Πραγματική ζωή- αυτή είναι μια ζωή που ένας άνθρωπος δεν ζει μάταια, όταν έχει έναν στόχο στη ζωή, όταν είναι άνετος στην κοινωνία. Όλοι θα ήθελαν να ζήσουν μια αληθινή ζωή, γι' αυτό είναι πάντα σε αναζήτηση για κάτι. Μου φαίνεται ότι, σύμφωνα με τον Τολστόι, η πραγματική ζωή βρίσκεται στην αναζήτηση του εαυτού της, ή, θα έλεγε κανείς, του νοήματος της ζωής. Για να επιβεβαιώσω τα παραπάνω, θα στραφώ στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».
Ως πρώτο επιχείρημα, ας θυμηθούμε τον πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι, ήταν άβολα που ήταν στην κοσμική κοινωνία, φαινόταν ότι μια τέτοια ζωή δεν ήταν γι 'αυτόν, οπότε ο Αντρέι πήγε στον πόλεμο. Εκεί περίμενε τη δόξα, ήθελε να πετύχει ένα κατόρθωμα και ήταν ακόμη έτοιμος να πεθάνει για αυτό. Αλλά στο τέλος κατάλαβα ότι ο πόλεμος ήταν παράλογος και αιματηρός. Άρα, το νόημα της ύπαρξής του έγκειται σε κάτι άλλο; Ο ουρανός του Austerlitz θα του πει ότι πρέπει να αφοσιωθεί στην οικογένειά του. Αργότερα, η Νατάσα θα γίνει το νόημά του στη ζωή... Έτσι, σε όλο το μυθιστόρημα, ο Αντρέι προσπαθεί να καταλάβει γιατί ζει σε αυτόν τον κόσμο, και αυτή ήταν η ζωή του.
Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι ο Bolkonsky δεν έζησε μάταια και μπορεί να ονομαστεί πραγματικό.
Το δεύτερο επιχείρημα θα είναι ένας άλλος ήρωας του έργου - ο Κόμης Pierre Bezukhov. Και αυτός στην αρχή πιστεύει ότι έχει βρει το νόημα της ζωής, αλλά μετά απογοητεύεται από αυτό και ήδη βλέπει τον στόχο σε κάτι άλλο. Μια άγρια ζωή, γάμος με την Ελένη, Τεκτονισμός, πόλεμος - αυτό είναι όλο, ας πούμε, ανεπιτυχείς προσπάθειεςβρείτε τη θέση σας. Ωστόσο, ο Πιέρ βρήκε την αληθινή του ζωή ερωτευμένος με τη Νατάσα, ευτυχώς, αποδείχθηκε ότι ήταν αμοιβαία και δεν χρειάστηκε να συνεχίσει να ψάχνει για το νόημα της ζωής.
Αφού αναλύσουμε τα δύο επιχειρήματα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, σύμφωνα με τον Τολστόι, αυτός που προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής ζει μια πραγματική ζωή, ανεξάρτητα από το αν το βρει ή όχι.
Η πραγματική ζωή είναι ζωή χωρίς δεσμά και περιορισμούς. Αυτή είναι η υπεροχή των συναισθημάτων και του μυαλού έναντι της κοσμικής εθιμοτυπίας.
Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει την «ψεύτικη ζωή» και την «πραγματική ζωή». Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι ζουν το «Real Life». Ο Τολστόι στα πρώτα κεφάλαια του έργου του μας δείχνει μόνο την «ψεύτικη ζωή» μέσα από τους κατοίκους κοσμική κοινωνία: Άννα Σέρερ, Βασίλι Κουράγκιν, η κόρη του και πολλοί άλλοι. Μια έντονη αντίθεση με αυτήν την κοινωνία είναι η οικογένεια Ροστόφ. Ζουν μόνο από συναισθήματα και μπορεί να μην τηρούν τη γενική ευπρέπεια. Για παράδειγμα, η Natasha Rostova, η οποία την ονομαστική της εορτή έτρεξε στην αίθουσα και ρώτησε δυνατά τι επιδόρπιο θα σερβιριστεί. Αυτή, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η πραγματική ζωή.
Τα περισσότερα καλύτερη ώραγια να καταλάβουμε την ασημαντότητα όλων των προβλημάτων, αυτό είναι πόλεμος. Το 1812 όλοι έσπευσαν να πολεμήσουν τον Ναπολέοντα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου όλοι ξέχασαν τους καυγάδες και τις διαμάχες τους. Όλοι σκέφτονταν μόνο τη νίκη και τον εχθρό. Πράγματι, ακόμη και ο Pierre Bezukhov ξέχασε τις διαφορές του με τον Dolokhov. Ο πόλεμος εξαφανίζει οτιδήποτε εξωπραγματικό, ψεύτικο στις ζωές των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοιχτεί μέχρι το τέλος, νιώθοντας την ανάγκη για αυτό, όπως ο Νικολάι Ροστόφ και οι ουσάροι της μοίρας του το αισθάνονται, τη στιγμή που ήταν αδύνατο να μην εξαπολύσει επίθεση. Ήρωες που δεν προσπαθούν συγκεκριμένα να είναι χρήσιμοι στη γενική εξέλιξη των γεγονότων, αλλά ζουν τη δική τους κανονική ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες του. Το κριτήριο της πραγματικής ζωής είναι πραγματικό, ειλικρινή συναισθήματα.
Όμως ο Τολστόι έχει ήρωες που ζουν σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Αυτή είναι η οικογένεια Bolkonsky, με πιθανή εξαίρεση τη Marya. Αλλά ο Τολστόι ταξινομεί αυτούς τους ήρωες ως «πραγματικούς». Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι είναι πολύ έξυπνος άνθρωπος. Ζει σύμφωνα με τους νόμους της λογικής και δεν υπόκειται σε συναισθήματα. Σπάνια υπάκουε στην εθιμοτυπία. Θα μπορούσε εύκολα να απομακρυνθεί αν δεν τον ενδιέφερε. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήθελε να ζήσει «όχι μόνο για τον εαυτό του». Πάντα προσπαθούσε να είναι χρήσιμος.
Ο Τολστόι μας δείχνει επίσης τον Πιέρ Μπεζούχοφ, τον οποίο κοιτούσαν αποδοκιμαστικά στο σαλόνι της Άννας Παβλόβνα. Αυτός, σε αντίθεση με άλλους, δεν χαιρέτησε την «άχρηστη θεία». Δεν το έκανε από ασέβεια, αλλά μόνο γιατί δεν το έκρινε απαραίτητο. Η εικόνα του Pierre συνδυάζει δύο αρετές: την εξυπνάδα και την απλότητα. Με τον όρο «απλότητα» εννοώ ότι μπορεί να εκφράσει ελεύθερα τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Ο Πιερ έψαχνε για πολύ καιρό τον σκοπό του και δεν ήξερε τι να κάνει. Ένας απλός Ρώσος, ο Πλάτων Καρατάεφ, τον βοήθησε να το καταλάβει. Του εξήγησε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από την ελευθερία. Ο Karataev έγινε για τον Pierre η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής.
Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι αγαπούν τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Η πραγματική ζωή είναι πάντα φυσική. Ο Τολστόι λατρεύει τη ζωή που απεικονίζει και τους ήρωες που τη ζουν.
Δεν μπορείτε να ζήσετε μόνοι σας - αυτός είναι ο πνευματικός θάνατος. «Η ζωή είναι μόνο όταν ζεις για τους άλλους», έγραψε ο Τολστόι. Στο μυθιστόρημα, αυτή η αρχή της πραγματικής ζωής είναι η κύρια. Ο Karataev θεώρησε ότι η ζωή είναι πραγματική μόνο αν δεν έχει νόημα ως ξεχωριστή ζωή. Έχει νόημα μόνο ως μέρος του συνόλου.
Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν μπορεί να είναι τέτοιο σωματίδιο. Είναι άνθρωπος της δράσης, έχει ξεφύγει από τους ρυθμούς της κοινωνίας και της ζωής γενικότερα. Ο Μπολκόνσκι δεν πάει με το ρεύμα, αλλά μάλλον είναι έτοιμος να υποτάξει τη ζωή ο ίδιος, αλλά σε αυτό κάνει λάθος. Η ζωή μας δίνεται από τον Θεό
Μας ελέγχει, και επομένως είναι αδύνατο να υποτάξουμε τη ζωή.
Ταυτόχρονα, ο Πιερ, πάντα αιωρούμενος με τη ροή, κατάλαβε μόνος του την ουσία της ζωής: «Η ζωή είναι το παν. Η ζωή είναι Θεός. Τα πάντα κινούνται, κινούνται, και αυτή η κίνηση είναι ο Θεός. Και όσο υπάρχει ζωή, υπάρχει η ευχαρίστηση της αυτοσυνείδησης της θεότητας. Το να αγαπάς τη ζωή σημαίνει να αγαπάς τον Θεό». Συνειδητοποίησε την αναξιότητα της ζωής του, με το γλέντι και το γλέντι της, αλλά συνεχίζει να γλεντάει και να περπατά. Αν και όταν ο Pierre καταλαβαίνει ότι πρέπει να ζήσει για τους άλλους, προσπαθεί να χτίσει σχολεία, να κάνει τη ζωή ευκολότερη για τους αγρότες, αλλά, όπως βλέπουμε, δεν τα καταφέρνει, γιατί ο Pierre δεν έκανε καμία προσπάθεια, αλλά υπέκυψε στο ξαφνικό
Μια παρόρμηση της οποίας η θέρμη ψύχθηκε σύντομα. Ο Τολστόι έγραψε: «Μην κάνετε καμία προσπάθεια, ζήστε με τη ροή - και δεν ζείτε». Ο Μπεζούχοφ ήξερε τι ήταν η πραγματική ζωή, αλλά δεν έκανε τίποτα για να τη ζήσει.
Ο πρίγκιπας Bolkonsky, αντίθετα, χτίζει σχολεία, μειώνει τους φόρους, απελευθερώνει δουλοπάροικους, δηλαδή κάνει ό,τι δεν ολοκλήρωσε ο Πιέρ, ωστόσο, δεν ζει μια πραγματική ζωή, γιατί η αρχή του είναι: «πρέπει να ζεις για τον εαυτό σου. ” Ωστόσο, το να ζεις μόνο για τον εαυτό σου είναι πνευματικός θάνατος.
Στο Πόλεμος και Ειρήνη, ο Τολστόι αποκαλύπτει ότι υπάρχει πραγματική ζωή, δείχνοντας αυτό μέσα από το παράδειγμα του Πιέρ Μπεζούχοφ και του Αντρέι Μπολκόνσκι. Έδειξε ότι δεν μπορείς να ζήσεις σαν τον Πρίγκιπα Αντρέι μόνο για τον εαυτό σου, ότι δεν μπορείς, όπως ο Πιέρ, να προχωρήσεις με τη ροή χωρίς να κάνεις καμία προσπάθεια, αλλά πρέπει, όπως ο Αντρέι, «βιασύνη, μπερδευτείς, αγωνίζεσαι, κάνεις λάθη, ξεκίνα και σταμάτα ξανά και ξανά, και πάντα αγωνίζεσαι και χάνεις». Και η ηρεμία στην οποία βρισκόταν ο Bolkonsky στο Bogucharovo ή ο Pierre στην Αγία Πετρούπολη ήταν πνευματική κακία. Αλλά, όπως ο Πιερ, πρέπει να αγαπάμε τη ζωή «στις αμέτρητες, ποτέ ανεξάντλητες εκδηλώσεις της». Πρέπει να ζεις, να αγαπάς, να πιστεύεις.
«Ένας ζωντανός άνθρωπος είναι αυτός», έγραψε ο Τολστόι, «που πηγαίνει μπροστά, εκεί που φωτίζεται... μπροστά του με ένα κινούμενο φανάρι και που δεν φτάνει ποτέ στο φωτισμένο μέρος, αλλά το φωτισμένο μέρος προχωρά. Και αυτή είναι η ζωή. Και δεν υπάρχει άλλος». Ένα άτομο πρέπει να αναζητήσει και να μην βρει ειρήνη, πρέπει να προσπαθήσει να πετύχει τον στόχο του. Ευτυχισμένος άνθρωπος είναι αυτός που πραγματοποιεί τα σχέδιά του σε όλη του τη ζωή, αφιερώνοντας όλη του τη ζωή σε κάτι.
Αλλά και πάλι, η πραγματική ζωή είναι κοινή ζωήανθρώπους, «φέρνοντας το προσωπικό συμφέρον σε αρμονική συμφωνία με τα γενικά συμφέροντα όλων των ανθρώπων». Η πραγματική ζωή είναι ειρήνη. Οι πόλεμοι έρχονται σε αντίθεση με την ανθρώπινη ουσία. Ο Ozhegov έγραψε ότι η ζωή είναι η δραστηριότητα του ανθρώπου και της κοινωνίας, δηλαδή αλληλένδετες δραστηριότητεςεκείνο το σύνολο και τα μέρη του για τα οποία έγραψε ο Λ.Ν. Τολστόι στο μυθιστόρημα.
Πρέπει να ζεις, να αγαπάς, να πιστεύεις.
Η πραγματική ζωή κατά την κατανόηση του Τολστόι
Η πραγματική ζωή είναι ζωή χωρίς δεσμά και περιορισμούς. Αυτή είναι η υπεροχή των συναισθημάτων και του μυαλού έναντι της κοσμικής εθιμοτυπίας.
Ο Τολστόι αντιπαραβάλλει την «ψεύτικη ζωή» και την «πραγματική ζωή». Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι ζουν το «Real Life». Στα πρώτα κεφάλαια του έργου του, ο Τολστόι μας δείχνει μόνο την «ψεύτικη ζωή» μέσα από τους κατοίκους της κοσμικής κοινωνίας: την Άννα Σέρερ, τον Βασίλι Κουράγκιν, την κόρη του και πολλούς άλλους. Μια έντονη αντίθεση με αυτήν την κοινωνία είναι η οικογένεια Ροστόφ. Ζουν μόνο από συναισθήματα και μπορεί να μην τηρούν τη γενική ευπρέπεια. Για παράδειγμα, η Natasha Rostova, η οποία την ονομαστική της εορτή έτρεξε στην αίθουσα και ρώτησε δυνατά τι επιδόρπιο θα σερβιριστεί. Αυτή, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η πραγματική ζωή.
Η καλύτερη στιγμή για να καταλάβουμε την ασημαντότητα όλων των προβλημάτων είναι ο πόλεμος. Το 1812 όλοι έσπευσαν να πολεμήσουν τον Ναπολέοντα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου όλοι ξέχασαν τους καυγάδες και τις διαμάχες τους. Όλοι σκέφτονταν μόνο τη νίκη και τον εχθρό. Πράγματι, ακόμη και ο Pierre Bezukhov ξέχασε τις διαφορές του με τον Dolokhov. Ο πόλεμος εξαφανίζει οτιδήποτε εξωπραγματικό, ψεύτικο στις ζωές των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοιχτεί μέχρι το τέλος, νιώθοντας την ανάγκη για αυτό, όπως ο Νικολάι Ροστόφ και οι ουσάροι της μοίρας του το αισθάνονται, τη στιγμή που ήταν αδύνατο να μην εξαπολύσει επίθεση. Οι ήρωες που δεν προσπαθούν συγκεκριμένα να είναι χρήσιμοι στη γενική εξέλιξη των γεγονότων, αλλά ζουν την κανονική τους ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες. Το κριτήριο της πραγματικής ζωής είναι τα πραγματικά, ειλικρινή συναισθήματα.
Όμως ο Τολστόι έχει ήρωες που ζουν σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Αυτή είναι η οικογένεια Bolkonsky, με πιθανή εξαίρεση τη Marya. Αλλά ο Τολστόι ταξινομεί αυτούς τους ήρωες ως «πραγματικούς». Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας πολύ έξυπνος άνθρωπος. Ζει σύμφωνα με τους νόμους της λογικής και δεν υπόκειται σε συναισθήματα. Σπάνια υπάκουε στην εθιμοτυπία. Θα μπορούσε εύκολα να απομακρυνθεί αν δεν τον ενδιέφερε. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήθελε να ζήσει «όχι μόνο για τον εαυτό του». Πάντα προσπαθούσε να είναι χρήσιμος.
Ο Τολστόι μας δείχνει επίσης τον Πιέρ Μπεζούχοφ, τον οποίο κοιτούσαν αποδοκιμαστικά στο σαλόνι της Άννας Παβλόβνα. Αυτός, σε αντίθεση με άλλους, δεν χαιρέτησε την «άχρηστη θεία». Δεν το έκανε από ασέβεια, αλλά μόνο γιατί δεν το έκρινε απαραίτητο. Η εικόνα του Pierre συνδυάζει δύο αρετές: την εξυπνάδα και την απλότητα. Με τον όρο «απλότητα» εννοώ ότι μπορεί να εκφράσει ελεύθερα τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Ο Πιερ έψαχνε για πολύ καιρό τον σκοπό του και δεν ήξερε τι να κάνει. Ένας απλός Ρώσος, ο Πλάτων Καρατάεφ, τον βοήθησε να το καταλάβει. Του εξήγησε ότι δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από την ελευθερία. Ο Karataev έγινε για τον Pierre η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής.
Στα έργα του Λ. Τολστόι, πολλά στηρίζονται στις αντιθέσεις. Ένα από τα κύρια είναι η αντίθεση μεταξύ της «πραγματικής ζωής» και της «ψευδής ζωής». Ταυτόχρονα, οι ήρωες του "Πόλεμος και Ειρήνη" μπορούν να χωριστούν σε αυτούς που ζουν μια "ψεύτικη ζωή" (αυτό είναι, κατά κανόνα, κοσμικούς ανθρώπους,
Κοινωνία της Πετρούπολης: η κουμπάρα Σέρερ, ο πρίγκιπας Βασίλι Κουράγκιν, η Ελένη Κουραγκίνα, ο Γενικός Κυβερνήτης Ροστόπτσιν) και εκείνοι των οποίων η ζωή είναι γεμάτη πραγματικό νόημα.
Η ζωή της οικογένειας Ροστόφ απεικονίζεται πολύ έντονα στο μυθιστόρημα. Οι Ροστόφ είναι, πρώτα απ 'όλα, άνθρωποι των συναισθημάτων, ο προβληματισμός είναι ασυνήθιστος για αυτούς. Κάθε μέλος αυτής της οικογένειας αντιλαμβάνεται τη ζωή με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο, αλλά ταυτόχρονα, όλοι έχουν κάτι κοινό που τους ενώνει, κάνοντάς τους πραγματικά μια οικογένεια. Και είναι γνωστό τι σημασία απέδιδε ο Τολστόι σε αυτή την έννοια.
Απαραίτητη προϋπόθεση για την πραγματική ζωή, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι η χειραφέτηση ενός ατόμου που κατανοεί τις συμβάσεις και τις παραμελεί, χτίζοντας τη συμπεριφορά του στην κοινωνία όχι σε κοσμικές απαιτήσεις ευπρέπειας, αλλά σε άλλους λόγους. Στο δείπνο γενεθλίων που λαμβάνει χώρα στο σπίτι των Ροστόφ, η Νατάσα αποφασίζει να είναι αυθάδη: ρωτά δυνατά, μπροστά σε όλους τους καλεσμένους, τη μητέρα της τι είδους παγωτό θα σερβιριστεί. Και παρόλο που η κόμισσα προσποιήθηκε ότι ήταν δυσαρεστημένη και εξοργισμένη από τους κακούς τρόπους της κόρης της, η Νατάσα ένιωσε ότι η αυθάδειά της έγινε ευνοϊκά δεκτή από τους επισκέπτες ακριβώς λόγω της φυσικότητας και της φυσικότητας της. Η Anna Pavlovna Scherer τρομάζει από τον Pierre Bezukhov που εμφανίζεται στο σαλόνι της, γιατί τον διακρίνει ο αυθορμητισμός και η απλότητα συμπεριφοράς και η παρεξήγηση. κοινωνική εθιμοτυπία, που απαιτεί από τους ανθρώπους να χαιρετούν πάντα την «περιττή θεία» μόνο στο όνομα της τήρησης κάποιου τελετουργικού. Ο Τολστόι απεικονίζει πολύ χρωματιστά τον αυθορμητισμό της συμπεριφοράς στη ρωσική χορευτική σκηνή του παλιού κόμη Ilya Andreevich Rostov και της Marya Dmitrievna Akhrosimova. Η Νατάσα, που λάμπει από χαρά, δείχνει τους καλεσμένους στον πατέρα της. Ο Τολστόι μεταφέρει το αίσθημα χαράς που κυρίευσε τον κόμη ο ίδιος, η Νατάσα, ο Νικολάι, η Σόνια, οι καλεσμένοι... Αυτή, κατά την κατανόηση του συγγραφέα, είναι η αληθινή ζωή.
Επίσης εκφραστικό παράδειγμα της εκδήλωσης της πραγματικής ζωής είναι η περίφημη σκηνή κυνηγιού. Αποφασίστηκε να πάει για κυνήγι άλλη μια μέρα, αλλά το πρωί ήταν τέτοιο που ο Νικολάι Ροστόφ ένιωσε, όπως γράφει ο Τολστόι, ότι «ήταν αδύνατο να μην πάει». Ανεξάρτητα από αυτόν, η Νατάσα, η Πέτια, ο παλιός κόμης και η κυνηγός Ντανίλα βιώνουν αυτό το συναίσθημα. Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, όλες οι συμβάσεις απορρίπτονται και ξεχνιούνται, και η Ντανίλα μπορεί να είναι αγενής με τον μέτρημα και ακόμη και να τον αποκαλεί με αγενή ονόματα, και ο κόμης το καταλαβαίνει, καταλαβαίνει ότι σε μια άλλη κατάσταση ο κυνηγός δεν θα επέτρεπε ποτέ στον εαυτό του να το κάνει αυτό, αλλά το κυνήγι Η κατάσταση απελευθερώνει τη Ντανίλα με όλη τη σημασία της λέξης, και δεν είναι πλέον ο κόμης που είναι ο κύριος του, αλλά ο ίδιος είναι ο κύριος της κατάστασης, ο ιδιοκτήτης της εξουσίας πάνω σε όλους. Οι συμμετέχοντες στο κυνήγι βιώνουν τις ίδιες αισθήσεις, αν και κάθε άτομο το εκφράζει διαφορετικά. Όταν οι κυνηγοί οδήγησαν τον λαγό, η Νατάσα τσιρίζει με ενθουσιασμό και δυνατά, όλοι καταλαβαίνουν τα συναισθήματά της, την απόλαυση που την έπιασε. Μετά από μια τέτοια χειραφέτηση, ο χορός της Νατάσας γίνεται δυνατός.
Το αποκορύφωμα του έπους του Τολστόι είναι ο πόλεμος του 1812. Ξεριζώνει κάθε τι εξωπραγματικό, ψεύτικο στη ζωή των ανθρώπων, δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να ανοιχτεί μέχρι το τέλος, νιώθοντας την ανάγκη για αυτό, όπως ο Νικολάι Ροστόφ και οι ουσάροι της μοίρας του το νιώθουν τη στιγμή που είναι αδύνατο να μην εκτοξευθεί μια επίθεση. Την ανάγκη νιώθει και ο σμολένσκ έμπορος Ferapontov, που καίει τα εμπορεύματά του και τα μοιράζει στους στρατιώτες. Οι ήρωες που δεν προσπαθούν να είναι χρήσιμοι στη γενική εξέλιξη των γεγονότων, αλλά ζουν την κανονική τους ζωή, είναι οι πιο χρήσιμοι συμμετέχοντες. Έτσι, τα αληθινά, ειλικρινή συναισθήματα είναι ένα αναμφισβήτητο κριτήριο της πραγματικής ζωής.
Αλλά οι ήρωες που ζουν μάλλον σύμφωνα με τους νόμους της λογικής είναι επίσης ικανοί για πραγματική ζωή. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η οικογένεια Bolkonsky. Κανένας από αυτούς, εκτός ίσως από την πριγκίπισσα Μαρία, δεν χαρακτηρίζεται από μια ανοιχτή εκδήλωση των συναισθημάτων τους. Αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι και η αδερφή του έχουν το δικό τους δρόμο προς την πραγματική ζωή. Και ο πρίγκιπας Ο Αντρέι θα περάσειμέσα από σειρές λάθους, αλλά μια αλάνθαστη ηθική αίσθηση θα τον βοηθήσει να ανατρέψει τα ψεύτικα είδωλα που λάτρευε. Έτσι ο Ναπολέων και ο Σπεράνσκι θα απομυθοποιηθούν στο μυαλό του, θα μπει στη ζωή του η αγάπη για τη Νατάσα, τόσο διαφορετική από όλες τις καλλονές της Αγίας Πετρούπολης. Η Νατάσα θα γίνει η προσωποποίηση της πραγματικής ζωής, αντιτιθέμενη στο ψέμα του κόσμου. Γι' αυτό ο Αντρέι θα αντέξει τόσο οδυνηρά την προδοσία της - άλλωστε θα ισοδυναμεί με κατάρρευση του ιδανικού.
Αλλά και εδώ ο πόλεμος θα τα βάλει όλα στη θέση τους. Μετά τον χωρισμό με τη Νατάσα, ο Αντρέι θα πάει στον πόλεμο, χωρίς πλέον να οδηγείται από φιλόδοξα όνειρα, αλλά εσωτερικό συναίσθημαεμπλοκή στην υπόθεση του λαού, η υπόθεση της υπεράσπισης της Ρωσίας. Πληγωμένος, πριν πεθάνει συγχωρεί τη Νατάσα, γιατί έρχεται κοντά του αληθινή κατανόησηζωή.
Η πραγματική ζωή του Τολστόι μπορεί να εκφραστεί στα συναισθήματα κάποιων ηρώων και στις σκέψεις άλλων. Αυτό προσωποποιείται στο μυθιστόρημα του Pierre Bezukhov, στην εικόνα του οποίου συνδυάζονται και οι δύο αυτές αρχές, γιατί έχει και την ικανότητα να αισθάνεται άμεσα, όπως οι Ροστόφ, και ένα οξύ αναλυτικό μυαλό, όπως ο παλαιότερος φίλος του Bolkonsky. Επίσης, αναζητά το νόημα της ζωής και χάνεται στην αναζήτησή του, μερικές φορές χάνει κάθε είδους κατευθυντήριες γραμμές, αλλά το συναίσθημα και η σκέψη τον οδηγούν σε νέες ανακαλύψεις και αυτό το μονοπάτι τον οδηγεί στην κατανόηση της ψυχής των ανθρώπων. Αυτό φαίνεται και κατά την επικοινωνία του με στρατιώτες στο πεδίο του Μποροντίνο την ημέρα της μάχης και σε αιχμαλωσία, όταν έρχεται κοντά στον Πλάτωνα Καρατάεφ. Ο Πλάτων γίνεται γι' αυτόν η προσωποποίηση της απλότητας και της σαφήνειας των βασικών νόμων της ζωής, η απάντηση σε όλες τις σκέψεις. Αίσθημα απεραντοσύνης αληθινή ζωήκαλύπτει τον Πιέρ όταν κοιτάζει τον έναστρο ουρανό και διαποτίζεται από την αίσθηση της ενότητάς του με ολόκληρο το σύμπαν. Μπορούμε να πούμε ότι βλέπει τον ίδιο ουρανό που είδε ο πρίγκιπας Αντρέι στο Πεδίο του Austerlitz. Και ο Pierre γελάει με την απλή σκέψη ότι ένας στρατιώτης μπορεί να τον κλειδώσει, δηλαδή ολόκληρο το σύμπαν, και να μην τον αφήσει να πάει πουθενά. Υπάρχει εσωτερική ελευθερία χαρακτηριστικό γνώρισμααληθινή ζωή.
Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι συμφωνούν στον θαυμασμό τους για τη ζωή, αναίσθητοι, όπως της Νατάσας, ή, αντίθετα, σαφώς συνειδητοί, όπως του πρίγκιπα Αντρέι. Ο διοικητής Κουτούζοφ, που κατανοεί το αναπόφευκτο του τι πρέπει να συμβεί, έρχεται σε αντίθεση με τον Ναπολέοντα, ο οποίος φαντάζεται ότι ελέγχει την εξέλιξη των γεγονότων, σαν να μπορούσε να ελεγχθεί η πορεία της σκέψης. Η πραγματική ζωή είναι πάντα απλή και φυσική, ανεξάρτητα από το πώς εξελίσσεται ή εκδηλώνεται.