El guerrero León, que luego se convirtió en emperador (455-473), en un bosque dedicado a la Santísima Virgen María, se encontró con un ciego que le pedía agua. El león no pudo encontrar una fuente de agua durante mucho tiempo, cuando de repente escuchó una voz. Santa Madre de Dios, quien le señaló la fuente y le ordenó aplicar barro de aquellas aguas en los ojos del ciego. Después de esto, el ciego recuperó la vista, y el guerrero, convertido en emperador, maravillado y regocijado por la curación milagrosa, ordenó que se limpiara la fuente y se erigiera un templo en su lugar. El templo recibió su nombre: evidencia del poder milagroso de la fuente.
Después de la caída de Constantinopla, el templo fue destruido y reconstruido sólo en 1834-1835.
En memoria de este milagro, en el día del Icono de la Madre de Dios del Manantial vivificante, se realiza una pequeña consagración de agua; ocurre varias veces durante el año, la gran consagración de agua se realiza solo en el fiesta de la Epifanía (Epifanía)
Imagen iconográfica de la Madre de Dios Primavera vivificante se remonta a la imagen bizantina del tipo Dama Victoriosa, que a su vez se remonta a la imagen del tipo Signo. Inicialmente, el ícono de la Fuente vivificante se transmitió en copias sin una imagen de la fuente; luego se incluyó en la composición un cuenco (frasco), y luego también un estanque y una fuente.
En Bright Week, el servicio se llena de alegres cantos pascuales, se cancela el ayuno de los miércoles y viernes, toda la liturgia se sirve con las Puertas Reales abiertas y después de cada liturgia se lleva a cabo una procesión religiosa.
El mismo día, durante la liturgia, se lee el Evangelio sobre la expulsión de los comerciantes del templo.
Aparición del Icono de la Madre de Dios “Primavera vivificante”
En el siglo V, en Constantinopla, cerca de la llamada “Puerta Dorada”, había un bosque dedicado a la Santísima Virgen María. Había un manantial en la arboleda, glorificado por sus milagros durante mucho tiempo. Poco a poco, este lugar se fue llenando de arbustos y el agua se cubrió de barro.
Icono de la Madre de Dios “Primavera vivificante”
Érase una vez el guerrero León Marcelo, futuro emperador, conoció en este lugar a un ciego, un viajero indefenso que se había perdido. El león lo ayudó a salir al camino y sentarse a la sombra a descansar, mientras él mismo iba en busca de agua para refrescar al ciego. De repente escuchó una voz: “¡León! No busques agua muy lejos, aquí está cerca”. Sorprendido por la misteriosa voz, comenzó a buscar agua, pero no la encontró. Cuando se detuvo, triste y pensativo, se escuchó la misma voz por segunda vez: “¡Rey León! Ve bajo la sombra de esta arboleda, saca el agua que allí encuentres, y dásela al sediento, y ponle en los ojos el barro que encuentres en la fuente. Entonces sabréis quién soy yo, que santifico este lugar. Pronto los ayudaré a construir un templo aquí en Mi nombre, y todos los que vengan aquí con fe e invoquen Mi nombre recibirán el cumplimiento de sus oraciones y la curación completa de sus dolencias”. Cuando León cumplió todo lo que le ordenaron, el ciego inmediatamente recuperó la vista y, sin guía, se dirigió a Constantinopla, glorificando a la Madre de Dios. Este milagro ocurrió bajo el emperador Marciano (391-457).
El emperador Marciano fue sucedido por León Marcelo (457-473). Recordó la aparición y predicción de la Madre de Dios, ordenó limpiar la fuente y encerrarla en un círculo de piedra, sobre el cual se construyó un templo en honor a la Santísima Theotokos. El emperador León llamó a este manantial el "Manantial vivificante", ya que en él se manifestó la gracia milagrosa de la Madre de Dios.
El emperador Justiniano el Grande (527-565) fue un hombre profundamente comprometido con la fe ortodoxa. Sufrió de mareos durante mucho tiempo. Un día a medianoche escuchó una voz: “No podrás recuperar tu salud a menos que bebas de Mi fuente”. El rey no sabía de qué fuente hablaba la voz y se desanimó. Entonces la Madre de Dios se le apareció por la tarde y le dijo: “Levántate, rey, ve a Mi fuente, bebe agua de ella y estarás sano como antes”. El paciente cumplió la voluntad de la Señora y pronto se recuperó. El agradecido emperador erigió un nuevo y magnífico templo cerca del templo construido por León, en el que posteriormente se creó un populoso monasterio.
En el siglo XV, los musulmanes destruyeron el famoso templo de la "Manantial vivificante". A las ruinas del templo se le asignó una guardia turca, que no permitió que nadie se acercara a este lugar. Poco a poco, la severidad de la prohibición se suavizó y los cristianos construyeron allí una pequeña iglesia. Pero también fue destruida en 1821 y la fuente se llenó. Los cristianos limpiaron nuevamente las ruinas, abrieron el manantial y continuaron extrayendo agua. Posteriormente, en una ventana, entre los escombros, se encontró una sábana medio podrida por el tiempo y la humedad con un registro de diez milagros de la Fuente vivificante que se produjo entre 1824 y 1829. Bajo el sultán Mahmud, los ortodoxos recibieron cierta libertad para realizar los servicios divinos. Lo usaron para construir un templo sobre el Manantial vivificante por tercera vez. En 1835, con gran triunfo, el Patriarca Constantino, concelebrando con 20 obispos y grandes cantidades el templo fue consagrado por peregrinos; En el templo se instalaron un hospital y un asilo.
Un tesaliano experimentó desde su juventud fuerte deseo Visite el manantial vivificante. Finalmente logró partir, pero en el camino enfermó gravemente. Sintiendo la proximidad de la muerte, el Tesaliano recibió la palabra de sus compañeros de que no lo enterrarían, sino que llevarían su cuerpo al Manantial vivificante, allí vertieron sobre él tres vasijas de agua vivificante y solo después lo enterraron. . Su deseo se cumplió y la vida volvió a la tesaliana en el manantial vivificante. Aceptó el monaquismo y pasó su tiempo en la piedad. últimos días vida.
La aparición de la Madre de Dios a León Marcelo tuvo lugar el 4 de abril del año 450. En este día, como cada año el viernes de la Semana Brillante, la Iglesia Ortodoxa celebra la renovación del templo de Constantinopla en honor a la Primavera vivificante. Según la carta, en este día se realiza el rito de la bendición del agua con una procesión religiosa de Semana Santa.
La Santísima Theotokos con el Dios Niño está representada en el icono sobre un gran cuenco de piedra que se encuentra en un depósito. Cerca de un depósito lleno de agua vivificante, se representan a quienes padecen dolencias corporales, pasiones y enfermedades mentales. todos beben esto agua que da vida y recibir diversas curaciones.
Troparion al Icono de la Madre de Dios “Primavera vivificante”
Vamos, pueblo, a obtener curación para nuestras almas y cuerpos a través de la oración, el Río que precede a todo: la Purísima Reina Theotokos, que derrama agua maravillosa para nosotros y lava los corazones negros, limpia las costras pecaminosas y santifica las almas de los fieles. con la gracia divina.
Oración ante el icono de la Madre de Dios “Manantial vivificante”
¡Oh Santísima Virgen, Madre de nuestro Señor Jesucristo! Tú eres Madre y patrona de todos los que acuden corriendo a Ti, mira con misericordia las oraciones de Tus pecadores y de Tus hijos humildes. Tú, llamado Fuente vivificante de curaciones llenas de gracia, sanas las enfermedades de los afligidos y oras a Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, para que conceda a todos los que fluyen hacia Ti salud física y mental y, habiéndonos perdonado nuestra pecados voluntarios e involuntarios, concédenos todas las cosas eternas y temporales necesarias para la vida. Tú eres el gozo de todos los que lloran; escúchanos, los entristecidos; Tú eres el que apaga el dolor, el que apaga nuestro dolor; Tú eres el buscador de los perdidos, no permitas que perezcamos en el abismo de nuestros pecados, pero líbranos siempre de todos los dolores y desgracias y de todas las malas circunstancias. A ella, Reina nuestra, esperanza indestructible e intercesora invencible, no apartes de nosotros tu rostro por la multitud de nuestros pecados, sino extiende hacia nosotros la mano de la misericordia de tu Madre y crea con nosotros un signo de tu misericordia para el bien: muéstranos tu ayuda y que tengas buena suerte en todo lo bueno. Aléjanos de toda empresa pecaminosa y de todo mal pensamiento, para que siempre glorifiquemos al más honorable. Su nombre, magnificando a Dios Padre y al Unigénito Señor Jesucristo y al Espíritu Santo vivificante con todos los santos por los siglos de los siglos. Amén.
La primera iglesia de madera del Icono de la Madre de Dios "Manantial vivificante" fue construida en su finca a finales del siglo XVII por el Príncipe V.V. Golitsyn. Medio siglo después, la propiedad pasó al príncipe D.K. Kantemir, quien ordenó sustituir la antigua iglesia por una nueva, de piedra, al estilo barroco de Pedro el Grande. Otro medio siglo después, su hijo, el príncipe M.D. Kantemir renovó nuevamente el edificio del templo, le agregó un pasillo norte y lo dedicó en memoria de su padre al gran mártir Dmitry de Tesalónica. Un poco más tarde, apareció una capilla sur en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. El interés del príncipe por este templo está relacionado con la veneración del icono "Manantial vivificante" de la Madre de Dios, conocido por ayudar a encontrar un niño. El Príncipe M.D., que no tenía hijos, esperaba la aparición de descendencia. Cantemir. Además, el templo se convirtió en la tumba de la familia. En 1775, después de que Catalina II adquiriera la finca Kantemirov, este lugar recibió el nombre de pueblo de Tsaritsyno. En la década de 1930, la Iglesia de Tsaritsyn, como muchas iglesias de Moscú, fue cerrada y en los años siguientes se utilizó como fines económicos. Como resultado, el edificio de la iglesia y sus pinturas murales sufrieron graves daños. En 1990, el templo fue devuelto a los creyentes, y después de su restauración, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy de Moscú y toda Rusia, quien personalmente consagró el templo revivido en 1998, se reanudaron los servicios allí. Actualmente, el templo contiene partículas de las reliquias de muchos santos.Dirección: Moscú, st. Dolskaya, 2. Tel.: 8 (495) 325-34-56.
Región de Moscú. Iglesia del Icono de la Madre de Dios “Manantial vivificante” (Kosmodamianskaya) en Metkino
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Con el icono de la Madre de Dios "Manantial vivificante", que gozaba de gran veneración entre los creyentes, cada año se celebraban procesiones religiosas en los pueblos de los alrededores. EN era soviética el templo estaba cerrado. Algunos iconos se salvaron gracias a los feligreses que los escondieron en sus casas bajo amenaza de muerte. Pero la imagen milagrosa de la Madre de Dios “Manantial vivificante” desapareció sin dejar rastro. El edificio de la iglesia sufrió muchas destrucciones. Sólo en la década de 1990, en completa desolación, fue devuelto a los creyentes y se inició un intenso trabajo de restauración del templo. Además, las personas que participaron en la restauración dijeron que escucharon cantos angelicales en las paredes ruinosas del templo. Era como si la propia Madre de Dios patrocinara su renacimiento. El templo fue consagrado en 2003, y el altar mayor estaba dedicado, como antaño, a los santos Cosme y Damián, y sus dos capillas estaban dedicadas a los iconos de la Madre de Dios “Manantial vivificante” y al Santo Arcángel. Miguel. A esto se debe el doble nombre de la iglesia.
Dirección: región de Moscú, distrito de Domodedovo, Domodedovo, microdistrito de White Stolby, st. Metkino, 12.
Tver. Iglesia del Icono de la Madre de Dios “Manantial vivificante” (Iglesia del Dolor)
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| Iglesia de Dios Maeri Primavera vivificante. Tver. Siglo XVIII |
Dirección: Tver, calle. Volodarskogo, 4.
Arzamás. Iglesia del Icono de la Madre de Dios “Manantial vivificante”
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| Iglesia de la Madre de Dios Primavera vivificante. Arzamás. Siglo XVIII |
Dirección: región de Nizhny Novgorod, Arzamas, pl. Sobornaya.
Zadonsk. Iglesia del Icono de la Madre de Dios “Manantial vivificante” en el Monasterio de la Natividad de la Virgen de Zadonsk
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Dirección: región de Lipetsk, Zadonsk, st. Comunas, n° 14.
Sortavala. Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Manantial vivificante" y la Trinidad vivificante en el monasterio Valaam Spaso-Preobrazhensky
Monasterio Valaam Spaso-Preobrazhensky, ubicado en una colina alta en la isla de Valaam, en Lago Ladoga, fue fundada en el siglo X por los monjes Sergio y Herman de Valaam. A principios de los siglos XV-XVI. el monasterio era llamado el “gran monasterio”; era famoso por su elevada vida espiritual. Muchos ascetas cristianos famosos en diferentes siglos Dentro de los muros de este monasterio trabajaron: el Venerable Arsenio de Konevsky, el Venerable Alejandro de Svirsky, el Venerable Savvaty de Solovetsky, el Venerable Eufrosino de Sinozersky y otros. El monasterio de Valaam fue atacado repetidamente por los suecos. Después de su completa destrucción en 1611, el monasterio permaneció en el olvido durante más de cien años y los finlandeses se asentaron en su territorio. Sólo las santas reliquias quedaron intactas. San Sergio y Herman, escondido por monjes en las profundidades del subsuelo. En el siglo XVIII, bajo la dirección de Pedro I, comenzó el renacimiento del monasterio de Valaam. En 1782, el famoso anciano y asceta Nazario de la Ermita de Sarov fue nombrado rector del monasterio y con su llegada comenzó una nueva etapa creativa en la historia del monasterio. Introdujo la carta cenobítica de la Ermita de Sarov en el Monasterio de Valaam. Debajo de él se erigió una piedra de cinco cúpulas. Catedral de la Transfiguración con un alto campanario y edificios de celdas con las iglesias de la Asunción y de San Nicolás.
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Dirección: República de Karelia, distrito de Sortavala, o. Valaam, Sortavala.
El sabor del agua se experimenta cuando uno tiene sed. Todos conocemos la alegría de los primeros sorbos: beberíamos y beberíamos. Pero ¿recuerdas en Pushkin? “Estamos atormentados por la sed espiritual…” ¿Qué es la sed espiritual y cómo podemos saciarla?
"Agiasma" es una palabra griega. Se traduce como "santuario". Así se llama en Iglesia Ortodoxa agua santa. Comer tipo especial feligreses, muy común. Visitan el templo de Dios una vez al año para la Epifanía, para abastecerse de agua bendita. Con grandes botes de plástico y botellas de Pepsi, defienden la distribución y vigilan estrictamente que no se les permita salir sin hacer cola. Doblados bajo el peso de su carga, que, como sabemos, no dura, los feligreses, satisfechos con el día no vivido en vano, regresan a sus casas, vierten agua en botellas, tinajas, cacerolas y miran económicamente el stock. - suficiente para un año. Hasta la próxima distribución de Reyes.
Perdona mi tono irónico. Lo permití no porque condene a esta gente. Gracias a Dios van al menos una vez al año. Pero el gran agiasma - agua de epifanía- requiere una actitud especial y reverente hacia uno mismo.
Pero el agua bendita no es sólo aquella que los sacerdotes bendicen de manera especial. Muchos santos ortodoxos tenían el poder especial de sacar de la tierra manantiales sagrados a través de sus oraciones al Señor y a Su Purísima Madre. La historia nos ha conservado no solo los nombres de estos santos, sino también las fuentes mismas, en las que la gracia y el poder curativo no han disminuido hasta el día de hoy. Recordemos uno de esos acontecimientos, antiguo, porque estamos hablando del siglo V.
Un maravilloso bosque de plátanos adornaba las puertas sagradas de la gran Constantinopla. En la arboleda había un manantial, cuyo agua era inusualmente sabrosa, fresca y curativa. Con el paso del tiempo, el manantial se fue cubriendo de arbustos, el barro verde cubrió el agua y se volvió casi invisible para los ojos. ojo humano. Una vez pasó el noble guerrero Leo Marcellus, y hacia él un ciego, viejo, exhausto, palpando impotente el camino con su bastón, extendiendo las manos pidiendo de beber. Leo Marcellus era un hombre amable. Tomó al ciego de la mano y lo condujo al frescor bajo la sombra de anchas hojas de plátano.
"Siéntate aquí", dijo, "y yo iré a buscarte un poco de agua". Vamos. Sí, sólo había dado unos pocos pasos cuando escuché voz femenina: “No busques lejos el agua, está aquí, a tu lado”.
Interrumpido. ¿Qué clase de cosas son estas? No hay nadie, excepto una voz... Vuelve la cabeza, sorprendido. Y de nuevo la voz: “¡Zar! Hay un manantial bajo el dosel del bosque. Encuéntralo, trae agua, da de beber al sediento. Y poner el barro que ha cubierto el manantial sobre los ojos del desventurado. Y construye un templo en este lugar. Tendrá gran gloria...
La sorpresa de Leo Markell dio paso a la inquietud. Comprendió que la Reina del Cielo lo estaba bendiciendo por una buena acción. Pero ¿por qué lo llamó rey, guerrero? Hice todo según lo ordenado. Y tomó un poco de agua y puso barro en los ojos del ciego. El milagro no tardó: el ciego recuperó la vista, se dirigió jubiloso a Constantinopla y agradeció a la Madre de Dios.
Y Marcelo pronto se convirtió en emperador. ¡Ahora es un rey! - se convirtió en una forma común de dirigirse a él. Y el rey ordenó limpiar el manantial, liberar sus arroyos puros y construir un templo cerca. Al mismo tiempo, se pintó un icono que desde la antigüedad se llama "Manantial vivificante". El icono representa un cuenco grande y alto. La Madre de Dios se cierne sobre el cáliz, sosteniendo en sus manos al Niño Eterno. Bendición Mano Derecha del Niño. Cien años después, se construyó otro templo en este lugar: lujoso, elegante y, con él, un monasterio. Muy pronto la gente vino aquí con oraciones por curación. Lo recibieron por fe. Las curaciones en el bosque de plátanos se producían constantemente y la fama del manantial vivificante llegaba a los rincones más remotos.
Desde la antigüedad, en Rusia se conoce el icono "Primavera vivificante". Su memoria se celebra en un día especial: el viernes de la Semana Brillante ( Semana Santa). Y esto demuestra una vez más lo venerada que es entre el pueblo ruso. A principios del siglo XVIII, se llevó a la Ermita de Sarov una copia del icono "Manantial vivificante". El gran anciano Serafín reverenciaba mucho el icono y envió a muchos a rezarle. En Moscú hay un icono de la "Primavera vivificante", en Tsaritsyno, Dmitry Kantemir, asesor de Pedro el Grande, construyó un templo, y su hijo Kantemir Antioch, un famoso poeta ruso, lo reconstruyó y actualizó. Durante más de doscientos años, los servicios en la Iglesia Life-Giving Spring no se detuvieron. Fue cerrado justo antes de la guerra. Sí, si tan solo lo hubieran cerrado, de lo contrario lo habrían saqueado. Aquí pasaban muchas cosas: la estación transformadora zumbaba, las imprentas zumbaban, las virutas crujían en la carpintería. Hoy el templo ha sido devuelto a los cristianos ortodoxos y se han reanudado los servicios allí.
Por supuesto, cualquier fuente producida en un lugar santo o mediante las oraciones de los santos de Dios puede considerarse vivificante. “Haga expansión en medio de las aguas, y separe el agua del agua”, leemos en la Biblia. Y el Evangelio de Juan habla del estanque junto a la Puerta de las Ovejas, donde de vez en cuando iba un ángel y perturbaba el agua. Cristo mismo entró en las aguas sagradas del Jordán y recibió el bautismo de su precursor Juan. Desde entonces, las aguas jordanas han tenido una gracia y una fuerza especiales. Ahora que las peregrinaciones a Tierra Santa se han vuelto algo común, también se han vuelto comunes las palabras: “Nadé en el Jordán”.
Muchos álbumes familiares contienen ahora fotografías de peregrinos con largas camisas blancas entrando en las aguas del Jordán... Tan inaccesibles y tan familiares. ¿Esto es bueno? Probablemente sea bueno que, después de haber ahorrado dinero y emitido un pasaporte extranjero, nos esforcemos por unirnos a los grandes santuarios cristianos. Simplemente no permitas que tu propio corazón se vuelva ordinario, simplemente prohíbele que lata como de costumbre.
Nuestra Rusia también es generosa con sus manantiales vivificantes. Santos y grandes ascetas construyeron manantiales a través de sus oraciones, adornando con ellas, como gemas centelleantes, el modesto y discreto paisaje ruso. Solo Sergio de Radonezh agotó dos manantiales durante su vida.
Uno justo en Makovets, en el sitio del futuro Trinity-Sergius Lavra, cuando los hermanos se quejaron: dicen, padre, está demasiado lejos para ir a buscar agua. Ese lugar ahora está perdido. Es cierto que de vez en cuando los seminaristas jóvenes, llenos de entusiasmo, comienzan a pasear por el seminario para buscar dónde... Pero si los antiguos Chernets supieran de sus celosos descendientes, habrían dejado un trozo de corteza de abedul con un mapa de dónde buscar. No pensaron. Pero ya en mediados del siglo XVII Durante siglos, un manantial manó para consolar a los hermanos durante la renovación de la Catedral de la Asunción. En el monasterio había un monje ciego. Su nombre era Pafnucio. Bebí un poco de agua y recuperé la vista. Otros empezaron a recoger puñados. Y otros sintieron una oleada de fuerza física y espiritual. Ahora, en el lugar de ese manantial hay una capilla superior pintada.
Hasta el día de hoy, esa primavera calma la sed de los que sufren. Hay cola para él desde la mañana hasta la noche. ¿Dejar la Lavra y no conseguir agua bendita? Nada bueno. Algunos incluso afirman: este manantial de Sergio es el mismo que el propio Sergio rogó para los hermanos. Por muy tentador que sea creer, ésta es otra fuente. Aunque también da vida, lo digo con toda responsabilidad, porque muchas veces después de un viaje a Lavra me llevo a casa esta maravillosa agua.
Pero a quince kilómetros de Sergiev Posad, no lejos del pueblo de Malinniki, se encuentra el manantial de Sergiev. Fue él quien fue atormentado por el propio Taumaturgo de Radonezh. Un día, al sentir un murmullo entre los hermanos y no querer intentarlo, Sergio abandonó el monasterio y se dirigió a través del bosque hacia Kirzhach. En el camino se detuvo justo aquí y oró durante mucho tiempo. Se escuchó la oración de Sergio y la plata brilló en lo profundo del bosque. agua limpia primavera. Han pasado 600 años, pero el manantial está vivo, y no sólo vivo, sino que se ha convertido en una cascada de veinte metros, bajo cuya fuerte corriente no es tan fácil mantenerse en pie.
En lo más alto de la cascada hay una pequeña capilla de troncos con iconos en los cuatro lados y lámparas encima. Aquí se cantan akathistas, aquí se encienden velas constantemente. Desde aquí, a lo largo de tres canalones de madera, un fuerte chorro de agua desciende hasta el pequeño río Wondige. Un poco más abajo hay una casa de baños de troncos.
Todo el año van y van al manantial para curarse. Incluso en heladas severas Las frágiles ancianas se encuentran bajo sus escalofriantes corrientes con una oración: “Reverendo Padre Sergio, ruega a Dios por nosotros”. Dicen que hay que lavarse tres veces. Muchos enfermos huyen de una insolencia sin precedentes. ¡En el frío! Bajo agua de hielo! Por supuesto, sólo los más creyentes se permiten venir a Malinniki en invierno. Y los más fuertes de cuerpo, más resistentes y más desconfiados, esperan el verano. ¡Y en verano!... Con tristeza vengo aquí en verano. El campo verde que rodea la fuente se convierte en una cabeza de puente inexpugnable. Un gran festival folclórico. En trajes de baño, bañadores, pantalones cortos familiares y simplemente ropa interior, los “peregrinos” corren hacia la gracia de la santa fuente. Se empujan, caen sobre resbaladizos escalones de madera, se rascan el estómago desnudo hasta sangrar.
El espectáculo del verano Malinniki no es hermoso. Después de enjuagarse, los peregrinos extienden al frío un mantel autoensamblado con una botella en el centro y se enciende la música. A veces suena la voz inteligible de alguien: “Encontramos un lugar... ¡Aquí hay un manantial sagrado!” Pero entre la música y los brindis, ¿realmente lo oirás?
Agiasma es un santuario. El manantial vivificante es el lugar de nuestra curación espiritual. Aquí debería haber oración, aquí debería haber silencio. La sed espiritual no se sacia rápidamente ni con grandes sorbos al límite. tarro de tres litros. Existe una cultura espiritual que es importante para cada uno de nosotros y esta cultura tiene sus propias leyes. Hubo muchos íconos de la “Primavera vivificante” en Rusia precisamente porque la necesidad de saciar la sed espiritual vivía y vive en nuestro pueblo. Ante ella oraban las personas cansadas de los dolores, aquellos que de repente perdieron la fe, escuchaban las calumnias del enemigo, pero tenían miedo, mucho miedo de la vida sin Dios, oraban ante ella. La Virgen María, suspendida sobre el cáliz, abrazando al Niño, mira fijamente a los ojos de quienes rezan. Ella conoce nuestras dudas, cansancio, miedo. Pero Ella también sabe bien de lo que nosotros dudábamos: la vida sin fe es una fuente seca, una fosa cubierta de barro. No hay futuro en una vida así.
Recordemos a la mujer samaritana del evangelio de Juan que vino al pozo a sacar agua. Cristo pide de beber y ella se queda perpleja: “Señor, no tiene con qué sacar, pero el pozo es profundo”. Y Cristo le habla a la samaritana de otra agua, el que la bebe “nunca tendrá sed”. Ella pregunta: “Señor, deme esta agua”, sin entender aún de qué está hablando. Cristo habla a la mujer samaritana junto al pozo. Había simplemente un pozo, pero después de conocer al Salvador se convirtió en una fuente de vida. Ella era sólo una mujer samaritana, una mujer pecadora, pero se convirtió en predicadora de la palabra de Dios. En 1966, un torturador la arrojó a un pozo. Su nombre era Fotina (Svetlana). Desde los tiempos del Evangelio hasta los nuestros, la necesidad del agua viva no ha desaparecido. Por el contrario, habiendo vivido tiempos de lucha contra Dios, soportamos esta sed con especial dolor. Ni siquiera siempre entendemos qué es.
Inquietud del alma, inquietud, languidez sin causa. Apartamos la mirada de la santa fuente vivificante para saciar nuestra sed. Buscamos a quién y dónde. Y no lo encontramos. Y estamos enojados con la vida, con sus cadenas que frenan nuestro impaciente galope. Frente al ícono “Manantial que da vida”, ¿tal vez podamos recobrar el sentido? Tal vez se nos dé claridad mental y un simple pensamiento nos visite: “Estoy buscando en el lugar equivocado, estoy saciando mi sed en el lugar equivocado”.
Ahora de alguna manera se ha calmado, pero recientemente estábamos corriendo como locos hacia pantallas azules con tinajas de agua pesadas, como pesas, carga. Otro estafador televisivo nos miraba a nosotros y a nuestros bancos. Pusimos los ojos en blanco ante el estafador de televisión. Este juego de miradas era como una enfermedad. Casi una epidemia. En una casa rara no había nadie que quisiera mejorar su salud a cambio de nada. Luego bebimos agua cargada hasta quedar exhaustos; cuando recuperamos el aliento, volvimos a beber. Recuperemos el aliento, otra vez. Estómagos llenos, vejigas, hinchazón debajo de los ojos... Pero no somos tontos, somos educados, hemos vivido y visto de todo. El Señor, como dice el himno de la Epifanía, “concede al género humano la purificación mediante el agua”, pero nosotros no resistimos el abuso del agua. Pecado. Y el sacerdote, cuando nos confesemos, preguntará: “¿Fuiste a los psíquicos? ¿Bebiste el agua que aparece en la televisión? Impondrá penitencia. Y tendrá razón. Nosotros mismos hemos pecado, nosotros mismos lo corregiremos. Y para ayuda y consuelo, vayamos al ícono “Primavera que da vida”. Y luego elegiremos el momento y visitaremos una de las muchas fuentes sagradas, ya sea Sergiev en Malinniki, Pafnutev en Optina Pustyn o Serafimov en Diveyevo. Y lavemos en sus aguas vivificantes todo lo que nos obstaculiza y nos confunde. La carne arderá con un calor saludable, la cabeza se aclarará, el alma se esconderá anticipando lo extraordinario. Que la espera no sea en vano. Que sea dado al alma desde una fuente vivificante. poder asombroso. La mujer samaritana realmente quería agua viva y se la pidió al Señor. No sabía qué tipo de agua era, pero la pidió. Pero nosotros, pecadores, sabemos y no preguntamos...
Natalia Sukhinina
Aparición del Icono de la Madre de Dios “Primavera vivificante”
En el siglo V, en Constantinopla, cerca de la llamada “Puerta Dorada”, había un bosque dedicado a la Santísima Virgen María. Había un manantial en la arboleda, glorificado por sus milagros durante mucho tiempo. Poco a poco, este lugar se fue llenando de arbustos y el agua se cubrió de barro.
Un día el guerrero León Marcelo, futuro emperador, encontró en este lugar a un ciego, un viajero indefenso que se había perdido. El león lo ayudó a salir al camino y sentarse a la sombra a descansar, mientras él mismo iba en busca de agua para refrescar al ciego. De repente escuchó una voz: “¡León! No busques agua muy lejos, aquí está cerca”. Sorprendido por la misteriosa voz, comenzó a buscar agua, pero no la encontró. Cuando se detuvo, triste y pensativo, se escuchó la misma voz por segunda vez: “¡Rey León! Ve bajo la sombra de esta arboleda, saca el agua que allí encuentres, y dásela al sediento, y ponle en los ojos el barro que encuentres en la fuente. Entonces sabréis quién soy yo, que santifico este lugar. Pronto los ayudaré a construir un templo aquí en Mi nombre, y todos los que vengan aquí con fe e invoquen Mi nombre recibirán el cumplimiento de sus oraciones y la curación completa de sus dolencias”. Cuando León cumplió todo lo que le ordenaron, el ciego inmediatamente recuperó la vista y, sin guía, se dirigió a Constantinopla, glorificando a la Madre de Dios. Este milagro ocurrió bajo el emperador Marciano (391-457).
El emperador Marciano fue sucedido por León Marcelo (457-473). Recordó la aparición y predicción de la Madre de Dios, ordenó limpiar la fuente y encerrarla en un círculo de piedra, sobre el cual se construyó un templo en honor a la Santísima Theotokos. El emperador León llamó a este manantial el "Manantial vivificante", ya que en él se manifestó la gracia milagrosa de la Madre de Dios.
El emperador Justiniano el Grande (527-565) fue un hombre profundamente comprometido con la fe ortodoxa. Sufrió de mareos durante mucho tiempo. Un día a medianoche escuchó una voz: “No podrás recuperar tu salud a menos que bebas de Mi fuente”. El rey no sabía de qué fuente hablaba la voz y se desanimó. Entonces la Madre de Dios se le apareció por la tarde y le dijo: “Levántate, rey, ve a Mi fuente, bebe agua de ella y estarás sano como antes”. El paciente cumplió la voluntad de la Señora y pronto se recuperó. El agradecido emperador erigió un nuevo y magnífico templo cerca del templo construido por León, en el que posteriormente se creó un populoso monasterio.
En el siglo XV, los musulmanes destruyeron el famoso templo de la "Manantial vivificante". A las ruinas del templo se le asignó una guardia turca, que no permitió que nadie se acercara a este lugar. Poco a poco, la severidad de la prohibición se suavizó y los cristianos construyeron allí una pequeña iglesia. Pero también fue destruida en 1821 y la fuente se llenó. Los cristianos limpiaron nuevamente las ruinas, abrieron el manantial y continuaron extrayendo agua. Posteriormente, en una ventana, entre los escombros, se encontró una sábana medio podrida por el tiempo y la humedad con un registro de diez milagros de la Fuente vivificante que se produjo entre 1824 y 1829. Bajo el sultán Mahmud, los ortodoxos recibieron cierta libertad para realizar los servicios divinos. Lo usaron para construir un templo sobre el Manantial vivificante por tercera vez. En 1835, con gran triunfo, el Patriarca Constantino, concelebrado por 20 obispos y con gran número de peregrinos, consagró el templo; En el templo se instalaron un hospital y un asilo.
Un tesaliano desde su juventud tenía un fuerte deseo de visitar la Fuente vivificante. Finalmente logró partir, pero en el camino enfermó gravemente. Sintiendo la proximidad de la muerte, el Tesaliano recibió la palabra de sus compañeros de que no lo enterrarían, sino que llevarían su cuerpo al Manantial vivificante, allí vertieron sobre él tres vasijas de agua vivificante y solo después lo enterraron. . Su deseo se cumplió y la vida volvió a la tesaliana en el manantial vivificante. Aceptó el monaquismo y pasó los últimos días de su vida en piedad.
La aparición de la Madre de Dios a León Marcelo tuvo lugar el 4 de abril del año 450. En este día, como cada año el viernes de la Semana Brillante, la Iglesia Ortodoxa celebra la renovación del templo de Constantinopla en honor a la Primavera vivificante. Según la carta, en este día se realiza el rito de la bendición del agua con una procesión religiosa de Semana Santa.
La Santísima Theotokos con el Dios Niño está representada en el icono sobre un gran cuenco de piedra que se encuentra en un depósito. Cerca de un depósito lleno de agua vivificante, se representan a quienes padecen dolencias corporales, pasiones y enfermedades mentales. Todos beben esta agua vivificante y reciben diversas curaciones.
Troparion al Icono de la Madre de Dios “Primavera vivificante”
Vamos, pueblo, a obtener curación para nuestras almas y cuerpos a través de la oración, el Río que precede a todo: la Purísima Reina Theotokos, que derrama agua maravillosa para nosotros y lava los corazones negros, limpia las costras pecaminosas y santifica las almas de los fieles. con la gracia divina.
Icono de la Madre de Dios
"FUENTE QUE DA VIDA»
Todos los días de la Semana Brillante aparecen ante nosotros como un único y brillante día de Pascua. Destaca especialmente el viernes de la Semana Luminosa: porque en este día, por primera vez después del Gran Hagiasma de la Epifanía, se realiza la consagración del agua en todas las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y porque en el propio rito litúrgico de este día, Se añaden himnos de servicio al icono de la Madre de Dios a las stichera y troparions pascuales. "Fuente vivificante"» . La aparición de esta imagen está asociada al siguiente evento milagroso.
En el siglo V, cerca de Constantinopla había un bosque dedicado, según la leyenda, a la Santísima Theotokos. En esta arboleda había un manantial, glorificado durante mucho tiempo por sus milagros, pero poco a poco cubierto de arbustos y barro. En el año 450, el guerrero León Marcelo, el futuro emperador, al encontrarse en este lugar con un ciego perdido, lo ayudó a salir al camino y a instalarse en la sombra. Mientras buscaba agua para un viajero exhausto, escuchó la voz de la Madre de Dios que le ordenaba encontrar un manantial cubierto de maleza y ungir los ojos del ciego con barro. Cuando Leo cumplió la orden, el ciego inmediatamente recuperó la vista. La Madre de Dios también le predijo a León que se convertiría en emperador, y siete años después esta predicción se hizo realidad.
Convertido en emperador, León Marcelo recordó la aparición y predicción de la Madre de Dios y ordenó limpiar la fuente, rodearla con un círculo de piedras y erigir sobre ella un templo en honor a la Madre de Dios. El emperador llamó a la fuente sagrada “La fuente vivificante”. También se nombró el icono de la Virgen María, pintado para la nueva iglesia.
Posteriormente, este templo fue reconstruido y decorado repetidamente. Pero tras la caída de Constantinopla fue destruida por los musulmanes. Y sólo en 1834-1835. Sobre la Primavera vivificante se erigió nuevamente una iglesia ortodoxa.
Da la casualidad de que todos los monasterios famosos de Constantinopla fueron reconstruidos y convertidos en mezquitas o ahora están en ruinas. Y el pequeño que se encuentra en la fuente todavía está vivo. Desde hace mil quinientos años, la gente viene al lugar que los turcos llamaban "Balykly" y llenan botellas con agua. Alrededor de la fuente hay armarios donde bañan a los enfermos; La gente viene constantemente al agua: griegos, turcos, turcas, armenios, católicos; todos preguntan con lágrimas a la Reina del Cielo y aceptan la curación. Los mahometanos confiesan involuntariamente a la Madre de Dios y dicen: “¡Grande es Santa María entre las mujeres!” y llaman al agua: “Santa María”
Un tesaliano desde su juventud tenía un fuerte deseo de visitar la Fuente vivificante. Finalmente logró partir, pero en el camino enfermó gravemente. Sintiendo la proximidad de la muerte, el Tesaliano recibió la palabra de sus compañeros de que no lo enterrarían, sino que llevarían su cuerpo al Manantial vivificante, allí vertieron sobre él tres vasijas de agua vivificante y solo después lo enterraron. . Su deseo se cumplió y la vida volvió a la tesaliana en el manantial vivificante. Aceptó el monaquismo y pasó los últimos días de su vida en piedad.
Iconográficamente, la imagen de la Madre de Dios "Fuente vivificante" está asociada con la antigua imagen bizantina del tipo "Nicopeia Kyriotissa" - "Dama Victoriosa", que, a su vez, se remonta a la imagen del "Signo". tipo.
Inicialmente, la imagen de la “Fuente vivificante” se distribuía en listas sin imagen de la fuente. Se trata de la imagen milagrosa de Blaquernas, realizada en mármol, situada cerca del baño imperial. ¿Representa a la Madre de Dios, de cuyas manos brota agua bendita? "agiasma". Posteriormente, se incluyó en la composición un cuenco (frasco). Más tarde, el icono también comenzó a representar un estanque y una fuente.
En Rusia, con el tiempo, la composición del icono "Fuente vivificante" se vuelve gradualmente más compleja. Aparece un pozo de madera, del que brota un chorro de agua; en sus lados están representados los santos ecuménicos Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo. Sacan agua vivificante y la distribuyen a la gente que se encuentra a su alrededor. En primer plano están representados los que padecen diversas dolencias.
Poco a poco, la composición del icono se volvió tan complicada que la imagen independiente de la Madre de Dios "Fuente vivificante" se convirtió sólo en un componente de la compleja composición general. Así, en 1668, el famoso pintor de iconos ruso Simón Ushakov y uno de sus alumnos pintaron el icono de la Fuente vivificante “con milagros”. En dieciséis sellos representó los milagros de la Madre de Dios que tuvieron lugar en la Fuente vivificante.
El icono de la Santísima Theotokos “Manantial vivificante” era profundamente venerado en Rusia. En honor a este icono se erigió un templo en el desierto de Sarov. Los peregrinos enfermos que San Serafín de Sarov envió a orar ante el icono milagroso de la Madre de Dios recibieron curación de él.
La idea de los manantiales como símbolo de la ayuda de la Madre de Dios y de la gracia de Dios es bastante antigua. En muchos de los íconos de la Madre de Dios, por ejemplo, el "Conductor", el ícono de Zhirovitskaya, el ícono de la "Anunciación de la Madre de Dios en el Pozo", siempre hay una imagen de una fuente. Y cada ícono de la Madre de Dios en este en un sentido amplio Se puede llamar la "Fuente vivificante", es decir, la ayuda de la Madre de Dios y su rica misericordia.
A pesar de que la historia ha conservado fecha exacta Después de los acontecimientos de la aparición de la Madre de Dios a Leo Markell (4 de abril (estilo antiguo) 450), se establece que la celebración real del icono de la Madre de Dios “Fuente vivificante” tendrá lugar el viernes de la Semana Brillante. , cuando se celebra la renovación de la Iglesia de la Fuente vivificante de Constantinopla y se recuerdan los grandes milagros ocurridos en este día en el templo.
A partir del siglo XVI se estableció en Rusia una costumbre similar a la griega de consagrar manantiales ubicados en los monasterios y sus alrededores, dedicándolos a la Madre de Dios y pintando iconos de la Madre de Dios, llamados los “Dadores de vida”. Fuente."
En el desierto de Sarov se encuentran copias del ícono milagroso “Fuente vivificante”; Astracán, Urzhum, diócesis de Vyatka; en la capilla cerca del Monasterio Solovetsky; Lipetsk, diócesis de Tambov. Una excelente imagen se encuentra en el Convento Novodevichy de Moscú.
En el pueblo de Vorobyovo, cerca de Moscú (Sparrow Hills), desde el siglo XVI, en el palacio real había una iglesia de madera en honor al ícono de la Madre de Dios "Fuente vivificante", "equipada con un lujo excepcional". También puede que deba su nombre a los numerosos manantiales subterráneos que fluyen a lo largo de las laderas de Sparrow Hills. Con el tiempo, debido al deterioro, fue reconstruido varias veces, existiendo hasta principios del XIX siglo, después del cual fue abolido. Hoy, su existencia es recordada por el ícono de la Madre de Dios “Fuente vivificante”, ubicado a la izquierda de las Puertas Reales del templo. Trinidad vivificante en Vorobyovy Gory, el único que queda de los 4 templos en el pueblo de Vorobyovo.
Oración a la Santísima Theotokos en honor a Su Icono “Fuente vivificante”
¡Oh Virgen Santísima, Madre de nuestro Señor Jesucristo! Tú eres Madre y patrona de todos los que acuden corriendo a Ti, mira con misericordia las oraciones de Tus pecadores y de Tus hijos humildes. Tú, llamado Fuente vivificante de curaciones llenas de gracia, sanas las enfermedades de los afligidos y oras a Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, para que conceda a todos los que fluyen hacia Ti salud física y mental y, habiéndonos perdonado nuestra pecados voluntarios e involuntarios, concédenos todas las cosas eternas y temporales necesarias para la vida. Tú eres el gozo de todos los que lloran; escúchanos, los entristecidos; Tú eres el que apaga el dolor, el que apaga nuestro dolor; Tú eres el buscador de los perdidos, no permitas que perezcamos en el abismo de nuestros pecados, pero líbranos siempre de todos los dolores y desgracias y de todas las malas circunstancias. A ella, Reina nuestra, esperanza indestructible e intercesora invencible, no apartes de nosotros tu rostro por la multitud de nuestros pecados, sino extiende hacia nosotros la mano de la misericordia de tu Madre y crea con nosotros un signo de tu misericordia para el bien: muéstranos tu ayuda y que tengas buena suerte en todo lo bueno. Aléjanos de toda empresa pecaminosa y de todo mal pensamiento, para que siempre glorifiquemos tu honroso nombre, engrandeciendo a Dios Padre y al Hijo Unigénito, al Señor Jesucristo y al Espíritu Santo vivificante con todos los santos por los siglos de los siglos. . Ah mín.
Troparion, tono 4
Hoy, somos el presagio del regreso a la imagen Divina y célibe de la Santísima Theotokos, quien derramó gotas de sus efusiones y mostró milagros a los fieles, incluso mientras vemos y escuchamos celebrar espiritualmente y clamar con gracia: sanad. nuestras dolencias y pasiones, así como curaste al Karkinsky y a innumerables pasiones; También te rogamos, Virgen Purísima, rogamos a Cristo nuestro Dios encarnado de Ti para que salve nuestras almas.
Troparion, tono 4
Pueblo, obtengamos sanación para nuestras almas y cuerpos a través de la oración, porque el Río que precede a todo es la Purísima Reina Madre de Dios, que derrama agua maravillosa para nosotros y lava las negruras de nuestros corazones*, limpiando las costras del pecado, y santificar las almas de los fieles con la gracia divina.
Kontakion, tono 8
De Ti inagotable, Fuente misericordiosa de Dios, dame, como desagüe, las aguas de Tu gracia, que siempre fluyen más que las palabras, como si hubieras dado a luz la Palabra más que el significado, ora, riégame con gracia, para que Te llamo: Alégrate, agua ahorradora.
Cada año, el viernes de la Semana Brillante, la Iglesia Ortodoxa celebra el ícono de la Madre de Dios, llamado la "Fuente vivificante".
En el siglo V, en Constantinopla, cerca de la llamada “Puerta Dorada”, había un bosque dedicado a la Santísima Virgen María. Había un manantial en la arboleda, glorificado por sus milagros durante mucho tiempo. Poco a poco, este lugar se fue llenando de arbustos y el agua se cubrió de barro.
Un día el guerrero León Marcelo, futuro emperador, encontró en este lugar a un ciego, un viajero indefenso que se había perdido. El león lo ayudó a salir al camino y sentarse a la sombra a descansar, mientras él mismo iba en busca de agua para refrescar al ciego. De repente escuchó la voz de una mujer: “¡León! No busques agua muy lejos, aquí está cerca”. Sorprendido por la misteriosa voz, comenzó a buscar agua, pero no la encontró. Cuando se detuvo, triste y pensativo, se escuchó la misma voz por segunda vez: “¡Rey León! Ve bajo la sombra de esta arboleda, saca el agua que allí encuentres y dásela al sediento. Coloca sobre sus ojos el barro que encuentres en el manantial. Entonces sabréis quién soy yo, que santifico este lugar. Pronto los ayudaré a construir un templo aquí en Mi nombre, y todos los que vengan aquí con fe e invoquen Mi nombre recibirán el cumplimiento de sus oraciones y la curación completa de sus dolencias”.
Cuando León cumplió todo lo que le ordenaron, el ciego inmediatamente recuperó la vista y, sin guía, se dirigió a Constantinopla, glorificando a la Madre de Dios. Este milagro ocurrió bajo el emperador Marciano (391-457).
El emperador Marciano fue sucedido por León Marcelo (457-473). Recordó la aparición y predicción de la Madre de Dios, ordenó limpiar la fuente y encerrarla en un círculo de piedra, sobre el cual se construyó un templo en honor a la Santísima Theotokos. El emperador León llamó a este manantial el "Manantial vivificante", ya que en él se manifestó la gracia milagrosa de la Madre de Dios.
El emperador Justiniano el Grande (527-565) fue un hombre profundamente comprometido con la fe ortodoxa. Sufrió de mareos durante mucho tiempo. Un día a medianoche escuchó una voz: “No podrás recuperar tu salud a menos que bebas de Mi fuente”. El rey no sabía de qué fuente hablaba la voz y se desanimó. Entonces la Madre de Dios se le apareció por la tarde y le dijo: “Levántate, rey, ve a Mi fuente, bebe agua de ella y estarás sano como antes”. El paciente cumplió la voluntad de la Señora y pronto se recuperó. El agradecido emperador erigió un nuevo y magnífico templo cerca del templo construido por León, en el que posteriormente se creó un populoso monasterio.
En el siglo XV, los musulmanes destruyeron el famoso templo de la "Manantial vivificante". A las ruinas del templo se le asignó una guardia turca, que no permitió que nadie se acercara a este lugar. Poco a poco, la severidad de la prohibición se suavizó y los cristianos construyeron allí una pequeña iglesia. Pero también fue destruida en 1821 y la fuente se llenó. Los cristianos limpiaron nuevamente las ruinas, abrieron el manantial y continuaron extrayendo agua. Posteriormente, en una ventana, entre los escombros, se encontró una sábana medio podrida por el tiempo y la humedad con un registro de diez milagros de la Fuente vivificante que se produjo entre 1824 y 1829. Bajo el sultán Mahmud, los ortodoxos recibieron cierta libertad para realizar los servicios divinos. Lo usaron para construir un templo sobre el Manantial vivificante por tercera vez. En 1835, con gran triunfo, el Patriarca Constantino, concelebrado por 20 obispos y con gran número de peregrinos, consagró el templo; En el templo se instalaron un hospital y un asilo.
La aparición de la Madre de Dios a León Marcelo tuvo lugar el 4 de abril del año 450. En este día, como cada año el viernes de la Semana Brillante, la Iglesia Ortodoxa celebra la renovación del templo de Constantinopla en honor a la Primavera vivificante. Según la carta, en este día se realiza el rito de la bendición del agua con la procesión religiosa de Semana Santa.
Iconográficamente, la imagen de la Madre de Dios "Fuente vivificante" está asociada con la antigua imagen bizantina del tipo "Nicopeia Kyriotissa" - "Dama Victoriosa".
Inicialmente, la imagen de la Madre de Dios llamada "Fuente vivificante" se distribuyó en listas sin una imagen de la fuente. Luego se incluyó un cuenco (frasco) en la composición. Más tarde, el icono también comenzó a representar un estanque y una fuente. La imagen de la Madre de Dios “Nicopeia Kyriotissa”, a su vez, se remonta a una de las imágenes originales de la Madre de Dios: “El Signo”.
Una de las imágenes antiguas, que recuerda a la imagen de la Madre de Dios "Fuente vivificante", se remonta a finales del siglo XIII y principios del XIV. En un plato de barro encontrado en Crimea, la Madre de Dios está representada en un cuenco con la imagen de Oranta, con las manos levantadas en oración. La imagen de la Madre de Dios "Manantial vivificante" de mediados del siglo XIV es descrita por el historiador de la iglesia Nicéforo Calixto, el compilador del servicio a este icono y al sinaxarion. Narra que en medio de la ampolla, similar a una pila bautismal, instalada sobre la fuente, estaba representada la Madre de Dios con el Niño Cristo en su seno. A veces, a ese ícono se le llama “Fuente vivificante”, a veces “Fuente vivificante” e incluso simplemente “Fuente”. La Madre de Dios es Fuente de vida, porque de Ella vino Cristo, el Camino, la Verdad, la Vida misma. La imagen de la "Fuente vivificante", que data de la primera mitad del siglo XV, se encuentra en el Santo Monte Athos. Aquí, en la narfica de la capilla en nombre del Gran Mártir Jorge el Victorioso en el Monasterio de San Pablo, hay un fresco de una carta de Andrónico el Bizantino. La imagen de la Madre de Dios con el Niño bendiciendo se presenta en una amplia ampolla. A los lados hay una inscripción en griego: “Fuente vivificante”.
A partir del siglo XVI se estableció en Rusia una costumbre similar a la griega de consagrar manantiales ubicados en los monasterios y sus alrededores, dedicándolos a la Madre de Dios y pintando iconos de la Madre de Dios, llamados los “Dadores de vida”. Fuente." En Rusia están especialmente extendidos. Pero no se conocen composiciones rusas sobre este tema antes del siglo XVII. El monje Serafín de Sarov veneró profundamente esta imagen y exhortó a quienes acudían a él a orar y buscar consuelo y curación ante este icono de la Madre de Dios. A mediados del siglo pasado, Hieroschemamonk Ioannikiy trajo de Constantinopla al monasterio de Sarov un icono venerado que representa la Aparición de la Madre de Dios en el Manantial vivificante. En 1873, se construyó un magnífico templo en el Monasterio Doloroso Serafín-Ponetaievski en honor al icono de la "Fuente vivificante". Además del monasterio de Sarov, se conocen iconos similares en las iglesias de muchas diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En Rusia, la composición del icono "Fuente vivificante" se está volviendo cada vez más compleja. Aparece un pozo de madera, del que brota un chorro de agua; en sus lados están representados los santos ecuménicos Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo. Sacan agua vivificante y la distribuyen a la gente que se encuentra a su alrededor. En primer plano están representados los que padecen diversas dolencias.
La idea de los manantiales como símbolo de la ayuda de la Madre de Dios y la gracia de Dios es bastante antigua. En muchos de los íconos de la Madre de Dios, por ejemplo, el "Conductor", el ícono de Zhirovitskaya, el ícono de la "Anunciación de la Madre de Dios en el Pozo", siempre hay una imagen de una fuente. El mismo nombre de la fuente ha perdido su antiguo significado limitado. Comenzó a usarse en un sentido más amplio. Se refiere tanto a la fuente misma, en la que se presenció la misericordia de la Madre de Dios, como a la Madre de Dios, la Primera Fuente vivificante, y al templo construido en el lugar de la fuente. En consecuencia, la renovación del templo de la “Primavera vivificante”, que se recuerda el Viernes Luminoso, al igual que la renovación de la Iglesia de la Resurrección en Jerusalén y la consagración del templo en honor del Gran Mártir Jorge el Victorioso en Lydda, también fue más allá del ámbito de un evento local. Y cada ícono de la Madre de Dios en este sentido amplio puede llamarse "Fuente vivificante", es decir, la ayuda de la Santísima Theotokos y Su rica misericordia.
Con el tiempo, la composición del ícono se volvió tan complicada que la imagen independiente de la Madre de Dios "Fuente vivificante" se convirtió solo en un componente de la compleja composición general. Así, en 1668, el famoso pintor de iconos ruso Simón Ushakov y uno de sus alumnos pintaron el icono de la Fuente vivificante “con milagros”. En dieciséis sellos representó los milagros de la Madre de Dios que tuvieron lugar en la Fuente vivificante.
El contenido teológico del icono de la “Fuente vivificante” es dogmático. Se manifiesta más claramente al servicio de este icono. En toda oración, el lugar central lo ocupa la idea de la intercesión universal de la Madre de Dios, su incansable intercesión ante el Divino Hijo. Su ayuda todopoderosa y abundante a todos los necesitados. El significado del icono se revela de dos maneras: se enfatiza el nacimiento Virgen Santa La Vida Siempre Esencial - el Hijo de Dios en la carne y en Su relación con el mundo - es una cura para todas las dolencias.
Todos los días de la Semana Brillante aparecen ante nosotros como un único y brillante día de Pascua. Destaca especialmente el viernes de la Semana Luminosa: porque en este día, por primera vez después del Gran Hagiasma de la Epifanía, se realiza la consagración del agua en todas las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y porque en el propio rito litúrgico de este día, Se añaden himnos de servicio al icono de la Madre de Dios a la stichera y troparions pascuales " Fuente vivificante".
No es casualidad que la celebración en honor a esta imagen se realice el viernes. El viernes es el día de la Pasión del Señor Jesucristo. Este es el día del sufrimiento y de la Misma Madre de Dios. En este mismo día, mediante el sufrimiento de Cristo, se cumplió la obra salvadora más grande de Dios para el hombre, y todo el género humano, a través del apóstol Juan, fue adoptado por la Madre de Dios (Juan 19:26-27). Por la Resurrección de Cristo, la muerte fue hecha morir (sexto himno del canon de la fiesta de Pascua) y el dolor de la Madre de Dios se transformó en alegría (Juan 16,20). Este pensamiento en relación con la Santísima Theotokos se expresa con especial claridad en el troparion de la octava canción del canon “A la fuente vivificante”: “¡Todo el poder de la muerte por Ti fue repentinamente arruinado, oh Reina y Señora! Para vida inmortal, y Tú has derramado Agua y Maná: ¡Cristo Rey para siempre!”