Wiersz „Mtsyri” jest owocem aktywnym i intensywnym praca twórcza Michaił Jurjewicz Lermontow. Już w młodości wyobraźnia poety malowała obraz młodego mężczyzny na progu śmierci, wygłaszającego gniewne, protestacyjne przemówienie do swojego słuchacza - starszego mnicha w wierszu „Spowiedź” (1830, akcja rozgrywa się w Hiszpania), uwięziony bohater głosi prawo do miłości, które stoi ponad zakonnymi przepisami. Jego pasja do Kaukazu, chęć ukazywania sytuacji, w których najpełniej może ujawnić się odważny charakter bohatera, prowadzi Lermontow. czas największego rozkwitu jego talentu, aby stworzyć wiersz „Mtsyri” (1840), powtarzając wiele wierszy z poprzednich etapów swojej twórczości na tym samym obrazie 85.
Przed „Mtsyri” powstał wiersz „Ścigany”. Lermontow rozwija w nim temat kary za tchórzostwo i zdradę. Krótka historia: zdrajca obowiązku, zapominając o swojej ojczyźnie, Harun uciekł z pola bitwy, nie mszcząc się na swoich wrogach za śmierć ojca i braci. Ale ani przyjaciel, ani kochanek, ani matka nie przyjmą uciekiniera, nawet wszyscy odwrócą się od jego zwłok i nikt nie zaprowadzi go na cmentarz. Wiersz nawoływał do bohaterstwa, do walki o wolność ojczyzny. W wierszu „Mtsyri” Lermontow rozwija ideę odwagi i protestu właściwą „Spowiedziom” i wierszowi „Ścigany”. W „Mtsyri” poeta niemal całkowicie wykluczył motyw miłosny, który w „Spowiedziach” odegrał tak znaczącą rolę (miłość bohatera-mnicha do zakonnicy). Motyw ten znalazł odzwierciedlenie dopiero w krótkim spotkaniu Mtsyriego z Gruzinką w pobliżu górskiego potoku. Belskaya L.L. Motyw samotności w poezji rosyjskiej: od Lermontowa do Majakowskiego. - M .: Przemówienie rosyjskie, 2001. - s. 163
Bohater, pokonując mimowolny impuls młodego serca, wyrzeka się osobistego szczęścia w imię ideału wolności. Idea patriotyczna łączy się w wierszu z tematem wolności, podobnie jak w twórczości poetów dekabrystów. Lermontow nie podziela tych koncepcji: miłość do ojczyzny i pragnienie złączenia się w jedno, ale „ognista namiętność”. Klasztor staje się dla Mtsyriego więzieniem, cele wydają mu się duszne, ściany wydają się ponure i głuche, mnisi-strażnicy wydają się tchórzliwi i żałośni, a on sam wydaje się niewolnikiem i więźniem. Jego pragnienie dowiedzenia się, czy „urodziliśmy się na ten świat dla wolności, czy dla więzienia”, wynika z żarliwego impulsu wolnościowego. Krótkie dni na ucieczkę są jego wolą. Żył tylko poza klasztorem i nie wegetował. Tylko te dni nazywa błogością.
Kochający wolność patriotyzm Mtsyriego w najmniejszym stopniu przypomina marzycielską miłość do rodziny piękna sceneria i drogie groby, choć bohater też za nimi tęskni. Właśnie dlatego, że naprawdę kocha swoją ojczyznę, chce walczyć o wolność swojej ojczyzny. Ale jednocześnie poeta z niewątpliwą sympatią śpiewa o wojowniczych marzeniach młodego człowieka. Wiersz nie odsłania w pełni aspiracji bohatera, ale wyczuwalne są one w podpowiedziach. Mtsyri pamięta swojego ojca i znajomych przede wszystkim jako wojowników; To nie przypadek, że marzy o bitwach, w których... wygrywa, nie bez powodu sny wciągają go w „cudowny świat zmartwień i bitew”. Jest przekonany, że mógłby znaleźć się „w krainie swoich ojców, a nie jednym z ostatnich śmiałków”. Choć los nie pozwolił Mtsyriemu doświadczyć uniesienia bitwy, przy wszystkich swoich uczuciach jest wojownikiem. Już od dzieciństwa wyróżniał się surową powściągliwością. Młody człowiek, dumny z tego, mówi: „Pamiętasz, że w dzieciństwie nie znałem łez”. Daje upust łzom dopiero w czasie ucieczki, bo nikt ich nie widzi. Belinsky V. G. Artykuły o Lermontowie. - M., 1986. - s. 98
Tragiczna samotność w klasztorze wzmocniła wolę Mtsyriego. To nie przypadek, że uciekł z klasztoru w burzliwą noc: to, co przestraszyło przestraszonych mnichów, napełniło jego serce poczuciem braterstwa wraz z burzą. Odwaga i hart ducha Mtsyriego najlepiej widać w walce z lampartem. Nie bał się grobu, bo wiedział; powrót do klasztoru jest kontynuacją wcześniejszych cierpień. Tragiczny koniec wskazuje, że zbliżająca się śmierć nie osłabia ducha bohatera i siły jego miłującego wolność patriotyzmu. Napomnienia starego mnicha nie skłaniają go do pokuty. Już teraz „zamienił raj i wieczność” na kilka minut życia w gronie najbliższych (wiersze, które nie podobały się cenzurze). To nie jego wina, że nie wstąpił do szeregów bojowników w imię tego, co uważał za swój święty obowiązek: okoliczności okazały się nie do pokonania i na próżno „kłócił się z losem”. Pokonany, nie jest złamany duchowo i pozostaje w pozytywny sposób nasza literatura, jego męskość, uczciwość, bohaterstwo były wyrzutem dla podzielonych serc bojaźliwych i nieaktywnych współczesnych ze szlacheckiego społeczeństwa. Pejzaż kaukaski zostaje wprowadzony do wiersza głównie po to, by ukazać wizerunek bohatera. Blagoy D.D. Lermontow i Puszkin: Życie i twórczość M.Yu. Lermontow.-M., 1941. - s. 35
Gardząc swoim otoczeniem, Mtsyri czuje jedynie pokrewieństwo z naturą. Uwięziony w klasztorze porównuje siebie do bladego, typowego liścia rosnącego pomiędzy wilgotnymi płytami. Uwolniwszy się, wraz z sennymi kwiatami podnosi głowę, gdy wschód staje się bogaty. Dziecko natury, upada na ziemię i uczy się, jak to zrobić bohater bajki, tajemnica śpiewu ptaków, tajemnica ich proroczego śpiewu. Rozumie spór strumienia z kamieniami, myśl o oddzielnych skałach pragnących się spotkać. Jego wzrok jest wyostrzony: zauważa blask wężowych łusek i blask srebra na futrze lamparta, widzi postrzępione zęby odległych gór i blady pas „między ciemnym niebem a ziemią”, zdaje mu się aby jego „pilne spojrzenie” mogło śledzić lot aniołów po przezroczystym błękicie nieba. (Wiersz wiersza odpowiada także charakterowi bohatera). Wiersz Lermontowa kontynuuje tradycje zaawansowanego romantyzmu, Mtsyri, pełen ognistych namiętności, ponury i samotny, odsłaniający swoją „duszę” w opowieści konfesyjnej, jest postrzegany jako bohater romantyczne wiersze.
Jednak Lermontow, który stworzył „Mtsyri” w latach, gdy powstawała także realistyczna powieść „Bohater naszych czasów”, wprowadza do swojej twórczości cechy, których nie ma we wcześniejszych wierszach. Jeśli przeszłość bohaterów „Spowiedzi” i „Bojara Orszy” pozostaje całkowicie nieznana i nie znamy warunków społecznych, które ukształtowały ich charaktery, to wersety o nieszczęśliwym dzieciństwie i ojczyźnie Mtsyriego pomagają lepiej zrozumieć przeżycia i myśli bohatera . Już sama forma spowiedzi, charakterystyczna dla wierszy romantycznych, wiąże się z chęcią odkrycia głębszego – „powiedzenia duszy”. Ten psychologizm dzieła i szczegółowość przeżyć bohatera są naturalne dla poety tworzącego jednocześnie powieść społeczno-psychologiczną. Połączenie licznych metafor o charakterze romantycznym w samym wyznaniu (obrazy ognia, żaru) z realistycznie trafną i poetycko skąpą wymową wstępu jest wyraziste. („Dawno, dawno temu rosyjski generał…”) Artykuły Bielińskiego V.G. o Lermontowie. - M., 1986. - s. 85 - 126
Poemat romantyczny świadczył o rozwoju tendencji realistycznych w twórczości Lermontowa. Lermontow wszedł do literatury rosyjskiej jako następca tradycji poetów Puszkina i dekabrystów, a jednocześnie jako nowe ogniwo w łańcuchu rozwoju kultura narodowa. Według Bielińskiego wprowadził on do literatury narodowej własny „element lermontowski”. Krótko wyjaśniając, co powinno się mieścić w tej definicji, krytyk jako pierwszy cecha charakterystyczna twórcze dziedzictwo poety odnotowało „oryginalną żywą myśl” w jego wierszach. Bieliński powtarzał: „Wszystko tchnie oryginalną i twórczą myślą”. Literatura rosyjska XIX wieku: duży podręcznik edukacyjny. M.: Drop, 2004. - s. 325
Na przełomie XVIII i XIX wieku w Rosji rozwinęła się tradycja romantyczna, wypierająca klasycyzm. Jeśli poprzedni ruch literacki skupiał się na rozwoju społeczeństwa i starał się opisać idealny porządek świata, to dla romantyzmu ważne staje się coś zupełnie innego. W dziełach romantyków na pierwszym miejscu jest człowiek, jego świat wewnętrzny, aspiracje i doznania. Pisarze romantyczni głęboko wierzą, że każdy człowiek jest wyjątkowy i ma pierwotną wartość, dlatego swoją uwagę skupiają na przedstawieniu uczuć i przeżyć. Tak to wygląda romantyczny bohater, dla którego przedstawienia wkrótce tworzą się dość jasne kanony literackie.
Pierwsza zasada romantyzmu brzmi kierunek literacki staje się obrazem niezwykłego bohatera w niecodziennych warunkach. Z reguły pisarze romantyczni wybierają nietypową scenerię dla swoich dzieł: las, góry, pustynię lub inną starożytny zamek. W tajemnicze miejsce umieścił niezwykłego bohatera, który ma wszystko, co najlepsze cechy ludzkie: Jest przystojny, dumny i szlachetny. Jest lepszy od otaczających go ludzi, a jednocześnie wzbudza ich wrogość. Stąd wynika drugi warunek: sprzeciw bohatera i społeczeństwa, bohatera i otaczająca rzeczywistość. Bohater romantyczny jest zawsze w opozycji, gdyż wyraźnie widzi niedoskonałość świata i ze względu na swą czystość moralną nie chce się z nią pogodzić. Na tym właśnie opiera się konflikt romantyczny. Jeszcze jedno warunek wstępny dla literatury romantyzmu jest to szczegółowy opis myśli bohatera. W tym celu wybiera się formę pamiętnika, monologu lirycznego lub spowiedzi.
Klasycznym przykładem romantycznego bohatera w twórczości rosyjskich pisarzy mogą być bohaterowie dzieł M. Lermontowa. Są to Pechorin i Arbenin, Demon i Mtsyri... Rozważmy Mtsyriego jako bohatera romantycznego.
Mtsyri jako bohater romantyczny
W swoich pracach Lermontow wziął pod uwagę twórcze doświadczenie Byron, były przez wiele lat jego idolem, dlatego o bohaterach Lermontowa możemy mówić jako o bohaterach byronicznych. Bohater Byroniczny jest bohaterem romantycznym najwyższa jakość, zbuntowany bohater o ognistej naturze. Żadne okoliczności nie są w stanie go złamać. Te cechy szczególnie pociągały Lermontowa i to właśnie one zapisuje w swoich bohaterach ze szczególną starannością. Taki jest romantyczny bohater Mtsyri, którego można nazwać ideałem romantycznego bohatera.
O życiu Mtsyriego, a właściwie o jego kluczowych momentach, dowiadujemy się z pierwszej ręki, gdyż Lermontow wybrał dla poematu formę spowiedzi. Jest to jeden z najpopularniejszych gatunków romantyzmu, ponieważ spowiedź pozwala odkryć głębię dusza ludzka, dzięki czemu historia jest zarówno emocjonalna, jak i szczera. Bohater zostaje umieszczony w niezwykłe miejsce: do klasztoru na Kaukazie, a Kaukaz wydawał się wówczas Rosjanom bardzo egzotyczną krainą, ośrodkiem wolności i wolnomyślicielstwa. Cechy romantycznego bohatera „Mtsyri” widać już w tym, jak niewiele czytelnikowi powiedziano o poprzednim życiu bohatera - zaledwie kilka skromnych zdań o jego dzieciństwie. Jego życie w klasztorze owiane jest tajemnicą, tak charakterystyczną dzieła romantyczne. Mały Mtsyri został schwytany przez rosyjskiego generała i przewieziony do klasztoru, gdzie dorastał – to wie czytelnik. Ale sam Mtsyri nie jest zwykłym mnichem, ma zupełnie inny charakter, jest z natury buntownikiem. Nigdy nie był w stanie zapomnieć o swojej ojczyźnie i porzucić ją, tęskni prawdziwe życie i jest gotowy zapłacić za to każdą cenę.
Czy Mtsyriemu łatwo było podjąć decyzję o ucieczce od spokojnej egzystencji w celi? Jest oczywiste, że mnisi, którzy leczyli i wychowywali Mtsyriego, nie życzyli mu źle. Ale ich świat nie może stać się Mtsyri, ponieważ został stworzony do innego życia. I w jej imieniu jest gotowy podjąć ryzyko. Zgodnie z tradycją romantyczną przeciwstawia się tu życie w klasztorze i życie poza nim, przy czym to pierwsze symbolizuje brak wolności i przymusu osobowość człowieka, to drugie idealne życie. Właśnie do tego dąży Mtsyri, urodzony dla wolności. Jego ucieczka jest buntem przeciwko tradycji; znamienne jest, że dzieje się to w burzliwą, burzliwą noc, kiedy mnisi mają się modlić, bojąc się „gniewu Bożego”. Dla Mtsyriego burza wywołuje zachwyt, chęć związania się ze zbuntowanymi żywiołami: „Jestem jak brat…”. Szczerość bohatera przezwycięża ostentacyjną monastyczną pokorę – Mtsyri czuje się wolny.
Tragedia Mtsyri
Bohater romantyczny jest prawie zawsze skazany na porażkę w walce ze światem, gdyż walka ta jest nierówna. Jego marzenia z reguły się nie spełniają, a jego życie kończy się wcześnie. Pod tym względem romantyczny bohater wiersza Lermontowa „Mtsyri” okazuje się wyjątkiem: udało mu się jednak spełnić część swojego marzenia i odetchnąć powietrzem wolności. Inną sprawą jest to, że jak mówi motto wiersza, „skosztował trochę miodu”, a wolność dano mu tylko na trzy dni – ale tym intensywniej przeżyją tym razem. Mtsyri jest zadowolony ze swojego połączenia z naturą. Tutaj powracają do niego wspomnienia o rodzinie, rodzinnej wsi i szczęśliwym dzieciństwie. Tu budzi się jego krew, krew wojowniczych górali, i okazuje się, że jest zdolny do wyczynów. Podczas bitwy z lampartem Mtsyri jawi się przed czytelnikiem jako odważny wojownik, w pełni świadomy swojej siły i potrafiący ją wykorzystać. Jest piękny, tak jak dzika przyroda wokół: on jest jej częścią i jej dzieckiem.
Ale Lermontowa nie można słusznie nazwać wielkim poetą romantycznym, gdyby zamienił swój wiersz w wesołą bajkę. Mtsyri zostaje pokonany przez okoliczności, zostaje ranny i ponownie doprowadzony do swojej celi. Wolność go tylko wołała, ale jego główne marzenie: powrót do ojczyzny, na daleki, wolny Kaukaz, nie spełniło się. A jeśli się nad tym zastanowić, to w ogóle nie było to wykonalne, bo nikt tam na niego nie czekał. Krewni Mtsyriego już dawno nie żyli, dom został zniszczony, a we własnym domu okazałby się dokładnie tym samym obcym, co w klasztorze. W tym miejscu objawia się prawdziwa tragedia romantyczna: bohater jest całkowicie wykluczony z tego świata i równie obcy wszystkim, którzy się w nim znajdują. Szczęście może go czekać dopiero poza granicami życia, ale Mtsyri nie chce się poddać. Chętnie zamieniłby „Raj i wieczność” na kilka minut w domu. Umiera nieprzerwany, a jego ostatnie spojrzenie skierowane jest na Kaukaz.
Wizerunek Mtsyri to wizerunek romantycznego bohatera o głębokiej głębi tragiczna historia, która słusznie cieszy się miłością wielu pokoleń czytelników. „...Widzisz, jaką ognistą duszę, jaki potężny duch, jaką gigantyczną naturę ma ten Mtsyri!” - tak mówił o nim krytyk Bieliński, a słowa krytyka naprawdę w pełni charakteryzują bohatera. Lata mijają i zmieniają się ruchy literackie, tradycja romantyczna należy już do przeszłości, ale wizerunek Mtsyri wciąż inspiruje do czynów i budzi miłość do tego, co najcenniejsze: życia i ojczyzny.
Podany wizerunek romantycznego bohatera wiersza oraz opis jego cech przyda się uczniom klasy VIII w poszukiwaniu materiałów do eseju na temat „Mtsyri jako romantyczny bohater poematu Lermontowa”
Próba pracy
Ważnym etapem nauki jest forma sprawdzenia wiedzy w postaci eseju. „Mtsyri” to romantyczny bohater poematu Lermontowa. Michaił Juriewicz stworzył niezwykłą postać tragiczny los, który bez przerwy przebywa w nietypowym dla niego środowisku. Imię głównego bohatera również na to wskazuje. Przecież to słowo jest tłumaczone z gruzińskiego jako „mnich, nowicjusz” lub „obcy, cudzoziemiec”.
Rozważmy możliwa opcja praca w szkole„Esej na podstawie wiersza „Mtsyri”. Jak wydaje się czytelnikowi od pierwszych linijek.
Główna idea historii
Lermontow przedstawił bardzo silny duchem osoba gotowa poświęcić wszystko, nawet życie, dla swoich ideałów i celów.
Główną ideą pracy jest protest i odwaga. Motyw miłosny jest niemal całkowicie nieobecny, co widać dopiero w krótkim spotkaniu bohatera z Gruzinką nad górskim potokiem.
Uwagę czytelnika mocno przyciąga nie tylko główny bohater, ale także sama fabuła.
Kiedy Mtsyri był jeszcze dzieckiem, rosyjski generał wysłał go do gruzińskiego klasztoru na wychowanie. O krewnych chłopca nic nie wiadomo, a on sam został wzięty do niewoli. Główny bohater nie mógł wytrzymać takiego ciosu losu, gdyż został sierotą w miejscu mu zupełnie obcym. Z tego powodu choroba zaczęła go powoli zabijać. Mtsyri coraz szybciej zbliżał się do śmierci. Miał jednak szczęście: jeden mnich, który się do niego przywiązał, uratował chłopca. Młody człowiek dorósł, nauczył się języka i przygotowywał się do tonury. „Mtsyri jako bohater romantyczny” to esej o prawdziwym człowieku.
Ucieczka podczas burzy
Ale nagle następuje fatalne wydarzenie: w przeddzień tonsury Mtsyri organizuje ucieczkę. Ta noc była straszna, burza szalała z całą mocą. Poczynania głównego bohatera i pogoda wręcz się uzupełniają. Oczywiście zaczynają szukać bohatera. Poszukiwania trwały całe trzy dni, ale wszystko poszło na marne. W końcu zostaje znaleziony nieprzytomny, a ta sama choroba, która dotknęła go w dzieciństwie, zaczyna go ponownie niszczyć. Esej na temat „Mtsyri jako bohater romantyczny” powinien barwnie odzwierciedlać ten moment. Mnich, który go wychował, ponownie próbuje uratować głównego bohatera ze szponów śmierci. Mtsyri spowiada mu się, jego wyznanie jest pełne nut dumy i namiętności. Odkrywa charakter głównego bohatera.
Życie w klasztorze
„Mtsyri jako bohater romantyczny” to esej o przymusowym uwięzieniu.Oczywiście najważniejszą kwestią pozostaje kwestia ucieczki Mtsyriego. Dlaczego to zrobił? Jakie są powody? Nie powinniśmy zapominać, że nasz bohater spędził życie w tym klasztorze nie z własnej woli. Został więźniem, a klasztor stał się więzieniem. Takie życie wcale nie było dla niego życiem. Jego zdaniem lepiej umrzeć na wolności niż cały czas żyć w niewoli. Ileż pozbawiono bohatera! Kołysanki dla mamy, zabawy z rówieśnikami. W głębi serca nigdy nie był mnichem; zły los zmusił go do tego. Dlatego marzył o odzyskaniu, choć na krótką chwilę, wszystkiego, co utracił.
Mtsyri wiedział, że podejmuje duże ryzyko, ponieważ nie miał nikogo i niczego w tym nieznanym świecie. Ale to go nie powstrzymało. Bohater nie tracił czasu, gdy w końcu dostał to, czego tak długo pragnął. Z pełnym zachwytem patrzy na świat, którego został pozbawiony. I tylko tutaj widzimy prawdziwego Mtsyri. Jego mrok i cisza gdzieś znikają, a my widzimy, że bohater wiersza jest nie tylko buntownikiem, ale także romantykiem. Te cechy charakteru zostały ujawnione na tle pięknej kaukaskiej przyrody.
Mtsyri jako bohater romantyczny: esej o męstwie
Pokazano, że jest odważny i odważny, czuje się jak wojownik, mimo że nigdy nie miał okazji doświadczyć bitew i bitew. Bardzo ważny punkt W opowieści pojawiają się łzy głównego bohatera. Był bardzo dumny z tego, że zwykle nie dawał im spokoju. Ale podczas ucieczki Mtsyri nie mógł się powstrzymać, mimo że nikt go nie widział. Bohater porównał się nawet do burzy. Podczas gdy mnisi tchórzliwie się przed nią ukrywali, on zdecydował się uciec. Miał wrażenie, że stał się częścią tej burzliwej nocy.
Męstwo i patriotyzm
Odwaga i wytrwałość młodzieńca objawia się nie tylko w samej ucieczce, nie tylko w tym, że zdecydował się na takie ryzyko, ale także np. w epizodzie bitwy z lampartem. Aby przeanalizować główny wątek wiersza, możesz napisać esej „Mtsyri jako bohater romantyczny”. Autor w skrócie wyraża swój stosunek do ważnych spraw w życiu. Nie bał się śmierci, gdyż powrót do klasztoru, powrót do niewoli były dla niego o wiele straszniejsze. Tragiczne zakończenie jedynie podkreśla siłę ducha, patriotyzm i umiłowanie woli bohatera. A może nie udało mu się pokonać losu. Udało mu się to zmienić tylko na krótką chwilę. Ale to wszystko nie złamało wewnętrznego świata bohatera.
Mtsyri jest głębokim patriotą, gdyż jego głównym celem po ucieczce jest droga do ojczyzny. Tak, rozumie, że nikt tam na niego nie czeka, ale nie to jest najważniejsze. Ważne jest dla niego, aby choć raz postawił stopę na ojczystej ziemi.
Spotkanie
O niezłomności i sile patriotyzmu Mtsyriego świadczy także epizod jego spotkania z dziewczyną. Poczuł narodziny swojej pierwszej miłości, pozostało mu tylko podążać za dziewczyną. Jednak chęć dotarcia do Ojczyzny okazuje się silniejsza. Mimo wszystko nadal idzie do przodu.
Rola krajobrazu
Wizerunek Mtsyri doskonale oddaje nie tylko jego wewnętrzne walory, ale także otaczający go krajobraz. Mtsyri jest bohaterem romantycznym, dlatego całkowicie i całkowicie odczuwa jedność z naturą. Utożsamia się albo z burzą, albo z małym liściem. Albo on, niczym kwiaty o wschodzie słońca, podnosi głowę, po czym poznaje tajemnice ptaków, słuchając ich śpiewu. Rozumie każdy kamyk, każdą gałązkę i źdźbło trawy, dostrzega wszystkie odcienie natury. Czuje się jej przedłużeniem.
Ale natura jest bardzo silna i niebezpieczna. Pomimo jego jedności z nią, ona także staje się przeszkodą. To ciemny las, w którym bohater się gubi. Nie poddał się do samego końca, ale gdy cała prawda dotarła do Mtsyriego, był tak zdesperowany, że chodził w kółko.
Natura dała Mtsyriemu prawie wszystko, czego pragnął: poczucie wolności, sens życia. Ale bohaterowi nie wolno osiągnąć głównego celu, ponieważ nie jest w stanie pokonać słabości ciała.
Tradycyjne cechy romantyzmu w wierszu
Wiersz Michaiła Jurjewicza Lermontowa jest niewątpliwie przepełniony tradycjami romantyzmu, czego dowodem jest główny bohater jako bohater romantyczny” – esej o programie szkolnym, który ujawnia tę postać. Jest pełen namiętności, samotny, zjednoczony z naturą , a nie z otoczeniem Stopniowo i całkowicie otwiera swoją duszę. Wszystko to są oznaki romantyzmu.
Forma spowiedzi jest także charakterystyczna dla wierszy w stylu romantycznym. Przecież duszę bohatera czytamy poprzez jego własne doświadczenia, są one bardzo szczegółowe, co tylko pomaga wniknąć w niego głębiej. Ponadto wyznanie zawiera wiele metafor i obrazów. Esej na temat „Mtsyri jako bohater romantyczny” powinien odzwierciedlać fakt, że dzieciństwo bohatera było nieszczęśliwe. Dzięki temu głębiej rozumiemy naszego bohatera i jego wewnętrzny świat.
Lermontow jest dumny ze swojego charakteru. W końcu niewolnictwo osłabia ludzi i zabija ich siłę woli. Na szczęście nie przydarzyło się to Mtsyriemu. Jego charakter stanowi przeciwwagę nowoczesne społeczeństwo, w którym mieszkał sam autor. Bohater wiersza odzwierciedla walkę i siłę, ale niestety jest ich zbyt mało, aby pokonać społeczeństwo.Kiedy siły bohatera go opuszczają, nie zdradza się. Jego śmierć to także protest. Wreszcie dostaje to, czego chciał – wolność. Jego dusza niewątpliwie powróci do ojczyzny.
Mtsyri na zawsze pozostanie symbolem nieugiętej woli, odwagi i wytrwałości, które pomogą człowiekowi osiągnąć swoje cele bez względu na wszystko. Częścią jest esej o literaturze „Mtsyri – bohater romantyczny”. program szkolny w szkole średniej.
Lermontow od początku był zakochany w Kaukazie wczesne dzieciństwo. Majestat gór, krystaliczna czystość, a jednocześnie niebezpieczna moc rzek, jasna, niezwykła zieleń i ludzie, kochający wolność i dumni, zszokowali wyobraźnię wielkookiego i wrażliwego dziecka. Być może dlatego już w młodości Lermontowa tak pociągał obraz buntownika na skraju śmierci, wygłaszającego gniewną mowę protestacyjną (wiersz „Spowiedź”, 1830, akcja rozgrywa się w Hiszpanii) przed starszy mnich. A może to było przeczucie własną śmierć i podświadomy protest przeciwko monastycznemu zakazowi radowania się ze wszystkiego, co Bóg daje w tym życiu. To ostre pragnienie doświadczenia zwykłego ludzkiego, ziemskiego szczęścia słychać w umierającej spowiedzi młodego Mtsyriego, bohatera jednego z najwybitniejszych wierszy Lermontowa o Kaukazie (1839 - samemu poecie zostało już bardzo mało czasu).
Przed „Mtsyri” powstał wiersz „Ścigany”. Lermontow rozwija w nim temat kary za tchórzostwo i zdradę. Krótka fabuła: zdrajca obowiązku, zapominając o swojej ojczyźnie, Harun uciekł z pola bitwy, nie mszcząc się na swoich wrogach za śmierć ojca i braci. Ale ani przyjaciel, ani kochanek, ani matka nie przyjmą uciekiniera, nawet wszyscy odwrócą się od jego zwłok i nikt nie zaprowadzi go na cmentarz. Wiersz nawoływał do bohaterstwa, do walki o wolność ojczyzny.
W wierszu „Mtsyri” Lermontow rozwija ideę odwagi i protestu właściwą „Spowiedziom” i wierszowi „Ścigany”. W „Mtsyri” poeta niemal całkowicie wykluczył motyw miłosny, który odegrał tak znaczącą rolę
w „Spowiedziach” (miłość bohatera-mnicha do zakonnicy). Motyw ten znalazł odzwierciedlenie dopiero w krótkim spotkaniu Mtsyriego z Gruzinką w pobliżu górskiego potoku. Bohater, pokonując mimowolny impuls młodego serca, wyrzeka się osobistego szczęścia w imię ideału wolności. Idea patriotyczna łączy się w wierszu z tematem wolności, podobnie jak w twórczości poetów dekabrystów. Lermontow nie podziela tych koncepcji: miłość do ojczyzny i pragnienie złączenia się w jedno, ale „ognista namiętność”.
Klasztor staje się dla Mtsyriego więzieniem, cele wydają mu się duszne, ściany wydają się ponure i głuche, mnisi-strażnicy wydają się tchórzliwi i żałośni, a on sam wydaje się niewolnikiem i więźniem. Jego pragnienie dowiedzenia się, czy „urodziliśmy się na ten świat dla wolności, czy dla więzienia”, wynika z żarliwego impulsu wolnościowego. Krótkie dni ucieczki są jego wolą. Żył tylko poza klasztorem i nie wegetował. Tylko te dni nazywa błogością.
Miłujący wolność patriotyzm Mtsyriego najmniej przypomina marzycielską miłość do rodzimych pięknych krajobrazów i drogich grobów, choć bohater też za nimi tęskni. Właśnie dlatego, że Mtsyri naprawdę kocha swoją ojczyznę, chce walczyć o jej wolność. A poeta z niewątpliwą sympatią śpiewa o wojowniczych marzeniach młodego człowieka. Wiersz nie odsłania w pełni aspiracji bohatera, ale można je wyczuć w podpowiedziach. Mtsyri pamięta swojego ojca i znajomych przede wszystkim jako wojowników; To nie przypadek, że marzy o bitwach, w których wygrywa; nie bez powodu sny te wciągają go w „cudowny świat niepokojów i bitew”.
Jest przekonany, że nie mógł być „jednym z ostatnich śmiałków w krainie swoich ojców”. Choć los nie pozwolił Mtsyriemu doświadczyć uniesienia bitwy, przy wszystkich swoich uczuciach jest wojownikiem. Już od dzieciństwa wyróżniał się surową powściągliwością. Dumny z tego młody człowiek mówi: „Pamiętasz lata dzieciństwa: nigdy nie znałem łez”. Daje upust łzom dopiero w czasie ucieczki, bo nikt ich nie widzi. Tragiczna samotność w klasztorze wzmocniła wolę Mtsyriego. To nie przypadek, że uciekł z klasztoru w burzliwą noc: to, co przestraszyło przestraszonych mnichów, napełniło jego serce poczuciem braterstwa wraz z burzą.
Odwaga i wytrzymałość Mtsyriego najsilniej przejawiają się w walce z lampartem. :Jego
nie bał się grobu, bo wiedział: powrót do klasztoru był kontynuacją wcześniejszych cierpień. Tragiczny koniec świadczy o tym, że nadejście śmierci nie osłabia ducha bohatera i siły jego miłującego wolność patriotyzmu. Napomnienia starego mnicha nie skłaniają go do pokuty. Nawet teraz „zamieniłby raj i wieczność” na nie-. ile minut życia jest wśród bliskich (wiersze, które nie podobały się cenzorowi). Nie było jego winą, że nie wstąpił do szeregów bojowników w ramach tego, co uważał za swój święty obowiązek:
W wierszu Lermontowa „Mcyri” młody człowiek, który uciekł z klasztoru, ukazany jest jako bohater romantyczny. Autor rozwija w swojej twórczości idee protestu i odwagi. Michaił Jurjewicz prawie całkowicie wykluczył ze swojej twórczości motyw miłosny, który odegrał dużą rolę w jego wierszu „Spowiedź”. Motyw ten w „Mtsyri” znalazł odzwierciedlenie dopiero w przelotnym spotkaniu bohatera z Gruzinką, które miało miejsce nad górskim potokiem.
Pokonując impulsy swego młodego serca, Mtsyri wyrzeka się osobistego szczęścia na rzecz ideału wolności. W wierszu idea patriotyczna nierozerwalnie łączy się z tematem wolności. Można to zaobserwować także w twórczości poetów dekabrystów. Michaił Jurjewicz nie podziela tych koncepcji. W jego twórczości pragnienie woli i miłość do Ojczyzny łączą się w „ognistą pasję”. Mtsyri jest bardzo atrakcyjny jako bohater romantyczny. Plan analizy tej postaci musi uwzględniać jego związek z klasztorem. O tym teraz porozmawiamy.
Stosunek Mtsyri do klasztoru
Klasztor dla naszego bohatera jest więzieniem. Cele wydają mu się duszne, a ściany nudne i ponure. Strażnicy-mnisi jawią się głównemu bohaterowi jako żałośni i tchórzliwi, a on sam jako więzień i niewolnik. Impuls do wolności wynika z pragnienia dowiedzenia się, dlaczego urodziliśmy się na świecie, „dla wolności lub więzienia”. Dla młodzieńca jego testamentem okazują się te kilka dni, które spędził na świecie po ucieczce z klasztoru. Żył poza pustymi ścianami życie pełnią i nie wegetował. Bohater wzywa czas. To właśnie podczas dni spędzonych na wolności obraz Mtsyriego objawia się w pełni. Jako bohater romantyczny objawia się za murami klasztoru.
Patriotyzm głównego bohatera
Wolnościowy patriotyzm głównego bohatera najmniej przypomina umiłowanie drogich grobów i pięknych rodzimych krajobrazów, choć Mtsyri za nimi tęskni. Naprawdę kocha swoją Ojczyznę i pragnie walczyć o jej wolność. Z niewątpliwą sympatią Michaił Jurjewicz śpiewa o tych młodzieńczych marzeniach. Dzieło nie oddaje w pełni aspiracji głównego bohatera, jednak w podpowiedziach są one dość namacalne. Młody człowiek pamięta swoich znajomych i ojca głównie jako wojowników. To nie przypadek, że ten bohater marzy o bitwach, w których zwycięża. Nie bez powodu sny wciągają go w świat bitew i niepokojów.
Charakter głównego bohatera
Mtsyri jako bohater romantyczny okazuje się odważny i odważny. On sam jest przekonany, że „w krainie swoich ojców” mógłby być jednym z „odważnych”. I choć przeznaczeniem tego bohatera nie było doświadczanie dreszczyku bitwy, z natury jest prawdziwym wojownikiem. Więcej z młodzież Mtsyri wyróżniał się surową powściągliwością. Dumny z tego bohater mówi, że nigdy nie znał łez. Dopiero podczas ucieczki młody człowiek daje upust łzom, bo nikt ich nie widzi. Wolę bohatera wzmocniła samotność w murach klasztoru. To nie przypadek, że Mtsyri zdecydował się uciec w burzliwą noc: przestraszeni mnisi bali się szalejących żywiołów, ale nie ten młody człowiek. Przed burzą jedyne, co miał, to poczucie braterstwa.
Odporność i męskość młodego mężczyzny
Hart ducha i męskość Mtsyriego najmocniej objawiają się w epizodzie bitwy z lampartem. Grób go nie przestraszył, bo rozumiał, że powrót do klasztoru będzie kontynuacją cierpień. Stworzony przez autora tragiczny koniec pokazuje, że duch bohatera nie słabnie w obliczu zbliżającej się śmierci. Jego miłujący wolność patriotyzm nie znika przed nią. Nawoływania mnicha nie zmuszają Mtsyriego do pokuty. Mówi, że oddałby znów wieczność i raj za kilka minut spędzonych w gronie najbliższych. To nie wina Mtsyriego, że nie udało się przezwyciężyć okoliczności i nie mógł dołączyć do szeregów bojowników. Bohater bezskutecznie próbował spierać się ze swoim losem. Został pokonany, ale nie złamany wewnętrznie. Mtsyri jest pozytywny bohater Literatura rosyjska. Jego uczciwość, męskość i odwaga były wyrzutem dla biernych i bojaźliwych przedstawicieli społeczeństwa szlacheckiego współczesnych Lermontowowi.
Rola krajobrazu w ujawnianiu charakteru
Kaukaski pejzaż służy odkryciu wizerunku młodego mężczyzny z wiersza „Mtsyri”. Niczym bohater romantyczny, gardzący otoczeniem, czuje pokrewieństwo jedynie z naturą. Dorastając w murach klasztoru, porównuje się do liścia szklarniowego. Uwolniwszy się, podnosi głowę wraz z kwiatami o wschodzie słońca. Będąc dzieckiem natury, Mtsyri pada na ziemię i niczym bohater baśni poznaje tajemnicę proroczego śpiewu ptaków, zagadki ich pieśni. Rozumie myśli tych oddzielonych skał, chętnych do spotkania, kłócących się z kamieniami strumienia. Wzrok młodzieńca wyostrza się: zauważa, jak sierść lamparta mieni się srebrem, jak błyszczą łuski węża, widzi bladą smugę między ziemią a niebem i postrzępione zęby odległych gór. Mtsyri, jako romantyczny bohater poematu, sądzi, że poprzez błękitne niebo widział lot aniołów.
Tradycje romantyzmu i nowe cechy poematu Lermontowa
Oczywiście wiersz Michaiła Jurjewicza kontynuuje tradycje romantyzmu. Świadczy o tym w szczególności m.in centralny obraz fabryka. Pełny ognistych namiętności Mtsyri jako bohater romantyczny, samotny i ponury, odsłania swoją duszę w konfesyjnej historii. W tym Michaił Jurjewicz postępował zgodnie z tradycją. Wszystko to jest typowe dla romantyzmu. Niemniej jednak Lermontow, który swój wiersz pisał w latach pracy nad realistycznym dziełem „Bohater naszych czasów”, wprowadził do „Mtsyri” cechy, które nie były charakterystyczne dla jego wcześniejszych wierszy. Rzeczywiście przeszłość bohaterów „Bojara Orszy” i „Spowiedzi” pozostaje nam nieznana. Nie wiemy, jakie warunki społeczne wpłynęły na rozwój ich charakterów. A w pracy „Mtsyri” znajdujemy wiersze, że dzieciństwo i dorastanie bohatera były nieszczęśliwe. Pomaga nam to głębiej zrozumieć jego myśli i doświadczenia. Warto też zaznaczyć, że forma spowiedzi, tak charakterystyczna dla wierszy utrzymanych w stylu romantyzmu, wiąże się z chęcią „powiedzenia duszy”, czyli jak najgłębszego jej odsłonięcia. Takie uszczegółowienie przeżyć i psychologizm dzieła są dla Lermontowa naturalne, gdyż jednocześnie stworzył powieść społeczno-psychologiczną.
Połączenie w wyznaniu licznych metafor, które mają romantyczny charakter(obrazy płomienia, ognia), z poetycko oszczędną i precyzyjną wymową wstępu, charakterystyczną dla realizmu, bardzo wyrazistą. Wiersz rozpoczyna się wersami: „Dawno, dawno temu, rosyjski generał…” Utwór romantyczny w swej formie wskazywał, że w twórczości Lermontowa coraz wyraźniej zaznaczają się tendencje realistyczne.
Innowacja Lermontowa
Tak więc ujawniliśmy temat „Mtsyri jako bohater romantyczny”. Wszedł Lermontow literatura domowa jako następca poetów dekabrystów i tradycji Puszkina. Jednak wniósł też coś nowego do rozwoju rosyjskiej ekspresji artystycznej.
Bieliński powiedział, że możemy mówić o tzw. elemencie Lermontowa. Krytyk wyjaśnił, że oznacza to przede wszystkim „oryginalną, żywą myśl”. Oczywiście jest to również odczuwalne w tworzeniu takiego wizerunku jak Mtsyri. Ten młody człowiek został przez nas krótko opisany jako bohater romantyczny. Widziałeś, że praca ma również pewne cechy realistyczne.