Το πρόβλημα είναι ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο Μπουνίν. Αιώνια προβλήματα στην ιστορία «Mr. from San Francisco»

Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο» αφηγείται την ιστορία του πώς τα πάντα υποτιμώνται πριν από το γεγονός του θανάτου. Η ανθρώπινη ζωή υπόκειται σε φθορά, είναι πολύ μικρή για να σπαταληθεί μάταια, και η κύρια ιδέα αυτού προειδοποιητική ιστορία, είναι η κατανόηση της ουσίας της ανθρώπινης ύπαρξης. Το νόημα της ζωής για τον ήρωα αυτής της ιστορίας βρίσκεται στη σιγουριά του ότι μπορεί να αγοράσει τα πάντα με τον υπάρχοντα πλούτο του, αλλά η μοίρα αποφάσισε διαφορετικά. Προσφέρουμε μια ανάλυση του έργου "Mr from San Francisco" σύμφωνα με το σχέδιο, το υλικό θα είναι χρήσιμο για την προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη λογοτεχνία στην 11η τάξη.

Σύντομη Ανάλυση

Έτος συγγραφής– 1915

Ιστορία της δημιουργίας– Σε μια βιτρίνα, ο Bunin παρατήρησε κατά λάθος το εξώφυλλο του βιβλίου του Thomas Mann «Death in Venice», αυτό ήταν το έναυσμα για τη συγγραφή της ιστορίας.

Θέμα– Τα αντίθετα που περιβάλλουν τον άνθρωπο παντού είναι κύριο θέματα έργα είναι η ζωή και ο θάνατος, ο πλούτος και η φτώχεια, η δύναμη και η ασημαντότητα. Όλα αυτά αντικατοπτρίζουν τη φιλοσοφία του ίδιου του συγγραφέα.

Σύνθεση– Τα προβλήματα του «Mr from San Francisco» περιέχουν τόσο φιλοσοφικό όσο και κοινωνικοπολιτικό χαρακτήρα. Ο συγγραφέας στοχάζεται στην αδυναμία της ύπαρξης, στη στάση του ανθρώπου απέναντι στις πνευματικές και υλικές αξίες, από τη σκοπιά διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας. Η πλοκή της ιστορίας ξεκινά με το ταξίδι του πλοιάρχου, η κορύφωση είναι δική του απροσδόκητος θάνατος, και στο τέλος της ιστορίας ο συγγραφέας στοχάζεται στο μέλλον της ανθρωπότητας.

Είδος– Μια ιστορία που είναι μια παραβολή με νόημα.

Κατεύθυνση– Ρεαλισμός. Η ιστορία του Μπούνιν αποκτά ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας του Μπούνιν χρονολογείται από το 1915, όταν είδε το εξώφυλλο ενός βιβλίου του Τόμας Μαν. Μετά από αυτό, επισκεπτόταν την αδερφή του, θυμήθηκε το εξώφυλλο, για κάποιο λόγο προκάλεσε μια συσχέτιση σε αυτόν με τον θάνατο ενός από τους Αμερικανούς παραθεριστές, που συνέβη κατά τη διάρκεια διακοπών στο Κάπρι. Αμέσως του ήρθε μια ξαφνική απόφαση να περιγράψει αυτό το περιστατικό, το οποίο έκανε όσο πιο γρήγορα γινόταν. βραχυπρόθεσμα– η ιστορία γράφτηκε σε μόλις τέσσερις μέρες. Με εξαίρεση τον αποθανόντα Αμερικανό, όλα τα άλλα γεγονότα της ιστορίας είναι εντελώς πλασματικά.

Θέμα

Στο «The Gentleman from San Francisco», μια ανάλυση του έργου μας επιτρέπει να τονίσουμε η κύρια ιδέα της ιστορίας, που αποτελείται από τους φιλοσοφικούς στοχασμούς του συγγραφέα για το νόημα της ζωής, για την ουσία της ύπαρξης.

Οι κριτικοί ήταν ενθουσιασμένοι με τη δημιουργία του Ρώσου συγγραφέα, ερμηνεύοντας την ουσία με τον δικό τους τρόπο. φιλοσοφική ιστορία. Θέμα της ιστορίας- η ζωή και ο θάνατος, η φτώχεια και η πολυτέλεια, στην περιγραφή αυτού του ήρωα, που έζησε τη ζωή του μάταια, αντικατοπτρίζει την κοσμοθεωρία ολόκληρης της κοινωνίας, χωρισμένης σε τάξεις. Η υψηλή κοινωνία, που κατέχει όλες τις υλικές αξίες, έχοντας την ευκαιρία να αγοράσει ό,τι πωλείται, δεν έχει το πιο σημαντικό πράγμα - τις πνευματικές αξίες.

Στο πλοίο, το ζευγάρι που χορεύει, που απεικονίζει την ειλικρινή ευτυχία, είναι επίσης ψεύτικο. Πρόκειται για ηθοποιούς που αγοράστηκαν για να παίξουν την αγάπη. Δεν υπάρχει τίποτα αληθινό, όλα είναι τεχνητά και προσποιημένα, όλα αγοράζονται. Και οι ίδιοι οι άνθρωποι είναι ψεύτικοι και υποκριτικοί, είναι απρόσωποι, που είναι και τι σημασία του ονόματοςαυτή η ιστορία.

Και ο κύριος δεν έχει όνομα, η ζωή του είναι άσκοπη και άδεια, δεν φέρνει κανένα όφελος, χρησιμοποιεί μόνο τα οφέλη που δημιουργούν οι εκπρόσωποι μιας άλλης, κατώτερης τάξης. Ονειρευόταν να αγοράσει ό,τι μπορούσε, αλλά δεν είχε χρόνο η μοίρα είχε τον δικό της τρόπο και του πήρε τη ζωή. Όταν πεθαίνει, κανείς δεν τον θυμάται, προκαλεί μόνο ταλαιπωρία στους γύρω του, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειάς του.

Το θέμα είναι ότι πέθανε - και αυτό είναι, δεν χρειάζεται πλούτη, πολυτέλεια, δύναμη ή τιμή. Δεν τον νοιάζει που θα ξαπλώσει - σε ένα πολυτελές ένθετο φέρετρο ή σε ένα απλό κουτί αναψυκτικού. Η ζωή του ήταν μάταιη, δεν βίωσε αληθινά, ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα, δεν γνώρισε αγάπη και ευτυχία στη λατρεία του χρυσού μοσχαριού.

Σύνθεση

Η αφήγηση της ιστορίας χωρίζεται σε δύο μέρη: πώς πλέει ένας κύριος με ένα πλοίο για τις ακτές της Ιταλίας, και το ταξίδι του ίδιου κυρίου πίσω, στο ίδιο πλοίο, μόνο σε ένα φέρετρο.

Στο πρώτο μέρος, ο ήρωας απολαμβάνει όλα τα πιθανά οφέλη που μπορούν να αγοράσουν τα χρήματα, έχει ό,τι καλύτερο: ένα δωμάτιο ξενοδοχείου, γκουρμέ πιάτα και όλες τις άλλες απολαύσεις της ζωής. Ο κύριος έχει τόσα χρήματα που σχεδίασε ένα ταξίδι για δύο χρόνια, μαζί με την οικογένειά του, τη γυναίκα και την κόρη του, που επίσης δεν αρνούνται τίποτα στον εαυτό τους.

Αλλά μετά κορύφωσηΌταν ο ήρωας παθαίνει ξαφνικό θάνατο, όλα αλλάζουν δραματικά. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου δεν επιτρέπει ούτε το πτώμα του κυρίου να τοποθετηθεί στο δωμάτιό του, έχοντας διαθέσει το φθηνότερο και πιο δυσδιάκριτο για αυτόν τον σκοπό. Δεν υπάρχει καν ένα αξιοπρεπές φέρετρο στο οποίο να τοποθετηθεί ο κύριος, και τον τοποθετούν σε ένα συνηθισμένο κουτί, το οποίο είναι ένα δοχείο για κάποιο είδος φαγητού. Στο πλοίο, όπου ο κύριος βρισκόταν ευτυχισμένος στο κατάστρωμα υψηλή κοινωνία, η θέση του είναι μόνο στο σκοτεινό αμπάρι.

Είδος

Ο "κ. από το Σαν Φρανσίσκο" μπορεί να περιγραφεί εν συντομία ως ιστορία είδουςαχ, αλλά αυτή η ιστορία είναι γεμάτη βαθιά φιλοσοφικό περιεχόμενο, και διαφέρει από άλλα έργα Bunin. Συνήθως, οι ιστορίες του Bunin περιέχουν περιγραφές της φύσης και των φυσικών φαινομένων που είναι εντυπωσιακές στη ζωντάνια και τον ρεαλισμό τους.

Στο ίδιο έργο υπάρχει κύριος χαρακτήρας, γύρω από το οποίο δένεται η σύγκρουση αυτής της ιστορίας. Το περιεχόμενό του σε κάνει να σκεφτείς τα προβλήματα της κοινωνίας, την υποβάθμισή της, που έχει μετατραπεί σε ένα άψυχο, εμπορευματικό ον που λατρεύει ένα μόνο είδωλο - το χρήμα, και έχει απαρνηθεί κάθε τι πνευματικό.

Η όλη ιστορία είναι υποδεέστερη φιλοσοφική κατεύθυνση, και μέσα από άποψη πλοκής- Αυτή είναι μια διδακτική παραβολή που δίνει ένα μάθημα στον αναγνώστη. Η αδικία μιας ταξικής κοινωνίας, όπου το κατώτερο τμήμα του πληθυσμού μαραζώνει στη φτώχεια, και η αφρόκρεμα της υψηλής κοινωνίας σπαταλά τη ζωή του χωρίς νόημα, όλα αυτά, στο τέλος, οδηγούν σε ένα μόνο τέλος, και μπροστά στο θάνατο όλοι είναι ίσος, φτωχός και πλούσιος, δεν μπορεί να εξαγοραστεί με κανένα χρήμα.

Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» θεωρείται δικαίως ένα από τα πιο σημαντικά έργα του έργου του.

Η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» γράφτηκε από τον Ι.Α. Η ιστορία βασίζεται στη γενική εντύπωση του συγγραφέα για το ταξίδι του και φαίνεται να υπαινίσσεται κοινωνική κατάρρευση σε όλο τον κόσμο. Ο Bunin δεν κατονομάζει συγκεκριμένα τον κεντρικό χαρακτήρα, παρουσιάζοντάς μας μια γενικευμένη εικόνα. Αρχικά, ο τίτλος της ιστορίας ήταν «Θάνατος στο Κάπρι», αλλά στη διαδικασία της εργασίας πάνω στο έργο, ο Μπούνιν εγκατέλειψε τον τίτλο που περιείχε τη λέξη «θάνατος».

Παρόλα αυτά, η αίσθηση του επικείμενου θανάτου φαίνεται από τις πρώτες κιόλας λέξεις της επιγραφής.

Η ιστορία λέει για τελευταιες μερεςη ζωή ενός πλούσιου Αμερικανού κυρίου που αποφάσισε να αρχίσει να ζει σε ηλικία 58 ετών. Ξεκινώντας, γιατί όλο αυτό το διάστημα δούλευε, προσπαθώντας να εξασφαλίσει στον εαυτό του ένα αξιοπρεπές γήρας. Πίστευε ότι η ζωή ήταν για χαλάρωση και ευχαρίστηση, που του άξιζε. Ως εκ τούτου, σχεδίασε προσεκτικά τη διαδρομή του ταξιδιού, η οποία με τη σειρά της είναι ήδη ηλίθιο να τηρεί το χρονοδιάγραμμα.

Και όλα σχεδόν αμέσως πάνε στραβά όπως σκόπευε ο κύριος χαρακτήρας. Και εξάλλου υπήρχε κάτι τεχνητό στην ύπαρξή του, όπου δεν ήταν ζωγραφισμένη μόνο κάθε κίνηση των επιβατών, αλλά και τα συναισθήματά τους.

Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα η ασυμφωνία μεταξύ των απόψεων του κεντρικού ήρωα και του συγγραφέα. Μια τέτοια ύπαρξη δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρης ζωή. Ο ήρωας ζει μόνο για μια στιγμή και μετά πολεμά τον θάνατο.

Η περαιτέρω εικόνα είναι προβλέψιμη. Εάν στην αρχή ο ίδιος ο ήρωας διασκεδάζει, μιλώντας με ανθρώπους του υψηλότερου κύκλου και παρακολουθώντας ψεύτικους εραστές, τότε ακόμη και μετά το θάνατο του κυρίου, αυτός ο ίδιος ανώτερος κύκλος συνεχίζει να σπαταλά τη ζωή του, τώρα χωρίς τον κύριο χαρακτήρα, του οποίου το σώμα αναπαύεται βαθιά κάτω από αυτά.

Το «The Lord of San Francisco» είναι γεμάτο συμβολισμούς. Το φέρετρο στο αμπάρι είναι ένα μήνυμα σε όσους διασκεδάζουν, που σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι πριν από το θάνατο και τα χρήματά τους δεν μπορούν να τους βοηθήσουν στα τελευταία οδυνηρά λεπτά τους. Στην πραγματικότητα, η ευτυχία τους δεν είναι καθόλου ευτυχία.

Η ιδέα του έργου δεν είναι απλώς μια ιστορία για το θάνατο ενός πλούσιου άνδρα. Τα χρήματα που μάζευε, ο βαθμός του δεν τα είχε μεγαλύτερη αξία. Αυτό είναι το σημαντικό. Ο Μπούνιν αποκαλύπτει στην ιστορία του το δικό του όραμα για το νόημα της ζωής, και αυτό το νόημα σαφώς δεν έγκειται στην απόκτηση πλούτου και φήμης.

Ο ήρωας ονομάζεται κύριος γιατί αυτή είναι η ουσία του. Τουλάχιστον αυτό πιστεύει, και γι' αυτό απολαμβάνει τη θέση του. Αντιπροσωπεύει την κοινωνία που καταστρέφει όλα τα έμβια όντα στην ανθρωπότητα, αναγκάζοντάς μας να εφεύρουμε ένα πρόγραμμα για τον εαυτό μας, να το ακολουθούμε τυφλά και να χαμογελάμε άτσαλα σε προσποιητή ευχαρίστηση. Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό σε μια τέτοια κοινωνία, ο στόχος της είναι να είναι πλούσιος και να απολαμβάνει αυτόν τον πλούτο. Αλλά αυτό δεν έκανε ποτέ κανέναν πραγματικά ευτυχισμένο.

Το "Atlantis" είναι ένα πλοίο που μεταφέρει αυτήν την κοινωνία σε νέες απολαύσεις. Ο ωκεανός στον οποίο πλέει το πλοίο είναι ένα στοιχείο πέρα ​​από τον έλεγχο ακόμη και των πλουσιότερων ανθρώπων, ικανό να καταστρέψει αμέσως τα σχέδια μιας «νεκρής κοινωνίας» και να την στείλει στον πάτο. Και στο κάτω μέρος η κοινωνία θα περιμένει έναν κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Η «Ατλαντίδα», στην πραγματικότητα, δεν πάει πουθενά, κουβαλώντας μαζί της μια τυφλή κοινωνία ανυπόφορων ανθρώπων.

Το κύριο πρόβλημα της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι μια νεκρή κοινωνία που μπορεί μόνο να καυχιέται για τα χρήματά της μπροστά σε όλους και να ζει σύμφωνα με ένα πρόγραμμα που έχει καταρτίσει ένα εξίσου αναίσθητο, άψυχο άτομο. Στο ημερολόγιό του, ο Bunin έγραψε τα εξής: «Έκλαψα ενώ έγραφα το τέλος».

Τι έκλαιγε; Πάνω από τη θλιβερή μοίρα ενός κυρίου που μόλις είχε αρχίσει να ζει: Πάνω από την οικογένειά του, τώρα έμεινε χωρίς τροφή; Άλλωστε, τώρα θα πρέπει να ψάξουν για γαμπρό για να συνεχίσει η κόρη του κυρίου τη βαρετή ζωή της, όπως ορίζει το πρόγραμμα. Νομίζω ότι ο συγγραφέας λυπήθηκε για τη μοίρα της «νεκρής» κοινωνίας, τον τρόπο ζωής τους και την αμεροληψία στη θλίψη των άλλων. την αναισθησία και την αναισθησία τους. Αυτό είναι το πρόβλημα σύγχρονη κοινωνία, όπως και πολλά χρόνια πριν.

Στάδιο 1. Ανάλυση θεμάτων.

Κατανόηση κάθε λέξης του θέματος

έννοια -έννοια, ουσία, ουσία, εσωτερικό περιεχόμενο, βάθος.

Όνομα -τίτλος, τίτλος, τίτλος, θέμα, ιδέα.

προβληματική -ένα σύνολο προβλημάτων, μια σειρά θεμάτων.

δουλειά -ιστορία, διήγημα, αφήγηση.

Μπουνίν –αξιόλογος Ρώσος συγγραφέας των αρχών του εικοστού αιώνα, συγγραφέας, μυθιστοριογράφος.

Επισήμανση λέξης-κλειδιού

Έννοια του ονόματος

προβλήματα

I.A.Bunin

"Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Διατύπωση του θέματος με άλλα λόγια

Το νόημα του τίτλου και το εύρος των ερωτήσεων της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco».

Το βάθος του ονόματος και το σύνολο των προβλημάτων στην ιστορία του I.A.

Στάδιο 2. Αναζήτηση για μια εργασία που περιέχεται σε ένα θέμα.

Ποιο είναι το νόημα του τίτλου και ποια τα προβλήματα της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco»;

Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco";

Είναι διδακτική η ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco»;

Είναι βάσιμη η αξίωση του ανθρώπου για κυριαρχία;

Στάδιο 3. Διατύπωση διπλωματικής εργασίας.

ΣΕ όνομαιστορία I.A.BuninaΟλοκληρώθηκε το «Mr. from San Francisco». συνοψίζονταιτου περιεχόμενο. ΚΑΙ "κύριος", Και μέλητου οικογένειεςμένω ανώνυμος, ενώ ανήλικο χαρακτήρες – Lorenzo, Luigi– προικισμένος τα κατάλληλα ονόματα . Στοιχεία ζώντας τη ζωή Μπουνίν αντιθέσεις αργυρώνητοαστική τάξη, εχθρότητα στη φυσική ζωή, έλλειψη συμπόνιας. Στην ιστορία, η σκληρή δουλειά και η αδράνεια, η αξιοπρέπεια και η ασέβεια, η ειλικρίνεια και η απάτη συγκρούονται σε μια ασυμβίβαστη σύγκρουση. Προβλήματααπευθύνεται συγγραφέαςστην ιστορία του, αυτό είναι « αιώνια θέματα» λογοτεχνία.

Στάδιο 4. Δόμηση ενός δοκιμίου.

Επισήμανση λέξεων-κλειδιών.

Συνδυασμός βασικών εννοιών σε σημασιολογικές «φωλιές».

I.A Bunin, «Mr. from San Francisco», σύγκρουση.

Ο κύριος και η οικογένειά του, ανώνυμοι, απρόσωποι. όχι ζωή, αλλά ύπαρξη, επιχείρηση, διαφθορά, αδράνεια, στάση απέναντι στη φύση, φυσική ζωή, φθορά ανθρώπινες συνδέσεις, έλλειψη συμπόνιας, εχθρότητα προς τη φυσική ζωή, αδράνεια, εξαχρείωση, δόλος.

Μικροί χαρακτήρες: Λορέντζο, Λουίτζι, ονόματα, τα στοιχεία της ζωής, φυσική ζωή, ατομικότητα, μοναδική προσωπικότητα, σκληρή δουλειά, ευπρέπεια, ειλικρίνεια.

- «Αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας: μεγάλη προσοχήστη φύση, την «εσωτερική» πορεία ανθρώπινη ζωή.

Δημιουργία εσωτερικών συνδέσεων μεταξύ «φωλιών» λέξεων-κλειδιών.

Προσδιορισμός του βέλτιστου αριθμού τμημάτων ενός δοκιμίου.

I.A.Bunin I

"Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Ο κύριος και η οικογένειά του II

δεν έχουν όνομα

λόγους τρόπου ζωής

Τραγωδία

Τα σωστά ονόματα των ανθρώπων που ζουν φυσικές ζωές

Προβλήματα

«Αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας

Παράταξη δομικά στοιχείαδοκίμια με λογική σειρά.

Στάδιο 5. Εισαγωγή στο δοκίμιο.

• Καθορίζω λέξεις-κλειδιάθέματα.

Εννοια– αυτό είναι ένα υποκειμενικό νόημα, η στάση ενός ατόμου (του συγγραφέα) σε αυτό για το οποίο μιλάει ή για το οποίο επιχειρηματολογεί.

Ονομα – κύρια ιδέα, που έβαλε ο συγγραφέας στον τίτλο.

Θέματα- αυτό είναι που ανησυχεί τον συγγραφέα, ερωτήσεις που τον βάζουν σε σκέψεις.

Μπουνίν- ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα.

• Κατασκευάστε μια κρίση που αντανακλά τις συνδέσεις μεταξύ των βασικών εννοιών. Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα. Στην ιστορία του «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο», ο συγγραφέας μιλά για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο και πιστεύει ότι ο άνθρωπος δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, αλλά ένας κόκκος άμμου σε έναν τεράστιο κόσμο, ότι το σύμπαν δεν υπόκειται στον άνθρωπο. έλεγχος. Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία ενός ανώνυμου κυρίου.

  Κατασκευάστε μια κρίση για το θέμα του δοκιμίου, συμπεριλαμβανομένης της διατύπωσής του με άλλα λόγια.

Το νόημα του τίτλου και το εύρος των ερωτήσεων της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco».

• Διατυπώστε την εργασία που θέτει το θέμα στον συγγραφέα.

Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco"; Γιατί δεν δώσατε όνομα στον ήρωά σας Πώς ζουν οι ήρωες του έργου; ηθικές ιδιότητεςτους προικίζει ο συγγραφέας;

• Κατασκευάστε μια κρίση που δείχνει τη σύνδεση μεταξύ της εισαγωγής και του κύριου μέρους του δοκιμίου.

Ας προσπαθήσουμε να βρούμε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα κατανοώντας πώς ζουν οι ήρωες της ιστορίας.

• Συνδυάστε αυτές τις κρίσεις.

Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα. Το έργο του χαρακτηρίζεται από ενδιαφέρον για τη συνηθισμένη ζωή και την ικανότητα να αποκαλύπτει την τραγωδία της ζωής. Στην ιστορία του «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο», ο συγγραφέας μιλά για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο και πιστεύει ότι ο άνθρωπος δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, αλλά ένας κόκκος άμμου σε έναν τεράστιο κόσμο, ότι το σύμπαν δεν υπόκειται στον άνθρωπο. έλεγχος. Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία ενός ανώνυμου κυρίου. Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco"; Γιατί δεν έδωσες όνομα στον ήρωά σου; Ίσως θα βρούμε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα κατανοώντας πώς και πώς ζουν οι ήρωες της ιστορίας, ποιες ηθικές ιδιότητες τους προσδίδει ο συγγραφέας;

Στάδιο 6. Σχεδιασμός του κύριου μέρους.

Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα.

Τα προβλήματα και το νόημα του τίτλου της ιστορίας του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".

1. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι η προσωποποίηση ενός ανθρώπου αστικού πολιτισμού.

   Έλλειψη πνευματικότητας.

   Η απόρριψη του Bunin της εχθρότητας της υψηλής κοινωνίας προς τη φύση, τη φυσική ζωή.

   Ο κόσμος των φυσικών ανθρώπων.

   Η κατάρρευση των ανθρώπινων συνδέσεων και η έλλειψη συμπόνιας είναι τα χειρότερα πράγματα για τον Μπούνιν.

Η έκκληση του Μπούνιν στα «αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας.

Στάδιο 7. Γράφοντας ένα δοκίμιο.

Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα. Το έργο του χαρακτηρίζεται από ενδιαφέρον για τη συνηθισμένη ζωή και την ικανότητα να αποκαλύπτει την τραγωδία της ζωής. Στην ιστορία του «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο», ο συγγραφέας μιλά για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο και πιστεύει ότι ο άνθρωπος δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, αλλά ένας κόκκος άμμου σε έναν τεράστιο κόσμο, ότι το σύμπαν δεν υπόκειται στον άνθρωπο. έλεγχος. Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία ενός ανώνυμου κυρίου. Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco"; Γιατί δεν έδωσες όνομα στον ήρωά σου; Ίσως θα βρούμε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα κατανοώντας πώς και πώς ζουν οι χαρακτήρες της ιστορίας και με ποιες ηθικές ιδιότητες τους προικίζει ο συγγραφέας.

Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι η προσωποποίηση ενός ανθρώπου αστικού πολιτισμού. Ο ήρωας αποκαλείται απλώς «κύριος» γιατί αυτή είναι η ουσία του. Θεωρεί τον εαυτό του κύριο και απολαμβάνει τη θέση του. Μπορεί να αντέξει οικονομικά «μόνο για λόγους διασκέδασης»» να πάει με την οικογένειά του «στον Παλαιό Κόσμο για δύο ολόκληρα χρόνια», μπορεί να απολαύσει όλα τα οφέλη που εγγυάται η κατάστασή του, πιστεύει «στη φροντίδα όλων όσων ταΐζουν και τον πότιζε, από το πρωί μέχρι το βράδυ τον σέρβιρε, αποτρέποντας την παραμικρή του επιθυμία», μπορεί να πετάξει περιφρονητικά στους «ραγαμάφινς» μέσα από σφιγμένα δόντια: «Βγες έξω!» Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι πολύτιμος για τους άλλους όχι ως άνθρωπος, αλλά ως κύριος. Ενώ είναι πλούσιος και γεμάτος ενέργεια, ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου «ευγενικά και κομψά» υποκλίνεται στην οικογένειά του και ο επικεφαλής σερβιτόρος ξεκαθαρίζει ότι «υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει καμία αμφιβολία για την ορθότητα των επιθυμιών του κυρίου».

Περιγράφοντας την εμφάνιση του κυρίου, ο I.A Bunin χρησιμοποιεί επιθέματα που τονίζουν τον πλούτο και την αφύσικότητά του: «ασημένιο μουστάκι», «χρυσά σφραγίσματα» των δοντιών, «δυνατό φαλακρό κεφάλι» συγκρίνεται με το «παλιό ελεφαντόδοντο». Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό στον κύριο, στόχος του είναι να γίνει πλούσιος και να δρέψει τους καρπούς αυτού του πλούτου: «...έχει σχεδόν γίνει ίσος με αυτούς που κάποτε πήρε ως πρότυπο...» Η επιθυμία έγινε πραγματικότητα, αλλά αυτό δεν τον έκανε πιο ευτυχισμένο. Η περιγραφή του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο συνοδεύεται συνεχώς από την ειρωνεία του συγγραφέα. Το ανθρώπινο στοιχείο αρχίζει να εμφανίζεται στον δάσκαλο μόνο με το θάνατο: «Δεν ήταν πια ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο που συριγόταν - δεν ήταν πια εκεί - αλλά κάποιος άλλος». Ο θάνατος τον κάνει άνθρωπο: «τα χαρακτηριστικά του άρχισαν να γίνονται πιο λεπτά και πιο φωτεινά...». Και ο συγγραφέας αποκαλεί τώρα τον ήρωά του «πεθαμένο», «πεθαμένο», «νεκρό». Η στάση των γύρω του αλλάζει επίσης απότομα: το πτώμα πρέπει να απομακρυνθεί από το ξενοδοχείο για να μην χαλάσει η διάθεση των άλλων επισκεπτών, δεν μπορούν να δώσουν ένα φέρετρο - μόνο ένα κουτί αναψυκτικού, οι υπηρέτες, που ένιωσαν δέος για τους ζωντανούς Ο κύριος, γελάει κοροϊδευτικά με τους νεκρούς, ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου μιλά με τη σύζυγό του «χωρίς καμία ευγένεια» και τοποθετεί τον νεκρό στο φθηνότερο δωμάτιο, δηλώνοντας σταθερά την ανάγκη για επείγουσα αφαίρεση του σώματος. Η στάση του πλοιάρχου προς τους ανθρώπους μεταφέρεται στον εαυτό του. Στο τέλος της ιστορίας, ο συγγραφέας λέει ότι το σώμα του «νεκρού ηλικιωμένου άνδρα από το Σαν Φρανσίσκο επιστρέφει «σπίτι, στον τάφο, στις ακτές του Νέου Κόσμου» σε ένα μαύρο αμπάρι: η δύναμη του «κύρη» αποδεικνύεται απατηλή.

Ο συγγραφέας δεν δίνει όνομα όχι μόνο στον κύριο χαρακτήρα. Οι επιβάτες του πλοίου αντιπροσωπεύουν την ανώνυμη «κρέμα» της κοινωνίας, της οποίας ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο ήθελε τόσο πολύ να γίνει μέλος: «Ανάμεσα σε αυτό το λαμπρό πλήθος υπήρχε ένας σπουδαίος πλούσιος, ... ήταν ένας διάσημος Ισπανός συγγραφέας, υπήρχε μια παντού καλλονή, ήταν ένα κομψό ερωτευμένο ζευγάρι...» Η ζωή τους είναι μονότονη και άδεια: «σηκώθηκαν νωρίς, ... ήπιαν καφέ, σοκολάτα, κακάο, ... κάθισαν στα μπάνια. , έκανε γυμναστική, τόνωση της όρεξης και καλή υγεία, έκανε ημερήσιες τουαλέτες και πήγαινε στο πρώτο πρωινό...» Αυτή είναι η απροσωπία, η έλλειψη ατομικότητας όσων θεωρούν τους εαυτούς τους κύριους της ζωής. Αυτός είναι ένας τεχνητός παράδεισος, γιατί ακόμη και το «κομψό ερωτευμένο ζευγάρι» προσποιήθηκε μόνο ότι ήταν ερωτευμένο: «προσλήφθηκε από τον Λόιντ για να παίζει με τον έρωτα για καλά χρήματα». Η ζωή σε ένα πλοίο είναι απατηλή. Είναι «τεράστιο», αλλά γύρω του υπάρχει μια «υδάτινη έρημος» του ωκεανού και ένας «συννεφιασμένος ουρανός». Και στην «υποβρύχια μήτρα του ατμόπλοιου», παρόμοια με τα «ζοφερά και βρώμικα βάθη του κάτω κόσμου», οι άνθρωποι δούλευαν γυμνοί μέχρι τη μέση, «βυσσινί στις φλόγες», «βουτηγμένοι στον οξύ, βρώμικο ιδρώτα». Το κοινωνικό χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών δεν είναι τίποτα μπροστά στην άβυσσο που χωρίζει τον άνθρωπο από τη φύση και τη φυσική ζωή από την ανυπαρξία. Και, φυσικά, ο Bunin δεν αποδέχεται την εχθρότητα της υψηλής κοινωνίας προς τη φύση, προς τη φυσική ζωή.

Σε αντίθεση με την «τεχνητή» ζωή, ο Μπούνιν δείχνει τον κόσμο των φυσικών ανθρώπων. Ένας από αυτούς είναι ο Lorenzo - «ένας ψηλός γέρος βαρκάρης, ένας ανέμελος γλεντζές και ένας όμορφος άντρας», πιθανότατα στην ίδια ηλικία με τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Λίγες μόνο γραμμές είναι αφιερωμένες σε αυτόν, αλλά είναι δεδομένο ηχηρό όνομα, σε αντίθεση με χαρακτήρας τίτλου. Τόσο ο Λορέντζο όσο και οι ορεινοί του Αμπουζέζου προσωποποιούν τη φυσικότητα και τη χαρά της ύπαρξης. Ζουν σε αρμονία, σε αρμονία με τον κόσμο, με τη φύση: «Περπάτησαν - και ολόκληρη η χώρα, χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη, απλώθηκε από κάτω τους: και οι βραχώδεις καμπούρες του νησιού, που σχεδόν όλες κείτονταν στα πόδια τους, και εκείνο το υπέροχο γαλάζιο, στο οποίο επέπλεε, και οι λαμπεροί πρωινοί ατμοί πάνω από τη θάλασσα προς τα ανατολικά, κάτω από τον εκθαμβωτικό ήλιο...» Οι γκάιντες από δέρμα κατσίκας και η ξύλινη λαβή των ορεινών έρχονται σε αντίθεση με την «όμορφη ορχήστρα» των το ατμόπλοιο. Με τη ζωηρή, άτεχνη μουσική τους, οι ορειβάτες δοξάζουν τον ήλιο, το πρωί, «τον άμεμπτο μεσολαβητή όλων εκείνων που υποφέρουν σε αυτό το κακό και υπέροχος κόσμος, και σε αυτόν που γεννήθηκε από την κοιλιά της στο σπήλαιο της Βηθλεέμ...» Αυτό είναι αληθινές αξίεςη ζωή, σε αντίθεση με τις λαμπρές, ακριβές, αλλά τεχνητές, φανταστικές αξίες των «αφεντικών».

Έτσι, το θέμα του τέλους της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης, το αναπόφευκτο του θανάτου ενός άψυχου και πνευματικού πολιτισμού μεγαλώνει σταδιακά στην ιστορία. Ο συγγραφέας θεωρεί ότι το πιο τρομερό είναι η αποσύνθεση των ανθρώπινων συνδέσεων και η έλλειψη συμπόνιας. Και αυτό ακριβώς βλέπουμε στην ιστορία «Mr. from San Francisco». Για τον Bunin, η φύση είναι σημαντική, ωστόσο, κατά τη γνώμη του, ο υψηλότερος κριτής του ανθρώπου είναι ανθρώπινη μνήμη. Ο γραφικός φτωχός, ο γέρος Lorenzo, θα ζει για πάντα στους καμβάδες των καλλιτεχνών, αλλά ο πλούσιος γέρος από το Σαν Φρανσίσκο σβήστηκε από τη ζωή και ξεχάστηκε πριν προλάβει να πεθάνει. Και, επομένως, ο τίτλος της ιστορίας δεν επιλέχθηκε τυχαία. Δίνει μια ώθηση για να κατανοήσετε το νόημα και το νόημα της ιστορίας, που σας κάνει να σκεφτείτε τα αιώνια προβλήματα της ζωής, του θανάτου, της αγάπης, της ομορφιάς.

Ο τίτλος της ιστορίας του I.A Bunin «Mr. from San Francisco» συνοψίζει πλήρως το περιεχόμενό του. Τόσο ο «κύριος» όσο και τα μέλη της οικογένειάς του παραμένουν ανώνυμα, ενώ δευτερεύοντες χαρακτήρες– Lorenzo, Luigi – προικισμένοι με τα δικά τους ονόματα. Ο Μπούνιν αντιπαραβάλλει τα στοιχεία της ζωής με τη διαφθορά της αστικής τάξης, την εχθρότητα προς τη φυσική ζωή και την έλλειψη συμπόνιας. Στην ιστορία, η σκληρή δουλειά και η αδράνεια, η αξιοπρέπεια και η ασέβεια, η ειλικρίνεια και η απάτη συγκρούονται σε μια ασυμβίβαστη σύγκρουση. Τα προβλήματα που θίγει ο συγγραφέας στην ιστορία του είναι «αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας.

Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι παγκοσμίου φήμης συγγραφέας και νομπελίστας. Στα έργα του αγγίζει αιώνια θέματα: αγάπη, φύση και θάνατος. Το θέμα του θανάτου, όπως είναι γνωστό, αγγίζει τα φιλοσοφικά προβλήματα της ανθρώπινης ύπαρξης.

| Φιλοσοφικά προβλήματα, που ο Bunin αναδεικνύει στα έργα του, αποκαλύφθηκαν πλήρως στην ιστορία "Mr. from San Francisco". Σε αυτή την ιστορία, ο θάνατος παρουσιάζεται ως ένα από τα σημαντικά γεγονότα, ορίζοντας πραγματική τιμήπροσωπικότητα. Τα φιλοσοφικά προβλήματα του νοήματος της ζωής, οι αληθινές και φανταστικές αξίες είναι τα κύρια σε αυτό το έργο. Ο συγγραφέας στοχάζεται όχι μόνο στη μοίρα ενός μεμονωμένου ατόμου, αλλά και στη μοίρα της ανθρωπότητας, η οποία, κατά τη γνώμη του, βρίσκεται στο χείλος της καταστροφής. Η ιστορία γράφτηκε το 1915, όταν ο Πρώτος παγκόσμιος πόλεμοςκαι υπήρξε μια κρίση πολιτισμού. Είναι συμβολικό στην ιστορία ότι το πλοίο στο οποίο ταξιδεύει ο κύριος χαρακτήρας ονομάζεται «Ατλαντίδα». Η Ατλαντίδα είναι ένα θρυλικό βυθισμένο νησί που δεν άντεξε τα μανιασμένα στοιχεία και έγινε σύμβολο ενός χαμένου πολιτισμού.

Συσχετισμοί προκύπτουν επίσης με τον Τιτανικό, ο οποίος χάθηκε το 1912. «Ο ωκεανός που περπατούσε πίσω από τα τείχη» του ατμόπλοιου είναι σύμβολο των στοιχείων, της φύσης, του αντίθετου πολιτισμού. Όμως οι άνθρωποι που πλέουν στο πλοίο δεν παρατηρούν την κρυφή απειλή που δημιουργούν τα στοιχεία, δεν ακούνε το ουρλιαχτό του ανέμου, που πνίγεται από τη μουσική. Πιστεύουν ακράδαντα στο είδωλό τους - τον καπετάνιο. Το πλοίο είναι υπόδειγμα δυτικού αστικού πολιτισμού. Τα αμπάρια και τα καταστρώματα του είναι τα στρώματα αυτής της κοινωνίας. Οι επάνω όροφοι μοιάζουν με «ένα τεράστιο ξενοδοχείο με όλες τις ανέσεις» εδώ είναι άνθρωποι στην κορυφή της κοινωνικής κλίμακας, άνθρωποι που έχουν πετύχει πλήρη ευημερία. Ο Bunin εφιστά την προσοχή στην κανονικότητα αυτής της ζωής, όπου τα πάντα υπόκεινται σε μια αυστηρή ρουτίνα. Ο συγγραφέας τονίζει ότι αυτοί οι άνθρωποι, οι κύριοι της ζωής, έχουν ήδη χάσει την ατομικότητά τους. Το μόνο που κάνουν ενώ ταξιδεύουν είναι να διασκεδάζουν και να περιμένουν για μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο. Από έξω φαίνεται αφύσικο και αφύσικο. Δεν υπάρχει χώρος εδώ ειλικρινή συναισθήματα. Ακόμη και ένα ερωτευμένο ζευγάρι καταλήγει να προσληφθεί από τον Lloyd για να «παίξει την αγάπη για καλά χρήματα». Είναι ένας τεχνητός παράδεισος γεμάτος φως, ζεστασιά και μουσική. Υπάρχει όμως και η κόλαση. Αυτή η κόλαση είναι η «υποβρύχια μήτρα» του πλοίου, την οποία ο Bunin συγκρίνει με τον κάτω κόσμο. Εκεί δουλεύουν απλοί άνθρωποι, από το οποίο εξαρτάται η ευημερία όσων βρίσκονται στην κορυφή που κάνουν μια ξέγνοιαστη και γαλήνια ζωή.

Ένας εξέχων εκπρόσωπος του αστικού πολιτισμού στην ιστορία είναι ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο. Ο ήρωας αποκαλείται απλά κύριος, γιατί η ουσία του βρίσκεται στο στόμα του. Τουλάχιστον θεωρεί τον εαυτό του κύριο και γλεντάει με τη θέση του. Πέτυχε όλα όσα προσπάθησε: πλούτο, δύναμη. Τώρα μπορεί να αντέξει οικονομικά να πάει στον Παλαιό Κόσμο «για διασκέδαση» και μπορεί να απολαύσει όλα τα οφέλη της ζωής. Περιγράφοντας την εμφάνιση του κυρίου, ο Bunin χρησιμοποιεί επιθέματα που τονίζουν τον πλούτο και την αφύσικότητά του: "ασημένιο μουστάκι", "χρυσά σφραγίσματα" δοντιών, ένα δυνατό φαλακρό κεφάλι συγκρίνεται με το "παλιό ελεφαντόδοντο". Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό στον κύριο, ο στόχος του - να γίνει πλούσιος και να δρέψει τους καρπούς αυτού του πλούτου - πραγματοποιήθηκε, αλλά δεν έγινε πιο ευτυχισμένος εξαιτίας αυτού. ) Αλλά μετά έρχεται η κορύφωση της ιστορίας, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πεθαίνει. Είναι απίθανο αυτός ο κύριος της ζωής να περίμενε να εγκαταλείψει την αμαρτωλή γη τόσο σύντομα. Ο θάνατός του μοιάζει «παράλογος», δεν συμβαδίζει με τη γενική τακτική τάξη πραγμάτων, αλλά γι' αυτόν δεν υπάρχουν κοινωνικές ή υλικές διαφορές.

Και το χειρότερο είναι ότι η ανθρωπότητα αρχίζει να εκδηλώνεται μέσα του μόνο πριν από το θάνατο. «Δεν ήταν πια ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο που συριγόταν», δεν ήταν πια εκεί, «αλλά κάποιος άλλος». Ο θάνατος τον κάνει άνθρωπο: «τα χαρακτηριστικά του άρχισαν να γίνονται πιο λεπτά και πιο φωτεινά». Ο θάνατος αλλάζει δραματικά τη στάση των γύρω του: το πτώμα πρέπει να απομακρυνθεί επειγόντως από το ξενοδοχείο για να μην χαλάσει η διάθεση των άλλων επισκεπτών, δεν μπορούν καν να δώσουν ένα φέρετρο - μόνο ένα κουτί αναψυκτικού και τους υπηρέτες που ένιωσαν δέος των ζωντανών, γέλα με τους νεκρούς. Έτσι, η δύναμη του πλοιάρχου αποδείχθηκε φανταστική, απατηλή. Επιδιώκοντας υλικές αξίες, ξέχασε τις αληθινές, πνευματικές αξίες, και ως εκ τούτου ξεχάστηκε αμέσως μετά το θάνατο. Αυτό είναι που λέγεται ανταπόδοση σύμφωνα με τις ερήμους. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο άξιζε μόνο τη λήθη.

Μια απροσδόκητη αναχώρηση στη λήθη γίνεται αντιληπτή ως υπέρτατη στιγμή, όταν όλα μπαίνουν στη θέση τους, όταν οι ψευδαισθήσεις εξαφανίζονται και η αλήθεια παραμένει, όταν η φύση αποδεικνύει «κατά προσέγγιση» την παντοδυναμία της. Αλλά οι άνθρωποι συνεχίζουν την ανέμελη, απερίσκεπτη ύπαρξή τους, επιστρέφοντας γρήγορα στην «ειρήνη και ησυχία». Οι ψυχές τους δεν μπορούν να αφυπνιστούν στη ζωή με το παράδειγμα ενός από αυτούς. Το πρόβλημα της ιστορίας ξεπερνά τη μεμονωμένη περίπτωση. Το τέλος του συνδέεται με στοχασμούς για τη μοίρα όχι μόνο ενός ήρωα, αλλά όλων των ανθρώπων, του παρελθόντος και των μελλοντικών επιβατών του πλοίου με το μυθικό και τραγικό όνομα «Ατλαντίδα». Οι άνθρωποι αναγκάζονται να ξεπεράσουν το «σκληρό» μονοπάτι του «σκότους, ωκεανού, χιονοθύελλας». Μόνο στους αφελείς, απλούς, πόσο προσιτή είναι η χαρά της ένταξης «των αιώνιων και μακαρίων κατοικιών», στις υψηλότερες πνευματικές αξίες. Φορείς των πραγματικών αξιών είναι οι Αμπρουζέζοι ορεινοί και ο γέρος Lorenzo. Ο Λορέντζο είναι βαρκάρης, «ξέγνοιαστος γλεντζές και όμορφος άντρας». Μάλλον έχει την ίδια ηλικία με τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, μόνο λίγες γραμμές είναι αφιερωμένες σε αυτόν, αλλά σε αντίθεση με τον κύριο, έχει ένα ηχηρό όνομα. Ο Λορέντζο είναι διάσημος σε όλη την Ιταλία, έχει υπηρετήσει ως μοντέλο για πολλούς ζωγράφους περισσότερες από μία φορές. Κοιτάζει γύρω του με βασιλικό αέρα, χαίρεται τη ζωή, επιδεικνύεται με τα κουρέλια του. Ο γραφικός φτωχός Λορέντζο παραμένει να ζει για πάντα στους καμβάδες των καλλιτεχνών, αλλά ο πλούσιος γέρος από το Σαν Φρανσίσκο σβήστηκε από τη ζωή μόλις πέθανε.

Οι Αμπρουζέζοι ορεινοί, όπως ο Λορέντζο, προσωποποιούν τη φυσικότητα και τη χαρά της ύπαρξης. Ζουν αρμονικά, σε αρμονία με τον κόσμο, με τη φύση. Οι ορειβάτες δοξάζουν τον ήλιο, το πρωί, την Παναγία και τον Χριστό. Σύμφωνα με τον Bunin, αυτές είναι οι αληθινές αξίες της ζωής.

Αυτοί που τα έχουν κατέχουν τα πάντα. Μπορούν να αγοράσουν αγάπη, πίστη, αφοσίωση και φιλία. Έχουν το δικαίωμα να απολαμβάνουν τις ομορφιές της ιταλικής φύσης, τα αρχαία μνημεία και να ακούν τις σερενάτες των περιπλανώμενων τραγουδιστών. Μπορούν να κάνουν τα πάντα. Κάποιος κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πίστευε σε αυτό τόσο καιρό, του οποίου το πρόβλημα ξεκίνησε στα νιάτα του, όταν η αγάπη για το χρήμα κυρίευσε ολόκληρο το είναι του τόσο πολύ που η ζωή του διακόπηκε πριν καν αρχίσει. Ποτέ δεν ήξερε σε ποια αφελή αυταπάτη έζησε για πενήντα οκτώ χρόνια.

Απρόσωπος κ.

Δεν έχει ούτε όνομα ούτε εμφάνιση. Ο συγγραφέας δεν τον προικίζει με κανένα χαρακτηριστικά γνωρίσματαστη συμπεριφορά του και δεν βάζει λόγια στο στόμα του. Η ιστορία «Ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι μια συμβολική παραβολή για την αδυναμία της ζωής. Λειτουργεί ακόμη και ως σύμβολο κύριος χαρακτήρας. Αυτός ο κύριος δεν είναι τίποτα άλλο από την προσωποποίηση του λεφτά και της απληστίας.

Ελάχιστα έχουν ειπωθεί για αυτόν. Είναι όμως γνωστό ότι είναι πλούσιος. Για πολλά χρόνια δούλευε, κέρδιζε και αποταμίευε για να μπορέσει μια μέρα να αρχίσει να ζει. Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο έχει όλα όσα χρειάζεστε για διασκέδαση, χαλάρωση και μακρινά ταξίδια. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι ενώ προσπαθούσε για τα ύψη της ευημερίας, ξέχασε πώς να χαλαρώνει και να διασκεδάζει.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Μπούνιν πηγαίνει σε ένα μακρύ ταξίδι. Τα σχέδιά του περιλαμβάνουν επισκέψεις ιταλικών πόλεων, κάθε είδους διασκέδαση και υπηρεσίες διεφθαρμένων γυναικών. Δεν γνωρίζει γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά, αλλά ξέρει ακριβώς πώς πρέπει να γίνει. Ένας πλούσιος Αμερικανός θα πιει ακριβό κρασί, θα χορέψει, θα φάει λιχουδιές και μετά θα απολαύσει την ομορφιά του τοπίου της Καπριάνα. Όλοι οι πλούσιοι Αμερικανοί το κάνουν αυτό. Και επίσης Γερμανοί, Γάλλοι, Ιταλοί. Με λίγα λόγια, όλοι όσοι έχουν λεφτά.

"Ατλαντίδα"

Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο ξεκινά ένα υπέροχο ταξίδι με ένα διάσημο άνετο πλοίο. Το πρόβλημα με το Atlantis, και το αναφερόμενο ατμόπλοιο πήρε το όνομά του από αυτό, είναι ότι βυθίστηκε. Αυτή τη μυθική πολιτεία την κατάπιε η θάλασσα μέσα σε λίγες ώρες. Και, κατεβαίνοντας στο αμπάρι του πλοίου, ο χαρακτήρας του Bunin φαίνεται να κατεβαίνει στον κάτω κόσμο. Το όνομα του πλοίου δεν επιλέχθηκε τυχαία από τον συγγραφέα. Συμβολίζει τον επικείμενο και ξαφνικό θάνατο.

Προσληφθέντες ηθοποιοί

Τριγύρω επικρατεί προσποίηση και υποκρισία. Ο πλούσιος κύριος έχει ζήσει σε έναν κόσμο ψεμάτων τόσο καιρό που έχει ξεχάσει πώς μοιάζει η αλήθεια. Πιστεύει ειλικρινά στην καλοσύνη απέναντί ​​του από όλους εκείνους τους απρόσωπους χαρακτήρες που τον ταΐζουν, κουβαλούν τις πολυάριθμες βαλίτσες του και προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να ευχαριστήσουν. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο δεν μπορεί παρά να θαυμάσει το θέαμα ενός ευτυχισμένου ερωτευμένου ζευγαριού στο κατάστρωμα ενός πλοίου. Το πρόβλημα με αυτούς τους ανθρώπους είναι ότι είναι απλώς προσλαμβανόμενοι ηθοποιοί που προσπαθούν να κερδίσουν τα χρήματά τους και να δημιουργήσουν τη σωστή διάθεση. Σχεδόν κανένας από τους επιβάτες δεν ξέρει πόσο καιρό πλέει σε αυτό το πλοίο και πόσο κουρασμένος είναι να παίζει αυτόν τον ρόλο. Στην ιστορία «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο», αυτοί οι χαρακτήρες περιλαμβάνονται ως σύμβολο προσποιητής ανειλικρινούς χαράς, προσποίησης και σκηνικών.

Νησί Κάπρι

Ο Ivan Bunin βάζει τα συναισθήματα του κεντρικού ήρωα και τις σκέψεις του σε τόσο στεγνή και λακωνική μορφή που ο αναγνώστης έχει αμφιβολίες για το αν αυτός ο Αμερικανός κύριος είναι ζωντανός άνθρωπος. Τα σχέδιά του για τις επερχόμενες διακοπές παρουσιάζονται κάπως αποστασιοποιημένα και περισσότερο σαν ένα ξεκάθαρο σχέδιο ενεργειών. Ετσι λογοτεχνική συσκευήο συγγραφέας μεταφέρει τον φτωχό πνευματικό κόσμο του κύριου ήρωα, για τον οποίο η ζωή έχει γίνει κάτι άγνωστο και οι απλές ανθρώπινες χαρές είναι απρόσιτες. Το τοπίο περιγράφεται με εντελώς διαφορετικό στυλ. Είναι πολύχρωμο και φωτεινό. Ο συγγραφέας δεν φείδεται γι' αυτόν συγκρίσεις και μεταφορές. Εξάλλου, το τοπίο στην ιστορία του Bunin είναι η ζωή σε όλα τα χρώματα και την ποικιλομορφία της.

Το σύστημα των καλλιτεχνικών και φιλοσοφικών συμβόλων αντιπροσωπεύεται από το διήγημα «Mr. from San Francisco». Το περιεχόμενό του είναι μια αντίθεση ανάμεσα στην απληστία, την αγάπη για τα χρήματα και την ομορφιά του κόσμου γύρω μας, όλα όσα μπορεί να δει ένας άνθρωπος αν το επιθυμεί. Κανένας από τους χαρακτήρες όμως δεν συνδέεται με όμορφες πλευρές ανθρώπινη ύπαρξη. Αυτό αποδεικνύεται από τα γεγονότα που ακολουθούν τον θάνατο του κύριου χαρακτήρα.

Θάνατος

Ξεπερνά τον ήρωα ξαφνικά. Και όλα όσα τον περιέβαλλαν κατά τη διάρκεια της ζωής του - σεβασμός, τιμή, ευγνωμοσύνη - εξαφανίζονται. Σε αντάλλαγμα εμφανίζεται εκνευρισμός, ενόχληση ακόμα και αγένεια.

Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι ένα έργο φιλοσοφικής και συμβολικής πεζογραφίας. Η ιδέα που τη διέπει ήταν, είναι και θα είναι πάντα σχετική.