La similitud y al mismo tiempo la oposición de estos dos poemas me impactó en el corazón al mismo tiempo. Y ésta, quizás, sea la ilustración más clara del hecho de que Ajmátova seguramente o Tsvetáeva", pero nunca "Ajmátova Y Tsvetáeva".
Sin embargo, el tema de estos poemas, la situación cotidiana, la base material, por así decirlo, de experiencias espirituales sublimes, fue mejor revelado no por una de estas dos brillantes poetisas, sino por... Alla Pugacheva en una canción.
Yo sé lo que tiene, ella, ella.
alma de un gato
y soy hermosa
Señora Broshkina
Ella es así, no-no
Bueno, ¿qué encontraste en ella?
Y estoy tan, maldita sea, estoy tan, tan derritiéndose
Pero mi tren se ha ido
Y esta canción tampoco es mala: una excelente ilustración de la característica "comprensible sobre comprensible".
Y aquí están los poemas reales:
Marina Tsvetáeva. "Intento de celos"
¿Cómo se vive con otra persona?
Más fácil, ¿verdad? - ¡Golpe de remo! –
Línea costera
¿Se desvanecerá pronto el recuerdo?
Acerca de mí, isla flotante
(¡A través del cielo, no a través de las aguas!)
¡Almas, almas! ser tus hermanas
No amantes, ¡tú!
¿Cómo vives el tiempo de inactividad?
¿Una mujer? ¿Sin deidades?
Emperatriz del trono
Habiendo derrocado (descendido de él),
¿Cómo es tu vida? ¿Estás ocupado?
¿Estás avergonzado? Levantarse, ¿cómo?
Con el deber de la vulgaridad inmortal
¿Cómo lo llevas, pobrecito?
"Convulsiones e interrupciones -
¡Suficiente! Alquilaré una casa".
¿Cómo vives con alguien?
¡A mi elegido!
Anna Ajmátova
No estoy pidiendo tu amor.
Ella está en un lugar seguro ahora...
Cree que soy tu novia
No escribo cartas de celos.
Pero sigue el consejo de los sabios:
Déjala leer mis poemas
Que se quede con mis retratos.
Después de todo, ¡los novios son tan amables!
Y estos tontos lo necesitan más
Conciencia llena de victoria,
Que la amistad es una charla ligera
Y el recuerdo de los primeros tiernos días...
¿Cuándo vale la felicidad unos centavos?
Vivirás con tu querido amigo.
Y para el alma saciada
De repente todo se volverá repugnante.
En mi noche especial
No vengas. No te conozco.
¿Y cómo podría ayudarte?
No me curo de la felicidad.
Los motivos principales de los poemas son comunes (sin embargo, este también fue el caso en "Madame Broshkina") y llaman la atención de inmediato: la insignificancia ("ordinariez") del rival en comparación con la heroína lírica ("estos tontos", " bienes de mercado"), la "barata" y la miseria, la fragilidad de la nueva felicidad ("la felicidad son unos centavos", "un fracaso sin profundidad", "si te aburres, no culpes").
Sin embargo, existen diferencias y son más significativas de lo que podría parecer a primera vista.
En primer lugar - en tono y estado mental heroína lírica.
Tsvetáeva es indicativa porque sabe cómo anatomizar las pasiones hirvientes, mostrarlas en toda su violencia, pero de tal manera que "aquellos que tienen ojos puedan ver" claramente todos sus mecanismos, todas sus astutas "técnicas", "cómo sucede". .” Y aquí el poeta no se traiciona a sí mismo.
La heroína está histérica. Celos sin límites, orgullo sangrante, deseo de afirmar la propia superioridad a cualquier precio, de consolar el orgullo, dicen, no soportaba las “convulsiones e interrupciones”, quería “alquilar una casa”...
¿Puede una mujer en tal estado ser objetiva? ¿Es realmente su rival tan malo, bajo y ordinario, y tan alto y “divino”? Dudoso. Dudosa superioridad: "convulsiones e interrupciones". El resto de su superioridad es sólo postulada, no respaldada por nada ("isla flotante en el cielo", "mármoles de Carrara", "emperatriz", "Sinaí" de alguna manera se involucraron; veremos más adelante cómo), o mentiras. estrictamente en la esfera de los sentimientos intensos ("magos", "el que conoce a Lilith"). Es decir, en realidad resulta que la heroína es mejor sólo porque la felicidad con ella era más apasionada y aguda que con la otra. Debajo de la retórica sublime, la rivalidad entre el lecho legal –el terrenal (“hogar”, “aquí”, “vive y bulle”) y el lecho pasional- envuelto en el mundo de las esencias divinas y demoníacas (“Sinaí”, el mundo “Lilith”) muestra su esqueleto, tan antiguo como el mundo). Además, estos últimos en el arquetipo no son particularmente diferentes en absoluto: ya sea que esté frente a ti la huria o el súcubo, todo es uno; sin embargo, algunos de los críticos cristianos del Islam argumentaron que esto es lo mismo. Eve y Lilith son los nombres de las máscaras que la heroína de Tsvetáeva se pone a sí misma y a su rival. Y, aparentemente, inmerecidamente: ambas son hijas de Eva, que se pelearon en pedazos por el hijo de Adán.
La heroína de Ajmátova no está histérica. Si está molesta, si su orgullo se siente ofendido, entonces sólo un poco. Final "¡No vengas a mi noche de gala, no te conozco!" No suena más venganza por los "sentimientos violados" que el rechazo de Tatyana a Onegin al final de la novela.
La heroína de Ajmátova es consciente de su altura real, y no sólo imaginaria. Ella - poeta famoso, sus poemas son leídos y sus retratos conservados por "tontos" como su rival. Además, del contexto no se desprende claramente si existía amor real entre ella y su destinatario o si esta relación era sólo “en el mundo de la poesía”; sin embargo, aunque fueran amantes, esa no era su principal cualidad.
Ella realmente vive en un espacio diferente, no donde hay felicidad, triunfo sobre un rival, saciedad de amor. Ella, a diferencia de su antagonista (¡y de la heroína Tsvetaeva!), no vive entre sentimientos, sino en el mundo de las “conversaciones ligeras” y la “memoria”, en el mundo de las ideas. Ella es superior a su rival y amante infiel no por algunas de sus cualidades personales, sino ontológicamente, por su posición. Así como el pensamiento es superior al sentimiento, el recuerdo de lo inolvidable es superior al triunfo momentáneo, y el triunfo sublime es superior a la felicidad.
Y "en la noche de gala" ella realmente no tendrá nada de qué hablar con una persona que está tan harta de la felicidad que necesitaba ser "curada" de ella. Esto es imposible, cayó en la trampa del eros por su propia voluntad, como una mosca en un platillo de miel, y permanecerá allí mientras piense en términos de “felicidad” y “odio” y le pida a la heroína "cicatrización." De esta trampa, muy probablemente, solo hay un camino hacia arriba, pero el poema guarda silencio al respecto. Y está haciendo lo correcto, porque esta conversación será mucho más larga y seria que las breves cinco estrofas del tetrámetro yámbico fácil :)
Un intento de celos. Lilith y Marina Tsvetáeva. 3 de octubre de 2013
¿Cómo se vive con otra persona? Acerca de mí, isla flotante ¿Cómo vives el tiempo de inactividad? ¿Cómo es tu vida? Estás ocupado. “Convulsiones e interrupciones - Más característico y comestible - |
¿Cómo se vive con un extraño? ¿Cómo estás? ¿Estás sano? ¿Cómo vives con el producto? ¿Yeso? (Tajado de un bloque Novedad del mercado ¿Sentimientos?.. |
La imagen de Lilith, que realiza una "mitología alternativa" y contrasta con la imagen habitual de Eva, ha ganado gran popularidad entre los románticos.
En la Europa del Renacimiento, existe una leyenda sobre Lilith: la primera esposa de Adán adoptó la apariencia de una mujer hermosa y seductora. Una idea similar de Lilith aparece en la literatura judía medieval, aunque en la tradición judía la hermosa apariencia de Lilith se asocia con su capacidad para cambiar su apariencia. La leyenda sobre ella inspiró al poeta inglés Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) a escribir el poema "La morada del paraíso", en el que Lilith se convirtió en la primera esposa de Adán y Dios creó a Eva más tarde. Y Lilith amaba a Adán. Para vengarse de Eva, Lilith la convenció de que probara el fruto prohibido. El fruto de la concepción. Pero Eva dio a luz de Adán a Caín, hermano y asesino de Abel. Ésta es la forma original de mito que desarrolló Rossetti.
Esta leyenda también encuentra su lugar en la poesía de Marina Tsvetaeva.
El amor por Marina Tsvetaeva era la parte más importante de la vida. La premonición del amor, la expectativa del mismo, el florecimiento, la decepción por un ser querido, los celos, el dolor de la separación: todo esto suena en las letras de Tsvetáeva. Los celos, el compañero constante del amor y la separación. El poema "Un intento de celos" está lleno de reproches al amante y a su nuevo elegido. Los celos son una de las emociones humanas más poderosas, comparables al amor y al odio.
Tsvetáeva se burla nuevo cariño. La mujer que elige es una “mercancía de mercado” “sin sexto sentido”. El traidor, “que pisoteó el Sinaí”, es, en su opinión, el principal culpable de lo sucedido. El poema está saturado de celos ardientes, cada línea es un trozo de orgullo herido. heroína lírica capaz de superar todos los obstáculos, de defender su derecho a los sentimientos, capaz de “sufrir y hacer regresar” a su elegido. Es impredecible e inesperada, al mismo tiempo puede ser tierna, cariñosa y arrogante. ella todavía ama héroe lírico y no puede existir sin él. Rebelde y apasionada, a veces sufre como la mujer más corriente, planteándose la eterna pregunta: “Querida, ¿qué te he hecho?”.
A través de los celos, Tsvetaeva expresa amor, quiere "sufrir y traer de vuelta" a su prometido.
Y qué bien empezó todo:
De la historia de Avetik Isahakyan "Lilith"
Y Dios, al ver la soledad de Adán, se dijo a sí mismo: "Necesitamos crear una tierna novia para Adán, para que el hombre pueda saborear las alegrías del cielo no solo". Y atrapó la llama dirigida hacia arriba y de sus lenguas inestables y revoloteantes creó a la primera mujer: Lilith.
Y, mirando su creación, dijo admirado: “Es buena, porque es hermosa”. Y llamó a Adán. Puso la pequeña mano de Lilith en la palma del hombre primitivo y dijo: "Adán, aquí está tu amiga, la hermosa Lilith". Reflejaos en los ojos del otro y amaos con el corazón. Sed fructíferos y multiplicaos. Adán, sigue a Lilith todos los días de tu vida, y tú, Lilith, sé sumisa a Adán. Lilith miró fijamente a Adam y olió el olor a arcilla. Y sintió que la mirada de Adán caía como el peso de la tierra sobre sus hombros. Y rápidamente sacó su mano de la palma de Adam.
Adán miró a Lilith y un cierto abismo de belleza se abrió ante él, lo encantó y arrastró su alma a un terrible abismo, a la destrucción. Y cerró los ojos donde se encontraba el miedo, nacido de la admiración. Y cuando volvió a abrir los ojos, sus labios apenas podían pronunciar: “Alabado seas, Señor, porque has creado la más bella y perfecta de todas tus creaciones”. Has creado la corona de todo tu maravilloso universo. ¡Alabado seas, eterno e ilimitado! Lilith escuchó sus palabras y lánguidamente inclinó la cabeza sobre su hombro, la primera sonrisa de satisfacción apareció en su maravilloso rostro. Adam, despertado por cierto sentimiento hasta entonces desconocido para él, deseó volver a tomar la mano de Lilith. Pero Lilith escapó de Adán como una llama. Y Adán sintió que su corazón estaba encadenado a los pies luminosos de Lilith. Y, mirando a Lilith, vio que estaba de pie en la orilla de un lago dorado, donde nadaban suavemente cisnes con plumaje blanco como la nieve. Lilith miró a los cisnes con deleite. Sus cuellos flexibles y bellamente curvados la fascinaban. Llamó a los cisnes con voz suave. Y cuando se arrodilló para acariciarlos, vio una apariencia maravillosa y ardiente en la superficie del agua, y cuando se dio cuenta de que era su reflejo, se admiró y se enorgulleció. Trenzó sus rizos dispersos de modo que las trenzas se curvaran sobre su espalda y hombros. Y, encantada, Lilith miró su imagen y no se cansó. Cielo azul, el sol y un rincón del paraíso se reflejaban en el espejo del lago. Y Lilith vio que el sol no era tan ardiente como la llama de sus ojos y que el cielo no era tan infinito como la profundidad de sus ojos. En el paraíso ella es la criatura más perfecta, y el paraíso y el lago se llenan del resplandor de su rostro.
Dos mariposas amarillas con alas de diamantes volaron y se posaron en sus fragantes rizos. Lilith los miró y sonrió: - Qué maravilloso sería si siempre permanecieran en mis rizos... Y comenzó a arrancar las flores que exudaban incienso y brillaban con miles de colores a su alrededor, y se ató el cabello con ellas. Adam se quedó a distancia, mirando absorto a su amiga, y de repente se atrevió a acercarse a ella. Cuando Lilith vio que el reflejo de Adam se mezclaba con el de ella, retrocedió enojada y dirigió la furiosa llama de sus ojos hacia Adam. "Lilith, Lilith, la más hermosa de los ángeles", dijo Adam apenas audiblemente, "¿qué tipo de flores recogiste?" - ¿Estos? Estas son flores milagrosas, no entenderás sus encantos”, Lilith interrumpió a Adam con desdén.
Y con sus dedos lanzando llamas, alisó la barba descuidada de Adam. Y el corazón de Adán se llenó de una ternura infinita. Estaba listo para caer a los pies de Lilith y pedirle perdón. "Querido Adam", Lilith se dirigió a él afectuosamente, "atrapa esta flor voladora para mí". - Es una mariposa, no una flor. - Cógelo de todos modos. Adán corrió tras la mariposa y no pudo atraparla. - ¿Quieres que la atrape ahora mismo? - dijo Lilith y, revoloteando en el aire, atrapó una mariposa en un solo momento. - ¿Ves, Adán? ¡Pero qué lento eres! “No puedo saltar en el aire como tú”, se justificó Adam ofendido. - Pero puedo correr muy rápido. "Y no puedes hacer eso", objetó Lilith. "Puedo", insistió Adam. - No te jactes en vano. Adán insistió. "Está bien", dijo Lilith. - Atrápame, si me atrapas, te daré la fruta más dulce del Edén. - ¿Qué clase de fruta es esta que tú conoces, pero yo no, aunque logré probar todas las frutas del paraíso? - preguntó Adam sorprendido. - ¿Cómo se llama? - Beso. -¿Beso? - repitió Adam desconcertado. - Sí, beso. Cuando una boca toca a otra. ¿No lo sabes?
Adam pensó: ¿cómo supo Lilith esto, cómo y cuándo se enteró? Y miró a Lilith con duda. Y Lilith miró silenciosamente a los ojos de Adam, y su mirada, como una lengua de fuego, atravesó los ojos de Adam con rayos llameantes e iluminó el alma de Adam con un fuego carmesí. Y Adán aceptó obedientemente. Lilith corrió rápida y fácilmente, mientras Adam corría rápido, pero sin aliento. O Lilith estaba escondida entre los arbustos, luego salió volando de algún lugar, luego se detuvo por un momento y dijo con una risa sonora: "¡Ve, cógelo, te estoy esperando!" Y esperó, doblando sus labios escarlatas en una flor de beso. Adam se detuvo, perdiendo la cabeza. -Adán, ¿de qué te hizo Dios? - preguntó Lilith acercándose a él. - De la tierra, pero a su imagen y semejanza. -¿Desde la Tierra? ¿De la tierra?.. ¡Ja, ja, ja! - se burló Lilith. - Por eso eres tan pesado, torpe y grosero. 
Adán se enardeció, se enojó y... Habiendo reunido todas sus fuerzas, corrió hacia Lilith y casi la atrapó y la apretó en sus brazos, pero sus dedos solo tocaron los rizos de Lilith. Y Lilith, en un instante, se precipitó hacia arriba como una alondra y se adentró en la espesura, se rió alegremente y gritó con voz sonora: "Adán, ven mañana, vamos a dar un paseo por el paraíso". Y durante mucho tiempo, derrotado y avergonzado, Adán permaneció inmóvil y, sin pestañear, miró ampliamente. con los ojos abiertos sobre los matorrales que esconden a Lilith.
“Un intento de celos” Marina Tsvetaeva
¿Cómo se vive con otra persona?
Es más fácil, ¿no? - ¡Golpe de remo!
Línea costera
¿Se desvanecerá pronto el recuerdo?Acerca de mí, isla flotante
(¡A través del cielo, no a través de las aguas)!
¡Almas, almas! Para ser vuestras hermanas,
No amantes, ¡tú!¿Cómo vives el tiempo de inactividad?
¿Una mujer? ¿Sin deidades?
Emperatriz del trono
Habiendo derrocado (descendido de él),¿Cómo estás viviendo?
¿Estás avergonzado? Levantarse, ¿cómo?
Con el deber de la vulgaridad inmortal
¿Cómo lo llevas, pobrecito?“Convulsiones e interrupciones -
¡Suficiente! Alquilaré una casa para mí”.
¿Cómo vives con alguien?
¡A mi elegido!Más característico y más comestible -
¿Alimento? Si te aburres, no me culpes...
¿Cómo vives con tu semejanza?
¡A ti, que pisoteaste el Sinaí!¿Cómo se vive con un extraño?
¿De aquí? De canto - ¿Lyuba?
Vergüenza de las riendas de Zeus
¿No te azota la frente?¿Cómo estás? ¿Estás sano?
¿Tal vez? Cantado - ¿cómo?
Con la úlcera de una conciencia inmortal
¿Cómo lo llevas, pobrecito?¿Cómo vives con el producto?
¿Mercado? ¿Quitrent es genial?
Después de los mármoles de Carrara
¿Cómo se vive con el polvo?¿Yeso? (Tajado de un bloque
¡Dios está completamente roto!)
¿Cómo se vive con cien mil?
¡A ti que has conocido a Lilith!Novedad del mercado
¿Estás lleno? Me he enfriado con los magos
¿Cómo se vive con lo terrenal?
Una mujer, sin sextos¿Sentimientos?..
Bueno, detrás de tu cabeza: ¿eres feliz?
¿No? En un hoyo sin profundidad -
¿Cómo estás, querido? ¿Es más difícil?
¿Me pasa lo mismo que con los demás?
Análisis del poema de Tsvetáeva “Un intento de celos”
Entre los muchos amantes de Marina Tsvetaeva, cabe destacar a Konstantin Rodzevich, un oficial de la Guardia Blanca a quien la poetisa conoció en el exilio. El marido de Tsvetaeva, Sergei Efron, sabía de este fugaz romance, que terminó en separación de mutuo acuerdo, pero no interfirió con los intereses románticos de su esposa. Por eso Tsvetáeva respetaba a su marido, considerándolo casi un ángel encarnado. Sin embargo, esto no le impidió engañarlo de vez en cuando, acariciando no solo su propio orgullo, sino también buscando nuevas impresiones de la vida extranjera, que la poetisa consideraba insípida y poco prometedora.
Unos meses después de romper con Konstantin Rodzevich, Tsvetaeva crea el poema "Un intento de celos" (1924), con el que quiere trazar una línea bajo su torbellino romántico. La poetisa comprende que nunca ha experimentado sentimientos profundos por su elegido. Y necesitaba una mujer corriente, capaz de crear comodidad en el hogar, y no una con la cabeza en las nubes. Por esta razón Tsvetáeva comienza su poema con la frase: “¿Cómo te va la vida con otra persona? Es más fácil, ¿no?” La poetisa comprende que puede hacer feliz a cualquier hombre, pero sólo con la condición de que vea en ella a una diosa, reina y hechicera. Pero, lamentablemente, el mundo funciona de otra manera y los hombres quieren ver a su lado a personas prácticas, económicas y con los pies en la tierra.
Tsvetaeva comprende que el mundo ha cambiado tanto que ya no queda lugar para los sentimientos románticos. Por lo tanto, hombres y mujeres se unen no por sentimientos elevados, sino por necesidad cotidiana. Esta comprensión de esto ofende a la poetisa, quien al mismo tiempo se lamenta y reprocha a Rodzevich, preguntando: "¿Cómo se vive con los bienes del mercado?" Esta frase suena bastante ofensiva, pero refleja la esencia de la relación entre un hombre y una mujer en la primera mitad del siglo XX. De hecho, el amor pasa a un segundo plano junto con cualidades espirituales como la honestidad, la decencia, la nobleza y el autosacrificio. Tsvetáeva, convertida en amante de Rodzevich, es muy consciente del paso que se ha atrevido a dar. De hecho, en su concepto, engañar a su marido es un pecado grave, que sólo puede cometerse en nombre de un amor sincero y devorador. Pero, ay, resulta ser un espejismo y muy pronto se desvanece bajo la influencia. factores externos, rompiendo en practicidad, prudencia, prosaicidad en la relación entre dos personas.
Tsvetáeva es muy consciente de que el sustituto que Rodzevich encontró para ella no es equivalente. Y más aún no tiene sentido hablar de sentimientos elevados. Sin embargo, a la poetisa le preocupa la pregunta: ¿puede su elegido vivir felizmente con una mujer a la que no ama? La propia poetisa responde afirmativamente a esta pregunta, porque tuvo que regresar con su marido, a quien tolera a su lado sólo por el bien de los niños. Por lo tanto, Tsvetaeva está interesada en ex amante: "¿Cómo estás, querido? ¿Es más difícil?
¿Me pasa lo mismo que a mí con otra persona?
Marina Ivanovna Tsvetáeva
¿Cómo se vive con otra persona?
Es más fácil, ¿no? - ¡Golpe de remo!
Línea costera
¿Se desvanecerá pronto el recuerdo?
Acerca de mí, isla flotante
(¡A través del cielo, no a través de las aguas)!
¡Almas, almas! Para ser vuestras hermanas,
No amantes, ¡tú!
¿Cómo vives el tiempo de inactividad?
¿Una mujer? ¿Sin deidades?
Emperatriz del trono
Habiendo derrocado (descendido de él),
¿Cómo estás viviendo?
¿Estás avergonzado? Levantarse, ¿cómo?
Con el deber de la vulgaridad inmortal
¿Cómo lo llevas, pobrecito?
“Convulsiones e interrupciones -
¡Suficiente! Alquilaré una casa para mí”.
¿Cómo vives con alguien?
¡A mi elegido!
Más característico y más comestible -
¿Alimento? Si te aburres, no me culpes...
¿Cómo vives con tu semejanza?
¡A ti, que pisoteaste el Sinaí!
¿Cómo se vive con un extraño?
¿De aquí? De canto - ¿Lyuba?
Vergüenza de las riendas de Zeus
¿No te azota la frente?
¿Cómo estás? ¿Estás sano?
¿Tal vez? Cantado - ¿cómo?
Con la úlcera de una conciencia inmortal
¿Cómo lo llevas, pobrecito?
¿Cómo vives con el producto?
¿Mercado? ¿Quitrent es genial?
Después de los mármoles de Carrara
¿Cómo se vive con el polvo?
¿Yeso? (Tajado de un bloque
¡Dios está completamente roto!)
¿Cómo se vive con cien mil?
¡A ti que has conocido a Lilith!
Novedad del mercado
¿Estás lleno? Me he enfriado con los magos
¿Cómo se vive con lo terrenal?
Una mujer, sin sextos
¿Sentimientos?..
Bueno, detrás de tu cabeza: ¿estás feliz?
¿No? En un hoyo sin profundidad -
¿Cómo estás, querido? ¿Es más difícil?
¿Me pasa lo mismo que con los demás?
Entre los muchos amantes de Marina Tsvetaeva, cabe destacar a Konstantin Rodzevich, un oficial de la Guardia Blanca a quien la poetisa conoció en el exilio. El marido de Tsvetaeva, Sergei Efron, sabía de este fugaz romance, que terminó en separación de mutuo acuerdo, pero no interfirió con los intereses románticos de su esposa.
Sergei Efron y Marina Tsvetáeva
Por eso Tsvetáeva respetaba a su marido, considerándolo casi un ángel encarnado. Sin embargo, esto no le impidió engañarlo de vez en cuando, acariciando no solo su propio orgullo, sino también buscando nuevas impresiones de la vida extranjera, que la poetisa consideraba insípida y poco prometedora.
Unos meses después de romper con Konstantin Rodzevich, Tsvetáeva crea el poema "Un intento de celos" (1924), con el que quiere poner fin a su torbellino de romance. La poetisa comprende que nunca ha experimentado sentimientos profundos por su elegido. Y necesitaba una mujer corriente, capaz de crear comodidad en el hogar, y no una con la cabeza en las nubes. Por esta razón Tsvetáeva comienza su poema con la frase: “¿Cómo te va la vida con otra persona? Es más fácil, ¿no?” La poetisa comprende que puede hacer feliz a cualquier hombre, pero sólo con la condición de que vea en ella a una diosa, reina y hechicera. Pero, lamentablemente, el mundo funciona de otra manera y los hombres quieren ver a su lado a personas prácticas, económicas y con los pies en la tierra.
Tsvetaeva comprende que el mundo ha cambiado tanto que ya no queda lugar para los sentimientos románticos. Por lo tanto, hombres y mujeres se unen no por sentimientos elevados, sino por necesidad cotidiana. Esta comprensión de esto ofende a la poetisa, quien al mismo tiempo se lamenta y reprocha a Rodzevich, preguntando: "¿Cómo se vive con los bienes del mercado?" Esta frase suena bastante ofensiva, pero refleja la esencia de la relación entre un hombre y una mujer en la primera mitad del siglo XX. De hecho, el amor pasa a un segundo plano junto con cualidades espirituales como la honestidad, la decencia, la nobleza y el autosacrificio. Tsvetáeva, convertida en amante de Rodzevich, es muy consciente del paso que se ha atrevido a dar. De hecho, en su concepto, engañar a su marido es un pecado grave, que sólo puede cometerse en nombre de un amor sincero y devorador. Pero, por desgracia, resulta ser un espejismo y muy pronto se desvanece bajo la influencia de factores externos, rompiéndose debido a la practicidad, la prudencia y la naturaleza prosaica de la relación entre dos personas.
Tsvetáeva es muy consciente de que el sustituto que Rodzevich encontró para ella no es equivalente. Y más aún, no tiene sentido hablar de sentimientos elevados. Sin embargo, a la poetisa le preocupa la pregunta: ¿puede su elegido vivir felizmente con una mujer a la que no ama? La propia poetisa responde afirmativamente a esta pregunta, porque tuvo que regresar con su marido, a quien tolera a su lado sólo por el bien de los niños. Por eso, Tsvetaeva le pregunta a su ex amante: “¿Cómo va la vida, querida? ¿Es más difícil?
¿Me pasa lo mismo que a mí con otra persona?
Marina Tsvetáeva.
INTENTO DE CELOS
¿Cómo se vive con otra persona?
Es más fácil, ¿no? - ¡Golpe de remo!
Línea costera
¿Se desvanecerá pronto el recuerdo?
Acerca de mí, isla flotante
(¡A través del cielo, no a través de las aguas)!
¡Almas, almas! Para ser vuestras hermanas,
No amantes, ¡tú!
¿Cómo vives el tiempo de inactividad?
¿Una mujer? ¿Sin deidades?
Emperatriz del trono
Habiendo derrocado (descendido de él),
¿Cómo es tu vida? Estás ocupado.
¿Estás avergonzado? Levantarse, ¿cómo?
Con el deber de la vulgaridad inmortal
¿Cómo lo llevas, pobrecito?
"Convulsiones e interrupciones -
¡Suficiente! Alquilaré una casa".
¿Cómo vives con alguien?
¡A mi elegido!
Más característico y comestible -
¿Alimento? Si te aburres, no me culpes...
¿Cómo vives con tu semejanza?
¡A ti, que pisoteaste el Sinaí!
¿Cómo se vive con un extraño?
¿De aquí? De canto - ¿Lyuba?
Vergüenza de las riendas de Zeus
¿No te azota la frente?
¿Cómo estás? ¿Estás sano?
¿Tal vez? Cantado - ¿cómo?
Con la úlcera de una conciencia inmortal
¿Cómo lo llevas, pobrecito?
¿Cómo vives con el producto?
¿Mercado? ¿Quitrent es genial?
Después de los mármoles de Carrara
¿Cómo se vive con el polvo?
¿Yeso? (Tajado de un bloque
¡Dios está completamente roto!)
¿Cómo se vive con cien mil?
¡A ti que has conocido a Lilith!
Novedad del mercado
¿Estás lleno? Me he enfriado con los magos
¿Cómo se vive con lo terrenal?
Una mujer, sin sextos
¿Sentimientos?..
Bueno, detrás de tu cabeza: ¿eres feliz?
¿No? En un hoyo sin profundidad -
¿Cómo estás, querido? ¿Es más difícil?
¿Me pasa lo mismo que con los demás?
19 de noviembre de 1924
Este poema está dirigido a Konstantin Boleslavovich Rodzevich.
CARTAS DE MARINA TSVETAEVA A KONSTANTIN RODZEVICH
Cariño mío,
No estoy cumpliendo tu petición, sino mi sed: te escribo y estoy feliz de estar solo a esta hora. (Y aquí, desde abajo, están los primeros acordes del reloj: las siete.) Las siete. Ventana azul. Tu hora habitual. No estarás allí y no te esperaré. Estoy tranquilo, estoy contigo.
Ahora estás sentado frente a algún libro... ¡ah, todos los libros de algún tipo, cuando no puedes leerlos! - ¡Y no puedes hacerlo ahora porque no podrás orinar durante muchos días! - porque sólo puedes venir a mí, conmigo. - ¿Cómo sé esto?
Sé muchas cosas que no sabía ayer, y mañana sabré muchas cosas que no sé hoy, yo, en cierto sentido, soy Werden* - es una lástima que sea así Corto plazo! Pero no hablemos de tiempos.
* en proceso (alemán)
¡Arlequín! - Entonces te llamo. El primer Arlequín en una vida en la que no se puede contar: ¡Pierrot! Por primera vez amo a una persona feliz, y tal vez por primera vez busco la felicidad y no la pérdida, quiero tomar y no dar, ser y no perderme. Siento fuerza en ti, esto nunca me ha pasado. ¡El poder de amar no todo de mí es caos! - y el mejor yo, el yo principal. Nunca le he dado a una persona el derecho a elegir: o todo - o nada, pero hay de todo en esto - como en el caos primordial - tanto que no es de extrañar que una persona desapareciera en él, se perdiera y, al final , a mí. El otro debe ser Dios, Dios separó la luz de las tinieblas, el firmamento del agua, “puso peso al viento y dispuso el agua según medida” (Biblia, Libro de Job) - el otro debe crearnos a partir del misma dicha (¡oh, no de sí mismo!) y quizás esto, por supuesto, sólo a través del amor. Ama a Dios. Ante ti sonaba a amor: enfermedad. De ahí la obsesión, y el despertar, y el desgarro, y después del desgarro (¡para salvarme de él!), el desapego (mi renuncia).
Me hiciste un milagro, por primera vez sentí la unidad del cielo y la tierra. Oh, amé la tierra incluso antes que tú: ¡los árboles! Amaba todo, sabía amar todo, menos otro, el vivo. El otro era la pared contra la que me golpeaba, ¡no podía lidiar con los vivos! De ahí la conciencia: no mujer, espíritu. No vivas, muere. Estación de ferrocarril.
Querido amigo, me devolviste a una vida en la que lo intenté tantas veces y todavía no pude vivir durante una hora. Era un país extranjero. ¡Oh, hablo de la Vida, con mayúscula, - no de esa pequeña que ahora nos separa! No hablo de la vida cotidiana, no de poca bajeza e hipocresía, antes las odiaba, ahora simplemente no las veo, no quiero verlas. Oh, si te quedaras conmigo, me enseñarías a vivir, incluso en el sentido más simple de la palabra: ¡ya conozco dos caminos en Praga! (A la estación y a la iglesia.) Amigo, tú creíste en mí, dijiste: “Tú puedes hacer cualquier cosa”, y probablemente yo pueda hacerlo todo. En lugar de admirar mis dolencias terrenales, tú, rindiendo pleno homenaje a algo más en mí, dijiste: “Aún estás vivo. Esto no es posible”, y esto es realmente imposible, porque mi notoria “incapacidad para vivir” está sufriendo por mí. Otros actuaban como estetas: admiraban, o como personas débiles: simpatizaban. Nadie intentó cambiar. Mi fuerza me engañó en otros mundos: los fuertes allí, los débiles aquí. La gente apoyó mi dualidad en mí. Fue cruel. Era necesario curar o matar. Simplemente me amaste.
Extrañeza y familiaridad. No escuchas a tu propia familia, no confías en la de los demás. Nativo: aquel que está obsesionado con nuestras debilidades. Extranjero: aquel que no los comprende. Tú, comprensivo, no estás obsesionado: ¡sólo tú podrías ayudarme! (Escribo y sonrío: ¡Tú estás en el papel de médico del alma!... ¡Pero Dios camina de diferentes maneras!... Para mí, obviamente, no había otro camino.)
Oh, Señor, éste es todo el encanto, toda la extrañeza de nuestro encuentro: la imprevisibilidad de la presa. ¡Es como si un minero estuviera buscando hierro y descubriera oro! ¿Qué me empujó hacia ti? Encanto. Eso es:
Jeder Goldschmuck und das Luftgewurze,
Das sich taubend in die Sinne streut…
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Esas joyas y aromas
Lo que embrutece los sentidos (alemán)
Amo tus ojos. (“¡Me encantan mis ojos cuando son así!” Y el interlocutor, en silencio: “¿Se ven así a menudo?”) Me encantan tus manos, delgadas y ligeramente frías en tus manos. Lo repentino de tu emoción, lo impredecible de tu sonrisa. ¡Oh, qué profundamente veraz eres! ¿Qué tan simple eres, con toda tu sofisticación? Un jugador que me enseña sobre la humanidad. ¡Oh, tú y yo, tal vez ninguno de los dos éramos humanos antes de conocernos! Te dije: hay un Alma, tú me dijiste: hay una Vida.
Todo esto, por supuesto, es sólo el comienzo. Les escribo sobre mi deseo (decisión) de vivir. No podré hacer esto sin ti y sin ti. Puedo amar la vida a través de ti. Déjame ir, me iré de nuevo, sólo que con una amargura aún mayor. Eres mi primer y último bastión (¡de los anfitriones!) ¡Si te vas, se apresurarán! Huestes, sueños, caballos alados... Y no sólo de las huestes, una fortaleza: de mi insomnio, que siempre termina con los labios de alguien.
Tú eres mi salvación tanto de la muerte como de la vida, Tú eres Vida. (¡Señor, perdóname por esta felicidad!)
Es domingo, no, ¡ya es lunes! - Las tres de la mañana.
Cariño, estás caminando ahora carretera, solo, bajo la luna. Ahora entiendes por qué te detuve con: el amor es Dios. Después de todo, estas son exactamente las mismas palabras que te escribí anoche, vuelve a leer la primera página de la carta.
Te amo.
Amigo, no creas ni una palabra de lo que digo sobre los demás. Ésta es la última desesperación en la que hablo. No puedo tenerte con otra persona, todos ustedes son queridos para mí, sus labios y sus manos son como su alma. Oh, no le doy preferencia a nada de ti: tu sonrisa, tu pensamiento y tu cariño; todo esto es uno e indivisible, no lo dividas. No me entregues (a ti mismo) en vano. Sé mío.
Tomo tu cabeza negra con dos manos. Mis ojos, mis pestañas, mis labios. (¡Oh, lo recuerdo! ¡El comienzo de una sonrisa! Labios ligeramente entreabiertos sobre el brillo de los dientes: ahora sonreirás: ¡estás sonriendo!)
Amigo, acuérdate de mí.
No quiero recuerdos, no quiero memoria, recordar es lo mismo que olvidar, no recuerdan su mano, existe. ¡Ser! ¡No me abandones sin luchar! No me entregues a la noche, a las farolas, a los puentes, a los transeúntes, a todo, a todos. Te seré fiel. Porque no quiero a nadie más, no puedo (no quiero, no puedo). Porque nadie me dará lo que tú me diste y no quiero menos. Porque eres el único.
Mi Arlequín, mi Aventurero, mi Noche, mi alegría, mi pasión. Ahora me acostaré y te llevaré conmigo. Al principio será así: mi cabeza está sobre tu hombro, dices algo, ríes. Llevo tu mano a mis labios - la quitas - no la quitas - tus labios están sobre los míos, tacto profundo, penetración - la risa se ha calmado, no hay palabras - más cerca, más profundo y más caliente , y más tierno, y la dicha completamente insoportable de que seas tan hermosa, aguantes con tanta habilidad.
Lee y recuerda. Cierra los ojos y recuerda. Tu mano está en mi pecho, recuerda. Tocando los labios con el pecho.
Amigo, soy todo tuyo.
Y luego reiremos y hablaremos y nos quedaremos dormidos, y cuando te bese por la noche mientras duermo, suavemente e inmediatamente me alcanzarás, aunque no abras los ojos...
KONSTANTIN BOLESLAVOVICH RODZEVICH (1895 San Petersburgo - 1988, París)
Abogado de formación, hijo de un soldado de alto rango del Ejército Imperial Ruso, agente del NKVD en el exilio, amigo cercano de S. Efron.
Traductora, escultora de madera y artista.
El héroe de los poemas de M. Tsvetaeva "Poema de la montaña" y "Poema del fin", a él está dedicado el poema "El intento de los celos".
Al comienzo de su relación, Tsvetáeva, como si sintiera su destino, escribió:
¡Esa montaña eran los mundos!
Los dioses se vengan de sus imágenes.
El dolor comenzó desde la montaña.
Esa montaña es como una lápida para mí.
Konstantin Rodzevich no parecía una “montaña”. Konstantin, polaco de padre y ruso de madre, era guapo, pero de baja estatura. Entre los emigrantes rusos lo trataban con desdén; lo llamaban “Un petit cog, un petit coiffeur” (un gallo, un peluquero insignificante).
Sergei Efron presentó a Marina y Konstantin. Rodzevich y Efron se conocieron en el campo de refugiados ruso de Constantinopla, desde allí Sergei Efron atrajo a Rodzevich a Praga para estudiar.
“Pequeño Casanova”, llamó Efron a Rodzevich.
"Fue amor a primera vista. La pasión mutua comenzó entre nosotros inmediatamente”, le contará Konstantin Rodzevich a Ariadne Efron, quien lo encontró en París muchos años después.
Pero el fugaz romance no duró más de tres meses.
“No hubo una ruptura, sino una divergencia. “Prefería una vida establecida”, explicó Rodzevich a los curiosos y se casó con otra persona.
Tsvetáeva como regalo de bodas Le regaló a la novia un pequeño libro escrito a mano: "Poema de la montaña", que escribió en la cima de su amor por Rodzevich. Y después de un tiempo dio a luz a un hijo. Marina y Sergei partieron hacia París.
Konstantin Rodzevich luchó en España en las filas de las brigadas internacionales, durante la ocupación de Francia participó en la Resistencia...
En su vejez, Konstantin Rodzevich escribirá: “Fue a causa de mi debilidad que nuestro amor fracasó. Yo, estando fuera de la carretera, no tuve oportunidad de darle lo que estaba esperando. Ella me arrastró a alturas inalcanzables para mí. Me costó ser irreal... Marina me dio un gran avance. Todo esto ha cristalizado ahora. Ahora la amo cada vez más”.