Hotentoti so peta rasa ljudi. Hottentots - starodavno ljudstvo iz Afrike Afriške ženske iz plemena Hottentot

03.03.2020

In Hotentoti. Danes njihovi potomci živijo v puščavi Kalahari in bližnjih območjih Angole in jugozahodne Afrike. V te kraje so se umaknili pod pritiskom ljudstev Bantu in nizozemskih naseljencev.

Danes bo zgodba o tem, kdo so Hotentoti. to starodavno pleme v Južni Afriki. Moderno ime prihaja iz nizozemskega hottentota - "jecljavec", ki je povezan s klikajočo izgovorjavo zvokov med tem ljudstvom. Od 19. stoletja je izraz "Hotentot" v Namibiji in Južni Afriki veljal za žaljivega, kjer so ga celo nadomestili z "Khoi-Koin", izpeljanko iz samoimena Nama. Tako kot Bušmani tudi Khoi-Koin pripadajo rasi Khoisan - najbolj edinstveni na planetu (osebno sem prvič prebral o takšni rasi).

Genetske študije so pokazale, da se je med tem ljudstvom ohranil tip kromosoma Y, značilen za prve ljudi. Ljudje so res stari.

Prve pisne podatke o Hotentotih najdemo pri popotniku Kolbenu. Opisal jih je kmalu po ustanovitvi nizozemskih kolonij v njihovi državi. Potem so bili Hotentoti številni ljudje, ki je vključevala plemena, ki so jim vladali poglavarji ali starešine. Živeli so nomadsko pastirsko življenje, živeli so v skupinah po 300 do 400 ljudi, živeli so v prenosnih kočah, narejenih iz kolov, pokritih z zastirkami. Menda so se oblačili v ovčje kože (in Afrika! - vroče je); orožje so bili loki z zastrupljenimi puščicami in puščice ali assegai. Živina je bila glavni znak bogastva tega plemena, ki so ga zaščitili in ga praktično niso uporabljali za hrano.

Hotentoti imajo zelo nenavaden videz, ki združuje značilnosti črne in rumene rase (zato so jih očitno začeli uvrščati v ločeno raso). Predstavniki tega plemena so nizki - ne več kot en meter in pol. Njihova koža ima rumeno-bakren odtenek.

Sorodna objava: Aksumitsko kraljestvo

Hkrati se koža Hotentotov zelo hitro stara. Po dvajsetih letih se na obrazu, vratu in telesu pojavijo globoke gube, ki dajejo videz zelo starih ljudi.

Zanimivo je, da se telesna maščoba med Hotentoti razlikuje glede na letni čas. Slike in fotografije iz t.i steatopigija. To je, ko otroka položiš s seboj na tla in gremo!

Kdaj so prišli Evropejci

Sredi 18. stoletja se je začela evropska ekspanzija v južno Afriko. Nizozemska vzhodnoindijska družba je začela graditi trdnjavo Fort Kapstad, ki je kasneje postala največje pristanišče in oporišče na poti iz Evrope v Indijo.

Nizozemci so prvi naleteli nanje na območju Cape Dobro upanje, so bili Hotentoti iz plemena Korakwa. Vodja tega plemena Kora je sklenil prvo pogodbo s poveljnikom Kapstada Janom van Riebeckom. To so bila »leta prisrčnega sodelovanja«, ko so se med plemenom in belimi prišleki vzpostavile obojestransko koristne izmenjave.

Toda Nizozemci so Evropejci. Toda evropske države ne živijo v miru, ko je nekje dobro. Tako je tudi v Afriki. Maja 1659 so Nizozemci kršili pogodbo z zasegom zemlje za kmetijske namene. Ob tej priložnosti se je začela vojna, med katero je bil ubit vodja plemena Hotentot Kora.

Ta vojna ni bila edina. Drugi se je zgodil leta 1673. Tu so Nizozemci uporabili še eno orodje demokracije - nasproti so postavili različna hotentotska plemena. In pobili so se, ne povsem, a bistveno.

Toda še močnejši udarec hotentotskim plemenom so zadale črne koze, prinesene iz Evrope. V 17. in 19. stoletju so bila hotentotska plemena, ki so živela na južnem koncu Afrike, skoraj popolnoma uničena.

Hotentoti zdaj

Zdaj so nekatera plemena nomadska. Toda mnogi so se naselili lokalno in oblikovali naselja v Južni Afriki. Ljudje se tam ukvarjajo tudi s poljedelstvom in živinorejo. Živinoreja je postala eden glavnih virov preživetja. Vendar ne prvi ne drugi nista obdržala imena. Khoikhoini veljajo za nomadsko pleme, prave Hotentote.

: skupine Griqua, Korana in Nama (večinoma naseljenci iz Namibije).

Ime

Zgodba

Ko so prispeli Evropejci, so Hotentoti zasedli jugozahodno obalo Afrike, od Ribje reke na vzhodu do osrednjega višavja Namibije na severu. Koliko časa so Hotentoti živeli v teh krajih, ni natančno znano. Vse kar lahko z gotovostjo trdimo je, da so jih plemena Bantu našla na istih mestih že več stoletij prej. Po podatkih leksikostatistike se je veja khoikhoi ločila od drugih osrednjih jezikov khoisan (veja Chu-Khwe) ob koncu 2 tisoč pr. e. Vendar kraj začetne naselitve njihovih skupnih prednikov (puščavsko območje Kalahari ali Cape) in poti nadaljnjih migracij še vedno niso znani. Sama veja Khoikhoi je verjetno razpadla v 3. stoletju našega štetja. e.

Za razliko od Bušmanov so bili Hotentoti nomadski pastirji.

Tradicionalno so bili Hotentoti razdeljeni na dve veliki skupini: Nama in Kapski Hotentoti, te pa na manjše skupine, te pa na plemena (!haoti).

Folklora

V vseh teh zgodbah se kaže ironičen odnos do surove moči leva in slona ter občudovanje inteligence in iznajdljivosti zajca in želve.

Njihove glavne junakinje so živali, včasih pa je zgodba tudi o ljudeh, a ljudje - pravljični junaki - so živalim še vedno zelo blizu: ženske se poročijo s sloni in gredo v svoje vasi, ljudje in živali živijo, razmišljajo, se pogovarjajo in delujejo skupaj. .

Nama

Samoime - namaqua. Pred prihodom Evropejcev so jih delili v dve skupini:

nama pravzaprav(big nama; Great Nama) – pred prihodom Evropejcev so živeli severno od reke. Orange (južno od sodobne Namibije, Great Namaqualand). Razdeljeni so bili v naslednja plemena (navedena od severa proti jugu, v oklepajih so podane: različice ruskega imena; ime v afrikanščini; samoime):
- swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
- kopers (khar-khoi, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
- roinasi (gai-lhaua, »rdeči ljudje«; rooinasie; gai-||xauan)
- hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-dobitek)
- feldschoendragers (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
- tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
- bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
- topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
orli(majhna nama; orlams, mala nama; samopoimenovanje: !gû-!gôun) - pred prihodom Evropejcev so živeli južno od reke. Oranžna do porečja Ulifants (zahodno od sodobne Južne Afrike, Little Namaqualand). Znanih je pet plemen Orlam-Nama:
- Afrikanersko pleme (ts'oa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran) ne smemo zamenjevati z Afrikanerji (Boers).
- lamberti (gai-tskhauan; lamberti, amraals; kai|khauan).
- witboys (tskhobesin; witboois (‛beli fantje’); |khobesin).
- Betanci (kaman; bethaniërs; !aman).
- bersebs (ts'ai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Kmalu so imeli novega skupnega tekmeca - Nemčijo. Leta 1884 je ozemlje severno od reke. Orange je bil razglašen za nemško kolonijo jugozahodne Afrike. Po tem se je začelo odvzemanje zemlje Hotentotom in drugim staroselcem, kar so spremljali številni spopadi in nasilje. V letih 1904-08 so Herero in Hotentoti sprožili več uporov, ki so jih nemške čete zatrle z neprimerljivo okrutnostjo in so se v zgodovino zapisale kot genocid nad plemeni Herero in Nama. Uničenih je bilo 80 % Hererov in 50 % Hotentotov (Nama).

Po zadušitvi uporov so bili Nami naseljeni v posebnih rezervatih (domačih deželah): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Sistem rezervatov je podpirala tudi južnoafriška administracija, ki je nadzorovala ozemlje Namibije od do. Znotraj njih še vedno predstavljajo večino prebivalstva, živijo pa tudi zunaj njih: v mestih in na kmetijah – pomešani z Bantuji in belci. Ostaja delitev na plemenske skupine, ki so danes zelo mešane.

Cape Hottentots

(Cape Khoikoin; kaphottentotten) - kot ločeno etnična skupina zdaj ne obstaja. Naselili so obmorska območja od Rta dobrega upanja na jugozahodu do porečja. Ulifants na severu (kjer so mejili z Namo) in do reke. Ribe (Vis) na vzhodu (sodobni Western Cape in zahodni East Cape). Njihovo število je ocenjeno na 100 tisoč ali 200 tisoč. V začetku 17. stoletja so bili razdeljeni v 2-3 skupine, ki jih je predstavljalo najmanj 13 plemen.

Einiqua(riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Morda so bili bližje Nami kot Kapskim Hotentotom.
Zahodni Kapski Hotentoti
- karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
- kohkva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |’oo-xoo, cochoqua)
- guriqua
- horinghaiqua, !uri-||’ae)
- horakhauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua ('polotok'); !ora-||xau)
- ubiqua
- hainoqua (chainoqua; Snyerjev volk; !kaon)
- Hessequa
- attaqua
- auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
Vzhodni Kapski Hotentoti
- inqua
- damaqua, ne smemo zamenjati z damara
- hunheikva (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
- harihurikva (hrihri; chariguriqua, grigriqua).

Večino plemen so Evropejci iztrebili ali asimilirali v 18. in zgodnjem 19. stoletju, vendar so se do začetka 18. stoletja oblikovale tri nove skupine mešanega izvora: Gonakwa, Q'orakwa in Hrikwa, večinoma zunaj ozemlja prednikov Hotentotov , na vzhodu med Bantuji in med Bušmani ob Oranžni reki.

Gonaqua(ch'ona; gonaqua; ǂgona) - nastala v začetku 18. stoletja vzhodno od reke. Kei (središče vzhodnega rta), ki temelji na vzhodnokapskih Hotentotih pod vplivom Xhosa. Nekateri so se preselili v Betelsdorp (blizu Port Elizabeth). Izginil do sredine. XIX stoletje.
Koran(!ora, korakva; koraqua; !ora) - nastala kot posledica stikov z Nizozemci in pomembnih premikov in prerazporeditev lokalnih hotentotskih plemen, ki so jih povzročili konec 17. - začetek 18. stoletja. Živeli smo ob reki. Oranžna od meje z Namibijo do obrobja Kimberleyja (provinca Northern Cape; zahodna svobodna država), med Bušmani. Do konca 20. stoletja je v okolici Douglasa, Prisce, Campbella in Griquatowna (Južna Afrika, severno od srednjega toka reke Orange) živelo več kot 10 tisoč Koranov. Govorijo afrikanščino.
Griqua(khrikva, khiri; griqua; !xiri) - mešana skupina, nastala na območju mesta Kokstad (East Griqualand), jugovzhodno od Lesota (južno od sodobne province KwaZulu-Natal). IN začetku XIX stoletja so se nekateri preselili v Griekwastad (sodobna provinca Northern Cape) in jugovzhodno Namibijo (blizu Karasburga), kjer so majhne skupine ostale do danes. Govorijo afrikanščino.

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Hotentoti"

Opombe

Literatura

Elphick. Khoikhoi in ustanovitev Bele Južne Afrike. Druga izdaja. Ravan Press. Johannesburg, 1985
Wilson M.H. Lovci in pastirji. // Wilson M.H. & Thompson L.M. (ur.) Oxfordska zgodovina Južne Afrike, let. 1: do 1870. Oxford, 1969.

Povezave

od Anne Good for the
(Angleščina)
(Angleščina)

Ta članek ali razdelek vsebuje zunanje reference, vendar viri posameznih izjav ostajajo nejasni zaradi pomanjkanja opomb.

Izjave, ki niso podane, se lahko dvomijo in odstranijo. Članek lahko izboljšate tako, da svojim virom navedete natančnejše navedbe.

Odlomek, ki označuje Hotentote

Napoleon se je veselo obrnil k njemu in ga potegnil za uho.
– Mudilo se vam je, zelo sem vesel. No, kaj pravi Paris? - je rekel in nenadoma spremenil svoj prej strog izraz v najbolj ljubeč.
– Sire, tout Paris regrette votre rejection, [Sire, ves Pariz obžaluje vašo odsotnost.] – kot bi moralo, je odgovoril de Bosset. Toda čeprav je Napoleon vedel, da mora Bosset reči to ali podobno, čeprav je v svojih jasnih trenutkih vedel, da to ni res, je bil zadovoljen, ko je to slišal od de Bosseta. Spet se ga je dotaknil za ušesom.
»Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin,« je rekel.
- Gospod! Je ne m"attendais pas a moins qu"a vous trouver aux portes de Moscou, [Pričakoval sem nič manj kot, da vas bom našel, gospod, pred vrati Moskve.] - je rekel Bosse.
Napoleon se je nasmehnil in odsotno dvignil glavo ter se ozrl na desno. Adjutant se je z lebdečim korakom približal z zlato tobačno škatlico in ji jo ponudil. Napoleon ga je vzel.
"Da, dobro se ti je zgodilo," je rekel in prislonil odprto tobačno škatlo k nosu, "rad potuješ, čez tri dni boš videl Moskvo." Verjetno niste pričakovali, da boste videli azijsko prestolnico. Naredili boste prijetno potovanje.
Bosse se je s hvaležnostjo priklonil za to pozornost njegovemu (doslej neznanemu) nagnjenju k potovanju.
- A! kaj je to? - je rekel Napoleon, ko je opazil, da vsi dvorjani gledajo nekaj, pokrito s tančico. Bosse je z dvorno spretnostjo, ne da bi pokazal hrbet, naredil pol obrata dva koraka nazaj in hkrati slekel odejo ter rekel:
- Darilo vašemu veličanstvu od cesarice.
Bilo je svetle barve portret dečka, rojenega od Napoleona in hčerke avstrijskega cesarja, ki ga je iz nekega razloga vsi imenovali rimski kralj, ki ga je naslikal Gerard.
Upodobili so zelo čednega kodrastega dečka, podobnega Kristusovemu v Sikstinski Madoni, ki se igra v billboku. Žoga je predstavljala globus, palica v drugi roki pa je predstavljala žezlo.
Čeprav ni bilo povsem jasno, kaj točno je želel slikar izraziti s predstavitvijo tako imenovanega rimskega kralja, ki s palico prebada zemeljsko oblo, se je ta alegorija, tako kot vsem, ki so sliko videli v Parizu, in Napoleonu očitno zdela jasna in všeč. zelo.
»Roi de Rome, [rimski kralj.],« je rekel in z graciozno potezo roke pokazal na portret. – Občudovanja vredno! [Čudovito!] – Z italijansko sposobnostjo poljubnega spreminjanja obrazne mimike se je približal portretu in se delal zamišljeno nežnega. Čutil je, da je to, kar bo zdaj rekel in naredil, zgodovina. In zdelo se mu je, da je zdaj najboljše, kar lahko stori, da on s svojo veličino, zaradi katere se je njegov sin igral z globusom v bilboku, v nasprotju s to veličino pokaže najpreprostejšo očetovsko nežnost. Oči so se mu zarosile, premaknil se je, pogledal nazaj na stol (stol je poskočil pod njim) in se usedel nanj nasproti portreta. Ena njegova gesta - in vsi so na prstih šli ven, velikega človeka pa prepustili samemu sebi in svojim občutkom.
Potem ko je nekaj časa sedel in se, ne da bi vedel zakaj, z roko dotaknil hrapavosti bleščavega portreta, je vstal in ponovno poklical Bosseja in dežurnega častnika. Ukazal je, naj portret odnesejo pred šotor, da ne bi stari gardi, ki je stala blizu njegovega šotora, odvzeli srečo, da vidijo rimskega kralja, sina in dediča njihovega ljubljenega vladarja.
Kot je pričakoval, so se med zajtrkom z gospodom Bossejem, ki mu je pripadla ta čast, pred šotorom zaslišali navdušeni kriki častnikov in vojakov stare garde, ki so pritekli k portretu.
– Živel l"Empereur! Živel le Roi de Rome! Živel l"Empereur! [Naj živi cesar! Naj živi rimski kralj!] - slišali so se navdušeni glasovi.
Po zajtrku je Napoleon v prisotnosti Bosseja narekoval svoje ukaze za vojsko.
– Courte et energique! [Kratko in energično!] - je rekel Napoleon, ko je takoj brez popravkov prebral pisni razglas. Vrstni red je bil:
»Bojevniki! To je bitka, po kateri ste hrepeneli. Zmaga je odvisna od vas. Za nas je potrebno; zagotovila nam bo vse, kar potrebujemo: udobna stanovanja in hitro vrnitev v domovino. Ravnajte, kot ste ravnali v Austerlitzu, Friedlandu, Vitebsku in Smolensku. Naj se kasnejši zanamci še danes ponosno spominjajo tvojih podvigov. Naj se o vsakem izmed vas reče: bil je v velika bitka blizu Moskve!
– Iz Moskve! [Blizu Moskve!] - je ponovil Napoleon in povabil gospoda Bosseta, ki je rad potoval, da se mu pridruži na sprehodu, prepustil šotor osedlanim konjem.
»Votre Majeste a trop de bonte, [Preveč ste prijazni, vaše veličanstvo,« je rekel Bosse, ko so ga prosili, naj spremlja cesarja: bil je zaspan in ni vedel, kako, in bal se je jezditi konja.
Toda Napoleon je prikimal popotniku in Bosse je moral oditi. Ko je Napoleon zapustil šotor, se je kričanje stražarjev pred portretom njegovega sina še okrepilo. Napoleon se je namrščil.
»Snemi ga,« je rekel in z graciozno, veličastno potezo pokazal na portret. "Prezgodaj je, da bi videl bojišče."
Bosse je zaprl oči in sklonil glavo ter globoko vdihnil in s to kretnjo pokazal, kako je znal ceniti in razumeti besede cesarja.

Napoleon je ves dan 25. avgusta, kot pravijo njegovi zgodovinarji, preživel na konju, pregledoval območje, razpravljal o načrtih, ki so mu jih predstavili njegovi maršali, in osebno ukazoval svojim generalom.
Prvotna črta ruskih čet vzdolž Koloče je bila prekinjena, del te črte, namreč ruski levi bok, pa je bil odrinjen zaradi zavzetja redute Ševardinski 24. Ta del proge ni bil utrjen, ni več varovan z reko, pred njim pa je bil le še bolj odprt in raven prostor. Vsakemu vojaškemu in nevojaškemu je bilo jasno, da naj bi Francozi napadli ta del črte. Zdelo se je, da to ne zahteva veliko premislekov, ni bilo potrebe po takšni skrbi in težavah cesarja in njegovih maršalov in sploh ni bilo potrebe po tisti posebni najvišji sposobnosti, imenovani genialnost, ki jo tako radi pripisujejo Napoleonu; vendar so zgodovinarji, ki so pozneje opisali ta dogodek, in ljudje, ki so takrat obkrožali Napoleona, in on sam, mislili drugače.
Napoleon se je peljal čez polje, zamišljeno opazoval okolico, zmajeval z glavo v znak odobravanja ali nezaupanja in, ne da bi generale okoli sebe obvestil o premišljeni potezi, ki je vodila njegove odločitve, jim posredoval le končne zaključke v obliki ukazov. . Po poslušanju Davoutovega predloga, imenovanega vojvoda Ecmulski, da bi obšli ruski levi bok, je Napoleon dejal, da tega ni treba storiti, ne da bi pojasnil, zakaj to ni potrebno. Na predlog generala Compana (ki naj bi napadel flušeje), da vodi svojo divizijo skozi gozd, je Napoleon izrazil svoje soglasje, kljub dejstvu, da si je tako imenovani vojvoda Elchingen, to je Ney, dovolil ugotoviti, da gibanje skozi gozd je bilo nevarno in bi lahko razburilo delitev .
Ko je Napoleon pregledal območje nasproti Ševardinske redute, je nekaj časa v tišini razmišljal in pokazal na mesta, kjer naj bi do jutri postavili dve bateriji za delovanje proti ruskim utrdbam, in mesta, kjer naj bi bila nato postavljena poljska artilerija. njim.
Ko je dal te in druge ukaze, se je vrnil v svoj štab in pod njegovim narekom je bila napisana razporeditev bitke.
Ta dispozicija, o kateri z veseljem govorijo francoski zgodovinarji in drugi zgodovinarji, je bila naslednja:
»Ob zori bosta dve novi bateriji, zgrajeni ponoči, na ravnini, ki jo zaseda Prince of Eckmuhl, odprli ogenj na dve nasprotujoči si sovražnikovi bateriji.
Istočasno se bo načelnik topništva 1. korpusa, general Pernetti, s 30 topovi divizije Compan in vsemi havbicami divizij Dessay in Friant pomaknil naprej, odprl ogenj in obstreljeval sovražnikovo baterijo z granatami, proti kar bodo ukrepali!
24 gardnih topniških orožij,
30 pušk divizije Compan
in 8 topov divizij Friant in Dessay,
Skupaj - 62 pušk.
Načelnik artilerije 3. korpusa, general Fouche, bo vse havbice 3. in 8. korpusa, skupaj 16, postavil na boke baterije, ki je določena za obstreljevanje leve utrdbe, ki bo skupaj imela 40 topov proti to.
General Sorbier mora biti pripravljen na prvi ukaz, da z vsemi havbicami gardijskega topništva krene proti eni ali drugi utrdbi.
Z nadaljevanjem kanonade se bo princ Poniatowski odpravil proti vasi, v gozd in obšel sovražnikov položaj.
General Compan se bo premikal skozi gozd, da bi zavzel prvo utrdbo.
Ob vstopu v bitko na ta način bodo izdani ukazi glede na dejanja sovražnika.
Kanonada na levem boku se bo začela takoj, ko se bo zaslišala kanonada desnega krila. Strelci Moranove divizije in podkraljeve divizije bi odprli močan ogenj, ko bi videli začetek napada desnega krila.
Podkralj bo zasedel vas [Borodin] in prečkal njegove tri mostove, sledil bo na isti višini oddelkoma Moranda in Gerarda, ki se bosta pod njegovim vodstvom odpravila do redute in vstopila v črto z ostalimi vojska.
Vse to je treba storiti po vrstnem redu (le tout se fera avec ordre et methode), čete pa čim bolj ohraniti v rezervi.

Izraz, ki se uporablja za primere čezmernega razvoja malih sramnih ustnic, ki dosežejo izjemno velikost in visijo kot predpasnik v presredek. Opazujejo ga kot rasni pojav med Hotentoti, Bušmani in včasih med Evropejkami.

Hotentoti so najstarejše pleme v Južni Afriki. Njegovo ime izhaja iz nizozemskega hottentot, kar pomeni "jecljavec", in je dobilo posebno klikajočo vrsto izgovorjave zvokov. Za ženske te rase so značilne številne značilnosti, ki jih razlikujejo od ostalega svetovnega prebivalstva - to je steatopigija (prekomerne maščobne obloge na zadnjici) in "egipčanski predpasnik" ali "hotentotski predpasnik" (tsgai), hipertrofija sramne ustnice.

»Hotentotsko Venero« je prvi opisal Le Vaillant v popotnem poročilu iz let 1780-1785: »Hotentoti imajo naravni predpasnik, ki služi za prekrivanje znaka njihovega spola ... Dolgi so lahko do devet centimetrov, več oz. manj, odvisno od starosti ženske ali truda, ki ga vlaga v to čudno dekoracijo ...«

Jean-Joseph Virey je to znamenje opisal na naslednji način. »Ženske grmovja imajo nekakšen usnjen predpasnik, ki jim visi s sramnega predela in pokriva njihove genitalije. V resnici to ni nič drugega kot podaljšek malih sramnih ustnic za 15 cm. Štrlijo z vsake strani preko velikih sramnih ustnic, ki jih skoraj ni, in se na vrhu povežejo, tvorijo kapuco nad klitorisom in zapirajo vhod. vagina. Lahko se dvignejo nad pubis, kot dve ušesi.« Nadalje zaključuje, da to "...lahko pojasni naravno inferiornost črnske rase v primerjavi z belo."

Znanstvenik Topinar je po analizi značilnosti rase Khoisan prišel do zaključka, da prisotnost "predpasnika" sploh ne potrjuje bližine te rase opicam, saj je pri mnogih opicah, na primer samica gorile, te ustnice so popolnoma nevidne. Moderno genetske raziskave ugotovil, da se je pri Bušmanih ohranil tip kromosoma Y, značilen za prve ljudi. Kar nakazuje, da morda vsi člani rodu Homo sapiens izhajajo iz tega antropološkega tipa in trditi, da Hotentoti niso ljudje, je vsaj neznanstveno. Glavni rasi človeštva pripadajo Hotentoti in sorodne skupine.

Zanimivo je, da se telesna maščoba med Hotentoti razlikuje glede na letni čas. Ženske imajo pogosto pretirano razvite sramne ustnice. To lastnost so poimenovali hotentotski predpasnik. Ta del telesa, tudi pri nizkih Hottentotih, doseže 15-18 centimetrov v dolžino. Sramne ustnice včasih visijo do kolen. Tudi po domorodnih predstavah je ta anatomska značilnost gnusna in že od antičnih časov imajo plemena običaj obrezati sramne ustnice pred poroko. Toda moški tega plemena imajo tradicijo amputacije enega od svojih testisov, kar je v nasprotju z znanstveno logiko - to se naredi, da se v družini ne rodijo dvojčki, katerih pojav velja za prekletstvo za pleme.

Potem ko so se v Abesiniji pojavili misijonarji in začeli spreobračati domorodce h krščanstvu, je bila uvedena prepoved tovrstnih kirurških posegov. Toda domačini so se takšnim omejitvam začeli upirati, zaradi njih niso hoteli sprejeti krščanstva in se celo uprli. Dejstvo je, da dekleta s takšnimi telesnimi lastnostmi niso mogla več najti ženina. Nato je sam papež izdal odlok, po katerem so se domačini smeli vrniti k prvotnemu običaju.

Zgodovinska drama francoskega režiserja Abdellatifa Kechicheja "Črna Venera" (2010) je posvečena tragična usoda Hotentotsko dekle Saarti Baartman (1779-1815), ki jo je njen burski gospodar leta 1810 na silo odpeljal v Evropo, kjer so jo golo paradirali za zabavo brezdelne javnosti. Bele Evropejce je zabavala hipertrofirana zadnjica nesrečnega divjaka; Antropološke znanstvenike so preganjale njene povečane sramne ustnice.

Tragedija Saarti Baartman, ki je svoje dneve končala kot ulična prostitutka in ni bila deležna niti krščanskega pokopa (njeno telo so dali v znanstvene raziskave, iz njega vzeli dosmrtni odlitek, kosti pa prekuhali in shranili za antropološke meritve) , je šokiral številne evropske gledalce. Trenutno so ostanki "hotentotske Venere" Saartija Baartmana vrnjeni v njihovo domovino v Južno Afriko.

VAM NI VŠEČ, KAKO IZGLEDAJO TVOJE SRAMNE USTNICE?

IZVEDITE VEČ O.

Posebnemu rasnemu tipu - kapoidni rasi.

Enciklopedični YouTube

1 / 3
Tradicionalno so bili Hotentoti razdeljeni na dve veliki skupini: Nama in Kapski Hotentoti, te pa na manjše skupine, te pa na plemena (!haoti).

Folklora

V vseh teh zgodbah se kaže ironičen odnos do surove moči leva in slona ter občudovanje inteligence in iznajdljivosti zajca in želve.
Njihove glavne junakinje so živali, včasih pa je zgodba tudi o ljudeh, a ljudje - pravljični junaki - so živalim še vedno zelo blizu: ženske se poročijo s sloni in gredo v svoje vasi, ljudje in živali živijo, razmišljajo, se pogovarjajo in delujejo skupaj. .

Nama

Samoime - namaqua. Pred prihodom Evropejcev so jih delili v dve skupini:
- nama pravzaprav(big nama; Great Nama) – pred prihodom Evropejcev so živeli severno od reke. Orange (južno od sodobne Namibije, Great Namaqualand). Razdeljeni so bili v naslednja plemena (navedena od severa proti jugu, v oklepajih so podane: različice ruskega imena; ime v afrikanščini; samoime):
  - swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
  - kopers (khar-khoi, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
  - roinasi (gai-lhaua, »rdeči ljudje«; rooinasie; gai-||xauan)
  - hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-dobitek)
  - feldschoendragers (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
  - tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
  - bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
  - topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
- orli(majhna nama; orlams, mala nama; samopoimenovanje: !gû-!gôun) - pred prihodom Evropejcev so živeli južno od reke. Oranžna do porečja Ulifants (zahodno od sodobne Južne Afrike, Little Namaqualand). Znanih je pet plemen Orlam-Nama:
  - Afrikanersko pleme (ts'oa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran) ne smemo zamenjevati z Afrikanerji (Boers).
  - lamberti (gai-tskhauan; lamberti, amraals; kai|khauan).
  - witboys (tskhobesin; witboois (‛beli fantje’); |khobesin).
  - Betanci (kaman; bethaniërs; !aman).
  - bersebs (ts'ai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).
Kmalu so imeli novega skupnega tekmeca - Nemčijo. Leta 1884 je ozemlje severno od reke. Orange je bila razglašena za nemško kolonijo jugozahodne Afrike. Po tem se je začelo odvzemanje zemlje Hotentotom in drugim staroselcem, kar so spremljali številni spopadi in nasilje. V letih 1904-08 so Herero in Hotentoti sprožili več uporov, ki so jih nemške čete zatrle z neprimerljivo okrutnostjo in so se v zgodovino zapisale kot genocid nad plemeni Herero in Nama. Uničenih je bilo 80 % Hererov in 50 % Hotentotov (Nama).
Po zadušitvi uporov so bili Nami naseljeni v posebnih rezervatih (domačih deželah): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Sistem rezervatov je podpirala tudi južnoafriška administracija, ki je nadzorovala ozemlje Namibije od do. Znotraj njih še vedno predstavljajo večino prebivalstva, živijo pa tudi zunaj njih: v mestih in na kmetijah – pomešani z Bantuji in belci. Ostaja delitev na plemenske skupine, ki so danes zelo mešane.

Cape Hottentots

(Cape Khoikoin; kaphottentotten) - trenutno ne obstaja kot ločena etnična skupina. Naselili so obmorska območja od Rta dobrega upanja na jugozahodu do porečja. Ulifants na severu (kjer so mejili z Namo) in do reke. Ribe (Vis) na vzhodu (sodobni Western Cape in zahodni East Cape). Njihovo število je ocenjeno na 100 tisoč ali 200 tisoč. V začetku 17. stoletja so bili razdeljeni v 2-3 skupine, ki jih je predstavljalo najmanj 13 plemen.
- Einiqua(riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Morda so bili bližje Nami kot Kapskim Hotentotom.
- Zahodni Kapski Hotentoti
  - karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
  - kohkva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |’oo-xoo, cochoqua)
  - guriqua
  - horinghaiqua, !uri-||’ae)
  - horakhauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua ('polotok'); !ora-||xau)
  - ubiqua
  - hainoqua (chainoqua; Snyerjev volk; !kaon)
  - Hessequa
  - attaqua
  - auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
- Vzhodni Kapski Hotentoti
  - inqua
  - damaqua, ki ga ne smemo zamenjevati z
Hotentotske Venere, kipi žensk z odvečnimi maščobnimi oblogami na stegnih, se nanašajo na rase, ki so v obdobju naseljevale južno Francijo - od sredozemske obale do Bretanje in Švice. Zgornji paleolitik. Ena egipčanska gravura iz leta okoli 3000 pr. n. št. prikazuje dve ženski z odvečnimi maščobnimi gubami na stegnih, ki izvajata ritualni ples na bregu reke poleg dveh koz – svetih živali njihovega plemena –, da bi proslavili prihod ladje z nosilcem. emblem koze. Očitno so te ženske svečenice.
Figurice prazgodovinskih žensk, odkrite v jamah v južni Franciji in Avstriji, ter nekatere skalne slike kažejo, da steatopigija je bila prej razširjena v primitivnih skupnostih (steatopigija (iz gr. stear, gen. steatos »maščoba« in pyge »zadnjica«).
Ta razvoj maščobne plasti je genetsko neločljivo povezan z nekaterimi ljudstvi Afrike in Andamanskih otokov.
Med afriškimi ljudstvi skupine Khoisan so štrleče zadnjice pod kotom znak ženske lepote.
Hotentoti
- pleme Južna Afrika, ki živi v angleški koloniji Rt dobrega upanja (Cap Colony) in so jo prvotno tako poimenovali nizozemski naseljenci. Izvor tega imena ni povsem jasen. Fizični tip G., ki se zelo razlikuje od tipa črncev in tako rekoč predstavlja kombinacijo značilnosti črne in rumene rase s posebnimi značilnostmi - izvirni jezik s čudnimi klikajočimi zvoki - edinstven način življenja, v bistvu nomadsko, a hkrati izjemno primitivno, umazano, grobo, - neka čudna morala in običaji - vse to se je zdelo izjemno radovedno in je že v 18. stoletju povzročilo številne opise popotnikov, ki so v tem plemenu videli najnižjo raven človeštva.
Kasneje se je izkazalo, da to ni povsem res. Nekateri raziskovalci se nagibajo k temu, da so Hotentoti in sorodne skupine ena od avtohtonih ali glavnih ras človeštva.
Sodobne genetske študije na področju dedovanja po kromosomu Y so ugotovile, da se je med kapoidi ohranil prvotni (značilni za prve ljudi) haplotip A1, kar nakazuje, da so morda prvi predstavniki rodu Homo sapiens pripadali prav ta antropološki tip.
Hotentoti (Khoi-Koin; samoime: ||khaa||khaasen) so etnična skupnost v južni Afriki. Danes naseljujejo južno in osrednjo Namibijo, živijo v mnogih krajih pomešani z Damara in Herero. V Južni Afriki živijo tudi ločene skupine: skupine Griqua, Korana in Nama (predvsem priseljenci iz Namibije).
Kljub majhnemu številu v sodobni populaciji Južnoafriška republika(Hotentoti - približno 2 tisoč ljudi, Bušmani okoli 1 tisoč) so ta ljudstva, zlasti Hotentoti, igrala pomembno vlogo v zgodovini.
Ime prihaja iz nizozemščine. hottentot, kar pomeni "jecljavec" (kar pomeni izgovarjanje klikajočih zvokov). V XIX-XX stoletju. Izraz "Hotentoti" je dobil negativno konotacijo in se zdaj šteje za žaljivega v Namibiji in Južni Afriki, kjer ga je nadomestil izraz Khoekhoen (Khoi-koin), ki izhaja iz samoimena Nama. V ruščini se še vedno uporabljata oba izraza.
Antropološko Hotentoti skupaj z Bušmani za razliko od drugih afriških ljudstev pripadajo posebnemu rasnemu tipu - kapoidni rasi.
Po hipotezi ameriškega antropologa K. Kuhna (1904 - 1981) gre za ločeno (peto) veliko človeško raso. Še več, po Kuhnu je bilo središče izvora kapoidne rase v Severni Afriki.
V preteklosti so ljudstva Khoisan zasedala večino ozemlja južne in vzhodne Afrike in sodeč po antropoloških študijah prodrla v severno Afriko.
Arheološko je bilo zabeleženo, da je pred 17 tisoč leti Khoisan antropološki tip so opazili na sotočju Belega in Modrega Nila.
Njihovo prisotnost na severu dokazujejo nekatera »reliktna« ljudstva. Te relikvije vključujejo nekatere skupine Berberov v Maroku in Tuniziji (Mozabiti z otoka Djerba in drugi). Za te skupine je značilna nizka rast, širok in raven obraz ter rumenkasta barva kože.
IN Srednja Afrikaživijo kapoidi, ki imajo črno kožo, vendar imajo kljub temu značilne mongoloidne poteze.

Posebnost Ta rasa je nizka: za Bušmane 140-150 cm, za Hottente - 150-160 cm. Med afriškimi ljudstvi se razlikujejo predstavniki kapoidne rase svetle barve koža: Hotentoti se od negroidov razlikujejo po svetlejši, temneje rumeni barvi kože, ki spominja na barvo posušenega porumenelega lista, strojenega usnja ali oreha, včasih pa je podobna barvi mulatov ali rumeno temnih Javancev.
Barva kože Bušmanov je nekoliko temnejša in se približuje bakreno rdeči. Za kožo Hotentotov je značilna nagnjenost k gubanju, tako na obrazu kot na vratu, pod pazduhami, na kolenih itd., kar ljudem srednjih let pogosto daje prezgodaj senilen videz.
Poleg rumenkaste barve kože si ljudstva te rase z mongoloidi delijo ozko obliko oči (prisotnost epikantusa), široke ličnice in slabo razvito poraščenost telesa.
Brada in brki so komaj opazni, pojavijo se šele v odrasli dobi in ostanejo zelo kratki, obrvi so goste. Lasje na glavi so kratki in še bolj skodrani kot pri negroidih: na glavi so kratki, fino skodrani in zviti v ločene majhne šope velikosti graha ali več (Livingston jih je primerjal z zrni črnega popra, posejanimi na kožo, Barrow - s šopi čopiča za čevlje, z edino razliko, da so ti snopi spiralno zaviti v kroglice).
Tako Bušmani kot Hotentoti imajo ploščat nos s širokimi krili.
Postava je suha, mišičasta, oglata, vendar je pri ženskah (in deloma pri moških) nagnjenost k odlaganju maščobe na zadnjih delih telesa (zadnjica, stegna) oziroma k tako imenovani steatopigiji - prevladujočemu odlaganju maščobe. na zadnjici.), kar je po nekaterih opažanjih posledica povečane prehrane v znan čas let in se ob slabši hrani opazno zmanjša.
Za ženske te rase so značilni številni znaki, ki jih razlikujejo od ostalega svetovnega prebivalstva - poleg steatopigije obstaja tudi "egipčanski predpasnik" ali "hotentotski predpasnik" (tsgai), - hipertrofija sramnih ustnic ( "Hotentotska Venera", ki jo opisuje Le Vaillant v poročilu o potovanjih 1780 - 1785: "Hotentoti imajo naravni predpasnik, ki služi za prekrivanje znaka njihovega spola ... Lahko so dolgi do devet centimetrov, več ali manj, odvisno na starost ženske ali trud, ki ga vlaga v to čudno dekoracijo ...").
Številni raziskovalci (Stone) so opazili sposobnost Bušmanov, da padejo v stanje nepremičnosti (podobno suspendirani animaciji) v hladni sezoni.
Bušmani se skupaj s Hotentoti jezikovno uvrščajo v kojsansko raso, njihovi jeziki pa v kojsansko skupino jezikov.
Ime "Khoisan" je pogojno; to je izpeljanka iz hotentotskih besed "Khoi" (Khoi - "človek", Khoi-Khoin - samoime Hotentotov, kar pomeni "ljudje ljudi", tj. "pravi ljudje") in "san" (san - hotentotsko ime za Bušmane).
Domnevajo, da so se Bušmani in Hotentoti, starodavno domorodno prebivalstvo južnega roba afriške celine, nekoč naselili po južni in velikih delih vzhodne Afrike, od koder so jih izpodrinila plemena negroidne rase, ki so govorila jezike iz družine Bantu, ki je pozneje naselila vso vzhodno in večino južne Afrike. Med temi pastirskimi in kmetijskimi plemeni Bantu v osrednjem delu Tanzanije še vedno živijo plemena skupine Khoisan - to so Hadzapi (ali Kindiga), ki živijo južno od jezera Eyasi in se nahajajo nekoliko južneje od Sandawe. Hadzapi in Sandawe se ukvarjata z lovom in ribolovom.
Hotentoti so nekoč tavali po zahodnih in južnih regijah današnje Južne Afrike s svojimi ogromnimi čredami goveda. Obvladali so taljenje in obdelavo kovin (bakra, železa) pred vsemi ljudstvi južne Afrike. Ko so prišli Evropejci, so se začeli naseljevati in ukvarjati s poljedelstvom.
Peter Kolb, nemški popotnik iz 18. stoletja, ko je govoril o spretnostih Hotentotov pri obdelavi kovin, je zapisal: »Kdor vidi njihove puščice in hassagai (sulice) ... in izve, da so bile narejene brez uporabe kladiva. in klešče, pile ali katerega koli drugega orodja, bo nad to okoliščino nedvomno zelo presenečen."
Življenje Hotentotov je bilo podrejeno pastirskemu načinu življenja. Kasneje je v veliki meri vplival na gospodarsko strukturo in življenje bantujskih naseljencev s severa, pa tudi na življenje afriških Evropejcev (Boerjev).
Merilo bogastva je bila živina, ki je praktično niso uporabljali za prehrano: pomanjkanje mesne hrane so nadomestili z lovom na divje živali. Osnova prehrane je bila mlečna hrana. Bik je bil uporabljen kot vzvod.
Značilen tip naselja je bilo taborišče - »kraal«, ki je bil krog, obdan z ograjo iz bodičastega grmovja. Po notranjem obodu so bile zgrajene okrogle pletene koče, prekrite z živalskimi kožami (vsaka družina je imela svojo kočo). V zahodnem delu kroga so bila bivališča poglavarja in članov njegovega klana). Pod vodstvom plemena je bil svet najstarejših članov.
Hotentoti so do 19. stoletja izvajali poligamijo.
Obstajalo je suženjstvo: vojni ujetniki so praviloma postali sužnji. Njihova glavna naloga je bila paša in skrb za živino. Velike patriarhalne družine so imele živino, nekatere s številom živine, ki je dosegalo več tisoč glav.
Oblačilo je bila tako imenovana karossa - ogrinjalo iz obdelanega usnja ali kože. Nosili so usnjene sandale.
Hotentoti so imeli radi nakit: tako moški kot ženske.
Za moške so to zapestnice iz slonovine in bakra, za ženske prstani iz železa in bakra ter ogrlice iz školjk. Okoli gležnjev so nosili usnjene trakove: ko so se posušili, so počili, ko so udarjali drug ob drugega.
Voda se ni pogosto uporabljala: zaradi sušnega podnebja na večini ozemlja, ki so ga naselili stari Hotentoti. Stranišče je obsegalo izdatno drgnjenje celega telesa z mokrimi kravjimi iztrebki, ki so jih po sušenju odstranili. Da bi koži dali elastičnost, je bilo telo namazano z maščobo.
Leta 1651 se je začela evropska ekspanzija v južni Afriki (na območju Rta dobrega upanja): Nizozemska vzhodnoindijska družba je začela graditi trdnjavo Fort Kapstad, ki je kasneje postala največje pristanišče in baza na poti iz Evrope v Indijo.
Prvi ljudje, ki so jih Nizozemci srečali na območju Cape, so bili Hotentoti iz plemena Korakwa. Vodja tega plemena Kora je sklenil prvo hotentotsko-evropsko pogodbo s poveljnikom Kapstada Janom van Riebeckom.
To so bila "leta prisrčnega sodelovanja", ko se je vzpostavila obojestransko koristna izmenjava med Khoi-Khoi in "belimi".
Nizozemski naseljenci so maja 1659 kršili pogodbo in začeli zasegati zemljo (uprava jim je dovolila, da se ukvarjajo s kmetijstvom). Takšna dejanja so privedla do prve hotentotsko-burske vojne. Med tem je bil ubit vodja plemena Hotentot Kora. To pleme je ovekovečilo ime svojega vodje v lastno ime, ki je postal znan kot Koran. Konec 18. stoletja se je to pleme skupaj s plemenom Grigriqua preselilo severno od Kapske kolonije.
Ta vojna se je končala z remijem.
18. julija 1673 so Buri ubili 12 Hotentotov iz plemena Kochokwa. Začela se je druga vojna, ki se je kazala v nenehnih napadih drug na drugega. V tej vojni so »beli« začeli igrati na razlike med hotentotskimi plemeni, pri čemer so nekatera plemena uporabljali proti drugim.
Leta 1674 napad na Kochokwa: sestavljen iz 100 Boerjev in 400 Hotentotov Chonakwa. Zaplenjenih je bilo 800 glav goveda, 4 tisoč ovac in veliko orožja.
Leta 1676 je Kochokwa izvedla 2 napada na Bure in njihove zaveznike. Posledično so ukradeno vrnili.
Leta 1677 so oblasti sklenile mir s Hotentoti, ki ga je predlagal vrhovni voditelj Hotentotov Gonnemoy.
Leta 1689 so bili Hotentoti iz Kapske kolonije prisiljeni prenehati z bojem proti zasegu njihove zemlje s strani Burov.
Med vojnami in epidemijami se je število Hotentotov močno zmanjšalo: na prehodu v 18. stoletje so bili Buri številčnejši že od Hotentotov, ostalo jih je le okoli 15 tisoč. Številni Hotentoti so leta 1713 in 1755 umrli zaradi epidemij črnih koz.
Menijo, da je v predkolonialnem obdobju število plemen Khoi-Khoin lahko doseglo 200 tisoč ljudi.
V 17. in 19. stoletju so bila hotentotska plemena, ki so naseljevala južni konec Afrike, skoraj popolnoma uničena. Tako so izginila plemena Khoi-Koin, ki so naseljevala območje sodobnega Cape Towna - Kochokwa, Goringayikwa, Gainokwa, Hesekwa, Khantsunkwa Trenutno so Korana edino pleme Hottentot, ki živi v Južni Afriki (severno od reke Orange, v. območja, ki mejijo na Bocvano) in je v veliki meri ohranila tradicionalni način življenja.
Številni koranski Hotentoti živijo v južnih regijah Bocvane.