synów. Vera Konstantinovna miała dołączyć do tej dzielnej rodziny.
Po zranieniu nad Dnieprem Piotr Pawłowicz został przewieziony do szpitala, gdzie przebywała Wiera Konstantinowna, także po tym, jak został ranny... Pod koniec wojny Piotr Pawłowicz ukończył Charkowski Instytut Weterynaryjny, a Wiera Konstantinowna ukończyła Studium Nauczycielskie Instytut. Kilka lat później rodzina przeniosła się do Kurska.
Vera Konstantinovna poświęciła czterdzieści jeden lat i dziewięć miesięcy na nauczanie, uczenie dzieci w wieku szkolnym języka rosyjskiego i literatury (a w pierwszych latach życia na Ukrainie także Język ukraiński i literatury). Mąż wrócił z wojny ciężko ranny, przeszedł siedem operacji i został inwalidą pierwszej grupy. Jego kochająca, bezinteresowna żona, która zawsze była przy nim, pomogła mu przetrwać chorobę i trudy życia. Para wychowała pięcioro dzieci – dwóch synów i trzy córki. Wszyscy otrzymali wykształcenie medyczne. Ofiarna codzienna praca Very Konstantinovny została nagrodzona - medalem „Za dzielną pracę w Wielkim Wojna Ojczyźniana„(1945), „Medal Macierzyństwa” (1961)…
Prawie całe jej światowe życie spędziło w swoich dzieciach, wnukach, w mężu, który zginął od ran na linii frontu, w jego braciach, ogólnie w jego bohaterskiej, prawdziwie epickiej rosyjskiej rodzinie - życie godne, trudne, odważne. Tylko dzięki łasce Bożej można było przetrwać wszystkie próby, znieść wszelkie trudy i wypełnić swój święty obowiązek.
M. Eufemia jest osobą wierzącą od dzieciństwa. Urodzona w rodzinie dziedzicznego lekarza Konstantina Nikołajewicza Rozkina, od dzieciństwa uczęszczała do kościołów. Zawsze zabiegałem o sanktuaria – nawet w latach władzy sowieckiej podróżowałem do świętych miejsc w Rosji i na całym świecie, kilkakrotnie odwiedzałem Święte Miasto Jerozolimę. Mieszkając w Kursku, już w latach 70. XX wieku bliżej poznała schema-przełożoną Angelinę, która nie tylko pomogła jej wzmocnić się duchowo, ale także nauczyła ją sztuki złotego haftu. Od tego czasu Matka haftuje, ozdabia ikony i przy udziale swoich asystentek wysyła je jako dary do klasztorów i kościołów. Jej dary znajdują się nie tylko w rosyjskich klasztorach, ale także w Ziemi Świętej i na Świętej Górze Athos...
Matka jest wojowniczką w życiu. Przez całe życie starała się nieść światu dobrą nowinę słowem i czynem – poprzez cześć, miłosierdzie, dobroć, miłość. Działać na rzecz umocnienia i uwielbienia wiary prawosławnej – „wysokiej jak gwiazdy, mocnej łaską Sakramentów świętych, wiecznej w wieczności Królestwa Niebieskiego” – taka była wola jej duchowego ojca.
U Boga nic nie jest przypadkowe. W matczynej gorliwości o sanktuarium, o święte ikony Matki Bożej, zwłaszcza o „Radość wszelkich radości” - „Czułość Serafina-Diwiewskiego” - wyraźnie objawia się najgłębsze dążenie jej duszy poprzez niezmierzone smutki i cierpliwość lat długich i trudnych, pociągnięta do łaski, szukająca czułości... Dusza pragnie dotknięcia Boga, pragnie odnaleźć Chrystusa i być z Nim na wieki...
Publikacje:
Po zamknięciu klasztoru w 1927 r. Ikona wraz z szatą królewską podarowaną przez cesarza Mikołaja II w 1903 r. została przewieziona do Murom przez matkę przełożoną Aleksandrę: tutaj Matka zamieszkała w małym domku niedaleko murów klasztoru Zwiastowania, i wiele sióstr Diveyevo przeprowadziło się tutaj. Cenną szatę zakopano w ogrodzie. Po śmierci M. Aleksandry (†1942) ikonę i inne kosztowności przechowała towarzyszka jej celi, zakonnica Maria Barinova. W latach czterdziestych XX w. w jedynym zachowanym kościele w mieście Murom służył Hieromonk Pimen (przyszły patriarcha), któremu matki opowiadały o prowadzonych przez siebie kapliczkach. Został patriarchą i pobłogosławił ojca Wiktora Shipovalnikowa, aby ich aresztował (†2007). W ten sposób ikona „Czułość” wraz z innymi świątyniami Diveyevo trafiła do wioski. Kratowo pod Moskwą. Dzięki staraniom ks. Wiktorowi przywrócono szatę królewską, która przez wiele lat leżała w ziemi. Po drugim odkryciu relikwii św. Serafina w 1991 r. ks. Wiktor przekazał ikonę wraz ze wszystkimi innymi kosztownościami Jego Świątobliwości Patriarsze Aleksemu II. Obecnie ikona „Czułość Serafina-Diveevo” przechowywana jest w Kościele Krzyżowym Rezydencji Patriarchalnej przy Chisty Lane w Moskwie.
Krótki życiorys:
Urodzony w Archangielsku w 1964 r., w rodzinie nauczycieli Archangielskiego Instytutu Medycznego; w 1987 ukończyła Instytut Medyczny w Archangielsku (AGMI, obecnie SSMU), pracowała jako terapeuta w domu opieki, następnie od 2000 roku pracuje jako neurolog (obecnie w jednej z klinik w Moskwie). Do 2012 roku mieszkała w Archangielsku, obecnie w mieście Domodiedowo w obwodzie moskiewskim.
W 1981 ukończyła kurs reporterski w redakcji regionalnej gazety „Prawda Severa”. Od tego czasu publikuje w regionalnej gazecie Siewierny Komsomolec. Następnie od 1985 roku opublikowała szereg artykułów i recenzji w czasopiśmie „Literatura dziecięca”, za jeden z nich („Droga do epopei” (o adaptacjach starożytnych rosyjskich eposów dla dzieci) otrzymała nagrodę). Uczestnik Ogólnounijnego Seminarium Młodych Krytyków Literatury Dziecięcej i Młodzieżowej (Moskwa, 1985).
Autor serii prace naukowe z gerontologii europejskiej północy Rosji i historii lokalnej.
Nominowany przez patriarchów nagroda literacka(2016)
Została ochrzczona w 1985 r., w latach 1986–2012 była lektorką i śpiewaczką w kościele św. Marcin Wyznawca.
Została tonsurowana w ryassofor – w 1993 r., w płaszcz – w 1996 r. W 2000 r. ukończyła (zaocznie) Instytut Teologiczny św. Tichona.
- „Eseje o kościołach i klasztorach w Archangielsku” (Archangielsk, 1998),
- „Klasztory kobiece obwodu archangielskiego” (Archangielsk, 1999),
- „Specyfikaty struktura społeczna i działalność społeczna klasztoru Surskiego” (Archangielsk, 2003),
- „Opowieści świętych ascetów ziemi archangielskiej” (Archangielsk, 2002; przedruk - 2009); wczesne wydania tej książki: „Archangielsk Patericon” (2000) i „Nowy Archangielsk Patericon” (2001), „Pod opieką św. Mikołaja” (Archangielsk, 2005);
- „Klasztor nad Morzem Białym” (życie św. Savvaty Sołowieckiego) (Archangielsk, 2008),
- „Niech pamięć o nim będzie niezapomniana…” – historia Hieromęczennika Hilariona (Trójcy) (M., Wydawnictwo Bractwa św. Ignacego Stawropola, 2011);
- „Eseje z życia prawosławnych północnych klasztorów żeńskich, ser. XIX - początek XX wieki (Archangielsk, 2007),
- zbiory opowiadań i baśni - „Popiół i krzyż” (Archangielsk, 2008),
- „Aż do Sądu Ostatecznego” (Archangielsk, 2010),
- „Świątynia niezniszczalna” (Moskwa, Wydawnictwo Klasztoru Sretenskiego, 2010),
- „Sekret Wladyki Piotra” (M., „Pokora”, 2011),
- „Ludzie nie rodzą się chrześcijanami” („Pokora”, 2013);
- „Jabłonie Optina” – historia św. Ambrożego z Optiny (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2001, przedruki – 2012, 2014, 2017),
- „Chłopiec z ikony babci” – historia sprawiedliwego młodzieńca Artemy Verkolsky’ego (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2011; dodruk 2014),
- „Syberyjski Sprawiedliwy” – historia sprawiedliwego Teodora z Tomska (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2011),
- „Tajemnica nowicjusza Sołowieckiego” – historia św. Zosimy Sołowieckiej (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2011, z ilustracjami I. Goluba; dodruk – 2014 z ilustracjami A. Podivilova ),
- „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie” – historia błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego (M., Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2012),
- „Patriarcha chrześcijan umrze męczeńską śmiercią…” – historia Świętego Męczennika Grzegorza, Patriarchy Konstantynopola (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2013);
- „Święta Narodzenia Pańskiego” (historia świętej męczennicy Eugenii) (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2013);
- „Sługa tajemnicy Narodzin Chrystusa” (historia sprawiedliwego Józefa Oblubieńca (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2013);
- „Jak byk i osioł spotkali narodzonego Chrystusa” (Wydawnictwo Bractwa św. Ignacego Stawropola, 2013; przedruki 2015, 2016, 2017, 2019);
- „Wielki Chrzciciel Rusi” (historia świętego księcia Włodzimierza równego apostołom) (wyd. Siostra św. Ignacego Stawropola, 2014);
- „Dar biskupa” i „Chrześcijanie się nie rodzą” (wydawnictwo Alrasfera, 2012),
- zbiory opowiadań „Powrót cudotwórcy” („Olma-Media”, 2013);
- „Jabłonie Starszego Ambrożego i inne niewymyślone historie” ((AST, 2014) w 2016 roku Fundacja Tradycja nagrała w czytaniu autora audiobook „Jabłonie Starszego Ambrożego”);
- „Przygody lekarza czy chrześcijanina się nie rodzą” („Olma-Media”, 2014), reedycja „Zmartwychwstanie”, 2017.
- „Historia zakonnicy” („Olma-Media”, 2014); „Odrzucone szczęście” („Olma-Media”, 2014);
- „Życie darem dla Dzieciątka Chrystus” (historia Hieromęczennika Nikodema z Biełgorodu) (Wydawnictwo Sióstr św. Ignacego Stawropola, 2014).
- „Dramat z życia parafialnego” („Olma-Media”, 2015)
- „Próba cudu” („Eksmo”, „Zmartwychwstanie”, 2015)
- „Tajemnice klasztorów. Życie w siedzibach starożytnych kobiet” („Eksmo”, „Zmartwychwstanie”, 2015)
- „Notatki z podziemia. O namiętnościach i pokusach” (Eksmo, 2016)
- „Przyjaciel w niebie” (AST, 2016)
- Wybacz mi wszystko. Opowieści o cudach wiary i miłości (zbiór) („Arka”, 2017 – ukazały się trzy opowiadania: „Aby niewolnikom ziemi Chrystusa przypomnieć”, „Marta”, „Wbrew statystykom”)
- „Wybacz mi, Ksenio” („Ripol”, 2019)
Główne źródła publikacji:
„Omilia”, „Sławianka”, „Rozmowa prawosławna”
Kraj: Rosja
Na zakończenie niedzielnych nabożeństw i nabożeństw, gdy parafianie kościoła św. Łazarza zaczęli wracać do domu, do chóru przyszedł proboszcz ks. Teodor i oznajmił chórzystom:
- Moi drodzy czytelnicy, moi złoci śpiewacy, nie zapominajcie, że piątek jest naszym Świętem Patronalnym. Sam Pan będzie służył. Proszę przyjść wszyscy. Anton” – zwrócił się do głównego basu – „zdecydowanie powinieneś przyjść”. Wiesz, że Wladyka ma swoją ulubioną „Cherubimską” - z solówką na basie... Bez Ciebie nie dalibyśmy rady.
„Ojcze” – westchnął młody śpiewak, do którego zwracał się opat. „W tym właśnie problem, nie mogę przyjechać”. Prosiłam już kierownika o przełożenie spotkania na wieczór, lecz on na to nie pozwolił. A co jeśli, jak mówi, chory przyjdzie rano, a lekarza nie będzie na wizycie... I kazał wystawić kupony na wizytę dopiero w piątek rano. Więc, ojcze, przebacz mi. Chciałem jak najlepiej, ale wyszło...
Nie możesz się zmienić? – natychmiast zapytał opat zasmucony.
Ale kto mnie zastąpi, ojcze, jeśli w całej klinice jest tylko dwóch neurologów - dyrektor i ja” – narzekała piosenkarka. - Kto za mnie zaopiekuje się chorymi?
Opat zamyślił się. I nagle rozpromienił się. Następnie otworzył drzwi ołtarza i zawołał:
Ojcze Wiktorze! Chodź tu!
Na te słowa ojciec Wiktor, niedawno wyświęcony trzeci kapłan kościoła, zszedł od ołtarza na chór. Mimo młodego wieku dał się poznać jako fachowiec od wszystkiego, więc w razie potrzeby potrafił wyciąć łaźnię i wyciąć zabawne smoki ze świeżych ogórków dla trójki swoich dzieci, gdy zaczęły się niepokoić. Ponadto ojciec Wiktor był studentem Instytutu Teologicznego. A studenci, jak wiadomo, to nie tylko mądrzy ludzie, ale także zaradni. Ojciec Victora miał tylko jedną wadę - został pozbawiony muzyczne ucho, więc wszelkie próby nauczenia go śpiewania lub przynajmniej zachowania tonu zawsze kończyły się niepowodzeniem.
Tak właśnie powiedział opat, ojcze Wiktorze, do trzeciego księdza. I tu mamy problem – potrzebujemy, żeby Anton był na Liturgii, kiedy przyjedzie Wladyka. I nie może wyjść z pracy. Chyba, że ktoś go zastąpi. Zatem, Ojcze Victorze, zastąp Antona w jego pracy. Taki rodzaj posłuszeństwa ode mnie otrzymacie.
Jeśli w tej chwili nad głową znajdował się ks. Niebo się otworzyło i grzmot uderzył Victora; byłby mniej przerażony. Opatowi łatwo jest powiedzieć: „zastąp Antona”. Ale jak to zrobić, skoro w medycynie ks. Czy Victor nie wiedział nic więcej poza śpiewaniem? „Odmówię, na pewno odmówię” – postanowił sobie ks. Zwycięzca. Ale potem przypomniał sobie, że woli opata nie można sprzeciwić się i że „posłuszeństwo jest ważniejsze niż post i modlitwa”. Dlatego pochylił głowę przed ojcem Teodorem:
OK, ojcze Teodorze. Zrobię tak, jak pobłogosławisz.
Dni pozostałe do piątku ks. Victor spędził w zamieszaniu i strachu. Jego jedyną pociechą było to, że do piątku jeszcze wszystko mogło się wydarzyć. Np. zachorował, przeziębił się, skręcił nogę... Zaczął nawet modlić się do Boga, aby Pan uczynił cud i nie musiał okazać się „niechętnym lekarzem” .” Ale cud się nie wydarzył i ojciec Walery żył w doskonałym zdrowiu aż do pamiętnego piątku.
Trzeba powiedzieć, że piosenkarz Anton, czyli neurolog Anton Siergiejewicz, ze swojej strony dołożył wszelkich starań, aby chronić ks. Wiktora przed możliwymi niespodziankami podczas przyjęcia. Przybywszy z nim do kliniki na godzinę przed rozpoczęciem zmiany, osobiście ubrał księdza w białą szatę, a nawet próbował mu wytłumaczyć, w jaki sposób za pomocą specjalnego młotka z gumową główką wywołać u pacjenta odruchy. Ale co najważniejsze, powierzył go opiece swojej pielęgniarki, Marii Iwanowna, jednej z najlepszych pielęgniarek w całej klinice. Jednocześnie wszyscy trzej zgodzili się, że ks. Victor będzie jedynie przesłuchiwał pacjentów. Jeśli chodzi o nominacje, on ważne spojrzenie skinie głową pielęgniarce, a ona przepisze niezbędne leki i procedury. Po zakończeniu wszystkich przygotowań Anton Siergiejewicz udał się do świątyni, zostawiając ks. Victor, jak mówią, jest zdany na wolę Boga.
Przez około dwadzieścia minut po jego wyjściu w recepcji panowała cisza. Chorzy albo nie pojechali, albo gdzieś się spóźnili. Podczas gdy Marya Iwanowna coś w milczeniu pisała, ojciec Wiktor, pogrążony w oczekiwaniu, zdołał rozebrać i ponownie złożyć młotek neurologiczny, znajdując w jego główce igłę i twardą szczotkę w rękojeści. Już miał zapytać pielęgniarkę o przeznaczenie tych przedmiotów, ale wtedy rozległo się pukanie do drzwi gabinetu i w progu pojawił się pierwszy pacjent, mężczyzna około 50-tki: „Panie, pomóż mi!”. – rozpaczliwie błagał ojciec Wiktor.
„Witam, doktorze” – powiedział przybysz.
Cześć jak masz na imię? Iwan Iwanowicz... Proszę usiąść. Powiedz mi dokładnie, gdzie koncentruje się Twój ból?
Doktorze, dręczy mnie dolna część pleców. Biorę i biorę tabletki, ale bezskutecznie. Proszę o poradę, może naukowcy wymyślili coś nowego na zapalenie korzonków nerwowych...
I wtedy wydarzyło się coś nieoczekiwanego. Prawdopodobnie z podniecenia ojciec Wiktor zapomniał o instrukcjach przekazanych mu przez Antona Siergiejewicza i zamiast znacząco kiwnąć głową pielęgniarce, która trzymała już w pogotowiu papier i długopis, przemówił do pacjenta:
Nowy, mówisz? Jesteś na czczo? NIE? Na próżno. Niedawno przeczytałem w jednym z czasopism, że jeśli nie przestrzega się postu, zaczyna się silne odkładanie soli w kościach. Stąd biorą się wszystkie problemy. Ale już niedługo pojawi się post świąteczny. Spróbuj postu. Od razu stanie się to dużo prostsze... Kłaniasz się? Nie, nie gimnastyka, ale kłanianie się i modlitwa. Tutaj na przykład tak (w tym samym czasie porwany ojciec Wiktor wstał i pokazał pacjentowi, jak wykonać łuk od pasa, pochylając się i sięgając ręką do podłogi). Staraj się wykonywać co najmniej dziesięć łuków dziennie. I pamiętaj, aby przeczytać swoją modlitwę. Jaka dokładnie modlitwa? Kocham to. Na przykład: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. Modlitwa ta nazywa się Modlitwą Jezusową. Albo modlitwa do Matki Bożej...
„Panie doktorze, czy może pan zapisać te modlitwy” – zapytał wyraźnie ożywiony pacjent. „Siostro” – zwrócił się do Marii Iwanowny – „proszę, napisz mi te słowa...
Otrzymawszy kartkę z tekstami modlitw i rady od ks. Wiktor kupił w kościele modlitewnik, uśmiechnięty pacjent opuścił gabinet. Rozstając się, ks. Wiktor pobłogosławił go błogosławieństwem kapłańskim:
Cóż, z Bogiem, poddaj się leczeniu dla swojego zdrowia psychicznego i fizycznego.
Zatem wbrew powiedzeniu, że „pierwszy naleśnik jest grudkowaty”, pierwsze doświadczenie ks. Victor odniósł sukces w dziedzinie medycyny. Ale ośmielony już ks. Victor miał już w pełni doświadczyć radości ze swojego pierwszego sukcesu, gdy do gabinetu weszła starsza kobieta o bladej, wyczerpanej twarzy:
Doktorze proszę przepisać mi jakieś tabletki na strach... Strach mnie dręczy, nie mam siły.
Czego się boisz? – zapytał ks. Zwycięzca
Tak, widzisz, doktorze, mój sąsiad jest taki szkodliwy, taki zły. Ona i ja kłóciliśmy się i kłóciliśmy, i prawie skończyło się to w sądzie. A potem zaczęło mi się wydawać, że po moim mieszkaniu biega czarny kot. Podobno sąsiad mi to zrobił. Byłam już u babci i ona też mi powiedziała, że mi to zrobiono, ale po co? Wzięła pieniądze, ale kot biegał i biegał. Potem poszedłem do lekarzy, przepisali mi pigułki i przepisali, ale bez skutku. Widocznie słabe tabletki nie pomagają... Może przepisałbyś coś mocniejszego?
Tabletki tu nie pomogą - trzeba czegoś innego. Czy próbowałeś modlić się przed pójściem spać? NIE? Oto jak to zrobić - pomódl się przed pójściem spać, a następnie przeżegnaj siebie i kąty mieszkania. Nie wiesz jak się modlić? Tak, przynajmniej modlitwą wypisaną na krzyżu: „Panie, ratuj i zachowaj”. Nie masz krzyża? Jak to możliwe, że zostałeś ochrzczony, a nie masz krzyża? Jeśli jesteś ochrzczony, musisz nosić krzyż. Przecież demony najbardziej na świecie boją się Krzyża... Czy Twoje mieszkanie jest poświęcone? Również nie? Zaproś księdza i pozwól mu błogosławić. Czy w domu są jakieś ikony? Co ty mówisz, czy naprawdę możliwe jest istnienie domu bez kapliczki? Kup je koniecznie, każdy kościół sprzedaje teraz ikony. Nie idź już do babci. To grzech, musimy za niego żałować. I pamiętaj, aby zawrzeć pokój z bliźnim - grzechem jest także, gdy ludzie są wrogo nastawieni. Jak długo byłeś u spowiedzi? Nigdy? Jak więc mogą po tym nie pojawić się wszystkie złe duchy? Koniecznie się przyznaj, a im szybciej, tym lepiej. A wcześniej pośćcie przez trzy dni i pamiętajcie o popełnionych grzechach, aby móc je wyznać kapłanowi. Nie, co to znaczy: „Wstydzę się to powiedzieć”? Lekarz nie wstydzi się mówić o swojej chorobie. A ksiądz też jest lekarzem, tylko duchowym. No cóż, niech cię Bóg błogosławi...
Och, doktorze, twoje słowa natychmiast poprawiły mi nastrój” – ożywiła się kobieta. „Jesteś taki pocieszający”. Zupełnie jak tata...
„Tak, jestem księdzem” – chciał przyznać ks. Victor, ale kobieta wyszła już z biura.
W tym samym duchu kontynuowano dalsze przyjmowanie pacjentów. Ojciec Wiktor wysłuchał ludzi, pocieszył ich, przepisał leczenie i udzielił błogosławieństwa. I co zaskakujące, tego dnia pielęgniarka Marya Iwanowna nie musiała wypisywać ani jednej recepty na lekarstwa. Leczenie przepisał ks. Zwycięzca. Zapytacie – jak mu się to udało, skoro nie znał medycyny? Ale czy większość chorób fizycznych, z którymi ludzie udają się do lekarza, nie ma przyczyn duchowych, w których duchowi lekarze – księża – mają największą wiedzę? A w przypadku chorób duchowych - i odpowiednie leczenie. Komu - post, komu - żarliwa modlitwa, komu - rozdawanie jałmużny, komu - kłanianie się... A za nas wszystkich razem - pokuta za nasze grzechy.
Zabieg, który o. Victor przepisał go swoim pacjentom, okazał się tak skuteczny, że w weekend rozeszła się po okolicy wieść, że w klinice przyjmuje pewien słynny metropolita profesor neurologii, który pomaga nawet beznadziejnie chorym. I tak w poniedziałek pod drzwiami gabinetu neurologa zebrał się cały tłum chorych. Niestety, ku ich wielkiemu rozczarowaniu, dobrze im znany Anton Siergiejewicz siedział przy stole w białym szlafroku, z młotkiem w rękach.
„Panie doktorze” – postanowili go zapytać pacjenci – „proszę powiedzieć, gdzie możemy znaleźć tego brodatego profesora, który miał tu wizytę w piątek?” Niech uzdrowi i nas. Proszę mi powiedzieć, gdzie on to otrzymuje?
A potem Anton Siergiejewicz podał im adres instytucja medyczna, gdzie praktykował poszukiwany przez nich lekarz. Powiecie – ale ks. Wiktor nie był lekarzem, ale księdzem. Ale ksiądz to też lekarz, tylko duchowy. A miejsce, gdzie służył - Sobór, często nazywany jest „lekarzem”. To znaczy szpital lub, jeśli chcesz, klinikę. Klinika, w której leczy się i uzdrawia ludzkie dusze.