La caracterización de Firs en la obra de Chéjov "El huerto de los cerezos" no es tan clara como podría parecer. Según el esquema de tres partes, sin duda pertenece a los héroes del "pasado", tanto en edad como en sus puntos de vista y cosmovisión: es un partidario convencido de la servidumbre, y esta situación en realidad no es tan paradójica como parece. primera vista. Para Firs, la servidumbre, con su estrecha conexión entre campesino y amo, encarna un sistema de sociedad ideal y armonioso, sellado por obligaciones y responsabilidades mutuas. Firs ve en ella la encarnación de la fiabilidad y la estabilidad. Por tanto, la abolición de la servidumbre se convierte para él en una “desgracia”: todo lo que mantenía unido “su” mundo, lo hacía armonioso e integral, es destruido, y el propio Firs, habiendo caído de este sistema, se convierte en un elemento “extra” en El nuevo mundo, un anacronismo viviente. “...todo está hecho pedazos, no entenderás nada” - con estas palabras describe el caos y el sinsentido de lo que sucede a su alrededor que siente.
Estrechamente relacionado con esto está también el papel peculiar de Firs en "The Cherry Orchard", al mismo tiempo el "espíritu de la finca", el guardián de tradiciones que nadie ha observado durante mucho tiempo, el administrador de negocios y "Niñera" para los "niños señoriales" que nunca crecieron: Ranevskaya y Gaev. La frugalidad y la “madurez” se enfatizan en el mismo discurso del viejo sirviente: “Sin mí, ¿quién dará aquí, quién dará órdenes?” - dice con plena conciencia de la importancia de su lugar en la casa. “Se volvieron a poner los pantalones equivocados”, se dirige al “niño” Gaev, de cincuenta años. A pesar de toda su distancia de vida real Dado que las circunstancias culturales y sociales han cambiado hace mucho tiempo, Fiers se presenta como uno de los pocos personajes de la obra que es capaz de pensar racionalmente.
Héroes sirvientes en el sistema de imágenes de la obra “El jardín de los cerezos”, además de los suyos propios. funciones características, también son “espejos” de los propietarios. Sin embargo, los abetos en este caso, más bien, un "anti-espejo": si en la imagen de Dunyasha se puede ver un paralelo indirecto con Ranevskaya, y Yasha es un reflejo de la nobleza en su conjunto como clase, entonces en la imagen de Firs en la obra " "El huerto de los cerezos", el autor destaca aquellos rasgos de los que Gaev y Ranevskaya están privados: minuciosidad, frugalidad, "edad adulta" emocional. Firs aparece en la obra como la personificación de estas cualidades, que faltan en mayor o menor medida en casi todos los personajes.
Todos en la obra están conectados de una forma u otra con el objeto principal en torno al cual se desarrolla el conflicto: el huerto de cerezos. ¿Qué pasa con los abetos? El huerto de cerezos? Para él, este es el mismo cronotopo imaginario que para todos los demás, pero para el viejo sirviente personifica la "vieja" vida, el "viejo orden", sinónimos de estabilidad, orden, un mundo que funciona "correctamente". Como parte integral de este mundo, Firs sigue viviendo allí en su memoria; con la destrucción del sistema anterior, la muerte del antiguo orden, él mismo, el “espíritu de la propiedad”, muere con él.
La imagen de un sirviente devoto en la obra "El huerto de los cerezos" se diferencia de otras similares en otras obras de los clásicos rusos. Podemos ver personajes similares, por ejemplo, en Pushkin: Savelich, un "tío" ingenuo, amable y devoto, o en Nekrasov, Ipat, un "siervo sensible". Sin embargo, el héroe de la obra de Chéjov es más simbólico y multifacético y, por lo tanto, no puede caracterizarse únicamente como un "sirviente" contento con su posición. En la obra, es un símbolo del tiempo, el guardián de una época que pasa con todos sus defectos, pero también sus virtudes. Como “espíritu de la finca”, ocupa un lugar muy importante en la obra, que no debe subestimarse.
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Durante muchos años sirvió en la casa de Ranevskaya y Gaev, y también sirvió a su padre. En 1861, cuando abolieron servidumbre renunció a su libertad : “Entonces no estuve de acuerdo con la libertad, me quedé con los amos...” Incluso lamenta la época en que existía la servidumbre y califica su abolición de “desgracia”: "...Y todavía. Los hombres están con los señores, los señores están con los campesinos, y ahora todo está hecho pedazos, no entenderéis nada…” Vio confiabilidad en la servidumbre.
Es sinceramente devoto de sus dueños, los ama como a una familia. Qué feliz se puso Firs cuando llegó Ranevskaya: “ ¡Mi señora ha llegado! ¡Lo esperé! Ahora al menos muere" Él la cuida, Gaev, que ya tiene 51 años, pero Firs es muy mayor y comprende la importancia de su lugar en la casa: “Sin mí, ¿quién servirá aquí, quién dará órdenes?”¿Cómo pagaron los propietarios a Firs? Sí, simplemente se olvidaron de él al final de la obra. Los abetos enfermaron. Querían internarlo en el hospital, pero no lo hicieron. Todos se fueron, pero Firs quedó olvidado. Lo dejaron morir solo en la casa cerrada donde había servido durante tantos años. “...Abetos (se acerca a la puerta, toca la manija). Bloqueado. Nos fuimos... (Se sienta en el sofá.) Se olvidaron de mí... Está bien... Me sentaré aquí..."
El papel de Firs en la obra es genial. Parece opuesto a sus amos; se caracteriza por rasgos que ellos no tienen: trabajo duro, minuciosidad, devoción, frugalidad. Y a través de su actitud hacia Firs, los rasgos de carácter de Ranevskaya y Gaev son más claramente visibles: su egoísmo, insensibilidad, indiferencia, mala gestión y otros.
Hay otros sirvientes en la obra.
Carlota Ivánovna-Institutriz de Ranevskaya. Esta es una mujer solitaria. Sus padres, artistas de circo, murieron temprano. Una señora alemana la acogió para criarla. Habiendo madurado, se puso a trabajar como institutriz. No se sabe nada sobre la heroína. Y ella misma no sabe cuántos años tiene ni quiénes son sus padres. Es alegre, hace reír a todos hablando con voces ajenas y realizando trucos de magia. Y uno de los héroes, Simeón el Pischik, incluso se quema así por ella: . "...¡Solo piensa! La más encantadora Charlotte Ivanovna. Esta heroína no se volvió grosera, como Yasha, ni arrogante, como Dunyasha. Se trata de una mujer muy compasiva, que, en esencia, es decente y amable. "Este mejor papel, no me gusta el resto"- escribió A.C. Chéjov.
duniasha- La doncella de Ranevskaya, se parece a su amante. Intenta parecer sofisticada, delicada, noble, imita a la anfitriona en todo. Se considera una joven, sueña con el amor, con un príncipe. “Me llevaron al maestro cuando era niña, ahora no estoy acostumbrada a la vida sencilla y mis manos son blancas y blancas, como las de una joven. Se ha vuelto tierna, tan delicada, tan noble, que tengo miedo de todo…” Está tan lejos de la realidad que ha perdido el contacto con la tierra del pueblo y no puede unirse a los propietarios.
Yasha- lacayo. Ranevskaya lo llevó con ella a París. Llegó a casa como un hombre cambiado, vestido diferente, capaz de hablar maravillosamente. . “Eres educado, puedes hablar de todo” Dasha, que está enamorada de él, habla de él.
Desdeña al pueblo, al que llama “inmoral”; para él, incluso Rusia es “inculta”. Este lacayo está acostumbrado a preocuparse sólo por su estómago y sus dueños lo miman con champán y encurtidos. Es gruñón, grosero y mentalmente insensible. Entonces le dice a Firs: “Estoy cansado de ti, abuelo. Ojalá murieras pronto”. Y ni siquiera salió a ver a su madre, que venía del pueblo a verla. No ama a nadie más que a sí mismo. Le dice a Dasha, que está enamorada de él: "Si una chica ama a alguien, entonces es inmoral". Y él es el inmoral. Usando el ejemplo del lacayo Yasha, el autor mostró cómo los hábitos nobles pueden transmitirse a los sirvientes, desfigurando sus almas.
Así, cada uno de los sirvientes tiene su propio significado en la obra, complementando y revelando las imágenes de los personajes principales.
Entre los personajes de la obra de A.P. Chéjov, el viejo sirviente Firs puede parecer una figura discreta. Genio posición del autor el hecho de que pudo mostrar de esta manera las numerosas deficiencias de la sociedad. La imagen y caracterización de Firs en la obra "El jardín de los cerezos" revela los problemas de los restos de la servidumbre y proporciona formas de resolverlos.
Creencias del héroe
Los abetos son la generación anterior de sirvientes. Vivían bajo servidumbre y creen que esa estructura de sociedad es ideal. Hay muchas cosas positivas sobre la servidumbre para los Firs:
- Obligaciones mutuas de sirvientes y amos;
- Estrecha relación entre amo y sirviente;
- Fiabilidad de la posición;
- Estabilidad de vida del campesino.
- Insultos;
- Golpes;
- Falta de oportunidades de desarrollo para usted y sus familiares;
- Rechazo de la propia opinión;
- Completa subordinación al maestro en la elección de las condiciones de vida y las relaciones familiares.
Firs cree que sobre él se basan los fundamentos y tradiciones de la finca. Los niños que cuidaba nunca llegaron a ser adultos. El espíritu del huerto de cerezos muere junto con el viejo lacayo.
Apariencia del sirviente
El autor da una descripción precisa de la apariencia del personaje. Firs no es solo un anciano, sino un anciano. Al final de la obra se autodenomina torpe. ¿Qué hay en esta palabra? Resentimiento, indiferencia o humildad. Quizás todos juntos. Las estrictas exigencias de los viejos amos enseñaron al sirviente a ordenar: es limpio, ordenado, preciso. Aparición del héroe:- Chaleco y chaqueta blancos;
- Zapatos;
- Librea antigua;
- Sombrero alto;
- Guantes blancos.
Personaje cómico y trágico.
Hay amor en las palabras de Chéjov hacia Firs, y también se nota cierta burla. La imagen es trágica y cómica al mismo tiempo.La comedia ya se puede ver en el nombre: Firs. origen griego nombre con una traducción increíble. Abetos es la vara de Dioniso (tirso), el dios de la elaboración del vino, la cosecha y las fuerzas naturales productivas. El anciano coronado de flores está lejos de tener un estatus divino. Ocupa el nivel más bajo: lacayo. Pero contiene aquellas fuerzas productivas de la naturaleza con las que el hombre está dotado: devoción, trabajo duro, paciencia. El clásico subraya con esto la falta de armonía en la estructura de la sociedad.
Firs Nikolaevich recuerda a los padres de los actuales propietarios de la finca. Ha sobrevivido a más de una generación de maestros, pero no ha cambiado. Dispuesto a servirles, cuidarme y preocuparme por el destino de los demás, olvidándome de mí mismo.
Firs se acostumbró sinceramente al papel de sirviente, ama a Ranevskaya y cuida a su hermano Gaev como a un niño. Cada frase contiene la tragedia y la comedia de la situación del anciano. Tiene 87 años y se pone compresas debajo de las piernas:
Grita de alegría: “¡Ha llegado mi señora!”
Limpia los pantalones de Gaev con un cepillo: “¡Se volvieron a poner los pantalones equivocados!”
Selecciona un abrigo:
"...lleva ropa ligera de entretiempo..."
El propietario puede resfriarse.
El resultado de tal actitud es deplorable: se olvidan de ello. El anciano se queda solo en una casa vacía y tapiada. Está enfermo, viejo y muy cansado, pero aquellos que le hicieron perder la salud, aquellos a quienes tanto quería, ya no están.
Un viejo sirviente, tranquilo y modesto, se queda solo en una casa vacía. Escuchará cómo caen árboles centenarios, recordará la belleza de sus flores. Los abetos y el huerto de cerezos pueden considerarse el mismo tipo de personajes. Todavía podrían ser salvados y ayudados, pero nadie quiere siquiera pensar en esas posibilidades. El jardín ha sido arrasado y el sirviente muere solo. No hay nadie que le lleve un vaso de agua al anciano.
Abetos - características del personaje
ABETOS - personaje central Comedia de A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) La imagen de F., el viejo y fiel servidor de los Gaev, contiene un significado psicológico, histórico y simbólico individual. Su "pedigrí literario" (Savelich en "). la hija del capitan» A. S. Pushkin; en "Oblomov" de I. A. Goncharov; Marey en "The Peasant Marey" de F. M. Dostoievski) nos permite distinguir la imagen de F. en un determinado fenómeno histórico y cultural. La librea antigua y los guantes blancos de F. evocan tanto el pasado como la habitación que “todavía se llama la guardería”, el centenario “respetado armario”, la finca familiar con una casa y un huerto de cerezos. El mismo F., en el sentido literal de la palabra, es un recuerdo "andante" de la vida y las costumbres antiguas de la finca. Su alegría "¡Ha llegado la dama!". - ésta es la alegría de reconocer el pasado: “Y el señor fue una vez a París…” Recuerda cómo y cuándo servir el café en el salón, sabe cuándo poner una almohada bajo los pies de la dama. No lo ha olvidado. qué ropa se necesita “para salir”, y reprocha “instructivamente” a Gaeva: “Se volvieron a poner los pantalones equivocados”. Cuando oscurece, no se olvida de traer el abrigo del maestro y lo reprende severamente: “Por favor, señor, pónselo, está húmedo. Para él, los ancianos Gaev y Ranevskaya siguen siendo “los hijos del maestro”. “A quién hay que cuidar, a quién hay que proteger. Y F., como el bondadoso “espíritu de la finca”, como el “brownie” familiar, no deja de hacerlo y, aun enfermando, tira de este carro: “Sin mí, ¿quién dará aquí, quién dará las órdenes? Uno para toda la casa”. A los murmullos de F. todos se han acostumbrado y nadie intenta escucharlos y comprender su significado. En la amplia perspectiva temporal de la acción, es el pasado mismo el que. "El sonido de una cuerda rota" no es ese "suspiro", ni "el estremecimiento de la historia" (D. Strehler), todo el mundo lo escuchó. pero sólo F. murmuró proféticamente: “Antes de la desgracia era lo mismo...” En el murmullo del moribundo F. (“La vida pasó como si nunca hubiera vivido...” ) se puede escuchar también “algo que no puede entenderse...” Antes de partir, todos se preocuparon por F., se preocuparon, mencionaron, recordaron, preguntaron cuatro veces si lo habían enviado al hospital y se olvidaron en la casa herméticamente tapiada, donde no había nadie hasta la primavera. será En el contexto del olvidado F., las alegres exclamaciones de "¡Adiós, vieja vida!" suenan amargamente irónicas. y hola, nueva vida! Por alguna razón, recuerdo las palabras de F. sobre la alegría "antes de la voluntad": "Y recuerdo que todos están felices, pero ellos mismos no saben por qué están felices". El pasado está cortado. Decrépito, enfermo, pero aún vivo F. - "el espíritu de la historia", "el patriarca de la casa", "el nativo de Firs" - fue dejado morir solo. Las palabras "Firs fue olvidado" se convirtieron en una metáfora lingüística, penetrada en. vida cotidiana, siendo una generalización de la "estupidez involuntaria" puramente rusa, cuyos resultados son tristes, si no catastróficos. El primer intérprete del papel de F. es A. R. Artem (1904). Entre otros intérpretes se encuentra N. P. Khmelev (1934) , Yu. V. Tolubeev (1978), I. V. Ilyinsky (1982).
abetos
FIRS es el personaje central de la comedia de A.P. Chéjov "El jardín de los cerezos" (1903). La imagen de F., el viejo y fiel servidor de los Gaev, contiene un significado psicológico, histórico y simbólico individual. Su "pedigrí literario" (Savelich en "La hija del capitán" de A.S. Pushkin; Zakhar en "Oblomov" de I.A. Goncharov; Marey en "La campesina Marey" de F.M. Dostoievski) nos permite distinguir la imagen de F. en un cierto histórico fenómeno cultural. La librea antigua y los guantes blancos de F. son un recuerdo del pasado tanto como la habitación que "todavía se llama la guardería", el "respetado armario" centenario, la finca familiar con una casa y un huerto de cerezos. El propio F., en el sentido literal de la palabra, es un recuerdo "andante" de la vida y las costumbres de la antigua finca. Su alegría: “¡Ha llegado la señora!” - ésta es la alegría de reconocer el pasado: "Y el maestro fue una vez a París..." Recuerda cómo y cuándo servir el café en el salón, sabe cuándo poner una almohada bajo los pies de la señora. No ha olvidado qué tipo de ropa se necesita "en el camino" y "de manera instructiva" culpa a Gaeva: "Se volvieron a poner los pantalones equivocados". Cuando oscurece, no se olvida de traer el abrigo del maestro, reprendiéndolo severamente: “Por favor, señor, pónselo, está húmedo”. Para él, los ancianos Gaev y Ranevskaya siguen siendo “los hijos del señor” a quienes hay que cuidar y proteger. Y F., como el bondadoso “espíritu de la finca”, como el “brownie” familiar, no deja de hacerlo y, incluso estando enfermo, tira de este carro: “Sin mí, ¿quién dará aquí, quién dará las órdenes? Uno para toda la casa." Todo el mundo se ha acostumbrado a los murmullos de F. y nadie intenta escucharlo y comprender su significado. En la amplia perspectiva temporal de la acción, es el pasado mismo el que murmura, recordándonos que todavía está vivo, que todavía continúa, que aún dura. “El sonido de una cuerda rota” - esto es un “suspiro” o un “estremecimiento de la historia” (D. Strehler) - fue escuchado por todos, pero sólo F. murmuró proféticamente: “Antes de la desgracia era lo mismo. ..” En el murmullo del moribundo F. (“La vida ha pasado, como si nunca hubiera vivido…”) también se escucha “algo que no se puede entender…”. Antes de partir, todos estaban preocupados por F., preocupados, mencionados, recordados, preguntados cuatro veces si lo habían enviado al hospital y olvidados en la casa herméticamente tapiada, donde no habría nadie hasta la primavera. En el contexto del olvidado F., las alegres exclamaciones de "¡Adiós, vieja vida!" suenan amargamente irónicas. y "¡Hola, nueva vida!" Por alguna razón, recuerdo las palabras de F. sobre la alegría "antes de la voluntad": "Y recuerdo que todos están felices, pero ellos mismos no saben por qué están felices". El pasado está cortado. Decrépito, enfermo, pero aún vivo F. - "el espíritu de la historia", "patriarca de la casa", "abetos nativos" - se deja morir solo. Las palabras "Se olvidaron de los abetos" se convirtieron en una metáfora lingüística que penetró en la vida cotidiana, siendo una generalización de la "estupidez involuntaria" puramente rusa, cuyos resultados son tristes, si no catastróficos. El primer intérprete del papel de F. fue A.R. Otros artistas incluyen a N.P. Khmelev (1934), Yu.V Tolubeev (1978), I.V.
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