Sveti Janez Krizostom
V zakonu moraš žrtvovati vse in potrpeti vse, da ohraniš medsebojna ljubezen; če se izgubi, je vse izgubljeno.
To je moč življenja za vse nas, da je žena ene misli z možem; to podpira vse na svetu.
Ljubezen je močan zid, nepremagljiv ne le za ljudi, ampak tudi za hudiča.
Mati, ki rodi otroka, da svetu človeka, nato pa mora nebesom dati angela v njem.
Nič ne ohranja ljubezni bolje kot odpuščanje krivic tistim, ki so krivi pred nami.
Poučujmo svoje otroke, da bodo dajali prednost kreposti kot vsemu drugemu in da bodo imeli obilje bogastva za nič.
Pokvarjenost otrok izvira iz nič drugega kot iz nore navezanosti [staršev] na stvari življenja.
Tudi če bi bilo v našem vsakdanjem življenju vse dobro urejeno, bomo podvrženi skrajni kazni, če nam ni mar za rešitev naših otrok.
Ali si ne povzročate žalosti z neobvladljivostjo svojega sina? Morali ste ga skrbno brzdati, ga navaditi na red, natančno opravljati svoje dolžnosti in zdraviti bolezni njegove duše, ko je bil še mlad in ko je bilo to veliko lažje.
Če je med možem in ženo soglasje, mir in zveza ljubezni, vse dobro teče k njima. In zlobna obrekovanje ni nevarno za zakonca, ki sta zaščitena kot Odlična stena, soglasje v Bogu.
Če vsak opravlja svojo dolžnost, potem bo vse močno; Ko vidi, da je ljubljena, je žena prijazna, in ko naleti na poslušnost, je mož krotak.
Ne odstopajte drug od drugega, razen po dogovoru(1 Kor. 7:5). Kaj to pomeni? Žena se ne bi smela vzdržati proti volji svojega moža in mož se ne bi smel vzdržati proti volji svoje žene. Zakaj? Kajti veliko zlo prihaja iz take vzdržnosti; to je pogosto povzročilo prešuštvo, nečistovanje in razdor družinsko življenje. Apostol je dobro rekel: Ne ustrahujte se. Mnoge žene to počnejo, s čimer zagrešijo velik greh proti pravičnosti in s tem dajo svojim možem razlog za razuzdanost in vodijo vse v nered.
Kdor je malomaren do svojih otrok, čeprav je v drugih pogledih spodoben, bo za ta greh trpel hudo kazen. Vse, kar imamo, bi moralo biti drugotnega pomena v primerjavi s skrbjo za otroke.
Če se kdo nauči čistosti, bo svojo ženo imel za najdražjo od vseh in jo bo začel gledati z velika ljubezen in z njo imej veliko soglasje, in z mirom in harmonijo bo vse dobro prišlo v njegovo hišo.
Takšna je moč ljubezni: ne zadrži je razdalja, ne oslabi dolgoživost, ne premaga je skušnjava; a ko vse to osvoji, postane nad vsem in se povzpne na nedosegljivo višino.
Hieromartyr Cyprian iz Kartage
Vzemite potrpežljivost ljubezni in bo, kot da bi bila uničena, prenehala obstajati.
Prečastiti Izak Sirski
Ne zamenjaj ljubezni do bližnjega za ljubezen do nečesa, saj z ljubeznijo do bližnjega pridobiš v sebi Tistega, ki je dragocenejši od vsega na svetu.
Častiti Mark Asket
Nemogoče se je rešiti drugače kot po bližnjem, kot je zapovedal Gospod, rekoč: Odpuščajte in odpuščeno vam bo(Luka 6:37).
Prečastiti Neil Sinajski
Ničesar ne daj raje kot ljubezen do bližnjega, razen v primerih, ko je zaradi tega zaničevana ljubezen do Boga.
Sveti Bazilij Veliki
Pazite, da ne pustite svojih otrok na zemlji, ampak jih dvignite v nebesa; ne navezuj se na meseni zakon, ampak si prizadevaj za duhovno; rojevajte duše in duhovno vzgajajte otroke.
Duhovnik Genadij Kostroma
Kar se zgodi med vami v družini, tega ne nosite iz svoje hiše med ljudi, in če vidite ali slišite kaj hudega zunaj hiše, tega ne nosite v svojo hišo.
Sveti Tihon Zadonsk
Mnogi starši učijo svoje otroke tuji jeziki, drugi poučujejo umetnost, ampak o krščanski nauk in so malomarni pri vzgoji: takšni starši rojevajo otroke za začasno življenje in jim ne dopuščajo večnega življenja. Gorje jim, kajti s svojo malomarnostjo ne ubijajo telesa, ampak duše ljudi!
Otroci bolj gledajo na življenje svojih staršev in ga odsevajo v svojih mladih dušah, kot pa poslušajo njihove besede.
Sveti Teofan Samotar
Ti si žena, ti si mati, ti si gospodinja. Dolžnosti v vseh teh delih so prikazane v apostolskih spisih. Preglejte jih in se zadolžite, da jih izvedete. Kajti dvomljivo je, da bi bilo odrešenje mogoče doseči brez izpolnjevanja dolžnosti, ki jih nalagata položaj in bogastvo.
Ni treba misliti, da je otrok majhen - že od prvih let je treba začeti umirjati meso, ki je nagnjeno k grobim snovem, in ga navaditi, da ga obvladuje, tako da v adolescenci, v mladosti in po njih se lahko zlahka in svobodno spopada s to potrebo. Prvi zaganjalnik je zelo drag.
Zakonska ljubezen je ljubezen, ki jo blagoslovi Bog.
Imej ženo za prijatelja in jo z močno ljubeznijo prisili, da se ti pokori.
Častiti Anthony iz Optine
Krotkost in ponižnost srca sta kreposti, brez katerih ni mogoče ne samo podedovati nebeškega kraljestva, ampak tudi biti srečen na zemlji ali čutiti duševni mir v sebi.
Častiti Ambrož iz Optine
Obstaja usmiljenje in prizanesljivost do drugih ter odpuščanje njihovih pomanjkljivosti. najkrajša pot do odrešitve.
Brezdelje in nevzgojitev otrokom strahu božjega sta vzrok vsega zla in nesreče. Brez vcepljanja strahu pred Bogom, ne glede na to, kaj počnete s svojimi otroki, ne bo želenih rezultatov v smislu dobre morale in urejenega življenja. Ko je strah božji vcepljen, je vsaka dejavnost dobra in koristna.
Častiti Anatolij Optinski Mlajši
Vse smo dolžni ljubiti, vendar si ne upamo zahtevati, da nas imajo radi.
Ohranjanje družinskega miru je Božja sveta zapoved. Mož bi moral po apostolu Pavlu ljubiti svojo ženo kakor samega sebe; in apostol je svojo ženo primerjal s Cerkvijo. Tako visoka je poroka!
Častiti Nektarij iz Optine
Sreča v zakonskem življenju je dana samo tistim, ki izpolnjujejo Božje zapovedi in obravnavajo zakon kot zakrament krščanske Cerkve.
Častiti Nikon iz Optine
Zadeve tistih, s katerimi imamo drugačen način življenja, so nam nedostopne. Na primer, mati z dojenčki ne more vsak dan hoditi v cerkev na vsa bogoslužja in dolgo moliti doma. To bo povzročilo ne samo zadrego, ampak celo greh, če se bo na primer otrok brez nadzora, ko odraste, pohabljal ali se norčeval. Ne more se popolnoma odpovedati svojemu premoženju zaradi osebnih dosežkov, saj je dolžna vzdrževati in hraniti svoje otroke.
Če nekoga ljubiš, se pred njim ponižaš. Kjer je ljubezen, je ponižnost, in kjer je jeza, je ponos.
Sveti pravični Janez Kronštatski
Drug drugemu bi morali biti zgled krotkosti in prijaznosti, samokontrole, samozadovoljstva, poštenosti in trdega dela, podrejenosti Božji volji, potrpežljivosti in upanja; pomagati drug drugemu; Skrbite drug za drugega, bodite prizanesljivi drug do drugega, z ljubeznijo pokrivajte slabosti drug drugega.
Bodite čim bolj iskreni, prijazni in naklonjeni svoji družini: potem bodo vse težave z njihove strani uničene same od sebe, potem boste premagali zlo z dobrim, če imajo zlo proti vam in ga izrazijo.
Na nič ne bodite zagrenjeni, premagajte vse z ljubeznijo: vse vrste žalitev, muhavosti, vse vrste družinskih težav. Ne veš nič drugega kot ljubezen. Vedno se iskreno krivite in priznajte, da ste krivec težav.
Če bosta živela v medsebojni ljubezni, boš spravila Božjo milost nase in na svoje zanamce in Bog bo prebival v tebi in bo vse tvoje podvige in dejanja okronal z blagoslovljenim uspehom, kajti kjer je ljubezen, tam je Bog, in kjer je Bog. , tam je vse, kar je dobro.
Privrženci pobožnosti do družine
Hegumen Nikon (Vorobijev)
"Ohranite mir v družini za vsako ceno!"
"Ljubezen je nad vsem, nad vsemi podvigi ..."
Z vsem svojim prepričanjem, z vso močjo svoje duše, z ljubeznijo vas prosim: ponižajte se pred Sergejem, menite, da ste krivi pred njim (tudi če ste imeli v nečem prav), prosite za odpuščanje za celotno preteklost; tedaj se zaobljubi Bogu, da bo storil vse zavoljo miru in zveličanja obeh. Ti ne moreš biti rešen brez Sergeja in on ne more biti rešen brez tebe. Smrt enega bo smrt drugega. Poročeni ste, ste ena oseba. Če ti zboli roka, je ne odrežeš, ampak zdraviš. Sergeja ne moreš odrezati od sebe, tako kot on ne more odrezati tebe. Skupaj se morata rešiti ali skupaj umreti.
Povedal bom nekaj besed o vašem stanju, za katerega se zdi, da ste nagnjeni k temu, da pripada samo vam, namreč občutki osamljenosti, zapuščenosti itd.
Nisem srečal niti enega dekleta ali samske ženske, ki ne bi trpela zaradi tega. To je očitno v ženski naravi. Gospod je rekel Evi po njenem padcu: In tvoja privlačnost do moža(1. Mojzesova knjiga 3:16). Ta privlačnost (ne samo mesena, ampak še bolj psihološka, včasih pa tudi izključno mentalna) očitno deluje v vseh osamljenih ljudeh, nezavedno pa jo lomi in olepšuje sam na različne načine. Vzeto iz Adamovega rebra se raztegne na svoje mesto, da ustvari enega celega človeka.
Imejte se radi, usmilite se vseh, ohranite mir za vsako ceno, naj stvar trpi, a mir bo ostal!
Vsekakor potrebujete ta čas, da ste s svojo družino, jim pomagate, da se ustalijo, brez pritoževanja opravite vse naloge in v tem težkem času družini izkažete ljubezen. Ljubezen je nad vsem, nad vsemi podvigi. Potem, ko je vse urejeno, lahko razmišljate o sebi.
Ljubezen tudi do osebe se želi izraziti tako, da naredi nekaj prijetnega za ljubljenega, ne glede na to, kakšne žrtve to lahko stane. kako močnejša ljubezen, večja je želja po dokazovanju in dokazovanju nesebična ljubezen lahko samo žrtev, in še kako resnična ljubezen nima meja, tako tudi žeja po žrtvovanju kot manifestacija ljubezni.
Bog je ljubezen(1 Janezovo 4:8); Ni rečeno, da Bog »ima ljubezen«, ampak je ljubezen, Božanska ljubezen, ki presega vsako človeško razumevanje. če človeška ljubezenžrtvuje svoje življenje za svojo ljubljeno, kako potem vsemogočni Gospod, za katerega ni težko ustvariti cele svetove z eno Besedo, ki je Ljubezen, - kako ga lahko On, ki je tako ljubil grešnega padlega človeka, zapusti brez njegove previdnosti, brez pomoči v stiski, v žalosti, v nevarnosti? To se nikoli ne more zgoditi!
Strast [zaljubljenost] ne vidi pomanjkljivosti drugega, zato se (in še iz mnogih drugih razlogov) imenuje slepa - prijateljstvo in ljubezen vidita vse, a prikrijeta pomanjkljivosti in pomagata prijatelju, da se jih znebi, premaga jih, dvigujte se iz stopnice v stopnico.
Shema opat Ioann (Alekseev), starešina Valaama
"Ognjena ljubezen brez vere je zelo nezanesljiva."
"Bog ne daj, da zapustiš moža ..."
Ne svetujem vam, da sanjate o meniškem življenju. Gospod te vodi do večno življenje posvetno zakonsko življenje. Uspejte živeti družinsko življenje zaradi Kristusa in Gospod, ko bo videl vašo voljo, vam bo pomagal, da se rešite v družinskem življenju - v to ne dvomite. Menih Makarij Veliki daje zgled dveh žensk, ki sta ugajali Bogu, dosegli popolnost v duhovnem življenju in bili celo višji od puščavnikov. Imele so željo preživeti življenje v samostanu, a so iz nekega razloga imele može. Gospod, ko je videl njihovo željo, da bi mu ugodili v samostanu, jim je pomagal, da so se rešili v družinskem življenju. IN danem časuživljenje v samostanih ni tisto, kar si predstavljate, in vas zaradi neizkušenosti v duhovnem življenju lahko mika samo meniško življenje.
Kristus je med nami!
Včasih se je dobro spomniti svojih preteklih grehov, kajti iz tega se rodi ponižnost, in ko obup prihaja iz spominov na pretekle grehe, potem sovražnik očitno poskuša vznemiriti dušo. Ne poslušajte ga, pomirite se, ne skrbite, ne obupajte se, poskusite z molitvijo odgnati takšne nezaslišane misli. Sveti Duh govori po preroku Ezekielu: »Če se grešnik odvrne od svojih grehov, se mu njegovi grehi ne bodo spominjali« (glej Ezek 33,11). Gospod ne želi, da grešnik umre. Živi torej za svojo družino, bodi moder kot kača in krotak kot golob in molči o svojem notranjem življenju, da te ne bodo razumeli. Če se vaš mož spotakne, bodite potrpežljivi, naj vam ne bo nerodno, ampak bolj molite. Ne pozabite: tudi vi ste se spotaknili.
Takole sem opazil: v starosti čas hitreje beži, ker čutiš, da je vsega konec, bliža se čas prehoda v večnost; nekako so vsi interesi izginili. Toda odprite misli mladih in videli boste, kako se igra njihova domišljija: srečni bodo, dobili bodo dobrega ženina, bogati bodo in družinsko življenje bo šlo dobro in še veliko več o tej temi, te slike bodo skozi njihove glave, pa bodo spet ostali sami.
Veseli me, da imaš željo po eni stvari, ki je potrebna. Poskusi, da ne ugasneš svojega duha. Zakonska zveza naj vas ne spravlja v zadrego, saj jo je Bog blagoslovil. Vendar poskušajte nositi bremena drug drugega in tako izpolnite Kristusov zakon. Naredi te modrega, Gospod! Seveda svet zahteva svoje: delo, težave in skrbi, drugače ne more biti.
Ko ste prispeli v New York, je vaš mož iskal pravoslavno cerkev, celo stal je celo velikonočno bogoslužje; zdaj pa se je zelo spremenil, niti sina noče peljati v cerkev. Na našo žalost lahko pričakujemo, da tudi on ne bo hotel, da greš v cerkev. Čeprav on dober človek, kot pišete, pa se je pod vplivom bližnjih že spremenil. In ognjevita ljubezen brez vere je zelo nezanesljiva. Žal mi je za vas, da ste se znašli v takem okolju. Vendar ne bodite malodušni in ne bodite malodušni, molite in upajte na pomoč Boga in nebeške Kraljice.
Kristus je med nami!
Moj nasvet vam je: zavrnite prošnjo gospe, ki vas je prosila, da se pogovorite z njenim možem. Naj sami ugotovijo, razlogov ne poznate in ni vam treba izvedeti za družinske težave. Mi, spovedniki, moramo poslušati zgodbe o različnih družinskih težavah, smo seveda dolžni, saj lahko tudi svetujemo. Dobro si naredila, da si ji svetovala molitev, moli tudi ti, zavrni pa prošnjo, da bi se z možem pogovorila in mu spet kaj svetovala. Naredi te modrega, Gospod.
Ko smo podvrženi strastem - govorim o napuhu, nečimrnosti, jezi, prevari in demonskem ponosu - takrat pod njihovim vplivom mislimo, da so vsi ljudje krivi in slabi. Nimamo pa take zapovedi, da bi od drugih zahtevali ljubezen in pravičnost, ampak smo sami dolžni izpolnjevati zapoved ljubezni in biti pošteni...
Človeštvo si je namesto ljubezni izmislilo vljudnost, pod to vljudnostjo pa se skriva nečimrnost, hinavščina, prevara, jeza in druge duhovne strasti. Če srečate nekoga takega, je videti kot preprosta duša in ga ne boste razumeli takoj. In ker temelj ne temelji na ljubezni, se njegovo notranje stanje zelo kmalu razkrije, kajti tak človek je dvojen: z besedami govori eno, z dejanji pa drugače.
In kdor ima ljubezen v korenu, taka oseba ni več dvojna, saj ima preprostost, odkritost in naravnost. Ta lastnost se pojavlja samo pri privržencih pobožnosti. So ljudje, ki imajo takšne darove po naravi, a jih prepoznamo po sadovih. Kis in voda sta enake barve, okus pa je drugačen, ker grlo loči hrano.
Ne obupajte, ne obupajte se, pomirite se. "Greh in nesreča se še nikomur nista zgodila," pravi ruski pregovor. Farizeji so h Kristusu pripeljali ženo, ki je bila ujeta v prešuštvu, in mu rekli: »Učitelj, kaj ji ukazuješ storiti« (beri v Evangeliju po Janezu 8, 3-11).
Bog ne daj, da zapustite svojega moža, bodite potrpežljivi in molite, Gospod vam bo v svoji milosti pomagal preživeti to težavo. Vaš mož je zelo ponižen, joče in prosi za odpuščanje, vi mu po božji zapovedi odpustite in ga nikoli ne grajajte in ga ne spominjajte na to skušnjavo. Dovolj sramu in sramote zanj, ko sem ga ujel na kraju zločina, zelo težko prenaša, pomagaj mu, Gospod. Ne žalostite ga, ampak mu poskušajte pokazati vesel videz, to mu bo olajšalo duševne muke. Sveti apostol pravi: "Nosite bremena drug drugega in tako izpolnite Kristusovo postavo" (glej Gal 6,2). Če boste to storili, bo vaša molitev postala čistejša. Sveti očetje pišejo: "Pokrij grehe svojega bližnjega, Gospod bo pokril tudi tvoje." To se mu je seveda zgodilo v pijanem stanju...
Na vaša vprašanja v drugem pismu odgovarjam takole: poskušajte biti zvesti svojemu možu, ne varajte ga in ga v vsem ubogajte. Seveda, če izvzamemo zahteve pravoslavne vere. Ni treba govoriti o verskih temah, in če začne govoriti, odgovorite, kar veste, vendar najprej v mislih molite k Bogu. Ne učite ga z besedami, ampak s krepostnim krščanskim življenjem. Ne silite ga, da gre v cerkev; če želi, je to druga stvar; bodite zadovoljni in hvaležni, da vam ne preprečujejo hoje. Molite zanj preprosto, kot otrok: "Reši, Gospod, in usmili se mojega moža N., reši in ga spravi k pameti." Vse drugo pa prepustite božjemu usmiljenju in bodite mirni.
Molite za svojega moža, vendar ga ne nadlegujte in mu ne govorite, naj bo pravoslaven: s svojimi nasveti ga lahko užalite in ga odvrnete od pravoslavja; molite in se podredite božji volji, vse drugo pa prepustite božjemu usmiljenju.
Ne žalujte in ne obsojajte ga, saj ima vsak svoje slabosti in pomanjkljivosti. Tudi on ni brez slabosti in ne brez pomanjkljivosti. Torej, učite se drug od drugega nositi bremena in tako izpolnjevati Kristusov zakon.
Arhimandrit Janez (Kmet)
"Srečo je treba gojiti potrpežljivo in z veliko truda."
»Otroci so žive ikone, trdo delajte na njih,
ne popačite božje podobe v njih ...«
... In svojo družino morate ohraniti z modrim in potrpežljivim odnosom do zakonca. Enostavno je reči: "Ločil se bom!"
Ni vam treba postati nekdo drug kot tisti, ki ga je imel vaš mož rad. Morate se obleči z okusom in si počesati lase, da vam ustrezajo na obraz, in vse ostalo, ker niste menih.
In vi in vaš zakonec bi morali imeti skupne interese in ga ne zamenjujte s svojo razkošno religioznostjo, ampak upoštevajte zmernost v vsem in upoštevajte duhovno bolezen, ki ga je doletela. Na skrivaj molite zanj. Z eno besedo - ohranite mir in ljubezen v družini, potrpežljivo prenašajte njegovo duševno šibkost. Vera bo prišla k njemu kot odgovor na vaša dela in modro ravnanje z njim v vsem.
Ne glede na to, s kom človek začne graditi družinsko življenje, bo šel skozi obdobja skušnjav. Konec koncev pripravljena sreča se ne zgodi ... Tudi srečo je treba gojiti potrpežljivo in z veliko truda na obeh straneh.
Sprejmite vso žalost, ki jo doživljate skozi svojega otroka, kot očiščevalno kazen za svojo preteklost in se naučite zahvaljevati Bogu za vse, zavestno in odgovorno sprejemati vse iz Božje roke.
Ne prepuščajte otrok in njihove vzgoje naključju, televiziji in ulici. To je greh, in to precejšen. Molite in čim bolj vplivajte na njihove življenjske odločitve. Seveda ne z nasiljem, temveč s sugestijo in zavedanjem pogubnosti sodobne zavesti, vsiljene od zunaj.
Otroci so žive ikone, delajte na njih, ne izkrivljajte Božje podobe v njih s svojo nepazljivostjo in zanemarjanjem.
Portal začenja objavljati serijo gradiv o zakladih duhovne modrosti starešin Optinske puščave. Na tisoče ljudi je prišlo v Optino, ta duhovni izvir, po podporo, tolažbo in nasvet. Njihovi duhovni otroci so starejšim pisali pisma, v katerih so izražali svoje dvome, življenjske okoliščine, žalosti in potrebe. In nihče ni ostal nepotolažen, za vsakega se je našlo nekaj Besede modrosti in koristen nasvet. Ti nasveti so raztreseni po številnih pismih starejših, njihovih življenjih in spominih nanje. Vprašali smo našega rednega avtorja Olga Rožneva, ki že nekaj let dela kot višji vodnik v Optini Pustyn, da naredim majhen izbor nasvetov in napotkov. Optinski starešine, ki jih združuje po temah. In prva od teh zbirk govori o družini in družinskem življenju - najbolj boleči temi našega bolnega časa.
Častiti spovednik Nikon je zapisal, da ima vsak tip krščanskega življenja svoje kreposti in dejavnosti:
»Zadeve tistih, s katerimi imamo drugačen način življenja, so nam nedostopne. Na primer, mati z dojenčki ne more vsak dan hoditi v cerkev na vsa bogoslužja in dolgo moliti doma. To bo povzročilo ne samo zadrego, ampak celo greh, če se bo na primer otrok brez nadzora, ko odraste, pohabljal ali se norčeval.
Ne more se popolnoma odpovedati svojemu premoženju zaradi osebnih dosežkov, saj je dolžna vzdrževati in hraniti svoje otroke. Bogu je dolžna ugajati z dejanji, ki so ji značilna: prenašati stiske družinskega življenja, po svojih močeh moliti, po svojih močeh delati miloščino, poučevati in vzgajati otroke, postiti se, hoditi v cerkev ob praznikih, izogibanje godrnjanju, ogovarjanju itd.«
Na splošno so Optinski starešine zelo cenili pobožno družinsko življenje. Menih Nektarij je ocenil usodo ženske kot žene in matere:
"Poroka za žensko je služenje Sveti Trojici ... tako velika je za žensko njena usoda, da je žena in mati."
Starejši so svetovali, kako se poročiti.
Tako so se številni laiki pred sklenitvijo poroke obračali k svetemu Levu za blagoslov. In poroke, ki so bile sklenjene s starejšim blagoslovom, so bile uspešne.
Menih Leo je navadno svetoval tistim, ki so prosili za blagoslov za zakon, naj skrbno pretehtajo vse ugodne ali neugodne okoliščine. Pazite na primer na to, »da sta ženin in nevesta zdrava in da imata kaj živeti; tako da se položaj ne razlikuje močno od položaja in da je majhna razlika v letih ali starosti.«
Istočasno je starejši ponovil najpreprostejši stari pregovor: "Poznaj škorenj škornja in čevelj čevelj." Poleg tega je tistim, ki sprašujejo o izbiri ženina, naročil, naj bodo pozorni na lastnosti njegovega očeta, tistim, ki sprašujejo o izbiri neveste, pa naj bodo pozorni na lastnosti matere. Ob tem je rekel: "Jabolko ne bo potovalo daleč od jablane."
Na koncu je ženinu in nevesti ter njunima staršema svetoval, naj med gorečo molitvijo pogledajo v svoje srce. Če so se ženin in nevesta ter njuni starši ob zadnji odločitvi za poroko začeli čutiti duševni mir, potem je starejši svetoval, naj se odloči za takšno poroko. V nasprotnem primeru, če bi obstajal dvom, nerazumen strah, tesnoba in zadrega, bi starešina rekel, da je to neugodno znamenje in svetoval, naj si poiščejo drugega ženina ali drugo nevesto. To je bil splošni nasvet starešine Lea vsem.
Toda on sam je po predvidevanju, ki mu ga je dal Bog, včasih učil nasvete, ki niso bili podobni človeškim mnenjem in razmišljanjem. Nekega dne je k starešini prišel revež in mu razložil, da njegovo hčer snubijo trije snubci - trgovec, tovarnar in bogat vaščan, in ga vprašal, komu od njih naj mu da svojo hčer. Oče Lev je svetoval, naj ga dajo za vaščana, češ da bi bilo tukaj bolj zadovoljivo. Za tem je prišlo lačno leto, po katerem se je nevestin oče prišel zahvalit starešini, ker mu je svetoval, naj svojo hčer odda kmetu, ki ga je hranil v času lakote, in dodal, da sta sama trgovec in tovarnar skoraj umrla od lakote. . In poleg sitosti je bil to srečen zakon.
Menih Ambrož je svetoval, naj se ne prenaglite s poroko, ampak jo pretehtajte z vseh strani z obrazložitvijo:
»Prav tako ne škodi, če si dobro ogledate in spoznate prav tisto osebo, s katero mislite iskati posvetno blaginjo. Poleg njegovih lastnih lastnosti upoštevajte tako njegov položaj kot same okoliščine, ki ga obkrožajo. Vse to skupaj je zelo pomembno. Kot so nekateri opazili, so včasih ugodne in neugodne lastnosti izražene že v samem imenu ljudi.«
In tukaj je še več nasvetov starešine Ambroža za tiste, ki se želijo poročiti.
»Prosite za moj grešni nasvet in blagoslov, da bi sklenili zakonsko zvezo z nevesto, ki ste jo izbrali. Če ste vi zdravi in je ona zdrava, se imate radi in je nevesta vredna zaupanja in ima mati dober, natančen značaj, potem se lahko poročite z njo.
»Če je sin zdrav in ni obljubil, da bo postal menih, in se želi poročiti, potem je to mogoče - Bog blagoslovi. In da bi bil bolj skromen, potem poglej. Če je nevestina mati skromna, naj bo tudi nevesta skromna, kajti po starem pregovoru: "Jabolko ne pade daleč od drevesa."
Menih Hilarion je tistim, ki se želijo poročiti, svetoval, naj se zakon sklene le s soglasjem in blagoslovom staršev ali starejših v družini, vendar naj ne bo nobene prisile s strani starejših; tako da naj bodo tisti, ki vstopajo v zakon, všeč drug drugemu, in pri izbiri neveste ali ženina naj se ne ozira na kapital, ampak na to, da so nevesta in ženin in njihovi starši pobožni in dobre morale.
Potem, je rekel starešina, lahko upamo na srečo mladoporočencev. Starejši ni odobraval velike neenakosti let, iz katere bi kasneje lahko nastale žalosti. Nekaj delovne dobe je pri moškem še vedno dovoljeno, pri ženi pa je lahko vzrok mnogih žalosti. Starejši ni odobraval porok na podlagi strasti, kajti ko se strasti umirijo, lahko ljubezen izgine. Ni odobraval poroke med osebami različnih veroizpovedi: mož in žena, ki tvorita eno telo, morata biti tudi duhovno združena.
 |
Menih Leo je svoji duhovni hčerki svetoval, naj hitro prosi za odpuščanje v primeru kakršnega koli nesoglasja z materjo, še bolj pa, če jo je užalil:
»Ko se ti zgodi, da svojo mamo s čim razburiš, tedaj brž padi k njenim trudnim nogam, ki so garale za tvojo vzgojo, in prosi odpuščanja. Takoj, ko boš prisiljen, bo tvoja vest na vse mogoče načine olajšana in tvoj sovražnik, hudič, bo osramočen!«
Menih Macarius je učil, da s ponižnostjo in samokritičnostjo sprejemamo vse, kar se zgodi, še posebej od staršev:
»Sprejmi s samoočitanjem in ponižnostjo, ne glede na to, kaj se zgodi, še posebej od staršev, s katerimi si zdaj. »Spoštuj svojega očeta in svojo mater,« je zapovedal Gospod (2 Mz 20,12) in to nam zapovedujeta naravno in civilno pravo. Velik blagoslov staršev prinaša otrokom koristi, saj nanje spušča Božji blagoslov.«
Menih Ambrož je spomnil, da je treba otroke učiti, naj se pogosteje ščitijo z znamenjem križa, kar je velika moč in mnoge rešil velikih težav in nevarnosti:
»Večstoletne izkušnje kažejo, da ima znamenje križa veliko moč nad vsemi dejanji človeka v njegovem življenju. Zato je treba poskrbeti, da otrokom privzgojimo navado, da se pogosteje zavarujejo z znamenjem križa, predvsem pa pred jedjo in pijačo, pred spanjem in vstajanjem, pred odhodom, preden gremo ven in preden nekam vstopimo. , in da otroci ne naredijo znamenja križa malomarno ali modno, ampak natančno, začenši od čela do prsi in na obeh ramenih, da se križ pravilno izkaže. Varovanje z znamenjem križa je mnoge rešilo velikih težav in nevarnosti.«
Starešina Ambrose je tudi učil, kako ravnati, da bi se izognili nesoglasjem med zakoncema glede vzgoje otrok. Na pismo je s podobnim vprašanjem odgovoril takole:
“...v primeru nestrinjanja je bolje, da se izognete in odidete ali pa pokažete, kot da niste poslušali, vendar se ne prepirajte o svojih različnih pogledih pred otroki.”
Častiti Barsanufij Staršem je naročil, naj svoje otroke vzgajajo v pravoslavni veri, matere pa spomnil, da imajo njihove besede ustvarjalno moč, saj prihajajo iz globine njihovih src:
»Tudi to, da moj sin ne hodi v cerkev, se da popraviti. Samo povej mu, rečem, da mora v cerkev. Beseda, čeprav preprosta, izrečena iz srca, močno vpliva na človeka in pametne besede, ki niso izrečene iz srca, niso vredne nič. Kot bi stal pri oknu in pihal v okno proti vetru: kakšna je korist? Materine besede imajo ustvarjalno moč, saj izvirajo seveda iz globine srca; Tudi beseda duhovnega očeta ima veliko moč.«
Starešina Barsanufij je tudi pojasnil, da ženska ne more živeti brez vere, in svetoval ženam, naj si prizadevajo pritegniti svoje može h Gospodu:
»Ženska ne more živeti brez vere. Ali se po začasni neveri spet vrne k veri v Boga ali pa začne hitro razpadati. Človek je druga stvar: lahko živi brez vere. Popolnoma bo okamenel, postal solni steber – tako živi, okamenel, a ženska tega ne more.”
»In vi, žene, si prizadevajte pritegniti svoje može h Gospodu in s tem rešiti svoje in njihove duše. V vseh žalostih tecite z vero k Odrešeniku; On vas ne bo nikoli zapustil. Zares, vera dela čudeže.«
Menih Barsanufij je opozarjal na to, kako uničujoče so lahko psovke v družini, kako nevarno je preklinjati kogarkoli ali karkoli. Starešina je kot primer navedel naslednjo zgodbo:
»Značilnost nekaterih svetnikov – klicanje gostov, prisrčno sprejemanje in pogostitev – je bila opažena tudi pri prečastitem Atanaziju. Ob praznikih je rad vabil goste. Tako se je enkrat zgodilo.
Po maši pride takoj iz cerkve z gosti. Po pitju čaja in nekaj pogovorih z gosti jih je škof povabil na kosilo. Ko je ukazal služabniku celice, naj postreže večerjo, je z gosti sedel za mizo. Postrežejo ogromne, odlično pečene ščuke. Ko je škof to pogledal, je rekel: "Ne morete jesti: prekleto je." Vsi so nekoliko začudeno pogledali eminenco. »Prekleta je, je ni mogoče jesti,« je ponovil škof. Pokliče dežurno in ukaže, naj jo odstranijo od mize. Sploh si ga ne upa odstraniti.
Nato velečasni ukaže, naj pokličejo kuharja. Prihaja.
Škof ga pogleda in, ko opazi njegov zvezan prst, ga vpraša: "Kaj je narobe s tvojim prstom?" - "Odrezal sem ga po naključju, sveti gospod." - "Kaj si rekel?" - »Oprostite mi, gospod, rekel sem: za vas ... sem rekel narobe ...« - »No, vidite, zdaj tega ne morete jesti. Tega vrzi stran, drugega pa je treba pripraviti.”
Vidite, celo prekletstvo preprostega človeškega kuharja ima tako močan učinek ...
Kuharjeva kletvica je povzročila nekaj sprememb v ribah, kar je škof opazil s svojimi bistrimi očmi. Zaradi teh sprememb je postalo nemogoče jesti ribe. To pojasnjuje, zakaj v najbogatejših hišah na svetu najdražje jedi nimajo tistega okusa, kot ga čutimo v naši kisli zeljni juhi: tam se to naredi brez molitve, s psovkami in kletvicami, v našem samostanu pa z molitvijo in blagoslovom.«
Dandanes poroke pogosto razpadejo, število ločitev je ogromno. Optinski starešine so učili drug drugemu odpuščati napake in žalitve, jih pokrivati z ljubeznijo. Menih Leo je svetoval družinski prepir
uporabi vsa sredstva za spravo, kajti to je sprejemljivo v očeh Boga:
Zanimivo je, da je starešina svoji ženi svetoval, naj se prva skuša spraviti, v drugem primeru pa možu kot »prvi osebi«, naj prvi začne spravo:
»Videl sem nered v vaši družini in glede na izjemno šibkost mojega zdravja me je bolela duša zaradi vašega položaja. Toda prosim in molim, prečastiti Foma Nikitič, ker zasedaš namišljeni primat, bodi prvi, ki bo besedo začel izgovarjati bolj samozadovoljno in bolj naklonjeno, ne v duhu gorečega ponosa, ampak v duhu ponižnosti in krotkosti. . In na ta način je Bog močan in vsemogočen, da popravi vaše duševne in fizične zadeve in jih uredi v mir doma, mir in tišina."
Tako je starešina oba zakonca učil ponižnosti, ženo je vabil, naj se spominja ponižnosti, mož pa kot glava družine naj prvi začne spravo v duhu ponižnosti in krotkosti. Izkazalo se je, da je menih Leo učil oba zakonca, da se predajata drug drugemu, pri čemer se spominjata vsakega svojega: za ženo - o poslušnosti možu, za moža - o sposobnosti popuščanja močnemu šibkemu.
Sveti Anton nas je spominjal na potrpežljivost v družinskem življenju, učil nas je, da se popolnoma prepustimo božji volji in če se mož ali žena zdita premalo dobra, pomislimo, ali smo vredni povsem dobrih, idealnih zakoncev, ali mi sami smo idealni:
»Duševni mir pridobimo s popolno predanostjo Božji volji, brez katere se nam ne bi zgodilo nič. In če tvoj mož res ni bil dober, se vprašaj v vesti pred Bogom: Ali sem grešnica vredna dobrega in prijaznega moža?
In vaša vest bo zagotovo rekla, da absolutno niste vredni ničesar dobrega, in potem ga boste v ponižnosti srca, s podvrženostjo Božji volji, ljubili iz srca in našli veliko dobrih stvari, ki jih še niste videli. . Razdreti zakon zaradi lahkomiselnosti in neizkušenosti, čeprav v današnjem času ni težko modri časi, kaj pa bo odgovor zadnja sodba božje? Kajti sam Bog združuje človeka v zakon; in zato sami presodite, kaj je bolje - potrpežljivost ali nepotrpežljivost!
 |
»Ko sem bral vaše spise in videl iz njih vašo soglasje z najdražjim prijateljem in medsebojno ljubezen drug do drugega, sem se iz srca razveselil in zahvalil Gospodu Bogu, ki vas je okronal s svojim bogatim usmiljenjem, to je soglasjem in ljubeznijo; kajti zelo pravilno je rečeno, da ko se mož in žena dobro razumeta, ne bosta potrebovala zaklada.«
Menih Makarij nas je spomnil, da moramo ob prepirih v družini najprej očitati samim sebi – brez tega sprti ne bodo dobili miru:
»Zelo obžalovanja vredno je slišati o težavah med bližnjimi sorodniki ... in v naši ureditvi, brez samoobtoževanja, ne glede na to, koliko svetujete, tisti, ki se prepirajo, ne dobijo miru in nimajo pojma, da jih je treba grajati. sebe – krivdo vidijo le v bližnjem.”
Včasih so se k Optinskim starešinam obrnili s prošnjo za molitev za pomoč pri porodu z različnimi skrbmi glede rojstva otrok. Starešina Ambrož je na takšno pismo odgovoril:
»Obstaja pravoslavna tradicija, h kateri se v teh primerih zatečejo Božja Mati, po imenu ikone - Feodorovskaya.
Zamenjajte ali napišite zase to ikono, katere praznovanje se zgodi dvakrat letno 14. marca in 16. avgusta. Če želite, lahko zvečer pred temi dnevi opravite domače bdenje, na sam dan pa molitveno službo z akatistom Materi Božji. Če ste pridni, lahko to počnete tudi drugič po želji.
Sami lahko vsak dan molite h nebeški kraljici in ji vsaj dvanajstkrat na dan preberete »Veseli se, Devica Marija«, tudi z loki iz pasu. Enakokrat ji preberi kondak: »Ni imamov druge pomoči, ni imamov drugega upanja, razen Tebe, Gospa. Pomagaj nam, zanašamo se nate in se ponašamo s teboj, kajti tvoji služabniki smo, naj nas ne bo sram.«
Velika težava družine je pijančevanje. Menih Leo je o tem zapisal:
»Ta strast se dopušča bodisi zaradi ponosa in ošabnosti bodisi zaradi kršitve vesti proti svetemu zakonu, potem je potrebno ... najprej vas je treba prisiliti, da se na vse možne načine ponižate ali pa se spovedate in resnično pokesate pred spreten spovednik, in takrat bo Gospod pomagal.«
Starec se je v pismu strogo obrnil na svojega duhovnega otroka in mu svetoval in celo naročil, naj preneha piti:
»Bog daj, da se bo v vašem domu vzpostavila pobožnost in ne boste več jemali kozarcev za praznovanje. Vemo, in ruski pregovor pravi: "Piti do dna ni dobro." Svetoval in naročil sem ti kot duhovni oče, da nehaš piti – slabo, zelo slabo. Spravili se boste v težave, končali boste v suženjstvu; drugače, brat, te bom moral prisiliti, da se prikloniš kot samostan, da bom lahko molil k svojemu soimenjaku Miklavža da te odvadim od pijanosti.«
Starešina Ambrose je učil moliti za pivca Sveti Janez, Gospodov krstnik in mučenik Bonifacij:
»Pišete, da je vaš mož pretirano vdan pitju vina ... z vero in gorečnostjo molite zanj k svetemu Janezu, Gospodovemu Krstniku, in mučencu Bonifaciju, da bi Vsedobri Gospod po molitvah sv. Njegovi svetniki bi ga odvrnili od poti uničenja, ki je sporočilo usode, in ga vrnili na pot treznega, abstinentnega življenja.«
Optinski starešine so odgovarjali tudi na konkretna vprašanja in dajali duhovne nasvete v različnih družinskih okoliščinah. Ti nasveti veljajo še danes, saj duhovna modrost nikoli ne zastara.
Menih Ambrož je o lastninskih sporih s sorodniki zapisal:
»... vse svoje upanje položite na Boga, ki po svoji predobri previdnosti ureja vse, kar nam koristi. Vodite se z isto mislijo v odnosu do svojih sorodnikov. Če jim Gospod reče, vam bodo vrnili, kar ste dolžni, čeprav ne vsega; in če ne vrnejo, potem je bolje sprejeti od tujih, kot se prepirati s svojimi. Kar se tiče njihove lastne koristi, to prepustite njim: vsak naj dela, kar hoče.”
Ta majhen izbor pisem in izjav Optinskih starešin bi rad zaključil z zgodbo, ki jo je pripovedoval menih Barsanufij. Ta zgodba je zelo pomembna za naš čas, ko ljudje pogosto iščejo bogastvo, slavo, moč, vendar ne iščejo glavne stvari - vere. In brez Kristusa ni življenja, ni odrešenja:
»Trenutno mnogi živijo po mesu in ne iščejo duhovnega veselja. Kaj želijo najprej doseči? Prvič, bogastvo. Potem - slava. Da bi to dosegli, ničesar ne zanemarimo. Gospod je rekel: »Ker se bo krivica povečala, bo ljubezen mnogih propadla« (Mt 24,12). Večina ljudi se je oddaljila od Kristusa. Ljudje tega stoletja ljudi, ki ne delijo njihovih pogledov, imenujejo nazadnjaški, nepraktični ... Obiskovalce včasih vprašam:
Imaš otroke?
"Zakaj," odgovarjajo, "sinovi in hčere."
Kako želite urediti njihovo usodo?
Ja, torej: svojega sina želim videti kot inženirja, sam je k temu nagnjen; hčere, poročene z bogatimi in plemenitimi ljudmi.
In mislite, da bodo srečni?
Vsekakor! - odgovorijo z zaupanjem, vendar ne razmišljajo o tem, kako poskušati svoje otroke pripraviti do Kristusa. Pravijo, da se z denarjem lahko kupi vse. Da, res, čeprav ne vse, veliko se da kupiti za denar, a Kristusa ni mogoče kupiti za noben od zakladov sveta. In brez Kristusa ni življenja, ni odrešenja.«
Optinski starešine niso skrbeli le za menihe. Posvetnih ljudi niso pustili brez duhovnega vodstva. Pogosto so se njihovi nasveti nanašali na družinsko življenje in vzgojo otrok - kar je glavni del življenja na svetu.
Častiti spovednik Nikon je zapisal, da ima vsak tip krščanskega življenja svoje kreposti in dejavnosti:
»Zadeve tistih, s katerimi imamo drugačen način življenja, so nam nedostopne. na primer mati z dojenčki, ne more vsak dan v cerkev k vsem bogoslužjem in dolgo moliti doma. To bo povzročilo ne samo zadrego, ampak celo greh, če se bo na primer otrok brez nadzora, ko odraste, pohabljal ali se norčeval. Ne more se popolnoma odpovedati svojemu premoženju zaradi osebnih dosežkov, saj je dolžna vzdrževati in hraniti svoje otroke. Bogu je dolžna ugajati z dejanji, ki so ji značilna: prenašati stiske družinskega življenja, po svojih najboljših močeh moliti, delati miloščino, poučevati in vzgajati otroke, postiti se, ob praznikih hoditi v cerkev, ogibati se godrnjanja, ogovarjanja, itd. "
Nasploh Optinski starešine so zelo cenili pobožno družinsko življenje. Menih Nektarij je ocenil usodo ženske kot žene in matere:
« Poroka za žensko je služenje Sveti Trojici ... tako velika je za žensko njena usoda, da je žena in mati».
Kako se poročiti
Starejši so svetovali, kako se poročiti.
Menih Leo je navadno svetoval tistim, ki so prosili za blagoslov za zakon, naj skrbno pretehtajo vse ugodne ali neugodne okoliščine. Pazite na primer na to, »da sta ženin in nevesta zdrava in da imata kaj živeti; tako da se položaj ne razlikuje močno od položaja in da je majhna razlika v letih ali starosti.«
Istočasno je starejši ponovil najpreprostejši stari pregovor: "Poznaj škorenj škornja in čevelj čevelj." Poleg tega je tistim, ki sprašujejo o izbiri ženina, naročil, naj bodo pozorni na lastnosti njegovega očeta, tistim, ki sprašujejo o izbiri neveste, pa naj bodo pozorni na lastnosti svoje matere. Ob tem je rekel: "Jabolko ne bo potovalo daleč od jablane."
Na koncu je ženinu in nevesti ter njunima staršema svetoval, naj med gorečo molitvijo pogledajo v svoje srce. Če so ob zadnji odločitvi za poroko nevesta in ženin ter njihovi starši začeli čutiti duševni mir, potem jim je starešina svetoval, naj se odločijo za takšno poroko. V nasprotnem primeru, če bi obstajal dvom, nerazumen strah, tesnoba in zadrega, bi starešina rekel, da je to neugodno znamenje in svetoval, naj si poiščejo drugega ženina ali drugo nevesto. To je bil splošni nasvet starešine Lea vsem.
Toda on sam je po predvidevanju, ki mu ga je dal Bog, včasih učil nasvete, ki niso bili podobni človeškim mnenjem in razmišljanjem. Nekega dne je k starešini prišel revež in mu razložil, da njegovo hčer snubijo trije snubci - trgovec, tovarnar in bogat vaščan, in ga vprašal, komu od njih naj mu da svojo hčer. Oče Lev je svetoval, naj ga dajo za vaščana, češ da bi bilo tukaj bolj zadovoljivo. Za tem je prišlo lačno leto, po katerem se je nevestin oče prišel zahvalit starešini, ker mu je svetoval, naj svojo hčer odda kmetu, ki ga je hranil v času lakote, in dodal, da sta sama trgovec in tovarnar skoraj umrla od lakote. . In poleg sitosti je bil to srečen zakon.
Menih Ambrož je svetoval, naj se ne prenaglite s poroko, ampak jo pretehtajte z vseh strani z obrazložitvijo:
»Prav tako ne škodi, če si dobro ogledate in spoznate prav tisto osebo, s katero mislite iskati posvetno blaginjo. Poleg njegovih lastnih lastnosti upoštevajte tako njegov položaj kot same okoliščine, ki ga obkrožajo. Vse to skupaj je zelo pomembno. Kot so nekateri opazili, so včasih ugodne in neugodne lastnosti izražene že v samem imenu ljudi.«
In tukaj je še več nasvetov starešine Ambroža za tiste, ki se želijo poročiti.
»Prosite za moj grešni nasvet in blagoslov, da bi sklenili zakonsko zvezo z nevesto, ki ste jo izbrali. Če ste vi zdravi in je ona zdrava, se imate radi in je nevesta vredna zaupanja in ima mati dober, natančen značaj, potem se lahko poročite z njo.
»Če je sin zdrav in ni obljubil, da bo postal menih, in se želi poročiti, potem je to mogoče - Bog blagoslovi. In da bi bil bolj skromen, potem poglej. Če je nevestina mati skromna, naj bo tudi nevesta skromna, kajti po starem pregovoru: "Jabolko ne pade daleč od drevesa."
Potem, je rekel starešina, lahko upamo na srečo mladoporočencev. Starejši ni odobraval velike neenakosti let, iz katere bi kasneje lahko nastale žalosti. Nekaj delovne dobe je pri moškem še vedno dovoljeno, pri ženi pa je lahko vzrok mnogih žalosti. Starejši ni odobraval porok iz strasti, kajti ko se strasti umirijo, lahko ljubezen izgine. Ni odobraval poroke med osebami različnih veroizpovedi: mož in žena, ki tvorita eno telo, morata biti tudi duhovno združena.
O zakonskem življenju, o družinskih odnosih, o vzgoji otrok
Optinski starešine so dali veliko navodil o zakonskem življenju, družinskih odnosih in vzgoji otrok.
Menih Leo je svetoval svoji duhovni hčerki v primeru kakršnega koli nesoglasja z mamo, še bolj pa če jo užalite, hitro prosite za odpuščanje:
»Ko se ti zgodi, da svojo mamo s čim razburiš, tedaj brž padi k njenim trudnim nogam, ki so garale za tvojo vzgojo, in prosi odpuščanja. Takoj, ko boš prisiljen, bo tvoja vest na vse mogoče načine olajšana in tvoj sovražnik, hudič, bo osramočen!«
Menih Macarius je učil sprejmite s ponižnostjo in samokritičnostjo vse, kar se zgodi, še posebej od staršev:
»Sprejmi s samoočitanjem in ponižnostjo, ne glede na to, kaj se zgodi, še posebej od staršev, s katerimi si zdaj. »Spoštuj svojega očeta in svojo mater,« je zapovedal Gospod (2 Mz 20,12) in to nam zapovedujeta naravno in civilno pravo. Velik blagoslov staršev prinaša otrokom koristi, saj nanje spušča Božji blagoslov.«
Prečastiti Ambrož je spomnil na potrebo naučite otroke, naj se pogosteje zaščitijo z znamenjem križa, ki ima veliko moč in mnoge rešil velikih težav in nevarnosti:
»Večstoletne izkušnje kažejo, da ima znamenje križa veliko moč nad vsemi dejanji človeka v njegovem življenju. Zato je treba poskrbeti, da otrokom privzgojimo navado, da se pogosteje zavarujejo z znamenjem križa, predvsem pa pred jedjo in pijačo, pred spanjem in vstajanjem, pred odhodom, preden gremo ven in preden nekam vstopimo. , in tako, da otroci ne naredijo znamenja križa malomarno ali modno, ampak natančno, začenši od čela do prsnega koša in na obeh ramenih, tako da križ pride prav. Varovanje z znamenjem križa je mnoge rešilo velikih težav in nevarnosti.«
Starešina Ambrose je tudi učil, kako ravnati, da bi se izognili nesoglasja med zakoncema glede vzgoje otrok. Na pismo je s podobnim vprašanjem odgovoril takole:
"... v primeru nestrinjanja je bolje, da se izognete in odidete ali pa pokažete, kot da niste poslušali, vendar se ne prepirajte o svojih različnih pogledih pred otroki."
Menih Barsanufij je staršem naročil, naj svoje otroke vzgajajo v pravoslavni veri, in spomnil matere, da imajo njihove besede ustvarjalno moč, saj prihajajo iz globine srca:
»Tudi to, da moj sin ne hodi v cerkev, se da popraviti. Samo povej mu, rečem, da mora v cerkev. Beseda, čeprav preprosta, izrečena iz srca, močno vpliva na človeka in pametne besede, ki niso izrečene iz srca, niso vredne nič. To je enako, kot če bi stal pri oknu in pihal v okno proti vetru: kakšna je korist? Materine besede imajo ustvarjalno moč, saj izvirajo seveda iz globine srca; Tudi beseda duhovnega očeta ima veliko moč.«
Starešina Barsanufij je tudi pojasnil, da ženska ne more živeti brez vere, in svetoval ženam, naj si prizadevajo pritegniti svoje može h Gospodu:
»Ženska ne more živeti brez vere. Ali se po začasni neveri spet vrne k veri v Boga ali pa začne hitro razpadati. Človek je druga stvar: lahko živi brez vere. Popolnoma bo okamenel, postal bo solni steber – tako živi, okamenel, a ženska tega ne more.”
»In vi, žene, si prizadevajte pritegniti svoje može h Gospodu in s tem rešiti svoje in njihove duše. V vseh žalostih tecite z vero k Odrešeniku; On vas ne bo nikoli zapustil. Zares, vera dela čudeže.«
Menih Barsanuphius je opozoril na to, kako Prekletstva v družini so lahko uničujoča, kako nevarno je preklinjati kogarkoli ali karkoli. Starešina je kot primer navedel naslednjo zgodbo:
»Značilnost nekaterih svetnikov – vabiti goste, jih prisrčno sprejeti in pogostiti – je opazil tudi gospod Atanazij. Ob praznikih je rad vabil goste. Tako se je enkrat zgodilo.
Po maši pride takoj iz cerkve z gosti. Po pitju čaja in nekaj pogovorih z gosti jih je škof povabil na kosilo. Ko je ukazal služabniku celice, naj postreže večerjo, je z gosti sedel za mizo. Postrežejo ogromne, odlično pečene ščuke. Ko je škof to pogledal, je rekel: "Ne morete jesti: prekleto je." Vsi so nekoliko začudeno pogledali eminenco. »Prekleta je, je ni mogoče jesti,« je ponovil škof. Pokliče dežurno in ukaže, naj jo odstranijo od mize. Sploh si ga ne upa odstraniti.
Nato velečasni ukaže, naj pokličejo kuharja. Prihaja. Škof ga pogleda in, ko opazi njegov zvezan prst, ga vpraša: "Kaj je narobe s tvojim prstom?" - "Odrezal sem ga po naključju, sveti gospod." - "Kaj si rekel?" - »Oprostite mi, gospod, rekel sem: za vas ... sem rekel narobe ...« - »No, vidite, zdaj tega ne morete jesti. Tega zavrzite, drugega pa je treba pripraviti.”
Vidite, celo prekletstvo preprostega človeškega kuharja ima tako močan učinek ...
Kuharjeva kletvica je povzročila nekaj sprememb v ribah, kar je škof opazil s svojimi bistrimi očmi. Zaradi teh sprememb je postalo nemogoče jesti ribe. To pojasnjuje, zakaj v najbogatejših hišah na svetu najdražje jedi nimajo tistega okusa, kot ga čutimo v naši kisli zeljni juhi: tam se to naredi brez molitve, s psovkami in kletvicami, v našem samostanu pa z molitvijo in blagoslovom.«
O prepirih in zamerah
Dandanes poroke pogosto razpadejo, število ločitev je ogromno. Optinski starešine so učili drug drugemu odpusti napake in žalitve, pokrij jih z ljubeznijo.
Prečastiti Leo je svetoval V primeru družinskega prepira uporabite vsa sredstva za spravo, kajti to je sprejemljivo v Božjih očeh:
»Vi, dvoumni in zmedeni v mislih, sprašujete, ali naj pišete svojemu možu ali ne. Na to odgovarjam: najprej se dobro poglobite v globino svojega srca in razmislite - kakšen je vaš odnos do njega: ali ste miroljubni ali ne, ali ste navedli razloge za prekinitev zakonskih vezi itd.? In če kaj od tega najdete v sebi, potem uporabite vsa sredstva za spravo - to je pred Bogom sprejemljivo. Tudi če bi imel prav, vendar s svojo ponižnostjo skleneš mir z njim in ga pridobiš, če ne zase, ampak za Boga, potem brez odlašanja nadaljuj s tem in Gospod te ne bo zapustil.
Zanimivo je, da je starešina svoji ženi svetoval, naj se prva skuša spraviti, v drugem primeru pa možu kot »prvi osebi«, naj prvi začne spravo:
»Videl sem nered v vaši družini in glede na izjemno šibkost mojega zdravja me je bolela duša zaradi vašega položaja. Toda prosim in molim, prečastiti Foma Nikitič, ker zasedaš namišljeni primat, bodi prvi, ki bo besedo začel izgovarjati bolj samozadovoljno in bolj naklonjeno, ne v duhu gorečega ponosa, ampak v duhu ponižnosti in krotkosti. . In na ta način je Bog močan in vsemogočen, da popravi vaše duševne in fizične zadeve ter vzpostavi mir, tišino in spokojnost v vašem domu.«
Tako je starešina oba zakonca učil ponižnosti, ženo je vabil, naj se spominja ponižnosti, mož pa kot glava družine naj prvi začne spravo v duhu ponižnosti in krotkosti. Izkazalo se je, da je menih Leo učil oba zakonca, da se predajata drug drugemu, pri čemer se spominjata vsakega svojega: za ženo - o poslušnosti možu, za moža - o sposobnosti popuščanja močnemu šibkemu.
O potrpežljivosti v družinskem življenju
Prečastiti Anthony je spomnil o potrpežljivosti v družinskem življenju, učil, da se popolnoma prepustimo božji volji in če se mož ali žena zdita premalo dobra, potem pomislimo, ali smo vredni popolnoma dobrih, idealnih zakoncev, ali smo sami idealni:
»Duševni mir pridobimo s popolno predanostjo Božji volji, brez katere se nam ne bi zgodilo nič. In če tvoj mož res ni bil dober, se vprašaj v vesti pred Bogom: Ali sem grešnica vredna dobrega in prijaznega moža? In vaša vest bo zagotovo rekla, da absolutno niste vredni ničesar dobrega, in potem ga boste v ponižnosti srca, s podvrženostjo Božji volji, ljubili iz srca in našli veliko dobrih stvari, ki jih še niste videli. . Razvezati zakon zaradi lahkomiselnosti in neizkušenosti, čeprav v današnjih modrih časih ni težko, kakšen bo odgovor ob strašni božji sodbi? Kajti sam Bog združuje človeka v zakon; in zato sami presodite, kaj je bolje - potrpežljivost ali nepotrpežljivost!
O soglasju in ljubezni v družini Sveti Anton je govoril o Božjem usmiljenju:
»Ko sem bral vaše spise in videl iz njih vašo soglasje z najdražjim prijateljem in medsebojno ljubezen drug do drugega, sem se iz srca razveselil in zahvalil Gospodu Bogu, ki vas je okronal s svojim bogatim usmiljenjem, to je soglasjem in ljubeznijo; kajti zelo pravilno je rečeno, da ko se mož in žena dobro razumeta, ne bosta potrebovala zaklada.«
Na to je spomnil menih Macarius Ko so v družini prepiri, morate najprej očitati sebe- brez tega prepirljivi ne bodo dobili miru:
»Zelo obžalovanja vredno je slišati o težavah med bližnjimi sorodniki ... in v naši ureditvi, brez samoobtoževanja, ne glede na to, koliko svetujete, tisti, ki se prepirajo, ne dobijo miru in nimajo pojma, da jih je treba grajati. sebe – krivdo vidijo le v bližnjem.”
Včasih so bili Optinski starešine pozvani k molitvi o pomoči pri porodu, z vsemi vrstami skrbi glede rojstva otrok. Starešina Ambrož je na takšno pismo odgovoril:
»Obstaja pravoslavna tradicija, da se v teh primerih zatečejo k Materi božji, po imenu ikone - Theodorovskaya. Zamenjajte ali napišite zase to ikono, katere praznovanje se zgodi dvakrat letno 14. marca in 16. avgusta. Če želite, lahko zvečer pred temi dnevi opravite domače bdenje, na sam dan pa molitveno službo z akatistom Materi Božji. Če ste pridni, lahko to počnete tudi drugič po želji. Sami lahko vsak dan molite h nebeški kraljici in ji vsaj dvanajstkrat na dan preberete »Veseli se, Devica Marija«, tudi z loki iz pasu. Enakokrat ji preberi kondak: »Ni imamov druge pomoči, ni imamov drugega upanja, razen Tebe, Gospa. Pomagaj nam, zanašamo se nate in se ponašamo s teboj, kajti tvoji služabniki smo, naj nas ne bo sram.«
O pijančevanju
Velike težave za družino - pijanost. Menih Leo je o tem zapisal:
»Ta strast se dopušča bodisi zaradi ponosa in ošabnosti bodisi zaradi kršitve vesti proti svetemu zakonu, potem je potrebno ... najprej vas je treba prisiliti, da se na vse možne načine ponižate ali pa se spovedate in resnično pokesate pred spreten spovednik, in takrat bo Gospod pomagal.«
Starec se je v pismu strogo obrnil na svojega duhovnega otroka in mu svetoval in celo naročil, naj preneha piti:
»Bog daj, da se bo v vašem domu vzpostavila pobožnost in ne boste več jemali kozarcev za praznovanje. Vemo, in ruski pregovor pravi: "Piti do dna ni dobro." Svetoval in naročil sem ti kot duhovni oče, da nehaš piti – slabo, zelo slabo. Spravili se boste v težave, končali boste v suženjstvu; Sicer te bom, brat, moral dati v meniško prostracijo, da bom lahko molil k svojemu soimenjaku, svetemu Nikolaju, da te izobči od pijančevanja.«
Starešina Ambrož je učil moli za pivca svetega Janeza, Gospodovega Krstnika, in mučenika Bonifacija:
»Pišete, da je vaš mož pretirano vdan pitju vina ... z vero in gorečnostjo molite zanj k svetemu Janezu, Gospodovemu Krstniku, in mučencu Bonifaciju, da bi Vsedobri Gospod po molitvah sv. Njegovi svetniki bi ga odvrnili od poti uničenja, ki je sporočilo usode, in ga vrnili na pot treznega, abstinentnega življenja.«
Optinski starešine so odgovarjali tudi na konkretna vprašanja in dajali duhovne nasvete v različnih družinskih okoliščinah. Ti nasveti veljajo še danes, saj duhovna modrost nikoli ne zastara.
O premoženjskih sporih s sorodniki Menih Ambrož je zapisal naslednje:
»... vse svoje upanje položite na Boga, ki po svoji predobri previdnosti ureja vse, kar nam koristi. Vodite se z isto mislijo v odnosu do svojih sorodnikov. Če jim Gospod reče, vam bodo vrnili, kar ste dolžni, čeprav ne vsega; in če ne vrnejo, potem je bolje sprejeti od tujih, kot se prepirati s svojimi. Kar se tiče lastne koristi, to prepustite njim: vsak naj ravna po svoji presoji.«
»Trenutno mnogi živijo po mesu in ne iščejo duhovnega veselja. Kaj želijo najprej doseči? Prvič, bogastvo. Potem - slava. Da bi to dosegli, ničesar ne zanemarimo. Gospod je rekel: »Ker se bo krivica povečala, bo ljubezen mnogih propadla« (Mt 24,12). Večina ljudi se je oddaljila od Kristusa. Ljudje tega stoletja ljudi, ki ne delijo njihovih pogledov, imenujejo nazadnjaški, nepraktični ... Obiskovalce včasih vprašam:
- Imaš otroke?
"Seveda," odgovarjajo, "sinovi in hčere."
– Kako želite urediti njihovo usodo?
- Da, torej: svojega sina želim videti kot inženirja, sam je nagnjen k temu; hčere, poročene z bogatimi in plemenitimi ljudmi.
- In misliš, da bodo srečni?
- Vsekakor! - odgovorijo z zaupanjem, vendar ne razmišljajo o tem, kako poskušati svoje otroke pripraviti do Kristusa. Pravijo, da se z denarjem lahko kupi vse. Da, res, čeprav ne vse, veliko se da kupiti za denar, a Kristusa ni mogoče kupiti za noben od zakladov sveta. In brez Kristusa ni življenja, ni odrešenja.«
Olga Rožneva
Sveti ogenj
Ogledano (1024) krat