Το δοκίμιο ετοίμασε ο Λεονίντ Ζουσμάνοφ

Ο M.E. Saltykov-Shchedrin γεννήθηκε τον Ιανουάριο του 1826 στο χωριό Spas-Ugol της επαρχίας Tver. Από την πλευρά του πατέρα του ανήκε στους αρχαίους και πλούσιους ευγενής οικογένεια, από την πλευρά της μητέρας - η τάξη των εμπόρων. Αφού αποφοίτησε επιτυχώς από το Λύκειο Tsarskoye Selo, ο Saltykov γίνεται υπάλληλος στο στρατιωτικό τμήμα, αλλά δεν ενδιαφέρεται πολύ για την υπηρεσία.

Το 1847 η πρώτη του εμφάνιση σε έντυπη μορφή λογοτεχνικά έργα- «Αντιφάσεις» και «Πολύπλοκες Υποθέσεις». Αλλά άρχισαν να μιλάνε σοβαρά για τον Saltykov ως συγγραφέα μόλις το 1856, όταν άρχισε να δημοσιεύει τα «Επαρχιακά Σκίτσα».

Κατεύθυνε το εξαιρετικό ταλέντο του να ανοίξει τα μάτια όσων δεν βλέπουν ακόμη την ανομία που συμβαίνει στη χώρα, την ακμάζουσα άγνοια και ηλιθιότητα και τον θρίαμβο της γραφειοκρατίας.

Αλλά σήμερα θα ήθελα να σταθώ στον κύκλο των παραμυθιών του συγγραφέα, που ξεκίνησε το 1869. Τα παραμύθια ήταν ένα είδος αποτελέσματος, μια σύνθεση της ιδεολογικής και δημιουργικής αναζήτησης του σατιρικού. Εκείνη την εποχή, λόγω της ύπαρξης αυστηρής λογοκρισίας, ο συγγραφέας δεν μπορούσε να εκθέσει πλήρως τις κακίες της κοινωνίας, να δείξει όλη την ασυνέπεια του ρωσικού διοικητικού μηχανισμού. Κι όμως, με τη βοήθεια των παραμυθιών «για παιδιά σημαντικής ηλικίας«Ο Στσέντριν μπόρεσε να μεταφέρει στους ανθρώπους έντονη κριτική για την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων.

Το 1883 εμφανίστηκε το περίφημο "Wise Minnow", το οποίο έχει γίνει τα τελευταία εκατό χρόνια επιπλέον χρόνιαΗ ιστορία του σχολικού βιβλίου του Shchedrin. Η πλοκή αυτού του παραμυθιού είναι γνωστή σε όλους: μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε ένα κουκούτσι, το οποίο στην αρχή δεν διέφερε από το δικό του είδος. Όμως, δειλός από τη φύση του, αποφάσισε να ζήσει όλη του τη ζωή χωρίς να βγαίνει έξω, στην τρύπα του, να πτοείται από κάθε θρόισμα, από κάθε σκιά που έλαμψε δίπλα στην τρύπα του. Έτσι, η ζωή με πέρασε - ούτε οικογένεια, ούτε παιδιά. Κι έτσι εξαφανίστηκε - είτε μόνος του είτε τον κατάπιε κάποια λούτσα. Μόνο πριν πεθάνει σκέφτεται τη ζωή του το μωρό: «Ποιον βοήθησε; Ποιον μετάνιωσες, τι καλό έκανε στη ζωή; «Έζησε - έτρεμε και πέθανε - έτρεμε». Μόνο πριν το θάνατο ο μέσος άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι κανείς δεν τον χρειάζεται, κανείς δεν τον ξέρει και κανείς δεν θα τον θυμάται.

Αλλά αυτή είναι η πλοκή, η εξωτερική πλευρά του παραμυθιού, αυτό που υπάρχει στην επιφάνεια. Και το υποκείμενο της καρικατούρας του Shchedrin σε αυτό το παραμύθι των ηθών της σύγχρονης αστικής Ρωσίας εξηγήθηκε καλά από τον καλλιτέχνη A. Kanevsky, ο οποίος έκανε εικονογραφήσεις για το παραμύθι «The Wise Minnow»: «...όλοι καταλαβαίνουν ότι ο Shchedrin δεν είναι μιλώντας για ψάρια. Ο τσαμπουκάς είναι ένας δειλός άνθρωπος στο δρόμο, που τρέμει για το δέρμα του. Είναι άντρας, αλλά και μινόου, ο συγγραφέας τον έβαλε σε αυτή τη μορφή, κι εγώ ο καλλιτέχνης πρέπει να τη διατηρήσω. Το καθήκον μου είναι να συνδυάσω την εικόνα ενός φοβισμένου άνδρα στο δρόμο και ενός μιννοού, να συνδυάσω ψάρια και ανθρώπινες ιδιότητες. Είναι πολύ δύσκολο να «καταλάβεις» ένα ψάρι, να του δώσεις μια στάση, μια κίνηση, μια χειρονομία. Πώς να εμφανίσετε για πάντα παγωμένο φόβο στο «πρόσωπο» ενός ψαριού; Το ειδώλιο του αξιωματούχου του μινιού μου έκανε πολύ κόπο...»

Ο συγγραφέας δείχνει την τρομερή φιλισταική αποξένωση και αυτοαπομόνωση στο «The Wise Minnow». Ο M.E. Saltykov-Shchedrin είναι πικρός και οδυνηρός για τον ρωσικό λαό. Η ανάγνωση του Saltykov-Shchedrin είναι αρκετά δύσκολη. Επομένως, ίσως πολλοί δεν κατάλαβαν το νόημα των παραμυθιών του. Όμως η πλειονότητα των «παιδιών μιας δίκαιης ηλικίας» εκτίμησε το έργο του μεγάλου σατιρικού όπως του άξιζε.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να προσθέσω ότι οι σκέψεις που εκφράζει ο συγγραφέας στα παραμύθια είναι σύγχρονες και σήμερα. Η σάτιρα του Shchedrin είναι δοκιμασμένη στο χρόνο και ακούγεται ιδιαίτερα οδυνηρή σε περιόδους κοινωνικής αναταραχής, όπως αυτές που βιώνει η Ρωσία σήμερα.

ΣΥΝΑΨΗ. 11 γρ

Ανάλυση του παραμυθιού "The Wise Minnow" του M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ο M.E. Saltykov-Shchedrin γεννήθηκε τον Ιανουάριο του 1826 στο χωριό Spas-Ugol της επαρχίας Tver. Σύμφωνα με τον πατέρα του, ανήκε σε μια παλιά και εύπορη οικογένεια ευγενών και σύμφωνα με τη μητέρα του, ανήκε στην τάξη των εμπόρων. Αφού αποφοίτησε επιτυχώς από το Λύκειο Tsarskoye Selo, ο Saltykov γίνεται υπάλληλος στο στρατιωτικό τμήμα, αλλά δεν ενδιαφέρεται πολύ για την υπηρεσία.
Το 1847 Τα πρώτα του λογοτεχνικά έργα, «Αντιθέσεις» και «Περίπλοκες υποθέσεις», εμφανίστηκαν σε έντυπη μορφή. Αλλά άρχισαν να μιλάνε σοβαρά για τον Saltykov ως συγγραφέα μόλις το 1856, όταν άρχισε να δημοσιεύει τα «Επαρχιακά Σκίτσα».

Κατεύθυνε το εξαιρετικό ταλέντο του να ανοίξει τα μάτια τους, να δείξει σε όσους δεν βλέπουν ακόμη την ανομία που συμβαίνει στη χώρα, την ακμάζουσα άγνοια και τη βλακεία, τον θρίαμβο της γραφειοκρατίας.

Αλλά σήμερα θα ήθελα να σταθώ στον κύκλο των παραμυθιών του συγγραφέα, που ξεκίνησε το 1869. Τα παραμύθια ήταν ένα είδος αποτελέσματος, μια σύνθεση της ιδεολογικής και δημιουργικής αναζήτησης του σατιρικού. Εκείνη την εποχή, λόγω της ύπαρξης αυστηρής λογοκρισίας, ο συγγραφέας δεν μπορούσε να αποκαλύψει πλήρως τις κακίες της κοινωνίας, να δείξει ολόκληρη την ασυνέπεια του ρωσικού διοικητικού μηχανισμού. Και όμως, με τη βοήθεια παραμυθιών "για παιδιά μιας δίκαιης ηλικίας", ο Shchedrin μπόρεσε να μεταφέρει στους ανθρώπους μια έντονη κριτική για την υπάρχουσα τάξη.

Το 1883, εμφανίστηκε το περίφημο "The Wise Minnow", το οποίο τα τελευταία εκατό χρόνια έγινε η ιστορία του σχολικού βιβλίου του Shchedrin. Η πλοκή αυτού του παραμυθιού είναι γνωστή σε όλους: μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένα minnow, που στην αρχή δεν διέφερε από το δικό του είδος. Όμως, δειλός από τη φύση του, αποφάσισε να ζήσει όλη του τη ζωή χωρίς να ξεκολλάει στην τρύπα του, να πτοείται από κάθε θρόισμα, από κάθε σκιά που έλαμψε δίπλα στην τρύπα του. Κι έτσι πέρασε η ζωή – ούτε οικογένεια, ούτε παιδιά Κι έτσι εξαφανίστηκε – είτε ο ίδιος, είτε ο λούτσος τον κατάπιε. Μόνο πριν το θάνατο σκέφτεται τη ζωή του το μινόου: «Ποιον βοήθησε; Ποιον μετάνιωσες, τι καλό έκανε στη ζωή; «Έζησε - έτρεμε και πέθανε - έτρεμε». Μόνο πριν τον θάνατο ο μέσος άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι κανείς δεν τον χρειάζεται, κανείς δεν τον ξέρει και κανείς δεν θα τον θυμάται.

Αλλά αυτή είναι η πλοκή, η εξωτερική πλευρά του παραμυθιού, αυτό που υπάρχει στην επιφάνεια. Και το υποκείμενο της απεικόνισης καρικατούρας του Shchedrin σε αυτό το παραμύθι των ηθών της σύγχρονης αστικής Ρωσίας εξηγήθηκε καλά από τον καλλιτέχνη A. Kanevsky, ο οποίος έκανε εικονογραφήσεις για το παραμύθι «The Wise Minnow»: «...όλοι καταλαβαίνουν ότι ο Shchedrin είναι δεν μιλάμε για ψάρια. Ο τσαμπουκάς είναι ένας δειλός άντρας στο δρόμο, που τρέμει για το ίδιο του το δέρμα. Είναι άντρας, αλλά και μινόου, ο συγγραφέας τον έβαλε σε αυτή τη μορφή, κι εγώ ο καλλιτέχνης πρέπει να τη διατηρήσω. Το καθήκον μου είναι να συνδυάσω την εικόνα ενός φοβισμένου απλού τσιφλίκι, να συνδυάσω ψάρια και ανθρώπινες ιδιότητες. Είναι πολύ δύσκολο να «καταλάβεις» ένα ψάρι, να του δώσεις μια πόζα, μια κίνηση, μια χειρονομία. Πώς να εμφανίσετε για πάντα παγωμένο φόβο στο «πρόσωπο» ενός ψαριού; Το ειδώλιο του αξιωματούχου του καραγκιοζοπαίχτη με ταλαιπώρησε πολύ...»

Ο συγγραφέας δείχνει την τρομερή φιλισταική αποξένωση και την αυτοαπομόνωση στο «The Wise Minnow». Η ανάγνωση του Saltykov-Shchedrin είναι αρκετά δύσκολη. Επομένως, ίσως, πολλοί δεν κατάλαβαν το νόημα των παραμυθιών του. Όμως η πλειονότητα των «παιδιών μιας δίκαιης ηλικίας» εκτίμησε το έργο του μεγάλου σατιρικού όπως του άξιζε.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να προσθέσω ότι οι σκέψεις που εκφράζει ο συγγραφέας στα παραμύθια είναι σύγχρονες και σήμερα. Η σάτιρα του Shchedrin είναι δοκιμασμένη στο χρόνο και ακούγεται ιδιαίτερα οδυνηρή σε περιόδους κοινωνικής αναταραχής, όπως αυτές που βιώνει η Ρωσία σήμερα.

Θεώρηση του παραμυθιού από τη Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow"

Ο μεγάλος σατιρικός έγραψε τα έργα του χρησιμοποιώντας την «Αισώπεια γλώσσα». Είναι γνωστό ότι τα λαϊκά παραμύθια παρέχουν παραδείγματα προσιτών και πιο πειστικών αλληγοριών. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι το παραμύθι είναι μια σχολή της Αισωπικής γλώσσας που δημιουργήθηκε από τους ίδιους τους ανθρώπους. Ο Saltykov-Shchedrin, που γνώριζε καλά τη ρωσική λαογραφία, εκμεταλλεύτηκε τις τεχνικές που του αποκαλύφθηκαν στα λαϊκά παραμύθια. Στη βάση τους, ο ίδιος δημιούργησε αριστουργήματα σε αυτό το είδος λογοτεχνίας.

Στα «Παραμύθια» του, ο συγγραφέας δεν επιδίωκε ηθικολογικούς, αλλά πολιτικούς και κοινωνικούς στόχους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Saltykov-Shchedrin κατέφυγε ιδιαίτερα στη μορφή των παραμυθιών στα πιο δύσκολα χρόνια της αντίδρασης, που δημιούργησε ιδιαίτερα δυσμενείς συνθήκες για τον λογοτεχνική δραστηριότητα. Τα «Παραμύθια» έδωσαν στον συγγραφέα την ευκαιρία να μαστιγώσει την αντίδραση, παρά τον φόβο των φιλελεύθερων συντακτών και παρά τη μανία της λογοκρισίας.

Το «Παραμύθια» σε μια μοναδική, οικονομική μορφή επαναλαμβάνει τα θέματα σχεδόν όλων των προηγούμενων έργων του σατιρικού. Από αυτή την άποψη, κατά τη γνώμη μου, είναι σαν μια περίληψη όλων όσων έγραψε ο Shchedrin. Ως εκ τούτου, τα παραμύθια μπορούν να ονομαστούν η καλύτερη εισαγωγή για να εξοικειωθείτε με τα συλλεγμένα έργα του μεγάλου συγγραφέα. Αρκούδα, αετός, λύκος και άλλα ζώα που είναι τα κύρια ηθοποιοίτα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin, είναι μια παραμυθένια ερμηνεία των "κυβερνήτες των πόλεων" και "pompadours".

Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin μιλούν για τη μοίρα του ρωσικού λαού και των καταπιεστών του. Ο πόνος που σιγοβράζει, το άσβεστο μίσος, η αναζήτηση διεξόδου καθοδήγησαν την πένα του σατιρικού. Ο πόνος αναζητούσε διέξοδο στη δημιουργικότητα, η δημιουργικότητα ήταν ένας προβληματισμός για τρόπους θεραπείας του πόνου, κάθε γραπτή γραμμή φώναζε εναντίον εκείνων που προκαλούν πόνο. «Η ζωντάνια του πόνου», έγραψε ο σατιρικός, «χρήστησε ως πηγή ζωντανών εικόνων, μέσω των οποίων ο πόνος μεταδόθηκε στη συνείδηση ​​των άλλων».

Η επαναστατική φύση του πολιτικού και κοινωνικού νοήματος των παραμυθιών του Saltykov-Shchedrin, κατά τη γνώμη μου, είναι αναμφισβήτητη. Εκφράζεται αποφασιστικά, χωρίς παραλείψεις. Ο επαναστατικός ήχος του κύκλου του παραμυθιού του συγγραφέα ενισχύεται από μια καυστική κοροϊδία δειλών συναισθημάτων και εμφύλια δειλία. Τα παραμύθια της τελευταίας κατηγορίας είναι τα πιο γνωστά. Οι χαρακτήρες τους έχουν γίνει γνωστά ονόματα μαζί με τους χαρακτήρες λαογραφικά παραμύθια. Τέτοια έργα του Saltykov-Shchedrin περιλαμβάνουν το παραμύθι του "The Wise Minnow".

Τα περισσότερα αρνητικούς χαρακτήρεςο κόσμος των παραμυθιών του Shchedrin είναι ζώα που έχουν πλήρη επίγνωση του περιβάλλοντός τους, αλλά παρόλα αυτά δεν έχουν αποκτήσει ούτε το κυνήγι ούτε το θάρρος να πολεμήσουν. Για παράδειγμα, σοφός μουνόου- ένα πλάσμα με πολιτικά σκεπτικά: «Ήταν ένας φωτισμένος μινόου, μέτρια φιλελεύθερος και καταλάβαινε πολύ καλά ότι η ζωή δεν είναι σαν να γλείφεις ένα στρόβιλο». Ναι, και «ο πατέρας και η μητέρα του ήταν έξυπνοι. Σιγά σιγά, τα βλέφαρα του Άρεντ ζούσαν στο ποτάμι και δεν χτύπησαν το αυτί του ψαριού ή του λούτσου. Παρήγγειλαν το ίδιο και για τον γιο μου. «Κοίτα, γιε», είπε το γέρο μιννοού, πεθαίνοντας, «αν θέλεις να μασήσεις τη ζωή σου, τότε κράτα τα μάτια σου ανοιχτά!»

Η πολιτική κατεύθυνση, η οποία εκ των προτέρων αρνιόταν όχι μόνο να πολεμήσει, αλλά ακόμη και να προβάλει τις όποιες απαιτήσεις, γέννησε άτομα που σκέφτονταν μόνο την προσωπική αυτοσυντήρηση. Αυτοί ήταν οι Ρώσοι φιλελεύθεροι. Ήταν πιο αηδιαστικά από ένα σκυλί που γλείφει το χέρι του ιδιοκτήτη του ή από έναν υποτακτικό λαγό. Η συμπεριφορά τους επιλέχθηκε σκόπιμα και θεωρητικά δικαιολογήθηκε. Το σοφό minnow είναι σοφό γιατί ζει σύμφωνα με ένα προσεκτικά αναπτυγμένο σχέδιο. Υπέταξε τα πάντα στο «δέρμα», στο ενδιαφέρον για την αυτοσυντήρησή του.

Ο Πίσκαρ δεν ήθελε να είναι υπεύθυνος για τους άλλους. Ολόκληρη η ζωή αυτού του σοφού ήρωα πήγε σε τρέμουλο. Η, θα λέγαμε, η ψυχαγωγία του και οι χαρές της ζωής συνοψίζονται στο γεγονός ότι «έκανε γυμναστική τη νύχτα, σεληνόφωτοΚολύμπησε, και κατά τη διάρκεια της ημέρας σκαρφάλωσε σε μια τρύπα και έτρεμε. Μόνο το μεσημέρι θα τρέξει να αρπάξει κάτι — τι να κάνεις το μεσημέρι!».

Ολόκληρη η ζωή του τσιφλίκι, τόσο περιορισμένη από τον εαυτό του, συνίστατο μόνο στη σκέψη: "Φαίνεται ότι είμαι ζωντανός;" Αυτή η σκέψη συνοδεύτηκε από το ίδιο τρέμουλο: «Ω, κάτι θα γίνει αύριο». Όπως έζησε το μινόου, έτσι πέθανε: «Έζησε και έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε». Αυτή είναι ολόκληρη η βιογραφία αυτού του ήρωα.

Ο ειρωνικός τίτλος του παραμυθιού δικαιολογείται από το περιεχόμενο. Κάνεις άθελά σου την ερώτηση: «Ποια είναι η σοφία αυτού του τσιφλίκι;» Το ήθος του παραμυθιού δίνεται από τον Saltykov-Shchedrin στο φινάλε. Ο γκομενάρχης εξαφανίστηκε και κανείς δεν θα τον θυμάται ούτε με μια καλή ούτε με μια κακή λέξη: «Τι συνέβη εδώ — είτε τον κατάπιε μια τούρνα, είτε μια καραβίδα που έσπασε με τα νύχια του, είτε ο ίδιος πέθανε από το θάνατό του και επέπλεε στο επιφάνεια — δεν υπήρχαν μάρτυρες σε αυτή την υπόθεση. Πιθανότατα, ο ίδιος πέθανε, γιατί τι γλυκό είναι να καταπιείς έναν άρρωστο, ετοιμοθάνατο, και μάλιστα σοφό;»

Η ιδιοφυΐα του Shchedrin έγκειται στο γεγονός ότι σε μια τόσο μικρή μορφή όπως ένα παραμύθι, ενσάρκωσε τη φιλοσοφία της ζωής (και επομένως τη λαϊκή). Μέσα από την αλληγορία, ο συγγραφέας μπόρεσε να απεικονίσει τη σκληρή πραγματικότητα, εμποτισμένη με πικρό γέλιο. Μια πραγματικότητα που ο κόσμος μάντευε εύκολα, και που μπορούμε να μαντέψουμε μετά από τόσα χρόνια.

Το παραμύθι "The Wise Minnow" λέει ότι στον κόσμο ζούσε ένα minnow που φοβόταν τα πάντα, αλλά ταυτόχρονα θεωρούσε τον εαυτό του σοφό. Ο πατέρας του του είπε πριν πεθάνει να προσέχει και έτσι θα ζήσει. «Κοίτα, γιε», είπε το γέρο μιννοού, πεθαίνοντας, «αν θέλεις να μασήσεις τη ζωή σου, τότε κράτα τα μάτια σου ανοιχτά!» Ο Πίσκαρ τον άκουσε και άρχισε να το σκέφτεται μετέπειτα ζωή. Εφηύρε ένα σπίτι για τον εαυτό του, ώστε κανένας άλλος εκτός από αυτόν να μην μπορεί να μπει σε αυτό, και άρχισε να σκέφτεται πώς να συμπεριφερθεί τον υπόλοιπο χρόνο.

Με αυτό το παραμύθι, ο συγγραφέας προσπάθησε να δείξει τη ζωή των αξιωματούχων που δεν έκαναν τίποτα στη ζωή τους, παρά μόνο κάθονταν στην «τρύπα» τους και φοβούνταν αυτούς που ήταν υψηλότεροι σε βαθμό. Φοβόντουσαν μήπως κάνουν κακό στον εαυτό τους αν έβγαιναν έξω από την «τρύπα» τους. Ότι, ίσως, θα υπάρχει κάποιο είδος δύναμης εκεί που μπορεί να τους στερήσει ξαφνικά έναν τέτοιο βαθμό. Η ζωή χωρίς πολυτέλεια είναι το ίδιο με τον θάνατο για αυτούς, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να μείνεις σε ένα μέρος και όλα θα πάνε καλά.

Αυτό είναι ακριβώς εμφανές στην εικόνα του καρπού. Εμφανίζεται στο παραμύθι σε όλη την ιστορία. Αν πριν από το θάνατο του πατέρα του η ζωή του κουμπάρου ήταν συνηθισμένη, τότε μετά το θάνατό του κρύφτηκε. Έτρεμε κάθε φορά που κάποιος κολυμπούσε ή σταματούσε κοντά στην τρύπα του. Δεν τελείωσε το φαγητό, φοβούμενος να ξαναβγεί έξω. Κι απ’ το λυκόφως που βασίλευε συνέχεια στην τρύπα του, ο τσαμπουκάς ήταν μισοτυφλός.

Όλοι θεωρούσαν ανόητο τον καραγκιόζη, αλλά ο ίδιος θεωρούσε τον εαυτό του σοφό. Ο τίτλος του παραμυθιού «The Wise Minnow» κρύβει προφανή ειρωνεία. "Σοφός" σημαίνει "πολύ έξυπνος", αλλά σε αυτό το παραμύθι η έννοια αυτής της λέξης σημαίνει κάτι άλλο - περήφανο και ηλίθιο. Περήφανος γιατί θεωρεί τον εαυτό του τον πιο έξυπνο, αφού βρήκε τον τρόπο να προστατεύσει τη ζωή του από εξωτερική απειλή. Και είναι ανόητος γιατί ποτέ δεν κατάλαβε το νόημα της ζωής. Παρόλο που στο τέλος της ζωής του ο μινόου σκέφτεται να ζήσει όπως όλοι οι άλλοι, να μην κρυφτεί στην τρύπα του, και μόλις μαζέψει τη δύναμη να κολυμπήσει από το καταφύγιο, αρχίζει πάλι να τρέμει και πάλι θεωρεί αυτή την ιδέα ηλίθια. «Θα συρθώ από την τρύπα και θα κολυμπήσω σαν χρυσαυγίτης σε όλο το ποτάμι!» Αλλά μόλις το σκέφτηκε, τρόμαξε ξανά. Και άρχισε να πεθαίνει τρέμοντας. Έζησε και έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε».

Για να δείξουμε πιο σαρκαστικά τη ζωή ενός τσιφλικιού, υπάρχει μια υπερβολή στο παραμύθι: «Δεν παίρνει μισθό και δεν κρατά υπηρέτες, δεν παίζει χαρτιά, δεν πίνει κρασί, δεν καπνίζει, δεν κυνηγάει. κόκκινα κορίτσια...”. Γκροτέσκ: «Και το σοφό μιννοού έζησε έτσι για περισσότερα από εκατό χρόνια. Όλα έτρεμαν, όλα έτρεμαν». Ειρωνεία: «Το πιο πιθανό είναι να πέθανε, γιατί τι γλυκό είναι για έναν λούτσο να καταπιεί έναν άρρωστο, ετοιμοθάνατο καραγκιόζη και μάλιστα έναν σοφό;»

Τα ζώα που μιλάνε κυριαρχούν στην καθημερινή ζωή λαϊκά παραμύθια. Αφού στο παραμύθι η Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin έχει επίσης μια μίζα που μιλάει, τότε η ιστορία του μοιάζει με μια λαϊκή ιστορία.

Saltykov-Shchedrin, «The Wise Minnow», ας ξεκινήσουμε την ανάλυση του παραμυθιού με την προσωπικότητα του συγγραφέα.

Ο Mikhail Evgrafovich γεννήθηκε το 1826 (Ιανουάριος) στην επαρχία Tver. Από την πλευρά του πατέρα του ανήκε σε μια πολύ παλιά και πλούσια οικογένεια ευγενών και από την πλευρά της μητέρας του ανήκε στην τάξη των εμπόρων. Ο Saltykov-Shchedrin αποφοίτησε με επιτυχία και στη συνέχεια ανέλαβε τη θέση του υπαλλήλου στο στρατιωτικό τμήμα. Δυστυχώς, η υπηρεσία τον ενδιέφερε ελάχιστα.

Το 1847 δημοσιεύθηκαν τα πρώτα του λογοτεχνικά έργα - "Μια μπερδεμένη υπόθεση" και "Αντιθέσεις". Παρόλα αυτά, μόλις το 1856 οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για αυτόν σοβαρά ως συγγραφέα. Εκείνη την εποχή άρχισε να δημοσιεύει τα «Επαρχιακά Σκίτσα».

Ο συγγραφέας προσπάθησε να ανοίξει τα μάτια των αναγνωστών στην ανομία που συμβαίνει στη χώρα, στην άγνοια, τη βλακεία και τη γραφειοκρατία.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον κύκλο των παραμυθιών που έγραψε ο συγγραφέας το 1869. Αυτό ήταν ένα είδος σύνθεσης της ιδεολογικής και δημιουργικής αναζήτησης του Saltykov-Shchedrin, ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα.

Ο Mikhail Evgrafovich δεν μπορούσε να αποκαλύψει πλήρως όλα τα κακά της κοινωνίας και την αποτυχία της διαχείρισης λόγω της λογοκρισίας που υπήρχε εκείνη την εποχή. Γι' αυτό ο συγγραφέας επέλεξε τη μορφή του παραμυθιού. Έτσι μπόρεσε να ασκήσει δριμεία κριτική στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων χωρίς να φοβάται τις απαγορεύσεις.

Το παραμύθι «The Wise Minnow», που αναλύουμε, είναι αρκετά πλούσιο σε καλλιτεχνικούς όρους. Ο συγγραφέας καταφεύγει στη χρήση του γκροτέσκου, της αντίθεσης και της υπερβολής. Σημαντικό ρόλο παίζουν αυτές οι τεχνικές που βοήθησαν στην απόκρυψη του αληθινού νοήματος αυτού που γράφτηκε.

Το παραμύθι εμφανίστηκε το 1883, είναι διάσημο μέχρι σήμερα, έχει γίνει ακόμη και σχολικό βιβλίο. Η πλοκή του είναι γνωστή σε όλους: εκεί ζούσε ένας κουμπάρος που ήταν εντελώς συνηθισμένος. Η μόνη του διαφορά ήταν η δειλία, η οποία ήταν τόσο δυνατή που ο καραγκιόζης αποφάσισε να περάσει όλη του τη ζωή σε μια τρύπα χωρίς να βγάζει το κεφάλι του από εκεί. Εκεί καθόταν, φοβούμενος κάθε θρόισμα, κάθε σκιά. Έτσι πέρασε η ζωή του, χωρίς οικογένεια, χωρίς φίλους. Τίθεται το ερώτημα: τι είδους ζωή είναι αυτή; Τι καλό έχει κάνει στη ζωή του; Τίποτα. Έζησε, έτρεμε, πέθανε.

Αυτή είναι η όλη ιστορία, αλλά είναι μόνο η επιφάνεια.

Η ανάλυση του παραμυθιού «The Wise Minnow» συνεπάγεται μια βαθύτερη μελέτη του νοήματός του.

Ο Saltykov-Shchedrin απεικονίζει τα ήθη της σύγχρονης αστικής Ρωσίας. Στην πραγματικότητα, minnow δεν σημαίνει ψάρι, αλλά δειλό στο δρόμο που φοβάται και τρέμει μόνο για το ίδιο του το δέρμα. Ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του καθήκον να συνδυάσει τα χαρακτηριστικά τόσο των ψαριών όσο και των ανθρώπων.

Το παραμύθι απεικονίζει την αποξένωση και την αυτοαπομόνωση των φιλισταίων. Ο συγγραφέας είναι προσβεβλημένος και πικραμένος για τον ρωσικό λαό.

Η ανάγνωση των έργων του Saltykov-Shchedrin δεν είναι πολύ εύκολη, γι 'αυτό δεν ήταν όλοι σε θέση να κατανοήσουν την αληθινή πρόθεση των παραμυθιών του. Δυστυχώς, το επίπεδο σκέψης και ανάπτυξης σύγχρονους ανθρώπουςόχι αρκετά στο ίδιο επίπεδο.

Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στο γεγονός ότι οι σκέψεις που εκφράζει ο συγγραφέας είναι επίκαιρες μέχρι σήμερα.

Διαβάστε ξανά το παραμύθι «The Wise Minnow», αναλύστε το με βάση αυτά που έχετε μάθει τώρα. Κοιτάξτε βαθύτερα την πρόθεση των έργων, προσπαθήστε να διαβάσετε ανάμεσα στις γραμμές, τότε θα μπορείτε να αναλύσετε όχι μόνο το παραμύθι "The Wise Minnow", αλλά και όλα τα έργα τέχνης.