V našem času postaja vse težje najti kotiček sveta, ki ga civilizacija ne bi dotaknila. Seveda ponekod tako imenovani nacionalni pridih še vedno ostaja glavna atrakcija za turiste. A vse to je večinoma navidezna in umetna eksotika. Vzemimo za primer mogočne Masaje - vizitka Kenija. Ko zaslišijo zvok bližajočega se avtobusnega motorja, predstavniki tega plemena skrijejo svoje televizorje, telefone in kavbojke ter si nujno dajo primitiven videz. Gre za čisto drugo zadevo Himba- majhen pleme v severni Namibiji. Tradicijo kamene dobe v vsakdanjem življenju ohranjajo ne zaradi turistov, ampak zato, ker ne želijo živeti drugače.
Podnebja province Kunene, kjer se sprehajajo Himbasi, ni mogoče imenovati blagega. Čez dan se termometer neizprosno nagiba k oznaki +60 °, včasih pade mraz. Dih najstarejše puščave na planetu – Namib – zahteva svoj davek.
Himba se je v severno Namibijo preselila pred približno nekaj sto leti iz vzhodne Afrike. Nekoč je bilo to veliko pleme, a v sredi 19. stoletja stoletja je bila razdeljena. Večina se je preselila proti jugu, na območje, bogatejše z vodo. Ljudje, ki so se odcepili od Himbe, so postali znani kot Herero. Prišli so v stik z Evropejci, kar jih je na koncu ubilo.
Pred nekaj desetletji so v Namibiji ugotovili, da je ostalo le še nekaj staroselcev, ki so ohranili način življenja in verovanja svojih prednikov. Na splošno so se odločili, da Himbe pustijo pri miru in jih pustijo živeti, kot hočejo. Vsi zakoni Namibije na njihovem ozemlju začnejo veljati šele po odobritvi plemenskega vodje, ki se imenuje kralj.
Tako kot pred več sto leti pleme živi napol nomadsko življenje. Glavna dejavnost je reja krav, koz in ovac. Število krav določa socialni status, krave pa služijo tudi kot plačilno sredstvo. Himba praktično ne zanima denar, saj v vsakdanjem življenju ne uporabljajo nobenega industrijskega blaga. Izjema so plastični kanistri za shranjevanje in prenašanje vode ter razne drobnarije, ki vam slučajno padejo v roke.
Himbe živijo v kraalih, ki imajo krožno postavitev. V sredini je hlev, obdan s pleteno ograjo. Okoli so okrogle ali kvadratne koče. Zgrajeni so iz drogov, vkopanih v zemljo in sklenjenih skupaj usnjeni trakovi. Ogrodje je premazano z glino, streha pa je krita s slamo ali trstiko. Koče imajo zemeljska tla in nimajo pohištva. Himbe spijo na vzmetnicah, polnjenih s slamo. Ob vhodu v kočo je kurišče, ki ga kurimo na črno.
Ko se pašniki izčrpajo, razstavijo koče in se selijo. Himbe so črpale vodo s kopanjem globokih lukenj v pesek in primerne kraje za to našli na znan način. Kraala nikoli ne postavijo blizu izvira, da zunanji ljudje ne vidijo, od kod prihaja voda. Nedolgo nazaj so po ukazu vlade vzdolž nomadskih poti izkopali arteške vodnjake. Toda domorodci te vode ne pijejo, razen da z njo nahranijo svoje črede.
Živilno vlago je po starem možno pridobiti samo za lastno rabo, pa še to zelo malo. O pranju ni govora. Pomaga čarobno mazilo, ki mu Himbe dolgujejo svoj rdeč odtenek kože. To je mešanica masla, stepenega iz kravjega mleka, različnih rastlinskih eliksirjev in živo rdečega vulkanskega plovca, zdrobljenega v najfinejši prah. Kopljejo ga na enem in edinem mestu - na gori na meji planote, ki jo zaseda Himba. Gora seveda velja za sveto, recepta za mazilo pa ne razkrijejo nikomur.
Ženske Himba večkrat na dan nanesejo to mešanico na celotno telo in lase. Mazilo ščiti pred sončnimi opeklinami in piki žuželk. Poleg tega, ko mazilo zvečer postrgamo, se z njim odstrani tudi umazanija, kar je nenavadno, a učinkovita sredstva Osebna higiena. Presenetljivo je, da imajo ženske Himba popolno kožo. Z istim mazilom naredijo tradicionalno pričesko: lase nekoga drugega - običajno moškega, najpogosteje očeta družine - vpletajo v svoje, kar na glavi ustvari "dreadlocks".
En kraal praviloma zaseda ena družina, obstajajo pa tudi večja naselja. Skoraj vsi Himbe znajo brati, šteti, napisati svoje ime in poznajo nekaj fraz v angleščini. Za to so zaslužne mobilne šole, ki jih obiskujejo skoraj vsi otroci plemena. A le redki diplomirajo iz več kot dveh ali treh razredov, morajo iti v mesto.
V kraalih delajo samo ženske. Nosijo vodo, skrbijo za živino, pečejo maslo, šivajo in popravljajo preprosta oblačila. Poleg tega se šibkejši spol ukvarja z nabiralništvom, tako da prehrana plemena ni sestavljena samo iz mlečnih izdelkov. Pri vzgoji otrok seveda sodelujejo tudi ženske. Mimogrede, otroci se ne delijo na prijatelje in neznance.
Starejši in najstniki pasejo živino. Himba moški se ne obremenjujejo. Sestavljanje in razstavljanje kraala - to je na splošno vse, kar počnejo. Lov ni redna dejavnost plemena, temveč hobi moških Himba. Stalna naloga predstavnikov močnejšega spola je pridobivanje tiste zelo rdečkaste kamnine, ki se uporablja za pripravo barve za telo. Vendar pa kompozicijo ustvarjajo tudi ženske.
Šibkejši spol je tudi nekakšen motor napredka. Če želijo turisti kupiti kakšen spominek iz plemena, morajo le barantati z ženskami. IN Zadnja leta Svetle plastične vrečke so začele uživati izjemno priljubljenost med ljudmi plemena. Himbe so zanje pripravljene dati vse od sebe. Navsezadnje so te torbe tako priročne za shranjevanje vaših skromnih stvari, nakita in seveda pokrovač. S pomočjo slednjega je zelo priročno ustvariti fantastične pričeske, po katerih slovijo ženske Himba. Mimogrede, veljajo za standard lepote na afriški celini.
Do starosti 12-14 let vsakemu Himbi manjkajo štirje spodnji zobje. To je posledica iniciacijskega obreda. Zobe izbijejo s kamnom. Če želite biti odrasli, bodite potrpežljivi. Do starosti 14 let se lahko Himba poroči, vendar poroke niso pogoste, saj je treba za nevesto plačati veliko ceno.
Poročni obred je zelo izviren. Mladoporočenca prenočita v koči nevestine družine. Zjutraj v spremstvu prijateljev svoje bodoče žene zapustijo hišo staršev in gredo na ulico brez izjeme na vseh štirih. Nato se vsi dvignejo na noge in se, primejoč za ramena, odpravijo proti »svetemu ognju«, kjer voditelj že čaka na mladoporočenca, da izvedeta obred. Če se kdo iz sprevoda spotakne, bo treba obred ponoviti, vendar ne prej kot čez nekaj tednov.
Udeleženci obreda sedijo okoli ognja, vodja pa dobi tri posode z mlekom - po eno iz koč ženina, neveste in samega voditelja. Vzame vzorec, nato pa ga ostali člani plemena izmenično nanašajo na posode. Po tem se vsi prisotni odpravijo do voditeljeve koče, kjer bosta mladoporočenca preživela tri dni. Da bi bila prva poročna noč uspešna, se ženin in nevesta pred kočo spet postavita na vse štiri in hodita po hiši v nasprotni smeri urinega kazalca.
Tudi če sta moški in ženska Himba poročena, nista dolžna spoštovati zakonske zvestobe. Vsak Himba ima lahko toliko žena, kolikor jih lahko preživlja. Lahko zamenjaš ženo in če gre moški k dolgo potovanje, nato pa poskrbi, da njegova žena živi pri nekom, ki ga pozna.
Takšna svoboda morale je moteča lokalne avtoritete. Več kot 20 % namibijskega prebivalstva ima aids, zato so Himbe nekakšna rizična skupina. Vendar ima pleme filozofski pristop do zdravstvenih težav. Bogovi dajejo življenje, lahko pa ga tudi vzamejo, pravi Himba. Na splošno so dolgoživci: skoraj vsi živijo do 70 let, nekateri pa do sto.
Zanimiv je tudi pravosodni sistem Himba. Če na primer mož ubije svojo ženo ali katerega od njenih sorodnikov, mora plačati odškodnino v višini 45 krav. Če žena ali eden od njenih sorodnikov ubije svojega moža, potem ni zagotovljena odkupnina. Namibijske oblasti nikakor ne kaznujejo Himbe, saj menijo, da je vse to njihova notranja zadeva.
Himbe verjamejo, da njihovo pleme izvira iz prednika Mukuruja, ki je skupaj s svojo ženo izšel iz svetega drevesa Omumborombongo. Mukuru je ustvaril vse stvari in obdaril duše umrlih prednikov Himba z nadnaravnimi močmi. Toda potem so sovražniki pregnali pleme iz njegovih pradedov in ujeli drevo. Nekega dne se bo Himba vrnil tja. Mimogrede, brez kakršnega koli pojma o geografiji, bo vsak vodja klana z roko pokazal v smeri iskanja Omumborombonga.
Sredi 19. stoletja je Himba skoraj izginila z obličja zemlje. Napadlo jih je največje in najmočnejše pleme Namibije - Nama. Zaradi brutalnih napadov so Himbe izgubile vse svoje črede in pobegnile v gore. Tam so morali loviti, vendar jim takšno življenje ni bilo všeč in so odšli na sever v Angolo.
Nekaj časa je veljalo, da so Himbe izumrle ali se pomešale z drugimi plemeni, ko so se nenadoma spet pojavile na svojem starem mestu. To se je zgodilo leta 1903, ko so se Nama uprli nemškim kolonialistom. Evropske čete so hitro premagale zaveznike Nama in Herero, nakar so zagrešile pravi genocid. Posledično sta obe plemeni praktično prenehali obstajati. Nemci in Himba jih niso prezrli. Skoraj vsi Himbe so bili pobiti ali ujeti in poslani v taborišča za črnce. Na srečo so bile po prvi svetovni vojni kolonije odvzete Nemčiji. In če si Herero in Nama nikoli nista opomogla od udarca, je Himba »vstal« kot feniks iz pepela.
Tretjič so jih imeli za izumrle sredi osemdesetih let prejšnjega stoletja. Strašna večletna suša je uničila 90% živine, leta 1988 pa je ugasnil zadnji izbruh v zadnjem kraalu Himba. Preostali ljudje iz plemena so bili kot begunci preseljeni v mesto Opuwo. Toda v zgodnjih devetdesetih so se Himbasi vrnili. Zdaj jih je nekaj manj kot 50 tisoč, število prebivalcev pa narašča. Hkrati pa živijo povsem enako kot njihovi predniki pred več sto leti.
Fotograf Jimmy Nelson potuje po svetu in ujame divje in napol divja plemena ki uspe ohranjati tradicionalni način življenja v sodobni svet. Vsako leto je tem ljudstvom vse težje, vendar se ne predajo in ne zapustijo ozemlja svojih prednikov, temveč živijo tako, kot so živeli.
pleme Asaro
Lokacija: Indonezija in Papua Nova Gvineja. Posneto leta 2010. Asaro Mudmen ("z blatom pokriti ljudje reke Asaro") so se z zahodnim svetom prvič srečali sredi 20. stoletja. Že od nekdaj so se ti ljudje mazali z blatom in nosili maske, da bi v drugi vasi vzbujali strah.
"Posamezno so vsi zelo prijazni, a ker je njihova kultura ogrožena, so se prisiljeni znajti sami." - Jimmy Nelson.
Kitajsko ribiško pleme
Lokacija: Guangxi, Kitajska. Posneto leta 2010. Ribolov s kormoranom je eden najstarejših načinov ribolova ribolov s pomočjo vodnih ptic. Da ne bi pogoltnili ulova, si jih ribiči privežejo okoli vratu. Kormorani zlahka pogoltnejo majhne ribe, velike pa prinesejo svojim lastnikom.
Masajski
Lokacija: Kenija in Tanzanija. Posneto leta 2010. To je eno najbolj znanih afriških plemen. Mladi Masaji gredo skozi vrsto obredov, da razvijejo odgovornost, postanejo moški in bojevniki, se naučijo zaščititi živino pred plenilci in zagotoviti varnost svojim družinam. Zahvaljujoč ritualom, obredom in navodilom starejših odrastejo v prave pogumneže.
Živinoreja je osrednjega pomena za masajsko kulturo.
Nenci
Lokacija: Sibirija – Jamal. Posneto leta 2011. Tradicionalni poklic Nenetov je reja severnih jelenov. Vodijo nomadski življenjski slog, prečkajo polotok Yamal. Več kot tisočletja so preživeli pri temperaturah do minus 50°C. 1000 km dolga letna selitvena pot poteka čez zmrznjeno reko Ob.
"Če ne piješ tople krvi in ne ješ svežega mesa, potem si obsojen na smrt v tundri."
Korowai
Lokacija: Indonezija in Papua Nova Gvineja. Posneto leta 2010. Korowai so eno redkih papuanskih plemen, ki ne nosijo koteke, vrste ovoja za penis. Moški plemena skrijejo svoje penise tako, da jih tesno zavežejo z listi skupaj z mošnjo. Korowai so lovci-nabiralci, ki živijo v drevesnih hišicah. To ljudstvo strogo razdeljuje pravice in odgovornosti med moške in ženske. Njihovo število je ocenjeno na približno 3000 ljudi. Do sedemdesetih let prejšnjega stoletja so bili Korowai prepričani, da drugih ljudstev na svetu ni.
pleme Yali
Lokacija: Indonezija in Papua Nova Gvineja. Posneto leta 2010. Yali živijo v pragozdovih visokogorja in so uradno priznani kot pigmeji, saj so moški visoki le 150 centimetrov. Kot del služi koteka (bučna ovojnica za penis). tradicionalna oblačila. Z njim je mogoče ugotoviti, ali oseba pripada plemenu. Yali raje dolge tanke mačke.
Pleme Karo
Lokacija: Etiopija. Posneto leta 2011. Dolina Omo, ki se nahaja v afriški Veliki razpočni dolini, je dom približno 200.000 avtohtonih ljudstev, ki jo naseljujejo tisoče let.
Tu so plemena med seboj trgovala že od antičnih časov in si ponujala bisere, hrano, živino in tkanine. Nedolgo nazaj so se začele uporabljati puške in strelivo.
Pleme Dasanech
Lokacija: Etiopija. Posneto leta 2011. Za to pleme je značilna odsotnost strogo določene etnične pripadnosti. V Dasanech je lahko sprejeta oseba skoraj katerega koli porekla.
gvarani
Lokacija: Argentina in Ekvador. Posneto leta 2011. Več tisoč let so bili amazonski deževni gozdovi Ekvadorja dom ljudstva Guaraní. Imajo se za najpogumnejšo staroselsko skupino v Amazoniji.
Pleme Vanuatu
Lokacija: otok Ra Lava (skupina Banks Islands), provinca Torba. Posneto leta 2011. Mnogi prebivalci Vanuatuja verjamejo, da je bogastvo mogoče doseči z obredi. Ples je pomemben del njihove kulture, zato imajo številne vasi plesišča, imenovana nasara.
pleme Ladakhi
Lokacija: Indija. Posneto leta 2012. Ladaki delijo prepričanja svojih tibetanskih sosedov. Tibetanski budizem, pomešan s podobami divjih demonov iz predbudistične religije Bon, že več kot tisoč let podpira verovanja Ladakhija. Ljudje živijo v dolini Inda, ukvarjajo se predvsem s kmetijstvom in izvajajo poliandrijo.
pleme Mursi
Lokacija: Etiopija. Posneto leta 2011. "Bolje je umreti kot živeti brez ubijanja." Mursi so pastirji, kmetje in uspešni bojevniki. Moške odlikujejo brazgotine na telesu v obliki podkve. Ženske izvajajo tudi brazgotinjenje in tudi vstavljanje ploščice v spodnjo ustnico.
Pleme Rabari
Lokacija: Indija. Posneto leta 2012. Pred 1000 leti so se predstavniki plemena Rabari že potikali po puščavah in planjavah, ki danes pripadajo Zahodni Indiji. Ženske tega ljudstva dolge ure posvetijo vezenju. Upravljajo tudi kmetije in odločajo o vseh finančnih zadevah, medtem ko moški pasejo črede.
Pleme Samburu
Lokacija: Kenija in Tanzanija. Posneto leta 2010. Samburu je polnomadsko ljudstvo, ki se seli iz kraja v kraj vsakih 5-6 tednov, da zagotovi pašo za svojo živino. So neodvisni in veliko bolj tradicionalni kot Masaji. V družbi Samburu vlada enakost.
Pleme Mustang
Lokacija: Nepal. Posneto leta 2011. Večina Mustangov še vedno verjame, da je svet ploščat. So zelo verni. Molitve in prazniki so sestavni del njihovega življenja. Pleme izstopa kot ena zadnjih trdnjav tibetanske kulture, ki je preživela do danes. Do leta 1991 v svojo sredino niso spustili tujcev.
pleme Maori
Lokacija: Nova Zelandija. Posneto leta 2011. Maori so privrženci politeizma in častijo številne bogove, boginje in duhove. Verjamejo, da duhovi prednikov in nadnaravna bitja so vseprisotni in pomagajo plemenu v težkih časih. V izvira iz oddaljeni časi Maorski miti in legende so odražali njihove ideje o nastanku vesolja, izvoru bogov in ljudi.
"Moj jezik je moje prebujenje, moj jezik je okno moje duše."
pleme Goroka
Lokacija: Indonezija in Papua Nova Gvineja. Posneto leta 2011. Življenje v visokogorskih vaseh je preprosto. Prebivalci imajo dovolj hrane, družine so prijazne, ljudje častijo čudeže narave. Živijo z lovom, nabiralništvom in pridelavo poljščin. Tu so medsebojni spopadi pogosti. Za ustrahovanje sovražnika bojevniki Goroka uporabljajo bojne barve in nakit.
"Vedenje so le govorice, medtem ko so v mišicah."
pleme Huli
Lokacija: Indonezija in Papua Nova Gvineja. Posneto leta 2010. Ti staroselci se borijo za zemljo, prašiče in ženske. Prav tako porabijo veliko truda, da bi naredili vtis na sovražnika. Huli si barvajo obraze z rumenimi, rdečimi in belimi barvami, imajo pa tudi znano tradicijo izdelovanja modnih lasulj iz lastnih las.
pleme Himba
Lokacija: Namibija. Posneto leta 2011. Vsak član plemena pripada dvema klanoma, očetu in materi. Poroke so dogovorjene z namenom povečanja bogastva. Ključnega pomena tukaj videz. Govori o mestu posameznika v skupini in njegovem življenjskem obdobju. Za pravila v skupini je odgovoren starešina.
Kazahstansko pleme
Lokacija: Mongolija. Posneto leta 2011. Kazahstanski nomadi so potomci turške, mongolske, indoiranske skupine in Hunov, ki so poseljevali ozemlje Evrazije od Sibirije do Črnega morja.
Starodavna umetnost lova na orle je ena od tradicij, ki so jih Kazahstanci uspeli ohraniti do danes. Zaupajo svojemu rodu, računajo na svoje črede, verjamejo v predislamski kult neba, prednikov, ognja ter v nadnaravne moči dobrih in zlih duhov.
Živi na bregovih reke Meikhi divje pleme Pirahu, ki šteje okoli tristo ljudi. Staroselci se preživljajo z lovom in nabiralništvom. Posebnost tega plemena je njihov edinstven jezik: ni besed, ki bi označevale odtenke barv, ni posrednega govora in tudi zanimivo dejstvo, ne vsebuje števnikov (Indijanci štejejo - ena, dve in veliko). Nimajo nobenih legend o stvarjenju sveta, nobenega koledarja, a kljub vsemu temu ljudstvu Pirahu niso odkrili lastnosti zmanjšane inteligence.
Video: Amazonova koda. V globoki džungli reke Amazonke živi divje pleme Pirahã. Krščanski misijonar Daniel Everett je prišel k njim, da bi prinesel božjo besedo, a je zaradi seznanjanja z njihovo kulturo postal ateist. A veliko bolj zanimivo od tega je odkritje, povezano z jezikom plemena Piraha.
Drugo znano divje pleme Brazilije je Sinta Larga, ki šteje približno tisoč in pol ljudi. Prej je to pleme živelo v gumijasti džungli, vendar je zaradi krčenja gozdov Sinta Larga postalo nomadsko pleme. Indijanci se ukvarjajo z ribolovom, lovom in kmetijstvom. V plemenu vlada patriarhat, tj. moški ima lahko več žena. Tudi Cinta Larga človek skozi življenje prejme več imen, odvisno od posamezne značilnosti ali določene dogodke v njegovem življenju, vendar obstaja eno posebno ime, ki se skriva in ga poznajo le njegovi najbližji.
In v zahodnem delu doline reke Amazonke živi zelo agresivno pleme Korubo. Glavna dejavnost Indijancev tega plemena je lov in napadi na sosednja naselja. Poleg tega v racijah sodelujejo moški in ženske, oboroženi z zastrupljenimi puščicami in palicami. Obstajajo dokazi, da se v plemenu Korubo pojavljajo primeri kanibalizma.
Video: Leonid Kruglov: GEO: Neznani svet: Zemlja. Skrivnosti novega sveta. " Velika reka Amazonke." "Incident Korubo".
Vsa ta plemena predstavljajo edinstveno najdbo za antropologe in evolucioniste. S preučevanjem njihovega življenja in kulture, jezika in verovanj lahko bolje razumemo vse stopnje človekovega razvoja. In zelo pomembno je, da to dediščino zgodovine ohranite v svojem v izvirni obliki. V Braziliji je bila ustanovljena posebna vladna organizacija (National Indian Foundation), ki se ukvarja z zadevami takih plemen. Glavna naloga te organizacije je zaščititi ta plemena pred kakršnim koli vmešavanjem sodobne civilizacije.
Pustolovska magija - Yanomami.
Film: Amazonija / IMAX - Amazon HD.
Ko pride do rojstva otroka, najprej pomislimo na navadno kliniko, nato na porodnišnico in tako naprej. Toda v oddaljenih kotičkih planeta, kjer se življenje še vedno malo razlikuje od tistega, kar je bilo pred sto ali dvesto leti, so se ohranili obredi, ki spremljajo porod v naravnih razmerah. Ustanoviteljica znanstveno-ustvarjalnega projekta Wild Born potuje po svetu in zajema lepoto tega čisto ženskega opravila - skrivnosti rojevanja in rojstva otroka.
(Skupaj 11 fotografij + 1 video)
»Ženske v indijanskih plemenih imajo obsežno tradicionalno znanje o naravi, ki spodbuja zdravo nosečnost in porod. Ženske iz plemena Kosua pripravijo luknjo z kuhana voda, segreto s kamni, in vrzite zbirko cinchona, korenine in zelišča. Nato se usedejo na to vdolbino in pustijo, da para objame njihovo telo in lajša bolečine ter jim pomaga pri sprostitvi in okrevanju po porodu.«
Udeleženci projekta so si zadali cilj preučiti sociokulturne, okoljske in ekonomske vidike tradicije in obredov naravnega poroda med ženskami iz različnih staroselskih plemen, ki so bila zaradi vpliva civilizacije na robu izumrtja.
Projekt je leta 2011 ustanovila fotografinja Alegra Elli. Želela je raziskati in dokumentirati tradicionalne prakse in svete obrede, povezane z nosečnostjo in porodom, ter kako se spreminjajo skozi čas. Fotografije, posnete med odpravami, raziskujejo to vlogo starodavno znanje pri porodu, babicah, ekologiji, lokalni flori in favni za obrede, lajšanju bolečin in prehrani.
Dekle iz plemena Taut Batu, Palawan (Filipini).
Vsakih sedem let to pleme izvede obred za čiščenje sveta in vzpostavitev kozmičnega ravnovesja.
V letih 2011 in 2012 je odprava odšla na Papuo - Nova Gvineja ugotoviti, kako je roditi v džungli. Naslednje leto so aktivisti odpotovali v Palawan na Filipinih. Leta 2014 so s plemenom Himba v Namibiji prepotovali od nosečnosti do poroda, letos pa bodo opazovali, kako se ženske na Jamalu spopadajo z rojstvom otrok.
Te nazorne fotografije nas opominjajo, da moramo skrbeti za običaje in tradicijo, se truditi ohranjati bogastvo in raznolikost kultur, pa tudi, da je rojstvo otrok morda najbolj naraven in hkrati najbolj skrivnosten proces, kar jih je mogoče. opazovati.
V tem videu izkušena babica Himba v Namibiji masira trebuh nosečnice nekaj ur pred porodom.
Preden se otrok rodi.
Novorojenček iz plemena Himba.
»Na poti, da postanem ženska. Medtem ko sem živel med plemenom Himba, sem bil priča številnim družbenim ritualom, vključno z iniciacijo dekleta. Ko deklica doseže puberteto, zapusti vas, dokler je med obredom ne pripeljejo do novega socialni status. S podporo žensk iz skupnosti deklico pripeljejo v posebno sobo, kjer jo med prvo menstruacijo duhovno varujejo. V tem času prejme veliko daril in ko je predstavljena duhu, postane sprememba statusa uradna in na glavo ji postavijo tradicionalno usnjeno krono kot znak, da se lahko poroči. Na fotografiji so dekleta zbrana v majhnem začasnem šotoru, ki je bil zgrajen za iniciacijski obred, da bi jim z nastopom menstrualnega ciklusa dodelili status ženske. Med slovesnostjo in rednoženske zažgejo različne korenine, da proizvedejo aromatični dim, ki se uporablja kot parfum za telo.«
- Pojdi do: ; Južna Amerika
Domačini v Amazoniji
V amazonski džungli so odkrili neznano indijansko pleme
S posebnim izvidovanjem iz zraka so brazilske oblasti lahko potrdile dejstvo, da v džungli, nedaleč od meje s Perujem, živi primitivno pleme približno 200 ljudi v popolni izolaciji od civiliziranega sveta.
In znanstveniki so s skrbnim pregledovanjem posnetkov iz vesolja lahko ugotovili, kje živijo brazilski staroselci. In potem so v rezervatu Vale do Javari opazili velika območja tropskega gozda, očiščena lesne vegetacije. Iz zraka je članom odprave uspelo fotografirati bivališča in same staroselce. Moški tega plemena se pobarvajo rdeče in si postrižejo lase spredaj, zadaj pa jih pustijo dolge. Vendar pa predstavniki sodobne civilizacije niso poskušali stopiti v stik z domorodci, saj so se bali, da bi to lahko škodovalo primitivnim ljudem.
Trenutno v Braziliji zadeve primitivnih plemen ureja posebna vladna organizacija - Nacionalna indijska fundacija (FUNAI). Njegove naloge so predvsem poskus zaščite divjakov pred zunanjim vmešavanjem in vsemi vrstami posegov v zemljišča, ki jih zasedajo s strani kmetov, drvarjev, pa tudi divjih lovcev, misijonarjev in seveda tistih poslovnežev, ki gojijo narkotične rastline v divjini. Nacionalni indijanski sklad v bistvu ščiti in ščiti aborigine pred kakršnim koli zunanjim vmešavanjem.
Del trenutne uradne politike brazilske vlade je poiskati in zaščititi izolirane domorodne skupine v amazonski džungli. Tu so do danes odkrili že 68 od civilizacije izoliranih skupin, med njimi petnajst v rezervatu Vale do Yavari. Iz zraka je članom odprave uspelo fotografirati bivališča in same staroselce zadnje odkrite skupine. Živijo v velikih s slamo kritih barakah brez oken in nosijo primitivna oblačila, čeprav mnogi ne nosijo ničesar. Na območjih, očiščenih gozdne vegetacije, staroselci gojijo zelenjavo in sadje: predvsem koruzo, fižol in banane.
Poleg označene skupine staroselcev so vesoljski posnetki razkrili še 8 krajev možnega habitata divjakov, ki se jih uslužbenci Nacionalne indijanske fundacije FUNAI zavezujejo, da bodo v bližnji prihodnosti "registrirali". Da bi to naredili, zagotovo letijo tja in fotografirajo vse. V ta namen si bodo morda s helikopterji pobliže ogledali prvobitne Indijance in posebnosti njihovega življenja.
Zdi se, da so znanosti skoraj neznana divja plemena amazonskih Indijancev v nevarnosti zaradi nenehnega nezaželenega stika z zunanjim svetom. Ti Indijanci, pripadniki nekoč velikega plemena, so se bili pred tem zaradi nenehnih vdorov v njihova naselja prisiljeni preseliti globlje v gozd. V zadnjih nekaj letih so se ti Amazonci pogosto srečevali z drugimi domorodnimi plemeni. Zato obstoječe na ta trenutek Etnično vprašanje je težko rešljivo in žal bo ta plemena kmalu nemogoče ohraniti zares »divja« in jih zaščititi pred vsemi zunanjimi stiki. In večina divjih naselij je skoncentriranih na meji Peruja in Brazilije, kjer živi več kot 50 plemen, ki nikoli niso imela stika z zunanjim svetom ali drugimi plemeni. Znanstveniki verjamejo, da je treba divja plemena ohraniti "divja" čim dlje, čeprav so staroselci zdaj v vse večji nevarnosti, saj razvoj tropskih gozdov na perujskem ozemlju pridobiva zagon ...