Kakšne lastnosti ima junak Saveliy? "Kdo dobro živi v Rusiji" Katere lastnosti ljudi so prikazane na podobi Savelija Bogatirja? Najlepša hvala vnaprej

07.04.2019

Podoba Savelyja v pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji"

Bralec prepozna enega glavnih junakov Nekrasovove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« - Savelija - ko je že star človek, ki je preživel dolgo in težko življenje. Pesnik slika barvit portret tega neverjetnega starca:

Z ogromno sivo grivo,

Čaj, dvajset let nerezan,

Z ogromno brado

Dedek je bil videti kot medved

Še posebej, kot iz gozda,

Sklonil se je in šel ven.

Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko; usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel z družino svojega sina, tasta Matryone Timofeevne. Omeniti velja, da dedek Savely ne mara svoje družine. Očitno pa vsi člani gospodinjstva še zdaleč nimajo največ najboljše lastnosti, in pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. V njegovem izvorna družina Saveliy se imenuje "znamčen, obsojenec." In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: »Označen, a ne suženj.

Zanimivo je opazovati, kako Savely ni nenaklonjen norčevanju iz svojih družinskih članov:

In zelo ga bodo motili -

Šali se: »Poglej to

K nam prihajajo svatovi!« Neporočena

Pepelka - k oknu:

ampak namesto vžigalcev - berači!

Iz pločevinastega gumba

Dedek je izklesal kovanec za dve kopejki,

Vržen na tla -

Tasta so ujeli!

Ne pijan iz puba -

Pretepeni pridrvel!

Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Savely razlikuje tako od svojega sina kot od vseh svojih sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne prezira pijanosti in je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten in izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu; očitno se mu gnusi malenkost, zavist in zloba, značilna za njegove sorodnike. Starec Savely je edini v moževi družini, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:

»Oh, delež svete ruščine

Domači junak!

Vse življenje so ga ustrahovali.

Čas si bo premislil

O smrti - peklenske muke

V vsakdanjem življenju čakajo.”

Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska nad seboj. V mladosti je imel Savely izjemno moč; nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo življenje prej drugačno, kmetje niso bili obremenjeni s težko obveznostjo plačevanja dajatev in dela na koru. Kot pravi sam Savely:

Nismo vladali corveeju,

Nismo plačevali najemnine

In tako, ko gre za razum,

Poslali vam ga bomo enkrat na tri leta.

V takih okoliščinah se je značaj mladega Savelija okrepil. Nihče ni pritiskal nanjo, nihče se je ni počutil kot suženj. Poleg tega je bila narava sama na strani kmetov:

Povsod so gosti gozdovi,

Vse naokoli so močvirna močvirja,

Noben konj ne more priti k nam,

Ne morem iti peš!

Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje mirno živeli in delali, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad seboj.

Ob branju teh vrstic pridejo na misel pravljični motivi, saj so bili v pravljicah in legendah ljudje popolnoma svobodni, sami so bili gospodarji s svojim življenjem.

Starec govori o tem, kako so kmetje ravnali z medvedi:

Samo skrbelo nas je

Medvedi... ja z medvedi

Z lahkoto nam je uspelo.

Z nožem in sulico

Sam sem strašnejši od losa,

Po zavarovanih poteh

Grem: "Moj gozd!" - zakričim.

Savelij se kot pravi pravljični junak polasti gozda, ki ga obdaja. Prav gozd - s svojimi neprehojenimi potmi in mogočnimi drevesi - je pravi element junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar; on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.

Savely pripoveduje, kako je v njegovi mladosti sovaščanom uspelo prevarati gospodarja in pred njim skriti svoje obstoječe bogastvo. In čeprav so morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetje so lastnike zemljišč uspeli prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.

Savely je zelo ponosna oseba. To se čuti v vsem: v njegovem odnosu do življenja, v njegovi neomajnosti in pogumu, s katerima brani svoje. Ko govori o svoji mladosti, se spominja, kako so se gospodarju predajali le ljudje šibki v duhu. Seveda sam ni bil eden od teh ljudi:

Šalašnikov je odlično strgal,

In prejel ni tako velikega dohodka:

Šibki ljudje so obupali

In močan za dediščino

Dobro so stali.

Tudi jaz sem zdržala

Molčal je in mislil:

»Karkoli narediš, pasji sin,

Ampak ne moreš iztrebiti cele svoje duše,

Pusti nekaj za seboj!«

Starec Savely grenko pravi, da zdaj v ljudeh praktično ni več samospoštovanja. Zdaj prevladujejo strahopetnost, živalski strah zase in za svoje počutje ter pomanjkanje želje po boju:

To so bili ponosni ljudje!

In zdaj mi daj klofuto -

Policist, posestnik

Vzamejo svoj zadnji peni!

Postopoma si je pridobil zaupanje kmetov in jim ukazal, naj izsušijo močvirje, nato pa posekajo gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je prikazala veličastna cesta, po kateri je bilo mogoče zlahka priti do njihovega od boga pozabljenega kraja.

In potem je prišlo težko delo

Koreškemu kmetu -

uničil niti

Svobodnega življenja je konec, zdaj so kmetje v celoti občutili vse stiske prisilnega življenja. Starec Savely govori o potrpežljivosti ljudi, ki jo pojasnjuje s pogumom in duhovno močjo ljudi. Samo resnično močni in pogumni ljudje so lahko tako potrpežljivi, da prenesejo takšno ustrahovanje, in tako velikodušni, da ne odpustijo takšnega ravnanja s seboj.

Zato smo zdržali

Da smo junaki.

To je rusko junaštvo.

Ali misliš, Matryonushka,

Človek ni junak"?

In njegovo življenje ni vojaško,

In smrt mu ni pisana

V boju - kakšen junak!

Nekrasov najde neverjetne primerjave, ko govori o potrpežljivosti in pogumu ljudi. Uporablja ljudski ep, ko govori o junakih:

Roke so zvite v verige,

Noge kovane z železom,

Nazaj...gosti gozdovi

Hodili smo po njej - pokvarili smo se.

Kaj pa prsi? Elija prerok

Ropota in se kotali naokoli

Na ognjeni kočiji ...

Junak vse prenese!

Starec Savelij pripoveduje, kako so kmetje osemnajst let prenašali samovoljo nemškega upravitelja. Vse njihovo življenje je bilo zdaj prepuščeno na milost in nemilost tega krutega človeka. Ljudje so morali neutrudno delati. In vodja je bil vedno nezadovoljen z rezultati dela in je zahteval več. Nenehno ustrahovanje Nemcev povzroča močno ogorčenje v dušah kmetov. In nekega dne je nov krog ustrahovanja ljudi prisilil v zločin. Ubijejo nemškega menedžerja. Ob prebiranju teh vrstic se nam porodi misel o najvišji pravičnosti. Kmetje so se že počutili popolnoma nemočne in slabovoljne. Vse, kar jim je bilo drago, so jim vzeli. Toda človeka se ne morete norčevati popolnoma nekaznovano. Prej ali slej boste morali plačati za svoja dejanja.

Seveda pa umor menedžerja ni ostal nekaznovan:

Bui-city, tam sem se naučil brati in pisati,

Doslej so se odločali za nas.

Rešitev je bila dosežena: težko delo

In najprej stepite ...

Življenje Savelija, svetega ruskega junaka, po težkem delu je bilo zelo težko. V ujetništvu je preživel dvajset let, šele bližje starosti so ga izpustili. Savelyjevo celotno življenje je zelo tragično in na stara leta se izkaže, da je nevede krivec za smrt svojega malega vnuka. Ta incident še enkrat dokazuje, da Savely kljub vsej svoji moči ne more vzdržati sovražnih okoliščin. Je le igrača v rokah usode.

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSIAN Z ogromno sivo grivo, Tea, dvajset let nepostrižena, Z ogromno brado, Dedek je bil videti kot medved, Še posebej, kot da bi prišel iz gozda, Upognjen je prišel ven ... Da , dedek se ni mogel zravnati: že se je obračal, Po pravljicah stara sto let. Dedek je živel v posebni sobi in ni maral družine. Ni me spustil v svoj kot;

Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko; usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel z družino svojega sina, tasta Matryone Timofeevne. Omeniti velja, da dedek Savely ne mara svoje družine. Očitno vsi člani gospodinjstva nimajo najboljših lastnosti, a pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. Savelyja v lastni družini imenujejo ožigosani kaznjenec. In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: Žigosan, a ne suženj.

Zanimivo je opazovati, kako se Savely ne želi pošaliti s svojimi družinskimi člani: In ti ga bodo zelo razjezili: Glej, imamo svate! Neporočena Pepelka k oknu: namesto svatov berači! Iz pločevinastega gumba je dedek izdelal kovanec za dve kopejki, ga vrgel na tla in ujel mojega tasta! Ne pijan, tepeni je pridrvel iz pivnice!

Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Savely razlikuje tako od svojega sina kot od vseh svojih sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne prezira pijanosti in je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten in izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu, očitno, se zgraža nad malenkostjo, zavistjo in zlobo, značilno za svoje sorodnike. Starec Savely je edini v moževi družini, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:

Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska na sebi. V mladosti je imel Savely izjemno moč; nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo življenje prej drugačno, kmetje niso bili obremenjeni s težko obveznostjo plačevanja dajatev in dela na koru. Kot pravi sam Savely:

Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje mirno živeli in delali, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad seboj. Ob branju teh vrstic pridejo na misel pravljični motivi, saj so bili v pravljicah in legendah ljudje popolnoma svobodni, sami so bili gospodarji s svojim življenjem. Starec govori o tem, kako so kmetje ravnali z medvedi:

Savelij se kot pravi pravljični junak polasti gozda, ki ga obdaja. Prav gozd z neprehojenimi potmi in mogočnimi drevesi je pravi element junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar; on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.

Enotnost junaka Savelija in narave, ki ga obdaja, se zdi nesporna. Narava pomaga Savelyju, da postane močnejši. Tudi v starosti, ko so leta in stiske upognile starčev hrbet, je v njem še vedno čutiti izjemno moč. Savely pripoveduje, kako je v njegovi mladosti sovaščanom uspelo prevarati gospodarja in pred njim skriti svoje obstoječe bogastvo. In čeprav so morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetje so lastnike zemljišč uspeli prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.

Savelyjeva mlada leta so minila v ozračju svobode. Toda kmečka svoboda ni trajala dolgo. Gospodar je umrl in njegov dedič je poslal Nemca, ki se je sprva obnašal tiho in neopazno. Nemec se je postopoma spoprijateljil z vsem lokalnim prebivalstvom in postopoma opazoval kmečko življenje. Postopoma si je pridobil zaupanje kmetov in jim ukazal, naj izsušijo močvirje, nato pa posekajo gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je prikazala veličastna cesta, po kateri je bilo mogoče zlahka priti do njihovega od boga pozabljenega kraja.

Zato smo zdržali, ker smo junaki. To je rusko junaštvo. Ali misliš, Matryonushka, "Človek ni junak"? In njegovo življenje ni vojaško, In smrt mu ni zapisana v boju, ampak junak!

Nekrasov najde neverjetne primerjave, ko govori o potrpežljivosti in pogumu ljudi. Ljudski ep uporablja, ko govori o junakih: Roke so z verigami zvite, Noge so z železom kovane, Hrbet ... gosti gozdovi Skozi smo hodili in razbili. Kaj pa prsi? Elija prerok grmi in se po njej pelje v ognjenem vozu ... Junak vse prestane!

Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je rezultat celotnega dela N.A. Nekrasova. Zasnovana je bila »o ljudstvu in za ljudstvo« in je nastajala od leta 1863 do 1876. Avtor je svoje delo označil za »epopejo sodobnega kmečkega življenja«. V njem je Nekrasov postavil vprašanje: ali je odprava tlačanstva prinesla srečo kmetu? Da bi našel odgovor, pesnik pošlje sedem mož na dolgo potovanje po Rusiji, da bi našli vsaj enega srečnega človeka.
Potepuhi na svoji poti srečajo mnogo obrazov, junakov, usod. Savely postane eden od ljudi, ki jih srečata. Nekrasov ga imenuje "junak Svete Rusije". Popotniki vidijo pred seboj starca, »z ogromno sivo grivo, ... z ogromno brado«, »po pravljicah je star že sto let«. Toda kljub svoji starosti je ta človek čutil ogromno moč in moč: »...se bo zravnal? Medved bo z glavo preluknjal svetlobo!«
Ta moč in moč, kot so kasneje izvedeli popotniki, se ni pokazala le v Savelyjevem videzu. So najprej v njegovem značaju, notranjem jedru, moralne kvalitete.
Sin je pogosto imenoval Savelyja za obsojenca in ga "označil". Na kar je ta junak vedno odgovoril: "Označen, a ne suženj!" Ljubezen do svobode, želja po notranji neodvisnosti - to je tisto, zaradi česar je Savely postal pravi "sveti ruski" junak.
Zakaj je ta junak končal na težkem delu? V mladosti se je uprl nemškemu upravitelju, ki ga je veleposestnik poslal v njihovo vas. Vogel je poskrbel, da je "težko delo prišlo do koreškega kmeta - uničil ga je do kosti!" Sprva je to prenašala vsa vas. V tem Savely vidi junaštvo ruskega kmeta nasploh. Toda kaj je njegovo junaštvo? S potrpežljivostjo in vzdržljivostjo so kmetje prenašali Voglov jarem sedemnajst let:
In upogne se, vendar se ne zlomi,
Ne zlomi se, ne pade ...
Ali ni junak?
Toda kmalu je kmečko potrpljenje minilo:
Zgodilo, rahlo sem
Porinil ga je z ramo
Nato ga je drugi potisnil,
In tretji...
Ljudska jeza, ki je dobila zagon, se je kot plaz zgrnila na pošastnega upravitelja. Moški so ga živega zakopali v zemljo, prav v tisto luknjo, ki jo je kmetom ukazal izkopati. Nekrasov s tem pokaže, da se potrpljenje ljudi bliža koncu. Še več, čeprav je potrpljenje narodna lastnost značaj, mora imeti svoje meje. Pesnik vas poziva, da se začnete boriti za izboljšanje svojega življenja, za svojo usodo.
Za storjeno kaznivo dejanje Savelija in druge kmete so poslali na težko delo. Toda pred tem so ga zadržali v zaporu, kjer se je junak naučil brati in pisati, in bil bičan. Toda Savely tega sploh ne šteje za kazen: "Če ga niso iztrgali, so ga pomazali, je slab boj!"
Junak je večkrat pobegnil s težkega dela, a so ga vrnili in kaznovali. Saveliy je preživel dvajset let v strogi kazenski službi, dvajset let v naselbinah. Ko se je vrnil domov, je zgradil svojo hišo. Zdi se, da zdaj lahko živite in delate v miru. Toda ali je to mogoče za ruske kmete? Nekrasov kaže, da št.
Že doma se je Savelyju zgodil verjetno najstrašnejši dogodek, hujši od dvajsetih let trdega dela. Stari junak ni pazil na svojega pravnuka Demushka in fanta so pojedli prašiči. Saveliy si tega greha ni mogel odpustiti do konca svojega življenja. Počutil se je krivega pred Demushkino materjo, pred vsemi ljudmi in pred Bogom.
Po fantovi smrti se je junak skoraj naselil na njegovem grobu, nato pa je popolnoma odšel v samostan, da bi se odkupil za svoje grehe. Ravno zadnji del Savelijevega življenja pojasnjuje definicijo, ki mu jo je dal Nekrasov - "Sveti Rus". Pesnik vidi veliko moč in nepremagljivost ruskega človeka ravno v morali, notranjem jedru preprostega kmeta, ki v veliki meri temelji na veri v Boga.
Verjetno pa nihče ne more o njegovi usodi in usodi bolje govoriti kot Savely sam. Tako starec sam ocenjuje svoje življenje:
Eh, delež svete ruščine
Domači junak!
Vse življenje so ga ustrahovali.
Čas si bo premislil
O smrti - peklenske muke
Na drugem svetu čakajo.
V podobi Savelija, svetega ruskega junaka, so utelešeni ogromne sile Ruski ljudje, njihov močan potencial. To se izraža tako v junakovi telesni podobi kot v njegovi notranji čistosti, svobodoljubju in ponosu. Vendar velja omeniti, da se Savely še ni odločil za popoln upor, revolucijo. V jezi pokoplje Vogla, a njegove besede, zlasti ob koncu življenja, zvenijo ponižno. Poleg tega Savely verjame, da ga bodo muke in trpljenje čakale ne samo v tem življenju, ampak tudi v naslednjem svetu.
Zato Nekrasov svoje revolucionarne upe polaga v Grišo Dobroskonova, ki mora razumeti potencial takšnih Saveljev in jih dvigniti v revolucijo, da jih popelje v boljše življenje.

Že od nekdaj so bili Ukrajinci znani kot pojoči ljudje, saj na naši zemlji ni samo vas in kraj s svojo pesmijo, ampak tudi odur narod, ki je imel dobroto in čisto dušo. Rekli so, koliko zvezd je na nebu, koliko pikic je v morju, koliko pesmi je v Ukrajini. Nobena ženska ali deklica si ne bi nikoli upala izveziti brisače ali srajce. In v Ukrajini ne bi bilo takega dekleta, kot da ne spi. Sanje, žalost, veselje – vse se je našlo v pesmi.

Ukrajinska pesem literarnim delom doda barvo in izvirnost. Mojster ljudskih pesmi Ivan Kotlyarevsky pri pesmi Natalka Poltavka. Nedavno je postalo znano ime izvirnega ruskega pisatelja Andreja Platonoviča Platonova (Klimentova). v širok krog bralci. Na žalost je njegova neverjetna proza, ki jo je po avtorjevem lastnem priznanju predelal »z golim srcem«, bralci dolgo časa ostali neprisiljeni. Pravzaprav Platonova proza težka usoda . Leta 1927 je prišlo do njegovega presenetljivega prvenca: zbirka zgodb "Epiphanian Locks" je pisatelju prinesla slavo. In že leta 1928 sta izšli dve njegovi knjigi - "Mojstri travnikov" in " Skriti človek

" Vendar pa so se njegova satirična dela pojavila v tisku Kako pogosto rečemo: "Kajčeden moški

!" In kaj pomeni "lepota"? Zdi se mi, da ta obsežen koncept vključuje predvsem notranjo, duhovno vsebino, ko človek živi v harmoniji s svetom okoli sebe in samim seboj, počne, kar ljubi, uresničuje njegova korist za družbo je samozadostna, ni se mu treba opijati z alkoholom in mamili, da bi občutil srečo. Lepoto vidi »razširjeno povsod«: v naravi, v dušah ljudi, ki so mu blizu, v delih umetnosti, v glasbi. Nemogoče je živeti brez duhovne hrane

delo:

Kdo lahko dobro živi v Rusiji?

Savely - "junak Svete Rusije", "Z ogromno sivo grivo, Čaj ni bil postrižen že dvajset let, Z ogromno brado je dedek izgledal kot medved." Po moči je bil zagotovo podoben medvedu; v mladosti ga je lovil z golimi rokami. S. je skoraj vse življenje preživel v Sibiriji v težkem delu, ker je krutega nemškega upravitelja živega zakopal v zemljo. S. je bil v divjini. Zato so kmetje v njem živeli relativno svobodno: "Zemska policija ni prišla k nam eno leto." Vendar so resignirano prenašali grozodejstva svojega posestnika. V potrpežljivosti je po mnenju avtorja junaštvo ruskega ljudstva, vendar je to potrpežljivost meja. S. je bil obsojen na 20 let, po poskusu pobega pa so dodali še 20. Toda vse to ruskega junaka ni zlomilo. Verjel je, da je "žigosan, a ne suženj!" Ko se je vrnil domov in živel s sinovo družino, se je S. obnašal samostojno in neodvisno: "Ni maral družin, ni jih pustil v svoj kot." Toda S. je dobro ravnal z ženo svojega vnuka Matrjono in njenim sinom Demuško. Zaradi nesreče je bil odgovoren za smrt svojega ljubljenega pravnuka (zaradi nadzora S. Demushke so ga ubili prašiči). V neutolažljivi žalosti gre S. k kesanju v samostan, kjer ostane moliti za ves ubogi ruski narod. Ob koncu svojega življenja izreče grozljivo obsodbo nad ruskim kmetom: »Za moške so tri ceste: gostilna, zapor in kazen, In za ženske v Rusiji so tri zanke ... Splezajte v katero koli. ”

Z ogromno sivo grivo,

Čaj, dvajset let nerezan,

Z ogromno brado

Dedek je bil videti kot medved

Še posebej, kot iz gozda,

Sklonil se je in šel ven.

Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko; usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel z družino svojega sina, tasta Matryone Timofeevne. Omeniti velja, da dedek Savely ne mara svoje družine. Očitno vsi člani gospodinjstva nimajo najboljših lastnosti, a pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. Savelyja v lastni družini imenujejo »žigosan, obsojenec«. In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: »Označen, a ne suženj.

Zanimivo je opazovati, kako Savely ni nenaklonjen norčevanju iz svojih družinskih članov:

In zelo ga bodo motili -

Šali se: »Poglej to

K nam prihajajo svatovi!« Neporočena

Pepelka - k oknu:

A namesto vžigalcev – berači!

Iz pločevinastega gumba

Dedek je izklesal kovanec za dve kopejki,

Vržen na tla -

Tasta so ujeli!

Ne pijan iz puba -

Pretepeni pridrvel!

»Oh, delež svete ruščine

Domači junak!

Vse življenje so ga ustrahovali.

Čas si bo premislil

O smrti - peklenske muke

Na drugem svetu čakajo.”

Nismo vladali corveeju,

Nismo plačevali najemnine

In tako, ko gre za razum,

Poslali vam ga bomo enkrat na tri leta.

V takih okoliščinah se je značaj mladega Savelija okrepil. Nihče ni pritiskal nanjo, nihče se je ni počutil kot suženj. Poleg tega je bila narava sama na strani kmetov:

Povsod so gosti gozdovi,

Vse naokoli so močvirna močvirja,

Noben konj ne more priti k nam,

Ne morem iti peš!

Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje mirno živeli in delali, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad seboj.

Ob branju teh vrstic pridejo na misel pravljični motivi, saj so bili v pravljicah in legendah ljudje popolnoma svobodni, sami so bili gospodarji s svojim življenjem.

Starec govori o tem, kako so kmetje ravnali z medvedi:

Samo skrbelo nas je

Medvedi... ja z medvedi

Z lahkoto nam je uspelo.

Z nožem in sulico

Sam sem strašnejši od losa,

Po zavarovanih poteh

Grem: "Moj gozd!" - zakričim.

Šalašnikov je odlično strgal,

In prejel ni tako velikega dohodka:

Šibki ljudje so obupali

In močan za dediščino

Dobro so stali.

Tudi jaz sem zdržala

Molčal je in mislil:

»Karkoli narediš, pasji sin,

Ampak ne moreš iztrebiti cele svoje duše,

Pusti nekaj za seboj!«

Starec Savely grenko pravi, da zdaj v ljudeh praktično ni več samospoštovanja. Zdaj prevladujejo strahopetnost, živalski strah zase in za svoje počutje ter pomanjkanje želje po boju:

To so bili ponosni ljudje!

In zdaj mi daj klofuto -

Policist, posestnik

Vzamejo svoj zadnji peni!

In potem je prišlo težko delo

Koreškemu kmetu -

Niti uničene

Zato smo zdržali

Da smo junaki.

To je rusko junaštvo.

Ali misliš, Matryonushka,

Človek ni junak"?

In njegovo življenje ni vojaško,

In smrt mu ni pisana

V boju - kakšen junak!

Nekrasov najde neverjetne primerjave, ko govori o potrpežljivosti in pogumu ljudi. Ko govori o junakih, uporablja ljudski ep:

Roke so zvite v verige,

Noge kovane z železom,

Nazaj...gosti gozdovi

Hodili smo po njej - pokvarili smo se.

Kaj pa prsi? Elija prerok

Ropota in se kotali naokoli

Na ognjeni kočiji ...

Junak vse prenese!

Seveda pa umor menedžerja ni ostal nekaznovan:

Bui-city, tam sem se naučil brati in pisati,

Doslej so se odločali za nas.

Rešitev je bila dosežena: težko delo

In najprej stepite ...

Leta 1866 je izšel prolog pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«. Veliki ruski pesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je bil eden prvih, ki je razumel, da dolgo pričakovana odprava tlačanstva ni nič izboljšala življenja kmetov. Dejstvo je, da so kmetje morali izplačati posestnika, a za to niso imeli denarja. Zato se Nikolaj Aleksejevič v svojem delu odloči ne le za poudarjanje težkega, ponižanega položaja navadni ljudje, ampak tudi pokazati načine za rešitev problema, kot jih on vidi.

Eden od junakov pesmi je Savely, sveti ruski junak.

Videti je kot starec z veliko nestriženo brado, podoben medvedu. Bil je star okoli sto let. Sovaščani so ga klicali »žigosan, obsojenec«. In odgovoril je: "Označen, a ne suženj!" Dejstvo je, da so imeli v mladosti, kot se spominja Savely, svobodno življenje:

Nismo vladali corveeju,

Nismo plačevali najemnine

In tako, ko gre za razum,

Poslali vam ga bomo enkrat na tri leta.

A vse se je spremenilo nekaj let kasneje, ko je nemški upravitelj, ki ga je poslal veleposestnik Šalašnikov, z zvijačo spremenil ukaz. Posledica tega je bila, da so kmetje padli v suženjstvo, prenašali mukotrpno delo, corvéje, dajatve in celo fizično kaznovanje. Savely pravi o tem:

Nemec ima smrtni primež:

Dokler te ne spusti po svetu,

Brez odhoda je zanič!

Ampak ni zaman, da se ruski kmet v osebi dedka Savelija imenuje junak:

Zato smo zdržali

Da, naše sekire

Zaenkrat so ležali tam!

Ko se je pojavila priložnost, so možje pod vodstvom Savelyja Nemca Vogla živega zakopali v gradbeno jamo. Zaradi tega je bil moj dedek izgnan v Sibirijo na težko delo. A sam ni odstopil. Enkrat je celo pobegnil, a so ga ujeli in neusmiljeno pretepli. Čeprav je Savely že vajen šeškanja. Glavna stvar zanj je bila, da se moralno ne zlomi, ampak da ostane zvest svojim prepričanjem. Savelijevo prepričanje je bilo v želji po svobodnem življenju. Ni naključje, da je njegova najljubša beseda »addai«, ki jo je oboževalo tudi sedem potepuških mož, pa tudi rek: »Neznosno je brezno, potrpeti je brezno«.

S podobo Savelja želi Nekrasov pokazati, da mogočna sila, skrita v ruskem ljudstvu, zaenkrat spi. Treba jo je le prebuditi usmeriti k prava pot, in takrat si bodo ljudje priborili svojo srečo.

Učinkovita priprava na enotni državni izpit (vsi predmeti) -