ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΤΟ
Ο Πάνκα, ένας περίεργος άντρας με ξεθωριασμένα μαλλιά, ήταν βοηθός βοσκού και εκτός από τις γενικές του ποιμενικές υποχρεώσεις, οδηγούσε και τα πρωινά. στη δροσιάξαναβαφτίστηκαν αγελάδες. Ήταν κατά τη διάρκεια μιας από τις πρώτες του σπουδές που κατασκόπευσε το όλο θέμα που ανύψωσε τον Golovan στα ύψη του εθνικού μεγαλείου.
Ήταν την άνοιξη, πρέπει να ήταν αμέσως μετά ο νεαρός Γιέγκορ, ο λαμπρός-γενναίος, βγήκε στα σμαραγδένια ρωσικά χωράφια, τα χέρια του ήταν από κόκκινο χρυσό μέχρι τους αγκώνες, τα πόδια του από καθαρό ασήμι μέχρι τα γόνατα. ο ήλιος ήταν στο μέτωπό του, το φεγγάρι πίσω, αστέρια που περπατούσαν στα άκρα, και του Θεού οι έντιμοι και δίκαιοι άνθρωποι έδιωξαν τα μικρά και μεγάλα βοοειδή που τον συνάντησαν. Το γρασίδι ήταν ακόμα τόσο μικρό που το πρόβατο και το κατσίκι μετά βίας το χόρταιναν και η αγελάδα με τα χοντρά χείλη δεν μπορούσε να αρπάξει πολλά. Αλλά κάτω από τους φράχτες στις σκιές και κατά μήκος των αυλακιών φύτρωναν ήδη αψιθιά και τσουκνίδες, που έτρωγαν με τη δροσιά για την ανάγκη.
Ο Panka έδιωξε τις αγελάδες Crossing νωρίς, ενώ ήταν ακόμα σκοτάδι, και ακριβώς κατά μήκος της όχθης κοντά στο Orlik τις οδήγησαν έξω από τον οικισμό σε ένα ξέφωτο, ακριβώς απέναντι από το τέλος της Τρίτης οδού Dvoryanskaya, όπου στη μία πλευρά κατά μήκος της πλαγιάς υπήρχε ένας παλιός, αποκαλούμενος κήπος «Gorodetsky», και στα αριστερά υπήρχε ένα κομμάτι γης που κολλούσε στη φωλιά του Golovanov.
Έκανε ακόμα κρύο, ειδικά πριν ξημερώσει, τα πρωινά, και όσοι θέλουν να κοιμηθούν φαίνονται ακόμα πιο κρύοι. Τα ρούχα της Panka ήταν, φυσικά, άσχημα, ορφανά ρούχα, κάποιο είδος κουρελιών με μια τρύπα. Ο τύπος γυρίζει από τη μια πλευρά, γυρίζει στην άλλη, προσεύχεται για τον Άγιο Φεντούλ να του φυσήξει ζεστασιά, αλλά αντίθετα όλα είναι κρύα. Μόλις ανοίγει τα μάτια του, το αεράκι ουρλιάζει, ουρλιάζει στην τρύπα και τον ξυπνά ξανά. Ωστόσο, η νεαρή δύναμη πήρε το φόρο: Ο Πάνκα τράβηξε τον κύλινδρο πάνω του εντελώς πάνω από το κεφάλι του, σαν καλύβα, και αποκοιμήθηκε. Δεν άκουσα τι ώρα ήταν, γιατί το πράσινο καμπαναριό των Θεοφανείων ήταν πολύ μακριά. Και δεν υπάρχει κανένας τριγύρω, ούτε μια ανθρώπινη ψυχή πουθενά, μόνο χοντρές εμπορικές αγελάδες λαχανιάζουν, και όχι, όχι, στο Ορλίκ θα πιτσιλιστεί μια τρελή πέρκα. Ο βοσκός κοιμάται σε έναν κύλινδρο με τρύπες. Αλλά ξαφνικά ήταν σαν κάτι να τον έσπρωξε στο πλάι, μάλλον ο marshmallow είχε βρει μια νέα τρύπα κάπου αλλού. Ο Πάνκα πετάχτηκε, γούρλωσε τα νυσταγμένα μάτια του, θέλησε να φωνάξει: «Πού, Κομολάγια» και σταμάτησε. Του φάνηκε ότι κάποιος από την άλλη πλευρά κατέβαινε την απότομη πλαγιά. Ίσως ο κλέφτης θέλει να θάψει κάτι κλεμμένο στον πηλό. Ο Πάνκα ενδιαφέρθηκε: ίσως να περίμενε τον κλέφτη και να τον σκεπάσει ή να του φώναζε «πολύ τρελός», ή ακόμα καλύτερα, θα προσπαθούσε να δει καλά την κηδεία και μετά να κολυμπήσει στο Όρλικ κατά τη διάρκεια της ημέρας. να το σκάψει και να τα πάρει όλα για τον εαυτό του χωρίς να τα μοιραστεί.
Ο Πάνκα κοίταξε επίμονα και συνέχισε να κοιτάζει τον Όρλικ. Και ήταν ακόμα λίγο γκρι έξω.
Εδώ κάποιος κατεβαίνει την απότομη πλαγιά, κατέβηκε, στάθηκε στο νερό και περπατάει. Ναι, απλά περπατάει πάνω στο νερό, σαν σε ξερή γη, και δεν πιτσιλάει με τίποτα, αλλά στηρίζεται μόνο με ένα δεκανίκι. Ο Πάνκα έμεινε άναυδος. Στη συνέχεια, στο Orel περίμεναν τον θαυματουργό από το μοναστήρι, και φωνές ακούστηκαν ήδη από το υπόγειο. Ξεκίνησε αμέσως μετά την «κηδεία του Νικόδημου». Ο επίσκοπος Νικόδημος ήταν κακός άνθρωπος, που διακρίθηκε στο τέλος της επίγειας σταδιοδρομίας του στο ότι, θέλοντας να αποκτήσει άλλο ιππικό, από δουλοπρέπεια, παρέδωσε πολλούς πνευματικούς στρατιώτες στρατιώτες, μεταξύ των οποίων ήταν οι μοναχογιοί των πατέρων τους, ακόμη και οι εξάγονοι της οικογένειας και οι ίδιοι οι sexton. Έφυγαν από την πόλη σε ένα ολόκληρο πάρτι ξεσπώντας σε κλάματα. Εκείνοι που τους έδιωξαν επίσης έκλαιγαν και οι ίδιοι οι άνθρωποι, με όλη τους την αντιπάθεια για την πολυπρόβατη κοιλιά του ιερέα, έκλαιγαν και τους έδιναν ελεημοσύνη. Ο ίδιος ο αξιωματικός του κόμματος τους λυπήθηκε τόσο πολύ που, θέλοντας να βάλει τέλος στα δάκρυα, διέταξε τους νεοσύλλεκτους να πουν ένα τραγούδι και όταν τραγούδησαν αρμονικά και δυνατά το τραγούδι που είχαν συνθέσει σε χορωδία:
Ο Επίσκοπος μας Νικόδημος
Αψίδα-λαούτο κροκόδειλος,
Λες και ο ίδιος ο αξιωματικός άρχισε να κλαίει. Όλα αυτά πνίγηκαν σε μια θάλασσα δακρύων και στις ευαίσθητες ψυχές φαινόταν κακό, κραυγαλέο. προς τον ουρανό. Και πράγματι, καθώς η κραυγή τους έφτασε στον ουρανό, «φωνές» βγήκαν στο Ορέλ. Στην αρχή οι «φωνές» ήταν αδιευκρίνιστες και ήταν άγνωστο από ποιον προέρχονταν, αλλά όταν ο Νικόδημος πέθανε λίγο μετά από αυτό και θάφτηκε κάτω από την εκκλησία, τότε ήρθε μια ξεκάθαρη ομιλία από τον επίσκοπο που είχε προηγουμένως ταφεί εκεί (νομίζω τον Απόλλωνα). . Ο προηγουμένως αποχωρημένος επίσκοπος ήταν δυσαρεστημένος με τη νέα γειτονιά και, χωρίς καμία αμηχανία, είπε ευθέως: «Πάρτε αυτό το κάθαρμα από εδώ, είναι βουλωμένο για μένα μαζί του». Και μάλιστα απείλησε ότι αν δεν απομακρυνθεί το «κάθαρμα», τότε ο ίδιος θα «έφευγε και θα εμφανιζόταν σε άλλη πόλη». Πολλοί το έχουν ακούσει αυτό. Όπως ήταν παλιά, πήγαιναν στο μοναστήρι για την ολονύχτια αγρυπνία και, αφού έκαναν τη λειτουργία, επέστρεφαν και άκουγαν τον γέρο επίσκοπο να γκρινιάζει: «Πάρε το κάθαρμα». Όλοι ήθελαν πραγματικά να εκπληρωθεί η δήλωση του καλού νεκρού, αλλά οι αρχές, που δεν ήταν πάντα προσεκτικές στις ανάγκες του λαού, δεν έριξαν τον Νικόδημο έξω και ο ξεκάθαρα αποκαλυπτόμενος άγιος μπορούσε να «φύγει από την αυλή» ανά πάσα στιγμή.
Τώρα δεν συμβαίνει τίποτα περισσότερο από αυτό: ο άγιος φεύγει και τον βλέπει μόνο ένας φτωχός βοσκός, ο οποίος ήταν τόσο μπερδεμένος από αυτό που όχι μόνο δεν τον εμπόδισε, αλλά ούτε καν πρόσεξε πώς ο άγιος ήταν ήδη από τα μάτια του. εξαφανίστηκε. Μόλις είχε αρχίσει να βγάζει φως έξω. Με το φως έρχεται το θάρρος σε έναν άνθρωπο και με το θάρρος αυξάνεται η περιέργεια. Ο Πάνκα ήθελε να πλησιάσει το ίδιο το νερό από το οποίο μόλις είχε περάσει το μυστηριώδες πλάσμα. αλλά μόλις πλησίασε, είδε ότι η βρεγμένη πύλη ήταν κολλημένη στην όχθη με ένα κοντάρι. Το θέμα έγινε ξεκάθαρο: σημαίνει ότι δεν ακολούθησε ο άγιος, αλλά ο μη θανατηφόρος Γκόλοβαν που απλώς κολύμπησε: είναι αλήθεια ότι πήγε να χαιρετήσει μερικά παραμορφωμένα παιδιά από τα βάθη με γάλα. Ο Πάνκα έμεινε κατάπληκτος: πότε κοιμάται αυτός ο Γκόλοβαν!.. Και πώς μπορεί, ένας τέτοιος αγρότης, να πλέει σε ένα τέτοιο πλοίο - σε μισή πύλη; Είναι αλήθεια ότι ο ποταμός Ορλίκ δεν είναι σπουδαίος ποταμός και τα νερά του, που συλλαμβάνονται από ένα χαμηλότερο φράγμα, είναι ήσυχα, σαν σε μια λακκούβα, αλλά και πάλι, πώς είναι να κολυμπάς στην πύλη;
Ο Πάνκα ήθελε να το δοκιμάσει ο ίδιος. Στάθηκε στην πύλη, πήρε ένα έξι και, δασύτριχος, και πήγε στην άλλη πλευρά, και εκεί βγήκε στη στεριά στο σπίτι του Γκολοβάνοφ να κοιτάξει, γιατί είχε ήδη ξημερώσει καλά, και εν τω μεταξύ ο Γκολοβάνοφ εκείνη τη στιγμή φώναξε από την άλλη πλευρά: «Γεια! που μου έκλεψε την πόρτα! έλα πίσω!»
Ο Πάνκα ήταν ένας μικρός τύπος χωρίς μεγάλο θάρρος και δεν είχε συνηθίσει να υπολογίζει στη γενναιοδωρία κανενός, και γι' αυτό φοβήθηκε και έκανε κάτι ανόητο. Αντί να δώσει πίσω τη σχεδία του στον Γκόλοβαν, ο Πάνκα την πήρε και θάφτηκε σε έναν από τους πήλινους λάκκους, από τους οποίους ήταν πολλοί. Ο Πάνκα ξάπλωσε στην τρύπα και, όσο κι αν τον φώναζε ο Γκόλοβαν από την άλλη πλευρά, δεν εμφανίστηκε. Τότε ο Golovan, βλέποντας ότι δεν μπορούσε να φτάσει στο πλοίο του, πέταξε το παλτό του από δέρμα προβάτου, γδύθηκε, έδεσε ολόκληρη την ντουλάπα του με μια ζώνη, την έβαλε στο κεφάλι του και διέσχισε το Orlik. Και το νερό ήταν ακόμα πολύ κρύο.
Ο Panka ανησυχούσε για ένα πράγμα, για να μην τον δει ο Golovan και να τον χτυπήσει, αλλά σύντομα την προσοχή του τράβηξε κάτι άλλο. Ο Γκόλοβαν κολύμπησε πέρα από το ποτάμι και άρχισε να ντύνεται, αλλά ξαφνικά κάθισε, κοίταξε κάτω από το αριστερό του γόνατο και σταμάτησε.
Ήταν τόσο κοντά στην τρύπα στην οποία κρυβόταν ο Πάνκα που μπορούσε να δει τα πάντα λόγω του όγκου με τον οποίο μπορούσε να καλυφθεί. Και εκείνη την ώρα ήταν ήδη αρκετά φως, η αυγή είχε ήδη κοκκινίσει, και παρόλο που οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης κοιμόντουσαν ακόμα, ένας νεαρός τύπος με ένα δρεπάνι εμφανίστηκε κάτω από τον κήπο Gorodets, ο οποίος άρχισε να κουρεύει και να βάζει τσουκνίδες σε ένα καλάθι.
Ο Γκόλοβαν παρατήρησε το χλοοκοπτικό και, όρθιος στα πόδια του, φορώντας μόνο το πουκάμισό του, του φώναξε δυνατά:
Παιδί, δώσε μου γρήγορα την πλεξούδα!
Το αγόρι έφερε το δρεπάνι και ο Γκόλοβαν του είπε:
Πήγαινε και διάλεξε μου μια μεγάλη κολλιτσίδα», και καθώς ο τύπος γύρισε μακριά του, έβγαλε την πλεξούδα από την πλεξούδα, σωριάστηκε πάλι, τράβηξε τη γάμπα από το πόδι του με το ένα του χέρι και με μια κίνηση τα έκοψε όλα. Πέταξε ένα κομμένο κομμάτι κρέας στο μέγεθος ενός χωριάτικου ψωμιού στο Ορλίκ, και πίεσε την πληγή με τα δύο χέρια και έπεσε κάτω.
Βλέποντας αυτό, ο Panka ξέχασε τα πάντα, πήδηξε έξω και άρχισε να καλεί το χλοοκοπτικό.
Τα παιδιά πήραν τον Golovan και τον έσυραν στην καλύβα, και εδώ συνήλθε, διέταξε να βγάλει δύο πετσέτες από το κουτί και να τυλίξει το κόψιμο του όσο πιο σφιχτά γινόταν. Το τράβηξαν με όλη τους τη δύναμη μέχρι να σταματήσει η αιμορραγία.
Τότε ο Γκόλοβαν τους διέταξε να βάλουν έναν κουβά με νερό και μια κουτάλα κοντά του και να ασχοληθούν μόνοι τους με τις δουλειές τους και να μην πουν σε κανέναν τι είχε συμβεί. Πήγαν και τρέμοντας από φρίκη το είπαν σε όλους. Και όσοι το άκουσαν αμέσως μάντευαν ότι ο Golovan το έκανε για κάποιο λόγο και ότι με αυτόν τον τρόπο, από την έγνοια του κόσμου, πέταξε το βάρος του σώματός του στο έλκος στην άλλη άκρη, για να περάσει ως μια θυσία κατά μήκος όλων των ρωσικών ποταμών από το μικρό Orlik στο Oka, από το Oka στον Βόλγα, σε όλη τη Μεγάλη Ρωσία μέχρι την ευρεία Κασπία Θάλασσα, και έτσι ο Golovan υπέφερε για όλους, και ο ίδιος δεν θα πεθάνει από αυτό, γιατί έχει μια ζωντανή πέτρα στα χέρια του ως φαρμακοποιός και είναι ένα «μη θανατηφόρο» άτομο.
Αυτό το παραμύθι ήρθε στο μυαλό όλων και η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα. Ο Γκόλοβαν δεν πέθανε από την τρομερή του πληγή. Μετά από αυτή τη θυσία, η άγρια αρρώστια σταμάτησε πραγματικά και ήρθαν οι μέρες ηρεμίας: τα χωράφια και τα λιβάδια ήταν καλυμμένα με πυκνή βλάστηση και ο νεαρός Yegor ο λαμπρό γενναίος άρχισε να περνάει ελεύθερα μέσα από αυτά, με τα χέρια μέχρι τους αγκώνες σε κόκκινο χρυσό, τα πόδια μέχρι τα γόνατα σε καθαρό ασήμι, ο ήλιος στο μέτωπό του, υπάρχει ένας μήνας πίσω, και στα άκρα τα αστέρια περνούν. Οι καμβάδες λευκάνθηκαν με τη φρέσκια δροσιά του Αγίου Γεωργίου, αντί για τον ιππότη Yegori, ο προφήτης Ιερεμίας βγήκε στο χωράφι με βαρύ ζυγό, σέρνοντας άροτρα και σβάρνες, αηδόνια σφύριζαν την ημέρα του Μπόρις, παρηγορώντας τον μάρτυρα, μέσα από τις προσπάθειες. της Αγίας Μαύρας γερά δενδρύλλια έγιναν γαλάζια, η Αγία Ζωσιμά πέρασε με ένα μακρύ δεκανίκι, μια βασίλισσα στο πόμολο κουβαλούσε. Πέρασε η μέρα του Ιβάν του Θεολόγου, του «Πατέρα Νικολίν», και γιόρταζε ο ίδιος ο Νικόλας, και ο Σίμων ο Ζηλωτής στεκόταν στην αυλή όταν η γη γιόρταζε τα γενέθλιά της. Την ονομαστική εορτή της γης, ο Golovan σκαρφάλωσε στα ερείπια και από τότε, σιγά σιγά, άρχισε να περπατά και άρχισε ξανά τη δουλειά του. Η υγεία του, προφανώς, δεν υπέφερε στο ελάχιστο, αλλά μόλις άρχισε να "σκανδαλίζεται" - πήδηξε στο αριστερό του πόδι.
Οι άνθρωποι πιθανώς είχαν μεγάλη γνώμη για το συγκινητικό και το θάρρος της αιματηρής του πράξης, αλλά τον έκριναν όπως είπα: δεν αναζήτησαν φυσικούς λόγους για αυτόν, αλλά, καλύπτοντας τα πάντα στη φαντασία τους, συνέθεσαν έναν υπέροχο μύθο από ένα φυσικό γεγονός , και από ένα απλό , τον μεγαλόψυχο Γκόλοβαν τον έκαναν μυθικό πρόσωπο, κάτι σαν μάγος, μάγος που είχε ένα ακαταμάχητο φυλακτό και μπορούσε να τολμήσει τα πάντα και να μην πεθάνει πουθενά.
Αν ο Golovan γνώριζε ή δεν ήξερε ότι οι φήμες του κόσμου του απέδιδαν τέτοια θέματα, δεν το ξέρω. Ωστόσο, νομίζω ότι ήξερε, γιατί πολύ συχνά τον πλησίαζαν με τέτοια αιτήματα και ερωτήσεις που μπορούν να απευθύνονται μόνο σε καλός μάγος. Και έδωσε «χρήσιμες συμβουλές» σε πολλές τέτοιες ερωτήσεις, και γενικά δεν θύμωσε με καμία απαίτηση. Επισκεπτόταν τους οικισμούς ως αγελαδογιατρός, ως ανθρωπολόγος, ως μηχανικός, ως αστρολόγος και ως φαρμακοποιός. Ήξερε πώς να αφαιρεί φλοιούς και ψώρα, πάλι με κάποιο είδος «αλοιφής Yermolov», που κόστιζε μια χάλκινη δεκάρα για τρία άτομα. έβγαλε αγγουράκι τουρσίθερμότητα από το κεφάλι? ήξερε ότι έπρεπε να μαζευτούν βότανα από τον Ιβάν μέχρι τον μισό Πέτρο και ήταν υπέροχος στο να «δείχνει νερό», δηλαδή πού να σκάβει ένα πηγάδι. Αυτό όμως μπορούσε να το κάνει, όμως, όχι ανά πάσα στιγμή, αλλά μόνο από τις αρχές Ιουνίου μέχρι τον Αγ. Fyodor Kolodeznik, ενώ «το νερό στο έδαφος ακούγεται να κινείται μέσα από τις αρθρώσεις». Ο Golovan μπορούσε να κάνει ό,τι άλλο χρειάζεται ένας άνθρωπος, αλλά για τα υπόλοιπα έκανε όρκο στον Θεό για να σταματήσει ο μαστροπός. Μετά το επιβεβαίωσε με το αίμα του και το κράτησε σφιχτά. Αλλά ο Θεός τον αγάπησε και τον ελέησε, και οι άνθρωποι, ευαίσθητοι στα συναισθήματά τους, δεν ζήτησαν ποτέ από τον Golovan οτιδήποτε δεν χρειαζόταν. Σύμφωνα με τη λαϊκή εθιμοτυπία, έτσι το δεχόμαστε.
Ο Γκόλοβαν, ωστόσο, δεν επιβαρύνθηκε τόσο από το μυστικιστικό σύννεφο που περιέβαλλε τη λαϊκή του φήμη που δεν έκανε, όπως φαίνεται, καμία προσπάθεια να καταστρέψει όλα όσα είχαν αναπτυχθεί για αυτόν. Ήξερε ότι ήταν μάταιο. Όταν έτρεξα άπληστα τις σελίδες του μυθιστορήματος του Βίκτορ Ουγκώ «Toilers of the Sea» και συνάντησα εκεί τον Gilliatt, με την έξοχα σκιαγραφημένη αυστηρότητά του προς τον εαυτό του και τη συγκατάβαση προς τους άλλους, φτάνοντας στο απόγειο της τέλειας ανιδιοτέλειας, εντυπωσιάστηκα όχι μόνο από το μεγαλείο του αυτή η εμφάνιση και η δύναμη της εικόνας του, αλλά και η ταυτότητα του ήρωα του Γκέρνσεϊ με ζωντανό πρόσωπο, τον οποίο γνώριζα με το όνομα Golovan. Ένα πνεύμα ζούσε μέσα τους και παρόμοιες καρδιές χτυπούσαν σε ανιδιοτελή μάχη. Δεν διέφεραν πολύ στη μοίρα τους: καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους ένα είδος μυστηρίου πύκνωσε γύρω τους, ακριβώς επειδή ήταν πολύ αγνοί και καθαροί, και τόσο ο ένας όσο και ο άλλος δεν βίωσαν ούτε μια σταγόνα προσωπικής ευτυχίας.
1 Φήμη, φήμη (λατ.).
Ο συγγραφέας το δούλεψε σχολαστικά. Αυτό αποδεικνύεται από την παρατήρησή του σε μια επιστολή του στις 16 Οκτωβρίου 1880 προς τον εκδότη του περιοδικού Historical Bulletin S. N. Shubinsky: «Το Golovan γράφεται πάντα, αλλά τώρα πρέπει να το δούμε».
Όπως φαίνεται από τον τίτλο, η ιστορία ανήκει σε μια σειρά έργων για τους «δίκαιους». Συνδέεται με άλλα έργα αυτού του κύκλου με κάποιες εξωτερικές λεπτομέρειες. Έτσι, ο Ivan Flyagin, ο ήρωας της ιστορίας "The Enchanted Wanderer", ονομαζόταν επίσης Golovan.
Σε αντίθεση με το Flyagin, ο Golovan δεν έχει κατάλληλα ονόματακαι επώνυμα. Αυτό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, «είναι σχεδόν ένας μύθος και η ιστορία του είναι ένας θρύλος». Και ταυτόχρονα, το πρωτότυπο του Golovan είναι εντελώς πραγματική προσωπικότητα: Οριόλ χωρικός που αγόρασε την ελευθερία του.
... "ένα μεγάλο μέρος του, έχοντας ξεφύγει από τη φθορά, συνέχισε να ζει με ευγνωμοσύνη" ... - όχι απολύτως ακριβές απόσπασμα από το ποίημα του G. ( Αυτό το υλικόθα σας βοηθήσει να γράψετε σωστά μια ιστορία για το θέμα του μη θανατηφόρου Golovan. Περίληψηδεν καθιστά δυνατή την κατανόηση της πλήρους σημασίας του έργου, επομένως αυτό το υλικό θα είναι χρήσιμο για τη βαθιά κατανόηση του έργου των συγγραφέων και των ποιητών, καθώς και των μυθιστορημάτων, των ιστοριών, των θεατρικών έργων, των ποιημάτων τους.) R. Derzhavin “Monument”. Από τον Derzhavin: "...ένα μεγάλο μέρος μου, έχοντας ξεφύγει από τη φθορά, θα αρχίσει να ζει μετά θάνατον..."
"Ισπανικά" - Ισπανικά.
Ο Zeleynik είναι γιατρός που θεραπεύει με βότανα.
Οι Μολοκάνοι είναι μια θρησκευτική αίρεση στη Ρωσία που τηρούσε τους ασκητικούς κανόνες ζωής και δεν αναγνώριζε τα τελετουργικά της επίσημης εκκλησίας.
Το Berdo είναι μια χτένα σε έναν αργαλειό. Το «Cool Vertograd» είναι ένα χειρόγραφο ιατρικό βιβλίο που χρονολογείται από τον 16ο-17ο αιώνα. Μετάφραση από τα πολωνικά στα τέλη του 17ου αιώνα από τον Συμεών του Πολότσκ για την Πριγκίπισσα Σοφία. Ήταν δημοφιλής μεταξύ των ανθρώπων μέχρι αρχές XIX"αιώνας. Εδώ και περαιτέρω ο Leskov παραθέτει τις συστάσεις του ιατρικού βιβλίου σύμφωνα με τη δημοσίευση: Florinsky V. M. Russian common herbalists and medical books: Collection of medical manuscripts of the XVI and XVII αιώνες. Καζάν, 1879. Στο ιατρικό βιβλίο, τα ανθρώπινα όργανα υποδεικνύονται στο πολύ γενική άποψη, περίπου. Για παράδειγμα, η φλέβα safenova βρίσκεται «μεταξύ του αντίχειρα και του άλλου», η φλέβα spa-tika είναι ενεργοποιημένη δεξιά πλευράσώμα και η βασική φλέβα βρίσκεται στα αριστερά. Τα συνιστώμενα φάρμακα χρησιμοποιούν κυρίως βότανα: antelprosum, sworborine (ή sworoborine) ξύδι - εμποτισμένο με τριαντάφυλλο κ.λπ. Το Mithridate είναι ένα σύνθετο φάρμακο που αποτελείται από πενήντα τέσσερα στοιχεία. συνιστάται ως καθολική θεραπεία. Η ζάχαρη Monuscristi είναι ένα είδος ζάχαρης.
Polynya - αψιθιά.
"Vered" - βράση, απόστημα.
Το Chervena είναι κόκκινο.
Σε udesekh - σε μέλη.
Dondezhe - προς το παρόν.
Ο φλοιός Diaghilev είναι ένα φαρμακευτικό φυτό. Zhokhat - εδώ: για να σφίξετε.
Τα δάκρυα ελαφιού ή πέτρα μπεζοάρ είναι μια πέτρα από το στομάχι μιας κατσίκας ή λάμα, που χρησιμοποιείται ως λαϊκό φάρμακο.
Η Κομολάγια είναι χωρίς κέρατα.
Υπόγειο - υπόγειο.
Nikodim - Επίσκοπος Oryol το 1828-1839.
Να έχω ένα ιππικό ακόμα... - να ξαναγίνω κάτοχος του τάγματος.
Απόλλωνας - Επίσκοπος Oryol από το 1788 έως το 1798 (αστικό επώνυμο Baibakov).
Οι Παλαιοί Πιστοί είναι οπαδοί των παλαιών εκκλησιαστικών τελετουργιών που υπήρχαν πριν από το σχίσμα, δηλαδή πριν από τη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα το 1660.
Fedoseevtsy - μια αίρεση των Παλαιών Πιστών που προέκυψε από τους Bespopovtsy στις αρχές του 18ου αιώνα. Οι Φεδοσεεβίτες κήρυτταν την αγαμία και δεν αναγνώριζαν προσευχές για τον Τσάρο.
"Pilipons" (Filippovtsy) - μια αίρεση των Παλαιών Πιστών που διέδωσε τη λατρεία της αυτοπυρπόλησης. χωρίστηκε από τους Μπεσποποβίτες τη δεκαετία του '30 του 18ου αιώνα.
Οι Ρεβαπτιστές (Αναβαπτιστές) είναι μια θρησκευτική αίρεση στην οποία η ιεροτελεστία του βαπτίσματος τελούνταν σε ενήλικες με στόχο να εισαχθούν «συνειδητά» στην πίστη.
Οι Khlysty είναι μια θρησκευτική αίρεση που εμφανίστηκε στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. Το τελετουργικό της προσευχής συνοδευόταν από χτυπήματα στο μαστίγιο, φρενήρεις ψαλμωδίες και άλματα.
Το "Zodia" είναι ένα από τα δώδεκα μέρη του ζωδιακού κύκλου (ελληνικά) - η ηλιακή ζώνη, ένας αρχαίος αστρονομικός δείκτης. Κάθε ένα από τα δώδεκα μέρη του κύκλου (ίσο με έναν μήνα) έφερε το όνομα του αστερισμού στον οποίο διέμενε ο Ήλιος κατά την ετήσια κίνησή του (για παράδειγμα, ο Μάρτιος ονομαζόταν και ονομαζόταν με το ζώδιο του Κριού κ.λπ.). Σωλήνας Plaisir - εδώ: spyglass.
Δεν αναγνώρισε τις εβδομάδες του Δανιήλ όπως προφητεύτηκαν για το ρωσικό βασίλειο... - δηλαδή δεν τις επέκτεινε στη Ρωσία βιβλική προφητείαΟ Δανιήλ για τον ερχομό του Μεσσία στα 70Χ7 χρόνια («εβδομάδες»).
Poppe (Pop A.) (1688-1744) - Άγγλος ποιητής, συγγραφέας του ποιήματος "An Essay on Man".
Alexey Petrovich Ermolov (1772-1861) - Ρώσος στρατηγός, σύμμαχος του Suvorov και του Kutuzov. Διοικούσε τις δυνάμεις εκστρατείας του Καυκάσου. Ήταν συμπαθής με τους Decembrists.
Stogny - τετράγωνα (αρχαία σλαβικά).
Κατά την ανακάλυψη των λειψάνων του νέου αγίου... - Προφανώς μιλάμε για τα λείψανα του επισκόπου Voronezh Tikhon του Zadonsk, που «ανακαλύφθηκαν» τον Αύγουστο του 1861.
Εύρεση τοίχου (παλαιο σλαβικό) - επίθεση πόνου
(κλάμα).
Οσμή - καυτερή οσμή.
Ταβέρνα - εμπόριο αλκοολούχων ποτών (ταβέρνα - ταβέρνα), ανεξάρτητο από το κράτος.
Lubok okat - εδώ: μια στέγη πάνω από ένα καρότσι, κατασκευασμένη (στρογγυλεμένη) από λούμποκ (φλοιός δέντρου).
Υποδιάκονος - βοηθός του διακόνου.
«Αφέδρον πληγές» - αιμορροΐδες.
Odrets - φορείο.
Pokrovets - ύφασμα, κάλυμμα.
Οι ομφαλοί είναι μαργαρίτες.
«Θυσίες» – δωρεές.
Architriclinus (Ελληνικά) - πρεσβύτερος, κύριος,
Ασυμβίβαστος... ανυπόμονος και αναμονή - Αυτό αναφέρεται στις πολιτικές ομάδες επαναστατών δημοκρατών, ριζοσπαστών και φιλελεύθερων.
Υπηρέτησε ως δικαστής συνείδησης - Το δικαστήριο συνείδησης είναι ένα ίδρυμα στην παλιά Ρωσία, όπου οι αμφιλεγόμενες υποθέσεις αποφασίζονταν όχι σύμφωνα με το νόμο, αλλά σύμφωνα με τη συνείδηση των δικαστών.
Ήθελε τη χειραφέτηση... όπως στην περιοχή της Βαλτικής - δηλαδή την απελευθέρωση των χωρικών χωρίς γη (έγινε στα κράτη της Βαλτικής το 1817-1819).
Χαλαράκι - χαράδρα.
"Kitrat" - σημειωματάριο.
Nomads (Ελληνικά) - νομάδες.
Οι SerZov είναι μεσήλικες.
Λευκό - παλιό (άτομο).
Πολεμήστε τα οράματα που βασάνιζαν τον Αγ. Αντώνιος.- Ο Άγιος Αντώνιος (III αιώνας π.Χ.), σύμφωνα με το μύθο, πάλεψε με πειρασμούς και οράματα για πολλά χρόνια.
Πηγές:
- Leskov N. S. Μυθιστορήματα και ιστορίες / Σύνθ. και σημειώστε. L. M. Krupchanova - M.: Μόσχα. εργάτης, 1981.- 463 σελ.
Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει συνολικά 4 σελίδες)
Νικολάι Σεμιόνοβιτς Λέσκοφ
ΜΗ ΘΑΝΑΤΙΚΟ ΓΚΟΛΟΒΑΝ
Από τις ιστορίες των τριών δικαίων
Η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο.
Γιάννης
1
Ο ίδιος είναι σχεδόν ένας μύθος και η ιστορία του είναι ένας θρύλος. Για να μιλήσεις γι' αυτό, πρέπει να είσαι Γάλλος, γιατί μερικοί άνθρωποι αυτού του έθνους καταφέρνουν να εξηγήσουν σε άλλους αυτό που οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν. Τα λέω όλα αυτά με σκοπό να ζητήσω εκ των προτέρων την επιείκεια του αναγνώστη μου για τη συνολική ατέλεια της ιστορίας μου για έναν άνθρωπο, η αναπαραγωγή του οποίου θα κόστιζε πολύ κόπο. ο καλύτερος κύριοςαπό εμένα. Αλλά ο Golovan μπορεί σύντομα να ξεχαστεί εντελώς, και αυτό θα ήταν απώλεια. Ο Golovan αξίζει την προσοχή, και παρόλο που δεν τον γνωρίζω αρκετά για να μπορέσω να του ζωγραφίσω μια πλήρη εικόνα, θα επιλέξω και θα παρουσιάσω ορισμένα χαρακτηριστικά αυτού του χαμηλού βαθμού θνητού ανθρώπου που κατάφερε να γίνει γνωστός ως «μη θανατηφόρο».
Το παρατσούκλι "μη θανατηφόρος" που δόθηκε στον Golovan δεν εξέφραζε γελοιοποίηση και δεν ήταν σε καμία περίπτωση ένας κενός, χωρίς νόημα ήχος - του δόθηκε το παρατσούκλι μη θανατηφόρος λόγω της ισχυρής πεποίθησης ότι ο Golovan ήταν ένα ιδιαίτερο άτομο. ένα άτομο που δεν φοβάται τον θάνατο. Πώς θα μπορούσε να σχηματιστεί μια τέτοια γνώμη για αυτόν μεταξύ των ανθρώπων που περπατούν υπό τον Θεό και θυμούνται πάντα τη θνητότητά τους; Υπήρχε επαρκής λόγος για αυτό, που αναπτύχθηκε σε μια συνεπή σύμβαση, ή αυτό το παρατσούκλι του δόθηκε από την απλότητα, που μοιάζει με βλακεία;
Μου φαινόταν ότι το δεύτερο ήταν πιο πιθανό, αλλά πώς το έκριναν οι άλλοι - δεν ξέρω, γιατί στην παιδική μου ηλικία δεν το σκεφτόμουν, και όταν μεγάλωσα και μπορούσα να καταλάβω τα πράγματα, το «μη θανατηφόρο «Ο Golovan δεν ήταν πια στον κόσμο. Πέθανε, και όχι με τον πιο τακτοποιημένο τρόπο: πέθανε κατά τη διάρκεια του λεγόμενου " μεγάλη φωτιά», πνιγμένος σε λάκκο που βράζει, όπου έπεσε ενώ έσωζε τη ζωή κάποιου ή την περιουσία κάποιου. Ωστόσο, «ένα μεγάλο μέρος του, έχοντας γλιτώσει από τη φθορά, συνέχισε να ζει με ευγνωμοσύνη». 1
Ανακριβές απόσπασμα από το ποίημα του Derzhavin "Monument".
Και θέλω να προσπαθήσω να βάλω στο χαρτί όσα ήξερα και άκουσα για αυτόν, ώστε με αυτόν τον τρόπο να συνεχιστεί η αξιοσημείωτη ανάμνησή του στον κόσμο.
2
Ο μη θανατηφόρος Γκόλοβαν ήταν ένας απλός άνθρωπος. Το πρόσωπό του, με εξαιρετικά μεγάλα χαρακτηριστικά, έχει μείνει χαραγμένο στη μνήμη μου από τότε πρώτες μέρεςκαι παρέμεινε σε αυτό για πάντα. Τον γνώρισα σε μια ηλικία που λένε ότι τα παιδιά δεν μπορούν ακόμη να λάβουν μόνιμες εντυπώσεις και να κάνουν αναμνήσεις από αυτά για το υπόλοιπο της ζωής τους, αλλά, όμως, συνέβη διαφορετικά με μένα. Αυτό το περιστατικό σημειώθηκε από τη γιαγιά μου ως εξής:
«Χθες (26 Μαΐου 1835) ήρθα από το Γκορόχοφ για να δω τη Μασένκα (τη μητέρα μου), δεν βρήκα τον Σέμυον Ντμίτριχ (τον πατέρα μου) στο σπίτι, σε ένα επαγγελματικό ταξίδι στο Γιέλετς για την εξιχνίαση μιας τρομερής δολοφονίας. Σε όλο το σπίτι ήμασταν μόνο εμείς, οι γυναίκες και οι υπηρέτριες. Ο αμαξάς έφυγε μαζί του (ο πατέρας μου), έμεινε μόνο ο θυρωρός Kondrat, και το βράδυ ο φύλακας στην αίθουσα ήρθε να περάσει τη νύχτα από το διοικητικό συμβούλιο (το επαρχιακό συμβούλιο, όπου ο πατέρας μου ήταν σύμβουλος). Σήμερα, στις δώδεκα η ώρα, η Μασένκα πήγε στον κήπο για να κοιτάξει τα λουλούδια και να ποτίσει τον κάνο, και πήρε τη Νικολούσκα (εμένα) μαζί της στην αγκαλιά της Άννας (μιας ηλικιωμένης γυναίκας που είναι ακόμα ζωντανή). Και όταν επέστρεφαν στο πρωινό, μόλις η Άννα άρχισε να ξεκλειδώνει την πύλη, η αλυσοδεμένη Ryabka έπεσε πάνω τους, ακριβώς με την αλυσίδα, και όρμησε κατευθείαν στο στήθος της Άννας, αλλά εκείνη ακριβώς τη στιγμή, καθώς η Ryabka, ακουμπούσε στο τα πόδια, ρίχτηκε στο στήθος της Άννας, ο Γκόλοβαν τον άρπαξε από το γιακά, τον έσφιξε και τον πέταξε στο νεκροταφείο. Εκεί τον πυροβόλησαν με όπλο, αλλά το παιδί διέφυγε».
Το παιδί ήμουν εγώ, και όσο ακριβείς και αν είναι οι αποδείξεις ότι ένα παιδί ενάμιση ετών δεν μπορεί να θυμηθεί τι του συνέβη, εγώ πάντως θυμάμαι αυτό το περιστατικό.
Φυσικά, δεν θυμάμαι από πού ήρθε η εξαγριωμένη Ryabka και πού την πήρε ο Golovan αφού συριγμένος, στριμώχνοντας με τα πόδια της και στριφογυρίζοντας ολόκληρο το σώμα της στο ψηλόσωμο σιδερένιο χέρι του. αλλά θυμάμαι τη στιγμή... Μια στιγμή. Ήταν σαν τη λάμψη του κεραυνού ανάμεσα σκοτεινή νύχταόταν για κάποιο λόγο βλέπεις ξαφνικά έναν ασυνήθιστο αριθμό αντικειμένων ταυτόχρονα: μια κουρτίνα κρεβατιού, μια οθόνη, ένα παράθυρο, ένα καναρίνι να τρέμει σε μια πέρκα και ένα ποτήρι με ένα ασημένιο κουτάλι, στη λαβή του οποίου το μαγνήσιο έχει καθίσει σε κηλίδες . Αυτή είναι μάλλον η ιδιότητα του φόβου, που έχει μεγάλα μάτια. Σε μια τέτοια στιγμή, όπως και τώρα, βλέπω μπροστά μου ένα τεράστιο ρύγχος σκύλου με μικρά στίγματα - ξηρή γούνα, εντελώς κόκκινα μάτια και ένα ανοιχτό στόμα, γεμάτο θολό αφρόσε έναν γαλαζωπό, σαν πομαδισμένο λαιμό... ένα χαμόγελο που κόντευε να κλείσει απότομα, αλλά ξαφνικά βγήκε το πάνω χείλος από πάνω, η σχισμή τεντώθηκε προς τα αυτιά και από κάτω, ο λαιμός που προεξείχε κινήθηκε σπασμωδικά, σαν γυμνός ανθρώπινος αγκώνας. Πάνω από όλα αυτά στεκόταν μια τεράστια ανθρώπινη φιγούρα με τεράστιο κεφάλι, και πήρε και κουβάλησε το τρελό σκυλί. Όλο αυτό το διάστημα το πρόσωπο του άντρα χαμογέλασε.
Η φιγούρα που περιγράφηκε ήταν ο Golovan. Φοβάμαι ότι δεν θα μπορέσω να σχεδιάσω καθόλου το πορτρέτο του ακριβώς γιατί τον βλέπω πολύ καλά και καθαρά.
Ήταν, όπως του Μεγάλου Πέτρου, δεκαπέντε βερσοκ. Η κατασκευή του ήταν φαρδιά, αδύνατη και μυώδης. ήταν μελαχρινός, παχουλός, με μπλε μάτια, πολύ μεγάλη μύτη και χοντρά χείλη. Τα μαλλιά στο κεφάλι και τα κομμένα γένια του Golovan ήταν πολύ πυκνά, στο χρώμα του αλατιού και του πιπεριού. Το κεφάλι ήταν πάντα κοντό, τα γένια και το μουστάκι ήταν επίσης κομμένα. Ένα ήρεμο και χαρούμενο χαμόγελο δεν έφυγε ούτε λεπτό από το πρόσωπο του Golovan: έλαμπε σε κάθε χαρακτηριστικό, αλλά κυρίως έπαιζε στα χείλη και στα μάτια, έξυπνο και ευγενικό, αλλά σαν να ήταν λίγο κοροϊδευτικό. Ο Γκόλοβαν φαινόταν να μην έχει άλλη έκφραση, τουλάχιστον εγώ δεν θυμάμαι τίποτα άλλο. Εκτός από αυτό το άτεχνο πορτρέτο του Golovan, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε μια παραξενιά ή ιδιαιτερότητα, που ήταν το βάδισμά του. Ο Γκόλοβαν περπατούσε πολύ γρήγορα, πάντα σαν να βιαζόταν κάπου, αλλά όχι ομαλά, αλλά με ένα άλμα. Δεν κουτσαίνει, αλλά, στην τοπική έκφραση, «shkandybal», δηλαδή, πάτησε το ένα, το δεξί, πόδι με σταθερό βήμα και πήδηξε στο αριστερό. Φαινόταν ότι το πόδι του δεν λύγισε, αλλά είχε ένα ελατήριο κάπου σε έναν μυ ή την άρθρωση. Έτσι περπατούν οι άνθρωποι σε ένα τεχνητό πόδι, αλλά αυτό του Golovan δεν ήταν τεχνητό. αν και, ωστόσο, αυτό το χαρακτηριστικό δεν εξαρτιόταν επίσης από τη φύση, αλλά το δημιούργησε για τον εαυτό του, και αυτό ήταν ένα μυστήριο που δεν μπορεί να εξηγηθεί αμέσως.
Ο Γκόλοβαν ντυμένος σαν χωρικός -πάντα, καλοκαίρι και χειμώνα, σε καύσωνα και σε παγετούς σαράντα βαθμών, φορούσε ένα μακρύ, γυμνό παλτό από προβιά, λαδωμένο και μαυρισμένο. Δεν τον είδα ποτέ με άλλα ρούχα και ο πατέρας μου, θυμάμαι, αστειευόταν συχνά με αυτό το παλτό από δέρμα προβάτου, αποκαλώντας το «αιώνιο».
Το παλτό του Golovan από δέρμα προβάτου ήταν ζωσμένο με ένα λουράκι «επιταγής» με λευκό σετ λουριών, το οποίο είχε κιτρινίσει σε πολλά σημεία, και σε άλλα θρυμματίστηκε εντελώς και άφησε κουρελιές και τρύπες στο εξωτερικό. Αλλά το παλτό από δέρμα προβάτου κρατήθηκε καθαρό από οποιουσδήποτε μικρούς ενοικιαστές - το ήξερα αυτό καλύτερα από άλλους, γιατί συχνά καθόμουν στην αγκαλιά του Golovan, ακούγοντας τις ομιλίες του και ένιωθα πάντα πολύ ήρεμος εδώ.
Ο φαρδύς γιακάς του παλτού από δέρμα προβάτου δεν ήταν ποτέ κουμπωμένος, αλλά, αντίθετα, ήταν ορθάνοιχτος μέχρι τη μέση. Υπήρχε ένα «υπέδαφος» εδώ, το οποίο ήταν ένα πολύ ευρύχωρο δωμάτιο για μπουκάλια κρέμας, τα οποία ο Golovan παρείχε στην κουζίνα της συνέλευσης των ευγενών του Oryol. Αυτό ήταν το επάγγελμά του από τότε που «ελευθερώθηκε» και πήρε μια «αγελάδα Yermolov» για να ζήσει.
Το δυνατό στήθος του «μη θανατηφόρου» καλυπτόταν από ένα πάνινο πουκάμισο Little Russian cut, δηλαδή με ίσιο γιακά, πάντα καθαρό σαν βραστό νερό και σίγουρα με μακριά χρωματιστή γραβάτα. Αυτή η γραβάτα ήταν άλλοτε μια κορδέλα, άλλοτε απλώς ένα κομμάτι μάλλινο υλικό ή ακόμα και τσιντς, αλλά έδινε στην εμφάνιση του Golovan κάτι φρέσκο και gentleman, που του ταίριαζε πολύ, γιατί ήταν πραγματικά τζέντλεμαν.
3
Με τον Γκόλοβαν ήμασταν γείτονες. Το σπίτι μας στο Orel ήταν στην Τρίτη οδό Dvoryanskaya και βρισκόταν τρίτο από τον γκρεμό της όχθης πάνω από τον ποταμό Orlik. Το μέρος εδώ είναι αρκετά όμορφο. Τότε, πριν από τις πυρκαγιές, αυτή ήταν η άκρη μιας πραγματικής πόλης. Δεξιά πίσω από το Ορλίκ υπήρχαν μικρές καλύβες του οικισμού, που εφάπτονταν με το ριζικό τμήμα, καταλήγοντας στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. Στο πλάι υπήρχε μια πολύ απότομη και άβολη κατάβαση κατά μήκος ενός γκρεμού, και πίσω, πίσω από τους κήπους, υπήρχε μια βαθιά χαράδρα και πίσω της ένα βοσκότοπο στέπας, πάνω στο οποίο κολλούσε κάποιο είδος μαγαζιού. Εδώ το πρωί γίνονταν στρατιώτες και μάχες με ραβδιά - οι περισσότερες πρώιμες ζωγραφιές, που έβλεπα και παρατηρούσα πιο συχνά. Στον ίδιο βοσκότοπο ή, καλύτερα να πούμε, στη στενή λωρίδα που χώριζε τους κήπους μας με φράχτες από τη χαράδρα, έβοσκαν έξι-επτά αγελάδες του Golovan και ένας κόκκινος ταύρος της ράτσας «Ermolov» που του ανήκε. Ο Γκόλοβαν κράτησε τον ταύρο για το μικρό αλλά όμορφο κοπάδι του και τον εκτρέφει επίσης για να τον «κρατά» σε σπίτια όπου υπήρχε οικονομική ανάγκη. Του απέφερε έσοδα.
Τα μέσα διαβίωσης του Golovan ήταν οι αγελάδες του που παράγουν γάλα και η υγιής σύζυγός τους. Ο Golovan, όπως είπα παραπάνω, προμήθευε τον ευγενή σύλλογο με κρέμα και γάλα, τα οποία φημίζονταν για τα υψηλά τους πλεονεκτήματα, τα οποία εξαρτιόνταν, φυσικά, από την καλή φυλή των βοοειδών του και από την καλή φροντίδα τους. Το λάδι που προμήθευε η Golovan ήταν φρέσκο, κίτρινο σαν κρόκος και αρωματικό και η κρέμα «δεν έρεε», δηλαδή, αν γυρίζατε το μπουκάλι ανάποδα, η κρέμα δεν έβγαινε από αυτό, αλλά έπεφτε σαν παχύρρευστη , βαριά μάζα. Ο Golovan δεν πουλούσε προϊόντα χαμηλής ποιότητας και επομένως δεν είχε ανταγωνιστές και οι ευγενείς τότε όχι μόνο ήξεραν πώς να τρώνε καλά, αλλά είχαν και κάτι να πληρώσουν. Επιπλέον, ο Golovan προμήθευσε το κλαμπ με εξαιρετικά μεγάλα αυγά από ιδιαίτερα μεγάλα ολλανδικά κοτόπουλα, από τα οποία είχε άφθονα, και, τέλος, «ετοίμασε τα μοσχάρια», ποτίζοντάς τα επιδέξια και πάντα έγκαιρα, για παράδειγμα, για το μεγαλύτερο συνέδριο της ευγενείς ή για άλλες ειδικές περιστάσεις σε ευγενή κύκλο.
Σε αυτές τις απόψεις, που καθόρισαν τα μέσα ζωής του Golovan, ήταν πολύ βολικό γι 'αυτόν να μείνει στους δρόμους των ευγενών, όπου παρείχε τροφή σε ενδιαφέροντα πρόσωπα που κάποτε οι κάτοικοι του Oryol αναγνώρισαν στο Panshin, στο Lavretsky και σε άλλους ήρωες και ηρωίδες. της «Ευγενούς Φωλιάς».
Ωστόσο, ο Golovan έζησε όχι στον ίδιο τον δρόμο, αλλά «εν πτήσει». Το κτίριο, το οποίο ονομαζόταν «Σπίτι Γκολοβάνοφ», δεν βρισκόταν στη σειρά των σπιτιών, αλλά σε μια μικρή βεράντα του βράχου κάτω από την αριστερή πλευρά του δρόμου. Το εμβαδόν αυτής της ταράτσας ήταν έξι μέτρα σε μήκος και το ίδιο σε πλάτος. Ήταν ένα τετράγωνο γης που κάποτε είχε μετακινηθεί προς τα κάτω, αλλά στο δρόμο σταμάτησε, δυνάμωσε και, χωρίς να παρέχει σταθερή υποστήριξη σε κανέναν, δεν ήταν ιδιοκτησία κανενός. Ήταν ακόμα δυνατό τότε.
Το κτίριο του Golovanov με τη σωστή έννοια δεν θα μπορούσε να ονομαστεί ούτε αυλή ούτε σπίτι. Ήταν ένας μεγάλος, χαμηλός αχυρώνας, που καταλάμβανε όλο το χώρο του πεσμένου μπλοκ. Ίσως αυτό το άμορφο κτίριο χτίστηκε εδώ πολύ νωρίτερα από ό, τι αποφάσισε να κατέβει το τετράγωνο, και στη συνέχεια αποτελούσε μέρος της πλησιέστερης αυλής, ο ιδιοκτήτης της οποίας δεν το κυνήγησε και το έδωσε στον Golovan σε τόσο φτηνή τιμή που ο ήρωας μπορούσε να του προσφέρει . Θυμάμαι μάλιστα ότι έλεγαν ότι αυτός ο αχυρώνας δόθηκε στον Golovan για κάποια υπηρεσία, την οποία ήταν μεγάλος κυνηγός και τεχνίτης για να προσφέρει.
Ο αχυρώνας ήταν χωρισμένος στα δύο: το ένα μισό, επικαλυμμένο με πηλό και ασβεστωμένο, με τρία παράθυρα προς το Orlik, ήταν ο χώρος διαμονής του Golovan και των πέντε γυναικών που ήταν μαζί του, και το άλλο περιείχε πάγκους για αγελάδες και έναν ταύρο. Στη χαμηλή σοφίτα ζούσαν ολλανδικά κοτόπουλα και ένας μαύρος «ισπανικός» κόκορας, που έζησε για πολύ καιρό και θεωρούνταν «μάγισσα». Σε αυτό, ο Golovan μεγάλωσε μια πέτρα κόκορα, η οποία είναι κατάλληλη για πολλές περιπτώσεις: για να φέρει την ευτυχία, να επιστρέψει μια κατάσταση που είχε αφαιρεθεί από τα χέρια του εχθρού και να μετατρέψει τους ηλικιωμένους σε νέους. Αυτή η πέτρα χρειάζεται επτά χρόνια για να ωριμάσει και ωριμάζει μόνο όταν ο κόκορας σταματήσει να λαλάει.
Ο αχυρώνας ήταν τόσο μεγάλος που και τα δύο διαμερίσματα -οι χώροι διαβίωσης και το τμήμα βοοειδών- ήταν πολύ ευρύχωρα, αλλά, παρ' όλη τη φροντίδα που δόθηκε γι' αυτά, δεν διατηρούσαν καλά τη θερμότητα. Ωστόσο, η ζεστασιά χρειαζόταν μόνο για τις γυναίκες και ο ίδιος ο Golovan ήταν αναίσθητος στις ατμοσφαιρικές αλλαγές και περνούσε το καλοκαίρι και το χειμώνα κοιμούμενος σε μια λυγαριά σε έναν πάγκο, δίπλα στον αγαπημένο του - τον κόκκινο τιρολέζικο ταύρο "Vaska". Το κρύο δεν τον ενόχλησε και αυτό ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά αυτού του μυθικού προσώπου μέσω του οποίου έλαβε τη μυθική του φήμη.
Από τις πέντε γυναίκες που ζούσαν με τον Golovan, οι τρεις ήταν οι αδερφές του, η μία ήταν η μητέρα του και η πέμπτη ονομαζόταν Pavla, ή, μερικές φορές, Pavlageyushka. Αλλά πιο συχνά ονομαζόταν «αμαρτία του Γκολοβάνοφ». Αυτό έχω συνηθίσει να ακούω από παιδί, όταν δεν καταλάβαινα καν το νόημα αυτής της υπόδειξης. Για μένα αυτή η Pavla ήταν απλώς πολύ στοργική γυναίκα, και θυμάμαι ακόμα το ψηλό της ύψος, το χλωμό πρόσωπό της με τις φωτεινές κόκκινες κηλίδες στα μάγουλά της και τα εκπληκτικά μαύρα και κανονικά φρύδια της.
Τέτοια μαύρα φρύδια σε κανονικά ημικύκλια φαίνονται μόνο σε πίνακες που απεικονίζουν μια Περσίδα να στηρίζεται στην αγκαλιά ενός ηλικιωμένου Τούρκου. Τα κορίτσια μας, όμως, ήξεραν και από πολύ νωρίς μου είπαν το μυστικό αυτών των φρυδιών: γεγονός ήταν ότι ο Γκόλοβαν ήταν μανάβης και, αγαπώντας την Πάβλα, για να μην την αναγνωρίσει κανείς, της άλειψε τα νυσταγμένα φρύδια με λαρδί αρκούδας. Μετά από αυτό, φυσικά, δεν υπήρχε τίποτα περίεργο στα φρύδια της Pavla και δέθηκε με τον Golovan όχι με τη δική της δύναμη.
Τα κορίτσια μας τα ήξεραν όλα αυτά.
Η ίδια η Pavla ήταν μια εξαιρετικά πράος γυναίκα και «σιώπησε». Ήταν τόσο σιωπηλή που δεν άκουσα ποτέ από αυτήν περισσότερες από μία, και μετά την πιο απαραίτητη λέξη: «γεια σου», «κάτσε κάτω», «αντίο». Αλλά σε κάθε ένα από αυτά μια σύντομη λέξηΥπήρχε μια άβυσσος από χαιρετισμούς, καλή θέληση και στοργή. Ο ήχος της ήσυχης φωνής της, το βλέμμα των γκρίζων ματιών της και κάθε κίνηση εξέφραζε το ίδιο πράγμα. Θυμάμαι επίσης ότι είχε καταπληκτικά όμορφα χέρια, πράγμα πολύ σπάνιο στην εργατική τάξη, και ήταν τόσο εργάτρια που διακρίθηκε για τη δραστηριότητά της ακόμα και στην εργατική οικογένεια του Γκολοβάν.
Όλοι είχαν πολλά να κάνουν: ο ίδιος ο «μη θανατηφόρος» ήταν απασχολημένος με τη δουλειά από το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Ήταν βοσκός, προμηθευτής και τυροκόμος. Τα ξημερώματα, οδήγησε το κοπάδι του έξω από τους φράχτες μας στη δροσιά και συνέχιζε να μετακινεί τις αρχοντικές του αγελάδες από μπλόφα σε μπλόφα, επιλέγοντας για αυτές πού ήταν πιο πυκνό το γρασίδι. Την ώρα που σηκώθηκαν στο σπίτι μας. Ο Golovan εμφανίστηκε με άδεια μπουκάλια, τα οποία πήρε στο κλαμπ αντί για καινούργια, τα οποία πήρε εκεί σήμερα. με τα χέρια του έκοψε κανάτες με νέα απόδοση γάλακτος στον πάγο του παγετώνα μας και μίλησε για κάτι με τον πατέρα μου, και όταν εγώ, έχοντας μάθει να διαβάζω και να γράφω, πήγα μια βόλτα στον κήπο, εκείνος ήδη καθόταν κάτω από μας φράχτη ξανά και οδηγώντας τις αγελάδες του. Υπήρχε μια μικρή πύλη στον φράχτη από την οποία μπορούσα να βγω στον Golovan και να του μιλήσω. Ήξερε να διηγείται εκατόν τέσσερις ιερές ιστορίες τόσο καλά που τις ήξερα από αυτόν, χωρίς ποτέ να τις μάθω από ένα βιβλίο. Κάποιοι έρχονταν σε αυτόν εδώ απλοί άνθρωποι- πάντα ψάχνει για συμβουλές. Μερικές φορές, μόλις έφτανε, άρχιζε:
- Σε έψαχνα, Γκολοβάνιτς, συμβούλεψε με.
-Τι έγινε;
- Μα αυτό και εκείνο. Κάτι πήγε στραβά στο νοικοκυριό ή υπάρχουν οικογενειακά προβλήματα.
Πιο συχνά έρχονταν με ερωτήσεις αυτής της δεύτερης κατηγορίας. Ο Golovanich ακούει, και ο ίδιος υφαίνει ιτιές ή φωνάζει στις αγελάδες και συνεχίζει να χαμογελά, σαν να μην δίνει σημασία, και μετά στρέφει τα γαλάζια μάτια του στον συνομιλητή του και απαντά:
- Εγώ, αδερφέ, είμαι κακός σύμβουλος! Καλέστε τον Θεό για συμβουλές.
- Πώς θα τον αποκαλείς;
- Ω, αδερφέ, είναι πολύ απλό: προσευχήσου και πράξε σαν να πρέπει να πεθάνεις τώρα. Πες μου λοιπόν: τι θα έκανες τέτοια εποχή;
Θα σκεφτεί και θα απαντήσει.
Ο Golovan είτε θα συμφωνήσει είτε θα πει:
- Και εγώ, αδερφέ, θα τα έκανα καλύτερα όταν πέθαινα.
Και, ως συνήθως, τα λέει όλα χαρούμενα, με ένα συνεχές χαμόγελο.
Οι συμβουλές του πρέπει να ήταν πολύ καλές, γιατί πάντα τους άκουγαν και τον ευχαριστούσαν πολύ για αυτές.
Θα μπορούσε ένας τέτοιος άνθρωπος να είχε «αμαρτία» στο πρόσωπο της πράου Pavlageyushka, που εκείνη την εποχή, νομίζω, ήταν λίγο πάνω από τριάντα ετών, πέρα από τα οποία δεν προχώρησε; Δεν καταλάβαινα αυτή την «αμαρτία» και έμεινα μακριά από το να προσβάλω αυτήν και τον Golovan με μάλλον γενικές υποψίες. Υπήρχε όμως λόγος υποψίας, και ένας πολύ δυνατός λόγος, έστω, αν κρίνουμε από την εμφάνιση, αδιάψευστος. Ποια ήταν αυτή για τον Γκολοβάνοφ; Αλλοδαπός. Αυτό δεν αρκεί: την ήξερε κάποτε, ήταν ο ίδιος κύριος μαζί της, ήθελε να την παντρευτεί, αλλά αυτό δεν συνέβη: ο Golovan δόθηκε ως υπηρεσία στον ήρωα του Καυκάσου, Alexei Petrovich Ermolov, και σε αυτό όταν ο Πάβελ ήταν παντρεμένος με τον αναβάτη Ferapont, σύμφωνα με την τοπική προφορά "Kept". Ο Γκόλοβαν ήταν απαραίτητος και χρήσιμος υπηρέτης, γιατί ήξερε να κάνει τα πάντα - δεν ήταν μόνο καλός μάγειραςκαι ένας ζαχαροπλάστης, αλλά και ένας γρήγορος και ζωηρός ταξιδιωτικός υπηρέτης. Ο Alexey Petrovich πλήρωσε για τον Golovan ό,τι έπρεπε στον γαιοκτήμονά του και, επιπλέον, λένε ότι δάνεισε στον Golovan χρήματα για τα λύτρα. Δεν ξέρω αν αυτό είναι αλήθεια, αλλά ο Golovan αγόρασε στην πραγματικότητα αμέσως μετά την επιστροφή από τον Ermolov και αποκαλούσε πάντα τον Alexei Petrovich «ευεργέτη» του. Όταν ο Golovan αφέθηκε ελεύθερος, ο Alexey Petrovich του έδωσε μια καλή αγελάδα και μοσχάρι για φάρμα, από το οποίο ξεκίνησε το «φυτό Ermolovsky».
4
Πότε ακριβώς ο Golovan εγκαταστάθηκε στον αχυρώνα κατά την κατάρρευση - δεν το ξέρω καθόλου, αλλά συνέπεσε με τις πρώτες ημέρες της «ελεύθερης ανθρωπιάς» του - όταν έπρεπε να φροντίσει πολύ τους συγγενείς του που παρέμειναν στη σκλαβιά. Ο Γκόλοβαν εξαγοράστηκε μόνος του, ενώ η μητέρα του, οι τρεις αδερφές του και η θεία του, που αργότερα έγινε η νταντά μου, παρέμειναν «στο φρούριο». Στην ίδια θέση βρισκόταν και ο πολυαγαπημένος τους Πάβελ, ή Παβλαγειούσκα. Η πρώτη προτεραιότητα του Golovan ήταν να τους εξαργυρώσει όλους και για αυτό χρειαζόταν χρήματα. Με βάση τις ικανότητές του, θα μπορούσε να γίνει μάγειρας ή ζαχαροπλάστης, αλλά προτιμούσε κάτι άλλο, δηλαδή τη γαλακτοκομία, την οποία ξεκίνησε με τη βοήθεια της «αγελάδας Yermolov». Θεωρήθηκε ότι το διάλεξε αυτό επειδή ήταν ο ίδιος Μολοκάνοι2
Μολοκάνοι- μια θρησκευτική αίρεση στη Ρωσία που τηρούσε τους ασκητικούς κανόνες ζωής και δεν αναγνώριζε τα τελετουργικά της επίσημης εκκλησίας.
Ίσως απλά να σήμαινε ότι έπαιζε πάντα με το γάλα, αλλά μπορεί αυτό το όνομα να απευθυνόταν άμεσα στην πίστη του, στην οποία φαινόταν παράξενος, όπως σε πολλές άλλες πράξεις. Είναι πολύ πιθανό να γνώριζε τους Μολοκάνους στον Καύκασο και να δανείστηκε κάτι από αυτούς. Αλλά αυτό σχετίζεται με τις παραξενιές του, οι οποίες θα συζητηθούν παρακάτω.
Η γαλακτοκομία πήγε καλά: μετά από τρία χρόνια ο Golovan είχε ήδη δύο αγελάδες και έναν ταύρο, μετά τρεις, τέσσερις, και έβγαζε τόσα πολλά χρήματα που αγόραζε τη μητέρα του, μετά κάθε χρόνο αγόραζε μια αδερφή και τις έπαιρνε όλες και τους έφερε στην ευρύχωρη αλλά δροσερή του παράγκα. Έτσι, σε ηλικία έξι ή επτά ετών, απελευθέρωσε όλη την οικογένεια, αλλά ο όμορφος Πάβελ πέταξε μακριά του. Όταν μπορούσε να τη λυτρώσει, ήταν ήδη μακριά. Ο σύζυγός της, ο ιππέας Khrapon, ήταν κακός άνθρωπος- δεν ευχαριστούσε τον πλοίαρχο κατά κάποιο τρόπο και, ως παράδειγμα σε άλλους, στάλθηκε ως στρατηλάτης χωρίς πίστωση.
Ενώ βρισκόταν στην υπηρεσία, ο Khrapon μπήκε στους «αγώνες», δηλαδή, καβάλα σε μια πυροσβεστική για τη Μόσχα, και ζήτησε από τη γυναίκα του να πάει εκεί. αλλά σύντομα έκανε κάτι κακό και εκεί και τράπηκε σε φυγή, και η γυναίκα που είχε εγκαταλείψει, έχοντας μια ήσυχη και συνεσταλμένη διάθεση, φοβήθηκε την προδοτική ζωή της πρωτεύουσας και επέστρεψε στο Oryol. Και εδώ δεν βρήκε κανένα στήριγμα στον παλιό τόπο και, ορμώμενη από ανάγκη, ήρθε στο Golovan. Εκείνος φυσικά την δέχτηκε αμέσως και την τοποθέτησε στο ίδιο ευρύχωρο δωμάτιο όπου έμεναν οι αδερφές και η μητέρα του. Πώς έβλεπαν η μητέρα και οι αδερφές του Golovan την εγκατάσταση της Pavla, δεν ξέρω με βεβαιότητα, αλλά η εγκατάστασή της στο σπίτι τους δεν έσπειρε καμία διχόνοια. Όλες οι γυναίκες ζούσαν πολύ φιλικά μεταξύ τους και μάλιστα αγαπούσαν πολύ την φτωχή Pavlageyushka, και ο Golovan έδειξε την ίδια προσοχή σε όλες και έδειχνε ιδιαίτερο σεβασμό μόνο στη μητέρα του, που ήταν ήδη τόσο μεγάλη που το καλοκαίρι την κρατούσε στην αγκαλιά του και την κάθισε στον ήλιο, σαν άρρωστο παιδί. Θυμάμαι πώς «έσπαγε» έναν τρομερό βήχα και συνέχιζε να προσεύχεται «να καθαρίσει».
Όλες οι αδερφές του Golovan ήταν ηλικιωμένες κοπέλες και όλες βοηθούσαν τον αδερφό τους στις δουλειές του σπιτιού: καθάριζαν και άρμεγαν τις αγελάδες, φρόντιζαν τα κοτόπουλα και έκλιναν εξαιρετικά νήματα, από τα οποία στη συνέχεια έπλεκαν εξαιρετικά υφάσματα που δεν έχω ξαναδεί. Αυτό το νήμα ονομαζόταν με την πολύ άσχημη λέξη «φτύνει». Το υλικό για αυτό το έφερε από κάπου σε σακούλες ο Golovan, και είδα και θυμάμαι αυτό το υλικό: αποτελούνταν από μικρά, με κόμπους θραύσματα από πολύχρωμα νήματα από χαρτί. Κάθε θραύσμα είχε μήκος από μια ίντσα έως ένα τέταρτο του arshin, και σε κάθε τέτοιο σκραπ υπήρχε σίγουρα ένας περισσότερο ή λιγότερο παχύς κόμπος ή κόμπος. Δεν ξέρω από πού πήρε αυτά τα απορρίμματα ο Golovan, αλλά είναι προφανές ότι ήταν απόβλητα εργοστασίων. Έτσι μου είπαν οι αδερφές του.
«Αυτό», είπαν, «είναι ένα ωραίο μικρό, που γυρίζουν και πλένουν χαρτί, οπότε όταν φτάσουν σε τέτοιο κόμπο, το σκίζουν και το ρίχνουν στο πάτωμα και σούβλα- γιατί δεν πάει στο μπερδάκι, αλλά τα μαζεύει ο αδερφός του και εμείς τους φτιάχνουμε ζεστές κουβέρτες.
Είδα πώς χώρισαν υπομονετικά όλα αυτά τα υπολείμματα κλωστής, τα έδεναν κομμάτι-κομμάτι και τύλιξαν το ετερόχρωμο, πολύχρωμο νήμα που σχηματίστηκε έτσι σε μακριές μπομπίνες. στη συνέχεια τραβήχτηκαν, τυλίγονταν ακόμη πιο χοντρά, τεντώνονταν σε μανταλάκια κατά μήκος του τοίχου, κάτι του ίδιου χρώματος ταξινομήθηκε για το kai, και τέλος, αυτές οι «κουβέρτες σούβλας» ύφαιναν μέσα από ένα ειδικό καλάμι σε «κουβέρτες σούβλας». Αυτές οι κουβέρτες ήταν παρόμοιες στην εμφάνιση με τις σύγχρονες φανελέτες: καθεμία από αυτές είχε επίσης δύο περιθώρια, αλλά ο ίδιος ο καμβάς ήταν πάντα μαρμάρινος. Οι κόμποι σε αυτά ήταν κατά κάποιο τρόπο λειασμένοι από το μάζεμα και παρόλο που ήταν, φυσικά, πολύ αισθητές, δεν εμπόδισαν αυτές τις κουβέρτες να είναι ελαφριές, ζεστές και μερικές φορές αρκετά όμορφες. Επιπλέον, πωλήθηκαν πολύ φθηνά - λιγότερο από ένα ρούβλι το ένα.
Αυτή η βιοτεχνία στην οικογένεια του Golovan συνεχίστηκε χωρίς σταματημό και μάλλον βρήκε μια πώληση για κουβέρτες σούβλας χωρίς δυσκολία.
Η Pavlageyushka έπλεκε επίσης και έπλεκε σούβλα και ύφαινε κουβέρτες, αλλά επιπλέον, από ζήλο για την οικογένεια που την προστάτευε, έκανε επίσης όλη τη σκληρή δουλειά στο σπίτι: κατέβηκε την απότομη πλαγιά στο Orlik για νερό, μετέφερε καύσιμα, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής.
Ακόμα και τότε, τα καυσόξυλα ήταν πολύ ακριβά στο Ορέλ και οι φτωχοί ζεσταίνονταν είτε με φλοιούς φαγόπυρου είτε με κοπριά, και η τελευταία απαιτούσε πολλή προετοιμασία.
Η Πάβλα τα έκανε όλα αυτά με τα λεπτά της χέρια, σε αιώνια σιωπή, κοιτάζοντας το φως του Θεού κάτω από τα περσικά φρύδια της. Το αν ήξερε ότι το όνομά της ήταν «αμαρτία», δεν το ξέρω, αλλά αυτό ήταν το όνομά της ανάμεσα στους ανθρώπους που στέκονται σταθερά πίσω από τα ψευδώνυμα που επινόησαν. Και πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά: όπου μια ερωτευμένη γυναίκα μένει στο σπίτι ενός άντρα που την αγαπούσε και επιδίωξε να την παντρευτεί, εκεί, φυσικά, υπάρχει αμαρτία. Και πράγματι, τη στιγμή που είδα την Pavla ως παιδί, την τιμούσαν ομόφωνα ως «αμαρτία του Golovanov», αλλά ο ίδιος ο Golovanov δεν έχασε το παραμικρό γενικό σεβασμό μέσω αυτού και διατήρησε το ψευδώνυμο «μη θανατηφόρος».
Η δαντέλα Domna Platonovna, γνωστή στον αφηγητή, «έχει την πιο απέραντη και ποικιλόμορφη γνωριμία» και είναι σίγουρη ότι αυτό το οφείλει στην απλότητα και την «καλοσύνη» της. Οι άνθρωποι, κατά τη γνώμη της Domna Platonovna, είναι βδελυρά και γενικά «κάθαρμα», και δεν μπορείς να εμπιστευτείς κανέναν, κάτι που επιβεβαιώνεται από συχνές περιπτώσεις όπου η Domna Platonovna εξαπατάται. Η δαντέλα είναι «πλατύτερη απέναντί της» και διαμαρτύρεται συνεχώς για την υγεία της και τον δυνατό ύπνο της, από τον οποίο υποφέρει πολλή θλίψη και ατυχία. Η διάθεση της Domna Platonovna δεν είναι συγκινητική, αδιαφορεί για να κερδίσει χρήματα και, παρασυρόμενη, σαν «καλλιτέχνης», από τα έργα της, έχει πολλές ιδιωτικές υποθέσεις, για τις οποίες η δαντέλα παίζει μόνο το ρόλο του «διαβατηρίου»: κάνει λυπάται, ψάχνει για χρήματα για στεγαστικά δάνεια και κουβαλάει σημειώσεις παντού. Ταυτόχρονα, διατηρεί μια λεπτή έκκληση και λέει για μια έγκυο γυναίκα: «Είναι προς το δικό της συζυγικό συμφέρον».
Έχοντας γνωρίσει την αφηγήτρια, που ζει στο διαμέρισμα ενός Πολωνού συνταγματάρχη, για τον οποίο η Ντόμνα Πλατόνοβνα αναζητά γαμπρό, παρατηρεί ότι μια Ρωσίδα είναι ερωτευμένη ηλίθια και αξιολύπητη. Και αφηγείται την ιστορία του συνταγματάρχη Ντομουτκόφσκαγια, ή Λεονίντκα. Η Λεονίντκα μπήκε σε μπελάδες με τον σύζυγό της και έχει έναν ενοικιαστή, έναν «φίλο» που δεν πληρώνει το ενοίκιο. Η Domna Platonovna υπόσχεται να βρει τη Leonidka κάποιον που «θα έχει και αγάπη και βοήθεια», αλλά η Leonidka αρνείται. Ο ενοικιαστής μαστιγώνει τη Λεονίντκα με ένα μαστίγιο και μετά από λίγο έχουν ένα τέτοιο «καραμάκι» που ο «βάρβαρος» εξαφανίζεται τελείως. Η Leonidka μένει χωρίς έπιπλα, πηγαίνει να ζήσει με τον «πρώτο απατεώνα» Dislensha και, παρά τις συμβουλές της Domna Platonovna, πρόκειται να ζητήσει συγγνώμη από τον σύζυγό της. Αφού δεν έλαβε απάντηση στο γράμμα της μετάνοιας, αποφασίζει να πάει στον άντρα της και ζητά από τη Δόμνα Πλατόνοβνα χρήματα για το ταξίδι. Η δαντέλα δεν δίνει χρήματα, με τη σιγουριά ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να ξεφύγει από τα προβλήματα παρά μόνο με τη δική της πτώση.
Αυτή τη στιγμή, ένας συνταγματάρχης που γνωρίζει ζητά από τη Δόμνα Πλατόνοβνα να του συστήσει κάποια «μορφωμένη» κοπέλα και της δίνει χρήματα. Ο «απατεώνας» συνταγματάρχης αρχίζει να κλαίει, δεν παίρνει τα χρήματα και τρέχει μακριά. Δύο μέρες αργότερα επιστρέφει και προσφέρει τις υπηρεσίες ραπτικής του. Η Domna Platonovna την παροτρύνει να μην «σκάσει», αλλά η Leonidka δεν θέλει να πάει στον σύζυγό της για «απεχθή χρήματα» και πηγαίνει σε πλούσιους ανθρώπους για να ζητήσει βοήθεια, αλλά τελικά «αποφασίζει» και υπόσχεται «να μην είναι ιδιότροπη .» Η Δόμνα Πλατόνοβνα της δίνει μια ντουλάπα στο διαμέρισμά της, αγοράζει ρούχα και κάνει συμφωνία με έναν στρατηγό που γνωρίζει. Όταν όμως φτάνει, ο συνταγματάρχης δεν ξεκλειδώνει την πόρτα. Η Δόμνα Πλατόνοβνα την αποκαλεί «ελεύθερη» και «ρόμπα ευγενών» και τη χτυπά τόσο πολύ που λυπάται τον εαυτό της. Η Λεονίντκα φαίνεται τρελή, κλαίει, καλεί τον Θεό και τη μαμά. Σε ένα όνειρο, η Domna Platonovna βλέπει τον Leonida Petrovna με ένα μικρό σκυλάκι και θέλει να πάρει ένα ραβδί από το έδαφος για να διώξει τον σκύλο μακριά, αλλά ένα νεκρό χέρι εμφανίζεται κάτω από το έδαφος και αρπάζει τον δαντέλα. Την επόμενη μέρα, η Leonidka έχει μια συνάντηση με τον στρατηγό, μετά την οποία αλλάζει εντελώς: αρνείται να μιλήσει με την Domna Platonovna, της επιστρέφει τα χρήματά της για το διαμέρισμα, αρνούμενος κατηγορηματικά να πληρώσει "για τα προβλήματα". Η συνταγματάρχης δεν πρόκειται πλέον να πάει στον σύζυγό της, γιατί «τέτοιοι απατεώνες» δεν επιστρέφουν στους συζύγους τους. Νοικιάζει ένα διαμέρισμα και, αφήνοντας τη δαντέλα, προσθέτει ότι δεν είναι θυμωμένη με τη Δόμνα Πλατόνοβνα, γιατί είναι «εντελώς ηλίθια». Ένα χρόνο αργότερα, η Domna Platonovna ανακαλύπτει ότι ο Leonidka «έχει ειδύλλια» όχι μόνο με τον στρατηγό, αλλά και με τον γιο του, και αποφασίζει να ανανεώσει τη γνωριμία τους. Έρχεται στον συνταγματάρχη όταν η νύφη του στρατηγού κάθεται μαζί της, η Λεονίντκα της προσφέρει τον «καφέ» και τη στέλνει στην κουζίνα, ευχαριστώντας την για το γεγονός ότι ο δαντέλα την έκανε «σκουπίδια». Η Ντόμνα Πλατόνοβνα προσβάλλεται, μαλώνει και μιλάει για την «αγάπη pur miur» στη νύφη του στρατηγού. Ξεσπά ένα σκάνδαλο, μετά το οποίο ο στρατηγός εγκαταλείπει τον συνταγματάρχη και αρχίζει να ζει με τέτοιο τρόπο ώστε «σήμερα υπάρχει ένας πρίγκιπας και αύριο ένας άλλος μετράει».
Η Domna Platonovna λέει στον αφηγητή ότι στα νιάτα της ήταν μια απλή γυναίκα, αλλά ήταν «εκπαιδευμένη» τόσο πολύ που τώρα δεν μπορεί να εμπιστευτεί κανέναν. Επιστρέφοντας σπίτι από έναν φίλο έμπορο που την κέρασε ένα ποτό, η Δόμνα Πλατόνοβνα χαρίζει χρήματα για ένα ταξί, περπατά και κάποιος κύριος της αρπάζει την τσάντα από τα χέρια. Η αφηγήτρια προτείνει ότι θα ήταν καλύτερα να μην τσιγκουνευτεί και να πλήρωνε χρήματα στον οδηγό ταξί, αλλά η δαντέλα είναι σίγουρος ότι όλοι έχουν «την ίδια απεργία» και λέει πώς την οδήγησαν κάποτε «στην σταγόνα ενός καπέλο» λόγω ελάχιστων χρημάτων. Μόλις στο έδαφος, συναντά έναν αξιωματικό που επιπλήττει τον ταξιτζή και υπερασπίζεται τον δαντέλα. Αλλά όταν επιστρέφει στο σπίτι, η Domna Platonovna ανακαλύπτει ότι στη δέσμη, αντί για δαντέλα, υπάρχουν μόνο «πεταμένα παντελόνια χαρεμιού»: όπως εξηγεί η αστυνομία, αυτός ο αστυνομικός ερχόταν από το λουτρό και απλώς λήστεψε τον δαντέλα. Μια άλλη φορά, η Domna Platonovna αγοράζει ένα πουκάμισο στο δρόμο που ήταν τυλιγμένο σε ένα παλιό πανί στο σπίτι. Και όταν η Δόμνα Πλατόνοβνα αποφασίζει να προσελκύσει τον τοπογράφο, ο φίλος του λέει ότι είναι ήδη παντρεμένος. Η δαντέλα γοητεύει τη φίλη της, αλλά ο τοπογράφος γης, ένας άνθρωπος που «θα μπερδέψει και θα εξαθλιώσει όλη την πολιτεία», συκοφαντεί τον γαμπρό με έναν «ομφαλό» και αναστατώνει τον γάμο. Μια μέρα, η Domna Platonovna παραδίδεται ακόμη και στη βεβήλωση των δαιμόνων: επιστρέφοντας από το πανηγύρι, βρίσκεται σε ένα χωράφι τη νύχτα, «σκοτεινά» πρόσωπα στριφογυρίζουν και ένας μικρός άντρας σε μέγεθος κόκορα την καλεί να δημιουργήσει αγάπη. , χορεύει βαλς στην κοιλιά του δαντέλας, και χάνεται το πρωί. Η Ντόμνα Πλατόνοβνα κυρίευσε τον δαίμονα, αλλά απέτυχε να ελέγξει τον άντρα: αγοράζει έπιπλα για τη γυναίκα ενός εμπόρου, κάθεται πάνω σε ένα κάρο, αλλά πέφτει και «λάμπει γυμνή» σε όλη την πόλη μέχρι ο αστυνομικός να σταματήσει το κάρο. Η Domna Platonovna δεν μπορεί να καταλάβει με κανέναν τρόπο αν είναι αμαρτία της που αντάλλαξε συζύγους με τον νονό της σε ένα όνειρο. Μετά από αυτό και μετά την ιστορία με τον αιχμάλωτο Τούρκο Ispulatka, η Domna Platonovna «ράβει» τη νύχτα.
Λίγα χρόνια αργότερα, ο αφηγητής πηγαίνει έναν φτωχό άνδρα σε ένα νοσοκομείο τύφου και αναγνωρίζει την πολύ αλλαγμένη Ντόμνα Πλατόνοβνα ως «πρεσβύτερο». Μετά από λίγο καιρό, ο αφηγητής καλείται στη Δόμνα Πλατόνοβνα και εκείνη του ζητά να φροντίσει τη μαθήτρια πιάνου Βαλερότσκα, η οποία λήστεψε τον αφέντη του. Δεν είναι δυνατόν να σωθεί ο κλέφτης, η Δόμνα Πλατόνοβνα ξεθωριάζει και προσεύχεται, και η αφηγήτρια παραδέχεται ότι αγαπά τη Βαλέρα και ζητά οίκτο, ενώ όλοι γελούν μαζί της. Ένα μήνα αργότερα, η Domna Platonovna πεθαίνει από γρήγορη εξάντληση και δίνει το στήθος και τα «απλά υπάρχοντά» της στον αφηγητή, ώστε να τα δώσει όλα στη Valerka.
Ξαναδιηγήθηκε