Wiadomości i społeczeństwo

Jaki jest sens życia według Gorkiego i czy jest ono równoznaczne ze szczęściem?

Najlepsi pisarze wszechczasów i narodów zadali sobie i swoim czytelnikom pytanie, dlaczego człowiek żyje na świecie. Być albo nie być to pytanie filozoficzne. Sens życia jest inny dla każdego człowieka. Jednemu wystarczą dobre samopoczucie i dobrobyt, drugiemu dają spokój i wolność, a trzeci uważnie monitoruje własne zdrowie, wierząc, że jest ono najważniejsze.

Aleksiej Maksimowicz Peszkow niemal we wszystkich swoich dziełach zastanawiał się nad celem istnienia. Jego bohaterowie podążają swoją drogą na różne sposoby, są wśród nich egoiści myślący tylko o własnym dobru i tacy, którzy są gotowi poświęcić się służbie jasnym ideałom. Przeciwstawiając filozofię ofiary sposobowi myślenia oportunisty, pisarz wskazuje swoje własne stanowisko. Wyrzeczenie się własnych interesów materialnych w imię świetlanej przyszłości – taki jest sens życia według Gorkiego.

Sens życia starej kobiety Izergil

Historia „Stara kobieta Izergil” zawiera trzy historie. Główny bohater musiał wieść trudne życie, w którym było miejsce zarówno na szczęście, jak i smutek. Mężczyźni, którzy z woli losu odcisnęli piętno na jej losach, są bardzo różni, ale ona lekkomyślnie i hojnie oddała zarówno młodemu mężczyźnie, niczym orientalny kwiat, jak i aroganckiemu polskiemu pojedynkowiczowi, to, co posiadała – swoją miłość, bez oszczędzając ją. Czy zastanawiała się kiedyś nad pytaniem o sens życia? Według gorzkiej historii starszej kobiety o tragiczny los Danko, możemy stwierdzić, że myśli o celu ludzkiej egzystencji nie były jej obce. Jednocześnie mówiąc o Larze, bez żadnego potępienia przedstawia koncepcję beztroskiego i wygodnego życia. Każdemu swoje!

Petrel i już

Podobna konfrontacja ideologiczna przejawia się także w dialogu „mądrego” zaskrońca z petrelem. Według Gorkiego wolność jest znaczeniem życia. Można ją zdefiniować jako chęć zrobienia tego, co się chce, cała kwestia dotyczy tego, czego chce niewolnik i czego chce prawdziwy obywatel. Przeciętny człowiek, będąc więźniem własnych, błahych celów, po prostu nie jest w stanie zrozumieć wysokich dążeń bohaterskich; nie lubi poczucia swobodnego lotu, zwłaszcza jeśli kończy się to niezdarnym upadkiem z, choć niewielkiej, wysokości. Bardzo lubię ciepłą i wilgotną przytulność, swojską i wygodną. Wysoka intensywność emocjonalna podnosi tę bajkę do rangi prawdziwej przypowieści o niemal biblijnej fabule.

Sens życia matki

Idea służenia wysokim ideałom dominuje także w powieści „Matka”. W tym dziele interpretacja relacji międzyludzkich nie jest tak schematyczna, jak w „Pieśni Petrela”. Narrację komplikuje zrozumienie prostych ludzkich uczuć, jakich doświadcza zwykła kobieta, która wychowała syna opętanego walką klas. Jak każda matka pragnie szczęścia swojego dziecka i bardzo się boi o Pawła, który nie boi się niczego. Rewolucjonista jest gotowy pokonać każdą przeszkodę, nie myśląc o konsekwencjach, widząc jedynie niejasny i odległy cel. A matka jest zawsze po stronie syna.

Czy Petrel rewolucji był szczęśliwy?

Jaki jest zatem sens życia według Gorkiego? Czy chodzi tylko o służenie wzniosłym ideałom, czy też ważne są dla niego sprawy bardziej przyziemne, uniwersalne? Uznając Maksyma Gorkiego za głównego pisarza proletariackiego, sowieckie kierownictwo lat trzydziestych miało nadzieję ujarzmić „petrela rewolucji” i sprowadzić jego złożone, niejednoznaczne dzieło do uproszczonego schematu, w którym było miejsce tylko dla bohaterów, wrogów i zwykłych ludzi , „falujące bagno”, które należy wykorzenić. Ale świat jest znacznie bardziej złożony i różnorodny niż formuła „kto nie jest z nami, jest przeciwko nam”... Ale od szkoły wpajano dzieciom pogląd, że sens życia według Gorkiego leży w ciągłej walce.

Szczęście jest głównym celem każdego człowieka i każdy ma swój własny. Bohaterowie Gorkiego prawie nigdy tego nie doświadczają; Czy zostałeś szczęśliwy człowiek ja wielki pisarz pomimo wszystkich zaszczytów, jakimi obdarzyły go władze? Ledwie.

Aktualny

Różnorodny
Różnorodny

Jaki jest sens życia? Krytyka literacka ze wszystkich wczesne prace Maksym Gorki wyróżnił historię „Stara kobieta Izergil” jako najbardziej romantyczną i poetycką. Jego bohaterowie są odważni, silny duchem Ludzie. Na ich przykładzie pisarz opowiada o dobru i złu, sensie i mądrości życia. Bardzo ciekawa jest także konstrukcja fabuły. Opowieść o życiu starej kobiety Izergil ujęta jest w dwie legendy – o Larrze i o Danko. Przed nami kilka ludzkich losów - wybierz! Oceń sam sens życia! Z czego się składa? W indywidualizmie Larry czy w bezinteresownej służbie ludziom, której poświęcił się Danko? A może powinniśmy dążyć do wolnego, pełnego przygód życia?

Stara Izergil przeżyła wiele smutku i radości, różni ludzie spotkała na swojej długiej drodze życia. Obrazy tych, których kochała, pozostały na zawsze w jej pamięci. To arogancki szlachcic i „godny pan z posiekaną twarzą” oraz młody człowiek – „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”. Lata pozbawiły Izergil dawnej urody, zgasiły blask w oczach, zgarbiły smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.

Moim zdaniem to nie przypadek, że Gorki wkłada w usta tej właśnie kobiecie legendy o Larrze i Danko. Ma coś wspólnego z obydwoma bohaterami. Izergil musiała poświęcić się dla dobra swoich kochanków, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyć życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarz jej nie potępia: idealni ludzie tak naprawdę występują tylko w bajkach, ale w prawdziwym życiu potrafią łączyć dobro i zło. Jest jednak mało prawdopodobne, aby legenda o Danko mogła wyjść z ust duchowo biednej, tchórzliwej lub podłej osoby.

W legendzie o Larrze Gorki obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi prawami ludzkimi. Ktoś może zarzucić, że na tym właśnie polega prawdziwa wolność – robić, co się chce, chodzić, gdzie się chce, nie brać nikogo pod uwagę, czyli „zachować całość”. Kogokolwiek jednak wybierze ta droga, czeka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można po prostu konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawać by się mogło, że niczego mu nie brakuje: „porwał bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle melancholii, że można by nią zatruć wszystkich ludzi na świecie”? Najwyraźniej, trudno jest komuś, kto „nie widzi nic poza sobą”, być szczęśliwym i przejść przez to z godnością ścieżka życia.

Oczywiście romantycznym antypodem Larry jest Danko – odważny, przystojny mężczyzna, którego serce płonęło wielką miłością do ludzi. Na swoim obrazie Gorki ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że już sam krajobraz wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego i fantastycznego. Pomaga nam się ruszyć prawdziwe życie(opowieść Izergil o sobie) w romantyczny świat legend: „W oddali stepu, teraz czarnego i strasznego, jakby się czaił, kryjąc coś w sobie, błysnęły małe, niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiały się na chwilę i gasły, jak gdyby kilka osób, rozproszonych po stepie daleko od siebie, szukało czegoś w nim, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast gasił. To były bardzo dziwne, niebieskie języki ognia, sugerujące coś fantastycznego. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby kryjąc w sobie coś złego, tak ludzie tacy jak Danko potrafią wnieść w życie dobro i światło.

Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Patrzyli na niego i widzieli, że był najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach błyszczało mnóstwo siły i żywego ognia”.

Energia i siła Danko kontrastują z brakiem woli i tchórzostwem tłumu. Zmęczony i źli ludzie zirytowani swoją bezsilnością tracą ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których pracował, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale na ich twarzach nie było szlachetności i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby je ocalić, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” – krzyknął Danko głośniej niż grzmot. I nagle rozdarł rękami pierś i wyrwał z niej serce i uniósł je wysoko nad głowę. Paliło się jasno jak słońce i jaśniejszy niż słońce i cały las ucichł, oświetlony tą pochodnią wielka miłość ludziom…” Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. I jakże żałosny i niski na swoim tle wydaje się „człowiek ostrożny”, który w obawie przed czymś nadepnął nogą na jego dumne serce…”

Myślę, że legenda o płonącym sercu Danki wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, według Gorkiego, cały sens życia polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że ​​​​obecnie takie stanowisko raczej nie będzie popularne. Wydaje mi się, że większość z nas jest jak „człowiek ostrożny”, który stąpa po płonącym sercu. Czy dlatego musimy przeżywać bolesny kryzys moralny?

Legenda o Danko jest duchową hiperbolą i nie każdy może dokonać wielkich wyczynów. Ale nawet jeśli spróbujemy być milsi, bardziej współczujący i pomagać tym, którzy tego potrzebują, świat z pewnością zmieni się na lepsze. A życie osoby, która daje ludziom ciepło, można nazwać pięknym i znaczącym.

Treść:

Moim zdaniem ze wszystkich wczesnych produkcji
Odrzuć historię Maksyma Gorkiego „Stara kobieta”
Izergil” jest najbardziej romantyczny i poetycki
nie. Jego bohaterowie są odważni i mają silną wolę
Ludzie. Na ich przykładzie autor przekonuje
o dobru i złu, o sensie i mądrości życia.
Bardzo ciekawa jest także konstrukcja fabuły. Przez-
opowieść o życiu starej kobiety Izergil
otoczony dwiema legendami - o Larrze i Danu-
współ. Przed nami kilku ludzi
deb - wybierz! Sami oceńcie znaczenie
życie! Z czego się składa? Indywidualnie
Dualizm Larry czy bezinteresowna służba
badania do ludzi, którym Danko się poświęcił?
A może powinniśmy dążyć do tego, aby żyć swobodnie?
nowe, pełne przygód życie?
Stara kobieta przeżyła wiele smutku i radości.
ha Izergil, na nim poznała różnych ludzi
jego życiowy obowiązek. Obrazy tamtych
którego kochała, pozostał na zawsze w jej ojczyźnie
marszczyć. Jest to zarówno arogancki szlachcic, jak i „godny”.
pan z pociętą twarzą” i młody człowiek –
„blady i kruchy kwiat wschodu, trujący
zakochany w pocałunkach.”
Lata pozbawiły Izergil dawnej urody,
zgasił blask jej oczu, pochylonych nad jej szczupłą osobą
obozu, ale dał jej mądrość, wiedzę o życiu i
prawdziwa duchowość.
To nie przypadek, że Gorki wkłada to ludziom w usta
to była ta kobieta z legendy o Larrze i
Danko. Ma coś wspólnego z obiema płciami.
w rojach. Izergil musiał się poświęcić
siebie dla dobra swoich bliskich, aby się pokazać
odrzucenia, a jednocześnie żyje
la życie dla siebie, wolne od czegokolwiek
bo obowiązki i obowiązki. Pisarz nie
potępia ją: naprawdę idealni ludzie
spotykane tylko w baśniach, ale w żywych,
prawdziwi ludzie złe rzeczy mogą się spotkać,
i dobrze.
Jednak jest mało prawdopodobne, aby legenda o Danko mogła
dźwięk z ust człowieka ubogiego duchowo,
tchórzliwy i podły.
W legendzie o Larrze Gorki obala
indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi,
nie chce brać pod uwagę powszechnych praw człowieka
konami. Niektórzy mogą tak właśnie twierdzić
Tu leży prawdziwa wolność -
rób co chcesz, idź gdziekolwiek,
nie brać nikogo pod uwagę, czyli „zachowywać
cały." Jednak ktokolwiek to wybierze
ścieżkę czeka tragiczny i smutny los -
samotność. Rzeczywiście „za wszystko, co
łapacz bierze, płaci sobą: swoim umysłem
i siłę, czasem życie.” Innymi słowy,
Nie można po prostu konsumować, nic nie dając.
w zamian. Larra zaniedbała to prawo i swoje
Czekała go straszna kara. Wydawać by się mogło, że on
niczego nie brakowało: „ukradł
bydło, dziewczyny - wszystko, czego chciałem” i jednocześnie
był wolny jak ptak. Więc dlaczego
w końcu zaczął marzyć o śmierci i
„W jego oczach było tyle melancholii, że można było to zobaczyć
czy można by nim otruć wszystkich ludzi na świecie? Przez-
najwyraźniej komuś, kto nie umie dawać, tak
by dać ciepło duszy, która „nie widzi nic poza sobą”
nic”, trudno być szczęśliwym i
kroczyć z godnością drogą życia.
Romantycznym antypodem Larry jest
Danko to odważny, przystojny mężczyzna, którego serce
który płonął wielką miłością do miłości
dyam. Na swój obraz Gorki ucieleśniał swój
wydajność...
o prawdziwych bohaterach, o tych w
którego uważał za ideał. To nie przypadek, że nawet pije-
wywołuje u czytelnika wrażenie czegoś
niezwykłe, fantastyczne. Pomaga
nas, aby odejść od prawdziwego życia (historia
Izergil o sobie) w romantyczny świat le-
gendy: „A w oddali stepowej, teraz czarnej
i straszny, jakby się czaił, ukrywał
powiedz coś w sobie, małe błysnęły
niebieskie światła. Tu i tam są na chwilę
pojawił się i zniknął, jak kilka osób,
rozproszeni po stepie, daleko od siebie
koleżanka, szukała w niej czegoś, zapalała zapałki,
które wiatr natychmiast zgasił. To były
zamierzone bardzo dziwne niebieskie języki ognia
patrząc na coś fantastycznego.” Jak niebieski
iskry ożywiają czarny step, jakby się topiły
czują w sobie coś niemiłego, podobnie jak ludzie,
jak Danko, są w stanie przynieść dodatkowe
bracie i światło.
Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie.
Renne; „Spojrzeli na niego i zobaczyli, że to on
co najlepsze, bo w jego oczach jest światło
było dużo siły i żywego ognia.”
Energia i siła Danko są przeciwne
z powodu braku woli i tchórzostwa tłumu. Zmęczony
i ludzie wściekli, zirytowani swoją bezsilnością,
jeść, stracić ludzki wygląd: „Danko może-
tryl na tych, dla których pracował,
i widziałem, że byli jak zwierzęta. Dużo ludzi
stanęli wokół niego, ale nie było ich na twarzach
szlachty i nie mógł się doczekać
zlituj się nad nimi.” Ale Danko udało się wygrać
oburzenie, które w nim wybuchło, ponieważ
była w nim litość i miłość do ludzi
silniejszy. Aby je ocalić, popełnia
niesamowity wyczyn. „Co zrobię dla kogokolwiek?
dej? – krzyknął Danko głośniej niż grzmot.
I nagle rozdarł klatkę piersiową rękami i
wyrwał z niej serce i podniósł je wysoko
go nad głową. Płonął tak jasno jak
słońce i jaśniejsze od słońca, i ucichł cały las,
oświetlony tą pochodnią wielkiej miłości
do ludzi..." Płonące serce Danko jest
symbol ofiarnej służby ludziom i sobie
bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku
wiek. I jakie to żałosne i niskie na jego tle
wydaje się być „osobą ostrożną”, która
„Bając się czegoś, nadepnąłem na dumne serce
stopa..."
Myślę o legendzie o płonącym sercu
Danko wyraża siebie stanowisko autora według
Pytam o sens życia. Inaczej mówiąc, wszystko
Według Gorkiego sens życia jest ofiarny,
bezinteresowna służba ludziom. To prawda, w
Obecnie takie stanowisko jest mało prawdopodobne
dzieci popularne. Wydaje mi się, że jak najbardziej
Większość z nas jest porównywana do „ludzi ostrożnych”
łapacz”, który nadepnął na płomień
serce. Czy dlatego musimy ponownie
Przeżyj bolesny kryzys jako moralność
ny, i w zakresie materiału.
Oczywiście nie można wymagać od ludzi poświęceń
siłą, a wielkie wyczyny nie są dla każdego
ramię. Ale jeśli spróbujemy stać się dobrzy
szybszy, bardziej responsywny, pomagaj tym, którzy tego potrzebują
biorąc pod uwagę, że świat z pewnością zmieni się na lepsze -
mu. A życie człowieka, który daje ludziom duszę-
ciepłe ciepło, można nazwać pięknym
i znaczące.

Będąc w Besarabii, Gorki myślał o napisaniu opowiadania „Stara kobieta Izergil”. Pisarz przez kilka lat rozumiał istotę natury ludzkiej, w której dobro i zło walczą i nie do końca wiadomo, kto zwycięży.

Wynik pracy zadowolił Gorkiego. Praca w pełni odzwierciedlała jego poglądy na temat public relations. Później Gorki napisał do Czechowa, że ​​już nigdy nie będzie w stanie pisać tak płynnym językiem, w którym napisano opowiadanie „Stara kobieta Izergil”. Gorki starał się także w swoich dziełach pokazać wszystko, co najlepsze, do czego każdy czytelnik mógł dążyć.

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” dużą rolę odgrywa kompozycja, która sprawia, że ​​jedna historia staje się treścią drugiej. Starsza kobieta opowiada kilka historii, które przedstawiają zupełnie przeciwstawne poglądy na świat: egoizm jako formę własnego dobra i altruizm jako formę pracy na rzecz społeczeństwa. A w środku historia jest pełna rzeczywistości.

Temat wolności pojawia się w tej historii na pierwszym miejscu. Wszyscy bohaterowie nie są zależni od społeczeństwa. Danko, przekonany o swojej racji, pomimo oburzenia z zewnątrz, rozkazuje nierozumiejącemu tłumowi ruszyć naprzód. Izergil wykazała się całkowitą swobodą w swoim zachowaniu. A Larra swoim zachowaniem nawet narusza wolność innych.

Uniwersalna miłość Danko otwiera w opowieści wątek miłości, która dla Larry objawiała się wyłącznie wobec niej samej. A Izergil w pogoni za przyjemnościami uświadamia sobie, że straciła prawdziwą miłość.

Tematyka przewodnia dotyczy roli człowieka w społeczeństwie. Według pisarza każdy człowiek powinien wnosić swoje talenty dla dobra publicznego. Sprzeciwia się indywidualizmowi Larry i pustce Izergila.

Pisarz zachęca nas także do dobrego wykorzystania czasu, który nieubłaganie biegnie do przodu. Wizerunek Izergila jasno pokazuje, że takie bezmyślne zachowanie nie jest w stanie ostatecznie przynieść pełnego poczucia szczęścia z przeżytego życia.

Zasadniczą ideą tej opowieści jest poszukiwanie sensu życia. A pisarz odnalazł to w altruizmie. Ale każdy ma prawo znaleźć swoje.

Fabuła porusza także pewne kwestie o różnym charakterze: moralny, etyczny, filozoficzny, o którym każdy powinien pomyśleć.

Autor, rozwiązując problemy swoich bohaterów, ukazuje wszystkim ich odmienne poglądy na życie. Dla Danko ważne było życie dla dobra innych. Larra żyła wyłącznie dla siebie, a Izergil żył dla przyjemności miłosnych. W rezultacie tylko Danko był w stanie czerpać pełną przyjemność.

Praca „Stara kobieta Izergil” prezentowana jest w formie trzech różnych historie życiowe. Czytając i przestrzegając, każdy może wybrać właściwą dla siebie drogę. Pisarz stara się przekazać, że człowiek jest istotą społeczną. A ci, którzy próbują działać w imię własnego egoizmu, w końcu uświadamiają sobie, że zostali z niczym.

Kilka ciekawych esejów

• Myśl popularna w epickiej powieści Wojna i pokój Tołstoja

  Katastrofalna wojna 1812 r. przyniosła wiele trudów, udręk i cierpień, L.N. Tołstoj nie mógł powstrzymać się od reakcji na ważny okres dla swojego ludu i przedstawił go romans„Wojna i pokój”

• Historia powstania powieści Zbrodnia i kara Dostojewskiego

  Przez sześć lat F. M. Dostojewski rozwijał koncepcję powieści „Zbrodnia i kara” właśnie podczas swojej ciężkiej pracy. Dlatego pierwszą myślą było napisanie o przejściach Raskolnikowa.

• Historia powstania opowiadania Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza Sołżenicyna

  Pierwszym opublikowanym dziełem Aleksandra Sołżenicyna była opowieść „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Ukazało się w 11 numerze magazynu „ Nowy świat» w 1962 r. w nakładzie ponad 100 tys. egzemplarzy

• Esej Dlaczego w dzieciństwie Gorkiego rodzina Kaszirinów często się kłóciła?

  W dużej rodzinie Kashirin Alyosha spotyka całą galerię jasne postacie, ale wśród dużego plemienia krewnych nie czuje się przynależny. Codzienne życie rodziny zatruwa niekończąca się wrogość, w którą zaangażowane są nawet dzieci.

• Wizerunek i charakterystyka Dunyaszy w spektaklu Wiśniowy sad Czechowa, esej

  Spektakl” Wiśniowy Sad" - Ten ostatnia sztuka, napisany przez A.P. Czechow. Jego „łabędzi śpiew”, choć sam autor za taki nie uważał. Co więcej, uważał ją za całkiem spokojną zabawna komedia styl parodii

Moim zdaniem ze wszystkich wczesnych dzieł Maksyma Gorkiego historia „Stara kobieta Izergil” jest najbardziej romantyczna i poetycka. Jego bohaterowie to odważni ludzie o silnej woli. Na ich przykładzie pisarz opowiada o dobru i złu, sensie i mądrości życia. Bardzo ciekawa jest także konstrukcja fabuły. Historię życia starej kobiety Izergil opisują dwie legendy - o Larrze i Danko. Przed nami kilka ludzkich losów - wybierz! Oceń sam sens życia! Z czego się składa? W indywidualizmie Larry czy w bezinteresownej służbie ludziom, której poświęcił się Danko? A może powinniśmy dążyć do wolnego, pełnego przygód życia? Stara Izergil doświadczyła wiele smutku i radości; na swojej długiej drodze życia spotkała różnych ludzi. Obrazy tych, których kochała, pozostały na zawsze w jej pamięci. To arogancki szlachcic i „godny pan z posiekaną twarzą” oraz młody człowiek – „blady i kruchy kwiat wschodu, zatruty pocałunkami”.
Lata pozbawiły Izergil dawnej urody, zgasiły blask w oczach, zgarbiły smukłą sylwetkę, ale dały jej mądrość, wiedzę o życiu i prawdziwą duchowość.
To nie przypadek, że Gorki wkłada w usta tej konkretnej kobiety legendy o Larrze i Danko. Ma coś wspólnego z obydwoma bohaterami. Izergil musiała poświęcić się dla dobra swoich kochanków, wykazać się bezinteresownością, a jednocześnie żyć życiem dla siebie, wolnym od wszelkich obowiązków i zobowiązań. Pisarz jej nie potępia: idealnych ludzi naprawdę można spotkać tylko w bajkach, ale żywi, prawdziwi ludzie potrafią łączyć dobro i zło.
Jest jednak mało prawdopodobne, aby legenda o Danko mogła wyjść z ust duchowo nieszczęsnej, tchórzliwej i podłej osoby.
W legendzie o Larrze Gorki obala indywidualizm tych, którzy odrzucają ludzi i nie chcą liczyć się z uniwersalnymi prawami ludzkimi. Ktoś mógłby argumentować, że na tym właśnie polega prawdziwa wolność – na robieniu tego, co chcesz, chodzeniu, gdzie chcesz, nie braniu nikogo pod uwagę, czyli „zachowaniu całości”. Kogokolwiek jednak wybierze ta droga, czeka tragiczny i smutny los – samotność. Rzeczywiście „za wszystko, co człowiek bierze, płaci sobą: umysłem i siłą, czasem życiem”. Innymi słowy, nie można po prostu konsumować, nie dając nic w zamian. Larra zlekceważył to prawo i czekała go straszliwa kara. Wydawać by się mogło, że niczego mu nie brakuje: „porwał bydło, dziewczęta – wszystko, czego chciał”, a jednocześnie był wolny jak ptak. Dlaczego więc w końcu zaczął śnić o śmierci i „w jego oczach było tyle melancholii, że można by nią zatruć wszystkich ludzi na świecie?” Widocznie trudno jest temu, kto nie umie dawać, dawać ciepła, kto „nie widzi nic poza sobą”, być szczęśliwym i z godnością kroczyć drogą życia.
Romantycznym antypodem Larry jest Danko – odważny, przystojny mężczyzna, którego serce płonęło wielką miłością do ludzi. Na swoim obrazie Gorki ucieleśniał swoją ideę prawdziwych bohaterów, tych, w których widział ideał. To nie przypadek, że już sam krajobraz wywołuje w czytelniku wrażenie czegoś niezwykłego i fantastycznego. Pomaga nam przenieść się z prawdziwego życia (historia Izergila o sobie) w romantyczny świat legend: „A w stepowej dali, teraz czarnej i strasznej, jakby się czaiła, kryjąc coś w sobie, rozbłysły małe niebieskie światełka. Tu i ówdzie pojawiały się na chwilę i gasły, jakby kilka osób, rozproszonych po stepie daleko od siebie, szukało czegoś w nim, zapalając zapałki, które wiatr natychmiast gasił. To były bardzo dziwne, niebieskie języki ognia, sugerujące coś fantastycznego. Tak jak niebieskie iskry ożywiają czarny step, jakby kryjąc w sobie coś złego, tak ludzie tacy jak Danko potrafią wnieść w życie dobro i światło.
Danko jest piękny zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Patrzyli na niego i widzieli, że był najlepszy ze wszystkich, bo w jego oczach błyszczało dużo siły i żywego ognia”.
Energia i siła Danko kontrastują z brakiem woli i tchórzostwem tłumu. Zmęczeni i rozgniewani ludzie, zirytowani swoją bezsilnością, tracą ludzki wygląd: „Danko spojrzał na tych, dla których pracował, i zobaczył, że są jak zwierzęta. Wokół niego stało wielu ludzi, ale na ich twarzach nie było szlachetności i nie mógł oczekiwać od nich miłosierdzia. Ale Danko zdołał przezwyciężyć oburzenie, które w nim wybuchło, bo litość i miłość do ludzi okazały się w nim silniejsze. Aby je ocalić, dokonuje duchowego wyczynu. „Co zrobię dla ludzi?” – krzyknął Danko głośniej niż grzmot. I nagle rozdarł rękami pierś i wyrwał z niej serce i uniósł je wysoko nad głowę. Paliło się jasno jak słońce i jaśniej niż słońce, a cały las ucichł, oświetlony tą pochodnią wielkiej miłości do ludzi. Płonące serce Danko jest symbolem ofiarnej służby ludziom, a sam bohater jest ucieleśnieniem wszystkiego, co najlepsze w człowieku. I jakże żałosny i niski na swoim tle wydaje się „człowiek ostrożny”, który „w obawie przed czymś, nadepnął nogą na swoje dumne serce…”
Myślę, że legenda o płonącym sercu Danki wyraża stanowisko autora w kwestii sensu życia. Innymi słowy, według Gorkiego, cały sens życia polega na ofiarnej, bezinteresownej służbie ludziom. To prawda, że ​​​​obecnie takie stanowisko raczej nie będzie popularne. Wydaje mi się, że większość z nas jest typu „ ostrożna osoba”, który nadepnął na płonące serce. Czy dlatego musimy przeżyć bolesny kryzys, zarówno moralny, jak i materialny.
Oczywiście nie można zmusić ludzi do poświęceń i nie każdy może dokonać wielkich wyczynów. Jeśli jednak spróbujemy stać się milsi, bardziej współczujący i pomagać tym, którzy tego potrzebują, świat z pewnością zmieni się na lepsze. A życie osoby, która daje ludziom ciepło, można nazwać pięknym i znaczącym.