Vida real- Esta es una vida que una persona no vive en vano, cuando tiene un objetivo en la vida, cuando se siente cómodo estando en sociedad. A todos les gustaría vivir una vida real, por eso siempre están buscando algo. Me parece que, según Tolstoi, la vida real radica en la búsqueda de sí misma o, podría decirse, del sentido de la vida. Para confirmar lo anterior, recurriré a la novela "Guerra y paz".
Como primer argumento, recordemos al príncipe Andrei Bolkonsky, se sentía incómodo estando en una sociedad secular, parecía que esa vida no era para él, por eso Andrei fue a la guerra. Allí esperaba la gloria, quería lograr una hazaña e incluso estaba dispuesto a morir por ella. Pero al final me di cuenta de que la guerra era sangrienta y sin sentido. Entonces, ¿el significado de su existencia reside en otra cosa? El cielo de Austerlitz le dirá que necesita dedicarse a su familia. Más tarde, Natasha se convertirá en el significado de su vida... Entonces, a lo largo de toda la novela, Andrei intenta comprender por qué vive en este mundo y esta era su vida.
Por lo tanto, podemos decir que Bolkonsky vivió no en vano, y se puede llamar real.
El segundo argumento será otro héroe de la obra: el conde Pierre Bezukhov. Él también al principio cree haber encontrado el sentido de la vida, pero luego se decepciona y ya ve el objetivo en otra cosa. Vida salvaje, matrimonio con Helena, masonería, guerra: eso es todo, por así decirlo. intentos fallidos encuentra tu lugar. Sin embargo, Pierre aún encontró su verdadera vida enamorada de Natasha; afortunadamente, resultó ser mutua y no tuvo que seguir buscando el sentido de la vida;
Tras analizar los dos argumentos, podemos concluir que, según Tolstoi, quien intenta encontrar el sentido de la vida vive una vida real, independientemente de si lo encuentra o no.
La vida real es una vida sin grilletes ni restricciones. Ésta es la supremacía de los sentimientos y la mente sobre la etiqueta secular.
Tolstoi contrasta la “vida falsa” y la “vida real”. Todos los héroes favoritos de Tolstoi viven la "vida real". Tolstoi en los primeros capítulos de su obra nos muestra sólo "vida falsa" a través de los habitantes. sociedad secular: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, su hija y muchos otros. Un marcado contraste con esta sociedad es la familia Rostov. Viven únicamente de sentimientos y es posible que no observen la decencia general. Por ejemplo, Natasha Rostova, quien el día de su onomástica corrió al pasillo y preguntó en voz alta qué postre se serviría. Esto, según Tolstoi, es la vida real.
lo mas mejor tiempo comprender la insignificancia de todos los problemas, esto es la guerra. En 1812 todos se apresuraron a luchar contra Napoleón. Durante la guerra, todos se olvidaron de sus peleas y disputas. Todos pensaban sólo en la victoria y en el enemigo. De hecho, incluso Pierre Bezukhov se olvidó de sus diferencias con Dolokhov. La guerra elimina todo lo irreal, falso en la vida de las personas, le da a la persona la oportunidad de abrirse hasta el final, sintiendo la necesidad de esto, como lo sienten Nikolai Rostov y los húsares de su escuadrón, lo sienten en el momento en que era imposible. para no lanzar un ataque. Héroes que no se esfuerzan específicamente por ser útiles al curso general de los acontecimientos, sino que viven el suyo. vida normal, son sus participantes más útiles. El criterio de la vida real es real, sentimientos sinceros.
Pero Tolstoi tiene héroes que viven según las leyes de la razón. Esta es la familia Bolkonsky, con la posible excepción de Marya. Pero Tolstoi también clasifica a estos héroes como “reales”. El príncipe Andrei Bolkonsky es muy hombre astuto. Vive según las leyes de la razón y no está sujeto a los sentimientos. Rara vez obedecía la etiqueta. Podría alejarse fácilmente si no estuviera interesado. El príncipe Andrei quería vivir "no sólo para sí mismo". Siempre trató de ser útil.
Tolstoi también nos muestra a Pierre Bezukhov, a quien miraban con desaprobación en la sala de estar de Anna Pavlovna. Él, a diferencia de otros, no saludó a la “tía inútil”. No lo hizo por falta de respeto, sino sólo porque no lo consideró necesario. La imagen de Pierre combina dos virtudes: inteligencia y sencillez. Por “sencillez” me refiero a que puede expresar libremente sus sentimientos y emociones. Pierre buscó su propósito durante mucho tiempo y no supo qué hacer. Un simple ruso, Platon Karataev, lo ayudó a resolverlo. Le explicó que no hay nada mejor que la libertad. Karataev se convirtió para Pierre en la personificación de la sencillez y claridad de las leyes básicas de la vida.
Todos los héroes favoritos de Tolstoi aman la vida en todas sus manifestaciones. La vida real es siempre natural. Tolstoi ama la vida que retrata y los héroes que la viven.
No puedes vivir solo para ti mismo; esto es muerte espiritual. "La vida sólo existe cuando se vive para los demás", escribió Tolstoi. En la novela, este principio de la vida real es el principal. Karataev consideraba que la vida era real sólo si no tenía significado como vida separada. Tiene sentido sólo como parte del todo.
El príncipe Andrey no puede ser una partícula así. Es un hombre de acción, se ha salido del ritmo de la sociedad y de la vida en general. Bolkonsky no se deja llevar, sino que está dispuesto a subyugar la vida él mismo, pero en esto se equivoca. La vida nos la da Dios.
Él nos controla y, por tanto, es imposible subyugar la vida.
Al mismo tiempo, Pierre, siempre flotando con la corriente, comprendió por sí mismo la esencia de la vida: “La vida lo es todo. La vida es Dios. Todo se mueve, se mueve, y este movimiento es Dios. Y mientras hay vida, existe el placer de la autoconciencia de la deidad. Amar la vida es amar a Dios”. Se dio cuenta de la inutilidad de su vida, con su juerga y juerga, pero continúa deleitándose y caminando. Aunque cuando Pierre comprende que debe vivir para los demás, intenta construir escuelas, hacer la vida más fácil a los campesinos, pero, como vemos, no lo logra, porque Pierre no hizo ningún esfuerzo, sino que sucumbió a la repentina
Un impulso cuyo ardor pronto se enfrió. Tolstoi escribió: "No hagas ningún esfuerzo, vive con la corriente y no vivirás". Bezukhov sabía lo que era la vida real, pero no hizo nada para vivirla.
El príncipe Bolkonsky, por el contrario, construye escuelas, reduce impuestos, libera siervos, es decir, hace todo lo que Pierre no hizo, sin embargo, no vive una vida real, porque su principio es: “debes vivir para ti mismo. " Sin embargo, vivir sólo para uno mismo es muerte espiritual.
En Guerra y paz, Tolstoi revela que existe la vida real, mostrándolo a través del ejemplo de Pierre Bezukhov y Andrei Bolkonsky. Demostró que no se puede vivir solo como el príncipe Andrei, que no se puede, como Pierre, dejarse llevar sin hacer ningún esfuerzo, pero hay que, como Andrei, “apresurarse, confundirse, luchar, hacer errores, empezar y abandonar una y otra vez”. Empezar y abandonar de nuevo, y siempre luchar y perder”. Y la calma en la que se encontraba Bolkonsky en Bogucharovo o Pierre en San Petersburgo era mezquindad espiritual. Pero, como Pierre, hay que amar la vida “en sus innumerables e inagotables manifestaciones”. Hay que vivir, hay que amar, hay que creer.
“Una persona viva es aquella”, escribió Tolstoi, “que avanza hacia donde está iluminada... delante de él con una linterna en movimiento, y que nunca llega al lugar iluminado, pero el lugar iluminado va delante de él. Y así es la vida. Y no hay otro." Una persona debe buscar y no encontrar la paz; debe esforzarse por lograr su objetivo. Una persona feliz es aquella que logra sus planes toda su vida, dedicando toda su vida a algo.
Pero aún así, la vida real es vida común personas, “llevar el interés personal a un acuerdo armonioso con los intereses generales de todas las personas”. La vida real es paz. Las guerras contradicen la esencia humana; las guerras son un mal generado por las propias personas. Ozhegov escribió que la vida es la actividad del hombre y la sociedad, es decir actividades interrelacionadas ese todo y sus partes sobre las que L.N Tolstoi escribió en la novela.
Hay que vivir, hay que amar, hay que creer.
La vida real en la comprensión de Tolstoi
La vida real es una vida sin grilletes ni restricciones. Ésta es la supremacía de los sentimientos y la mente sobre la etiqueta secular.
Tolstoi contrasta la “vida falsa” y la “vida real”. Todos los héroes favoritos de Tolstoi viven la "vida real". En los primeros capítulos de su obra, Tolstoi nos muestra sólo la "vida falsa" a través de los habitantes de la sociedad secular: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, su hija y muchos otros. Un marcado contraste con esta sociedad es la familia Rostov. Viven sólo de sentimientos y es posible que no observen la decencia general. Por ejemplo, Natasha Rostova, quien el día de su onomástica corrió al pasillo y preguntó en voz alta qué postre se serviría. Esto, según Tolstoi, es la vida real.
El mejor momento para comprender la insignificancia de todos los problemas es la guerra. En 1812 todo el mundo se apresuró a luchar contra Napoleón. Durante la guerra, todos se olvidaron de sus peleas y disputas. Todos pensaban sólo en la victoria y en el enemigo. De hecho, incluso Pierre Bezukhov se olvidó de sus diferencias con Dolokhov. La guerra elimina todo lo irreal, falso en la vida de las personas, le da a la persona la oportunidad de abrirse hasta el final, sintiendo la necesidad de esto, como lo sienten Nikolai Rostov y los húsares de su escuadrón, lo sienten en el momento en que era imposible. para no lanzar un ataque. Los participantes más útiles son los héroes que no se esfuerzan específicamente por ser útiles en el curso general de los acontecimientos, sino que viven una vida normal. El criterio de la vida real son los sentimientos reales y sinceros.
Pero Tolstoi tiene héroes que viven según las leyes de la razón. Esta es la familia Bolkonsky, con la posible excepción de Marya. Pero Tolstoi también clasifica a estos héroes como “reales”. El príncipe Andrei Bolkonsky es una persona muy inteligente. Vive según las leyes de la razón y no está sujeto a los sentimientos. Rara vez obedecía la etiqueta. Podría alejarse fácilmente si no estuviera interesado. El príncipe Andrei quería vivir "no sólo para sí mismo". Siempre trató de ser útil.
Tolstoi también nos muestra a Pierre Bezukhov, a quien miraban con desaprobación en la sala de estar de Anna Pavlovna. Él, a diferencia de otros, no saludó a la “tía inútil”. No lo hizo por falta de respeto, sino sólo porque no lo consideró necesario. La imagen de Pierre combina dos virtudes: inteligencia y sencillez. Por “sencillez” me refiero a que puede expresar libremente sus sentimientos y emociones. Pierre buscó su propósito durante mucho tiempo y no supo qué hacer. Un simple ruso, Platon Karataev, lo ayudó a resolverlo. Le explicó que no hay nada mejor que la libertad. Karataev se convirtió para Pierre en la personificación de la sencillez y claridad de las leyes básicas de la vida.
En las obras de L. Tolstoi, mucho se basa en oposiciones. Uno de los principales es el contraste entre “vida real” y “vida falsa”. Al mismo tiempo, los héroes de "Guerra y paz" se pueden dividir en aquellos que viven una "vida falsa" (esto es, por regla general, gente secular,
Sociedad de San Petersburgo: la dama de honor Sherer, el príncipe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, el gobernador general Rostopchin) y aquellos cuyas vidas están llenas de significado real.
La vida de la familia Rostov se describe muy vívidamente en la novela. Los Rostov son, ante todo, personas de sentimientos, sensaciones, algo inusual para ellos; Cada miembro de esta familia percibe la vida de una manera especial, pero al mismo tiempo, todos tienen algo en común que los une, convirtiéndolos en una verdadera familia. Y se sabe la importancia que Tolstoi concedía a este concepto.
Una condición indispensable para la vida real, según Tolstoi, es la emancipación de una persona que comprende las convenciones y las descuida, construyendo su comportamiento en la sociedad no sobre los requisitos seculares de la decencia, sino sobre otros motivos. En la cena de cumpleaños que se celebra en casa de los Rostov, Natasha decide ser insolente: en voz alta, delante de todos los invitados, pregunta a su madre qué tipo de helado se servirá. Y aunque la condesa fingió estar insatisfecha e indignada por los malos modales de su hija, Natasha sintió que su insolencia fue bien recibida por los invitados precisamente por su naturalidad y naturalidad. Anna Pavlovna Scherer está asustada por Pierre Bezukhov, que aparece en su sala de estar, porque se distingue por su espontaneidad, sencillez de comportamiento y malentendidos. etiqueta social, que requiere que las personas invariablemente saluden a la “tía innecesaria” sólo en nombre de observar algún ritual. Tolstoi describe de manera muy colorida la espontaneidad del comportamiento en la escena de la danza rusa del viejo conde Ilya Andreevich Rostov y Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natasha, radiante de alegría, señala a los invitados hacia su padre. Tolstoi transmite el sentimiento de alegría que se apoderó del propio conde, Natasha, Nikolai, Sonya, los invitados... Esto, en opinión del escritor, es la verdadera vida.
También un ejemplo expresivo de la manifestación de la vida real es la famosa escena de caza. Se decidió ir a cazar otro día, pero la mañana era tal que Nikolai Rostov sintió, como escribe Tolstoi, que "era imposible no ir". Independientemente de él, Natasha, Petya, el viejo conde y la cazadora Danila experimentan este sentimiento. Durante la caza, todas las convenciones son descartadas y olvidadas, y Danila puede ser grosera con el conde e incluso insultarlo, y el conde lo entiende, entiende que en otra situación el cazador nunca se permitiría hacer esto, pero la caza La situación libera a Danila en todos los sentidos de la palabra, y ya no es el conde quien es su amo, sino él mismo es el dueño de la situación, el dueño del poder sobre todos. Los participantes en la caza experimentan las mismas sensaciones, aunque cada uno las expresa de forma diferente. Cuando los cazadores ahuyentaron a la liebre, Natasha grita con entusiasmo y en voz alta, todos comprenden sus sentimientos, el deleite que se apoderó de ella. Después de tal emancipación, la danza de Natasha se hace posible.
La culminación de la epopeya de Tolstoi es la Guerra de 1812. Elimina todo lo irreal, falso en la vida de las personas, le da a la persona la oportunidad de abrirse hasta el final, sintiendo la necesidad de esto, como lo sienten Nikolai Rostov y los húsares de su escuadrón en el momento en que es imposible no lanzarse. un ataque. El comerciante de Smolensk Ferapontov también siente la necesidad, quema sus mercancías y las distribuye entre los soldados. Los participantes más útiles son los héroes que no se esfuerzan por ser útiles en el curso general de los acontecimientos, sino que viven una vida normal. Entonces, los sentimientos reales y sinceros son un criterio inequívoco de la vida real.
Pero los héroes que viven más bien según las leyes de la razón también son capaces de vivir la vida real. Un ejemplo de esto es la familia Bolkonsky. Ninguno de ellos, excepto quizás la princesa Marya, se caracteriza por una manifestación abierta de sus sentimientos. Pero el príncipe Andrey y su hermana tienen su propio camino hacia la vida real. y el principe andrey pasará a través de rachas de error, pero un sentido moral infalible le ayudará a derrocar los falsos ídolos que adoraba. Entonces Napoleón y Speransky serán desacreditados en su mente, el amor por Natasha, tan diferente de todas las bellezas de San Petersburgo, entrará en su vida. Natasha se convertirá en la personificación de la vida real, oponiéndose a la falsedad del mundo. Por eso Andrei soportará tan dolorosamente su traición, porque equivaldrá al colapso del ideal.
Pero aquí también la guerra pondrá todo en su sitio. Después de romper con Natasha, Andrei irá a la guerra, ya no impulsado por sueños ambiciosos, sino sentimiento interior participación en la causa del pueblo, la causa de la defensa de Rusia. Herido, antes de morir perdona a Natasha, porque ella acude a él. verdadera comprensión vida.
La vida real de Tolstoi se puede expresar en los sentimientos de algunos héroes y en los pensamientos de otros. Esto está personificado en la novela de Pierre Bezukhov, en cuya imagen se combinan ambos principios, porque tiene la capacidad de sentir directamente, como los Rostov, y una mente analítica aguda, como su amigo mayor Bolkonsky. Él también busca el sentido de la vida y se pierde en su búsqueda, a veces pierde todo tipo de directrices, pero el sentimiento y el pensamiento lo llevan a nuevos descubrimientos, y este camino lo lleva a la comprensión del alma de las personas. Esto también es evidente durante su comunicación con los soldados en el campo de Borodino el día de la batalla y en cautiverio, cuando se acerca a Platon Karataev. Platón se convierte para él en la personificación de la sencillez y claridad de las leyes básicas de la vida, la respuesta a todos los pensamientos. Sensación de inmensidad vida verdadera cubre a Pierre cuando mira el cielo estrellado y está imbuido de un sentimiento de su unidad con el universo entero. Podemos decir que ve el mismo cielo que vio el príncipe Andrés en el Campo de Austerlitz. Y Pierre se ríe ante la mera idea de que un soldado pueda encerrarlo a él, es decir, al universo entero, y no dejarlo ir a ninguna parte. Hay libertad interior característica vida verdadera.
Los héroes favoritos de Tolstoi coinciden en su admiración por la vida, inconsciente, como la de Natasha, o, por el contrario, claramente consciente, como la del príncipe Andrés. El comandante Kutuzov, que comprende la inevitabilidad de lo que debe suceder, se contrasta con Napoleón, que imagina que controla el curso de los acontecimientos, como si el curso del pensamiento pudiera controlarse. La vida real es siempre simple y natural, sin importar cómo se desarrolle o se manifieste.