La comedia "Ay de Wit" refleja la división que se está gestando en la sociedad noble. El paso de un siglo a otro, el fin de la Guerra de 1812, obligó a los terratenientes a reevaluar los valores y cambiar su visión sobre vida social. En este sentido, aparecen nobles que quieren mejorar la posición de Rusia aumentando el valor. personalidad humana y conciencia cívica. La lucha entre dos grupos de nobles se describe en la obra como un choque del "siglo actual" con el "siglo pasado". En la comedia "Ay de Wit", Chatsky y Famusov son los principales oponentes.
El problema de la mente en la comedia
COMO. Griboyedov escribió sobre su trabajo: "En mi comedia hay 25 tontos por cada persona cuerda". Por "persona sensata" Griboyedov se refiere al personaje principal de la comedia: Alexander Andreevich Chatsky. Pero en el proceso de análisis del trabajo, queda claro que a Famusov no se le puede llamar tonto. Dado que Griboedov puso sus propios pensamientos e ideales en la imagen de Chatsky, el autor se encuentra completamente del lado del protagonista. Sin embargo, tanto Chatsky como Famusov tienen su propia verdad, que cada uno de los héroes defiende. Y cada uno tiene su propia mente, solo que la mente de Chatsky y la mente de Famusov difieren en calidad.
La mente de un noble, que se adhiere a puntos de vista e ideales conservadores, tiene como objetivo proteger su comodidad, su lugar cálido de todo lo nuevo. Lo nuevo es hostil al viejo modo de vida de los terratenientes feudales, porque amenaza su existencia. Famusov comparte estas opiniones.
Chatsky, en cambio, es dueño de una mente eficaz y flexible, encaminada a construir un mundo nuevo en el que los valores principales serán el honor y la dignidad de una persona, su personalidad, y no el dinero y la posición en la sociedad. .
Valores e ideales de Chatsky y Famusov.
Las opiniones de Chatsky y Famusov difieren marcadamente en todas las cuestiones relacionadas con la forma de vida del noble. Chatsky es partidario de la educación y la iluminación, él mismo es "agudo, inteligente, elocuente", "escribe y traduce bien". Famusov y su sociedad, por el contrario, consideran que el "aprendizaje" excesivo es perjudicial para la sociedad y temen mucho la aparición de personas como Chatsky entre ellos. Los Chatsky amenazan al Moscú de Famusov con la pérdida de su comodidad habitual y la oportunidad de pasar la vida "en fiestas y extravagancias".
La disputa entre Chatsky y Famusov también estalla en torno a la actitud de los nobles hacia el servicio. Chatsky “no sirve, es decir, no encuentra ningún beneficio en ello”. El personaje principal de la comedia lo explica así: “Me encantaría servir, pero ser servido es repugnante”. Pero la sociedad noble conservadora está estructurada de tal manera que sin "servir" es imposible lograr nada. Chatsky quiere servir “a la causa, no a los individuos”. Pero Famusov y sus partidarios tienen una opinión completamente diferente sobre la cuestión del servicio.
El ideal de Famusov es su difunto tío Maxim Petrovich. Se ganó el respeto de la propia emperatriz porque una vez se comportó como un bufón en una recepción. Tras tropezar y caer, decidió aprovechar esta incómoda situación: cayó varias veces más a propósito para hacer reír al público y a la emperatriz Catalina. Esta capacidad de "maldecir el favor" le dio a Maxim Petrovich una enorme riqueza y peso en la sociedad.
Chatsky no acepta tales ideales; para él esto es una humillación. Él llama a esta época una era de “sumisión y miedo” que reprime la libertad humana. La comparación que hace el héroe del "siglo actual" y el "siglo pasado" no favorece a este último, porque ahora "todos respiran más libremente y no tienen prisa por encajar en el regimiento de bufones".
Valores familiares de Chatsky y Famusov.
El choque entre Famusov y Chatsky se produce también por la divergencia de opiniones sobre valores familiares. Famusov cree que a la hora de crear una familia, la presencia del amor no es en absoluto importante. “El que es pobre no es rival para ti”, le dice a su hija. Tanto en la sociedad como en la familia, el dinero está en primer plano. Riqueza para sociedad famusov- lo mismo que la felicidad. Las cualidades personales no importan ni en el mundo ni en la familia: “Sé malo, pero si hay dos mil almas en la familia, ése es el novio”.
Chatsky es partidario de vivir los sentimientos, por eso es terrible para el Moscú de Famusov. Este héroe antepone el amor al dinero, la educación a la posición en la sociedad. Por tanto, estalla el conflicto entre Chatsky y Famusov.
Conclusiones
Características comparativas Chatsky y Famusov revela toda la mezquindad e inmoralidad de Famusov y sus seguidores. Pero el tiempo de Chatsky en la sociedad descrita en la comedia "Ay de Wit" aún no ha llegado. El personaje principal es expulsado de este ambiente, declarándolo loco. Chatsky se ve obligado a retroceder debido a la superioridad numérica del "siglo pasado". Pero deja a Moscú no como un perdedor, sino como un ganador. El Moscú secular estaba asustado por sus discursos. Su verdad les asusta, amenaza su comodidad personal. Su verdad prevalecerá, por lo que el reemplazo de lo viejo por lo nuevo es históricamente natural.
El choque entre Famusov y Chatsky es una disputa entre dos generaciones, dos mundos diferentes. Los estudiantes de noveno grado pueden utilizar los argumentos y causas del conflicto descritos en este artículo al escribir un ensayo sobre el tema "Caracterización de Chatsky y Famusov en la comedia "Ay de Wit"".
prueba de trabajo
| Características | este siglo | El siglo pasado |
| Actitud hacia la riqueza, hacia las filas. | “Encontraron protección de la corte en los amigos, en el parentesco, en la construcción de magníficas cámaras donde se entregan a banquetes y extravagancias, y donde los clientes extranjeros de sus vidas pasadas no resucitarán los rasgos más mezquinos”, “Y para aquellos que son más altos, adulación, como tejer encajes…” | “Sé pobre, pero si tienes suficiente, dos mil almas familiares, ese es el novio” |
| Actitud de servicio | “Me encantaría servir, da asco que me sirvan”, “¡Uniforme! ¡un uniforme! En su vida anterior, él una vez cubrió, bordado y hermoso, su debilidad, su pobreza de espíritu; ¡Y los seguimos en un feliz viaje! Y en esposas e hijas: ¡la misma pasión por el uniforme! ¡¿Hace cuánto que renuncié a la ternura hacia él?! Ahora no puedo caer en este comportamiento infantil…” | “Y para mí, no importa lo que pase o lo que no pase, mi costumbre es esta: lo firman y luego lo quitan de sus hombros”. |
| Actitud hacia el extranjero. | "Y donde los clientes extranjeros no resucitarán los rasgos más malos de sus vidas pasadas". "Desde el principio estábamos acostumbrados a creer que sin los alemanes no había salvación para nosotros". | "La puerta está abierta para los invitados y no invitados, especialmente para los extranjeros". |
| Actitud hacia la educación. | "¿Por qué ahora, como en la antigüedad, se molestan en reclutar más profesores de los regimientos, a un precio más barato... se nos ordena reconocer a todos como historiadores y geógrafos?" | “Se llevarían todos los libros y los quemarían”, “El aprendizaje es una plaga, el aprendizaje es la razón por la que ahora, más que nunca, las personas, los hechos y las opiniones se han vuelto más locos”. |
| Actitud hacia la servidumbre | “Ese Néstor es un noble sinvergüenza, rodeado de una multitud de sirvientes; Celosos, salvaron su honor y su vida más de una vez en las horas de vino y peleas: ¡¡¡de repente, les cambió tres galgos!!!” | Famusov es un defensor del viejo siglo, el apogeo de la servidumbre. |
| Actitud hacia la moral y los pasatiempos de Moscú. | “¿Y a quién en Moscú no le han amordazado la boca durante el almuerzo, la cena y el baile?” | “Me llaman a casa de Praskovya Fedorovna el martes para pescar truchas”, “El jueves me llaman a un funeral”, “O tal vez el viernes, o tal vez el sábado, tengo que bautizar en casa de la viuda, en casa del médico. " |
| Actitud hacia el nepotismo, el clientelismo. | “¿Y quiénes son los jueces? Desde la antigüedad vida libre su enemistad es irreconciliable..." | “Cuando tengo empleados, los extraños son muy raros, cada vez más hermanas, cuñadas e hijos”. |
| Actitud hacia la libertad de juicio. | "Por misericordia, tú y yo no somos chicos, ¿por qué las opiniones de otras personas son sólo sagradas?" | El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa. ¿Qué es peor ahora que antes? Los locos, los asuntos y las opiniones. |
| Actitud hacia el amor | Sinceridad de sentimiento | "Sea malo, pero si hay dos mil almas en la familia, ese es el novio". |
| Ideales | El ideal de Chatsky es el de una persona libre e independiente, ajena a la humillación servil. | El ideal de Famusov es un noble del siglo Catalina, "cazadores de indecencia" |
- Héroe Breve descripción Pavel Afanasyevich Famusov El apellido "Famusov" proviene de la palabra latina "fama", que significa "rumor": con esto Griboedov quería enfatizar que Famusov tiene miedo de los rumores, de la opinión pública, pero por otro lado, hay una raíz en la raíz de la palabra "Famusov" de la palabra latina "famosus" - un famoso, conocido terrateniente rico y alto funcionario. Es una persona famosa entre la nobleza moscovita. Un noble de buena cuna: pariente del noble Maxim Petrovich, muy conocido […]
- A. A. Chatsky A. S. Molchalin Carácter Un joven sencillo y sincero. Un temperamento ardiente a menudo interfiere con el héroe y lo priva de un juicio imparcial. Persona reservada, cautelosa y servicial. El objetivo principal es una carrera, una posición en la sociedad. Posición en la sociedad Pobre noble de Moscú. Recibe una cálida bienvenida en la sociedad local debido a su origen y antiguas conexiones. Comerciante provincial de origen. El rango de asesor colegiado por ley le otorga el derecho a la nobleza. A la luz de […]
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- La comedia "Ay de Wit" se creó a principios de los años 20. siglo XIX Conflicto principal, en el que se basa la comedia, es el enfrentamiento entre el “siglo actual” y el “siglo pasado”. En la literatura de esa época, el clasicismo de la época de Catalina la Grande todavía tenía fuerza. Pero los cánones obsoletos limitaron la libertad del dramaturgo para describir vida real Por lo tanto, Griboedov, tomando como base la comedia clásica, descuidó (según sea necesario) algunas de las leyes de su construcción. Cualquier obra clásica (drama) debe […]
- El gran Woland dijo que los manuscritos no se queman. Prueba de ello es el destino de la brillante comedia de Alexander Sergeevich Griboyedov "Ay de Wit", una de las obras más controvertidas de la historia de la literatura rusa. Una comedia con inclinación política, que continuaba las tradiciones de maestros de la sátira como Krylov y Fonvizin, rápidamente se hizo popular y sirvió como presagio del inminente ascenso de Ostrovsky y Gorky. Aunque la comedia fue escrita en 1825, se publicó sólo ocho años después, habiendo sobrevivido a su […]
- En la comedia "Ay de Wit", Sofya Pavlovna Famusova es el único personaje concebido e interpretado cerca de Chatsky. Griboedov escribió sobre ella: “La muchacha misma no es estúpida, prefiere un tonto a una persona inteligente...”. Griboyedov abandonó la farsa y la sátira al representar el personaje de Sofía. Presentó al lector personaje femenino gran profundidad y fuerza. Sofía tuvo “mala suerte” con las críticas durante bastante tiempo. Incluso Pushkin consideró que la imagen que el autor tenía de Famusova era un fracaso; "Sophia está dibujada con poca claridad". Y recién en 1878 Goncharov, en su artículo […]
- La famosa comedia de AS.Griboyedov "Ay de Wit" fue creada en el primer cuarto del XIX siglos. vida literaria Este período estuvo determinado por signos claros de la crisis del sistema de servidumbre autocrático y la maduración de las ideas del revolucionario noble. Hubo un proceso de transición gradual desde las ideas del clasicismo, con su predilección por " generos altos, al romanticismo y al realismo. Uno de los representantes y fundadores más brillantes. realismo crítico y se convirtió en A.S. Griboyedov. En su comedia "Ay de Wit", que combina con éxito [...]
- Molchalin - rasgos característicos: deseo de hacer carrera, hipocresía, capacidad para ganarse el favor, taciturnidad, pobreza de vocabulario. Esto se explica por su miedo a expresar su juicio. Él dice principalmente en frases cortas y elige palabras dependiendo de con quién está hablando. no en el idioma palabras extranjeras y expresiones. Molchalin elige palabras delicadas y añade una “-s” positiva. A Famusov, respetuosamente, a Khlestova, de manera halagadora, insinuante, a Sophia, con especial modestia, a Liza, no se anda con rodeos. Especialmente […]
- En la obra de Griboyedv "Ay de Wit", el episodio "La pelota en la casa de Famusov" es la parte principal de la comedia, porque es en esta escena. personaje principal Chatsky muestra verdadera cara Famusov y su sociedad. Chatsky es un personaje libre y librepensador; le disgustan todas las costumbres que Famusov intentó respetar en la medida de lo posible. No tiene miedo de expresar su punto de vista, que difiere del de Pavel Afanasyevich. Además, el propio Alexander Andreevich no tenía filas ni era rico, lo que significa que no sólo era un mal partido […]
L-9. A.S.Griboédov. "Ay de Wit". Sociedad Chatsky y Famusov.
Rodeado de una multitud de sirvientes;
Celosos, están en las horas del vino y de las peleas.
Y su honor y su vida lo salvaron más de una vez: de repente
¡¡¡Cambió tres galgos por ellos!!!”;
“O ese de allá, que es para trucos
Condujo al ballet de siervos en muchos carros.
¿De madres y padres de niños rechazados?
Yo mismo estaba inmerso en la mente de Céfiros y Cupidos, ¡Hizo que todo Moscú se maravillara de su belleza!
Pero los deudores no aceptaron un aplazamiento: -
Cupidos y Céfiros todos
¡¡¡Agotado individualmente!!!”
Jlestova:
“Por aburrimiento, me llevé
Una niña negra y un perro;
Diles que les den de comer ya, amigo mío,
Nos dieron una limosna de la cena”;
Khlestova sobre arapka:
“Imagínese: los hacen desfilar como animales,
He oído que allí... hay una ciudad turca...”;
Famusov:
“Para trabajarte, para asentarte.
Están dispuestos a venderme por una miseria”.
Actitud hacia la moral y los pasatiempos de Moscú.
"¿Y a quién en Moscú no le taparon la boca?"
¿Almuerzos, cenas y bailes?
“Las casas son nuevas, pero los prejuicios son viejos.
Alégrate, no te destruirán
Ni sus años, ni la moda, ni los fuegos"
Famusov:
“Todos los moscovitas tienen una huella especial.
Por favor, eche un vistazo a nuestra juventud,
Para hombres jóvenes: hijos y nietos.
Los regañamos, y si lo descubres,
¡A los quince años se enseñará a los profesores!
¿Qué pasa con nuestros viejos? - Cómo les llevará el entusiasmo,
Condenarán los hechos, que la palabra es sentencia...
Y a veces hablan así del gobierno,
¿Qué pasaría si alguien los escuchara... problemas!
No es que se hayan introducido cosas nuevas; nunca,
¡Dios nos salve!.. No. Y encontrarán fallas
A esto, a aquello y, más a menudo, a nada.
Discutirán, harán ruido y... se dispersarán.
¿Qué pasa con las damas? - cualquiera, intenta dominarlo;
Jueces de todo, en todas partes, no hay jueces por encima de ellos...
¡Y quien haya visto a las hijas, que baje la cabeza!..
Y de hecho, ¿es posible tener más educación?
Ellos saben disfrazarse
Tafetán, caléndula y neblina,
No dicen una palabra con sencillez, todo se hace con una mueca;
novelas francesas te cantan
Y los de arriba sacan notas,
Acuden a los militares,
Sino porque son patriotas.
Diré enfáticamente: apenas
Se encontrará otra capital como Moscú”.
Actitud hacia los ideales.
“Todos respiran más libremente y no tienen prisa por encajar en el regimiento de bufones”;
“Ahora deja que uno de nosotros
Centrará su mente en la ciencia, ávido de conocimiento;
O Dios mismo despertará calor en su alma.
a las artes creativas, elevadas y bellas.
Ellos inmediatamente: ¡robo! ¡fuego!
¡Y será conocido entre ellos como un soñador! ¡peligroso!"
Famusov:
“¡Eso es todo, están todos orgullosos!
¿Preguntarías qué hicieron los padres?
Aprenderíamos mirando a nuestros mayores:
Nosotros, por ejemplo, o el tío fallecido,
Maxim Petrovich: no le gusta la plata,
Comió oro; cien personas a vuestro servicio;
Todo en ordenes; Siempre viajaba en tren;
Un siglo en la corte, ¡y en qué corte!
¿A? ¿qué opinas? En nuestra opinión, es inteligente.
Cayó dolorosamente, pero se levantó bien”;
Molchalin:
“¡Cómo es posible! ¡Su sílaba se utiliza aquí como modelo!
Actitud hacia la educación.
“Y ese tísico, tu pariente, el enemigo de los libros,
Al comité científico que resolvió
Y con un grito exigió juramentos,
¿Para que nadie sepa ni aprenda a leer y escribir?”;
“Lo que es ahora, como en la antigüedad,
Los regimientos están ocupados reclutando profesores,
¿Más en número, más barato en precio?
No es que estén lejos en ciencia;
En Rusia, bajo una gran multa,
Se nos dice que reconozcamos a todos.
¡Historiador y geógrafo!
(Chatsky es irónico,
pero para él este problema no está completamente resuelto)
Para los Famusov, la educación es la razón principal de la “locura” que obsesiona a Chatsky y otros como él.
Famusov:
“Dime que no es bueno estropearle los ojos,
Y de poco sirve leer:
No puede dormir con los libros franceses.
Pero los rusos me dificultan el sueño”;
"Recibimos vagabundos, tanto dentro de la casa como con billetes,
Para enseñarles a nuestras hijas todo, todo.
¡Y bailando! y espuma! y ternura! y suspiro!
Es como si las estuviéramos preparando para ser esposas de bufones”;
Famusov:
“El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la causa.
¿Qué es peor ahora que entonces?
Ha habido locos, hechos y opiniones”;
Jlestova:
"Realmente te volverás loco con esto, con algunos
Desde internados, escuelas, liceos, lo que sea,
Sí de la formación mutua Lancard”;
Princesa Tugoukhovskaya:
“No, el instituto está en San Petersburgo.
Pe-da-go-gic, así parece ser su nombre:
Allí practican cismas e incredulidad.
Profesores!! - Nuestros familiares estudiaron con ellos,
¡Y se fue! Al menos ahora a la farmacia, para ser aprendiz.
¡Huye de las mujeres y hasta de mí!
¡Chinov no quiere saberlo! Es químico, es botánico,
Príncipe Fedor, mi sobrino";
Skalozub:
“Te haré feliz: rumor universal,
Que existe un proyecto sobre liceos, escuelas, gimnasios; Allí sólo enseñarán a nuestra manera: una o dos veces;
Y los libros se conservarán así: para ocasiones especiales”;
Famusov:
“...si detenemos el mal;
toma todos los libros y quémalos”;
Zagoretsky:
“No, señor, los libros son diferentes.
¿Qué pasaría si entre nosotros
me nombraron censor
Me apoyaría mucho en las fábulas; ¡Oh! ¡Las fábulas son mi muerte! ¡Eterna burla de los leones! ¡Sobre las águilas!
Lo que digas:
Aunque son animales, siguen siendo reyes”.
Actitud de servicio
La cuestión de la actitud hacia el servicio se plantea desde la época del clasicismo. Los clasicistas consideraban necesario el servicio al Estado (el monarca ilustrado), y los decembristas pusieron en primer lugar el servicio a la Patria.
“Me encantaría servir, pero ser servido es repugnante”;
“Quien sirve a la causa, no los individuos…”;
Famusov sobre Chatsky:
“No sirve, es decir, no encuentra ningún beneficio,
Pero si quisieras, sería serio.
Es una lástima, es una lástima, es una cabeza pequeña…”;
"Cuando estoy ocupado, me escondo de la diversión,
Cuando estoy bromeando, estoy bromeando;
Y para mezclar estas dos manualidades.
Hay toneladas de personas capacitadas, yo no soy uno de ellos”.
Famusov:
"Me temo, señor, que soy el único que está muerto,
Para que no se acumulen muchos de ellos (papeles)…; ...mi costumbre es esta:
Firmado, fuera de tus hombros”;
Famusov:
"Entonces no es como es ahora,
Sirvió bajo el mando de la emperatriz Catalina...”;
Famusov:
“Para mí, los extraños que trabajan como empleados son muy raros;
Solo Molchalin no es mío
Y luego por cuestiones de negocios.
al lugar
¡Pues cómo no complacer a tu ser querido!...”;
Famusov a Skalozub:
"Te portaste bien,
Usted es coronel desde hace mucho tiempo, pero hace poco que sirvió”;
Molchalin a Chatsky:
“Bueno, en serio, ¿por qué servirías con nosotros en Moscú?
¿Y recibir premios y divertirse?
Actitud hacia el extranjero.
La relación entre lo nacional y lo europeo era un problema importante para esa época. La identidad nacional es el ideal de los decembristas. La actitud del “siglo pasado” hacia el dominio de los extranjeros y lo extranjero es ambigua.
“Como estamos acostumbrados a creer desde tiempos remotos,
¡Que sin los alemanes no tenemos salvación!”;
“Bueno, es un caballero.
Se nos exigirá que tengamos propiedades y rango,
¡Y Guillaume!... – ¿Cuál es el tono aquí estos días?
En las grandes convenciones,
¿En los días festivos parroquiales?
Todavía prevalece una confusión de idiomas:
¿Francés con Nizhny Novgorod?”;
“¡Desafortunados! ¿No debería haber reproches?
¿De aspirantes a sombrereros?
Por atreverse a elegir
¿Listas originales?
(sobre los amantes de la moda de Moscú que copian la moda extranjera);
“Envié deseos
Humilde, pero en voz alta,
Que el Señor inmundo destruya este espíritu de imitación vacía, servil y ciega;
Para que plante una chispa en alguien con alma, que pueda, con la palabra y el ejemplo,
Sostennos como una rienda fuerte,
De las patéticas náuseas del lado del extraño"
“¿Alguna vez resucitaremos del poder extraño de la moda?
Para que nuestra gente inteligente y alegre
Aunque, por nuestro idioma, no nos consideraba alemanes…”
Famusov:
“Y todo el Puente Kuznetsky y los eternos franceses, De allí nos llega la moda, los autores y las musas:
¡Destructores de bolsillos y corazones!
Cuando el Creador nos librará
¡De sus sombreros! gorras! ¡y tacones de aguja! y alfileres!
¡Y librerías y galleterías!”;
Famusov:
“¿Quién quiere venir a nosotros, por favor?
La puerta está abierta para los invitados y los no invitados,
Especialmente para los extranjeros..."
Actitud hacia la riqueza y el rango.
“Los clientes bostezan hasta el techo,
presentarse para estar en silencio, arrastrar los pies, almorzar, poner una silla, coger una bufanda”;
Encontraron protección de la corte en los amigos, en el parentesco, construyendo magníficas cámaras,
Donde se derraman en fiestas y extravagancias,
Y donde los clientes extranjeros no resucitarán los rasgos más viles de una vida pasada”;
“Ahora deja que uno de nosotros
Entre los jóvenes estarán: el enemigo de las misiones,
Sin exigir plazas ni ascensos,
Centrará su mente en la ciencia, ávido de conocimiento...”;
"¡Uniforme! ¡un uniforme! Él está en su vida anterior.
Una vez cubierta, bordada y hermosa,
Su debilidad, su pobreza de espíritu...";
“Los rangos los dan las personas,
Y la gente puede ser engañada"
Liza sobre Famusov:
“Le gustaría un yerno con estrellas y rangos,
Y bajo las estrellas, no todos son ricos, entre nosotros…”;
Famusov:
“¡Qué clase de ases viven y mueren en Moscú!”;
Famusov sobre Skalozub:
«… persona famosa, sólido,
Y percibió señales de oscuridad;
Más allá de sus años y su envidiable rango,
Ni hoy ni mañana, general.
Por favor, compórtate con modestia delante de él…”;
Famusov:
"Sé malo, pero si obtienes suficiente
Dos mil almas ancestrales,
Él es el novio";
Molchalin:
“¡¡¡Tatyana Yúrievna!!! Famoso, al mismo tiempo.
Funcionarios y funcionarios -
Todos sus amigos y todos sus familiares...";
Molchalin:
“Al fin y al cabo, hay que depender de los demás”
Actitud hacia el nepotismo, el clientelismo.
“¿Dónde, muéstranos, están los padres de la patria,
¿Cuáles debemos tomar como modelos?
¿No son estos los que son ricos en robos?
Encontraron protección frente a la corte en los amigos, en el parentesco...”;
“¿No eres tú aquel de quien nací de los sudarios,
Para algunos planes incomprensibles,
¿Llevaron al niño a hacer una reverencia?
Ese Néstor de nobles sinvergüenzas..."
Famusov:
“El difunto era un venerable chambelán,
Con la llave supo entregarle la llave a su hijo…”;
Famusov:
"¡No! Me arrastro delante de mis familiares, dondequiera que me encuentren;
La encontraré en el fondo del mar.
En mi presencia, es muy raro que extraños sirvan como empleados;
Cada vez más hermanas, cuñadas, hijos;
Solo Molchalin no es mío
Y luego por cuestiones de negocios.
¿Cómo te vas a presentar a la cruz?
al lugar
¡Pues cómo no complacer a tu ser querido!…”
Actitud ante el amor, el matrimonio, la felicidad.
“¿Qué novedades me mostrará Moscú?
Ayer hubo un baile y mañana serán dos.
Hizo una coincidencia, lo logró, pero falló.
Todos el mismo sentido, y los mismos poemas en los álbumes”;
“¿Pero tiene esa pasión? ese sentimiento? ese ardor?
Para que tenga el mundo entero además de ti.
¿Parecía polvo y vanidad?
Para que cada latido del corazón
¿Se ha acelerado el amor hacia ti?
Para que los pensamientos lo sean todo, y todos sus hechos.
Alma – ¿tú? por favor tu?
Yo mismo lo siento, no puedo decirlo;
Pero lo que ahora hierve dentro de mí, me preocupa, me enfurece,
yo tampoco quisiera enemigo personal»;
Chatsky Sofía:
"Piensa que siempre puedes
Proteger, envolver y enviar a trabajar.
Un marido joven, un marido sirviente, uno de los pajes de la esposa, el alto ideal de todos los maridos de Moscú.
Lisa:
“¡El pecado no es un problema! ¡Los rumores no son buenos!”;
Lisa:
“¡Bueno, gente de este lado!
Ella viene a él y él viene a mí.
Y yo... ¡soy el único que aplasta el amor hasta matarlo!
¡Cómo no enamorarse del bartender Petrusha!”;
Molchalin:
"Y ahora tomo la forma de un amante
Para complacer a la hija de un hombre así..."
Actitud hacia la libertad de juicio.
Chatsky a Molchalin:
"Por piedad, tú y yo no somos chicos,
¿Por qué las opiniones de otras personas son sólo sagradas?”;
“¿Quiénes son los jueces? - En la antigüedad
Su enemistad hacia una vida libre es irreconciliable,
Los juicios se extraen de periódicos olvidados
Los tiempos de los Ochakovsky y la conquista de Crimea..."
Molchalin:
"A mi edad uno no debería atreverse
Ten tu propia opinión"
Actitud ante el significado de la palabra "mente".
“Y efectivamente, el mundo empezó a volverse estúpido,
Puedes decir con un suspiro;
Cómo comparar y ver
El siglo actual y el siglo pasado”;
Chatsky sobre Molchalin:
“¿Por qué no un marido? Hay en él poca inteligencia;
Pero tener hijos
¿Quién no fue lo suficientemente inteligente?”;
“¡Como si los vestidos, el cabello y las mentes fueran cortos!...”
Sofía:
"¡Oh! si alguien ama a alguien,
¿Por qué buscar inteligencia y viajar tan lejos?”;
Famusov:
“El otro, al menos sé más rápido, hinchado de toda clase de soberbia,
Déjate conocer como un hombre sabio,
Pero no nos incluirán en la familia, no se sorprendan de nosotros…”;
Sofía:
"Por supuesto, él no tiene esta mente,
Lo que es un genio para unos y una plaga para otros,
Que es rápido, brillante y pronto se disgusta, Que regaña al mundo en el acto,
Para que el mundo al menos pueda decir algo sobre él;
¿Una mente así hará feliz a una familia?”;
Repetilov:
"Sí hombre inteligente No puedo evitar ser un pícaro..."
Elaborado por: N.D. Pronina, profesora de lengua y literatura rusa
Estamos hablando de la inmortalidad de la comedia de A.S. Griboyedov "Ay de Wit". Esto no es un eslogan. La comedia es verdaderamente inmortal. Desde hace varias generaciones, nosotros, lectores y espectadores, nos hemos visto envueltos en un diálogo afectuoso con sus personajes, que suena a la vez emocionante y moderno. En mi opinión, una comparación de los dos personajes principales es igualmente moderna, ya que esto permite no sólo una comprensión más profunda de las relaciones ideológicas características artísticas obras, sino también para comprender mejor el significado de las imágenes de los héroes para revelar el significado del valor eterno de la vida.
Por supuesto, tenemos una base para comparar los dos más personajes brillantes comedias: Chatsky y Famusov. ¿Cuál es su esencia? Sí, en el sentido de que ambos viven en el mismo punto de inflexión en el desarrollo de la sociedad rusa, ambos, por su origen social, pertenecen a la élite aristocrática, es decir, ambas imágenes son típicas y socialmente condicionadas.
¡Parecería que qué puede unir a personajes tan disímiles! Y, sin embargo, Famusov y Chatsky tienen algunas similitudes. Pensemos en ello: ambos son representantes típicos de su entorno, ambos tienen su propio ideal de vida, ambos tienen un sentido de autoestima.
Sin embargo, las diferencias entre estos personajes, por supuesto, son mucho mayores que las similitudes. ¿Dónde se manifiesta más claramente? Echemos un vistazo más de cerca a los héroes.
Sí, Chatsky es inteligente. “No sólo es más inteligente que el resto de la gente”, señala Goncharov en el artículo “Un millón de tormentos”, “sino también positivamente inteligente. Su discurso está lleno de inteligencia e ingenio”. La mente de Chatsky brilla en sus apasionados monólogos, en sus acertadas caracterizaciones, en cada uno de sus comentarios. Es cierto que estamos convencidos principalmente del librepensamiento de Chatsky, pero sólo podemos adivinar otros aspectos de su mente. Pero este librepensamiento es lo principal que Griboedov valora en él.
Al hombre inteligente Chatsky se le contrasta con los tontos, los tontos y, en primer lugar, con Famusov, no porque sea estúpido en el sentido literal e inequívoco de la palabra. No, es lo suficientemente inteligente. Pero su mente es opuesta a la de Chatsky. Es un reaccionario, lo que significa que es un tonto desde un punto de vista histórico social, porque defiende puntos de vista viejos, obsoletos y antipopulares. Es un tonto porque no ha sido tocado por la iluminación con sus elevadas ideas de bondad, humanismo y la influencia ennoblecedora del conocimiento sobre el hombre. En cuanto al "librepensamiento" de Famusov, basta con quejarse de los profesores "vagabundos", así como de los amantes de la moda, un detalle natural de toda su esencia señorial y patriarcal.
Chatsky y Famusov. ¿En qué más se diferencian estos personajes? Sí, al menos porque ambos héroes tienen ideales, ¡pero qué opuestos son!
El ideal de Chatsky es todo lo nuevo, fresco y que traiga cambios. Esta es una imagen que encarna de manera confiable los rasgos de personalidad de una persona civil.
¿Cuál es la persona ideal de Famusov? Su ideal es el tío Maxim Petrovich, un noble de la época de Catalina. En aquellos días, como dijo Chatsky, “no en la guerra, sino en la paz, lo enfrentaron de frente, se tiraron al suelo, sin arrepentimiento”. Maxim Petrovich era un caballero importante, comía oro, “viajaba siempre en un tren”; "¿Cuándo necesitas ayudarte?", y él hizo todo lo posible. De esta manera ganó peso, fue “ascendido de rango” y “dio pensiones” en la corte de Catalina II.
Famusov también admira a Kuzma Petrovich:
El difunto era un venerable chambelán,
Con la llave supo entregársela a su hijo;
Rico y casado con un rico...
Famusov se esfuerza por imitar a esas personas; considera que sus métodos para obtener rangos y dinero son los más correctos.
Distingue a los personajes principales y su actitud ante la actividad, el servicio y la moral esclava.
Chatsky pertenece sin duda a la raza de los activistas. Él sirvió. El alcance de su reciente actividad provoca envidia en Molchalin y arrepentimiento en Famusov, tal vez incluso algo de envidia. Después de todo, Chatsky terminó allí, en San Petersburgo, más cerca de los "ministros", donde, es posible, a Famusov le gustaría ir alguna vez. El credo de Chatsky en este asunto es: "Me encantaría servir, pero es repugnante que me sirvan". Chatsky está indignado por servir a las personas en lugar de a los negocios, la veneración del rango y el nepotismo.
¿Qué es el servicio para Famusov? ¿Cumplir con el deber cívico? No, para él el servicio es sólo un medio de recibir premios, rangos y dinero. Los asuntos oficiales de Famusov se reducen a firmar documentos preparados por Molchalin. Como típico burócrata, a Famusov no le interesa el contenido de estos documentos; sólo le teme mortalmente una cosa: “Que no se acumulen muchos de ellos”.
Alardeando de su “costumbre”, dice:
Y para mí, lo que importa y lo que no importa,
Mi costumbre es esta:
Firmado, fuera de tus hombros.
Famusov no se avergüenza en absoluto de haber reducido todos los deberes oficiales a firmar documentos. Al contrario, se jacta de ello con aire de suficiencia.
Los héroes tienen diferentes actitudes hacia la educación. Chatsky es un humanista. Como patriota, quiere ver a su pueblo iluminado y libre.
Para Famusov, la iluminación es un peligro que amenaza los fundamentos habituales de la vida. Famusov habla con odio:
“El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón,
¿Qué es peor ahora que entonces?
Ha habido locos, hechos y opiniones…”
La ideología antiservidumbre de Chatsky se manifiesta en su alta valoración del carácter, cualidades morales gente esclavizada. En contraste con las calumnias de los terratenientes feudales sobre el campesinado siervo, Chatsky habla de un pueblo vigoroso, inteligente, es decir, en la fraseología de los decembristas, amante de la libertad.
Famusov es un ávido propietario de siervos. Regaña a los sirvientes, sin pelos en la lengua, “burros”, “tontos”, los llama nada más que Perejil, Filkas, Fomkas, sin importar la edad o la dignidad de la persona.
Una vez más pienso en los personajes de los personajes principales de la comedia. ¿Cuál es el punto de comparar a Chatsky y Famusov? ¿Por qué se oponen entre sí en la obra?
Parece que la comparación es una excelente técnica con la que se revelan los rasgos ideológicos y artísticos de una obra, y se aclara mucho más la intención del autor y su actitud hacia los personajes.
Por supuesto, hasta cierto punto, los Famusov también son necesarios en la vida, porque aportan a la sociedad un conservadurismo saludable, estabilidad y tradiciones que no se pueden evitar. Pero la flor de la sociedad es siempre la intelectualidad, que excita a la sociedad, apela a su conciencia, despierta el pensamiento público y tiene sed de algo nuevo. Un intelectual tan noble, un hombre del círculo decembrista, fue Chatsky, un héroe que nos lega el amor a la Patria, un noble deseo de la verdad, el amor a la libertad y el deseo de servir a las personas.
Ensayo sobre la comedia de A.S. Griboyedov "Ay de Wit"
Texto del ensayo:
Estamos hablando de la inmortalidad de la comedia de A.S. Griboyedov "Ay de Wit". Esto no es un eslogan. La comedia es verdaderamente inmortal. Desde hace varias generaciones, nosotros, lectores y espectadores, nos hemos visto envueltos en un diálogo afectuoso con sus personajes, que suena a la vez emocionante y moderno. Creo que una comparación de los dos personajes principales es igualmente moderna, porque permite no sólo una comprensión más profunda de las características ideológicas y artísticas de la obra, sino también una mejor comprensión del significado de las imágenes de los personajes para revelar lo eterno. valorar los significados de la vida.
Por supuesto, tenemos una base para comparar los dos personajes más llamativos de la comedia: Chatsky y Famusov. ¿Cuál es su esencia? Sí, en el sentido de que ambos viven en el mismo punto de inflexión en el desarrollo de la sociedad rusa, ambos, por su origen social, pertenecen a la élite aristocrática, es decir, ambas imágenes son típicas y socialmente condicionadas.
¡Parecería que qué puede unir a personajes tan disímiles! Aún así, Famusov y Chatsky tienen algunas similitudes. Pensémoslo: ambos son representantes típicos de su entorno, ambos tienen su propio ideal de vida, ambos tienen un sentido de autoestima.
Sin embargo, las diferencias entre estos personajes, por supuesto, son mucho mayores que las similitudes. ¿Dónde se manifiesta más claramente? Echemos un vistazo más de cerca a los héroes.
Sí, Chatsky es inteligente. "No sólo es más inteligente que todas las demás personas", señala Goncharov en el artículo "Un millón de tormentos", "sino también positivamente inteligente. Su discurso está lleno de inteligencia y la mente de Chatsky brilla en sus apasionados monólogos". caracterizaciones acertadas, en cada uno de sus comentarios Es cierto que en su mayoría estamos convencidos del librepensamiento de Chatsky, pero solo podemos adivinar otros aspectos de su mente. Pero este librepensamiento es lo principal que Griboyedov valora en él.
Al hombre inteligente Chatsky se le contrasta con los tontos, los tontos y, en primer lugar, con Famusov, no porque sea estúpido en el sentido literal e inequívoco de la palabra. No, es lo suficientemente inteligente. Pero su mente es opuesta a la de Chatsky. Es un reaccionario, lo que significa que es un tonto desde un punto de vista sociohistórico, porque defiende puntos de vista viejos, obsoletos y antipopulares. Es un tonto porque no ha sido tocado por la iluminación con sus elevadas ideas de bondad, humanismo y la influencia ennoblecedora del conocimiento sobre el hombre. En cuanto al "librepensamiento" de Famusov, basta con quejarse de los profesores "vagabundos", así como de los amantes de la moda, un detalle natural de toda su esencia señorial y patriarcal.
Chatsky y Famusov. ¿En qué más se diferencian estos personajes? Sí, al menos porque ambos héroes tienen ideales, ¡pero qué opuestos son!
El ideal de Chatsky es todo lo nuevo, fresco y que traiga cambios. Esta es una imagen que encarna de manera confiable los rasgos de personalidad de una persona civil.
¿Cuál es la persona ideal de Famusov? Su ideal es el tío Maxim Petrovich, un noble de la época de Catalina. En aquellos días, como dijo Chatsky, "no en la guerra, sino en la paz, lo enfrentaron de frente, se tiraron al suelo, sin arrepentimiento". Maxim Petrovich era un caballero importante, comía oro, “viajaba siempre en un tren”; “¿Cuándo necesitas ayudarte?”, y él hizo todo lo posible”. De esta manera ganó peso, fue “ascendido de rango” y “dio pensiones” en la corte de Catalina II.
Famusov también admira a Kuzma Petrovich:
El difunto era un venerable chambelán,
Con la llave supo entregársela a su hijo;
Rico y casado con un rico...
Famusov se esfuerza por imitar a esas personas; considera que sus métodos para obtener rangos y dinero son los más correctos.
Distingue a los personajes principales y su actitud ante la actividad, el servicio y la moral esclava.
Chatsky, por supuesto, pertenece a la raza de los activistas. Él sirvió. El alcance de su reciente actividad provoca envidia en Molchalin, arrepentimiento en Famusov, tal vez incluso algo de envidia. Después de todo, Chatsky terminó allí, en San Petersburgo, más cerca de los "ministros", donde, es posible, a Famusov le gustaría ir alguna vez. El credo de Chatsky en este asunto es: "Me encantaría servir, pero es repugnante que me sirvan". Chatsky está indignado por servir a las personas en lugar de a los negocios, la veneración del rango y el nepotismo.
¿Qué es el servicio para Famusov? ¿Cumplir con el deber cívico? No, para él el servicio es sólo un medio de recibir premios, rangos y dinero. Los asuntos oficiales de Famusov se reducen a firmar documentos preparados por Molchalin. Como típico burócrata, a Famusov no le interesa el contenido de estos documentos; sólo le teme mortalmente una cosa: “Que no se acumulen muchos de ellos”.
Alardeando de su “costumbre”, dice:
Y para mí, lo que importa y lo que no importa,
Mi costumbre es esta:
Firmado, fuera de tus hombros.
Famusov no se avergüenza en absoluto de haber reducido todos los deberes oficiales a firmar documentos. Al contrario, se jacta de ello con aire de suficiencia.
Los héroes tienen diferentes actitudes hacia la educación. Chatsky es un humanista. Como patriota, quiere ver a su pueblo iluminado y libre.
Vale la pena señalar que para Famusov la iluminación es un peligro que amenaza los fundamentos habituales de la vida. Famusov habla con odio:
“El aprendizaje es la plaga, el aprendizaje es la razón,
¿Qué es peor ahora que entonces?
Ha habido locos, hechos y opiniones…”
La ideología anti-servidumbre de Chatsky se manifiesta en su alta valoración del carácter y las cualidades morales de los esclavos. En contraste con las calumnias de los terratenientes feudales sobre el campesinado siervo, Chatsky habla de un pueblo vigoroso, inteligente, es decir, en la fraseología de los decembristas, amante de la libertad.
Famusov es un ávido propietario de siervos. Regaña a los sirvientes, sin pelos en la lengua, “burros”, “tontos”, los llama nada más que Perejil, Filkas, Fomkas, sin tener en cuenta la edad o la dignidad de la persona.
Una vez más pienso en los personajes de los personajes principales de la comedia. ¿Cuál es el punto de comparar a Chatsky y Famusov? ¿Por qué se oponen entre sí en la obra?
En mi opinión, la comparación es una excelente técnica mediante la cual se revelan los rasgos ideológicos y artísticos de una obra, se aclara mucho la intención del autor y su actitud hacia los personajes.
Obviamente, hasta cierto punto, los Famusov también son necesarios en la vida, porque aportan a la sociedad un conservadurismo saludable, estabilidad y tradiciones que no se pueden evitar. Pero la flor de la sociedad es siempre la intelectualidad, que excita a la sociedad, apela a su conciencia, despierta el pensamiento público y tiene sed de algo nuevo. Un intelectual tan noble, un hombre del círculo decembrista, fue Chatsky, un héroe que nos lega el amor a la Patria, un noble deseo de la verdad, el amor a la libertad y el deseo de servir a las personas.
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