1. Η όρεξη έρχεται με το φαγητό, και απληστία - κατά τη διάρκεια της όρεξης.
2. Γιαγιά αναρωτιόμουν, είπε στα δύο, Ή βρέχει ή χιονίζει, ή πρόκειται να συμβεί, ή δεν πρόκειται να συμβεί.
3. Η φτώχεια δεν είναι κακό, και ατυχία.
4. Β υγιές σώμαυγιές μυαλό - σπάνια τύχη.
5. Κάθε οικογένεια έχει τα μαύρα πρόβατά της, και λόγω του φρικιού δεν είναι όλα ευχάριστα.
6. Πόσο τυχερός Σάββατοστον πνιγμένο - δεν χρειάζεται να θερμάνετε το λουτρό.
7. Το κοράκι δεν θα βγάζει τα μάτια του κοράκου, και θα το βγάλει, αλλά δεν θα το βγάλει.
8. Όλοι αναζητούν την αλήθεια, δεν το κάνουν όλοι.
9. Όπου είναι λεπτό, εκεί σπάει, όπου είναι παχύ, είναι στρωμένο εκεί.
10. Ήταν ομαλή στο χαρτί, Ναι, ξέχασαν τις χαράδρες και περπατούσαν κατά μήκος τους.
11. Στόχος σαν γεράκι, και κοφτερό σαν τσεκούρι.
12. Η πείνα δεν είναι θεία, δεν θα σου φέρει πίτα.
13. Ο τάφος θα διορθώσει τον καμπούρη, και ο πεισματάρης είναι μαδούλα.
14. Το χείλος δεν είναι ανόητος, η γλώσσα δεν είναι φτυάρι: ξέρουν τι είναι πικρό και τι γλυκό.
15. Δύο μπότες σε ένα ζευγάρι, ναι έφυγαν και οι δύο.
16. Δύο περιμένουν τον τρίτο, και επτά μην περιμένουν για ένα.
17. Κοριτσίστικη ντροπή - μέχρι το κατώφλι, πάτησε και ξέχασε.
18. Η δουλειά του κυρίου φοβάται, και άλλος κύριος του θέματος.
19. Ο δρόμος είναι ένα κουτάλι για δείπνο, και εκεί τουλάχιστον κάτω από τον πάγκο.
20. Κανένας νόμος δεν είναι γραμμένος για τους ανόητους, αν είναι γραμμένο, τότε δεν διαβάζεται, αν διαβάζεται, τότε δεν γίνεται κατανοητό, αν γίνεται κατανοητό, τότε δεν είναι έτσι.
21. Ζούμε, μασάμε ψωμί, και μερικές φορές αλατίζουμε.
22. Για έναν χτυπημένο δίνουν δύο αχτύπητα, δεν βλάπτει να το πάρεις.
23. Αν κυνηγήσεις δύο λαγούς, δεν θα πάρεις κανέναν αγριόχοιροςδεν θα το πιάσεις.
24. Υπάρχει διασκέδαση στο εξωτερικό, αλλά εξωγήινο, και έχουμε και θλίψη και δική μας.
25. Τα πόδια του λαγού κουβαλούνται, Τα δόντια του λύκου ταΐζουν, η ουρά της αλεπούς προστατεύεται.
26. ΚΑΙήρθε η ώρα, Καιώρα διασκέδασης.
27. Και το τυφλό άλογο κουβαλάει όταν ένα άτομο με όραση κάθεται σε ένα κάρο.
28. Ένα κουνούπι δεν θα γκρεμίσει ένα άλογο, μέχρι να βοηθήσει η αρκούδα.
29. Όποιος θυμάται τα παλιά, δεν φαίνεται, και όποιος ξεχνάει - και τα δύο.
30. Η κότα ραμφίζει το σιτάρι, και όλη η αυλή είναι καλυμμένη με περιττώματα.
31. Ξεκίνησαν οι ταραχές, και το τέλος είναι κοντά.
32. Αυθόρμητη πρωτοβουλία για προβλήματα - υπάρχει μια τρύπα, θα υπάρχει ένα κενό.
33. Οι νέοι μαλώνουν και διασκεδάζουν, και οι γέροι μαλώνουν και θυμώνουν.
34. Μεταφέρουν νερό σε (προσβεβλημένους) θυμωμένους ανθρώπους, και καβαλάνε οι ίδιοι τα καλά.
35. Μην ανοίγεις το στόμα σου στο καρβέλι κάποιου άλλου, σηκωθείτε νωρίς και ξεκινήστε.
36. Δεν είναι όλα Μασλένιτσα για τη γάτα, θα υπάρξει ανάρτηση.
37. Ο δρυοκολάπτης δεν λυπάται που δεν μπορεί να τραγουδήσει, ολόκληρο το δάσος μπορεί ήδη να τον ακούσει.
38. Ούτε ψάρι ούτε κρέας, ούτε καφτάνι ούτε ράσο.
39. Μια νέα σκούπα σκουπίζει με νέο τρόπο, και όταν σπάσει, είναι ξαπλωμένο κάτω από τον πάγκο.
40. Ένας στο χωράφι δεν είναι πολεμιστής, και ο ταξιδιώτης.
41. Τα άλογα πεθαίνουν από τη δουλειά, και οι άνθρωποι δυναμώνουν.
42. Η βρώμη δεν κάνει τα άλογα να περιφέρονται, αλλά δεν αναζητούν το καλό από το καλό.
43. Δίκοπο μαχαίρι χτυπάει εδώ κι εκεί.
44. Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης, παρηγοριά για τους ανόητους.
45. Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης και καταφύγιο για τεμπέληδες.
46. Το νερό δεν ρέει κάτω από μια ξαπλωμένη πέτρα, αλλά κάτω από το κυλιόμενο - δεν έχει χρόνο.
47. Η μεθυσμένη θάλασσα είναι μέχρι τα γόνατα, και η λακκούβα είναι με τα μούτρα.
48. Σκόνη σε κολόνα, καπνός σε κουνιστή, αλλά η καλύβα δεν θερμαίνεται, δεν σκουπίζεται.
49. Η δουλειά δεν είναι λύκος, δεν θα τρέξει στο δάσος, Γι' αυτό είναι απαραίτητο να το κάνουμε, διάολε.
50. Μεγαλώσου, αλλά μην είσαι νουντλς, τεντώστε ένα μίλι, μην είστε απλοί.
51. Ένας ψαράς βλέπει έναν ψαρά από μακριά, γι' αυτό το αποφεύγει.
52. Ένα χέρι πλένει ένα χέρι, ναι και οι δύο φαγούρα.
53. Αν τα πάτε καλά με μια μέλισσα, θα πάρετε λίγο μέλι, Εάν έρθετε σε επαφή με ένα σκαθάρι, θα καταλήξετε στην κοπριά.
54. Το μάτι σου είναι διαμάντι, και ο ξένος είναι γυαλί.
55. Επτά προβλήματα - μία απάντηση, όγδοο πρόβλημα - πουθενά.
56. Η σφαίρα φοβάται τους γενναίους, και θα βρει έναν δειλό στους θάμνους.
57. Σκύλος στη φάτνη ξαπλώνει εκεί, δεν τρώει μόνη της και δεν το δίνει στα βοοειδή.
58. Ο σκύλος φαγώθηκε πνίγηκε στην ουρά τους.
59. Τα γηρατειά δεν είναι χαρά, Αν καθίσεις, δεν θα σηκωθείς αν τρέξεις, δεν θα σταματήσεις..
60. Ένα γέρικο άλογο δεν θα χαλάσει το αυλάκι, και δεν θα οργώσει βαθιά.
62. Ο φόβος έχει μεγάλα μάτια, δεν βλέπουν τίποτα.
63. Αν χτυπήσεις το ένα μάγουλο, γύρισε το άλλο, αλλά μην αφήσεις τον εαυτό σου να χτυπηθεί.
64. Θάλαμος Ούμα, ναι το κλειδί χάθηκε.
65. Ψωμί στο τραπέζι - και το τραπέζι είναι θρόνος, και ούτε ένα κομμάτι ψωμί - και το τραπέζι είναι σανίδι.
66. Το στόμα μου είναι γεμάτο προβλήματα, και δεν υπάρχει τίποτα να δαγκώσει.
ΣΕστη ζωντανή ομιλία, οι άνθρωποι στρέφονται συχνότερα σε λαϊκούς αφορισμούς όχι λόγω της αισθητικής τους λειτουργίας, αλλά ως πραγματιστική συνιστώσα, σαν να ενισχύουν τις σκέψεις τους με εξουσία λαϊκή σοφία. Όταν καταφεύγετε σε μια τέτοια τεχνική, είναι πολύ σημαντικό να χρησιμοποιείτε την παροιμία στη θέση της και να κατανοείτε με ακρίβεια το νόημά της.
Είναι γνωστό ότι ορισμένες λαϊκές εκφράσεις σήμερα είναι πολύ πιο σύντομες. Κατά κανόνα, το κύριο μέρος της παροιμίας παραμένει αμετάβλητο και και οι δύο εκδοχές, πλήρεις και σύντομες, έχουν το ίδιο νόημα. Ταυτόχρονα, η «χαμένη» συνέχεια των παροιμιών είναι μερικές φορές τόσο απροσδόκητη που μπορεί να χρησιμεύσει ως αντεπιχείρημα σε μια πιο σύγχρονη εκδοχή.
Καθοδηγούμενος από την αιώνια επιθυμία να περιέχει όσο το δυνατόν περισσότερες πληροφορίες στον μικρότερο δυνατό όγκο, σε ζωντανή ομιλία με την πάροδο του χρόνου, προτιμάται συχνότερα οι περικομμένες εκφράσεις, οι οποίες, με τη σειρά τους, δεν είναι λόγος να ξεχνάμε τις αρχικές εκδόσεις των λαϊκών ρήσεων . Δεν παρουσιάζουν ενδιαφέρον μόνο ως αντικείμενο γλωσσικής έρευνας, αλλά και ως αναπόσπαστο μέρος της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς.
Για παράδειγμα, η έκφραση «Ένα κουτάλι είναι αγαπητό στο δείπνο», που χρησιμοποιείται συχνά σήμερα με τη μορφή μονομελούς σύνθεσης, έχει μια συνέχεια: «Ένα κουτάλι είναι αγαπητό στο δείπνο και μετά τουλάχιστον για έναν πάγκο». Ποιο είναι το νόημα της παροιμίας;
Η έκφραση εμφανίστηκε σε μια εποχή που το κουτάλι ήταν, στην πραγματικότητα, το μόνο μαχαιροπίρουνο που χρησιμοποιήθηκε απλοί άνθρωποιΣε κάθε ζεστό γεύμα, το φαγητό σερβίρονταν στο τραπέζι σε ένα μεγάλο πιάτο (βραστήρα, κατσαρόλα ή σε ξύλινο πιάτο), και τα πιρούνια και τα προσωπικά πιάτα παρέμεναν προνόμιο των πλουσίων. Φυσικά, χωρίς κουτάλι, το να πάρεις τη μερίδα σου χωρίς να καείς ήταν αρκετά προβληματικό. Το άμεσο νόημα του πρώτου μέρους του γλωσσικού αφορισμού είναι σαφές, αλλά τι σημαίνει «τουλάχιστον υπάρχει ένα παγκάκι εκεί»;
Στις ρωσικές καλύβες, μεγάλα σκεύη (κατσαρόλες, χυτοσίδηρο) αποθηκεύονταν σε ειδικό πάγκο που έτρεχε από τη σόμπα κατά μήκος του πλευρικού τοιχώματος. Το μαγαζί «china» διέφερε από τα άλλα μαγαζιά του σπιτιού ως προς το ύψος του και την παρουσία ραφιών καλυμμένων με πόρτες ή κουρτίνα.
Μικρότερος μαγειρικά σκεύη, βασικά αυτά που χρησιμοποιούνταν καθημερινά, συμπεριλαμβανομένων των κουταλιών, αποθηκεύονταν σε πιατικά - ράφια που βρίσκονταν πάνω από τον πάγκο του πλοίου. Ο χώρος κάτω από τα παγκάκια στην καλύβα λεγόταν podlavnik ή podlavoch. Και παρόλο που ο κάτω πάγκος είχε μια χρήσιμη λειτουργία, για παράδειγμα, κάτω από τον «ανδρικό» πάγκο, το λεγόμενο «konik», ο ιδιοκτήτης αποθήκευε εργαλεία (πριόνια, τσεκούρια κ.λπ.), αλλά λόγω της θέσης του, το κάτω -ο πάγκος, φυσικά, δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ένα διάσημο μέρος στο σπίτι - όλα τα σκουπίδια που συσσωρεύτηκαν εκεί. Η κατάσταση του κάτω πάγκου στην καλύβα μπορεί να κριθεί από την ακόλουθη παροιμία: «Ένα νέο απόθεμα πηγαίνει από ράφι σε ράφι, αλλά όταν παλιώσει, θα συσσωρευτεί στον κάτω πάγκο».
Αξίζει να σημειωθεί ότι στη Ρωσία, όταν σκούπιζε το πάτωμα, όλα τα σκουπίδια σκουπίζονταν κάτω από τον πάγκο στη «γωνιά της σόμπας», γνωστή και ως «γυναικεία κουτ» - ο χώρος στο σπίτι κοντά στη σόμπα, όπου οι γυναίκες περνούσαν το μεγαλύτερο μέρος την ώρα τους να κάνουν τις δουλειές του σπιτιού. Αφού μαζεύτηκαν τα σκουπίδια, τα κάηκαν σε φούρνο. Είναι ενδιαφέρον ότι από την παράδοση να αφήνουμε βρώμικα σεντόνια στο σπίτι για να τα κάψουμε αργότερα, γεννήθηκε μια παροιμία-οδηγία - "Μην βγάζετε βρώμικα σεντόνια από το σπίτι, αλλά βάλτε τα κάτω από τον πάγκο", που σημαίνει : «Μην κουτσομπολεύεις!» Επιστρέφοντας στην έκφραση "Αγαπητό κουτάλι...", το δεύτερο μέρος του αφορισμού σε μια εσκεμμένα υπερβολική και αγενή μορφή εκφράζει μια καθημερινή παρατήρηση - η ανάγκη για κουτάλια μετά το δείπνο είναι μικρή, έχοντας εκπληρώσει τη λειτουργία τους, γίνονται άχρηστα, επομένως, μπορούν να πεταχτούν κάτω από τον πάγκο, δηλαδή να ξεχαστούν.
Η μεταφορική σημασία της παροιμίας είναι η ακόλουθη - η αξία κάτι, όχι μόνο των πραγμάτων, αλλά και των ιδεών, των πράξεων, πραγματοποιείται τη στιγμή που αυτά (πράγμα, υπηρεσία, σκέψη κ.λπ.) χρειάζονται και ενδιαφέρονται. Με άλλα λόγια, αυτό που έχει αξία είναι αυτό που λαμβάνεται στην ώρα του.
Ο αφορισμός χρησιμοποιείται όχι μόνο σε σχέση με ανθρώπους, αλλά και αντικείμενα και φαινόμενα. Η εξαιρετική αξία της έγκαιρης βοήθειας γίνεται ιδιαίτερα αντιληπτή όταν πρόκειται για την ανθρώπινη υγεία και ζωή. Πολύ συχνά το ρητό χρησιμοποιείται για να καταδικάσει τις καθυστερημένες ενέργειες ή την αδράνεια κάποιου. Για παράδειγμα, όταν ένα άτομο που του ζητήθηκε βοήθεια αρνήθηκε και στη συνέχεια εξέφρασε την επιθυμία να βοηθήσει, αλλά οι υπηρεσίες του δεν ήταν πλέον απαραίτητες. Το διάσημο ρητό έχει τόσο ρωσικά όσο και ξένα ανάλογα. Συγκεκριμένα, οι Βρετανοί έχουν μια δημοφιλή έκφραση, η οποία όταν μεταφράζεται στα ρωσικά ακούγεται ως εξής: «Μια βελονιά που γίνεται στην ώρα της αξίζει εννέα».
Όμως, όπως τα πολλά καρυκεύματα πνίγουν τη γεύση του κυρίως πιάτου, έτσι και η υπερβολική παροιμία προκαλεί μόνο εκνευρισμό. Σε τέτοιες περιπτώσεις, φαίνεται ότι ο συνομιλητής αδυνατεί να εκφράσει την προσωπική του στάση στο θέμα της συζήτησης, κρυμμένος πίσω από έτοιμες φόρμουλες ζωής.
Μπορείτε να πείσετε με τη βοήθεια της λαϊκής σοφίας μόνο όταν αντικατοπτρίζει όχι μόνο μια τυπική κατάσταση, αλλά και τις σκέψεις και τα συναισθήματα του ομιλητή.
Δείτε επίσης:
Σε αυτή τη σελίδα: η έννοια (έννοια) της παροιμίας "Ένα κουτάλι είναι αγαπητό στο δείπνο".
Πολλοί άνθρωποι στην καθημερινή ζωή χρησιμοποιούν ορισμένα ρητά, παροιμίες και άλλα παραδείγματα λαϊκής σοφίας που έχουν δημιουργηθεί με τα χρόνια, τους αιώνες και έχουν εξελιχθεί σε ένα ολόκληρο στρώμα πολιτισμού του ρωσικού λαού. Αλλά λόγω των σημερινών συνθηκών, δεν γνωρίζουμε πλήρως όλα τα ρητά. Μερικά ρητά και παροιμίες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα σε συντομευμένη εκδοχή. Το νόημα είναι ήδη ξεκάθαρο σε όλους, αλλά ενδιαφέρουσα είναι και η συνέχεια, η κατάληξη της ρήσης. Ποτέ δεν είναι αργά για να μάθεις και να βιώσεις νέα πράγματα, όπως λένε, έτσι τα ρητά στην πλήρη τους μορφή πρέπει να διαβάζονται και να θυμούνται. Ωστόσο, αυτή είναι τελικά η λαϊκή σοφία. Και οι πλήρεις εκδόσεις των διάσημων ρήσεων είναι αρκετά ενδιαφέρουσες.
Πλήρεις εκδόσεις παροιμιών
Ένα κοράκι δεν θα βγάλει το μάτι του κοράκου, αλλά θα το ραμφίσει και δεν θα το βγάλει.
Η σκόνη είναι μια κολόνα, ο καπνός είναι μια ρόκα, αλλά η καλύβα δεν θερμαίνεται, δεν σκουπίζεται.
Ένα γέρικο άλογο δεν θα χαλάσει τα αυλάκια και δεν θα οργώσει βαθιά.
Τα άλογα πεθαίνουν από τη δουλειά, αλλά οι άνθρωποι δυναμώνουν.
Η κότα ραμφίζει κάθε σιτάρι και όλη η αυλή είναι καλυμμένη με περιττώματα.
Ο φόβος έχει μεγάλα μάτια, αλλά δεν βλέπουν τίποτα.
Έφαγαν τον σκύλο και έπνιξαν την ουρά του.
Η κακή τύχη είναι η αρχή - υπάρχει μια τρύπα, θα υπάρχει ένα κενό.
Ο θάλαμος είναι τρελός, αλλά το κλειδί έχει χαθεί.
Η γλώσσα μου, ο εχθρός μου, περιφέρεται μπροστά στο μυαλό μου, αναζητώντας προβλήματα.
Η πείνα δεν είναι θεία - δεν θα σου φέρει πίτα.
Ο ψαράς βλέπει τον ψαρά από μακριά, οπότε τους αποφεύγει.
Ακόμα κι αν αρέσει σε έναν ανόητο ένα πάσσαλο, βάζει δύο δικά του.
Οι νέοι μαλώνουν και διασκεδάζουν, και οι γέροι μαλώνουν και θυμώνουν.
Ούτε ψάρι, ούτε κρέας - ούτε καφτάνι, ούτε ράσο.
Θαύματα στο κόσκινο - υπάρχουν πολλές τρύπες, αλλά πουθενά να πηδήξεις έξω.
Το χείλος δεν είναι ανόητος - η γλώσσα δεν είναι φτυάρι.
Όποιος θυμάται τα παλιά δεν φαίνεται, και όποιος ξεχνάει είναι και τα δύο.
Το χέρι πλένει το χέρι, αλλά και τα δύο φαγούρα.
Για έναν χτυπημένο δίνουν δύο αχτύπητα, αλλά δεν παίρνουν πολλά.
Μόνος στο χωράφι δεν είναι ένας πολεμιστής, αλλά ένας ταξιδιώτης.
Μια νέα σκούπα σκουπίζει με νέο τρόπο, αλλά όταν σπάσει, βρίσκεται κάτω από τον πάγκο.
Για έναν μεθυσμένο, η θάλασσα είναι μέχρι το γόνατο, και η λακκούβα μέχρι τα αυτιά του.
Ο στόχος είναι σαν γεράκι, αλλά κοφτερός σαν τσεκούρι.
Είσαι τόσο τυχερός όσο ένας πνιγμένος άνδρας το Σάββατο - δεν χρειάζεται να ζεστάνεις το λουτρό.
Δύο μπότες σε ένα ζευγάρι, και οι δύο αριστερά.
Αν κυνηγήσεις δύο λαγούς, δεν θα πιάσεις ούτε ένα αγριογούρουνο.
Εντάξει, αλλά ο κόμπος είναι εδώ.
Τα γηρατειά δεν είναι χαρά και τα νιάτα είναι αποκρουστικά.
Χρησιμοποιώντας γνωστές λέξεις στην ομιλία σας συνθηματικές φράσεις, για παράδειγμα από κλασικές λογοτεχνίες ή δημοφιλείς ταινίες, συχνά δεν τις τελειώνουμε καν. Πρώτον, τις περισσότερες φορές βλέπουμε από το πρόσωπο του συνομιλητή ότι διαβάζαμε τα ίδια βιβλία και παρακολουθούσαμε τις ίδιες ταινίες και είναι σαφές σε εμάς ότι καταλάβαμε ο ένας τον άλλον. Δεύτερον, πολλές φράσεις είναι τόσο αναγνωρίσιμες σε όλους που το δεύτερο μισό τους δεν έχει ειπωθεί για πολύ καιρό. Αλλά μια άλλη γενιά θα έρθει και θα σκεφτεί ότι όλη η σοφία βρίσκεται μόνο σε αυτό σύντομη φράση, μη γνωρίζοντας για την υποτίμησή του, χάνοντας το αρχικό του νόημα! Αυτό συνέβη με πολλά ρητά και παροιμίες. Τα προφέρουμε νομίζοντας ότι το νόημά τους μας είναι ξεκάθαρο από την κούνια, αλλά... Προφανώς και οι πρόγονοί μας δεν μπήκαν στον κόπο να τα τελειώσουν, αφήνοντάς μας κληρονομιά μόνο τα πρώτα τους μισά...
Ας προσπαθήσουμε να αναζητήσουμε το αρχικό νόημα επιστρέφοντας τις καταλήξεις στις παροιμίες. Ας ξεκινήσουμε με παροιμίες που έχουν χάσει μόνο ένα μέρος του νοήματός τους: όλα φαίνονται να είναι σωστά, αλλά κάτι λείπει, κάτι είναι ανείπωτο.
Η πείνα δεν είναι θεία μου δεν θα σου φέρει πίτα.
Μην ανοίγεις το στόμα σου στο καρβέλι κάποιου άλλου, Ξυπνήστε νωρίς και ξεκινήστε τη δική σας επιχείρηση.
Βγάλτε το και βάλτε το κάτω. γέννα, δώσε μου.
Το καρούλι είναι μικρό, αλλά ακριβό. Το κούτσουρο είναι μεγάλο και σάπιο.
Οι νέοι μαλώνουν και διασκεδάζουν, και οι γέροι μαλώνουν και θυμώνουν.
Όλα είναι ξεκάθαρα με αυτές τις παροιμίες - υπάρχει μόνο κάποια ασυνέπεια σε αυτά και το επιστρεφόμενο μέρος ενισχύει την έννοια της λαϊκής σοφίας. Είναι πιο δύσκολο με εκείνες τις παροιμίες και τα ρητά, των οποίων το νόημα έχει αλλάξει εντελώς με την απώλεια του δεύτερου μέρους τους!
Πόσο συχνά έχουμε ακούσει από ενήλικες στην παιδική ηλικία: «Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα!»? Φαίνεται ότι το νόημα είναι αναμφισβήτητο και επαναλαμβάνουμε το ίδιο πράγμα στα παιδιά μας, για παράδειγμα, αναγκάζοντάς τα να κάνουν πρωινές ασκήσεις. Αλλά αρχικά ακουγόταν ως εξής: «Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα είναι ένα σπάνιο φαινόμενο».Αυτό ακριβώς έγραψε Decimus Junius Juvenal,Ρωμαίος σατιρικός ποιητής, στις Σάτιρες του. Αυτό σημαίνει να βγάζεις λέξεις από το πλαίσιο, το οποίο πολλοί άνθρωποι κάνουν κατάχρηση στις μέρες μας. Το νόημα, αποδεικνύεται, ήταν εντελώς διαφορετικό!
Η μεθυσμένη θάλασσα είναι μέχρι το γόνατο– είναι ξεκάθαρο ότι ένας μεθυσμένος δεν νοιάζεται για τίποτα, αλλά στην πραγματικότητα; Η μεθυσμένη θάλασσα είναι μέχρι τα γόνατα, και η λακκούβα είναι με τα μούτρα.
Τρελό δωμάτιο!Τόσο πολύ έξυπνο άτομο, και η γνώμη του αξίζει να ακουστεί. Κι αν επιστρέψουμε το τέλος; Θάλαμος Uma, ναι το κλειδί χάθηκε!
Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης!Λοιπόν, τι άλλο νόημα θα μπορούσε να υπάρχει; Και ρωτάς τον Οβίδιο, αυτά είναι τα λόγια του: «Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης» και το καταφύγιο των γαϊδάρων (η άνεση των ανόητων).»
Το νόημα πολλών παροιμιών χωρίς το μέρος που τους λείπει είναι εντελώς ασαφές! Γιατί θα λέγαμε αυτό: « Τυχερός σαν πνιγμένος».Αλλά αν επαναφέρετε ολόκληρο το κείμενο, τότε όλα θα μπουν στη θέση τους:
Πόσο τυχερός Σάββατοστον πνιγμένο άνδρα - Δεν χρειάζεται να ζεστάνετε το λουτρό! Έτσι, η τύχη είναι μόνο με το μέρος εκείνων που πνίγηκαν το Σάββατο - δεν θα χρειαστεί να θερμάνουν το λουτρό, εξοικονομώντας χρήματα για το νοικοκυριό!
Το κοτόπουλο ραμφίζει το σιτάρι -δηλαδή κάθε εργασία γίνεται σιγά σιγά , αλλά επιστρέψτε το τέλος και όλα θα εμφανιστούν με διαφορετικό πρίσμα . Το κοτόπουλο ραμφίζει το σιτάρι , και όλη η αυλή είναι καλυμμένη με περιττώματα!
Μόλις η νέα διοίκηση εμφανιστεί στη δουλειά και ξεκινήσει τις καινοτομίες, κάποιος σίγουρα θα πει: «Μια νέα σκούπα σκουπίζει με νέο τρόπο!»Όμως το όλο θέμα βρίσκεται στο δεύτερο ημίχρονο: «Μια νέα σκούπα σκουπίζει με νέο τρόπο, και όταν σπάσει, είναι ξαπλωμένο κάτω από τον πάγκο».
Όταν, για παράδειγμα, συναντώνται άγνωστοι προηγουμένως ομοϊδεάτες, που είναι παθιασμένοι με το ίδιο πράγμα ή άτομα του ίδιου επαγγέλματος, λένε : «Ένας ψαράς βλέπει έναν ψαρά από μακριά».Στην πραγματικότητα όμως ήταν: «Ένας ψαράς βλέπει έναν ψαρά από μακριά, Γι' αυτό το αποφεύγει». Άλλωστε εκεί που ο ένας ψαρεύει ήδη, ο άλλος δεν έχει καμία σχέση!
Εδώ υπάρχουν ακόμα άγνωστες καταλήξεις διάσημων παροιμιών.
γιαγιά [ αναρωτιόμουν] είπε σε δύο [ Ή βρέχει ή χιονίζει, ή θα συμβεί, ή δεν είναι].
Η φτώχεια δεν είναι κακό [ και δύο φορές πιο άσχημα].
Ένα κοράκι δεν θα βγάλει το μάτι του κοράκου [ και θα το βγάλει, αλλά δεν θα το βγάλει].
Ήταν ομαλή σε χαρτί [ Ναι, ξέχασαν τις χαράδρες και περπατούσαν κατά μήκος τους].
Γκολ σαν γεράκι [ και κοφτερό σαν τσεκούρι].
Η πείνα δεν είναι θεία μου [ δεν θα σου φέρει πίτα].
Ο Lip δεν είναι ανόητος [ η γλώσσα δεν είναι φτυάρι].
Δύο ζευγάρια μπότες [ ναι έφυγαν και οι δύο].
Κοριτσίστικη ντροπή - μέχρι το κατώφλι [ πάτησε και ξέχασε].
Η δουλειά του πλοιάρχου φοβάται [ και άλλος κύριος του θέματος].
Κουτάλι δρόμου για δείπνο [ και εκεί τουλάχιστον κάτω από τον πάγκο].
Τουλάχιστον ένας ανόητος διασκεδάζει [ βάζει τα δύο του].
Για έναν κτυπημένο δύο αήττητοι δίνουν [ δεν βλάπτει να το πάρεις].
Αν κυνηγάς δύο λαγούς, ούτε έναν [ αγριόχοιρος] δεν θα το πιάσεις.
Τα πόδια του λαγού είναι [ Τα δόντια του λύκου ταΐζουν, η ουρά της αλεπούς προστατεύεται].
[ΚΑΙ] θέμα χρόνου, [ Και] διασκέδαση.
Ένα κουνούπι δεν θα γκρεμίσει ένα άλογο [ μέχρι να βοηθήσει η αρκούδα].
Όποιος θυμάται τα παλιά δεν φαίνεται [ και όποιος ξεχνάει - και τα δύο].
Το κοτόπουλο ραμφίζει το σιτάρι [ και όλη η αυλή είναι καλυμμένη με περιττώματα].
Αρχίζουν άσχημα προβλήματα [ υπάρχει μια τρύπα, θα υπάρχει μια τρύπα].
Οι νέοι μαλώνουν και διασκεδάζουν [ και οι γέροι μαλώνουν και θυμώνουν].
Μην ανοίγεις το στόμα σου στο καρβέλι κάποιου άλλου [ σηκωθείτε νωρίς και ξεκινήστε].
Δεν είναι όλα Μασλένιτσα για τη γάτα [ θα υπάρξει ανάρτηση].
Ο δρυοκολάπτης δεν είναι λυπημένος που δεν μπορεί να τραγουδήσει [ ολόκληρο το δάσος μπορεί ήδη να τον ακούσει].
Μόνος στο χωράφι δεν είναι πολεμιστής [ και ο ταξιδιώτης].
Τα άλογα πεθαίνουν από τη δουλειά [ και οι άνθρωποι δυναμώνουν].
ένα δίκοπο μαχαίρι [ χτυπάει εδώ κι εκεί].
Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης [ παρηγοριά για τους ανόητους].
Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης [ και καταφύγιο για τεμπέληδες].
Η μεθυσμένη θάλασσα είναι μέχρι τα γόνατα [ και η λακκούβα είναι με τα μούτρα].
Σκόνη σε κολώνα, καπνός σε κουνιστή [ αλλά η καλύβα δεν θερμαίνεται, δεν σκουπίζεται].
Μεγάλωσε, [ Ναί] μην είσαι χυλόπιτα [ τεντώστε ένα μίλι, μην είστε εύκολο].
Αν τα πάτε καλά με τη μέλισσα, θα πάρετε λίγο μέλι [ Εάν έρθετε σε επαφή με ένα σκαθάρι, θα καταλήξετε στην κοπριά].
Επτά προβλήματα - μία απάντηση [ όγδοο πρόβλημα - πουθενά].
Σκύλος στη φάτνη [ ξαπλώνει εκεί, δεν τρώει μόνη της και δεν το δίνει στα βοοειδή].
Ένα παλιό άλογο δεν θα χαλάσει το αυλάκι [ και δεν θα οργώσει βαθιά].
Ο φόβος έχει μεγάλα μάτια [ δεν βλέπουν τίποτα].
θάλαμος Uma [ ναι το κλειδί χάθηκε].
Ψωμί στο τραπέζι - και το τραπέζι είναι ο θρόνος [ και όχι ένα κομμάτι ψωμί - και ένα τραπέζι].
Θαύματα σε κόσκινο [ υπάρχουν πολλές τρύπες, αλλά πουθενά να πηδήξεις έξω].
ραμμένο-καλυμμένο [ και ο κόμπος είναι εδώ].
Η γλώσσα μου είναι εχθρός μου [ πριν ο νους περιπλανηθεί, αναζητά προβλήματα].
Για πολλούς αιώνες έχει περάσει από γενιά σε γενιά με τη βοήθεια παροιμιών και ρήσεων. Και παρόλο που σήμερα αυτό το μέρος της ρωσικής λαογραφίας έχει χάσει την προηγούμενη δημοτικότητά του, δεν έχει ξεχαστεί εντελώς. Συμβαίνει συχνά όταν χρησιμοποιούμε καθιερωμένες εκφράσεις, να μην υποψιαζόμαστε καν ότι είναι παροιμίες. Ωστόσο, πολλές παροιμίες και ρήσεις έχουν έρθει σε εμάς τροποποιημένες: μερικές από αυτές έχουν χάσει το τέλος τους. Αυτή είναι η μοίρα που συνέβη στη συνέχεια της παροιμίας, ας θυμηθούμε πώς ακουγόταν στην αρχική της μορφή και ας δούμε επίσης αν αυτό το γεγονός επηρέασε το νόημα που δόθηκε στην παροιμία από τους προγόνους μας.
Προέλευση της παροιμίας
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η παροιμία δεν είναι εξ ολοκλήρου ρωσικής προέλευσης. Η λέξη "ζεύγος" σε αυτό προέρχεται από το λατινικό par, που σημαίνει "ίσο". Γνωρίζοντας αυτό το γεγονός, μπορείτε να μαντέψετε το νόημα του ρητού.
Οι γλωσσολόγοι προσφέρουν δύο εκδοχές για την προέλευση των φρασεολογικών μονάδων. Σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή, υπήρχε αυτή τη φράσηαπό επαγγελματικές δραστηριότητεςυποδηματοποιοί. Προηγουμένως, τα παπούτσια τόσο για το δεξί όσο και για το αριστερό πόδι ράβονταν απολύτως το ίδιο, χωρίς καμία διαφορά (έτσι ράβονται ακόμα οι μπότες από τσόχα). Από εδώ προέρχεται η έκφραση «ένα ζευγάρι δύο μπότες».
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η φρασεολογική αυτή ενότητα οφείλει την προέλευσή της στα κορίτσια που ετοίμαζαν την προίκα. Προηγουμένως, η «περιουσία» της νύφης έπρεπε να περιλαμβάνει ένα ζευγάρι μπότες από τσόχα φτιαγμένες από την ίδια την κοπέλα. Και επειδή στη Ρωσία οι μπότες από τσόχα θεωρούνταν και μπότες (ο V.I. Dal ορίζει τις μπότες από τσόχα ως μπότες ή παπούτσια από μαλλί), εδώ ακολουθεί η δεύτερη εκδοχή της προέλευσης της παροιμίας «δύο ζευγάρια μπότες».
Πώς τελειώνει η παροιμία;
Υπάρχουν πολλές εκδοχές. Κάποιοι στο Διαδίκτυο ισχυρίζονται ότι η παροιμία «δύο μπότες είναι ένα ζευγάρι» έχει αρκετές συνεχίσεις. Η πιο κοινή επιλογή είναι "και τα δύο αριστερά", καθώς και οι τροποποιήσεις της ("και τα δύο είναι στο αριστερό πόδι" κ.λπ.). Οι πιο περίεργοι χρήστες βρήκαν μια εκδοχή της παροιμίας στην οποία κόπηκε η αρχή: "Μια χήνα και ένα ψαλίδι - δύο μπότες σε ένα ζευγάρι" (υπάρχει μια έκδοση του "sandpiper and a loon"). Υπάρχει ακόμη και μια έκδοση "δύο μπότες - μπότες από τσόχα", αλλά όλες αυτές οι πληροφορίες είναι εσφαλμένες.
Μια αληθινή συνέχεια της παροιμίας "δύο μπότες είναι ένα ζευγάρι"
Το Διαδίκτυο ως πηγή πληροφοριών είναι ένα υπέροχο πράγμα, αλλά έχει ένα σημαντικό μειονέκτημα. Οι πληροφορίες που δημοσιεύονται στον Παγκόσμιο Ιστό δεν είναι πάντα αληθινές. Αυτό συνέβη με τη συνέχεια της παροιμίας «δύο μπότες είναι ένα ζευγάρι».
Εάν απευθυνθείτε στον πιο διάσημο συλλέκτη της ρωσικής λαογραφίας, τον Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ, και κοιτάξετε το βιβλίο του «Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού» από ενδιαφέρον, μπορείτε να βρείτε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα. Έτσι, για παράδειγμα, το τέλος της λαϊκής σοφίας: «Η κότα ραμφίζει το σιτάρι», σύμφωνα με όσα έχουν διαδοθεί στο πρόσφαταΟι κατάλογοι με «πλήρες» ρήσεις και παροιμίες περιλαμβάνουν τις λέξεις «ναι, όλη η αυλή είναι καλυμμένη με σκουπίδια». Ωστόσο, στο λεξικό V.I. Ο Dahl δίνει ένα τελείως διαφορετικό τέλος. Οντως, πλήρης έκδοσηΑυτός ο δημοφιλής αφορισμός ακούγεται εντελώς διαφορετικός: «Το κοτόπουλο ραμφίζει ένα κόκκο, αλλά ζει καλά».
Και η φράση: «Όποιος θυμάται τα παλιά δεν φαίνεται», σε αντίθεση με σύγχρονες λίστες, δεν υπάρχει καθόλου συνέχεια. Αυτή είναι η πλήρης εκδοχή του ρητού. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει και μια εκδοχή της παροιμίας που λέει: «Όποιος θυμάται τα παλιά θα τιμωρηθεί από τον διάβολο».
Πώς τελειώνει η παροιμία «δύο μπότες χωράνε»; Σύμφωνα με τη συλλογή ρωσικής λαογραφίας του Dahl, αυτός ο λαϊκός αφορισμός δεν έχει καθόλου τέλος. Αλλά το ρητό έχει μια αρχή που έχει χαθεί στο χρόνο: «Το μονό και το μονό είναι το ίδιο με δύο μπότες σε ένα ζευγάρι».
Η έννοια της παροιμίας "δύο μπότες είναι ένα ζευγάρι"
Σχετικά με το νόημα αυτού συνθηματική φράσημπορείτε να μαντέψετε αν ξέρετε ότι παλιά οι μπότες ήταν αντίθετες με τα παπουτσάκια. Παλιά φορούσαν μπότες μόνο πλούσιοι και δανδήδες που ήθελαν να θεωρούνται πλούσιοι. Από εδώ προήλθε η ειρωνική σημασία της λέξης «μπότες». Αυτό επιβεβαιώνεται από ρητά όπως "τσιρίζοντας μπότες, αλλά χυλός χωρίς βούτυρο", καθώς και "μην κρίνετε σε παπούτσια, μπότες σε έλκηθρο" (λέει το άτομο που μπαίνει στην καλύβα).
Η γενικά αποδεκτή έννοια της παροιμίας είναι ότι δύο μπότες είναι ένα ζευγάρι - " κατάλληλος φίλοςφίλε." Τις περισσότερες φορές αυτή η φρασεολογική μονάδα χρησιμοποιείται με ειρωνεία, υποδεικνύοντας την ομοιότητα των ανθρώπων αρνητικές ιδιότητες. Αυτό το νόημα εκδηλώνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στη σύγχρονη πλήρη εκδοχή της παροιμίας: «Δύο μπότες είναι ένα ζευγάρι, αλλά και τα δύο έχουν μείνει».
Είναι παρόμοιο με την αρχή του ρητού: «Το μονό και το περιττό είναι το ίδιο με το άρτιο». Ο ίδιος ο V.I Ο Dahl εξηγεί τη λέξη "περίεργο" ως μη ζευγαρωμένη. Και η λέξη "ακόμα" (είναι ζευγάρι) για το ίδιο Dahl είναι ισοδύναμη με τη λέξη "ζεύγος". Δηλαδή, η φράση «το μονό με το μονό είναι το ίδιο ζυγό», χρησιμοποιώντας πιο κατανοητές λέξεις, θα ακούγεται σαν «μη ζευγαρωμένο με μη ζευγαρωμένο είναι το ίδιο ζεύγος».
Παροιμίες και ρητά παρόμοια σε νόημα
Μια τεράστια ποικιλία φρασεολογικών ενοτήτων έχει παρόμοια σημασιολογική σημασία με την παροιμία "δύο μπότες σε ένα ζευγάρι":
- «Μούρο από φτερό».
- «Είναι σαν να κόπηκαν από το ίδιο μπλοκ».
- «Όλα εδώ είναι στο ίδιο μπλοκ».
- «Και τα δύο είναι δύο, κανένα δεν είναι καλό».
- «Είναι όλα ζωγραφισμένα με τον ίδιο κόσμο».
- «Κόψτε με ένα πινέλο».
- «Πουλιά της ίδιας πτήσης».
- «Σαν δύο μπιζέλια σε ένα λοβό».
- «Το ίδιο κοστούμι».
Αυτά είναι μόνο μερικά από αυτά.