Protocolos de Sión. Los Protocolos de los Sabios de Sión: La Increíble Verdad

Protocolos de los sabios de Sión: una conspiración mundial. 1922 S.A. Nilo.

S. A. Nilus
Nombre: Protocolos de los sabios de Sión: una conspiración mundial.
Género: Documento historico
Editor: "Prensa", Berlín
El año de publicación: 1922
Idioma: ruso
Formato: PDF
Calidad: bien
Número de páginas: 125

Anotación:

Esta publicación reproduce el texto de los famosos “Protocolos de los Sabios de Sión” tal como fueron publicados por primera vez en Rusia por Sergei Aleksandrovich Nilus. El libro está destinado a aquellos que no son indiferentes a la cuestión de la dominación mundial secreta y obvia del sistema judío y su penetración en las capas políticas, financieras, culturales y religiosas de la sociedad mundial.

CONTENIDO

Prefacio
Publicaciones consecutivas de “Protolov” en Rusia y en el extranjero.
El programa judío en su implementación.
Conclusión.
Autenticidad de los Protocolos de Sión. (Traducción del francés). Prefacio del traductor.
Sobre la autenticidad del Protocolo.
Ahad-Ham y el sionismo.
Autenticidad.
Asher Gintsberg.

Fuentes del Ahad-Khamismo y su aplicación a la vida.
Nota del traductor.

Protocolos de los Sabios de Sión (según el texto de S. A. N i l u s a.)
FACTORES POLÍTICOS, FINANCIEROS, CULTURALES Y RELIGIOSOS EN EL NACIMIENTO DE LA SUPERNACIÓN JUDÍA
Asher Ginsberg, residente de Kiev

Asher Ginsberg nació en Skvir, provincia de Kiev, el 5 de agosto de 1856. Sus padres pertenecían a la secta jasídica rusa y lo criaron según las reglas y rituales de esta secta. Por la Enciclopedia Judía y otras fuentes sabemos que Ginsberg estudió el Talmud en un jéder (escuela judía) local. En 1868 la familia Ginzberg se mudó a Gopisgitsa. A los diecisiete años se casó con la nieta de Menachem Mendel, el famoso rabino de Lubovitz.

En 1878 visitó Odessa, donde todo lo que vio le causó una gran impresión. Decidió dedicar varios años a viajar y estudiar diversas ciencias. Estudió con especial asiduidad latín, matemáticas, historia y geografía. Durante el período de 1882 a 1884 visitó Viena, Berlín, Breslau; Estudié filósofos franceses, alemanes, ingleses, rusos y, especialmente con especial celo, a grandes pensadores: judíos. En Viena conoció a Karl Netter, fundador de la Unión Mundial Israelí. Aqui esta en el grado más alto Se interesó por los planes de la Unión de Colonización Judía.

En 1884, Ginsberg regresó a Rusia y volvió a Odessa. Esta ciudad era entonces el centro de la alianza Hovevei-Zion, que significa "Amigos de Sión". La organización estaba dirigida por su presidente, Leo Pinsker. Muy interesado en ello, Ginsberg se afilió al sindicato y pronto se convirtió en la mano derecha de Pinsker y en uno de los líderes más activos del movimiento.

La cuestión judía en Odessa

En 1886 se instaló finalmente en Odessa y desde entonces dedicó todas sus energías a resolver la cuestión judía.

En 1889, el fundador del periódico judío “Chamelitz”, Alexander Tsederbaum, llegó a Odessa. Conoció a Ginsberg, lo apreció y se dio cuenta de que podía ser un excelente escritor escribiendo en hebreo: lo invitó a colaborar en su publicación. Asher Ginzbere escribió un artículo titulado “Lo Zo Haderehe” (“Este no es el camino correcto”), que se publicó en Hamelitz y causó sensación entre los judíos. Estaba firmado con el nombre "Ahad-Hame".

Ginsberg en su artículo demostró el fracaso de los métodos utilizados por Hovevei Zion y otras organizaciones para resolver el problema judío. En su opinión, su principal inconveniente era la ausencia del espíritu comunista y la preferencia dada a la idea del individualismo. Ginsberg argumentó que este medio no podría contribuir al resurgimiento y fortalecimiento del nacionalismo judío, sin el cual la idea del judaísmo no podría existir.

Sociedad secreta "Bne Moishe"

Poco después, Asher Giitsbere fundó la sociedad secreta Bne Moishe (Hijos de Moisés). La mayoría de sus teorías quedaron expresadas en los estatutos de esta sociedad.
Su apartamento principal estaba en Odessa, en la casa Gintsberg, en la calle Yamskaya. Los estatutos de la sociedad se imprimieron en 1890.

El Libro de los Protocolos es una traducción del idioma hebreo. Esta opinión es confirmada por los expertos que estudiaron el libro. Una prueba aún más convincente es el testimonio de personas que vivían en Odessa en 1890 y vieron este documento, escrito en hebreo, en manos de residentes judíos de Odessa, e incluso lo tuvieron en sus manos.

Desde 1905, los detalles de la organización se han vuelto más conocidos. círculos anchos, debido a la ampliación del reclutamiento de nuevos miembros. Entre los miembros originales de la sociedad se encuentran los siguientes nombres: Ben Avigdor, Zalman Epstein, Levin Epstein, Yakov Eisenstadt. A este último se le confió la tarea de reclutar nuevos miembros entre los judíos rusos; eligió candidatos a quienes consideraba capaces de insertarse en la sociedad y cumplir honestamente sus exigencias. Para los miembros de la sociedad Bne Moishe, Gintsberg escribió un resumen de sus teorías, que ahora se conoce como los "Protocolos". La misma palabra, "Protocolos", fue utilizada por Weishaupt, el líder del Iluminismo.

Supernación judía nacida en Rusia, Galicia y Odessa

En secreto, silenciosamente, pero rápidamente, la sociedad Bne Moishe comenzó a desarrollarse. EN grandes cantidades En ciudades de Rusia, Rumania, Galicia y Polonia, la sociedad Bne Moishe fundó Logias llamadas “Lishkot”. Sus ramificaciones se extendieron aún más, llegando a París, Berlín, Inglaterra, Varsovia y Palestina. En 1897, después del Congreso de Basilea, la sociedad Bne Moshe supuestamente fue disuelta y cerrada, dando paso a otra organización conocida como Bne Zion, que recibió existencia legal del gobierno ruso. (!) Esta nueva organización fue fundada en Moscú por el Sr. Usyshkin, un alumno de Asher Ginzberg.

A la posición básica, que afirmaba que la nación judía realmente existe, se le añadió la doctrina de que la nación judía es una supernación, un pueblo elegido por Dios, exaltado extremadamente alto “sobre todas las demás naciones, no por el poder político, sino por el poder”. su fuerza espiritual” (Asher Ginsberg, “Reevaluación de valores”). Esta nación gobernará sobre otras. Y esta nación es Israel, que, entre otras naciones, es verdaderamente el tipo más elevado de humanidad.

Estos son los pensamientos y teorías con los que, desde 1889, se han alimentado las mentes del judaísmo oriental y que han sido propagados por las logias sionistas orientales. Contienen la enseñanza del Ahad-Hamismo, que ha logrado un éxito sobresaliente en los treinta y cinco años transcurridos desde su creación en Odessa.

"Importancia" de los judíos rusos, rumanos y gallegos

Cuando, en 1903, los esfuerzos y negociaciones de Hertzl para comprar Palestina finalmente condujeron al completo fracaso, la popularidad y la importancia de este hombre entre los judíos comenzaron a declinar. Al mismo tiempo, Ahad-Ham, por el contrario, gracias a los millones de K. Vysotsky y J. Schiff, estaba casi seguro de que sus planes comenzaban a hacerse realidad.
En el XI Congreso Sionista, celebrado en Viena en 1913, Ahad Ham y sus partidarios lograron la adopción del programa del sionismo "práctico": los judíos orientales de "Bne-Zion" y se declararon dispuestos a ayudar a implementar los planes descritos en el "Protocolos". Max Nordau y otros antiguos dirigentes del sionismo "político" han perdido toda su importancia e influencia.

Ahad-Ham y sus criaturas tomaron el control del sionismo y determinaron su curso futuro. Los judíos de B'nai B'rith, a quienes Ahad Ham llamó judíos "asimilados", se vieron obligados a asumir papeles secundarios y ceder su lugar a los judíos orientales, rusos, rumanos y gallegos, que pasaron por la "escuela" de Asher Gintsberg. .

MOVIMIENTO SIONISTA Y TIEMPO MODERNO

“Los Protocolos de los Sabios de Sión” pretenden ser un libro de referencia para todo estadista que quiera, no sólo con palabras, sino con hechos, servir a su estado y a su pueblo. A. Rogovich.

Nilus S.A. publicó tres ediciones de los “Protocolos”: la primera en 1905 bajo el título “Lo grande en lo pequeño y el anticristo que viene cerca”, la segunda edición revisada en 1911 bajo el título “Está cerca a las puertas”, y la tercera edición, completada mediante impresión en la imprenta de la Santísima Trinidad Sergio Lavra a principios de 1917, justo antes del inicio de la revolución.

Nilus logró que su libro, todavía manuscrito, llegara a la atención del Gobernador General de Moscú, el Gran Duque Sergio Alexandrovich, quien le ordenó que le transmitiera dos palabras en respuesta: "Es demasiado tarde". Poco después, concretamente el 4 de febrero de 1905, el Gran Duque, acercándose a la Puerta Nikolsky del Kremlin, fue asesinado por una bomba lanzada contra su carruaje.

En 1905, Nilus llegó a la conclusión de que los judíos inevitablemente llegarían al poder en un futuro próximo (en los años veinte de este siglo). A principios de 1917, apenas salió a la venta la edición del libro, todo el almacén principal de la publicación en la imprenta del Sergius Lavra y todos los almacenes parciales en las librerías de la capital, por orden de Kerensky, fueron confiscados y destruido. Algunos ejemplares supervivientes se vendieron en secreto, con gran precaución, como libros raros a un precio extremadamente alto en ese momento, hasta 600 rublos.

Se desató una feroz persecución por parte de los judíos que intentaban demostrar la falsedad de los “Protocolos”.

movimiento sionista

El origen de los Protocolos está estrechamente relacionado con el llamado movimiento sionista, que en los años 90 del siglo pasado fue fundado y dirigido por el Dr. Theodor Herzl, quien publicó un libro titulado “El Estado judío” en 1896. Herzl vio la tarea de resolver la cuestión judía como la oportunidad de adquirir en Palestina, y en casos extremos en Argentina, territorio para la fundación de un Estado de Sión independiente, en el que judíos de todos los países hostiles a la idea de asimilación con otras nacionalidades podría establecerse. En un momento, Herzl mostró una actividad incansable en sus esfuerzos por obtener dicho permiso, solicitándolo al sultán turco y al emperador alemán Guillermo II, durante la visita de este último a Palestina.

Pero esta tendencia encontró el rechazo más decisivo por parte del partido extremo, encabezado por un judío ruso de Odessa, Asher Ginzberg, que actuó como un ardiente oponente de Herzl: veía la única y necesaria solución a la cuestión judía en la preparación por parte de los judíos de un mundo golpe revolucionario en todos los países de dispersión judía y principalmente en Rusia, cuyo sistema autocrático y zarista fue sin duda el principal obstáculo para la implementación del dominio mundial judío. La lucha entre estas dos corrientes tuvo lugar en el congreso sionista convocado en Basilea en 1897; El partido de Asher Ginsberg prevaleció en este congreso, para el cual Ginsberg elaboró ​​un programa, partes del cual forman el contenido de los "Protocolos de los Sabios de Sión".

El programa judío en su implementación.

Uno de los pocos grandes periódicos ingleses que se mantuvo fiel a la bandera nacional cristiana, el Morning Post, publicó un estudio sobre las “causas del malestar mundial” y analizó los “Protocolos de Sión”, concluye el artículo publicado en el número de octubre. 27, 1921 en las siguientes palabras: “En cualquier caso, una cosa es segura: los “Protocolos” pueden servir como una buena guia practica, exponiendo las formas en que los grandes imperios han sido y pueden seguir siendo destruidos".

Destinos de 1897

La invencibilidad del poder judío masónico. (Protocolo N° 1); Oficina Central de los Sabios (Protocolo No. 15); Guerra económica: la base del predominio judío (Protocolo No. 2); Administración ostentosa y "asesores secretos (Protocolo No. 2); Adaptabilidad a la política (Protocolo No. 2); Charlas parlamentarias, panfletos (Protocolo No. 3); Degeneración de los goyim (Protocolo No. 3); El hambre y la derecha. del capital (Protocolo No. 3); Libertad y fe (Protocolo No. 4); Religión del futuro (Protocolo No. 14); (Protocolo N° 10); Rey de los judíos o Papa patriarca. (Protocolo N° 15); El misticismo del poder. (Protocolo N° 15); Corte Papal; Los cañones estadounidenses, chinos y japoneses son empleados de la junta masónica. (Protocolo N° 7).

Patriotas rusos y sionismo

Si es indudable que es incorrecto decir que todos son bolcheviques. - Judíos y que todos los judíos son bolcheviques, es sin embargo indiscutible que el máximo gobierno bolchevique y todos los comisarios del pueblo de todos los niveles están compuestos en su mayoría por judíos y, además, en la mayoría y no menos del 75%.

Por lo tanto, muchos patriotas rusos, incluso los de la tendencia avanzada, tienen toda la razón cuando afirman que Rusia está pereciendo bajo el yugo del dominio y el terror judíos.
La irritación contra los judíos, que se está gestando en las profundidades de la Rusia moderna y que estallará violentamente en la Rusia del futuro, parece tan inevitable para los judíos, que están muy conscientes de todo lo que sucede en todos los rincones del mundo, que a menudo, a veces incluso inconscientemente, esfuerzan sus esfuerzos por fortalecer el gobierno judío-bolchevique moderno, argumentando que adoptaría formas más suaves y viendo esto como la única oportunidad para evitar una reacción violenta con sus inevitables pogromos y exterminios.

Muchos gobiernos árabes y musulmanes han adoptado una posición de apoyo a la autenticidad de los Protocolos y líderes políticos. En algunos países, el estudio de los Protocolos está incluido en currículum escolar.

A lo largo de su existencia, los Protocolos se han reimpreso en millones de copias y se han traducido a muchos idiomas del mundo. Las circunstancias que rodearon la creación de los Protocolos han sido ficticias. Humberto Eco en el bestseller " Cementerio de Praga"(2010).

Autoría y origen

origen de los documentos Gente diferente y en diferentes publicaciones se indicaba de manera diferente, a menudo diferentes interpretaciones se contradecían entre sí.

Existen varias versiones sobre el origen de los protocolos. Los defensores de la teoría de la autenticidad del protocolo no dan una respuesta exacta a esta pregunta. Así, Sergei Nilus cuenta tres versiones de cómo recibió los protocolos, diferenciándose entre sí con diferentes conjeturas sobre su posible origen. Nikolái Markov afirma, sin citar fuentes, que “el manuscrito original de los Protocolos fue confiscado en 1897 durante el Congreso Sionista en Suiza de la cartera del líder sionista Theodor Herzl”, y la “incautación” fue realizada por un agente de la policía secreta rusa.

Algunos defensores de la autenticidad de los protocolos (por ejemplo Yuri Begunov Y Oleg Platonov) confiar en un documento (nota) escrito en 1927 viviendo en Yugoslavia emigrante Philip Petrovich Stepanov, ex fiscal de la Oficina sinodal de Moscú, chambelán Y actual consejero de estado

En 1895, mi vecino de la finca provincia de tula jubilado importante Alexey Nikolaevich Sukhotin me dio una copia manuscrita de los “Protocolos de los Sabios de Sión”. Me dijo que una señora que conocía (no la nombró), que vivía en París, los encontró con su amigo (creo que era judío) y, antes de salir de París, los tradujo en secreto y trajo esta traducción, en una copia, a Rusia y se la dio a él, a Sukhotin.

Primero lo imprimí en cien copias en hectógrafo, pero esta publicación resultó difícil de leer y decidí imprimirla en alguna imprenta, sin indicar hora, ciudad e imprenta; Arkady Ippolitovich Kellepovsky, que entonces era funcionario de asignaciones especiales bajo Gran Duque Sergei Alexandrovich; los entregó a la Imprenta Provincial para que los imprimira; estaba en 1897. S. A. Nilus reimprimió íntegramente estos protocolos en su obra, con sus comentarios.

Actualmente, este documento se conserva en los archivos del Monasterio de la Santísima Trinidad ( Jordanville , EE.UU) No hay ninguna confirmación fáctica de las palabras de Stepanov; las publicaciones que mencionó no han sido descubiertas hasta la fecha. La declaración de Stepanov es considerada uno de los documentos importantes en la historia de los protocolos tanto por los partidarios como por los críticos de la autenticidad.

Los científicos e investigadores tampoco se adhieren a consenso sobre el momento de aparición de los protocolos. Así, Norman Cohn fecha su recopilación entre 1897 y 1899 en Francia en francés por agentes rusos. Cesare J. De Michelis cree que fueron creados en ruso entre abril de 1902 y agosto de 1903. Michael Hagemeister dice que los testigos Sliozberg y Tikhomirov, que afirmaron que los protocolos existían en forma manuscrita e incluso circulaban en Rusia a principios de siglo, son dignos de confianza, pero él mismo concluye que la cuestión es "por quién, cuándo y ¿Para qué se creó este texto? Queda abierto."

En los estudios dedicados a este problema, el nombre más citado como autor es Matvey Golovinsky- un periodista que vivía en París y colaboró ​​con inteligencia rusa. Se cree que fue Golovinsky quien redactó los “Protocolos”, trabajando bajo la dirección de un oficial de policía. Rachkovsky. La versión sobre la autoría de Golovinsky se basó inicialmente en el testimonio de un escritor polaco-francés Katarzyny Rzewuska-Radziwiłł y la estadounidense Henrietta Herblat. Esta versión fue criticada tanto por los partidarios de la autenticidad de los "Protocolos" (por ejemplo, el general Nechvolodov), como por aquellos que confiaban en su falsificación, en particular, Burtsev y Nikolaievski. Burtsev señaló que Golovinsky abandonó París mucho antes de que, según Radziwill y Herblat, trabajara en la creación de los Protocolos.

Publicaciones, eventos e investigaciones.

Por primera vez en la prensa generalista se mencionó la existencia de protocolos Mijaíl Ménshikov en el artículo “Conspiración contra la Humanidad”, publicado en el N° 9372 del diario “ Nuevo tiempo» (San Petersburgo) 7 (20 de abril 1902. Ménshikov escribió que cierta dama secular le sugirió que se familiarizara con los “Protocolos de los Sabios de Sión”. Dudó de la autenticidad de los Protocolos y llamó a sus distribuidores “personas con temperatura cerebral elevada”.

Posteriormente, los “Protocolos” se publicaron varias veces, incluso en el extranjero. Los "Protocolos" se convirtieron en una de las herramientas de la propaganda antijudía; fueron utilizados para estos fines por los antisemitas en Alemania. diferentes paises, a veces se recuerdan incluso ahora.

El hecho de que los “Protocolos” sean falsos fue sugerido por varios investigadores, y en 1921 falsificación fue confirmado por la fuente primaria encontrada. En un artículo del 8 de mayo de 1920, “ Veces" publicó un artículo sobre los Protocolos, describiéndolos como un documento auténtico y pidiendo una investigación sobre la "conspiración judía". Sin embargo, más tarde 18 de agosto 1921 « Veces publicó un editorial en el que decía que los “Protocolos” son plagio poco conocido folleto medio Siglo 19 dirigida contra Napoleón III. El folleto se titulaba "Diálogo en el infierno entre Montesquieu Y Maquiavelo", su autor fue un abogado y satírico francés. Mauricio Joly. Inmediatamente después de imprimir 1864 el folleto fue prohibido en Francia. El texto de los Protocolos utiliza principalmente las observaciones de Maquiavelo en el Diálogo, aunque también hay préstamos de las observaciones de Montesquieu. Las similitudes textuales son tan grandes que el hecho del plagio es completamente obvio. Posteriormente, algunos investigadores han sugerido que los "Protocolos" posiblemente fueron fabricados a partir del "Diálogo" de principios de los años 90. XIX, en Francia y fueron escritos originalmente en francés. Es interesante notar que según Humberto Eco El folleto de Maurice Joly, a su vez, contiene plagio de novelas. Eugenio Xu“Secretos de un solo pueblo” (sobre los jesuitas) y “Secretos parisinos”. Además, el programa masónico, que Su atribuyó a los jesuitas, fue a su vez inventado por Dumas.

Profesor del Centro Científico y Educativo Ruso-Americano de Estudios Bíblicos y Judaicos Universidad Estatal Humanitaria de Rusia, el doctor en filología Leonid Katsis señaló que “Había toda una serie de textos similares de conspiración mística que tomaban prestadas ideas, fragmentos, etc., unos de otros”. Y, por tanto, simplemente no tiene sentido hablar de autenticidad o autoría. Señaló que la afirmación de los partidarios de la autenticidad de los “Protocolos de los Sabios de Sión” de que la decisión del tribunal de Berna, que estableció su falta de autenticidad, supuestamente fue revocada por un tribunal superior no se corresponde con la realidad. Afirma que sólo se ha derogado 1 de las 11 cláusulas: la prohibición de su distribución.

Prohibición en Rusia

En Rusia, en enero de 2006, miembros de la Cámara Pública y activistas de derechos humanos pidieron enmiendas a la legislación que crearían una lista de literatura extremista cuya distribución está prohibida en Rusia, que incluiría los “Protocolos”, pero los Protocolos estaban incluidos en esta lista mucho más tarde. Por decisión del Tribunal de Distrito de Leninsky de la ciudad de Orenburg del 26 de julio de 2010, el folleto "Protocolos de los Sabios de Sión" se incluyó en Lista federal de materiales extremistas. bajo el número 1496.

Temas de protocolo

Se publicaron veinticuatro protocolos que contenían instrucciones para establecer un control total sobre el mundo. Describen varios métodos de engaño " naciones goyim" Los principales temas de los protocolos se muestran en la tabla:

Comparación de Los Protocolos de los Sabios de Sión con el Diálogo en el Infierno entre Montesquieu y Maquiavelo

La primera publicación que arrojó luz sobre el plagio fue una serie de artículos en el periódico Los tiempos , publicado por el periodista irlandés Philip Graves, quien demostró que los Protocolos eran un engaño. Las secciones 1 - 19 de Los Protocolos de los Sabios de Sión corresponden a los Diálogos 1 - 17 de Maurice Joly. Por ejemplo:

Partidarios modernos de la autenticidad de los Protocolos.

Los textos y vídeos que contienen argumentos son populares en los círculos antisemitas. Yu. K. Begunova sobre el origen de los Protocolos. Begunov está tratando de crear una base de evidencia para confirmar la autenticidad de los "Protocolos" y la existencia de una conspiración mundial. historiador literario AI Reitblat Considera que el artículo de Begunov "Las fuerzas secretas en la historia de Rusia", dedicado a las circunstancias de la creación y publicación de los "Protocolos", no tiene valor científico.

Notas

1. Investigación P. A. Stolypina, 1905 - ver Burtsev Falsificación probada
2. * Publicación del artículo La verdad sobre “Los Protocolos”: una falsificación literaria en Veces, 1921
3. tribunal de berna (Inglés) ruso , 1934-1935
4. (inglés) Congreso de los Estados Unidos, Senado. Comité del Poder Judicial. Protocolos de los Sabios de Sión: un documento "histórico" inventado. Informe preparado por el Subcomité para investigar la administración de la Ley de seguridad interna y otras leyes de seguridad interna (Washington, Imprenta del Gobierno de EE. UU., 1964)
5. El antisemitismo islámico en perspectiva histórica
6. (Inglés)
7. Markov N.E. La historia del asalto judío a Rusia. Harbín, 1937
8. Begunov Yuri. Fuerzas secretas en la historia de Rusia: colección de artículos y documentos. 2da ed. San Petersburgo, 1996. P. 77
9. Platonov Oleg. La corona de espinas de Rusia. El misterio de los Protocolos de Sión. M., 1999. págs. 198-199.
10. Michael Hagemeister. EN BUSCA DE PRUEBAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS PROTOCOLOS DE LOS ANCIANOS DE SION: UNA EDICIÓN DESAPARECIÓ DE LA BIBLIOTECA LENIN. nlobooks.ru. Archivado desde el original el 23 de junio de 2012. Consultado el 23 de enero de 2012.
11. Norman Cohn. Bendición sobre el Genocidio, Capítulo II. vehi.net. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2012. Consultado el 23 de enero de 2012.
12. , Con. 98-102
13. El origen de los protocolos de los sabios de Sion
14. , Con. 104
15. , Con. 7
16. Serguéi Nilus. “La venida del Anticristo y el reino del diablo en la tierra están cerca”. Cap. X
17. G. Butmi. Discursos acusatorios. Enemigos de la raza humana. Dedicado a la Unión del Pueblo Ruso. Cuarta edición revisada y ampliada. San Petersburgo, 1907.
18. Max Wallace, El eje americano St. Prensa de Martín, 2003
19. Umberto Eco Seis paseos por bosques literarios - San Petersburgo: Simposio, 2003.
20. Los protocolos de los sabios de Sión: entre la historia y la ficción.
21. Nikolaevskii a Vera Cohn, 30 de agosto de 1964, Colección Boris I. Nikolaevsky, Serie 11, Caja 20, Carpeta 24, Hoover Institution, Universidad de Stanford.
22. (Alemán) Norman Cohn. “Die Protokolle der Weisen von Zion” Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung. - Elster Verlag, 1998. ISBN 3-89151-261-9, página 236
23. http://lib.aldebaran.ru/author/burcev_vladimir/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov__1.html Artículo introductorio “Del autor”
24. El misterio de los “Protocolos” antisemitas
25. La Cámara Pública creará lista de literatura prohibida
26. Charny S. Los libros antisemitas irán a las embajadas. Agencia de Noticias Judía (13/05/2011). Archivado
27. El Ministerio de Asuntos Exteriores de la Federación Rusa envía libros antisemitas a todo el mundo (inglés). ACCP (29-05-2011). Archivado desde el original el 16 de octubre de 2012. Consultado el 28 de septiembre de 2012.
28. RUSIA (inglés). estado.gov. Archivado desde el original el 16 de octubre de 2012. Consultado el 28 de septiembre de 2012.
29. Balashova Yu. Ortodoxia, autocracia, antisemitismo // Nuevo Periódico. - M., 16 de mayo de 2011. - V. 51.
30. Y. K. Begunov “EL CASO DE BERNA “LOS ANCIANOS DE SION””
31. “Los Protocolos de los Sabios de Sión” - historia y modernidad. Conversación con el profesor Yuri Begunov en el sitio web del periódico "Orthodox Rus"
32. Reitblat A.I. Nilus y los Protocolos de los Sabios de Sión // OVNI. - M., 2006. - V. 78.

Textos de protocolo

• Publicación de los protocolos de San Nilo, impresos en la imprenta de la Santísima Trinidad Sergio Lavra en 1911.
• Yákov Krotov. El texto de los “Protocolos” en la biblioteca de Yakov Krotov
• Mauricio Joly. Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu (texto original del panfleto de Maurice Joly) en Biblioteca del Proyecto Gutenberg
• Escaneo de la edición de Berlín de 1922 en PDF en archive.org

Literatura

• Vladimir Búrtsev. "Los Protocolos de los Sabios de Sión". Falsificación comprobada París, (ciudad)
• Norman Cohn. Bendición por el genocidio: el mito de la conspiración judía mundial y los protocolos de los sabios de Sión. , Por. De inglés S. S. Bychkova, Moscú, Progreso, 1990.

Bendición sobre el genocidio

“...El opuesto total del ario es el judío... El joven judío de cabello negro espera durante horas con alegría satánica ante los ojos de las muchachas arias desprevenidas, a quienes deshonrará con su sangre y de esta manera robará a la nación. .” Sentado en la prisión de Landsberg, un hombre feo y nervioso dictó largos mandamientos retóricos a sus camaradas en el fallido golpe de estado, pidiéndoles que salvaran a Europa y a la nación de la destrucción. Estas revelaciones fueron registradas por dos de sus compañeros de celda: un nativo de Egipto, Rudolf Hess, y un francés moreno y de aspecto judío, Emile Maurice, dos ejemplos de la "verdadera raza aria".

El autor de Mein Kampf lleva 20 años pensando en “los culpables de nuestros problemas”. Este ardiente luchador por la pureza de la raza sacó su “capital” ideológico de las páginas de un libro que aprendió de memoria. Su título es “Los Protocolos de los Sabios de Sión”. Este "documento" abrió los ojos del futuro "Führer de la nación alemana" a los mecanismos secretos del mundo y se convirtió para él en un verdadero manifiesto de la "revolución marrón". Desde allí reescribió cuidadosamente los planes de la conspiración judía, que amenazaba con entregar el mundo entero a la “gente pequeña”.

Una persona que abre los “Protocolos de los Sabios de Sión” aprende de ellos que la élite judía tenía la intención de utilizar la astucia y el engaño para destruir a la nobleza de alta cuna. Que los judíos quieren sustituir el viejo orden por una democracia decadente. ¿Cuáles son sus planes para apoderarse (o tal vez ya se han apoderado?) de todo el oro del mundo, de todos los bancos y de los medios de comunicación. Que introduzcan nuevas doctrinas repugnantes en las mentes inestables de la gente -el marxismo, el darwinismo y el nietzscheanismo- y destruyan Valores tradicionales, al que el hombre se ha adherido durante muchos siglos. Qué son el capitalismo, el comunismo y el liberalismo Diferentes formas Desintegración sistemática de la sociedad por parte de los judíos. Que los judíos, habiendo finalmente tomado posesión del mundo, instalarán un rey del linaje de David para gobernar y gobernar sobre todas las naciones, y ellas permanecerán subordinadas a él. ¿Qué nos espera? ¡Pax Judaica (“Paz a la manera judía”)! En este hermoso mundo, sólo los guetos estarán abiertos a los arios...

Este delgado libro se convirtió en una recopilación de los prejuicios más comunes contra los judíos, una especie de "antología de ideas antisemitas". Más tarde fueron lavados con sangre y maldecidos. Parecía que, junto con los recitadores de aquellas consignas y pactos, este libro en sí debería haber desaparecido de la memoria de la gente. Pero ella está viva, sus ideas siguen siendo tentadoras. En los países del mundo árabe, "Los Protocolos de los Sabios de Sión" se volvió a publicar unas cincuenta veces (este libro le gustó especialmente al Héroe de la Unión Soviética Gamal Abdel Nasser). En América se han publicado más de 30 publicaciones en sólo 10 años (desde 1990). Al leer estos “Protocolos”, cualquier nacionalista se reconcilia complacientemente, desde los fanáticos de Hitler hasta los radicales de la Nación del Islam. Su odio está dirigido a un enemigo común. Los “Protocolos”, como un diapasón, afinan la rabia de la multitud, dirigiendo su energía hacia una “causa justa”...

...Era 1921. Faltaban tres años para que escribiera el libro “Mi lucha” como prisionero en la prisión de Landsberg. Pero en ese momento ya estaba claro que los famosos "Protocolos" no eran más que una falsificación. El corresponsal del periódico londinense "The Times" en Estambul, Sr. Philip Graves, logró establecer que la mayoría de los "Protocolos de los Sabios de Sión" son... plagio. Pudo encontrar el libro original, que en ese momento ya todos habían olvidado.

Al final resultó que, en 1864, cuando Francia estaba gobernada por el emperador Napoleón III, se publicó un folleto titulado “Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, o la política de Maquiavelo en el siglo XIX”. Detrás de este nombre pomposo se escondía una sátira cáustica. Su autor, a modo de distracción, se convirtió en un taquígrafo desconocido que registró las confesiones de dos famosos politólogos del pasado, enviados al infierno para reforjar, ridiculizados, dando rienda suelta a hipérboles y fantasías, la política del “nuevo Napoleón”. Su anonimato no pudo protegerlo de la policía. No sabemos si el abogado Maurice Joly (1829-1878) acabó en el infierno (aunque cómo pudo llegar allí), pero aun así recibió 15 meses de prisión francesa “por su difamación”. La policía confiscó la mayoría de los Diálogos y los destruyó...

En el transcurso de tres días, del 16 al 18 de agosto de 1921, el Sr. Graves publicó una serie de artículos sensacionales en las páginas de su periódico en los que expuso que los “Protocolos de los Sabios de Sión” eran una falsificación de larga data. Demostró de manera convincente que se trataba de un caso de plagio, mientras que los compiladores de los "Protocolos" interpretaron la ficción de larga data como un hecho inmutable. Consiguieron incluir en su obra casi el 40% del texto robado a Joly.

Mientras tanto, el disparo del Sr. Graves dio en la leche. El "Diálogo" de Joly quedó como un panfleto olvidado, y los "Protocolos" han estado perturbando las mentes de la gente durante todo un siglo, convirtiendo su desesperación y sus vagas protestas en un odio claro y duradero hacia los judíos...

A principios del siglo XIX, el emperador Napoleón I igualó a los judíos. derechos civiles con otras poblaciones europeas. Muchos judíos abandonan el gueto y algunos de ellos se enriquecen rápidamente. El nombre de los banqueros Rothschild se vuelve muy conocido. Pasaron a la vanguardia de la historia al final. Guerras napoleónicas. Entre 1811 y 1816, casi la mitad de todos los subsidios asignados por Inglaterra a sus aliados continentales pasaron por sus manos. Su riqueza despertaba envidia e irritación. Los advenedizos y los nuevos ricos también fueron recibidos con hostilidad por los representantes de las clases altas, especialmente aquellos de la nobleza antigua y bien nacida, que rápidamente estaban perdiendo influencia en las políticas de los gobiernos burgueses.

Los judíos, en las páginas de las publicaciones liberales, defendieron persistentemente las libertades civiles, que sabían utilizar con tanta destreza. A los ojos de una sociedad bien intencionada, no podían evitar aparecer como los alborotadores y revolucionarios más peligrosos. "Proteger a los monarcas de la indignación de la mafia y al país del dominio de los judíos": a esta conclusión llegaron los pensadores conservadores, observando con horror el declive de la moral contemporánea. Se llegó a la conclusión. Ha llegado el momento de recopilar hechos y preparar una acusación contra “el espíritu judío, que irrumpió más allá de los muros del gueto y vulgarizó la vida y la cultura de los pueblos europeos”.

1862: se publicó un artículo anónimo en las páginas de la revista de Munich “Historisch-politische Blaetter”. Hablaba de cómo los judíos supuestamente se agrupaban detrás de escena de la vida política, creando logias “pseudo-masónicas” para manipular desde allí los movimientos nacionalistas en los países italianos y alemanes. Esto se dijo a principios de esa década, que hizo estallar el orden habitual en Italia y Alemania y unió muchos pequeños principados y tierras en estados únicos. Crisis, colapso de lo viejo... ¿Quién tiene la culpa? Judíos.

1868 – El periodista alemán Hermann Goedsche (1815–1878), escondido bajo el seudónimo de “Sir John Ratcliffe”, publicó la novela “Biarritz”. Causó sensación en la sociedad (su nombre, por cierto, recordaba al famoso balneario francés donde a Napoleón III, odiado por los prusianos, le encantaba relajarse). Uno de los capítulos de esta novela, de más de 40 páginas, se titula “En el cementerio judío de Praga”. Describe un encuentro nocturno secreto que tuvo lugar entre tumbas y criptas. 12 figuras vestidas con túnicas blancas rodearon la tumba del famoso rabino. Estos eran mensajeros de cada tribu de Israel. Sin que nadie los molestara, comenzaron a discutir cómo subyugar a todo el mundo cristiano bajo su poder. Estos “gobernantes secretos del mundo” organizan una reunión de este tipo una vez cada 100 años. Los pueblos no son más que peones en su juego: exterminan a los cristianos, los enfrentan en guerras fratricidas, y luego se apropian de las riquezas recolectadas por otros...

Sir Ratcliffe, alias Herr Goedsche, describió cuidadosamente la estrategia de los judíos. En primer lugar, muchos de ellos se bautizan, intentando fusionarse con los cristianos para que sea más fácil llevar a cabo su política entre ellos. Cada una de esas cruces es un espía, cada una es peor que cien cosacos rusos. En segundo lugar, buscan subyugar las bolsas, los bancos, etc. Los flujos de caja se pueden comparar con los vasos sanguíneos del Estado. Los judíos se aferran a ellos y, como vampiros, los beben sin dejar rastro. En tercer lugar, los banqueros judíos conceden préstamos a los aristócratas, enredándolos como arañas en sus redes, para luego arruinarlos y destruirlos. En cuarto lugar, buscan persistentemente debilitar las fuerzas de cualquier poder, buscando la separación de la Iglesia y el Estado. En quinto lugar, apoyan a los alborotadores en todas partes, sueñan con revoluciones y participan activamente en cada una de ellas. Al final, en sexto lugar, someten a todos los periódicos para que los ignorantes puedan juzgar lo que está sucediendo sólo de la manera que agrada a los judíos...

Ésa era la fantasía de Gedsche. Es fácil ver que sus ideas -con algunas enmiendas- todavía sirven a los antisemitas modernos. Los cartuchos lanzados por el escritor prusiano todavía dieron en el blanco. ¿Periódicos? ¡Verdad judía! ¿Finanzas? ¡Dinero judío!

Biarritz se convirtió en un éxito de ventas. Especialmente popular fue el capítulo sobre la velada judía secreta en el cementerio de Praga. ¡Por fin alguien se atrevió a decir abiertamente lo que se había rumoreado durante tanto tiempo tanto en los armarios de los pobres como en los palacios de los aristócratas! Se rumoreaba que "Sir Ratcliffe" era judío y sabía sobre lo que escribía. Pronto el capítulo mencionado comenzó a publicarse como un folleto separado. Ha sido traducido en muchos lenguas europeas. Entró en el “tesoro” de la literatura antisemita mundial.

1886 – El publicista parisino Edouard Drumont publica el libro “La Francia judía”. En poco tiempo se vendieron 100.000 ejemplares. ¡En los años siguientes, se reimprimió 200 veces! A finales del siglo XIX, sólo vivían en Francia 100.000 judíos (de una población de casi 38 millones), pero Drumont estaba seguro de que eran demasiados. En esos años publicó el periódico antisemita Svobodnoe Slovo. Su circulación aumentó a 300.000 ejemplares a mediados de la década de 1890. Fue de las páginas de este periódico de donde cayeron las acusaciones contra el oficial del Estado Mayor francés, Alfred Dreyfus, judío de nacionalidad.

1894: comienza el juicio contra el "espía alemán" Dreyfus. Por cargos falsos, fue condenado a cadena perpetua con trabajos forzados, pero fue indultado en 1899 porque, por lo demás, los representantes estadounidenses se negaron a asistir a la Exposición Universal de París de 1900. Era necesario elegir entre el beneficio y la integridad. En 1906, Dreyfus, por cierto, una persona desagradable en sí mismo: un advenedizo, un fanfarrón, un derrochador, fue rehabilitado.

Los “Protocolos de los Sabios de Sión”, que surgieron en esta ola, tal como se establecen hoy, fueron inventados por inmigrantes de Rusia. Piotr Ivanovich Rachkovsky (1853-1911) participó directamente en ellos. En San Petersburgo se le consideraba una figura destacada de las falsificaciones y un brillante maestro de la propaganda ideológica. 1882 - Rachkovsky dirigió la oficina de la policía secreta zarista en París. En esos años, en la capital francesa vivía una gran colonia de revolucionarios rusos, emigrantes del "menos de la primera ola". Rachkovsky siguió con atención sus actividades. Sus amplias conexiones lo ayudaron. En particular, conocía bien al jefe de policía de París y, en ocasiones, visitaba el salón de su esposa Juliette.

A finales del siglo XIX, alrededor de cinco millones de judíos vivían en la Rusia zarista. La mayoría de ellos se vieron obligados a acurrucarse "más allá de la zona de asentamiento", en ciudades y pueblos pobres de Ucrania y Bielorrusia. Algunos de los judíos se hicieron ricos convirtiéndose en cambistas o comerciantes. Esto provocó resentimiento y envidia: “¿Quién multiplicó a los pobres?” ¿Judíos? Por supuesto, no sólo ellos, ni principalmente ellos. Y, sin embargo, fueron los judíos, "no la peor gente de Rusia" (palabras de N.S. Leskov), quienes se convirtieron en objeto de persecución provocada desde arriba. Se podría fácilmente culpar de todos los problemas a estos infieles, que también eran impopulares en otros países. Ya en 1881-1882 comenzaron a estallar los primeros pogromos en el sur de Rusia.

Los historiadores sugieren que en las altas esferas gubernamentales se decidió confiar el arte del Sr. Rachkovsky para instigar una campaña antijudía. Esto podría generar varios beneficios indudables. Estos son los motivos que pudieron haber guiado a las personas que comenzaron a fabricar los “Protocolos”.

En el Imperio Ruso estaba creciendo movimiento revolucionario. Era necesario desacreditarlo. ¿Por qué no presentar a los jóvenes que fueron a la revolución como colaboradores de la “judería internacional”? Esto hará que a todos no les gusten.
Los judíos, especialmente los ricos, deben ser obligados a emigrar de Rusia. Esto dará una ventaja a sus competidores rusos.

Necesitamos mejorar el prestigio internacional de Rusia. Los pogromos, una reliquia de la Edad Media, sólo pueden justificarse por el hecho de que los judíos estaban preparando una conspiración contra el gobierno e incluso "contra todos los gobiernos del mundo".
Al final, la situación internacional también fue conveniente. Francia estaba dividida por la lucha entre partidarios y opositores de Dreyfus. Al mismo tiempo, en agosto de 1897, tuvo lugar en Basilea el Primer Congreso Sionista. En este “kahal” de judíos reunidos de todo el mundo, era fácil ver un prototipo de la reunión secreta de las tribus de Israel...

1891, 6 de junio: P. Rachkovsky informó a su jefe en San Petersburgo que los pogromos en Rusia estaban provocando respuestas de desaprobación en la prensa francesa. Por eso, el jefe de los agentes extranjeros del departamento de policía de París se propuso, mediante el lanzamiento de una hábil campaña de difamación y descrédito, cortar de raíz toda simpatía por los judíos y encubrir cualquier medida adoptada contra ellos.

Las autoridades dudaron durante mucho tiempo. Las obras no comenzaron hasta 1894. Las fuentes principales fueron un folleto de Maurice Joly y un capítulo sobre un encuentro en un cementerio de Praga de la novela Biarritz de Hermann Goedsche. Rachkovsky probablemente se enteró del folleto de Jolie en el salón de Madame Adam. El estilo de presentación y algunas de las ideas parecieron muy interesantes, especialmente porque la primera versión de los “Protocolos” fue compilada en francés. La aristócrata rusa Catherine Radziwill vio su manuscrito, lo leyó, como admitió muchos años después, y notó lo extraño y antinatural que sonaba el idioma francés en el que supuestamente estaban escritos. 1897: el texto estaba listo. Se tradujeron al ruso “Los Protocolos de los Sabios de Sión”.

Ha llegado el momento decisivo. ¿Cómo presentarlos al público para que no reconozca una falsificación? ¡El más mínimo error y un gran escándalo ocurrirá!

Los historiadores han seguido con bastante precisión el destino del manuscrito en su camino desde los fabricantes hasta el lector. El primer eslabón de esta cadena fue Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Hija del enviado ruso en Lisboa, dama de honor de la emperatriz, admiradora de Blavatsky, le encantaba visitar el salón de Juliette Adam en París y, tal vez, era empleada de Rachkovsky. Entonces ella admitió que en circunstancias muy inusuales llegó a poseer un extraño manuscrito...

Una vez tuvo la oportunidad de visitar a un amigo judío llamado Shapiro. Ya era tarde. De repente, un manuscrito escrito en francés llamó su atención. La señora curiosa lo hojeó y, al darse cuenta de que se trataba de algo muy secreto, comenzó inmediatamente a traducirlo al ruso. Esa noche nunca salió de la casa de Shapiro y pasó tiempo con lápiz, tinta y papel. A la mañana siguiente, esta trabajadora señora pudo traducir todo el tratado que le gustaba, que había sido abandonado imprudentemente por su hospitalario anfitrión. Finalmente abandonó la casa de Shapiro y se llevó de contrabando (¿en un bolso? ¿un corsé? ¿pantalones?) el manuscrito de Los Protocolos de los Sabios de Sión. Evidentemente, estos acontecimientos tuvieron lugar en la noche más larga del año - el volumen del folleto (más de 80 páginas) sugiere tal idea - y en manos de la señora Glinka estaba la bolsa más grande del mundo (guardaremos silencio sobre otras versiones).

Al regresar a Rusia, la dama compartió su botín con el mayor retirado Alexei Nikolaevich Sukhotin, que vivía cerca. Estaba convencida de que el manuscrito "fue obtenido de los depósitos secretos de la cancillería principal de Sión". Sukhotin se lo entregó inmediatamente a su vecino de la finca, el funcionario del gobierno Philip Petrovich Stepanov. “Dijo que una señora que conocía (no me puso el nombre), que vivía en París, los encontró con su amiga (judía, al parecer) y, antes de salir de París, se los tradujo en secreto y trajo esta traducción, en una copia, a Rusia y transfirió esta copia”, recordó más tarde Stepanov.

El funcionario, que no sospechaba ninguna trampa, fue el primer distribuidor de este manuscrito. Lo tituló “La esclavitud del mundo por los judíos” e imprimió 100 ejemplares en un hectógrafo. Destacados dignatarios, ministros e incluso miembros de la dinastía Romanov: el gran duque Sergei Alexandrovich, tío del emperador, y su esposa Elizaveta Feodorovna, hermana de la emperatriz, tuvieron el honor de leer estos folletos. Muchos de los que leyeron el manuscrito sospecharon de las intrigas del departamento de seguridad y se apresuraron a mantenerse alejados del escandaloso panfleto. Pero el gran duque Sergei Alexandrovich y su esposa estaban convencidos de la autenticidad de las revelaciones dadas. El tío presentó a su sobrino, el emperador Nicolás II, y a su esposa Alexandra Fedorovna la "esclavitud del mundo". Al principio, el rey quedó asombrado por lo que leyó: “¡Qué profundidad de pensamiento!” Pero, al enterarse por sus ministros cuál era el origen de este manuscrito, quedó horrorizado. En su diario escribió que decidió rechazar cualquier apoyo a este trabajo: “No se puede defender una causa pura con métodos sucios”.

Una copia del manuscrito también cayó en manos de Pavel Krushevan, editor del periódico Znamya, uno de los líderes de los Cien Negros, organizador del pogromo en Chisinau, donde fueron asesinados 45 judíos. Krushevant inmediatamente consideró los "protocolos de los sabios" como un documento auténtico y en 1903 los publicó en las páginas de su periódico bajo el título "Programa para la conquista del mundo por los judíos". La publicación se extendió del 28 de agosto al 7 de septiembre y despertó gran interés. El punto final en la historia de esta falsificación lo puso en 1905 el escritor Sergei Nilus (1861-1929). Rico terrateniente de la provincia de Oryol, vivió durante mucho tiempo en Biarritz con su amante, pero de repente recibió la noticia más desagradable de su administrador: “¡Resulta que estoy arruinado!” La noticia lo sorprendió. Toda su vida fue diferente ahora. Se convirtió en un eterno vagabundo, vagando de un monasterio a otro y encontrando por todas partes conspiraciones contra Dios.

En todos los objetos que lo rodeaban buscaba las terribles estrellas de David. Y los “Protocolos” lo asombraron hasta tal punto (“¡Esto es un documento!”) que los publicó como apéndice de su novela “Lo grande en lo pequeño y como una posibilidad política cercana”. Nilus se estaba preparando para presentar este libro lujosamente publicado a Nicolás II. Su esposa, Elena Alexandrovna Ozerova, era la dama de honor de la reina. Obtuvo fácilmente permiso para reimprimir el folleto.

La mayoría de los que leyeron esta obra creyeron todo lo escrito en ella. Sólo algunos intelectuales protestaron. Así, Maxim Gorky criticó duramente los "Protocolos".
Después de la Revolución de Octubre, los camaradas Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov y Trotsky-Bronstein llegaron al poder en Rusia. La Emperatriz de Rusia murió, se podría decir, con los “Protocolos” en sus manos, como correspondía a una víctima de una conspiración judía: en la casa Ipatiev, donde pasó últimos días, sólo tenía tres libros: la Biblia, el primer volumen de "Guerra y paz" y la historia de Nilo con "Los protocolos de los sabios de Sión". Y los herederos de los rusos. apellidos antiguos, intelectuales, militares e ingenieros huyeron a Occidente, llevándose en sus maletas y bolsos un folleto en el que, mucho antes de la revolución, se predecía con precisión todo lo que estaba por suceder en el país. Rescatados de la Revolución Rusa, los Protocolos iniciaron una marcha verdaderamente triunfal por todos los países europeos. En primer lugar, regresaron al lugar donde nacieron: a Francia. Pero los Protocolos encontraron un terreno particularmente fértil en Alemania.

1918: estalló la revolución en Alemania. Al regresar a casa, los soldados y oficiales alemanes no reconocieron su país: se estaba hundiendo en el caos, convirtiéndose en un juguete en manos de agitadores fanáticos y soldados rebeldes. Bajo la presión de las fuerzas superiores de la Entente, Alemania, devastada por la guerra, capituló. Después de tal desastre, era imposible no pensar en quién tenía la culpa de lo que estaba sucediendo. Pero, ¿quién es el culpable de todos los problemas que han azotado al país? Este pensamiento latía repetidamente en el cerebro inflamado del marginado alemán más famoso del siglo XX: Adolf Hitler. Los mismos pensamientos latían en la mente de muchos de sus conciudadanos.

Alfred Hugenberg, un ardiente nacionalista alemán, uno de los fundadores de la Liga Panalemana, propietario de muchos periódicos y editoriales alemanes (¿hacia dónde miraban los judíos?), desarrolló una vigorosa actividad para replicar los “Protocolos”. En los años inmediatos a la posguerra, se vendieron en Alemania cientos de miles de copias de los Protocolos. Este folleto se ha convertido en un libro de referencia para los constructores. Líneas de los Protocolos de los Sabios de Sión resonaron en cientos de páginas de Mein Kampf.

Los Protocolos también fueron muy populares entre los ganadores. Su primera versión en inglés apareció en 1920. Fue distribuido por el corresponsal en Moscú del Morning Post, Victor Marsden. Había vivido tiempos terribles en Rusia y ahora estaba seguro de que todas las peores cosas de este mundo procedían de los judíos. Sin embargo, la mayoría de los habitantes de Gran Bretaña, país donde Benjamín Disraeli fue Primer Ministro durante casi 10 años, se mostraron escépticos ante esta publicación: “Si el fruto de una reunión de los judíos más destacados del mundo entero, que absorbieron toda la sabiduría acumulada por generaciones de sus antepasados, es este modesto libro, entonces es hora de dudar de la sabiduría y la inteligencia de la raza judía”.

El folleto también encontró un admirador influyente en Estados Unidos: el magnate del automóvil Henry Ford. 1920 - Publica “Los Protocolos de los Sabios de Sión” en las páginas de su periódico, el Dearborn Independent. Inspirándose en ellos, Henry Ford incluso publicó su propia obra dedicada al mismo tema. "Judería internacional". En él, acusó a los judíos de todo tipo de crímenes, por ejemplo, de que, corrompiendo las almas de los trabajadores estadounidenses comunes, inventaron entretenimientos tan viciosos como el cine y el jazz. Sin embargo, en 1927, el luchador contra Sión arrojó la bandera blanca y se retractó de sus acusaciones, porque dañaban la reputación de la empresa. Incluso tuvo que disculparse públicamente. Ford insistió en que “sólo por ingenuidad” creía en la autenticidad de estos “Protocolos”.

Toda la tirada de su propio libro fue cargada en tres camiones, llevada a un lugar lejano y quemada. ¡Ford ingenuo! El genio ya había salido de la botella. En Europa, su libro disfrutó de un gran éxito, aunque el autor, recurriendo a los tribunales, exigió la prohibición inmediata de su reimpresión. Hoy en día, el libro Ford's International Jewry se reimprime con tanta regularidad como se producen los automóviles Ford.

Los Protocolos de los Sabios de Sión sobrevivieron con éxito a la Segunda Guerra Mundial y a la derrota de los nazis, a la desnazificación y a los procesamientos por opiniones profascistas, aunque también cargan, aunque indirectamente, con la culpa del Holocausto. ¿Qué dicen los historiadores sobre esto? “Los Protocolos de los Sabios de Sión son en gran medida responsables de las políticas genocidas de los nazis”, dice Norman Cohn, autor de Una bendición para el genocidio. Sus otros colegas son más indulgentes.

"Los Protocolos sólo justificaron indirectamente acciones antisemitas, pero no las incitaron", dice Michael Berger, profesor de historia judía en la Universidad de Munich. "La culpa de los Protocolos no reside en el hecho de que exigieran algunos discursos antisemitas abiertos, sino en el hecho de que sembraron desconfianza en los judíos y los convencieron de negarles ayuda y simpatía", señala el historiador estadounidense Richard S. .

El siglo XX ha desaparecido en el horizonte y, sin embargo, aparecen nuevos paquetes de “Protocolos” en las bandejas. Sus venenosas revelaciones todavía se dan por sentado. Sus admiradores, como antes, ven en cada judío una "máquina misteriosa" para la destrucción de los pueblos europeos y asiáticos, puesta en marcha por ciertos "titiriteros" de Sión, y están dispuestos a defender la pureza de su raza con las armas en la mano. ..

La alegría del Sr. Kartashov fue, por supuesto, muy poco sincera, porque por mucho que Yu Delevsky se envaneciera, por mucho que reprendiera a los antisemitas, todavía no podía probar ni demostró la falsedad de los "Protocolos de Sión". .

Todo el sistema de evidencia de este ágil judío se construyó sobre una minuciosa selección de citas y pasajes individuales de la literatura anterior a los Protocolos de Sión, que expresaban los mismos pensamientos que en los Protocolos. Aquí están el Abbé Chaboty, Gougenot de Mousseau y Edouard Drumont, incluso la sombra de Pobedonostsev se perturba, la novela de Ratcliffe es examinada y, como la corona de la creación, un cierto “Diálogo de Maurice Joly” se encuentra en el polvo del archivo.

De hecho, este último documento contiene muchos pasajes en común con los "Protocolos", no sólo en el contenido, sino también en las expresiones individuales, con la única diferencia de que en los "Protocolos" hablan los gobernantes judíos secretos, y en el "Diálogo", Maquiavelo, bajo el cual Joly se refería a Napoleón III.

De esta indudable similitud del "Diálogo", escrito en los años 60 del siglo XIX, con los "Protocolos", Yu Delevsky concluyó triunfalmente que los "Protocolos de Sión" son un plagio, una reelaboración del "Diálogo". A primera vista, esta conclusión parece correcta. Pero esto es sólo a primera vista.

En realidad, no hubo plagio aquí, sino sólo diferentes escritores que utilizaron el mismo documento en diferentes momentos: el programa del mesianismo judío. ¿Es posible llamar plagiadores a los autores que, por ejemplo, citan la Biblia? No hay duda de que cada uno de estos autores, copiando páginas y textos de la Biblia, siempre escribe las mismas palabras y expresiones, expresa los mismos pensamientos. Y si Yu. Delevsky hubiera examinado a varios escritores que escribieron sobre temas bíblicos, fácilmente podría haberlos descubierto plagándose entre sí: después de todo, todos citan los mismos textos y, en consecuencia, expresan los mismos pensamientos.

El revolucionario del II Imperio, el comunero de 1871, el masón francés Maurice Joly, sin duda pertenecía a la comunidad judía secreta y, por tanto, tenía acceso al programa secreto de los mesinistas, los conquistadores del mundo. Naturalmente, habiendo recibido de su orden la orden de publicar un panfleto contra Napoleón III con acusaciones de imperialismo y terror, atribuyó a sus Macquiavelos (es decir, Napoleón III) todos esos planes que sus líderes, Maurice Joly, en realidad llevaron a cabo una y otra vez. . para siempre, un programa desarrollado durante siglos.

Por muy vengativos que fueran los mesianistas, todavía hubo bastantes apostasías de parte de ellos, hubo bastantes personas que se horrorizaron ante el satanismo y abandonaron sus filas; y no es sorprendente que otros escritores, como Gougenot de Mousseau, Redcliffe y otros, conocieran la existencia del programa mesiánico y publicaran algunos extractos del mismo.

S.A. Nilus tuvo la suerte de obtener la mayor parte de este misterioso programa y publicarlo. Y si ciertos pasajes de este programa están expuestos de manera similar por escritores anteriores, entonces esto es solo una evidencia que confirma la existencia constante del programa mesiánico, y de ninguna manera lo refuta.

La consideración más importante y significativa la expresó el mismo Henry Ford: “No importa quién y cómo obtuvo y publicó los Protocolos de Sión, sino el hecho de que el programa judío, publicado en 1905, fue realmente implementado en todos sus aspectos principales. partes durante los próximos veinte años.

Por mi parte, añadiré: El programa de toma judía del Estado y de los pueblos no sólo fue llevado a cabo en absoluto, sino que fue llevado a cabo por la misma fuerza judía en cuyo nombre se anunció el programa de los “Protocolos de Sión”. .

La aparición de esta camarilla gobernante de terroristas, enteramente judía, habla por sí sola. Esta banda de villanos de judíos alcanzó un poder despótico sobre los 150 millones de rusos en 1917 sólo porque los judíos siempre han tenido su propio programa sionista, y los judíos han llevado a cabo y siguen llevando a cabo este programa misantrópico con una persistencia férrea y sin retirada.

Príncipe M.K.

El príncipe M.K. Gorchakov creó en París la editorial monárquica "Abajo el mal", que publicó. Protocolos de Sión(del libro de Nilus 1911)

Protocolos de los Sabios de Sión

tomado de la edición original de S. Nilus,

impreso en la imprenta de la Santísima Trinidad

Sergio Laura en 1911.

Protocolo 1.

La derecha se mantiene. La libertad es una idea. Liberalismo. Oro. Fe. Autogestión. Despotismo del capital. El enemigo interno. Multitud. Anarquía. Política y moralidad. El derecho de los fuertes. La invencibilidad del poder judío masónico. El fin justifica los medios. La multitud está ciega. ABC político. Discordia partidista. La forma de gobierno más apropiada es la autocracia. Alcohol. Clasicismo. Libertinaje. El principio y las reglas del gobierno judío masónico. Terror. Libertad igualdad Hermandad. El principio del gobierno dinástico. Abolición de los privilegios de la aristocracia goyim. Nueva aristocracia. Cálculo psicológico. Abstracción de la libertad. Cambio de representantes del pueblo.

Dejando a un lado las palabrerías, hablaremos del significado de cada pensamiento, iluminando las circunstancias con comparaciones y conclusiones.

Cabe señalar que las personas con malos instintos son más numerosas que las buenas, por lo que los mejores resultados en su control se logran mediante la violencia y la intimidación, y no mediante el razonamiento académico. Toda persona lucha por el poder, a todo el mundo le gustaría convertirse en dictador si pudiera, pero al mismo tiempo, es raro que no esté dispuesto a sacrificar los beneficios de todos para lograr los suyos propios.

¿Qué frenó a los animales depredadores llamados humanos? ¿Qué les ha guiado hasta ahora?

En primer lugar orden social se sometieron a la fuerza bruta y ciega, luego a la ley, que es la misma fuerza, sólo que disfrazada. Concluyo que según la ley de la naturaleza, el derecho está vigente.

La libertad política es una idea, no un hecho. Uno debe poder aplicar esta idea cuando es necesario atraer a las masas populares al propio partido como cebo ideológico, si se planea derribar a otro partido en el poder. Esta tarea se hace más fácil si el propio enemigo se contagia de la idea de libertad, del llamado liberalismo, y sacrifica su poder en aras de esa idea. Aquí es donde se manifestará el triunfo de nuestra teoría: las riendas sueltas del gobierno son inmediatamente, según la ley de la existencia, retomadas por una nueva mano, porque el poder ciego de la gente de hoy no puede vivir sin un líder, y el nuevo gobierno sólo reemplaza al anterior, debilitado por el liberalismo.

En nuestra época, el poder del oro se ha convertido en el sustituto de los gobernantes liberales. Hubo un tiempo en el que la fe gobernaba. La idea de libertad es impracticable porque nadie sabe utilizarla con moderación. Tan pronto como se deja al pueblo en manos del autogobierno por un tiempo, esto se convierte en libertinaje. A partir de este momento surgen conflictos civiles que pronto se convierten en batallas sociales, en las que los estados arden y su significado se reduce a cenizas.

Ya sea que el Estado esté agotado por sus propias convulsiones o que las luchas internas lo entreguen a enemigos externos, en cualquier caso, puede considerarse irremediablemente perdido: está en nuestro poder. El despotismo del capital, que está enteramente en nuestras manos, le entrega una pajita a la que el Estado debe aferrarse de mala gana, de lo contrario caerá en el abismo.

A quien, desde un alma liberal, diría que razonamientos de este tipo son inmorales, le pregunto: si cada Estado tiene dos enemigos y si frente a un enemigo externo está permitido y no se considera inmoral utilizar todo tipo de medidas de lucha, como, por ejemplo, no familiarizar al enemigo con planes de ataque o defensa, atacarlo de noche o con un número desigual de personas, entonces ¿por qué pueden aplicarse las mismas medidas contra el peor enemigo, el violador de los derechos sociales? el orden y la prosperidad, sean llamados ilícitos e inmorales?

¿Puede una mente sana y lógica esperar liderar exitosamente a las multitudes con la ayuda de exhortaciones o persuasiones razonables, con la posibilidad de una contradicción, incluso si es sin sentido, pero que puede parecer más agradable a una gente superficialmente inteligente? Guiados únicamente por pequeñas pasiones, creencias, costumbres, tradiciones y teorías sentimentales, la gente de la multitud y la gente de la multitud sucumben a escisiones partidistas, que impiden cualquier acuerdo incluso sobre la base de una exhortación completamente razonable. Cada decisión de la multitud depende de una mayoría aleatoria o amañada que, por desconocimiento de los secretos políticos, pronuncia una decisión absurda, poniendo el germen de la anarquía en el gobierno.

La política no tiene nada que ver con la moral. Un gobernante guiado por la moralidad es apolítico y, por tanto, inestable en su trono. Quien quiera gobernar debe recurrir tanto a la astucia como a la hipocresía. Las grandes cualidades nacionales, la franqueza y la honestidad, son vicios en política, porque derrocan mejor y con mayor precisión al enemigo más fuerte. Estas cualidades deberían ser atributos de los reinos goyim, pero no deberíamos dejarnos guiar por ellas.

Nuestro derecho está vigente. La palabra "correcto" es un pensamiento abstracto y no probado. Esta palabra no significa más que: Dame lo que quiero, para que así reciba la prueba de que soy más fuerte que tú.

¿Dónde comienza la ley? ¿Dónde termina?