Παπούα - Νέα Γουινέα , ειδικά το κέντρο του - μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητές τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους. Στην ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας υπάρχουν πλέον αρκετά πολιτισμένοι άνθρωποιπου γνωρίζουν την επίσημη γλώσσα - τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια. Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλέςκαι που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του και δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια.
Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η αφάνταστη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο. Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους. Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και υπάρχει ζούγκλα τριγύρω για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα αυτών των ανθρώπων είναι τα πέτρινα τσεκούρια, τα δόρατα, τα τόξα και τα βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα. Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που συνήθως γίνονται μάγοι είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση -με μια λέξη, γέροι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία. ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;Ο πρώτος λευκός που ήρθε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay. Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ. 
Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα... Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο. Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν. Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι Αβορίγινες τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι;
Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamo-rus - «Ρώσος», ή Karaan-tamo - «άνθρωπος από το φεγγάρι», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με αλκοόλ και του έβαλε φωτιά. Εύπιστος ντόπιοι κάτοικοιΠίστευαν ότι ένας ξένος μπορούσε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή. Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό άνδρα. ΚΗΔΕΙΑΟι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για κάποιον άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού. Εδώ χαρακτηριστικό παράδειγμαένα τέτοιο τελετουργικό. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά ετοιμάζεται χώρος όπου θα ξεκουραστεί ο νεκρός πριν την καύση.
Εδώ τοποθετούνται κοχύλια και ιερές πέτρες - η κατοικία ορισμένων μυστικιστική δύναμη. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών. Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος. Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή. ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!Εάν ένας άνδρας σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και τρώγεται τιμητικά με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες. Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας. Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως.
Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Πότε συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβεται με ένα ξύλινο μαχαίρι. πάνω μέροςαυτί και στη συνέχεια καλύπτει την αιμορραγούσα πληγή με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη. Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα. Η μεταθανάτια ζωή στο μυαλό των Παπούα είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.
Το Pixanews συνεχίζει μια σειρά από δημοσιεύσεις φωτογραφιών του Τζίμι Νέλσον, ο οποίος απαθανάτισε εκπροσώπους διαφόρων φυλών και λαών που απειλούνται με εξαφάνιση.
ΕΡΓΟ JIMMY NELSON.
Μέρος 3. Φυλές της Νέας Γουινέας
Φυλή Παπουάν Χούλι
Οι πρώτοι Παπούες της Νέας Γουινέας πιστεύεται ότι μετανάστευσαν στο νησί πριν από περισσότερα από 45.000 χρόνια. Σήμερα, περισσότεροι από 3 εκατομμύρια άνθρωποι - το ήμισυ του συνόλου του ετερογενούς πληθυσμού - ζουν σε ορεινές περιοχές. Μερικές από αυτές τις κοινότητες βρίσκονται σε σύγκρουση με τους γείτονές τους για χιλιάδες χρόνια.
Οι φυλές μαλώνουν για τη γη, τα γουρούνια και οι γυναίκες. Καταβάλλεται μεγάλη προσπάθεια για να εντυπωσιαστεί ο αντίπαλος. Πολεμιστές της μεγαλύτερης φυλής Χούλι βάφουν τα πρόσωπά τους με κίτρινη, κόκκινη και λευκή μπογιά. Φημίζονται επίσης για την παράδοσή τους να φτιάχνουν διακοσμημένες περούκες από τα δικά τους μαλλιά. Ένα τσεκούρι με νύχι θα πρέπει να ενισχύσει το εκφοβιστικό αποτέλεσμα.
Άνθρωποι Huli που φορούν περούκες, περιοχή Ambua Falls
Η παραδοσιακή ενδυμασία των «ορεινών» είναι λιγοστή: οι γυναίκες φορούν φούστες από γρασίδι, οι άντρες δεν φορούν παρά μια «κοτέκα» (η «κοτέκα» είναι μια προστατευτική και διακοσμητική θήκη για το πέος από κολοκύθα). Παράλληλα, για να εντυπωσιάσουν και να τρομάξουν τον εχθρό, οι άνδρες καταβάλλουν σημαντικές προσπάθειες.
Οι εκπρόσωποι της μεγαλύτερης ορεινής φυλής, των Huli ("άνθρωποι με περούκες"), βάφουν τα πρόσωπά τους με κίτρινη, κόκκινη και λευκή μπογιά. Φημίζονται για την παράδοσή τους να φτιάχνουν διακοσμητικές περούκες από τα δικά τους μαλλιά. Αυτές οι περούκες μοιάζουν με καπέλα με λοφία, περίπλοκα διακοσμημένα με φτερά από πουλιά του παραδείσου και παπαγάλους. Άλλες διακοσμήσεις περιλαμβάνουν κοχύλια, χάντρες, χαυλιόδοντες κάπρου, κρανία από κέρατο και φύλλωμα δέντρων.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Ambua Falls, Tari Valley
Οι άνθρωποι Huli είναι αυστηρά ανιμιστές και κάνουν τελετουργικές προσφορές για να κατευνάσουν τα πνεύματα των προγόνων τους. Οι ασθένειες και οι κακοτυχίες θεωρούνται αποτέλεσμα μαγείας και μαγείας.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Κοιλάδα Tari, Δυτικά Χάιλαντς
Κοιλάδα Tari με υπέροχη θέα στην πεδιάδα και τις γύρω κορυφές. Τα ψηλά ορεινά δάση είναι πλούσια σε βρυχηθμούς καταρράκτες.
Η ζωή στα ψηλά ορεινά χωριά είναι απλή. Οι κάτοικοι έχουν άφθονο καλό φαγητό, οι οικογένειες είναι δεμένες και σέβονται πολύ τα θαύματα της φύσης.
Οι ορεινοί - κυρίως άνδρες - ζουν από το κυνήγι. Οι γυναίκες ασχολούνται με τη συλλογή φρούτων, την κηπουρική και τη γεωργία. Οι άντρες βοηθούν στην εκκαθάριση των οικοπέδων, αλλά όλα τα άλλα είναι ευθύνη των γυναικών.
Ασκούν κυκλική γεωργία, μετακομίζοντας σε μια νέα τοποθεσία μετά την εξάντληση του εδάφους για να επιτρέψουν στα δάση και το έδαφος να αναγεννηθούν. Οι γυναίκες είναι εξαιρετικοί αγρότες. Οι πρώτοι δυτικοί ταξιδιώτες που επισκέφτηκαν αυτή την ορεινή περιοχή έμειναν έκπληκτοι όταν βρήκαν τεράστιες κοιλάδες με προσεκτικά καλλιεργημένους λαχανόκηπους, περιβόλια και αρδευτικά αυλάκια. Οι καλλιέργειες που καλλιεργούνται περιλαμβάνουν γλυκοπατάτες, καλαμπόκι, λάχανο και μανιόκα.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Ambua Falls, Tari Valley
Οι Παπούες της Νέας Γουινέας έχουν συχνά φυλετικές συγκρούσεις. Ο λόγος μπορεί να είναι διαφωνίες για τη γη, τα ζώα και τις γυναίκες - με αυτή τη σειρά. Για να κερδίσει τον σεβασμό των συμπολιτών του, χρειάζεται ένας άντρας μεγάλες ποσότητεςγη προς συντήρηση Γεωργία, στα γουρούνια ως μέτρο πλούτου και σε αρκετές συζύγους που πρέπει να καλλιεργούν τη γη και να φροντίζουν τα βοοειδή.
Φυλή Asaro
Διάφορες φυλές ζουν διάσπαρτες σε μικρές αγροτικές φυλές σε όλο το οροπέδιο των ορεινών περιοχών για χίλια χρόνια. Τους χωρίζει δύσκολο έδαφος, γλώσσα, ήθη και έθιμα. Η θρυλική φυλή Asaro ("άνθρωποι λάσπης") συνάντησε για πρώτη φορά τον δυτικό κόσμο στα μέσα του 20ου αιώνα.
Ο θρύλος λέει ότι οι «λαθροί» αναγκάστηκαν να φύγουν από τους εχθρούς τους στον ποταμό Asaro, όπου περίμεναν μέχρι να πέσει το σούρουπο. Οι εχθροί τα είδαν να σηκώνονται από το νερό, καλυμμένα με λάσπη, και τα μπέρδεψαν για πνεύματα. Οι άνθρωποι Asaro εξακολουθούν να χρησιμοποιούν λάσπη και μάσκες για να διατηρήσουν αυτή την ψευδαίσθηση και να τρομοκρατήσουν άλλες φυλές.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Φυλή Asaro από τα Eastern Highlands
Οι «λάσποι» δεν καλύπτουν τα πρόσωπά τους με λάσπη γιατί οι λαοί της Παπούα της Νέας Γουινέας θεωρούν δηλητηριώδη τη λάσπη του ποταμού Ασάρο. Αντίθετα, φτιάχνουν μάσκες χρησιμοποιώντας θερμαινόμενα βότσαλα και νερό από καταρράκτες. Οι μάσκες έχουν ασυνήθιστο σχέδιο: μακριά ή πολύ κοντά αυτιά που είτε κατεβαίνουν μέχρι το πηγούνι είτε κολλάνε προς τα πάνω, μεγάλα λιωμένα φρύδια προσκολλημένα στην κορυφή των αυτιών, κέρατα και στόματα στα πλάγια.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
"People of the Silt"
Οι άνθρωποι του Asaro καλύπτονται με λάσπη, φορούν τρομακτικές μάσκες και κραδαίνουν δόρατα. Ο μύθος λέει ότι οι «λαθροί λάσπης» νικήθηκαν από μια εχθρική φυλή και αναγκάστηκαν να φύγουν στον ποταμό Asaro.
Περίμεναν μέχρι το σούρουπο πριν προσπαθήσουν να φύγουν κρυφά. Οι εχθροί τους είδαν να σηκώνονται από το νερό, αλειμμένους με λάσπη και τους παρεξήγησαν για πνεύματα. Φοβισμένοι έφυγαν τρέχοντας στο χωριό τους. Μετά από αυτό το επεισόδιο τα πάντα γειτονικά χωριάέφτασαν να πιστέψουν ότι τα πνεύματα του ποταμού Asaro ήταν με το μέρος τους. Οι σοφοί πρεσβύτεροι παρατήρησαν ότι αυτό τους έδινε πλεονέκτημα έναντι των γειτόνων τους και αποφάσισαν να υποστηρίξουν αυτή την ψευδαίσθηση με κάθε δυνατό τρόπο.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Οι φυλές των λόφων συχνά τσακώνονται μεταξύ τους
Με τα χρόνια, οι άνθρωποι του Asaro έχουν επανειλημμένα χρησιμοποιήσει λάσπη και μάσκες για να τρομοκρατήσουν άλλα χωριά με αιφνιδιαστικές πρωινές επισκέψεις.
Φυλή Καλάμ
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Ουράνιο τόξο πάνω από το Σιμπάι
Ψηλά στα βουνά, το Simbai είναι ένα χωριό στο οποίο μπορείτε να φτάσετε μόνο με ελαφρά αεροσκάφη με έλικα. Το ταξίδι με τα πόδια μέσα από πυκνούς θάμνους και σε ολισθηρές πλαγιές απότομων λόφων διαρκεί πολλές μέρες. Χωρίς δρόμους, είναι εύκολο να χαθείς εκεί.
Χάρη σε αυτό, η τοπική κουλτούρα παρέμεινε πλούσια και πρωτότυπη, απαλλαγμένη από τις αφομοιωτικές επιρροές του γύρω κόσμου. Μια επίσκεψη στο χωριό Simbai είναι σαν να ταξιδεύετε πίσω στο χρόνο.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Στη φυλή Καλάμ, τα αγόρια τρυπούν τη μύτη τους ως μέρος της μύησής τους.
Το χωριό Simbai φιλοξενεί τη φυλή Kalam στο κέντρο των ορεινών περιοχών Madang. Αυτή είναι μια από τις υπανάπτυκτες περιοχές της Παπούα Νέας Γουινέας, όπου οι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν σε παραδοσιακά χωριά διάσπαρτα σε μια τεράστια περιοχή ανέγγιχτη από τον πολιτισμό.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Κοσμήματα σώματος
Όσον αφορά τη διακόσμηση του σώματος, καλύπτονται με στολίδια που ονομάζονται «μπιλάς» που αποτελούνται από μεγάλα μαργαριταρένια κοχύλια, καθώς και περιδέραια από ράμφη από ράμφους (kokomo), γούνα κουσκούς, αγριολούλουδα και περιβραχιόνια.
Το χοιρινό λίπος δίνει στο σώμα την τελική λάμψη.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Φτερά πουλιών και κοχύλια μαργαριταριών
Η κορυφή των κομμώσεων είναι διακοσμημένη με φτερά από κακάτου, παπαγάλους loris και πουλιά του παραδείσου όλων των ειδών. Μικρά στρογγυλά κοχύλια μαργαριταριών είναι προσαρτημένα στην τρύπα στη μύτη. Μερικές φορές τα φτερά του παραδείσου του βασιλιά της Σαξονίας μπαίνουν εκεί.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Άνδρες και αγόρια της φυλής Καλάμ
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Η ζωή είναι απλή στα ψηλά ορεινά χωριά
Οι κάτοικοι του βουνού ζουν με το κυνήγι, που γίνεται κυρίως από άνδρες, και με τη συλλογή φυτών και την καλλιέργεια, που κάνουν οι γυναίκες. Οι άντρες βοηθούν στην εκκαθάριση των οικοπέδων, αλλά όλα τα άλλα θεωρούνται ευθύνη των γυναικών.
Τα τοπικά χωριά είναι γεμάτα καλό φαγητό, φιλικές οικογένειες και αρχαίες παραδόσεις που βασίζονται στο σεβασμό στα φυσικά φαινόμενα.
«Πριν εξαφανιστούν». Φωτογραφία: Jimmy Nelson
Χωριό Nukunt
Μία φορά το χρόνο - συνήθως την τρίτη εβδομάδα του Σεπτεμβρίου - πραγματοποιείται εδώ ένα πολιτιστικό φεστιβάλ διάρκειας μιας εβδομάδας, το οποίο είναι αφιερωμένο στη μύηση των νεαρών ανδρών. Το τελετουργικό περιλαμβάνει τρύπημα στη μύτη ("sutim nus" in τοπική διάλεκτο). Αγόρια μεταξύ 10 και 17 ετών μπαίνουν στο hausboi (σπίτι των ανδρών) για να υποβληθούν σε μια τελετή μύησης που διεξάγουν οι γέροντες του χωριού. Εκεί γίνεται και η διαδικασία του piercing.
Καλώς ήρθατε σε μια από τις πιο ανέγγιχτες γωνιές της γης. Παπούα Νέα Γουινέα. Είναι μια πολιτεία με αδιαπέραστα τροπικά δάση, όπου ζουν 38 είδη παραδεισίων πτηνών. Δεν υπάρχουν αυτοκίνητα ή ποδήλατα εδώ, ούτε καν άλογα εργασίας ή μουλάρια. Δεν υπάρχουν εστιατόρια, μπαρ, καταστήματα, ηλεκτρικό ρεύμα ή δρόμοι. Σε αυτά τα μέρη, ένα νεογέννητο κορίτσι μπορεί να ονομάζεται Spade, και ένα αγόρι - Axe.
Υπάρχουν περίπου 2.000 φυλές που ζουν σε αυτά τα μέρη, συμπεριλαμβανομένων αυτών των παράξενων - των Mud People της κοιλάδας Wagha.
Να το βρω ασυνήθιστη φυλή, θα πάμε στο κέντρο του νησιού της Νέας Γουινέας σε υψόμετρο 1677 μέτρων, όπου βρίσκεται η μεγάλη εύφορη κοιλάδα Wahgi. Εδώ, παρεμπιπτόντως, είναι η πέμπτη μεγαλύτερη πόλη της Παπούα Νέας Γουινέας με πληθυσμό 46.250 ατόμων - το όρος Χάγκεν. Είναι επίσης το λεγόμενο «σύνορο του πολιτισμού», γιατί πιο πέρα βρίσκονται τα εδάφη των ορεινών φυλών.
Τα μέλη της φυλής μας Mud People από την κοιλάδα Wagha φαίνονται πολύ πολύχρωμα. Το σώμα τους είναι βαμμένο και αλειμμένο με πηλό, ενώ στα κεφάλια τους υπάρχουν τρομακτικές μάσκες. Οι εχθροί σίγουρα θα σκεφτούν 10 φορές πριν προχωρήσουν περαιτέρω. 
Δείτε πόσο τρομακτικοί είναι! 
Ομορφος άνδρας. 
Υπάρχει ένα γλωσσικό πρόβλημα στην Παπούα Νέα Γουινέα - περισσότερες από 800 γλώσσες ομιλούνται εδώ. διάφορες γλώσσες, και πολύ συχνά τα μέλη μιας φυλής δεν καταλαβαίνουν τι λένε οι γείτονες που βρίσκονται μόλις λίγα χιλιόμετρα μακριά. 
Η πολιτεία της Παπούα Νέας Γουινέας βρίσκεται στο δυτικό Ειρηνικό Ωκεανό, βόρεια της Αυστραλίας και κοντά στον ισημερινό. 
Το νησί της Νέας Γουινέας και τα περισσότερα από τα άλλα νησιά της χώρας έχουν ορεινό έδαφος όπου ζουν οι φυλές των λόφων. Το υψόμετρο ενός σημαντικού τμήματος της επικράτειας είναι πάνω από 1000 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και ορισμένες κορυφές της Νέας Γουινέας φτάνουν τα 4500 m, δηλαδή τη ζώνη του αιώνιου χιονιού. Πολλές από τις οροσειρές είναι αλυσίδες ηφαιστείων. Στην Παπούα Νέα Γουινέα 18 ενεργά ηφαίστεια. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στο βόρειο τμήμα της χώρας. Η ηφαιστειακή δραστηριότητα συνδέεται επίσης με ισχυρούς, μερικές φορές καταστροφικούς σεισμούς. 
Η φυτική ζωή εδώ είναι αναμενόμενα πλούσια - περισσότερα από 20 χιλιάδες είδη φυτών αναπτύσσονται εδώ. Παχύ υγρό τροπικά δάση, που σχηματίζονται από εκατοντάδες είδη δέντρων, υψώνονται στις πλαγιές των βουνών. 
Ως το μεγαλύτερο και μεγαλύτερο τροπικό νησί του κόσμου, η Νέα Γουινέα καταλαμβάνει λιγότερο από το 0,5% της επιφάνειας της γης, αλλά υποστηρίζει ένα υψηλό ποσοστό της παγκόσμιας βιοποικιλότητας. Περίπου 4.642 είδη σπονδυλωτών κατοικούν στο νησί της Νέας Γουινέας και στα γύρω ύδατά της, αντιπροσωπεύοντας περίπου το 8% των αναγνωρισμένων ειδών σπονδυλωτών στον κόσμο. 
Η πανίδα της χώρας αντιπροσωπεύεται από ερπετά, έντομα και ιδιαίτερα πολυάριθμα πτηνά. Υπάρχουν πολλά φίδια στα δάση και στις ακτές, συμπεριλαμβανομένων και των δηλητηριωδών. Κροκόδειλοι και χελώνες βρίσκονται κατά μήκος των ακτών και σε μεγάλα ποτάμια. 
Και οι λασπότοποι της Παπούα Νέας Γουινέας λένε ότι ήρθε η ώρα να πάμε σπίτι. 
Ειδικά το κέντρο του είναι μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητές τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους...
ΑΚΟΜΑ ΣΤΗΝ ΠΕΤΡΙΝΗ ΕΠΟΧΗ
Η ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας κατοικείται πλέον από εντελώς πολιτισμένους ανθρώπους που μιλούν την επίσημη γλώσσα, τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια.
Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλές που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του, δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια... Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η ασύλληπτη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο. Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους.
Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και υπάρχει ζούγκλα τριγύρω για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα που έχουν αυτοί οι άνθρωποι είναι πέτρινα τσεκούρια, δόρατα, τόξα και βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα.
Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση συνήθως γίνονται μάγοι —με μια λέξη, ηλικιωμένοι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία.
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΛΕΥΚΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;
Ο πρώτος λευκός που ήρθε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay.
Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ.
Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα... Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο. Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν.
Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι ιθαγενείς τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι; Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamorus - «Ρώσος», ή Karaantamo - «άνθρωπος από τη Σελήνη», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με οινόπνευμα και το έβαλε. Φωτιά. Οι ευκολόπιστοι ντόπιοι πίστευαν ότι ο αλλοδαπός κατάφερε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή.
Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό.
ΚΗΔΕΙΑ
Οι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για κάποιον άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού.
Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας τελετουργίας. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά, ετοιμάζεται χώρος όπου θα αναπαυθεί ο νεκρός πριν την καύση. Κοχύλια και ιερές πέτρες Vusa τοποθετούνται εδώ - η κατοικία κάποιας μυστικιστικής δύναμης. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών.
Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος.
Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή.
ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!
Εάν ένας άνθρωπος σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και, με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, τρώγεται με τιμή, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες.
Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας.
Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως. Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Όταν συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβει το πάνω μέρος του αυτιού του με ένα ξύλινο μαχαίρι και στη συνέχεια καλύπτει την πληγή που αιμορραγεί με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη.
Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα.
Η μεταθανάτια ζωή στο μυαλό των Παπούα είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.
ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΣΤΑ ΧΕΙΛΗ
Στην Παπούα Νέα Γουινέα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το κεφάλι είναι η έδρα της πνευματικής και σωματικής δύναμης ενός ατόμου. Επομένως, όταν πολεμούν τους εχθρούς, οι Παπούες προσπαθούν πρώτα απ 'όλα να κατακτήσουν αυτό το μέρος του σώματος.
Για τους Παπούας, ο κανιβαλισμός δεν είναι καθόλου επιθυμία να φάνε νόστιμο φαγητό, αλλά μάλλον μια μαγική ιεροτελεστία, κατά την οποία οι κανίβαλοι αποκτούν την ευφυΐα και τη δύναμη αυτού που τρώνε. Ας εφαρμόσουμε αυτό το έθιμο όχι μόνο στους εχθρούς, αλλά και σε φίλους, ακόμη και συγγενείς που πέθαναν ηρωικά στη μάχη.
Η διαδικασία της κατανάλωσης του εγκεφάλου είναι ιδιαίτερα «παραγωγική» από αυτή την άποψη. Παρεμπιπτόντως, με αυτό το τελετουργικό οι γιατροί συνδέουν την ασθένεια kuru, η οποία είναι πολύ κοινή μεταξύ των κανίβαλων. Το Kuru είναι ένα άλλο όνομα για τη νόσο των τρελών αγελάδων, η οποία μπορεί να προσβληθεί τρώγοντας μη τηγανισμένους εγκεφάλους ζώων (ή, σε αυτήν την περίπτωση, ανθρώπων).
Αυτή η ύπουλη ασθένεια καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1950 στη Νέα Γουινέα, σε μια φυλή όπου οι εγκέφαλοι των νεκρών συγγενών θεωρούνταν λιχουδιά. Η ασθένεια ξεκινά με πόνο στις αρθρώσεις και το κεφάλι, προχωρώντας σταδιακά, οδηγώντας σε απώλεια συντονισμού, τρέμουλο στα χέρια και στα πόδια και, παραδόξως, σε περιόδους ανεξέλεγκτου γέλιου. Η ασθένεια αναπτύσσεται για πολλά χρόνια, μερικές φορές η περίοδος επώασης είναι 35 χρόνια. Το χειρότερο όμως είναι ότι τα θύματα της ασθένειας πεθαίνουν με ένα παγωμένο χαμόγελο στα χείλη τους.
- Περιεχόμενα ενότητας: Λαοί της Γης
- Διαβάστε: Kuru-kuru ή θάνατος στο γέλιο - ασθένεια των κανίβαλων
Παπούες της Νέας Γουινέας
Τα κύρια εργαλεία που χρησιμοποιούσαν οι Παπούες για πολλούς αιώνες είναι ένα τσεκούρι, το ντονγκάν και ένα μαχαίρι. Το τσεκούρι συνήθως κατασκευάζεται από αχάτη, πυριτόλιθο ή κέλυφος τριδάκνας. Το Dongan είναι ένα αιχμηρό ακονισμένο κόκκαλο που φοριέται συνεχώς στο χέρι, κουμπωμένο σε ένα βραχιόλι. Το Dongan χρησιμοποιείται για την κοπή και τον τεμαχισμό φρούτων και άλλους σκοπούς. Για τους ίδιους σκοπούς, καθώς και για την κοπή κρέατος, οι Παπούες χρησιμοποιούν μαχαίρια από μπαμπού. Ένα μαχαίρι μπαμπού κόβει πολύ καλύτερα από ένα dongan, και είναι επίσης πιο δυνατό.
Τα όπλα που χρησιμοποιούν οι Παπούες για διαφορετικούς σκοπούς είναι αρκετά διαφορετικά. Έτσι το hagda είναι ένα δόρυ ρίψης δύο μέτρων από σκληρό, βαρύ ξύλο. Ένα άλλο, ελαφρύτερο δόρυ σερβάρου είναι φτιαγμένο με μύτη από μπαμπού και είναι διακοσμημένο με φτερά και γούνα. Όταν χτυπήσει ένα θύμα, η άκρη σπάει και παραμένει στην πληγή. Ένα άλλο δόρυ ρίψης είναι το yur, δεν έχει μία, αλλά πολλές αιχμηρές άκρες στο τέλος.
Τα τόξα Aral που κατασκευάζονται από τους Παπούες μπορούν να έχουν μήκος έως και 2 μέτρα. Το βέλος Aral-ge που χρησιμοποιείται με τόξο έχει μήκος 1 m και τελειώνει με ξύλινη άκρη. Πιο επικίνδυνο είναι το βέλος παλάμης, με φαρδύ μπαμπού. Τα βέλη Saran χρησιμοποιούνται ειδικά όταν κυνηγούν ψάρια. Οι Παπούες έχουν επίσης διάφορα κλομπ και ασπίδες.
Προηγουμένως, τα ρούχα των Παπουανών αποτελούνταν από μια ζώνη, για τους άνδρες ήταν κόκκινο και για τις γυναίκες ήταν κόκκινο και μαύρο ριγέ. Τα βραχιόλια φορούσαν στο χέρι (sagyu) και στα πόδια (samba-sagyu). Επιπλέον, το σώμα ήταν διακοσμημένο με αντικείμενα που περνούσαν από τρύπες, κεκέ (στη μύτη) και μπουλ (στο στόμα). Τα πράγματα που χρησιμοποιούσαν ήταν τσάντες, γιαμπί και όπλο - μικρά, για καπνό και μικροαντικείμενα, φοριόνταν στο λαιμό, και μια μεγάλη τσάντα στον ώμο. Οι γυναίκες είχαν τις δικές τους γυναικείες τσάντες (nangeli-ge). Οι ζώνες και οι τσάντες κατασκευάζονται από μπαστούνια ή ίνες διαφόρων δέντρων, τα ονόματα των οποίων δεν είναι στα ρωσικά (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Τα σχοινιά κατασκευάζονται από τις ίνες του δέντρου nug-sel και τα σχοινιά αγκύρωσης από το δέντρο bu-sel. Η ρητίνη δέντρου Gutur χρησιμοποιείται ως κόλλα.
Η τροφή των Παπουανών είναι κυρίως φυτική, αλλά τρώνε επίσης χοιρινό, κρέας σκύλου, κοτόπουλο, αρουραίους, σαύρες, σκαθάρια, οστρακοειδή και ψάρια. Όλα τα φρούτα, κατά κανόνα, ψήνονται ή βράζονται, συμπεριλαμβανομένων των μπανανών. Το ψωμί δεν έχει μεγάλη εκτίμηση, αλλά τρώγεται.
Γενικά, το σύνολο των φυτικών προϊόντων είναι αρκετά ποικίλο: munki - καρύδες, moga - μπανάνες, dep - ζαχαροκάλαμο, mogar - φασόλια, kangar - ξηροί καρποί, baum - sago, kew - ένα ποτό όπως το kava, καθώς και φρούτα όπως το ayan , bau, degarol, aus, που δεν έχουν ρωσικά ονόματα.
Οι Παπούες έχουν ευρέως διαδεδομένη λαογραφία, τραγούδια, χορούς και υπάρχουν μύθοι και θρύλοι που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά. Σχεδόν όλες οι διακοπές της Παπούας ονομάζονται ai, όπου επιτρέπονται μόνο οι άνδρες. Η μεγαλύτερη γιορτή μεταξύ των Παπουανών είναι το Sing Sing. Τα τραγούδια (το τραγούδι λέγεται mun) και οι χοροί μεταξύ των Παπουανών είναι πολύ απλά και η μελωδία των διαφορετικών τραγουδιών ποικίλλει πολύ λίγο. Τα μουσικά όργανα κατασκευάζονται από τους Παπούα από διάφορα διαθέσιμα υλικά.
Το μουσικό όργανο ai-cabral είναι ένας κοίλος κορμός από μπαμπού, μήκους περίπου 2 μέτρων, μέσα στον οποίο κάποιος φυσά, φωνάζει και ουρλιάζει. Το Munky-eye είναι φτιαγμένο από κελύφη καρύδας: δύο τρύπες γίνονται στο παξιμάδι, η μία φυσάται και η άλλη είναι βουλωμένη. Ο σωλήνας hal-ai κατασκευάζεται επίσης από τη ρίζα και χρησιμοποιείται παρόμοια με το munkey-ai. Το Orlan-ai είναι ένα χερούλι με κορδόνια με κενά κελύφη ξηρών καρπών που κρέμονται πάνω τους, τα οποία κάνουν χαρακτηριστικούς ήχους όταν τινάζονται. Οι Παπούες έχουν και τύμπανο οκάμ.
Οι Παπούες έχουν καλά ανεπτυγμένη ξυλογλυπτική, φτιάχνουν πολύ περίπλοκα στολίδια με τα οποία διακοσμούν όπλα και άλλα αντικείμενα.
Οι παραδοσιακές πεποιθήσεις των Παπουανών είναι κοντά σε αυτές της Αυστραλίας και της Μελανησίας. Τα Marind Anim έχουν μια λατρεία παρόμοια με την αυστραλιανή, αυτός είναι ο τοτεμισμός. Ο Ντέμα είναι τοτεμικός πρόγονος. Οι μύθοι λένε κυρίως για τα κατορθώματα μισών ζώων, μισών ανθρώπων. Έχουν μια μυστική λατρεία Mayo που σχετίζεται με μυήσεις. Άλλοι Παπούες έχουν ήδη διαφορετικές λατρείες, κυρίως την πίστη σε διάφορα μαγικά, επιβλαβή, θεραπευτικά, οικονομικά. Ο όρος "onim" σημαίνει μαγεία και δηλητήριο, και οποιοδήποτε φαρμακευτικό φάρμακο. Θεωρείται η αιτία κάθε ασθένειας, κακοτυχίας και θανάτου. και τον φοβούνται. Συχνά η γειτονική φυλή θεωρείται ότι είναι ο ένοχος των προβλημάτων.
Η λατρεία των προγόνων και των κρανίων είναι σημαντική. Οι Παπούες φτιάχνουν κορβάρες - εικόνες προγόνων (στυλιζαρισμένες ανθρώπινες φιγούρες στην περιοχή του κόλπου του Αστρολάβου, όπου επισκέφτηκε ο Μικλούχο-Μακλέι, ονομάζονται τελούμια).