Co łączy, a co dzieli Oniegina i Czackiego? Oniegin i Czatski to różni ludzie z tej samej epoki

Podobieństwa i różnice między Czackim a Onieginem
Komedia „Biada dowcipu” A. S. Gribojedowa powstała w 1824 r., a powieść wierszowaną A. S. Puszkina tworzył przez osiem lat, od 1823 do 1831 r. Gribojedow był starszy od Puszkina, autorzy znali się i wysoko cenili swoją twórczość. Prace odzwierciedlają tę samą epokę – w przededniu powstania dekabrystów. Obaj szczerze sympatyzowali z ruchem dekabrystów i utrzymywali przyjazne stosunki z wieloma członkami tajnych stowarzyszeń. Bohaterami dzieł są wybitni przedstawiciele rosyjskiej szlachty, krytycznie postrzegający rzeczywistość.
Ale większość Eugeniusza Oniegina została napisana po tragicznej porażce w Plac Senacki, co nie mogło nie wpłynąć na emocjonalne tło dzieła. Wydarzenia ukazane w obu pracach odnoszą się do okresu upadku demokratycznych złudzeń narodu rosyjskiego po niespotykanym w latach wzroście Wojna Ojczyźniana. Odnosząc heroiczne zwycięstwo nad armią napoleońską, lud pragnął wyzwolenia z pańszczyzny; czołowi przedstawiciele szlachty oczekiwali od reżimu carskiego reform społeczno-gospodarczych. Jednak reformy nie nastąpiły i wśród postępowej szlachty rozpoczęło się rozwarstwienie: najbardziej aktywna, aktywna część utworzyła tajne stowarzyszenia, których celem było brutalne obalenie reżimu; druga, bierna społecznie, wyraziła swój protest poprzez demonstracyjną odmowę współpracy z reżimem na wszystkich szczeblach.
Czatski i Oniegin są rówieśnikami i pochodzą z tego samego kręgu społecznego. To prawda, że ​​​​Oniegin wychował się w metropolitalnej rodzinie arystokratycznej, a Czatski wychował się w domu moskiewskiego mistrza Famusowa. Oniegin spędził osiem lat w wyższych sferach w Petersburgu. Spacery po Newskim Prospekcie, wykwintne toalety, bale, teatry, „nauka czułej pasji” - wszystkie te cechy bezczynności, charakterystyczne dla „złotej młodości”, są także nieodłącznie związane z Evgeniyem. Był ceniony w społeczeństwie, które jednak postawiło poprzeczkę dość nisko: oprócz szlachetne pochodzenie wystarczyło mówić bezbłędnie po francusku, przyzwoicie tańczyć i „kłaniać się swobodnie”. Eugeniusz opanował do perfekcji ten prosty zestaw cnót, a „świat uznał, że jest mądry i bardzo miły”. Oniegin cieszył się życiem beztroskim, nie obciążając się myślami:
Ale zmęczony hałasem piłki.
A poranek zamienia się w północ,
Śpi spokojnie w cieniu błogosławionych
Zabawne i luksusowe dziecko.
Obudź się w południe i jeszcze raz
Aż do rana jego życie będzie gotowe,
Monotonne i kolorowe.
I tylko znudzony, Oniegin nawet nie zdawał sobie sprawy, ale raczej czuł niekompletność swojego istnienia - i „rosyjska melancholia ogarnęła go stopniowo”. Człowiek wykształcony, myślący krytycznie, potrafił przezwyciężyć ogłupiający wpływ otoczenia, spojrzeć abstrakcyjnie na grzęzawisko bezowocnej próżności. Doświadczanie dyskomfortu psychicznego, świadomość tego, co szkodliwe wpływ psychologiczny monotonną egzystencją, próbując znaleźć zastosowanie dla swoich mocnych stron, Oniegin próbował przelać swoje myśli na papier, „ale miał dość uporczywej pracy”. Mając nadzieję na odnalezienie sensu życia w cudzej mądrości, Oniegin zaczął czytać, ale niezdolność do systematycznej nauki („biedny Francuz, aby dziecko nie było dręczone, nauczył go wszystkiego żartem”) nie pozwoliła mu zebrać zalążki książkowych rewelacji i „bystry, chłodny umysł” w nich występują, to tylko wady. Rozczarowany i zgorzkniały Oniegin boleśnie dostrzega niedoskonałość struktury społecznej, ale nie rozumie, jak ją zmienić. Egocentryzm i izolacja mogą jedynie krytykować, ale ta ścieżka z reguły jest daremna. Oniegin może komunikować się tylko z takimi jak on, ponieważ tylko oni mogą spokojnie odnosić się do „jego żrącej argumentacji i żartu z żółcią na pół i gniewu ponurych fraszek”. Ani wyjazd do majątku, ani zagraniczne podróże nie są w stanie rozwiać pesymizmu i duchowej samotności Jewgienija ani zachęcić go do owocnej pracy. Szczytem jego aktywności społecznej jest cichy protest i demonstracyjne oderwanie się od instytucji władzy.
Chatsky to osoba o zupełnie innym charakterze emocjonalnym. Jest dociekliwy, aktywny, żywotny. Jego bystry umysł troszczy się o dobro wspólne i jego znaczenie osobowość człowieka determinuje nie osiągniętymi rangami i zaszczytami, nie sukcesami na świeckich salonach, ale działalnością społeczną i postępowym sposobem myślenia. W przeciwieństwie do Oniegina Czatski nie ulega pokusom nieostrożności życie społeczne, nie ogranicza się do szczerego i, najwyraźniej, początkowo wzajemnego uczucia miłości. Oniegin wykorzystał zdobyte wykształcenie do zdobycia popularności. świeckie społeczeństwo, aby umiejętnie i naturalnie wykazać się erudycją ukrytą za krótkimi uwagami, bez przymusu w rozmowie, „dotykaj wszystkiego lekko, z wyuczoną miną eksperta, milcz w ważnej dyskusji i wzbudzaj ogniem uśmiechy pań” nieoczekiwanych fraszek.” Chatsky, również wykształcony i nie mniej dowcipny, nigdy nie marnował swojego intelektu dla zabawy. Jego wizerunek jest zgodny ze słynnym wezwaniem Puszkina:
Dopóki płonie wolność, Gdy serca nasze żyją dla honoru, Przyjacielu, poświęćmy nasze Dusze pięknym impulsom ojczyzny!
Chatsky opuścił świat i udał się w podróż, aby wzbogacić swój umysł, dowiedzieć się prawdziwe życie kraje. Chatsky opuścił Sophię, pomimo głębokiej miłości, pozostawił przyjaciół, w których był „szczególnie szczęśliwy”, ponieważ jest altruistą, ponieważ świat duchowy znacznie szerszy niż zakres osobistego szczęścia. „Wysoko o sobie myślał…” – ta uwaga Zofii świadczy nie o zawyżonej samoocenie bohatera, ale o wysokich celach, jakie sobie stawiał.
Oniegin wyruszył w podróż dopiero pod koniec powieści, a Puszkin hipotetycznie przyznał, że jego bohater może zostać dekabrystą, że jego krytyczne postrzeganie rzeczywistości, poparte dowodami niedoskonałości porządek społeczny, da realne rezultaty. Chatsky, który w młodości gardził świeckimi przyjemnościami, był już ugruntowaną osobowością, w swoim sposobie myślenia dekabrystą, który jako cel swojego życia wyznaczył demokratyczną transformację społeczeństwa. Podróże tylko utwierdziły go w przekonaniu o konieczności reform społecznych.
Chatsky to prawdziwy pedagog, z pasją broniący praw rozumu i głęboko wierzący w siłę słowa. Ostro i bezlitośnie potępia najwyższych biurokratów, którzy uzurpowali sobie prawo z wyżyn drabiny społecznej do osądzania młodych demokratów, którzy nie chcą „służyć” i robić kariery;
Gdzie, pokaż nam, są ojcowie ojczyzny,
Które z nich powinniśmy brać za wzorce?
Czy to nie oni są bogaci w rabunku?
Ochronę przed sądem znaleźli w przyjaciołach, w pokrewieństwie,
Wspaniale zbudowane komory,
Gdzie oddają się ucztom i ekstrawagancjom...
W swoich gniewnych monologach Chatsky obnaża społeczeństwo Famus. „Osiągnąwszy znane stopnie naukowe” – stwierdzili polityka wewnętrzna Rosja w „wieku posłuszeństwa i strachu”. Gniew Chatsky'ego jest spowodowany tyranią właściciela ziemskiego. Ale bohater nie tylko potępia wyższe społeczeństwo, jego krytyka ma konstruktywne podstawy: Chatsky twierdzi, że świat się zmienił („wszyscy oddychają swobodniej”), że pojawili się ludzie, „którzy służą sprawie, a nie jednostkom”. Czas niskich pochlebców i karierowiczów minął. Choć wszędzie łowcy podłości, Ale teraz śmiech jest straszny i powstrzymuje wstyd; Nic dziwnego, że władcy faworyzują ich oszczędnie.
Chatsky szczerze wierzy, że pożyteczna działalność społeczna uczciwych, inteligentnych i wykształconych ludzi może zmienić system społeczny. Bohater jest równie naiwny, licząc na możliwość scentralizowanych reform demokratycznych. Jest przekonany, że „obecny wiek” nie powtórzy błędów „ubiegłego stulecia” i będzie czasem oświecenia, pracy twórczej i sprawiedliwości społecznej. Jednak wszystkie żarliwe apele Chatsky'ego są bezowocne: społeczeństwo Famus bardzo stanowczo opowiada się za swoimi przywilejami społecznymi. Szczere monologi bohatera wywołują szok, a tych, „których częściej zginano szyję nie na wojnie, ale w pokoju, brano czołem; bez żalu uderzają w podłogę!”, wypędzają „szaleńca”.
Czy Chatsky miał rację, głosząc wzniosłe ideały „na balu moskiewskim babciom”? Jak mógł marnować swój duchowy zapał przed tak niewdzięczną publicznością? Puszkin zarzucał Chatskiemu brak prawdziwego umysłu właśnie dlatego, że bohater Gribojedowa nie rozumiał specyfiki publiczności. Ale dekabryści tak naprawdę dążyli do powszechnej propagandy swoich idei. Do czasu ich przemówienia na Placu Senackim ich entuzjazm opadł, a dekabryści przeszli od słów do czynów. Aby uzasadnić idealistyczne idee Chatsky'ego, N.P. Ogarev napisał: „Pamiętając, jak w tamtym czasie członkowie tajnego stowarzyszenia i ludzie o tych samych przekonaniach wypowiadali się głośno wszędzie i przed wszystkimi, sprawa staje się więcej niż możliwa - jest to historycznie prawdą . Entuzjazm we wszystkich epokach i wśród wszystkich narodów nie lubił ukrywać swoich przekonań i trudno argumentować, że Chatsky nie należy do tajnego stowarzyszenia i nie należy do grona entuzjastów; Chatsky czuje się niezależnym wrogiem porządku rzeczy swoich czasów.
Wizerunki głównych bohaterów „Biada dowcipu” i „Eugeniusz Oniegin” odpowiadają dwóm kierunkom ruchu szlacheckiego lat 10. i 20. XIX wieku: aktywnym, aktywnym, rewolucyjnym i biernie protestującym, pozbawionym inicjatywy, wycofującym się z uczestnictwa w walce społecznej. Obaj bohaterowie są inteligentni, wykształceni, stoją ponad swoim otoczeniem społecznym, krytycznie postrzegają otaczająca rzeczywistość, ale ich związek z tą rzeczywistością jest inny: wpływ i oderwanie. Bohaterowie mają różne temperamenty: Oniegin jest melancholikiem, Czatski jest cholerykiem. Stąd różnica w charakterze moralnym: Oniegin jest egoistą (choć zmuszonym), najważniejsze jest dla niego osiągnięcie własnego komfortu duchowego, nie naruszając jednak praw innych; Chatsky jest altruistą; najważniejsze jest dla niego szczęście całej ludzkości.

Pieczorin, Czatski i Oniegin sami są bohaterami słynne powieści wszechczasów. Wszyscy są przedstawicielami szlachty. Każdy z nich wyróżnia się swoim charakterem, działaniem i innymi cechami, które zapadają czytelnikowi w pamięć na całe życie. Wszystkie trzy mają jedną wspólną cechę powszechny problem- samotność.

Alexander Chatsky jest wykształcony i mądry, szlachetny i uczciwy, młody i żarliwy. Odważnie wypowiada się na temat problemu chłopów pańszczyźnianych i innych problemów swoich czasów. Mimo że jego słowa nie są pozbawione odrobiny prawdy, nikt na nie nie reaguje. Jego współobywatele, Moskale, przedstawiają jego działania jako element zaburzenia psychicznego. Nazywany szaleńcem, odchodzi z podniesioną głową, pozostając niezrozumianym.

Jewgienij Oniegin jest dla wielu czytelników postacią najbardziej sympatyczną. Początkowo wydaje się, że jest tym samym rozpieszczonym rabusiem, co wszyscy w Petersburgu. Jest przystojny, więc jest poszukiwany wśród kobiet, chodzi na wieczory, do teatrów i prowadzi swobodny tryb życia. Ale wkrótce Evgeniy znudził się takim życiem. To tam spotyka Leńskiego i zabija go. Jego historia z Tatyaną Lariną nie pozostawia w duszy bohatera nic poza obojętnością. Dopiero gdy ponownie spotyka młodą wdowę, rzuca się jej na kolana i błaga o miłość. Tatiana z sumienia nie odwzajemnia się, skazując Jewgienija Oniegina, podobnie jak Czatskiego, na samotność.

Pechorin ma udaną karierę – jest oficerem armii. Nie był osobą świecką i nie interesował się polityką. Bohater powieści „Bohater naszych czasów” przez całe dzieło pozostaje osobą samolubną. Bez wahania niszczy losy innych ludzi. Peczorin nazywany jest młodszym bratem Oniegina. Zostaje także postrzelony w pojedynku, co kończy się śmiercią jego towarzysza. Równie okrutnie traktuje księżniczkę Marię, jak Oniegin wobec Tatiany. Akt Pechorina można nazwać jeszcze bardziej odważnym i okrutnym.

Ze wszystkich trzech postaci krytycy uważają jedynie Chatsky'ego za postać, która była przedmiotem nie tylko odważnych przemówień. Kolejną znaczącą różnicą między Czackim a Onieginem i Pieczorinem jest to, że Aleksander, zakochawszy się w Sofii, jest naprawdę szczery i ze wszystkich sił stara się chronić ją przed wszystkim, co złe na świecie.

A jednak wszyscy są zainteresowani tym, jak Michaił Jurjewicz Lermontow, Aleksander Siergiejewicz Puszkin i Aleksander Siergiejewicz Gribojedow mogli stworzyć tak różne, ale jednocześnie podobne postacie. Współcześni uważają, że Oniegina, Czackiego i Pieczorina można nazwać „ dodatkowe osoby„w swoich odrębnych światach. Inną ciekawostką jest to, że Puszkin napisał powieść wierszem, co daje Onieginowi więcej romantyczny obraz. Pierwszym jest dzieło Lermontowa powieść psychologiczna, co sprawia, że ​​czytelnik wnika głębiej w istotę jego natury. Ale Gribojedow ma tragedię, której tytuł odsłania całą istotę dzieła. Podsumowując, możemy zdać sobie sprawę, że wszyscy trzej przedstawiciele nie znaleźli miejsca w życiu i zostali zmuszeni do samotności i opuszczenia.

Kilka ciekawych esejów

I nikt poza chłopcem nie ma ochoty szybko znaleźć się tam, za szybą, gdzie nie ma szarych i nudnych ram i parapetów, nie ma absolutnie żadnych konwencji i ograniczeń.

• Esej na podstawie obrazu Gerasimowa Po deszczu (mokry taras) Opis klasy 6

  Widzimy obraz tarasu po deszczu. Samo to naturalne zjawisko można interpretować dwojako.

• Analiza rozdziału Sofia z dzieła „Podróż z Petersburga do Moskwy” Radiszczowa

  Rozdział zaczyna się od słów o ciszy. Początek Narracja skłania czytelnika do refleksji, którą przerywa sytuacja konfliktowa i negatywne emocje.

• Analiza rozdziału lubańskiego dzieła Podróż z Petersburga do Moskwy

  Lyuban – rozdział 4 legendarnego dzieła Radszczewa „Podróż z Petersburga do Moskwy”. Według większości czytelników jest to jeden z najbardziej znane części tę historię. Powód taki

• Esej na podstawie obrazu Ryłowa Zielony szum (opis)

  Arkady Ryłow to wybitny rosyjski artysta krajobrazu urodzony w 1870 roku. Jego płótna zaskakują nastrojem i pięknem, zachwycając tym samym nie tylko publiczność, ale także samego wykonawcę.

W latach 10-20 ubiegłego wieku w Rosji nasiliły się nastroje antypańszczyźniane wśród czołowej części szlachty. Powstały pierwsze tajne stowarzyszenia, a idee rozprzestrzeniły się po całym kraju rewolucje burżuazyjne. Po jednej stronie barykad stali reakcjoniści, po drugiej postępowa szlachta, przyszli dekabryści. Byli też przedstawiciele szlachty, którzy nie byli reakcjonistami, ale nie wstępowali do tajnych stowarzyszeń i nie mieli myśli wolnościowych. W tym czasie A. S. Puszkin rozpoczął pracę nad pierwszymi rozdziałami powieści „Eugeniusz Oniegin” i w tych samych latach A. S. Gribojedow stworzył swoje nieśmiertelna komedia„Biada dowcipowi”.

Czatski i Oniegin, główni bohaterowie tych dzieł, są w tym samym wieku. To młodzi i energiczni arystokraci. Ale różnica między tymi dwoma obrazami jest od razu oczywista. Czatski, podobnie jak Oniegin, wychowywał się w atmosferze reakcji, ale uczył się i stał się człowiekiem wykształconym. Bohater Gribojedowa „ładnie pisze i tłumaczy”. Praca dla Chatsky'ego nie jest dużym ciężarem; widzi postęp w oświeceniu. Oniegin wychowywał się po francusku, a sam Puszkin żartobliwie zauważa, że ​​jest nauczycielem domowym.

Aby dziecko się nie męczyło,

Nauczyłem go wszystkiego żartem,

Nie zawracałem ci głowy rygorystycznymi zasadami moralnymi...

Wszyscy trochę się nauczyliśmy

Coś i jakoś...

Oniegin spędził osiem lat w bezczynnym Petersburgu, gdzie chodził na przyjęcia i bale, kładł się spać po północy i wstawał po południu. Rozumiał pustkę i bezwartościowość takiego życia, ale nie zaczął z nim walczyć. Oniegin wycofał się do swojej posiadłości, próbował zająć się jakąś działalnością, ale „miał dość uporczywej pracy”. Czatski też miał majątek, ale „zarządzał nim niedbale”, to znaczy dobrze traktował chłopów. Jego natura jest oburzona wymuszoną pozycją poddanych. Chatsky podaje przykłady tego, jak właściciele pańszczyźniani traktowali ludzi, którzy niejednokrotnie ratowali dom, honor i życie swoich właścicieli.

Oniegin także próbuje zacząć organizować swoich poddanych:

W swej dziczy pustynny mędrzec,

Jest jarzmem starożytnej pańszczyzny

Zastąpiłem go łatwym rzuceniem;

A niewolnik pobłogosławił los.

Autor podaje jednak, że zrobiono to „tylko dla zabicia czasu”. Do tego ograniczała się cała działalność reformatora Oniegina. Jewgienij nie przejmuje się losem chłopów; jego „zmrożony umysł” inspiruje bohatera, że ​​musi tylko zadbać o siebie. Jest indywidualistą.

Obaj bohaterowie są pogardzani wyższe społeczeństwo. Są mądrzy i rozsądni, więc widzą całą pustkę i bezwartościowość świeckiego Petersburga i Moskwy. „Co nowego pokaże mi Moskwa?” - pyta Chatsky w dniu przybycia do Famusowów. Nie widzi zmian na lepsze. Bohater Gribojedowa całkowicie zrywa z tym społeczeństwem, choć kocha dziewczynę ze środowiska, którego nienawidzi. Oniegin pozostał człowiekiem swojego kręgu, dźwigającym wszystkie swoje wady. Zabił Leńskiego w pojedynku, nie mogąc wznieść się ponad świat, którym wewnętrznie gardził. Dominowały uprzedzenia klasowe, Eugeniusz bał się plotek „lokalnych władców”. Krytyczny stosunek do rzeczywistości i niezwykły umysł skazywały go na zagładę działalność społeczna, NA całkowita samotność. Chatsky nie jest sam. Gribojedow opowiada o bracie pułkownika Skalozuba, zaawansowanym oficerze, który odszedł ze służby, o siostrzeńcu księżnej Tugoukowskiej, która z zapałem studiuje chemię i botanikę.

Czatski ma bardziej wrażliwą duszę niż Oniegin. Oniegin wydaje się rozsądnym egoistą. Nie rozumie głębi próśb Tatyany. Podstawą jego uczuć jest egoizm. Chatsky szczerze kocha Sophię. Gdy ją widzi, ulega całkowitej przemianie. Ale Sophia to osoba Społeczeństwo Famusowa, a Chatsky znajduje siłę, by opuścić Moskwę.

Na obrazach Czackiego i Oniegina wyraźnie widzimy różnych ludzi z tej samej epoki. Nieco podobne, reprezentują różne ścieżki, którymi podążało społeczeństwo początek XIX stulecia: droga protestu i droga zimnej kontemplacji.

Brak podobnych wpisów.

Czatski i Oniegin.

„Biada dowcipu” A. S. Gribojedowa i „Eugeniusz Oniegin” A. S. Puszkina to dzieła poświęcone jednemu okresowi życia Rosji. Okres ten był znaczący dla kraju. Po wojnie 1812 roku opinia inteligencji o ludziach, którzy wznieśli się na szczyty chwały i potęgi, wyzwalając Europę spod tyranii Napoleona, ale pozostali bezsilni i mroczni, uległa głębokiej zmianie. Główni bohaterowie tych dzieł, Czatski i Oniegin, to przedstawiciele zaawansowanej inteligencji szlacheckiej. Autorzy uważają swoje postacie i losy za nierozerwalnie związane z czasem ruch społeczny.

Losy Czackiego i Oniegina są pod wieloma względami podobne. Oniegin jest synem „roztrwonionego” szlachcica. Chatsky wychował się w domu bogatego wujka. Łatwo sobie wyobrazić, jakie otrzymali wykształcenie. Chatsky z uśmiechem wspomina palec wskazujący nauczyciela, który zainspirował jego uczniów, że dla Rosjan nie ma szczęścia bez Niemców.

W jego pytaniu słychać złą ironię:

Że teraz, podobnie jak w czasach starożytnych,

Pułki są zajęte rekrutacją nauczycieli,

Większa ilość, tańsza cena?

Puszkin, mówiąc o wychowaniu Oniegina, słusznie zauważa:

Wszyscy trochę się nauczyliśmy

Coś i jakoś.

Czackiego i Oniegina jeszcze bardziej zbliża ich stosunek do społeczeństwa, do „światła”. Oniegin zmęczony balami i towarzyskimi obiadami ucieka ze stolicy na wieś. Ale i tutaj czeka go „wieczna rozmowa o deszczu, o lnie, o podwórzu”. Jego nawyki, zachowanie i „obrzydliwe lenistwo” wywołują u sąsiadów zdziwienie i niezadowolenie.

Chatsky, bardzo kochając Sophię, nie mógł zostać w domu ojca. Wszystko tam wydawało mu się pozbawione życia. W Moskwie „wczoraj był bal, a jutro będą dwa”. Młody, dociekliwy umysł potrzebuje jedzenia, potrzebuje nowych wrażeń. Chatsky opuszcza stolicę na długi czas. „Chciałem objechać cały świat” – mówi o sobie. Mieszkający na wsi Oniegin także odczuwał swoją bezwartościowość, bezużyteczność, niezdolność do bycia przyjacielem (związek z Leńskim), kochania (związek z Tatianą). „Ogarnął go niepokój i żądza wędrówki”.

„Zmienianie miejsc”, obserwacje, wynikające z tego przemyślenia, nie mijają bez śladu dla bohaterów. Puszkin nazywa swojego Oniegina wracającego z podróży „bardzo wychłodzonym i przesiąkniętym tym, co zobaczył”. W ten sposób ostatecznie kształtują się światopoglądy Czackiego i Oniegina. To już nie młodzi ludzie, ale dorośli, bogaci doświadczenie życiowe za twoimi ramionami. A teraz podstawowe różnice między nimi typy literackie. Oniegin widzi otaczającą go pustkę życia, próżne panowanie, panujące wokół kłamstwa i fałsz, ale nawet nie myśli o aktywnej walce z nimi. Jest zbyt dobrze wychowany, zbyt zimnokrwisty, aby wygłaszać oskarżycielskie przemówienia w salonach Petersburga przed tłumem śmiejących się głupców. Jego protest wyraża się jeszcze inaczej. Całym swoim wyglądem kryje w sobie milczący wyrzut. Puszkin tak opisuje Oniegina:

Ale kto to jest w tłumie wybranym?

Stoi cicho i mgliście?..

Przed nim migają twarze,

Jak seria irytujących duchów.

Chatsky zachowuje się zupełnie inaczej. Łatwo się irytuje, osobiste dramaty czynią go szczególnie bezbronnym. Pojawiając się na balu Famusowa, wywołuje, jak mówi I. A. Goncharowa, takie „zamieszanie”, że bierze się go za szaleńca. W jego działaniach nie ma zimnej kalkulacji, egoizmu, które są charakterystyczne dla Oniegina.

Bronią Chatsky'ego jest słowo karące. Żąda „służby sprawie”. Gniewa wśród pustego, bezczynnego tłumu „dręczycieli, złowrogich starych kobiet, kłótliwych starców”. Chatsky domaga się przestrzeni i wolności jak na swój wiek. Zapowiada, że ​​„ubiegłe stulecie” zostaje zastąpione nowym, które przynosi idealne „ wolne życie».

Gonczarow w swoim artykule „Milion męk” mówi o typowości Czackiego i Oniegina. Tego typu typy zawsze pojawią się w punkcie zwrotnym. Onieginowie są wśród nich ludźmi „zbędnymi”; ich wygląd zawsze wskazuje na kłopoty, zbliżający się upadek porządku społecznego. Ci ludzie o wiele przewyższają swoich współczesnych, są znani ze swojej wnikliwości i „bystrego, chłodnego umysłu”.

Chatscy kontynuują i rozwijają to, co rozpoczęli „zbędni” ludzie, a nie tylko w milczeniu potępiają i gardzą. Chatscy otwarcie nienawidzą, potępiają i wyśmiewają.

„Chatsky jest postacią szczerą i żarliwą” – mówi I. A. Goncharov.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Jewgienij Oniegin i Aleksander Czacki – pismo różny dzieła literackie A. Puszkina i A. Gribojedowa łączy jednak coś: bohaterowie nie są w pełni rozumiani i akceptowani przez społeczeństwo. Ale wraz z tym aktorskie postacie mieć i charakterystyczne cechy. Jeśli Oniegin jest częstym gościem na oficjalnych balach i kolacjach, Chatsky odrzuca taki styl życia, uważając go za pozbawiony sensu. Jewgienij traktuje ludzi arogancko, Aleksander wręcz przeciwnie, jest przyjazny wobec wszystkich, ale jeśli uważa, że ​​ma rację, broni tego punktu widzenia. Poniższa tabela pokazuje cechy charakterystyczne tych bohaterów.