Jeromonah Roman(na svetu Aleksander Ivanovič Matjušin; 16. november 1954, vas Ryabchevsk, okrožje Trubchevsky, regija Bryansk) - jeromonah ruskega pravoslavna cerkev, pesnik, avtor pesmi in duhovnih spevov, član Zveze ruskih pisateljev.
»Pred mnogimi leti si je izbral samotno pot in se še vedno podviguje v samostanu Vetrovo v Pskovski regiji, med močvirji in gozdovi, kje dobiti navadnemu človeku zelo težko. Iz svoje divjine pater Roman še danes pozorno spremlja dogajanje in duhovne procese v sodobni svet in nanje odgovarja v svojih obtožujočih pesmih, včasih zelo živih in čustvenih.«
Hieromonk Roman - Rus je še živ ... Režija Valentina Matveeva, 2012
Hieromonk Roman (Aleksander Matjušin) se je rodil leta 1954 v družini podeželskega učitelja. Študiral je na univerzi in poučeval v šoli. Leta 1983 je dal meniške zaobljube, leta 1985 pa je bil posvečen v jeromonaha.
Beseda jeromonaha Romana Matjušina
Ime Hieromonk Roman je dobro znano milijonom Rusov. Avtor duhovnih pesmi in pesmi, član Zveze ruskih pisateljev, preprost ruski menih, je že dolgo postal blizu in drag mnogim privržencem čistega patrističnega pravoslavja. Kasete s posnetki njegovih pesmi se prodajajo v cerkvah po vsej Rusiji. Pojejo jih profesionalni pevci in so dobro poznane tudi v tujini.
Brez pretiravanja lahko rečemo, da so najmočnejše pesmi očeta Romana posvečene njegovi materi - shimanu Zosima. Na svetu je bila vaška učiteljica in prva učiteljica vere za svojega sina.
Zhanna Bichevskaya - Pomlad (Pesem hieromonaha p. Romana):
Aleksander je začel pisati poezijo v mladosti; že njegove zgodnje pesmi odlikuje brezhibna pesniška pismenost - Aleksander Matjušin je diplomiral na Filološki fakulteti. Poklicanost k meništvu je začutil (o tem priča tudi poezija) že v rani mladosti, morda (nezavedno) v otroštvu. Meniške zaobljube je sprejel v samostanu Pskov-Pechersk, nato je služil v župnijah Pskovske regije, v Kijevsko-pečerski lavri po njenem odprtju in na koncu z blagoslovom vladajočega pskovskega škofa Evzebija postal edini menih samostana Vetrovo.
Zakaj se je pater Roman, ko je že postal menih, vrnil k poeziji in petju?
Duhovnik sam na to vprašanje odgovarja takole: »Maksimalizem še vedno ostaja v meni. Ko je vstopil v samostan, je razdal vse svoje premoženje in se poslovil od preteklega življenja. Toda nekega dne so mi dali kitaro. Seveda sem bil presenečen, a sem darilo sprejel.
V Pechoryju je živela stara shima, ki mi je nekoč povedala: »Poznala sem veliko škofov, tudi kraljevih. Rekli so, da sta balalajka in harmonika od demonov, na kitaro pa lahko moliš.« In moji dvomi so izginili. Starejši Nikolaj Guryanov je dolga leta igral harmonij in pel poezijo. On mi je dal razumeti, da je petje lahko nadaljevanje molitve. Dal je blagoslov, da so moje petje posneli na kasete.«
V enem od najinih dolgoletnih pogovorov s patrom Romanom sem ga vprašal, ali se kesa, da je napisal že toliko pesmi, posnel dvanajst kaset in ga je vse to pripeljalo daleč od samostanske priljubljenosti.
Očetu beseda »priljubljenost« ni bila všeč in je kot vedno odgovoril »bičal vsakogar in vse«, tudi sebe:
– Je priljubljenost samostanska? Dandanes je preprosto nevarno, deluje kot lakmusov papir: bolj priljubljeno, bolj boleče je. Ne potrebujete nobene inteligence ali posebnega talenta, glavna stvar je, da se prebijete do mikrofona ali zaslona in nato vržete bruhanje na tiste, ki gledajo in poslušajo - pojedli vas bodo. Če ne bodo jedli, bodo zdržali. Žal, še vedno jedo! Obstaja namerno kvarjenje mladosti, uničenje Čistosti, uničenje Prihodnosti. Kajti kaj je prihodnost brez čistosti? Ena stvar me tolaži: moja nepriljubljenost v svetu. Kdo posluša moje pesmi, bere moje pesmi? Določen del vernikov in iskalcev Resnice. To je tisto, kar me veseli. Ali obžalujem svojo ustvarjalnost? Vem, da ljudje molijo zame (to je tudi Božje usmiljenje), hvala Bogu, nekateri so prišli v Cerkev. Česa se je treba pokesati? Druga stvar je, da se kot menih težje borim s ponosom in nečimrnostjo, saj še nihče ni bil neškodljivo hvaljen. Ampak hvala bogu - "pol sveta hvali, pol sveta kritizira."
V knjigah patra Romana se pojavljata dve podobi naše domovine: Rusija, oskrunjena, s prevaro oskrunjena, in Sveta Rusija, ki jo nihče in nič ne uniči. Atributi prvega videza so izraženi v namenoma pogovornem, sodobnem jeziku. Besede, kot so »navaliti«, »bruhati«, »obrniti« itd., tukaj niso redke. To je pijana, goljufiva, pokvarjena Rus'. Država igralcev, »častilcev zvezd«, hranjenih kristoborcev.
Sveta Rusija so bele cerkve in izviri, polja, ceste, slavčkovi zbori, sveta bitja in tišina puščavskih krajev. To je dežela asketov, Kristusovih bojevnikov – ljudi, ki so bili ponižani, a niso izgubili žive duše.
To povezuje živalska oblika in angelski obraz - podoba Rus'-Golgote, Križane Rus'.
Vsi kraji še niso bili obiskani,
Ne dokler ni bila izjokana zadnja kitica.
In povsod je obraz križanega Kristusa,
In povsod je nadaljevanje Golgote.
Pesnik-prerok, ne napovedovalec, ne glasnik, ampak predvsem razkrinkavalec priljubljenih neresnic - stabilna podoba v ruski poeziji. Puškin, Nekrasov, Blok so se počutili kot božji glasniki, ki so jih ljudje preganjali. A za prave pesnike to ni samo literarna podoba, to je usoda, življenje dela. Za patra Romana je to njegovo življenjsko delo par excellence. Prevzame bolečino ljudi in moli k Bogu za rešitev sredi tega pekla na zemlji.
"Moja Rus'! - nenehno vzklikne pesnik. "Na samem robu si!" Toda ko opisuje vse podrobnosti našega padca, zaključi: "To so moji ljudje." Številne pesmi, zlasti tiste, rojene iz zaspanih vizij, nas svarijo pred koncem; Podobe ruske zemlje, umirajoče ruske vasi ...
Deskana hiša. Ni bolj žalostne slike.
Nekdo je gradil in živel, a prišel je vihar,
Vse je zaraščeno s preteklostjo, brez ljudi, brez živine.
Goy, mati Rus'! Ne prenesem pogleda!
Pozne pesmi Hieromonka Romana so presenetljive s svojo raznolikostjo: to so zgodovinske balade, parabole, psihološke slike in skice iz narave, filozofske refleksije, oblečene v rime, in jezna civilna besedila - pesmi, ki spominjajo na letake.
Kako smo živeli? Užalili so se
Druge metode nismo iskali.
Kradli so, nečistovali, ropali -
Pili smo, drugam ni bilo kam.
Taborišča niso veljala za kazen,
Na etapah smo se zabavali na različne načine:
Nekateri s kartami, nekateri s kitaro,
Hrupno so se borili in se tiho obesili.
. . . . . . . . . . . . .
In naj brezkoreninski uliki
Slavili so križarje domovine,
In v ujetništvu smo bili svobodnejši,
Ker nismo lagali!
Bog ne prenaša hudobnih - ste slišali?
Tisti, ki so se razprodali, niso mogli več preživeti.
No, ni bilo naključje, da smo preživeli,
verjamem v Najvišja resnica ob trpljenju!
V samostanu Vetrovo, skritem pred hrupnimi mesti, se zdaj dviga cerkev iz brun v čast ikoni. Božja Mati"Izterjava mrtvih." Tu oče Roman moli pred ikono gorečega priprošnjika, ki jo je sam naslikal, za našo dolgo trpečo domovino. Na predvečer obletnice sem patru Romanu lahko zastavil nekaj vprašanj:
- Oče, živite v samoti. Medtem pa so vaše misli, občutki in molitve, sodeč po vaših pesmih, neločljivo povezani z usodami ruskega naroda. Iz katerih virov pridobivate informacije?
– Iz pisem, pravoslavnih časopisov in revij, ki mi jih pošiljajo verniki. Veliko je žalnih pisem. Vsak ima svojo bolečino. V odgovor na takšna pisma poskušam napisati vsaj nekaj besed.
– V vaših zadnjih zbirkah je veliko pesmi, za katere ne morete reči, da so »o večnem«, so aktualne in včasih izgledajo kot pozivi »Domovina je v nevarnosti!«
– V zbirki vedno obstaja nevarnost, da jo prenapolnimo s čisto duhovnostjo in povzročimo zehanje. Kaj spodbuja takšne verze? Ker sem živ človek in mi je vseeno, kaj se dogaja v moji domovini. Zato sem zapustil državo, da bi lahko vedno dvignil glas v bran svoje domovine, izrazil svoje osebno mnenje, ne da bi napadal Cerkev.
– Katere knjige sodobnih ruskih pisateljev bi predlagali mladim v branje?
– Dela zvestih sinov Rusije F. Abramova, V. Belova, V. Rasputina, V. Ganičeva, A. Korolkova, V. Krupina, A. Segena, M. Šelehova in drugih domoljubov svoje domovine. Na splošno morate brati ne za zabavo - za ubijanje časa, ampak za razvoj. In nobena zahodna ali domača znanstvena fantastika in detektivske zgodbe niso potrebne za nič! Razvijte svoje možgane, preberite čudovitega ruskega misleca I.A. Menim, da bi morale biti njegove knjige v domu vsakega pravega učitelja. Poslušajte: »Človek ustvarja v življenju le to, kar sam je v religiozni razsežnosti: prazna duša ne bo ustvarila duhovnega bogastva; malenkostna duša ne bo ustvarila veličine; vulgarna oseba ne bo videla Boga in ne bo prejela njegovih žarkov ter jih ne bo posredovala drugim.” To je smer pravilne vzgoje – spraviti dušo v versko razsežnost z odpravljanjem vulgarnosti v sebi in družbi. Te besede je treba obesiti na ulicah na javnih mestih, na hodnikih šol, tako da odrasel človek ne bo ponosen na nevero, ampak jo razume kot slepoto duše, tako da se otrok že od malih nog boji praznina in drobnost duše, ki se poraja kot nepremostljiva ovira na poti do veličine in duhovnega bogastva .
Ljudmila Iljunina
Iz pesmi Fr. Romana:
In žalost, lakota in meč - pot navzgor.Ne zavrni Božjega depozita,
Hvala - sprejmi. Ne dvomi:
Vse za zveličanje tistih, ki ljubijo Boga!
Kdo lahko škodi ljubimcu?
Ko je celo smrt njegov dobiček!
O moj bog! Naj vaše srce ljubi!
Brez ljubezni ni smisla, ni odrešitve! 31. januar 2004
KRISTUSOVA MLADOST
- Mami, krsti mojo sestro in mene,
- V redu, sin, nekako.
Samo ji je bilo težko
Povlecite težak trak.
Spomnim se - snežni zameti, snežne nevihte,
Vseeno so nas vzeli...
Sveče, svečnik, pisava
In obraz Matere božje.
Ne pozabite na vesel dan
Zdi se, da ni sonca.
Kako je lahko svetloba v moji duši?
Ta čudovita svetloba?
Spomnim se vrnitve domov
Poljubljam križ, tako sem vesel!
- Gospod Bog, tvoj sem!
Mladost Kristusa Aleksandra.
16. januar 2004
* * *
In neskončno gledajo svoje ljubljene,
Bojijo se ločiti za trenutek.
Torej mora duša ljubiti Stvarnika
In vsak trenutek si prizadevati za Ljubljenega.
Brez ženina ne gre na poroko,
Počaščen je, oči so dvignjene k njemu.
In brez Gospoda ni življenja,
In samo v Njem se najde.
Trije bratje so prišli k Abbi,
Prijazno je sprejel
Govorila pa sta le dva
In tretji je bil, kot vedno, tiho.
– Zakaj sediš kot gledalec?
Če me kaj vprašate, bom vesel.
"In dovolj je, da te vidim,"
Tretji brat je tiho odgovoril.
15. januar 2004
Jeromonah Roman Matjušin je pomembna osebnost tako za pravoslavno cerkev v Rusiji kot za rusko poezijo nasploh, član Zveze pisateljev.
Je tudi odličen izvajalec, vmes pa, ko duhovnik zaradi starosti ni mogel še naprej predstavljati javnosti. lastne skladbe, so to začeli delati zanj priljubljeni umetniki ruski oder(Sergej Bezrukov, Elena Vaenga) in slavni pisatelj, eden najvidnejših predstavnikov vaške proze, V. Rasputin, je nekoč priznal, da je pisanje jeromonaha Romana Matjušina nanj naredilo velik vtis.
Življenjepis patra Romana Matjušina
Bodoči duhovnik se je rodil na hladen novembrski dan, 16. leta 1954. Njegova zibelka je bila vas Rjabčevsk, okrožje Trubčevski v Brjansku. Mali Aleksander Ivanovič (svetovno ime meniha) je bil sin učiteljice naravoslovja Zoje Nikolajevne in udeleženca druge svetovne vojne Ivana Konstantinoviča. Poleg fanta sta Matyushinova imela še dva otroka - Tamaro in Sveto.
Sašina mama je bila prava vernica. Ikone je na skrivaj vzela iz kovčka pod posteljo, jih dala otrokom poljubiti in jih pospravila nazaj – v burnih povojnih časih drugače ni šlo. Brala je evangelij svojemu sinčku. Ko so otroci malo zrasli, so Zoya Nikolaevna, njena sestra in otroci odšli v Bryansk, da bi jih sprejeli. Sveti krst. Tudi v tej fazi svojega življenja je Sasha začel razmišljati o meništvu.
Aleksander Matjušin je bil vedno blizu literature in ustvarjalnosti, vendar ga je življenje prisililo, da je šel skozi številne preizkušnje, preden je ustvarjalcu omogočilo, da se loti svoje najljubše obrti. Po vpisu na filološko fakulteto državna univerza v Kalmikiji in po diplomi je Sasha delal v tovarni za proizvodnjo silikatnih materialov, kot nakladalec na žagi in kot mizar.
Naslednji duhovnikovi poklici so bili drugačni; zdelo se je, da so bodočega hieromona pripeljali do njegove prave usode. Aleksander Ivanovič se je v šoli zaposlil kot učitelj glasbe, umetniški vodja v palači kulture. Kljub temu, da je delal v težkih pogojih sečnje, ni mogel zavrniti daru, danega od zgoraj, in se ukvarjal z ustvarjalnostjo - pisal je besedila, prozo in pesmi.
Leta 1980 se je Aleksander trdno odločil, da bo svoje življenje posvetil božji službi, in odšel v samostan Svetega Duha v Vilni, tri leta pozneje pa je bil že v samostanu Pskov-Pečerski postrižen v menih in je prevzel čast, da nosi duhovnik. ime Roman (v čast grškemu svetniku Romanu Sladkemu pevcu). Po dveh letih neutrudnega služenja je prejel čin hieromonaha.
Ustvarjalnost – duhovne pesmi in pesmi
Aleksander je začel pisati poezijo že leta najboljša leta mladosti, že takrat pa je izstopala po pesniški pismenosti in muzikalnosti.
Do 80. let dvajsetega stoletja je bil ustvarjalec privrženec Yeseninove lirike, kasneje pa se je vse spremenilo - začel je pisati bolj duhovne pesmi, bolj primerne za njegov položaj. Duhovnik je dosegel impresivne višine na literarnem področju - je nosilec številnih nagrad in imetnik neskončnega števila nagrad.
V zgodnjih 90-ih je duhovnik izdal zbirke besedil "Ruski Kukol" in "Slišati božji ukaz", potem ko je prejel dovoljenje patriarha Moskve in vse Rusije Aleksija II.
Pesmi so se izkazale za tako lepe, da so jih začeli uglasbljati in izvajati znani pevci državni oder, med katerimi izstopa osupljivi Kubanski kozaški zbor.
V ta namen so nekatere znane osebnosti (na primer Sergej Bezrukov) obiskale meniški samostan, da bi pridobile njegovo osebno dovoljenje. Vendar pa je ena od presenetljivih stvari o samotarju ta, da ne priznava avtorskih pravic.
Eno največjih Romanovih del je knjiga Tam je moja Srbija., ki pripoveduje o puščavnikovem potovanju v vojno razdejano deželo leta 1999 in opisuje njegove vtise o tem, kar je tam videl. Zanimiv kos, ki razgalja razvade oblasti in človeško trpljenje, ne smejo prezreti ne v Srbiji, o kateri teče zgodba, ne v Rusiji.
Kjer živi in služi
Duhovnik Roman Matjušin je služil za župljane v vasi Kyarovo v mestu Kamenets in z začetkom delovanja kijevske pečerske lavre - v njej.
Od leta 1994 je bil duhovnik blagoslovljen živeti in služiti v samostanu Vetrovo, kjer se je leta 2003 upokojil od vseh.
Zaključek
Brez takšnih duhovnikov, kot je junak tega članka, brez takih pravičnih ljudi, kot pravijo, vas ne stoji. V besedah tega človeka je bila (in je) vedno ena resnica, ena želja, da bi ta svet postal boljši, da bi ljudi pripeljal do glavne zmage - zmage nad samim seboj ter duhovne čistosti in lepote.
V svojih intervjujih vedno pravi, da pravoslavje ni cilj, ampak je cilj Bog, in ima seveda prav. Roman Matjušin-Pravdin (kot se je pesnik začel podpisovati leta 2015) je človek, čigar življenje ni prepuščeno le Bogu, ampak tudi ljudem, ki jim na ta svet prinaša lepoto in milino.
Glas ruskega meniha Hieromonk Roman (Aleksander Ivanovič Matjušin) se je rodil leta 1954 v družini podeželskega učitelja. Študiral je na univerzi in poučeval v šoli. Leta 1983 je dal meniške zaobljube, leta 1985 pa je bil posvečen v jeromonaha. Ime Hieromonk Roman je dobro znano milijonom Rusov. Avtor duhovnih pesmi in pesmi, član Zveze ruskih pisateljev, preprost ruski menih, je že dolgo postal blizu in drag mnogim privržencem čistega patrističnega pravoslavja. Kasete s posnetki njegovih pesmi se prodajajo v cerkvah po vsej Rusiji. Pojejo jih profesionalni pevci in so dobro poznane tudi v tujini. Brez pretiravanja lahko rečemo, da so najmočnejše pesmi očeta Romana posvečene njegovi materi - shimanu Zosima. Na svetu je bila vaška učiteljica in prva učiteljica vere za svojega sina. Aleksander je začel pisati poezijo v mladosti; že njegove zgodnje pesmi odlikuje brezhibna pesniška pismenost - Aleksander Matjušin je diplomiral na Filološki fakulteti. Poklicanost k meništvu je začutil (o tem priča tudi poezija) že v rani mladosti, morda (nezavedno) v otroštvu. Meniške zaobljube je sprejel v samostanu Pskov-Pechersk, nato je služil v župnijah Pskovske regije, v Kijevsko-pečerski lavri po njenem odprtju in na koncu z blagoslovom vladajočega pskovskega škofa Evzebija postal edini menih samostana Vetrovo. Zakaj se je pater Roman, ko je že postal menih, vrnil k poeziji in petju? Duhovnik sam na to vprašanje odgovarja takole: »Maksimalizem še vedno ostaja v meni. Ko je vstopil v samostan, je razdal vse svoje premoženje in se poslovil od preteklega življenja. Toda nekega dne so mi dali kitaro. Seveda sem bil presenečen, vendar sem darilo sprejel. V Pechoryju je živela stara shima, ki mi je nekoč povedala: »Poznala sem veliko škofov, tudi kraljevih. Rekli so, da sta balalajka in harmonika od demonov, na kitaro pa lahko moliš.” In moji dvomi so izginili. Starejši Nikolaj Guryanov je dolga leta igral harmonij in pel poezijo. On je bil tisti, ki mi je dal razumeti, da je petje lahko nadaljevanje. Tukaj lahko poslušate mp3 na spletu brezplačno in brez registracije.
› Življenjepis jeromonaha Romana
Življenjepis jeromonaha Romana
Hieromonk Roman (v svetu Aleksander Ivanovič Matjušin) se je rodil 16. novembra 1954 v vasi Ryabchevsk, okrožje Trubchevsky, regija Bryansk. Njegov oče Ivan Konstantinovič je sodeloval pri Veliki domovinska vojna. Mati, Zoya Nikolaevna, je bila učiteljica v podeželski šoli, poučevala je biologijo, kemijo in geografijo. Družina je imela tri otroke: dve dekleti, Svetlano in Tamaro, in mlajši sin- Aleksander.
Družina Matjušin je, tako kot večina podeželskih prebivalcev tistih let, živela v povojni revščini. Zoya Nikolaevna je bila vernica, vendar je verjela na skrivaj - drugače v tistih letih ni bilo mogoče. Izpod postelje je potegnila kovček, ven vzela ikone, pustila, da so ga otroci poljubljali, in ga dala nazaj. Mama je brala mali sin Evangelij, in ko je postal starejši, ga je s sestro odpeljala v Bryansk, kjer sta prejela sveti krst.
Leta 1972 je Aleksander Matjušin vstopil na filološko fakulteto Kalmiške državne univerze. Po univerzi je bil delavec v tovarni silikata, nakladalec v gozdu na žagi, mizar, učitelj glasbe v šoli, umetniški vodja v palači kulture – in ob tem pisal pesmi, zgodbe in pesmi.
Tudi v šolska leta Aleksander je razmišljal o meništvu. Leta 1980 je vstopil v samostan Svetega Duha v Vilni, leta 1983 je sprejel meniške zaobljube v samostanu Pskov-Pechersk z imenom Roman - v čast častitega Romana Sladkega pevca. Nekaj let pozneje je bila tudi njegova mati Zoja Nikolajevna postrižena v nuno z imenom Zosima. Leta 1985 je bil pater Roman posvečen v jeromonaha.
Ko je postal menih, je oče Roman z blagoslovom starešine Nikolaja Gurjanova nadaljeval s pisanjem pesmi. V drugi polovici osemdesetih let, ko je Cerkev v Rusiji začela oživljati, so pesmi jeromonaha Romana pripeljale k Bogu na tisoče ljudi. »Spomnim se, kakšen močan vtis so name naredile hvalnice jeromonaha Romana, ko sem jih prvič slišal,« je zapisal Valentin Rasputin. »Za vedno so vstopili v tisti ruski duhovni in kulturni »favorit«, v katerem sem iskal tolažbo in vznemirjenje, ko sem se moral sam preseliti iz sebe, iz svojega »jaz«, v Rusijo.« Leta 1991 se je Hieromonk Roman pridružil Zvezi ruskih pisateljev.
Od leta 1994 je hieromonk Roman z blagoslovom pskovsko-porhovskega metropolita Evzebija sam živel v samostanu Vetrovo v Pskovski regiji in služil v cerkvi ikone Matere Božje »Iskanje izgubljenih« in domači cerkvi sv. Sveti Serafim Sarovski.
IN Zadnja leta Oče Roman je prenehal peti njegove pesmi, toda namesto njega to počnejo znani ljudje Ruski pevci Zvezde: Zhanna Bichevskaya, Oleg Pogudin, Evgenia Smolyaninova, Irina Skorik, Sergey Bezrukov, Elena Vaenga. Jeromonah Roman še vedno piše poezijo in včasih prozo: leta 1999 je v Minsku izšla njegova knjiga »Tam je moja Srbija«. z opisom obiska trpeče srbske zemlje.
Leta 2012 je Hieromonk Roman prejel Vserusko pravoslavno cerkev literarna nagrada imenovan po svetem plemenitem knezu Aleksandru Nevskemu - "Za njegov prispevek k ruski poeziji." Leta 2015 je prejel eno glavnih nagrad VI. Slav literarni forum"Zlati vitez" - Zlata medalja imenovan po A. S. Puškinu "Za izjemen prispevek k literaturi." Tudi leta 2015 je pater Roman postal nagrajenec posvetne pravoslavne pesniške nagrade »Devica Trojeručica«, ki jo je ustanovila Fundacija Ivanke Milošević iz Chicaga.
V Rusiji je izšlo več kot dvajset pesniških zbirk patra Romana. V letih 2013–2014 so v Sankt Peterburgu v založbah Amfora in Petroglif izšle tri knjige pesmi hieromonaha Romana, ki najbolj v celoti odražajo njegovo delo v kronološko zaporedje: "Ozvezdje križa", " Zadnji sneg« in »Čudovita svetloba«. Leta 2015 je izšla pesniška zbirka jeromonaha Romana Yablki ot detstvoto (Jabolka otroštva) v bolgarščini z vzporednim besedilom v ruščini (založba Faber, Veliko Tarnovo) in zbirka Jasik Šumarak (Aspen Grove). «) v srbščini, tudi z vzporednim besedilom v ruščini (»Catena mundi«, Beograd).
Od leta 2015 se je oče Roman začel podpisovati kot "jeromonah Roman Matjušin-Pravdin", pri čemer je očetovemu priimku dodal priimek babice.
Opombe ob robu
Vladimir, 23.08.2016 ob 23:00
Človek je šibek v duši in telesu
In samo v duhu je močan.
Ali ni zato angel bel?
Ali ni zato navdihnjen?
Ko tavamo skozi življenje, se veliko sprašujemo,
Išče odgovore na vsa vprašanja.
Zato vedno vidimo
Na koncu tunela je svetla luč.
Sergej, 06.11.2016 ob 00:41
Draga urednica Olga Sergeevna, dober dan. Zakaj »se je oče Roman od leta 2015 začel podpisovati Hieromonk Roman Matjušin-Pravdin, pri čemer je očetovemu priimku dodal priimek babice«? Vprašanje zate, ker predvidevam, da veš odgovor. Oče naj se ne obremenjuje s tem vprašanjem.
Urednik, 06.11.2016 ob 21:38
Sergej, priimek "Pravdin" govori sam zase. Za patra Romana je zelo pomembno, da ne laže o ničemer – tako v življenju kot pri delu. Slišal sem ga reči: "Res mi je žal, da nisem tako podpisal že od samega začetka." Oče Roman svoje babice nikoli ni videl, ve pa, da je bila verna in zelo neposredna oseba, nikomur ni pustila, da bi jo nahranil. (Nekaj več o babici Romanovega očeta bo povedano v tretjem delu eseja "V dihu tihega vetra" - upam, da se bo kmalu pojavilo na spletnem mestu.)
Sergej, 06.11.2016 ob 21:50
Olga Sergeevna, hvala za vaš hiter, in kar je najpomembneje, jasen in prepričljiv odgovor in razlago.
Urednik, 06.11.2016 ob 21:54
Z veseljem sem vam odgovoril, Sergej Stanislavovič!
Galina Nikolaevna., 01.02.2017 ob 19:02
Spoštovani urednik, pozdravljeni! Resnično obožujem pesmi patra Romana. Berem zbirko "Ozvezdje križa". Dve pesmi sta datirani z letom 1977 in navedena je lokacija »Polyarny«. Sam sem bil rojen v Polyarnyju. Zato me je začelo zanimati, kako je pater Roman povezan s tem severnim mestom? S spoštovanjem, Galina Nikolaevna.
Urednik, 01.02.2017 ob 22:37
Pozdravljeni, Galina Nikolaevna! Po univerzi je Aleksander Matjušin (bodoči oče Roman) odšel v Polyarny obiskat svojo sestro. Živeli so na ulici Fisanovicha, 5, apt. 6. Hiša je bila že zdavnaj porušena. Nedaleč stran je bila šola št. 1 in kino Sever. Zaposlil se je v ekipi mizarjev in zaključevalcev, ki so delali na stolpnicah v vasi. Vyuzhny, zdaj je Snezhnogorsk. Snežnogorsk se nahaja med mestom Polyarny in vasjo Gadzhievo. In sam gradbeni oddelek je bil v Polyarnyju na ulici Heroev Severomortsev.
Galina Nikolaevna., 01.05.2017 ob 21:18
Spoštovani urednik! Hvala za vaš odgovor. Učila sem se na šoli št. 1 in obiskovala kino Sever. Hvala vam!
Olga Petrovna, 23.01.2017 ob 19:07
Spoštovani urednik! Najlepša hvala Vam in vsem, po zaslugi katerih sem se lahko vključil v delo in življenje jeromonaha Romana. Je eden tistih redkih, po zaslugi katerega se odprejo vrata v tisti svet, za katerega se zdi, da ga vedno poznaš, a ne veš, kako priti vanj. Toda skozi ljudi, kot je pater Roman, začneš razumeti, kje so ta vrata. Napišite, če je mogoče, kako romati k duhovniku v samostan. S spoštovanjem, Olga Petrovna.
Urednik, 23.01.2017 ob 19:49
Draga Olga Petrovna, hvala za besede hvaležnosti! Glede romanja pater Roman res prosi, da pridete k njemu samo z njegovim blagoslovom.
Nikolaj Kolomejcev, 3.4.2017 ob 20:10
Spoštovani pater Roman! Vaš rojak iz Brjanske regije, božji služabnik Nikolaj, se obrača na vas. Trenutno živim v Ivangorodu v Leningradski regiji. Vljudno vas prosim, da me sprejmete na osebni pogovor.
Vera Rjabinina, 4.12.2017 ob 14:04
Dragi pater Roman, moje življenje so obrnili na glavo visoki hierarh Kiril (ko še ni bil veliki duhovnik Rusije), pater Janez (Krestjankin), knjiga »Ne sveti svetniki« ter vaše pesmi in pesmi, verjetno zato, ker so moje. duša je čakala na to draga oseba.. Hvala za vse.
Vera Rjabinina.
Marieta Georgieva, Sofija, 5.7.2017 ob 12:55
Zdravo! Z vaše strani sem seciral, kar sem lahko, in prebral prevod v pesem o hieromonu Romanu. V Bolgariji je imam govoril z arhimandritom Serafimom Aleksijevim. Negovite knjige za reševanje duše za našo nashat vyaro, za bolne in zdrave mistike, za molitev in zavetniško knjigo za sv. Serafim Sarovski nas bo rodil, rodil nas bo v brezbožnih 70-ih, v carvato in skrivnosti. V šoli in na univerzi preučujemo luč zgodovinskih osebnosti, ne iščemo nikogar, ampak gledamo vse za sodobni čas in blizu našega časa. Zatova me je vseeno naučila sledi trebuha za boga, niti začudenja niti šoka.
Ljubov Aleksandrova, 26.05.2017 ob 01:01
Z vsem srcem se zahvaljujem očetu Romanu; sem eden tistih, ki, ko enkrat slišim njegove pesmi, ne morem kaj, da jih ne bi poslušal znova in znova. To je izvir življenja, čisti izvir, to so drage slike otroštva ... in kar je najpomembnejše, to je tisto, kar nas vrača h koreninam, k resnici, k Bogu.
Igor, Orenburg, 6.11.2017 ob 08:19
Spoštovani urednik, kako lahko pridete v stik s patrom Romanom? pomagaj prosim
Ljudmila, Moskva, 09.09.2017 ob 22:15
Zdravo! Kako naj pridem k vam na pogovor? Vaše pesmi so mi zelo pomagale.
Ljudmila, Moskva, 09.09.2017 ob 22:20
Prosim, povejte mi, kako naj dobim blagoslov od patra Romana, da pridem k njemu. Hvala vam.
Lyudmila, Serov, regija Sverdlovsk, 30.12.2017 ob 16:48
Zdravo! prvič sem poslušal pesmi patra Romana, vse vsebujejo bolečino in trpljenje in veselje in vero, le človek s tako prefinjeno dušo in močan duh in z neomajno vero je znal napisati takšne pesmi, ki se dotaknejo srca, prodrejo v dušo in tam ostanejo za vedno, kajti v njegovih pesmih je vse njegovo življenje, vsa njegova bolečina, a ni le mogel iti skozi vse to in najti resnično vere, ampak tudi pomagal in še pomaga vsem nam, da smo prestali vse težave in pridobili vero, najprej vase, zelo sem vesel in hvaležen patru Romanu, in če je bila taka priložnost, da sem prišel molit in komunicirati s patrom Romanom, bil bi hvaležen, očetu Romanu seveda želim dobro zdravje in res mi je žal, da mi ni bilo treba slišati njegovih prejšnjih pesmi, ker ti pomagajo samo živeti, verjeti in upati
Tatjana, Malakhovka, 8.2.2018 ob 17:02
Zdravo! Piše vam učitelj književnosti pravoslavna šola"Podoba" vasi Malakhovka, Moskovska regija. Z otroki beremo pesmi in poslušamo petje patra Romana. Za nas so to same stopnice mostu v božji hram... Za šolsko konferenco bi radi napisali skupno delo, ki temelji na poeziji - zaznavah, duhovnih naukih, o tem, kar so sodobni otroci občutili in razumeli.. .Bi blagoslovil?
Urednik, 02.09.2018 ob 10:55
Tatjani - od očeta Romana:»Jezus je rekel: Pustite otročiče prihajati in ne branite jim, da pridejo k meni, kajti takšnim je nebeško kraljestvo« (Mt 19,14).
Pozdravljeni dragi urednik. Hvala za vaše dobro delo. Z delom patra Romana sem se seznanil pred dvema letoma, poslušal posnetke pesmi in bral pesniške zbirke. Mnogo let veselja in globok priklon avtorju za njegovo duhovno delo. Po zaslugi patra Romana sem v božji cerkvi, spovedujem, obhajam, poskušam živeti po zapovedih. Kako težko se je zavedati, da je pot, po kateri sem hodil 45 let, en sam popolni greh. Hvala bogu za vpogled. Borim se z grehi, brez padcev žal ne. Oprostite, vendar bom zbral pogum in prosil očeta Romana za molitve za mnogogrešno Božjo služabnico Olgo. Reši me, Bog.
Natalija Artjomova, 09.07.2018 ob 14:05
Dober dan! Pesmi patra Romana sem prvič slišal pred dvema letoma. Zdaj jih ves čas poslušam - HVALA VAM za take Pesmi, ki se dotaknejo DUŠE. NIZEK POKLON VAM, pater Roman.
Vera, regija Donetsk, 22.07.2018 ob 20:54
Reši me, Bog!
Pesmi in napevi očeta Romana lahko oživijo pravoslavno dušo, pokopano pod ruševinami posvetne nečimrnosti, nahranijo in očistijo. Mislim, da je oče Nikolaj Guryanov nekoč to videl in blagoslovil obstoj te pomladi. oprosti.
Elena, Moskva, 10.3.2018 ob 08:44
Hieromonk je samostanski duhovnik. V skladu s tem obstajata dva načina, kako postati hieromonih: ali duhovnik sprejme meniške zaobljube ali menih sprejme duhovniško posvečenje.
Beli in črni duhovniki
V Ruski pravoslavni cerkvi obstajata dve vrsti duhovništva: belo in črno. Belci so tisti služabniki cerkve, ki niso sprejeli meniških zaobljub, črnci pa so duhovniki v meništvu. Po nekaterih poročilih obstaja tradicija, ko diplomante semenišča prosijo, naj se poročijo ali postanejo redovniki, preden postanejo duhovniki. Vsa najvišja duhovščina Ruske pravoslavne cerkve je izbrana izmed jeromonahov.
Hieromonihi so pojav, ki se je razširil šele v dvajsetem stoletju. Stari kristjani niso imeli menihov, ki bi imeli sveti red. Poleg dolžnosti cerkvenega ministra se življenje hieromoniha ne razlikuje od življenja navadnega meniha. Živi v samostanu in nosi meniška oblačila. Ob tonzuri menih naredi naslednje zaobljube, ki jih mora upoštevati vse nadaljnje življenje: zaobljubo nepohlepnosti (odpoved posvetnim dobrinam), zaobljubo celibata, zaobljubo pokorščine, zaobljubo molitve. Ne morete zapustiti ozemlja samostana, ne da bi prosili za blagoslov.
Glavna poklica hieromonihov in menihov nasploh sta delo in molitev. Prebivalci samostanov so dolžni delati, da si pridobijo vse, kar je potrebno za obstoj.
Hieromonk Matjušin
Med najbolj znanimi hieromonihi našega časa lahko imenujemo Photiusa Mochalova, zmagovalca druge sezone televizijskega tekmovanja "The Voice" in jeromonaha Romana.
Pesmi jeromonaha Romana poznajo številni ljubitelji pravoslavne poezije. Aleksander Ivanovič Matjušin-Pravdin (oče Roman je imel to ime, preden je bil tonzuriran) se je rodil leta 1954 v regiji Bryansk. Študiral je na filološkem oddelku državne univerze v Kalmu, vendar ni prejel diplome, ker ni hotel opravljati državnih izpitov. V šoli je poučeval glasbo, ukvarjal se je tudi z mizarstvom, nekoč je bil delavec v tovarni silikata. Že v Zgodnja leta Aleksander je spoznal, da je njegov življenjski klic postati hieromonih, kar se odraža v njegovih zgodnjih pesmih.
V zgodnjih osemdesetih letih dvajsetega stoletja se je mladenič odločil izpolniti svoje sanje. Tako je končal v samostanu v mestu Vilna, nato pa v samostanu Pskov-Pechersky, kjer je bil postrižen v meniha z imenom Roman. Štiri leta kasneje je bil posvečen v hieromoha. Tudi mati očeta Romana, ki je delala kot učiteljica v podeželski šoli, je postala redovnica. Hieromonk Roman je vsa ta leta nadaljeval s pisanjem poezije. Med redovnim življenjem sprva ni pisal pesmi, po pogovoru s starim duhovnikom pa je premislil svoj odnos do glasbe. Po lastnih besedah mu je duhovnik povedal, da kitaro v nasprotju z drugimi glasbila, je orodje, s katerim lahko molite.
Literarno in samostansko delo hieromonaha Romana
Od sredine devetdesetih let je pater Roman svoj meniški podvig opravljal v samostanu Vetrovo v Pskovski regiji, kjer se je v 2000-ih nekaj časa zaprl pred svetom in z drugimi menihi vzdrževal stike le prek zapiskov.
Pesmi očeta Romana se izvajajo takole: znani umetniki, kot Maxim Troshin, Irina Skorik, Kubanski kozaški zbor.
Zhanna Bichevskaya, Sergei Bezrukov in Oleg Pogudin so posneli albume pesmi, ki jih je napisal Hieromonk Roman. Bezrukov se spominja, da so med snemanjem albuma studijski delavci prišli v samostan očeta Romana, vendar z njim niso mogli komunicirati, saj je takrat izpolnjeval zaobljubo molka. Za uporabo njegovih del je bilo mogoče pridobiti pisno dovoljenje. Hieromonk sam meni, da avtorske pravice ne bi smele obstajati, saj so pesmi in pesmi človeku dane od Gospoda.
Iz pogovorov z Romanom Matjušinom
V svojih nekaj intervjujih jeromonah govori o nekaterih pomembnih vprašanjih za vernika. Oče Roman meni, da je življenje v naravi koristno za duhovni razvoj človeka, čeprav pravi, da glavna stvar ni kraj, ampak vera v Gospoda in iskrena molitev.
O moči ljudska umetnost Pater Roman pravi, da je tudi sam izkusil to moč, ko ljudska pesem, ki jo je pel Nikolaj Gurjanov (duhovnik, avtor duhovnih pesmi in pesmi, zlasti njegove pesmi slišimo v filmu »Otok« v izvedbi Petra Mamonova) je utrdil njegovo odločitev, da postane menih.
Govori tudi o neuporabnosti »lite« pravoslavja, ki ga mnogi ljudje pogosto dojemajo kot pravo. Lahka - torej tista, ki temelji le na zunanjem izvajanju obredov, brez vere v Boga.
Končno
Pesmi Romana Matjušina so primer prave poezije, ki nadaljuje tradicijo ruske klasike. Če govorimo o glasbeni komponenti, so te pesmi zakoreninjene v ruski romantiki. Ob poslušanju teh del v avtorjevi izvedbi je težko verjeti, da je to napisal in izvajal hieromonk Roman, naš sodobnik.