Λουκάς και Σατέν: ποιο έχει δίκιο; Τι είναι πιο σωστό για μένα: Το σωτήριο ψέμα του Λουκά ή «Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου ο Λουκάς και ο Σατέν, ποιανού την πλευρά είναι η αλήθεια;»

«Τρεις αλήθειες στο έργο του Μ. Γκόρκι «At the Bottom»

Ανάπτυξη μαθήματος λογοτεχνίας με στοιχεία επικοινωνιακής διδασκαλίας και τεχνολογίας RKMP.

Στόχοι:

Εκπαιδευτικός - προσδιορίσει τη θέση των χαρακτήρων του έργου σε σχέση με το ζήτημα της αλήθειας,ανακαλύψτε το νόημα της τραγικής σύγκρουσης διαφορετικών απόψεων: η αλήθεια του γεγονότος (Bubnov), η αλήθεια ενός παρηγορητικού ψέματος (Λουκάς), η αλήθεια της πίστης στον άνθρωπο (Satin).δημιουργήστε μια προβληματική κατάσταση, αφυπνίστε τους μαθητές να εκφράσουν τις δικές τους απόψεις για αρχές ζωήςΛουκ, Μπούμπνοβα, Σατίνα.

Εκπαιδευτικός – να προωθήσει το σχηματισμό της δικής του άποψης σε σχέση με μια τέτοια έννοια όπως η «αλήθεια», να δημιουργήσει καταστάσεις που θα βοηθήσουν στην κατανόηση ότι υπάρχει διέξοδος από κάθε κατάσταση.

Αναπτυξιακή – ανάπτυξη δεξιοτήτων δημόσιας ομιλίας, ικανότητα υπεράσπισης της άποψής του, ενεργοποίηση των δημιουργικών ικανοτήτων των μαθητών.

Πρόοδος μαθήματος:

Θέλω να ξεκινήσουμε το μάθημά μας με ποίηση. Ακούστε, σας παρακαλώ.

Είναι ομίχλη; Ομίχλη; Υπάρχει καπνός από τις φωτιές;...
Ο μοχθηρός κόσμος μιας άγνωστης εποχής...
Ήταν πραγματικά έτσι αυτός ο κόσμος;
Ή μήπως είναι τρομακτικό για εμάς επειδή το γνωρίζουμε ελάχιστα;..

Θα γλιστρήσουμε στη σπείρα του χρόνου
Εκείνες τις στιγμές που δεν μπορούμε να είμαστε…

Φανταστείτε για μια στιγμή ότι με τη θέληση της μοίρας βρέθηκες στη Μόσχα χωρίς χρήματα, χωρίς φίλους, χωρίς συγγενείς, χωρίς κινητά τηλέφωνα. Έχετε ταξιδέψει στις αρχές του αιώνα. Πώς θα προσπαθούσατε να βελτιώσετε τη ζωή σας ή να αλλάξετε την κατάσταση στην οποία βρίσκεστε; Θα προσπαθήσετε να βελτιώσετε τη ζωή σας ή θα βυθιστείτε αμέσως στον πάτο;

Οι ήρωες του έργου που μελετάμε σταμάτησαν να αντιστέκονται, εκείνη βυθίστηκε στον «βυθό της ζωής».

Το θέμα του μαθήματός μας: «Τρεις αλήθειες στο έργο του Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος».

Τι πιστεύετε ότι θα συζητηθεί;

Ποιες ερωτήσεις θα εξετάσουμε;

(Προτεινόμενες απαντήσεις: Τι είναι αλήθεια; Τι είδους αλήθεια μπορεί να υπάρχει; Γιατί τρεις αλήθειες; Ποιες σκέψεις για την αλήθεια εκφράζουν οι ήρωες; Ποιος από τους ήρωες σκέφτεται αυτή την ερώτηση;

Περίληψη δασκάλου: Κάθε ήρωας έχει τη δική του αλήθεια. Και θα προσπαθήσουμε να μάθουμε τις θέσεις των χαρακτήρων, να τους κατανοήσουμε, να κατανοήσουμε την ουσία της διαμάχης που προέκυψε μεταξύ των χαρακτήρων και να αποφασίσουμε ποιανού η αλήθεια είναι πιο κοντά σε εμάς, τους σύγχρονους αναγνώστες.

Λογοτεχνική προθέρμανση.

Γνωρίζετε ότι δεν μπορείτε να υπερασπιστείτε αρμοδίως την άποψή σας χωρίς γνώση λογοτεχνικό έργο. Σας προσφέρω μια λογοτεχνική προπόνηση. Διαβάζω μια γραμμή από το έργο και εσείς καθορίζετε σε ποιον χαρακτήρα ανήκει.

Σε τι χρησιμεύει η συνείδηση; Δεν είμαι πλούσιος (Bubnov)

Πρέπει να αγαπάμε τους ζωντανούς, τους ζωντανούς (Λουκάς)

Όταν η εργασία είναι καθήκον - η ζωή είναι σκλαβιά (Σατέν)

Τα ψέματα είναι η θρησκεία των δούλων και των αφεντάδων... Η αλήθεια είναι θεός ελεύθερος άνθρωπος! (Σατέν)

Οι άνθρωποι ζουν... σαν μάρκες που επιπλέουν σε ένα ποτάμι... (Μπούμπνοφ)

Όλη η αγάπη στη γη είναι περιττή (Bubnov)

Ο Χριστός σπλαχνίστηκε για όλους και μας πρόσταξε (Λουκάς)

Το να χαϊδεύεις έναν άνθρωπο δεν είναι ποτέ επιβλαβές (Λουκάς)

Ανθρώπινος! Αυτό είναι υπέροχο! Ακούγεται περήφανο! Ανθρώπινος! Πρέπει να σεβόμαστε τον άνθρωπο!

Ενημέρωση γνώσεων. Κλήση.

Έχετε αποδείξει καλή γνώση του κειμένου. Γιατί πιστεύεις ότι σου προσφέρθηκαν οι γραμμές αυτών των συγκεκριμένων χαρακτήρων; (Ο Λούκα, ο Σατέν, ο Μπούμπνοφ έχουν τα δικά τους ιδέα της αλήθειας).

Πώς καταλαβαίνετε την έννοια της λέξης «αλήθεια»;

ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ, -μικρό,και. 1. Αυτό που πραγματικά υπάρχει αντιστοιχεί στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.Λέω αλήθεια. Ακούστε την αλήθεια για αυτό που συνέβη. Η αλήθεια πονάει τα μάτια μου (τελευταίος). 2. Δικαιοσύνη, ειλικρίνεια, δίκαιη αιτία.Αναζητήστε την αλήθεια. Υποστηρίξτε την αλήθεια. Η αλήθεια είναι με το μέρος σου. Η ευτυχία είναι καλή, αλλά η αλήθεια είναι καλύτερη (τελευταίος). 3. Ίδιο με (καθομιλουμένη).Η αλήθεια σου (Εχετε δίκιο).Ο Θεός βλέπει την αλήθεια, αλλά δεν θα σας πει σύντομα (τελευταίος). 4.εισαγωγικός sl. Η δήλωση της αλήθειας είναι αλήθεια.Πραγματικά δεν το ήξερα αυτό.

Εκείνοι. Η αλήθεια μπορεί να είναι ιδιωτική, αλλά μπορεί επίσης να είναι ιδεολογική

Λοιπόν, ας μάθουμε την αλήθεια του Λούκα, του Μπούμπνοφ, του Σατέν.

"Η αλήθεια του Λουκά"

Στο έργο κάθε ταλαντούχου συγγραφέα, το όνομα του ήρωα σημαίνει απαραίτητα κάτι. Ας στραφούμε στην προέλευση του ονόματος Λουκάς. Τι σημασίες μπορεί να έχει;

1) Ανέρχεται εκ μέρους του Αποστόλου Λουκά.

2) Συνδέεται με τη λέξη «Κακό», δηλαδή πονηρό.

3) "Lukovka", μέχρι να φτάσεις στη μέση, θα βγάλεις πολλά "ρούχα!"

Πώς εμφανίζεται ο Λουκ στο έργο; Ποιες είναι οι πρώτες λέξεις που λέει; («Καλή υγεία, τίμιοι άνθρωποι», ανακοινώνει αμέσως τη θέση του, λέει ότι φέρεται καλά σε όλους, «Σέβομαι και τους απατεώνες, κατά τη γνώμη μου, ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός».

Τι λέει ο Λουκ για τη στάση απέναντι στους ανθρώπους γύρω σας;

Ας εξετάσουμε πώς συμπεριφέρεται ο Λούκα με κάθε έναν από τους κατοίκους του καταφυγίου.

Πώς νιώθει για την Άννα; (Μετανιώνει, λέει ότι μετά θάνατον θα βρει γαλήνη, παρηγορεί, βοηθά, γίνεται απαραίτητη)

Τι συμβουλές έχει ένας ηθοποιός; (Βρείτε μια πόλη που να προσφέρει θεραπεία για τον αλκοολισμό, είναι καθαρή, το πάτωμα είναι μάρμαρο, η θεραπεία είναι δωρεάν, "Κάποιος μπορεί να κάνει τα πάντα, αρκεί να το θέλει.")

Πώς προτείνει να κανονίσει τη ζωή της Vaska Pepl; (Πήγαινε στη Σιβηρία με τη Νατάσα. Η Σιβηρία είναι μια πλούσια περιοχή, μπορείς να κερδίσεις χρήματα εκεί και να γίνεις κύριος).

Πώς παρηγορεί τη Nastya; (Η Nastya ονειρεύεται μια μεγάλη, λαμπερή αγάπη, της λέει: "Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό που είναι")

Πώς μιλάει με τον Μεντβέντεφ; (Τον αποκαλεί «κάτω», δηλαδή τον κολακεύει και του πέφτει το δόλωμα).

Πώς νιώθει λοιπόν ο Λούκα για τους κατοίκους του καταφυγίου; (Εντάξει, βλέπει ένα πρόσωπο σε όλους, ανοίγει θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρα, προσπαθώντας να βοηθήσει. Ξέρει πώς να βγάζει το καλό σε όλους και να ενσταλάζει την ελπίδα).

Διαβάστε τις παρατηρήσεις που αντικατοπτρίζουν τη θέση ζωής του Λουκά;

Πώς καταλαβαίνετε τις λέξεις: "Αυτό στο οποίο πιστεύετε είναι αυτό που είναι;"

Ποιες άλλες σκέψεις του Λουκά είναι σύμφωνες με τις σκέψεις σας;

Ποιοι ήρωες χρειάζονται την υποστήριξη του Λουκά; (Ηθοποιός, Nastya, Natasha, Anna. Το πιο σημαντικό για αυτούς δεν είναι η αλήθεια, αλλά τα λόγια παρηγοριάς. Όταν ο ηθοποιός έπαψε να πιστεύει ότι θα μπορούσε να συνέλθει από τον αλκοολισμό, κρεμάστηκε.

Ένας άνθρωπος μπορεί να μάθει την καλοσύνη... πολύ απλά, λέει ο Λούκα. Ποια ιστορία δίνει ως παράδειγμα; (Συμβάν στη ντάκα)

Πώς καταλαβαίνετε την «ιστορία» της δίκαιης γης;

Έτσι, η αλήθεια του Λουκά είναι παρηγορητική, στρέφεται στα απομεινάρια της ανθρωπότητας στις ψυχές των νυχτερινών καταφυγίων, τους δίνει ελπίδα.

- Ποια είναι η αλήθεια του Λουκά; (Αγαπήστε και λυπάστε ένα άτομο)

«Ο Χριστός λυπήθηκε όλους και μας πρόσταξε»

«Αυτό που πιστεύεις είναι αυτό που πιστεύεις»

«Ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει τα πάντα, απλά θέλει»

"Για να αγαπήσουμε - πρέπει να αγαπήσουμε τους ζωντανούς, τους ζωντανούς"

«Αν κάποιος δεν έχει κάνει καλό σε κάποιον, έχει κάνει κάτι κακό»

Ποιος από τους ήρωες (Luka, Satin ή Bubnov) σας φάνηκε ο πιο σκοτεινός χαρακτήρας;

Ποιος χαρακτήρας είναι αντίθετος με αυτόν του Λουκά;

«Η αλήθεια της Μπούμπνοβα»

Ποιος είναι αυτός; (Kartuznik, 45 ετών)

Τι κάνει; (δοκιμάζοντας παλιά, σκισμένα παντελόνια σε κενά για καπέλα, καταλαβαίνοντας πώς να κόψετε)

Τι ξέρουμε για αυτόν; (Ήμουν γουναράς, έβαψα γούνες, τα χέρια μου ήταν κίτρινα από το χρώμα, είχα τη δική μου εγκατάσταση, αλλά τα έχασα όλα)

Πώς συμπεριφέρεται; (Δυσαρεστημένος με όλα, αντιμετωπίζει με περιφρόνηση τους γύρω του, δείχνει σκυθρωπός, μιλάει με νυσταγμένη φωνή, δεν πιστεύει σε τίποτα ιερό. Αυτή είναι η πιο ζοφερή φιγούρα του κειμένου).

Βρείτε γραμμές που χαρακτηρίζουν την κοσμοθεωρία του.

«Ο θόρυβος δεν είναι εμπόδιο στον θάνατο»

«Σε τι χρησιμεύει η συνείδηση; Δεν είμαι πλούσιος"

«Όλοι οι άνθρωποι ζουν... σαν ροκανίδια που επιπλέουν σε ένα ποτάμι... Χτίζουν ένα σπίτι, αλλά τα ροκανίδια φεύγουν».

«Όλα είναι έτσι: γεννιούνται, ζουν, πεθαίνουν. Και θα πεθάνω... κι εσύ».

Όταν η Άννα πεθαίνει, λέει: «Αυτό σημαίνει ότι σταμάτησε να βήχει». Πώς θα το βαθμολογούσατε;

Πώς τον χαρακτηρίζουν αυτές οι λέξεις;

Ποια είναι η αλήθεια για τον Μπούμπνοφ; (Ο Μπούμπνοφ βλέπει μόνο την αρνητική πλευρά της ζωής, καταστρέφει τα απομεινάρια της πίστης και της ελπίδας στους ανθρώπους. Σκεπτικιστής, κυνικός, αντιμετωπίζει τη ζωή με κακή απαισιοδοξία).

Ο Σατέν γίνεται ο εκπρόσωπος μιας άλλης αλήθειας ζωής.

"The Truth of Satine"

Πώς εμφανίζεται αυτός ο χαρακτήρας στο έργο;

Τι καταλαβαίνουμε από τα πρώτα του λόγια;

(Εμφανίζεται με γρύλισμα. Οι πρώτες του λέξεις δείχνουν ότι είναι πιο αιχμηρός και μεθυσμένος)

Τι μάθαμε για αυτόν τον άνθρωπο; (Κάποτε υπηρετούσε στο τηλεγραφείο, ήταν ένας μορφωμένος άνθρωπος. Στον Σατέν αρέσει να προφέρει ασαφείς λέξεις. Ο οποίος;

Organon - μεταφράζεται σημαίνει «εργαλείο», «όργανο όρασης», «μυαλό».

Ο Σίκαμπρος είναι μια αρχαία γερμανική φυλή που σημαίνει «σκοτεινός άνθρωπος».

Το Satin αισθάνεται ανώτερο από άλλα νυχτερινά καταφύγια.

Πώς βρέθηκε στο καταφύγιο; (Πήγε στη φυλακή γιατί στάθηκε υπέρ της τιμής της αδερφής του).

Πώς νιώθει για τη δουλειά; («Κάνε μου τη δουλειά ευχάριστη - ίσως δουλέψω... Όταν η δουλειά είναι ευχαρίστηση, η ζωή είναι καλή! Η δουλειά είναι καθήκον, η ζωή είναι σκλαβιά!

Τι βλέπει ο Σατέν ως την αλήθεια της ζωής; (Μια από τις κορυφώσεις του έργου είναι οι διάσημοι μονόλογοι του Σατέν για τον άνθρωπο, την αλήθεια και την ελευθερία.

«Το ψέμα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των αφεντάδων»

«Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος, πληρώνει για τα πάντα μόνος του: για πίστη, για δυσπιστία, για αγάπη, για εξυπνάδα...»

«Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου».

Πώς, κατά τη γνώμη του, πρέπει να αντιμετωπίζεται ένας άνθρωπος; (Σεβασμός. Μην ταπεινώνεις με οίκτο. Άνθρωπος - αυτό ακούγεται περήφανο, λέει ο Σατέν).

- Σύμφωνα με τον Satin, ο οίκτος ταπεινώνει έναν άνθρωπο, ο σεβασμός τον εξυψώνει. Τι είναι πιο σημαντικό;

Ο Σατέν πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να είναι σεβαστό.

Ο Λουκάς πιστεύει ότι ένα άτομο πρέπει να λυπάται.

Ας δούμε το λεξικό

Λύπη

Νιώσε οίκτο, συμπόνια.

Απρόθυμοι να ξοδέψουν, ξοδέψουν?

Να νιώθεις στοργή για κάποιον, να αγαπάς

Σεβασμός

Αντιμετωπίστε με σεβασμό.

Αγάπη

Τι κοινό έχουν; Ποια είναι η διαφορά;

Έτσι, ο καθένας από τους ήρωες έχει τη δική του αλήθεια.

Λουκάς - η παρηγορητική αλήθεια

Σατέν – σεβασμός στον άνθρωπο, πίστη στον άνθρωπο

Bubnov - η «κυνική» αλήθεια

Κατώτατη γραμμή. Ποιανού η αλήθεια είναι πιο κοντά σας;

Sinkwine

Εκφράστε τη στάση σας απέναντι στην εργασία σας στην τάξη.

Θέμα - το όνομά σας

Παράρτημα 2 – αξιολόγηση της εργασίας σας στην τάξη

Ρήμα 3 – περιγράφοντας τις ενέργειες του αντικειμένου, δηλαδή πώς δουλέψατε στο μάθημα

Μια φράση 4 λέξεων που εκφράζει τη στάση σας απέναντι στην εργασία σας στην τάξη

Περίληψη – αξιολόγηση

Σήμερα είμαστε πεπεισμένοι ότι ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια. Ίσως δεν έχετε αποφασίσει ακόμα σε ποιες θέσεις στη ζωή θα τηρήσετε στο μέλλον. Ελπίζω να διαλέξεις τον σωστό δρόμο.

Το έργο του Γκόρκι «Στο βάθος» έχει σίγουρα κοινωνικοφιλοσοφικό χαρακτήρα. Αποκαλύπτει όχι μόνο τον σταδιακό ηθικό «πεθάνει» ανθρώπων που βρίσκονται σε δύσκολες κοινωνικές συνθήκες, αλλά και τις φιλοσοφικές απόψεις του συγγραφέα για διάφορα προβλήματα. Χωρίς καμία αμφιβολία, μπορούμε να πούμε ότι ένα από τα κύρια θέματα του έργου είναι η σκέψη για τον Άνθρωπο.

Φαίνεται μάλιστα ασυνήθιστο ότι ο καθένας από τους κατοίκους του καταφυγίου έχει τη δική του θέση σχετικά με αυτό το πρόβλημα. Ο Γκόρκι στο έργο του μας δείχνει τρομακτικός κόσμοςπλήρης φτώχεια, απελπιστικά βάσανα, ένας κόσμος ανθρώπων σε εξαιρετικά απάνθρωπες συνθήκες. Και σε αυτήν την κοινωνία γεννιέται η διαμάχη για τον Άνθρωπο.

Ο περιπλανώμενος Λουκάς και ο Σατέν θεωρούνται αντίπαλοι των σχολικών βιβλίων σε διαμάχες για τον άνθρωπο. Στην αντίθεση των θέσεων τους, ο αναγνώστης μπορεί να δει τη θέση του ίδιου του συγγραφέα.

Τη φιλοσοφία της ανθρώπινης εξαπάτησης στο έργο κηρύττει ο περιπλανώμενος Λουκάς. Εμφανίζεται, και μαζί του ο οίκτος και η συμπόνια μπαίνουν στις ζωές των νυχτερινών καταφυγίων. Ο Λούκα μπορεί να λέγεται ανθρώπινο άτομο. Τι είναι όμως ο ανθρωπισμός του Λουκά; Δεν έχει πίστη στον άνθρωπο. Για αυτόν όλοι οι άνθρωποι είναι εξίσου ασήμαντοι, αδύναμοι, χρειάζονται μόνο συμπόνια και παρηγοριά: «Δεν με νοιάζει! Σέβομαι και τους απατεώνες. Κατά τη γνώμη μου, ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός: είναι όλοι μαύροι, όλοι πηδάνε...» Νομίζω ότι δεν θα ήταν λάθος να υποθέσουμε ότι στην πραγματικότητα ο Λούκα πίστευε ότι η πραγματική κατάσταση ενός ανθρώπου δεν μπορεί να αλλάξει. Μπορείτε μόνο να αλλάξετε τη στάση ενός ατόμου προς τον εαυτό του και προς τους άλλους, να αλλάξετε τη συνείδησή του, την ευημερία, την αυτοεκτίμησή του και να τον συμφιλιώσετε με τη ζωή. Εξ ου και τα παρηγορητικά ψέματα του Λουκ. Για κάθε πονεμένο κάτοικο του καταφυγίου που έχει ευγενικό λόγο. Για την ετοιμοθάνατη Άννα ζωγραφίζει έναν τρυφερό, παρηγορητικό θάνατο, μια ήρεμη μεταθανάτια ζωή και για τη Νάστια διατηρεί πίστη στην ύπαρξη του μαθητή Γκαστόν και στον μοιραίο έρωτά του. Ο Λουκ λέει στον μεθυσμένο ηθοποιό για μια δωρεάν κλινική για αλκοολικούς... Η φιλοσοφία του είναι ότι ο άνθρωπος πρέπει πάντα να υποστηρίζεται από εσωτερική πίστη. Μια ξεκάθαρη εικόνα αυτού είναι η ιστορία του Λουκά για την αναζήτηση μιας δίκαιης γης. Σε αυτή την παραβολή μιλάμε για το γεγονός ότι ένας επιστήμονας, ο οποίος κατέστρεψε την πίστη στη δίκαιη γη ενός από τους αναζητητές της, κατέστρεψε αυτόν τον άνθρωπο: κρεμάστηκε αφού διαλύθηκε η ψευδαίσθησή του. Έτσι, ο Λουκάς θέλησε να δείξει την αδυναμία αυτού του ατόμου στην περίπτωση που δεν έχει στόχο στη ζωή, έστω και απόκοσμο.

Δεν μπορεί να αρνηθεί κανείς ότι ο Λουκάς, με τον δικό του τρόπο, υπερασπίζεται ένα άτομο, την αξιοπρέπειά του: «Και όλοι είναι άνθρωποι! Όπως και να προσποιείσαι, όπως και να ταλαντεύεσαι, αλλά άντρας γεννήθηκες, άντρας θα πεθάνεις...» Υπερασπιζόμενος την Άννα, ο Λουκάς λέει: «... είναι πραγματικά δυνατόν να εγκαταλείψεις έναν άνθρωπο έτσι; Ό,τι κι αν είναι, αξίζει πάντα την τιμή του...» Αλλά και πάλι, πρώτα απ' όλα, η θέση του Λουκά είναι ότι ένα άτομο είναι άξιο οίκτου και στοργής που μπορεί να επιστρέψει μια ανθρώπινη μορφή σε ένα φοβισμένο πλάσμα φόβος. Το επιβεβαιώνει με την αφήγηση του για μια συνάντηση στη ντάκα με δραπέτευτους κατάδικους: «Καλοί άντρες!.. Αν δεν τους λυπόμουν, μπορεί να με σκότωναν... Και μετά - δίκη, και φυλακή, και Σιβηρία... τι νόημα έχει; Η φυλακή δεν θα σε διδάξει καλοσύνη, και η Σιβηρία δεν θα σε διδάξει... αλλά ο άνθρωπος θα σε διδάξει...».

Ο περιπλανώμενος Λουκάς αντιπαραβάλλεται με τη θέση του κατοίκου του ενοικιαζομένου Σατέν. Μιλάει για έναν ελεύθερο άνθρωπο με κεφαλαίο F. Ο Σατέν θεωρεί ταπεινωτικό τον συμπονετικό ανθρωπισμό του Λουκά: «Πρέπει να σεβόμαστε έναν άνθρωπο! Μη λυπάσαι... μην τον ταπεινώνεις με οίκτο...» Ο Σατέν καταδικάζει επίσης τα παρηγορητικά ψέματα: «Το ψέμα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των αφεντάδων...», «Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου!», «Ο άνθρωπος είναι η αλήθεια!», «Μόνο ο άνθρωπος υπάρχει, όλα τα άλλα είναι το έργο. των χεριών και του εγκεφάλου του! Ανθρώπινος! Αυτό είναι υπέροχο! Αυτό ακούγεται… περήφανο!» Τι είναι όμως ένα άτομο για τον Σατέν; «Τι είναι ένας άνθρωπος;.. Δεν είσαι εσύ, ούτε εγώ, ούτε αυτοί... όχι! - Είσαι εσύ, εγώ, αυτοί, ο γέρος, ο Ναπολέων, ο Μωάμεθ... σε ένα!» Αλλά το ρομαντικό όνειρο του Σατέν για έναν περήφανο, ελεύθερο, δυνατός άντραςη πραγματικότητα της ζωής του, ο χαρακτήρας του, αντιτίθενται. Ο Σατέν είναι σκεπτικιστής. Είναι απαθής, παθητικός στη ζωή. Η διαμαρτυρία του αποτελείται από ένα κάλεσμα «να μην κάνεις τίποτα»: «Θα σου δώσω μια συμβουλή: μην κάνεις τίποτα! Απλά - φορτώστε τη γη!..» Το σατέν δεν πετάχτηκε απλώς στον «πάτο». Ήρθε ο ίδιος εκεί και εγκαταστάθηκε εκεί. Του είναι πιο βολικό. Κι έτσι μένει στο υπόγειο και πίνει και χάνει τις ευκαιρίες του. Αν και από τη φύση του είναι προικισμένος με ζωηρό μυαλό, ικανότητα σκέψης. Θα θέλαμε να πιστεύουμε ότι η γνωριμία με τον Λούκα θα μπορούσε να αλλάξει κάπως τη ζωή του, να του δώσει περισσότερη δραστηριότητα, αλλά καταλαβαίνουμε ότι αυτό δεν θα συμβεί. Αυτό το άτομο θα συνεχίσει να καταστρέφει εσκεμμένα τη ζωή του, μπορεί μόνο να φιλοσοφήσει και να παραμείνει αδρανής.

Ποια είναι λοιπόν η θέση του ίδιου του συγγραφέα; Μου φαίνεται ότι οι σκέψεις του Σατέν για τον άνθρωπο είναι από πολλές απόψεις σκέψεις του ίδιου του Γκόρκι. Αλλά ο συγγραφέας, φυσικά, καταδικάζει την αδύναμη θέση του ήρωά του. Δεν αποδέχεται την ασυμφωνία μεταξύ συλλογισμού και πράξης. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Γκόρκι καταδίκασε τη θέση του Λούκα. Τα ψέματα μπορεί πραγματικά να είναι σωτήρια μερικές φορές. Και κάθε άτομο χρειάζεται ζεστασιά, προσοχή και συμπόνια. Άντρα - αυτό ακούγεται περήφανο. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτή η λέξη σημαίνει, πρώτα απ 'όλα, ένα ζωντανό πλάσμα που από καιρό σε καιρό χρειάζεται απλώς βοήθεια και υποστήριξη. Γι' αυτό μπορούμε να πούμε ότι η άποψη του Γκόρκι για τον άνθρωπο είναι ένας εύλογος συνδυασμός των θέσεων του Λουκά και του Σατέν.

Τρεις αλήθειες στο έργο του Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη» κατέχουν ξεχωριστή θέση στην αφήγηση. Ο Bubnov, ο Luka και ο Satin έχουν τη δική τους ιδέα για το τι είναι η αλήθεια.

Μπούμπνοφ

Η αλήθεια για τον Bubnov είναι η αλήθεια του γεγονότος. Ο χαρακτήρας υποστηρίζει ότι κανείς δεν πρέπει να λέει ψέματα, ότι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να «λένε» μόνο την αλήθεια, ακόμα κι αν αποδεικνύεται ότι είναι δύσκολο για αυτόν που την ακούει. Οι δηλώσεις κάθε ατόμου, σύμφωνα με τον Bubnov, θα πρέπει να κατασκευαστούν ως ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός. Ο ήρωας δεν δέχεται ψέματα σε καμία από τις εκδηλώσεις του.

Λουκ

Ο Λουκ πιστεύει ότι το ψέμα μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο ελπίδα. Ο ήρωας εμμένει στη θέση των λευκών ψεμάτων. Ο Λουκ λέει στον μεθυσμένο ηθοποιό για μια ιδιαίτερη πόλη στην οποία θα αναρρώσει από τον αλκοολισμό και θα αλλάξει προς το καλύτερο. Ο Λουκ λέει στην ετοιμοθάνατη Άννα ότι μετά θάνατον θα βρει πραγματική γαλήνη. Ο Λούκα λέει στη Nastya, που προσπαθούσε να βρει την αγάπη, ότι σίγουρα θα πετύχει αυτό στο οποίο πιστεύει. Ο ήρωας που εμφανίζεται στο καταφύγιο προσπαθεί να στηρίξει όλους όσοι βρίσκονται στον «πάτο». Η αλήθεια του Λουκά είναι το έλεος και η συμπόνια. Είναι χτισμένο στην αγάπη για όλη την ανθρωπότητα. Ο ήρωας προσπαθεί να δώσει ελπίδα σε κάθε κάτοικο του καταφυγίου καλύτερη ζωή, και το ψέμα γίνεται όπλο. Ο Λούκα δεν συμφωνεί με τη θέση του Μπούμπνοφ, πιστεύει ότι η αλήθεια από μόνη της δεν μπορεί να θεραπεύσει την ψυχή ενός ανθρώπου.

Σατέν

Ο Σατέν δεν συμφωνεί με τη θέση του Λουκά. Είναι ο εκφραστής της 3ης αλήθειας. Ο Σατέν πιστεύει ότι τα ψέματα είναι η θρησκεία μόνο των σκλάβων και των κυρίων. Η αλήθεια είναι αντίθετη σε αυτήν. Ο Σατέν δεν υποστηρίζει τον οίκτο του Λουκά προς τους κατοίκους του καταφυγίου, ο ήρωας πιστεύει ότι ένα ψέμα καλυμμένο με οίκτο δεν θα βοηθήσει κανέναν, ότι ένα άτομο δεν πρέπει να το λυπάται, αλλά να το σέβεται.

Τραπέζι

Να κατανοήσουν τη διαφορά στην κατανόηση της αλήθειας διαφορετικούς ήρωες, σκεφτείτε τον πίνακα "Three Truths ("At the Bottom")", βασισμένος σε εισαγωγικά.

Στόχοι: εξετάστε την κατανόηση των χαρακτήρων για το έργο του Γκόρκι «αλήθεια»· ανακαλύψτε το νόημα της τραγικής σύγκρουσης διαφορετικών απόψεων: η αλήθεια ενός γεγονότος (Bubnov), η αλήθεια ενός παρηγορητικού ψέματος (Λουκάς), η αλήθεια της πίστης σε ένα άτομο (Satin). καθορίζουν τα χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού του Γκόρκι.

Λήψη:

Πρεμιέρα:

Θέμα μαθήματος:

«ΤΡΕΙΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ» ΣΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΟΥ GORKY «AT THE BOTTOM»

Στόχοι: εξετάστε την κατανόηση των χαρακτήρων για το έργο του Γκόρκι «αλήθεια»· ανακαλύψτε το νόημα της τραγικής σύγκρουσης διαφορετικών απόψεων: η αλήθεια ενός γεγονότος (Bubnov), η αλήθεια ενός παρηγορητικού ψέματος (Λουκάς), η αλήθεια της πίστης σε ένα άτομο (Satin). καθορίζουν τα χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού του Γκόρκι.

Πρόοδος μαθήματος

Αντρών! Αν η αλήθεια είναι αγία

Ο κόσμος δεν ξέρει πώς να βρει τρόπο,

Τιμήστε τον τρελό που εμπνέει

Ένα χρυσό όνειρο για την ανθρωπότητα!

I. Εισαγωγική συνομιλία.

– Επαναφέρετε τη σειρά των γεγονότων του έργου. Ποια γεγονότα διαδραματίζονται στη σκηνή και ποια παρασκηνιακά; Ποιος είναι ο ρόλος στην ανάπτυξη της δραματικής δράσης του παραδοσιακού «πολύγωνου σύγκρουσης» - Kostylev, Vasilisa, Ashes, Natasha;

Οι σχέσεις μεταξύ Βασιλίσα, Κοστίλεφ, Ας και Νατάσα κινητοποιούν μόνο εξωτερικά τη σκηνική δράση. Μερικά από τα γεγονότα που συνθέτουν το περίγραμμα της πλοκής του έργου διαδραματίζονται εκτός σκηνής (ο αγώνας μεταξύ της Βασιλίσας και της Νατάσας, η εκδίκηση της Βασιλίσας - ανατροπή ενός βραστό σαμοβάρι στην αδερφή της, η δολοφονία του Κοστίλεφ διαδραματίζεται στη γωνία του δισκοθήκης και είναι σχεδόν αόρατη στον θεατή).

Όλοι οι άλλοι χαρακτήρες του έργου δεν εμπλέκονται στην ερωτική σχέση. Συνθετική και πλοκή διχόνοια χαρακτήρεςεκφράζεται στην οργάνωση του σκηνικού χώρου - οι χαρακτήρες είναι διασκορπισμένοι παντού διαφορετικές γωνίεςσκηνές και είναι «κλειστές» σε μη συνδεδεμένους μικροχώρους.

Δάσκαλος. Έτσι, το έργο περιέχει δύο δράσεις παράλληλα. Πρώτα, βλέπουμε στη σκηνή (υποτιθέμενη και πραγματική). Αστυνομικό μυθιστόρημαμε συνωμοσία, απόδραση, φόνο, αυτοκτονία. Το δεύτερο είναι η έκθεση των «μάσκες» και η αναγνώριση της αληθινής ουσίας ενός ατόμου. Αυτό συμβαίνει σαν πίσω από το κείμενο και απαιτεί αποκωδικοποίηση. Για παράδειγμα, εδώ είναι ο διάλογος μεταξύ Baron και Luke.

Βαρώνος. Ζήσαμε καλύτερα... ναι! Εγώ... ξυπνούσα το πρωί και ξαπλωμένος στο κρεβάτι, πίνω καφέ... καφέ! – με κρέμα... ναι!

Λουκ. Και όλοι είναι άνθρωποι! Όπως και να προσποιείσαι, όπως και να ταλαντεύεσαι, αν γεννήθηκες άντρας, άντρας θα πεθάνεις...

Αλλά ο Baron φοβάται να είναι «απλώς άντρας». Και δεν αναγνωρίζει «μόνο ένα άτομο».

Βαρώνος. Ποιος είσαι, γέροντα;.. Από πού ήρθες;

Λουκ. Μου;

Βαρώνος. Περιπλανώμενος;

Λουκ. Είμαστε όλοι περιπλανώμενοι στη γη... Λένε, άκουσα, ότι η γη είναι ο περιπλανώμενος μας.

Το αποκορύφωμα της δεύτερης (σιωπηρής) δράσης έρχεται όταν οι «αλήθειες» του Bubnov, του Satin και του Luka συγκρούονται στη «στενή καθημερινή πλατφόρμα».

II. Εργαστείτε στο πρόβλημα που αναφέρεται στο θέμα του μαθήματος.

1. Η φιλοσοφία της αλήθειας στο έργο του Γκόρκι.

– Ποιο είναι το βασικό μοτίβο του έργου; Ποιος χαρακτήρας είναι ο πρώτος που διατύπωσε το βασικό ερώτημα του δράματος «Στο κάτω μέρος»;

Η διαμάχη για την αλήθεια είναι το σημασιολογικό κέντρο του έργου. Η λέξη «αλήθεια» θα ακουστεί ήδη στην πρώτη σελίδα του έργου, στην παρατήρηση του Kvashnya: «Α! Δεν αντέχεις την αλήθεια!» Αλήθεια – ψέμα («Λέτε ψέματα!» – η απότομη κραυγή του Kleshch, που ακούστηκε πριν από τη λέξη «αλήθεια»), αλήθεια – πίστη – αυτοί είναι οι πιο σημαντικοί σημασιολογικοί πόλοι που καθορίζουν την προβληματική του «At the Bottom».

– Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Λουκά: «Αυτό που πιστεύεις είναι αυτό που πιστεύεις»; Πώς χωρίζονται οι ήρωες του «Στα Βάθη» ανάλογα με τη στάση τους απέναντι στις έννοιες «πίστη» και «αλήθεια»;

Σε αντίθεση με την «πεζογραφία του γεγονότος», ο Λουκάς προσφέρει την αλήθεια του ιδανικού - την «ποίηση του γεγονότος». Εάν ο Bubnov (ο κύριος ιδεολόγος της κυριολεκτικά κατανοητής "αλήθειας"), ο Satin, ο Baron απέχουν πολύ από ψευδαισθήσεις και δεν χρειάζονται ένα ιδανικό, τότε ο ηθοποιός, η Nastya, η Anna, η Natasha, ο Ashes απαντούν στην παρατήρηση του Luke - γι 'αυτούς η πίστη είναι πιο σημαντική από αλήθεια.

Η διστακτική ιστορία του Λουκ για τα νοσοκομεία για αλκοολικούς ακουγόταν ως εξής: «Σήμερα θεραπεύουν το μεθύσι, άκου! Δωρεάν, αδερφέ, θεραπεύουν... αυτό είναι το νοσοκομείο που φτιάχνεται για μέθυσους... Αναγνώρισαν, βλέπεις, ότι ο μεθυσμένος είναι και άνθρωπος...» Στη φαντασία του ηθοποιού, το νοσοκομείο μετατρέπεται σε «μάρμαρο». παλάτι»: «Ένα εξαιρετικό νοσοκομείο... Μάρμαρο.. .μαρμάρινο πάτωμα! Φως... καθαριότητα, φαγητό... όλα δωρεάν! Και μαρμάρινο πάτωμα. Ναί!" Ο ηθοποιός είναι ήρωας της πίστης, όχι της αλήθειας, και η απώλεια της ικανότητας να πιστεύει αποδεικνύεται μοιραία για αυτόν.

– Τι είναι αλήθεια για τους ήρωες του έργου; Πώς μπορούν να συγκριθούν οι απόψεις τους;(Εργασία με κείμενο.)

Α) Πώς κατανοεί ο Bubnov την «αλήθεια»; Πώς διαφέρουν οι απόψεις του από τη φιλοσοφία της αλήθειας του Λουκά;

Η αλήθεια του Μπούμπνοφ συνίσταται στην αποκάλυψη της μπερδεμένης πλευράς της ύπαρξης, αυτή είναι η «αλήθεια του γεγονότος». «Τι είδους αλήθεια χρειάζεσαι, Βάσκα; Και γιατί; Ξέρεις την αλήθεια για τον εαυτό σου... και όλοι την ξέρουν...» οδηγεί τον Ash στην καταδίκη του να είναι κλέφτης όταν προσπαθούσε να καταλάβει τον εαυτό του. «Αυτό σημαίνει ότι σταμάτησα να βήχω», αντέδρασε στον θάνατο της Άννας.

Αφού άκουσε την αλληγορική ιστορία του Λούκα για τη ζωή του στη ντάκα του στη Σιβηρία και τη στέγαση (διάσωση) δραπέτευτων κατάδικων, ο Μπούμπνοφ παραδέχτηκε: «Αλλά εγώ... δεν ξέρω πώς να λέω ψέματα! Για τι; Κατά τη γνώμη μου, πες όλη την αλήθεια ως έχει! Γιατί να ντρέπεσαι;

Ο Μπούμπνοφ βλέπει μόνο την αρνητική πλευρά της ζωής και καταστρέφει τα απομεινάρια της πίστης και της ελπίδας στους ανθρώπους, ενώ ο Λούκα ξέρει ότι με μια καλή λέξη το ιδανικό γίνεται πραγματικό:"Ένας άνθρωπος μπορεί να διδάξει την καλοσύνη... πολύ απλά"ολοκλήρωσε την ιστορία για τη ζωή στη χώρα, και περιγράφοντας την «ιστορία» της δίκαιης γης, την περιόρισε στο γεγονός ότι η καταστροφή της πίστης σκοτώνει έναν άνθρωπο.Λούκα (σκεπτικός, στον Μπούμπνοφ): «Εδώ... λες ότι είναι αλήθεια... Είναι αλήθεια, δεν οφείλεται πάντα στην ασθένεια ενός ανθρώπου... δεν μπορείς πάντα να θεραπεύεις μια ψυχή με την αλήθεια...»Ο Λουκάς θεραπεύει την ψυχή.

Η θέση του Λούκα είναι πιο ανθρώπινη και πιο αποτελεσματική από τη γυμνή αλήθεια του Μπούμπνοφ, γιατί απευθύνεται στα απομεινάρια της ανθρωπότητας στις ψυχές των νυχτερινών καταφυγίων. Για τον Λουκά, ένα άτομο «ό,τι κι αν είναι, πάντα αξίζει την τιμή του».«Απλώς λέω ότι αν κάποιος δεν έχει κάνει καλό σε κάποιον, τότε έχει κάνει κάτι κακό». «Να χαϊδεύεις έναν άνθρωπο– ποτέ επιβλαβές».

Μια τέτοια ηθική πίστη εναρμονίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, καταργεί την αρχή του λύκου και ιδανικά οδηγεί στην απόκτηση εσωτερικής πληρότητας και αυτάρκειας, τη σιγουριά ότι, παρά τις εξωτερικές συνθήκες, ένα άτομο έχει βρει αλήθειες που κανείς δεν θα του αφαιρέσει ποτέ .

Β) Τι βλέπει ο Σατέν ως αλήθεια της ζωής;

Μία από τις κορυφαίες στιγμές του έργου είναι οι διάσημοι μονόλογοι του Σατέν από την τέταρτη πράξη για τον άνθρωπο, την αλήθεια και την ελευθερία.

Ένας εκπαιδευμένος μαθητής διαβάζει απέξω τον μονόλογο του Σατέν.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Σατέν υποστήριξε τον συλλογισμό του με την εξουσία του Λουκά, ενός ανθρώπου σε σχέση με τον οποίο στην αρχή του έργου φανταστήκαμε τον Σατέν ως αντίποδα. Επιπλέον, οι αναφορές του Σατέν στον Λουκά στην Πράξη 4 αποδεικνύουν την εγγύτητα και των δύο."Γέροντας; Είναι έξυπνος τύπος!.. Με έκανε σαν οξύ σε παλιό και βρώμικο νόμισμα... Ας πιούμε στην υγειά του!» «Φίλε – αυτή είναι η αλήθεια! Αυτό το κατάλαβε... εσύ όχι!».

Στην πραγματικότητα, η «αλήθεια» και τα «ψέματα» του Σατέν και του Λουκά σχεδόν συμπίπτουν.

Και οι δύο πιστεύουν ότι «ένα άτομο πρέπει να είναι σεβαστό» (η έμφαση στην τελευταία λέξη) δεν είναι η «μάσκα» του. αλλά διαφέρουν ως προς το πώς πρέπει να μεταδώσουν την «αλήθεια» τους στους ανθρώπους. Άλλωστε, αν το καλοσκεφτείς, είναι θανατηφόρο για όσους πέσουν στην περιοχή του.

Αν όλα έχουν ξεθωριάσει και παραμένει ένα «γυμνό» άτομο, τότε «τι είναι επόμενο»; Για τον ηθοποιό, αυτή η σκέψη οδηγεί στην αυτοκτονία.

Ε) Τι ρόλο παίζει ο Λουκάς στην αντιμετώπιση του ζητήματος της «αλήθειας» στο έργο;

Για τον Λουκά, η αλήθεια βρίσκεται στα «παρηγορητικά ψέματα».

Ο Λουκάς λυπάται τον άντρα και τον διασκεδάζει με ένα όνειρο. Υπόσχεται στην Άννα μια μετά θάνατον ζωή, ακούει τα παραμύθια της Nastya και στέλνει τον ηθοποιό στο νοσοκομείο. Λέει ψέματα για χάρη της ελπίδας, και αυτό είναι ίσως καλύτερο από την κυνική «αλήθεια», «αποστροφή και ψέματα» του Μπούμπνοφ.

Στην εικόνα του Λουκά υπάρχουν νύξεις στον βιβλικό Λουκά, ο οποίος ήταν ένας από τους εβδομήντα μαθητές που έστειλε ο Κύριος «σε κάθε πόλη και τόπο όπου ο Ίδιος ήθελε να πάει».

Ο Λούκα του Γκόρκι κάνει τους κατοίκους του βυθού να σκέφτονται για τον Θεό και τον άνθρωπο, για τον «καλύτερο άνθρωπο», για το υψηλότερο κάλεσμα των ανθρώπων.

Το "Luka" είναι επίσης ελαφρύ. Ο Λούκα έρχεται να φωτίσει το υπόγειο του Κοστίλβο με το φως νέων ιδεών, ξεχασμένων στο βάθος των συναισθημάτων. Μιλάει για το πώς πρέπει, τι πρέπει και δεν είναι καθόλου απαραίτητο να αναζητά πρακτικές συστάσεις ή οδηγίες επιβίωσης στο σκεπτικό του.

Ο Ευαγγελιστής Λουκάς ήταν γιατρός. Ο Λουκάς θεραπεύει με τον δικό του τρόπο στο έργο - με τη στάση του στη ζωή, τις συμβουλές, τα λόγια, τη συμπάθεια, την αγάπη.

Ο Λουκάς θεραπεύει, όχι όμως όλους, αλλά επιλεκτικά, όσους χρειάζονται λόγια. Η φιλοσοφία του αποκαλύπτεται σε σχέση με άλλους χαρακτήρες. Συμπάσχει με τα θύματα της ζωής: Άννα, Νατάσα, Ναστία. Διδάσκει δίνοντας πρακτικές συμβουλές, Στάχτες, Ηθοποιός. Με κατανόηση, με νόημα, συχνά χωρίς λόγια, εξηγεί με τον έξυπνο Μπούμπνοφ. Αποφεύγει επιδέξια τις περιττές εξηγήσεις.

Ο Λουκ είναι εύκαμπτος και μαλακός. «Τσαλάδωσαν πολύ, γι' αυτό είναι μαλακό...» είπε στο φινάλε του Act 1.

Ο Λουκ με τα «ψέματά» του είναι συμπονετικός στον Σατέν. «Ντουμπιέ... σώπα για τον γέρο!.. Ο γέρος δεν είναι τσαρλατάνος!.. Είπε ψέματα... αλλά είναι από οίκτο για σένα, φτου!» Κι όμως τα «ψέματα» του Λουκά δεν του ταιριάζουν. «Το ψέμα είναι η θρησκεία των σκλάβων και των αφεντάδων! Η αλήθεια είναι ο θεός του ελεύθερου ανθρώπου!».

Έτσι, ενώ απορρίπτει την «αλήθεια» του Μπούμπνοφ, ο Γκόρκι δεν αρνείται ούτε την «αλήθεια» του Σατέν ούτε την «αλήθεια» του Λουκά. Ουσιαστικά διακρίνει δύο αλήθειες: «αλήθεια-αλήθεια» και «αλήθεια-όνειρο».

2. Χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού του Γκόρκι.

Το πρόβλημα του ανθρώπου στο έργο του Γκόρκι «Στα βάθη» (ατομικό μήνυμα).

Ο Γκόρκι έβαλε την αλήθεια του για τον άνθρωπο και την υπέρβαση του αδιεξόδου στα στόματα του ηθοποιού, του Λούκα και του Σατέν.

Στην αρχή της παράστασης, ενδίδοντας σε θεατρικές αναμνήσεις,Ηθοποιός μίλησε ανιδιοτελώς για το θαύμα του ταλέντου - το παιχνίδι της μεταμόρφωσης ενός ατόμου σε ήρωα. Απαντώντας στα λόγια του Satin για τα βιβλία που διαβάζονται και την εκπαίδευση, διαχώρισε την εκπαίδευση και το ταλέντο: "Η εκπαίδευση είναι ανοησία, το κύριο πράγμα είναι το ταλέντο". «Λέω ταλέντο, αυτό χρειάζεται ένας ήρωας. Και το ταλέντο είναι η πίστη στον εαυτό σου, στη δύναμή σου...»

Είναι γνωστό ότι ο Γκόρκι θαύμαζε τη γνώση, την εκπαίδευση και τα βιβλία, αλλά εκτιμούσε ακόμη περισσότερο το ταλέντο. Μέσω του Ηθοποιού, όξυνε και πόλωσε πολεμικά, μαξιμαλιστικά δύο πτυχές του πνεύματος: την εκπαίδευση ως άθροισμα γνώσης και τη ζωντανή γνώση - ένα «σύστημα σκέψης».

Στους μονολόγους του Σατέν επιβεβαιώνονται οι ιδέες των σκέψεων του Γκόρκι για τον άνθρωπο.

Άνθρωπος – «είναι τα πάντα. Έπλασε ακόμη και τον Θεό». «Ο άνθρωπος είναι το δοχείο του ζωντανού Θεού». «Η πίστη στις δυνάμεις της σκέψης… είναι η πίστη του ανθρώπου στον εαυτό του». Έτσι στα γράμματα του Γκόρκι. Και έτσι - στο έργο: «Ένας άνθρωπος μπορεί να πιστεύει και να μην πιστεύει... αυτό είναι δική του δουλειά! Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος... τα πληρώνει μόνος του... Άνθρωπος είναι η αλήθεια! Τι είναι ένας άνθρωπος... είσαι εσύ, εγώ, αυτοί, ο γέρος, ο Ναπολέων, ο Μωάμεθ... σε ένα... Σε ένα - όλες οι αρχές και τα τέλη... Όλα είναι σε έναν άνθρωπο, όλα είναι για ένα πρόσωπο! Μόνο ο άνθρωπος υπάρχει, όλα τα άλλα είναι έργο των χεριών του και του εγκεφάλου του!».

Ο Ηθοποιός ήταν ο πρώτος που μίλησε για ταλέντο και αυτοπεποίθηση. Ο Σατέν συνόψισε τα πάντα. Ποιος είναι ο ρόλοςΤόξα ? Κουβαλάει τις αγαπητές στον Γκόρκι ιδέες μεταμόρφωσης και βελτίωσης της ζωής με τίμημα ανθρώπινων δημιουργικών προσπαθειών.

«Και αυτό είναι όλο, βλέπω, πιο έξυπνοι άνθρωποιΓίνονται όλο και πιο ενδιαφέροντες... και παρόλο που ζουν, χειροτερεύουν, αλλά θέλουν να γίνουν καλύτεροι... πεισματάρηδες!». - εξομολογείται ο γέροντας στην πρώτη πράξη, αναφερόμενος στις κοινές φιλοδοξίες όλων για μια καλύτερη ζωή.

Στη συνέχεια, το 1902, ο Γκόρκι μοιράστηκε τις παρατηρήσεις και τις διαθέσεις του με τον V. Veresaev: «Η διάθεση για ζωή μεγαλώνει και διευρύνεται, η χαρά και η πίστη στους ανθρώπους γίνονται όλο και πιο αισθητές και - η ζωή είναι καλή στη γη - από τον Θεό!». Οι ίδιες λέξεις, οι ίδιες σκέψεις, ακόμη και οι ίδιοι τονισμοί στο έργο και στο γράμμα.

Στην τέταρτη πράξηΣατέν θυμήθηκε και αναπαρήγαγε την απάντηση του Λουκά στην ερώτησή του «Γιατί ζουν οι άνθρωποι;»: «Και - για το καλύτερο, οι άνθρωποι ζουν... Για εκατό χρόνια... και ίσως περισσότερα - για καλύτερος άνθρωποςζήσε!.. Αυτό είναι, καλή μου, όλοι, όπως είναι, ζουν για το καλύτερο! Γι' αυτό κάθε άνθρωπος πρέπει να είναι σεβαστός... Δεν ξέρουμε ποιος είναι, γιατί γεννήθηκε και τι μπορεί να κάνει...» Και ο ίδιος, συνεχίζοντας να μιλάει για ένα πρόσωπο, είπε επαναλαμβάνοντας τον Λουκά: «Εμείς πρέπει να σέβεται έναν άνθρωπο! Μην λυπάσαι... μην τον ταπεινώνεις με οίκτο... πρέπει να τον σεβαστείς!». Ο Σατέν επανέλαβε ο Λουκ, μιλώντας για σεβασμό, δεν συμφωνούσε μαζί του, μιλώντας για οίκτο, αλλά κάτι άλλο είναι πιο σημαντικό - η ιδέα ενός «καλύτερου ανθρώπου».

Οι δηλώσεις των τριών χαρακτήρων είναι παρόμοιες και, αλληλοενισχυόμενες, εργάζονται πάνω στο πρόβλημα του θριάμβου του Ανθρώπου.

Σε μια από τις επιστολές του Γκόρκι διαβάζουμε: «Είμαι βέβαιος ότι ο άνθρωπος είναι ικανός για ατελείωτη βελτίωση και όλες οι δραστηριότητές του θα αναπτυχθούν επίσης μαζί του... από αιώνα σε αιώνα. Πιστεύω στο άπειρο της ζωής...» Και πάλι Λούκα, Σατέν, Γκόρκι - για ένα πράγμα.

3. Ποια είναι η σημασία της 4ης πράξης του έργου του Γκόρκι;

Σε αυτήν την πράξη, η κατάσταση είναι η ίδια, αλλά οι προηγουμένως νυσταγμένες σκέψεις των αλητών αρχίζουν να «ζυμώνονται».

Ξεκίνησε με τη σκηνή του θανάτου της Άννας.

Ο Λουκάς λέει για την ετοιμοθάνατη γυναίκα: «Πολύ ελεήμων Ιησού Χριστέ! Δέξου το πνεύμα της νεοαναχωρούσας υπηρέτριας σου Άννας εν ειρήνη...» Όμως τελευταία λόγιαΗ Άννα είχε λόγιαζωή : «Λοιπόν... λίγο ακόμα... Μακάρι να μπορούσα να ζήσω... λίγο ακόμα! Αν δεν υπάρχει αλεύρι εκεί... εδώ μπορούμε να κάνουμε υπομονή... μπορούμε!».

– Πώς πρέπει να θεωρούμε αυτά τα λόγια της Άννας – ως νίκη του Λουκά ή ως ήττα του; Ο Γκόρκι δεν δίνει ξεκάθαρη απάντηση αυτή η φράση μπορεί να σχολιαστεί με διαφορετικούς τρόπους. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο:

Η Άννα μίλησε για πρώτη φοράγια τη ζωή θετικάχάρη στον Λουκά.

ΣΕ τελευταία πράξηΣυντελείται μια περίεργη, εντελώς ασυνείδητη προσέγγιση των «πικραμένων αδερφών». Στην 4η πράξη, ο Kleshch επισκεύασε τη φυσαρμόνικα του Alyoshka, αφού δοκίμασε τα τάστα, άρχισε να ακούγεται το ήδη γνώριμο τραγούδι της φυλακής. Και αυτή η κατάληξη γίνεται αντιληπτή με δύο τρόπους. Μπορείτε να το κάνετε αυτό: δεν μπορείτε να ξεφύγετε από το κάτω μέρος - "Ο ήλιος ανατέλλει και δύει... αλλά είναι σκοτάδι στη φυλακή μου!" Μπορεί να γίνει διαφορετικά: με τίμημα το θάνατο, ένας άνθρωπος τελείωσε το τραγούδι της τραγικής απελπισίας...

Η αυτοκτονία του ηθοποιού διέκοψε το τραγούδι.

Τι εμποδίζει τα καταφύγια αστέγων να αλλάξουν τη ζωή τους προς το καλύτερο; Το μοιραίο λάθος της Νατάσα είναι ότι δεν εμπιστεύεται τους ανθρώπους, Ash ("Κάπως δεν πιστεύω... καμία λέξη"), ελπίζοντας μαζί να αλλάξουν τη μοίρα.

«Γι' αυτό είμαι κλέφτης, γιατί κανείς δεν σκέφτηκε ποτέ να με φωνάξει με άλλο όνομα... Να με φωνάξεις... Νατάσα, καλά;»

Η απάντησή της είναι πεπεισμένη, ώριμη:«Δεν υπάρχει πού να πάω... Ξέρω... Σκέφτηκα... Αλλά δεν εμπιστεύομαι κανέναν».

Μια λέξη πίστης σε έναν άνθρωπο θα μπορούσε να αλλάξει τη ζωή και των δύο, αλλά δεν ειπώθηκε.

Ο ηθοποιός, για τον οποίο η δημιουργικότητα είναι το νόημα της ζωής, ένα κάλεσμα, δεν πίστευε επίσης στον εαυτό του. Η είδηση ​​του θανάτου του Ηθοποιού ήρθε μετά τους διάσημους μονολόγους του Σατέν, σκιάζοντάς τους με αντίθεση: δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει, δεν μπορούσε να παίξει, αλλά θα μπορούσε, δεν πίστευε στον εαυτό του.

Όλοι οι χαρακτήρες του έργου βρίσκονται στη ζώνη δράσης του φαινομενικά αφηρημένου Καλού και Κακού, αλλά γίνονται αρκετά συγκεκριμένοι όταν πρόκειται για τη μοίρα, τις κοσμοθεωρίες και τις σχέσεις με τις ζωές καθενός από τους χαρακτήρες. Και συνδέουν τους ανθρώπους με το καλό και το κακό με τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις τους. Επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα τη ζωή. Η ζωή είναι ένας τρόπος να επιλέγεις την κατεύθυνση σου ανάμεσα στο καλό και το κακό. Στο έργο, ο Γκόρκι εξέτασε τον άνθρωπο και δοκίμασε τις δυνατότητές του. Το έργο στερείται ουτοπικής αισιοδοξίας, καθώς και το άλλο άκρο - τη δυσπιστία στον άνθρωπο. Όμως ένα συμπέρασμα είναι αδιαμφισβήτητο: «Το ταλέντο είναι αυτό που χρειάζεται ένας ήρωας. Και το ταλέντο είναι η πίστη στον εαυτό σου, η δύναμή σου...»

III. Η αφοριστική γλώσσα του έργου του Γκόρκι.

Δάσκαλος. Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματαΗ δημιουργικότητα του Γκόρκι είναι αφοριστική. Είναι χαρακτηριστικό τόσο του λόγου του συγγραφέα όσο και του λόγου των χαρακτήρων, ο οποίος είναι πάντα έντονα ατομικός. Πολλοί αφορισμοί του έργου "Στο βάθος", όπως οι αφορισμοί των "Τραγούδια" για το Γεράκι και το Πετρέλ, έγιναν δημοφιλείς. Ας θυμηθούμε μερικά από αυτά.

– Σε ποιους χαρακτήρες του έργου ανήκουν οι παρακάτω αφορισμοί, παροιμίες και ρήσεις;

α) Ο θόρυβος δεν αποτελεί εμπόδιο στο θάνατο.

β) Τέτοια ζωή που σηκώνεσαι το πρωί και ουρλιάζεις.

γ) Να περιμένετε κάποια αίσθηση από τον λύκο.

δ) Όταν η εργασία είναι καθήκον, η ζωή είναι σκλαβιά.

ε) Ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός: όλοι είναι μαύροι, όλοι πηδάνε.

ε) Όπου κάνει ζέστη για έναν γέρο, εκεί είναι η πατρίδα του.

ζ) Όλοι θέλουν τάξη, αλλά λείπει ο λόγος.

η) Αν δεν σας αρέσει, μην ακούτε και μην μπείτε στον κόπο να λέτε ψέματα.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

– Ποιος είναι ο ρόλος των αφοριστικών δηλώσεων των χαρακτήρων στη δομή του λόγου του έργου;

Οι αφοριστικές κρίσεις λαμβάνουν τη μεγαλύτερη σημασία στην ομιλία των κύριων «ιδεολόγων» του έργου - Λούκα και Μπούμπνοφ, ήρωες των οποίων οι θέσεις υποδεικνύονται εξαιρετικά καθαρά. Μια φιλοσοφική διαμάχη, στην οποία καθένας από τους χαρακτήρες του έργου παίρνει τη δική του θέση, υποστηρίζεται από μια κοινή λαϊκή σοφίαεκφράζεται με παροιμίες και ρητά.

IV. Δημιουργική εργασία.

Γράψτε έναν προβληματισμό εκφράζοντας τη στάση σας για το έργο που διαβάσατε.(Απαντήστε σε μια ερώτηση της επιλογής σας.)

– Ποιο είναι το νόημα της διαμάχης μεταξύ Λουκά και Σατέν;

– Ποια πλευρά παίρνετε στη συζήτηση για την «αλήθεια»;

– Ποια προβλήματα που έθεσε ο Μ. Γκόρκι στο έργο «Στα χαμηλότερα βάθη» δεν σας άφησαν αδιάφορο;

Κατά την προετοιμασία της απάντησής σας, δώστε προσοχή στην ομιλία των χαρακτήρων και πώς βοηθάει να αποκαλυφθεί η ιδέα του έργου.

Σχολική εργασία στο σπίτι.

Επιλέξτε ένα επεισόδιο για ανάλυση (προφορική). Αυτό θα είναι το θέμα της μελλοντικής σας έκθεσης.

1. Η ιστορία του Λουκά για τη «δίκαιη γη». (Ανάλυση επεισοδίου από την 3η πράξη του έργου του Γκόρκι.)

2. Διαμάχη μεταξύ καταφυγίων για ένα πρόσωπο (Ανάλυση του διαλόγου στην αρχή της 3ης πράξης του έργου «Στα Βάθη.»)

3. Ποιο είναι το νόημα του τέλους του έργου του Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη»;

4. Η εμφάνιση του Λούκα στο καταφύγιο. (Ανάλυση σκηνής από την 1η πράξη του έργου.)

Το έργο του Μαξίμ Γκόρκι «Στα βάθη» δείχνει τη ζωή των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας, αντανακλά τις ελπίδες και τις φιλοδοξίες των φτωχότερων στρωμάτων της και ανοίγει στους αναγνώστες τον πνευματικό και ηθικό κόσμο των ανθρώπων που προηγουμένως θεωρούνταν απόκληροι. Το έργο δείχνει δύο βασικά θέσεις ζωής, δύο «αλήθειες», τις ομολογούν δύο ήρωες: ο Λουκάς και ο Σατέν. Με τη βοήθεια αυτής της αντίθεσης, ο Γκόρκι έδειξε τη ζύμωση της σκέψης στο κάτω μέρος της κοινωνίας.
Ο Λουκ είναι ένας περιπλανώμενος, ένας αλήτης, έχει αναπτύξει τη δική του κατανόηση της αλήθειας. Αυτός ο ήρωας βάζει τα συναισθήματα ενός ατόμου πάνω από όλα, πιστεύει ότι "...το να χαϊδεύεις έναν άνθρωπο δεν είναι ποτέ επιβλαβές..." - πρέπει να του συμπεριφέρεσαι ανθρώπινα. Στην πραγματικότητα, αυτό εκφράζεται στο γεγονός ότι ο Λουκ λέει σχεδόν σε κάθε χαρακτήρα του έργου αυτό που θέλει να ακούσει. Η στάχτη, για παράδειγμα, είναι ότι μπορεί να βγει από τον πάτο. Άννα, τι υπάρχει καλύτερος κόσμοςμετά θάνατον, ο ηθοποιός ότι υπάρχει νοσοκομείο για αλκοολικούς, όπου αυτός (ο ηθοποιός) μπορεί να επιστρέψει στην κανονική ζωή.
Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται ότι αυτές οι πράξεις του είναι δικαιολογημένες: πράγματι, η Άννα λαμβάνει παρηγοριά την τελευταία της ώρα, ο ηθοποιός και η στάχτη λαμβάνουν ελπίδα, αλλά περαιτέρω ανάπτυξηΤο έργο διαψεύδει εντελώς την αλήθεια του Λουκ. Ο Ash πηγαίνει στη φυλακή και ο ηθοποιός, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει άλλη επιλογή, αυτοκτονεί. Οι ελπίδες που είχαν αυτοί οι ήρωες συντρίφθηκαν, συντρίβοντάς τους με το βάρος τους.
Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει διέξοδος από τα κάτω, ότι οι χαρακτήρες του έργου βρίσκονται σε αδιέξοδο στη ζωή τους, ότι δεν έχουν ούτε ελπίδα ούτε πιθανότητα να αλλάξουν κάτι.
Όχι! Στο τέλος του έργου παραδίδονται οι πιο εντυπωσιακοί μονόλογοι από τον αδιάκριτο μέχρι τότε Σατέν. Είναι περίεργο να ακούς τέτοιες λέξεις από τα χείλη ενός συνηθισμένου αλήτη, αλλά αυτή ήταν η ιδέα του μεγάλου συγγραφέα, να δείξει πώς ένας άνθρωπος που βρίσκεται στην άκρη μιας αβύσσου έχει την επιθυμία να πηδήξει από πάνω της, να σπάσει τα δεσμά που τραγουδιούνται στο αγαπημένο τραγούδι των αλήτων και ζήσε ξανά τη ζωή.
Η αλήθεια του Satin είναι να βλέπεις τα πράγματα νηφάλια, για να προχωρήσεις με τόλμη προς τον στόχο σου, ώστε να μην εξαπατήσεις τον εαυτό σου με ψεύτικες ελπίδες. Ο αναγνώστης δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με αυτή την άποψη, επιβεβαιώνεται από την όλη πορεία του έργου. «Μην ταπεινώνεις έναν άνθρωπο με οίκτο!» - λέει ο Σατέν, και πράγματι, αφού διαβάσουμε το έργο, καταλαβαίνουμε ότι ο οίκτος μόνο ταπεινώνει τον άνθρωπο, τον κάνει ακόμα πιο δυστυχισμένο. Και φίλε, «φίλε—αυτό ακούγεται περήφανο!»
Ωστόσο, η αλήθεια του Λουκά και η αλήθεια του Σατέν απέχουν πολύ από το να είναι αντίθετες μεταξύ τους σε όλα. Λοιπόν, ο Λουκ λέει: «Πρέπει να σέβεσαι ένα άτομο», και ο Σατέν λέει για τον Λουκ ότι «... είναι έξυπνος!
Το έργο «At the Bottom» αντικατοπτρίζει ένα από τα αιώνια προβλήματαανθρώπινη ύπαρξη: λευκά ψέματα - κακό ή καλό;
Σύμφωνα με το έργο του Γκόρκι, είναι δύσκολο να επιλέξεις ανάμεσα σε δύο αλήθειες: είναι δύσκολο να μην πεις λόγια παρηγοριάς σε έναν ετοιμοθάνατο, αφενός, και κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με τον Σατέν, με την κατανόησή του για την αλήθεια. Εδώ εκδηλώθηκε η ιδιοφυΐα του Γκόρκι: στην ικανότητα να θέτει ένα φιλοσοφικό ερώτημα και να το φωτίζει από διαφορετικές οπτικές γωνίες, να δείχνει διαφορετικά σημείαόραμα. Ο συγγραφέας μπόρεσε να ενεργήσει όχι ως δικαστής, αλλά ως «αμερόληπτος μάρτυρας της ζωής». Και περισσότερες από μία φορές ένα άτομο που βρίσκεται αντιμέτωπο με μια επιλογή θα στραφεί στο σπουδαίο έργο των Ρώσων κλασικών.