(μέσος: 4,67
απο 5)
Παπούα Νέα Γουινέα είναι μια από τις πιο μοναδικές χώρες στη γη, που βρίσκεται στην Ωκεανία, στο νοτιοδυτικό τμήμα του Ειρηνικού Ωκεανού και κοντά στον ισημερινό. Με πληθυσμό μόλις 7 εκατομμυρίων ανθρώπων, περίπου 300 πολιτιστικές κοινότητες συνυπάρχουν εδώ και επικοινωνούν σε περισσότερες από 850 γλώσσες!
Το όνομα "Παπούα" προέρχεται από τη λέξη της Μαλαισίας "papuwa", η οποία μεταφράζεται στα ρωσικά σημαίνει "σγουρά". Και σήμερα θα συναντήσουμε τους ιθαγενείς - Οι Παπούες και τα όμορφα φυλετικά τους χρώματα. Πολύχρωμη αναφορά. (Φωτογραφίες Rita Willaert).
Όπως είπαμε ήδη, όνομα "Παπούα"προέρχεται από τη λέξη της Μαλαισίας "papuwa", η οποία μεταφράζεται στα ρωσικά σημαίνει "σγουρό"(σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, από το "orang papua" - "σγουρός μαυροκέφαλος άνδρας"). Οι Πορτογάλοι Μενέζες έδωσαν αυτό το όνομα στο νησί της Νέας Γουινέας το 1526, σημειώνοντας το σχήμα των μαλλιών των κατοίκων της περιοχής.
Το νησί της Νέας Γουινέας και τα περισσότερα από τα άλλα νησιά της χώρας έχουν ορεινό ανάγλυφο. Το υψόμετρο ενός σημαντικού τμήματος της επικράτειας είναι πάνω από 1000 m πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και ορισμένες κορυφές της Νέας Γουινέας φτάνουν τα 4500 m, δηλαδή τη ζώνη του αιώνιου χιονιού.
Ημέρα Ανεξαρτησίας. Το κεφάλι αυτού του Papuan είναι διακοσμημένο με φτερά περιστεριών, παπαγάλων και άλλων εξωτικών πουλιών. Τα κοσμήματα στο λαιμό είναι σύμβολο ευημερίας. Goroka City, Παπούα Νέα Γουινέα:
Πολλές από τις οροσειρές είναι αλυσίδες ηφαιστείων. Στην Παπούα Νέα Γουινέα 18 ενεργά ηφαίστεια. Τα περισσότερα από αυτά βρίσκονται στο βόρειο τμήμα της χώρας. Η ηφαιστειακή δραστηριότητα συνδέεται επίσης με ισχυρούς, μερικές φορές καταστροφικούς σεισμούς.
Το Φεστιβάλ Goroka είναι ίσως το πιο διάσημο πολιτιστικό γεγονός στην Παπούα Νέα Γουινέα. Πραγματοποιείται μία φορά το χρόνο στην πόλη Goroka:
Η κουλτούρα της Παπούα Νέας Γουινέας είναι εξαιρετικά ποικιλόμορφη και είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ένας μοναδικός τύπος παράδοσης ή τρόπος ζωής για ολόκληρη τη χώρα. Ακόμη και σε μια περιφέρεια ή περιοχή, εκπρόσωποι πολλών δεκάδων εθνικοτήτων μπορούν να ζουν, συχνά πρακτικά άσχετοι μεταξύ τους είτε καταγωγής είτε γλώσσας.
Ημέρα Ανεξαρτησίας. Περίπου 100 φυλές έρχονται εδώ για να δείξουν τους χορούς, τη μουσική και τον πολιτισμό τους. ΣΕ τα τελευταία χρόνιααυτό το φεστιβάλ προσελκύει πολλούς τουρίστες καθώς είναι μια από τις λίγες ευκαιρίες για να δείτε τις φυλές και τις πολύχρωμες παραδόσεις τους. Goroka City, Παπούα Νέα Γουινέα:
Green Spiderman, Goroka, Παπούα Νέα Γουινέα:
Πολλές απομακρυσμένες φυλές Παπούα εξακολουθούν να έχουν ελάχιστη επαφή με τον έξω κόσμο.
Βλάστηση και πανίδαΗ Παπούα Νέα Γουινέα είναι πλούσια και ποικιλόμορφη. Εκεί φύονται περισσότερα από 20 χιλιάδες είδη φυτών. Κατά μήκος της ακτής του νησιού της Νέας Γουινέας υπάρχει μια ευρεία (σε ορισμένα σημεία έως 35 km) λωρίδα βλάστησης μαγγρόβια.
Πάνω από τα 1000-2000 m, τα δάση γίνονται πιο ομοιόμορφα στη σύνθεση και τα κωνοφόρα είδη αρχίζουν να κυριαρχούν σε αυτά.
Η πανίδα της χώρας αντιπροσωπεύεται από ερπετά, έντομα και ιδιαίτερα πολυάριθμα πτηνά. Υπάρχουν πολλά φίδια, συμπεριλαμβανομένων δηλητηριωδών, και σαύρες στα δάση και στις ακτές.
Ένα μοναδικό πουλί καζούρας ζει στην Παπούα Νέα Γουινέα (ένα από τα μεγαλύτερα πουλιά στη γη, που ζυγίζει περισσότερο από 70 κιλά). Ένα από τα πιο δηλητηριώδη φίδια, το tai pan, βρίσκεται επίσης εδώ. Έχει αρκετό δηλητήριο για να σκοτώσει 80 ενήλικες.
Λευκός και μαύρος χρωματισμός με κόκκινα μάτια:
Ράμφος κέρατος:
Ομορφος:
«Σγουρά άτομα»:
Κάτω από ένα γιγάντιο φίδι. Goroka City, Παπούα Νέα Γουινέα:
Όλα τα πιθανά χρώματα:
Κοσμήματα σε σχήμα μεγάλου πέους. Αυτό είναι ένα σημάδι καλής γονιμότητας στη φυλή:
Σημειώστε τα πόδια βαμμένα λευκά. Mount Hagen Town, Παπούα Νέα Γουινέα:
Mount Hagen Town, Παπούα Νέα Γουινέα:
Το κεφάλι του Παπούα είναι διακοσμημένο με φτερά του Πουλιού του Παραδείσου (lat. Paradisaeidae):
Εξωτική γούνα ζώων και φτερά Bird of Paradise:
Οι τελευταίοι κανίβαλοι είναι γνωστό ότι ζουν στην Παπούα Νέα Γουινέα. Οι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν εδώ σύμφωνα με τους κανόνες που υιοθετήθηκαν πριν από 5 χιλιάδες χρόνια: οι άντρες είναι γυμνοί και οι γυναίκες κόβουν τα δάχτυλά τους. Υπάρχουν μόνο τρεις φυλές που εξακολουθούν να ασχολούνται με τον κανιβαλισμό, αυτές είναι οι Yali, το Vanuatu και το Karafai. Οι Καραφαίοι (ή άνθρωποι των δέντρων) είναι οι περισσότεροι σκληρή φυλή. Τρώνε όχι μόνο πολεμιστές ξένων φυλών, χαμένους ντόπιους ή τουρίστες, αλλά και όλους τους νεκρούς συγγενείς τους. Το όνομα «άνθρωποι των δέντρων» προήλθε από τα σπίτια τους, που στέκονται απίστευτα ψηλά (δείτε τις 3 τελευταίες φωτογραφίες). Η φυλή του Βανουάτου είναι αρκετά ειρηνική που ο φωτογράφος δεν τρώγεται πολλά γουρούνια στον αρχηγό. Οι Yali είναι τρομεροί πολεμιστές (οι φωτογραφίες του Yali ξεκινούν με τη φωτογραφία 9). Οι φάλαγγες των δακτύλων μιας γυναίκας της φυλής Yali κόβονται με ένα τσεκούρι ως ένδειξη θλίψης για έναν αποθανόντα ή νεκρό συγγενή.
Η πιο σημαντική γιορτή του Yali είναι η γιορτή του θανάτου. Γυναίκες και άνδρες ζωγραφίζουν το σώμα τους σε μορφή σκελετού. Στη γιορτή του θανάτου πριν, ίσως το κάνουν ακόμα τώρα, σκότωσαν έναν σαμάνο και ο αρχηγός της φυλής του έφαγε τον ζεστό εγκέφαλο. Αυτό έγινε για να ικανοποιηθεί ο Θάνατος και να απορροφηθεί η γνώση του σαμάνου στον ηγέτη. Τώρα οι άνθρωποι του Yali σκοτώνονται λιγότερο συχνά από ό,τι συνήθως, κυρίως εάν υπήρξε αποτυχία της καλλιέργειας ή για κάποιους άλλους «σημαντικούς» λόγους.
Ο πεινασμένος κανιβαλισμός, του οποίου προηγείται ο φόνος, θεωρείται στην ψυχιατρική εκδήλωση της λεγόμενης παραφροσύνης της πείνας.
Ο εγχώριος κανιβαλισμός είναι επίσης γνωστός, που δεν υπαγορεύεται από την ανάγκη για επιβίωση και δεν προκαλείται από την παραφροσύνη της πείνας. ΣΕ δικαστική πρακτικήτέτοιες περιπτώσεις δεν χαρακτηρίζονται ως δολοφονίες από πρόθεση με ιδιαίτερη σκληρότητα.
Εκτός από αυτές τις όχι πολύ συνηθισμένες περιπτώσεις, η λέξη «κανιβαλισμός» φέρνει συχνά στο νου τρελά τελετουργικά γλέντια, κατά τα οποία οι νικητές φυλές καταβροχθίζουν μέρη από τα σώματα των εχθρών τους για να αποκτήσουν τη δύναμή τους. ή άλλη γνωστή χρήσιμη «εφαρμογή» αυτού του φαινομένου: οι κληρονόμοι μεταχειρίζονται έτσι τα σώματα των πατέρων τους με την ευσεβή ελπίδα ότι θα ξαναγεννηθούν στο σώμα των τρώγων της σάρκας τους.
Το πιο «κανιβαλιστικό» περίεργο σύγχρονο κόσμοείναι η Ινδονησία. Αυτό το κράτος έχει δύο διάσημα κέντρα μαζικού κανιβαλισμού - το ινδονησιακό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας και το νησί Καλιμαντάν (Βόρνεο). Οι ζούγκλες του Καλιμαντάν κατοικούνται από 7-8 εκατομμύρια Dayaks, διάσημους κυνηγούς κρανίων και κανίβαλους.
Τα πιο νόστιμα μέρη του σώματός τους θεωρούνται το κεφάλι - η γλώσσα, τα μάγουλα, το δέρμα από το πηγούνι, ο εγκέφαλος που αφαιρείται μέσω της ρινικής κοιλότητας ή της τρύπας του αυτιού, το κρέας από τους μηρούς και τις γάμπες, την καρδιά, τις παλάμες. Οι εμπνευστές των πολυπληθών εκστρατειών για τα κρανία μεταξύ των Dayaks είναι γυναίκες.
Η τελευταία έκρηξη του κανιβαλισμού στο Βόρνεο σημειώθηκε στις αρχές του 20ου και του 21ου αιώνα, όταν η κυβέρνηση της Ινδονησίας προσπάθησε να οργανώσει τον αποικισμό του εσωτερικού του νησιού από πολιτισμένους μετανάστες από την Ιάβα και τη Μαδούρα. Οι άτυχοι αγρότες άποικοι και οι στρατιώτες που τους συνόδευαν ως επί το πλείστον σφάχτηκαν και φαγώθηκαν. Μέχρι πρόσφατα, ο κανιβαλισμός συνέχιζε στο νησί της Σουμάτρα, όπου οι φυλές Μπατάκ έτρωγαν εγκληματίες που είχαν καταδικαστεί σε θάνατο και ανίκανους ηλικιωμένους.
Σημαντικό ρόλο στην πρακτικά πλήρης εξάλειψηΟι δραστηριότητες του «πατέρα της ανεξαρτησίας της Ινδονησίας» Σουκάρνο και του στρατιωτικού δικτάτορα Σουχάρτο έπαιξαν ρόλο στον κανιβαλισμό στη Σουμάτρα και σε ορισμένα άλλα νησιά. Αλλά ακόμη και αυτοί δεν μπόρεσαν να βελτιώσουν την κατάσταση στην Irian Jaya, στην Ινδονησιακή Νέα Γουινέα, ούτε ένα γιώτα. Οι παπουανές εθνότητες που ζουν εκεί, σύμφωνα με τους ιεραποστόλους, έχουν εμμονή με ένα πάθος για ανθρώπινο κρέαςκαι χαρακτηρίζονται από πρωτοφανή σκληρότητα.
Προτιμούν ιδιαίτερα το ανθρώπινο συκώτι με φαρμακευτικά βότανα, πέη, μύτες, γλώσσες, κρέας από μηρούς, πόδια και μαστικούς αδένες. Στο ανατολικό τμήμα του νησιού της Νέας Γουινέας, στο ανεξάρτητο κράτος της Παπούα Νέας Γουινέας, καταγράφονται πολύ λιγότερα στοιχεία κανιβαλισμού.
Ένα από τα πιο καταπληκτικές χώρεςΗ Παπούα Νέα Γουινέα έχει τη μεγαλύτερη πολιτιστική ποικιλομορφία στον κόσμο. Η επικράτειά του φιλοξενεί περίπου 85 διαφορετικές εθνότητες, υπάρχουν περίπου ο ίδιος αριθμός γλωσσών και όλα αυτά παρά το γεγονός ότι ο πληθυσμός του κράτους δεν ξεπερνά τα 7 εκατομμύρια άτομα.
Η Παπούα Νέα Γουινέα είναι εντυπωσιακή στην ποικιλομορφία των εθνών της τεράστιο ποσόεγχώριος εθνοτικές ομάδες. Οι πιο πολυάριθμοι είναι οι Παπούες, οι οποίοι κατοικούσαν στη Νέα Γουινέα ακόμη και πριν από την άφιξη των Πορτογάλων ναυτικών. Μερικές από τις φυλές των Παπούα εξακολουθούν να μην έχουν ουσιαστικά καμία επαφή με τον έξω κόσμο.
Κάθε χρόνο το νησί φιλοξενεί την Ημέρα της Ανεξαρτησίας. Αυτή η εορταστική ενδυμασία του Παπούα περιλαμβάνει φτερά από διάφορα εξωτικά πουλιά και πολλές διακοσμήσεις από κοχύλια. Κάποτε εδώ χρησιμοποιούσαν κοχύλια αντί για χρήματα, αλλά τώρα αποτελούν σύμβολο ευημερίας.
Έτσι μοιάζει ο χορός των πνευμάτων που εκτελείται από τη φυλή Huli που ζει στα Νότια Χάιλαντς.
Κατά τη διάρκεια της Ημέρας της Ανεξαρτησίας, πραγματοποιείται το Φεστιβάλ Goroka. Οι φυλές της Παπούα πιστεύουν στα πνεύματα και τιμούν τη μνήμη των αποθανόντων προγόνων. Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με την παράδοση, συνηθίζεται να καλύπτεται εντελώς το σώμα με λάσπη και να εκτελείται ένας ειδικός χορός για να προσελκύσει καλά πνεύματα.
Αυτό το φεστιβάλ είναι αρκετά διάσημο, είναι ένα πολύ σημαντικό πολιτιστικό γεγονός για τις τοπικές φυλές και λαμβάνει χώρα στην πόλη Goroka.
Το Tari είναι ένας από τους σημαντικότερους οικισμούς στα Νότια Highlands. Παραδοσιακά ένας κάτοικος αυτού του οικισμού μοιάζει με αυτό...
Περίπου εκατό φυλές συμμετέχουν στο φεστιβάλ Goroka. Έρχονται όλοι να δείξουν τα δικά τους παραδοσιακός πολιτισμός, δείξτε τους χορούς και τη μουσική σας. Αυτό το φεστιβάλ οργανώθηκε για πρώτη φορά από ιεραπόστολους τη δεκαετία του 1950.
Τα τελευταία χρόνια, τουρίστες έχουν αρχίσει επίσης να έρχονται στο φεστιβάλ για να δουν την πραγματική κουλτούρα διαφόρων φυλών.
Ο παραδοσιακός συμμετέχων της εκδήλωσης είναι η πράσινη αράχνη.
Παπούα Νέα Γουινέα, ειδικά το κέντρο του - μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητές τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους.
Στην ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας υπάρχουν πλέον αρκετά πολιτισμένοι άνθρωποιπου γνωρίζουν την επίσημη γλώσσα - τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια.
Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλέςκαι που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του και δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια.
Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η αφάνταστη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο.
Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους.
Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και υπάρχει ζούγκλα τριγύρω για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα αυτών των ανθρώπων είναι τα πέτρινα τσεκούρια, τα δόρατα, τα τόξα και τα βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα.
Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που συνήθως γίνονται μάγοι είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση -με μια λέξη, γέροι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία.
Ο πρώτος λευκός που έφτασε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay. Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ.
Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα...
Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο.
Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν.
Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι ιθαγενείς τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Γιατί συμβαίνει αυτό ξαφνικά;
Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamo-rus - «Ρώσος», ή Karaan-tamo - «άνθρωπος από το φεγγάρι», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με αλκοόλ και του έβαλε φωτιά. Εύπιστος κατοίκους της περιοχήςΠίστευαν ότι ένας ξένος μπορούσε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή.
Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό.
ΚΗΔΕΙΑ
Οι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού.
Εδώ χαρακτηριστικό παράδειγμαένα τέτοιο τελετουργικό. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά, ετοιμάζεται χώρος όπου θα αναπαυθεί ο νεκρός πριν την καύση.
Εδώ τοποθετούνται κοχύλια και ιερές πέτρες - η κατοικία ορισμένων μυστικιστική δύναμη. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών.
Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος.
Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή.
ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!
Εάν ένας άνθρωπος σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και, με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, τρώγεται με τιμή, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες.
Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας.
Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως.
Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Πότε συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβεται με ένα ξύλινο μαχαίρι. πάνω μέροςαυτί και στη συνέχεια καλύπτει την αιμορραγούσα πληγή με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη.
Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο χρονικό διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα.
Η μεταθανάτια ζωή στο μυαλό των Παπούα είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.
ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΣΤΑ ΧΕΙΛΗ
Στην Παπούα Νέα Γουινέα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το κεφάλι είναι η έδρα της πνευματικής και σωματικής δύναμης ενός ατόμου. Επομένως, όταν πολεμούν τους εχθρούς, οι Παπούες προσπαθούν πρώτα απ 'όλα να κατακτήσουν αυτό το μέρος του σώματος.
Για τους Παπούας, ο κανιβαλισμός δεν είναι καθόλου επιθυμία να φάνε νόστιμο φαγητό, αλλά μάλλον μια μαγική ιεροτελεστία, κατά την οποία οι κανίβαλοι αποκτούν την ευφυΐα και τη δύναμη αυτού που τρώνε. Ας εφαρμόσουμε αυτό το έθιμο όχι μόνο σε εχθρούς, αλλά και σε φίλους, ακόμη και συγγενείς που πέθαναν ηρωικά στη μάχη.
Η διαδικασία της κατανάλωσης του εγκεφάλου είναι ιδιαίτερα «παραγωγική» από αυτή την άποψη. Παρεμπιπτόντως, με αυτό το τελετουργικό οι γιατροί συνδέουν την ασθένεια kuru, η οποία είναι πολύ κοινή μεταξύ των κανίβαλων. Το Kuru είναι ένα άλλο όνομα για τη νόσο των τρελών αγελάδων, η οποία μπορεί να προσβληθεί από την κατανάλωση άψητου εγκεφάλου ζώων (ή, σε σε αυτή την περίπτωση, πρόσωπο).
Αυτή η ύπουλη ασθένεια καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1950 στη Νέα Γουινέα, σε μια φυλή όπου οι εγκέφαλοι των νεκρών συγγενών θεωρούνταν λιχουδιά. Η ασθένεια ξεκινά με πόνο στις αρθρώσεις και το κεφάλι, προχωρώντας σταδιακά, οδηγώντας σε απώλεια συντονισμού, τρέμουλο στα χέρια και στα πόδια και, παραδόξως, σε περιόδους ανεξέλεγκτου γέλιου.
Η ασθένεια αναπτύσσεται για πολλά χρόνια, μερικές φορές η περίοδος επώασης είναι 35 χρόνια. Το χειρότερο όμως είναι ότι τα θύματα της ασθένειας πεθαίνουν με ένα παγωμένο χαμόγελο στα χείλη τους.
Παπούα Νέα Γουινέα, ειδικά το κέντρο του - μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητές τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους. Η ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας κατοικείται πλέον από εντελώς πολιτισμένους ανθρώπους που μιλούν την επίσημη γλώσσα - τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια. Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλέςκαι που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του και δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια.
Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η αφάνταστη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο. Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους. Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και υπάρχει ζούγκλα τριγύρω για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα που έχουν αυτοί οι άνθρωποι είναι πέτρινα τσεκούρια, δόρατα, τόξα και βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα. Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που συνήθως γίνονται μάγοι είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση -με μια λέξη, γέροι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία. ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;Ο πρώτος λευκός που έφτασε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay. Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ. 
Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα... Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο. Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν. Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι Αβορίγινες τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Γιατί συμβαίνει αυτό ξαφνικά;
Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamo-rus - «Ρώσος», ή Karaan-tamo - «άνθρωπος από το φεγγάρι», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με αλκοόλ και του έβαλε φωτιά. Οι ευκολόπιστοι ντόπιοι πίστευαν ότι ο αλλοδαπός κατάφερε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή. Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό άνδρα. ΚΗΔΕΙΑΟι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για κάποιον άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού. Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας τελετουργίας. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά, ετοιμάζεται χώρος όπου θα αναπαυθεί ο νεκρός πριν την καύση.
Κοχύλια και ιερές πέτρες Vusa τοποθετούνται εδώ - η κατοικία κάποιας μυστικιστικής δύναμης. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών. Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος. Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή. ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!Εάν ένας άνθρωπος σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και, με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, τρώγεται με τιμή, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες. Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας. Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως.
Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Όταν συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβει το πάνω μέρος του αυτιού του με ένα ξύλινο μαχαίρι και στη συνέχεια καλύπτει την πληγή που αιμορραγεί με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη. Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο χρονικό διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα. Η μεταθανάτια ζωή στο μυαλό των Παπούα είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.
