En las obras de L. Tolstoi, mucho se basa en oposiciones. Uno de los principales es el contraste entre “vida real” y “vida falsa”. Al mismo tiempo, los héroes de "Guerra y paz" se pueden dividir en aquellos que viven una "vida falsa" (esto es, por regla general, gente secular,
Sociedad de San Petersburgo: la dama de honor Sherer, el príncipe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, el gobernador general Rostopchin) y aquellos cuyas vidas están llenas de significado real.
La vida de la familia Rostov se describe muy vívidamente en la novela. Los Rostov son, ante todo, personas de sentimientos, sensaciones, algo inusual para ellos; Cada miembro de esta familia percibe la vida de su manera especial, pero al mismo tiempo, todos tienen algo en común que los une, convirtiéndolos en una verdadera familia. Y se sabe la importancia que Tolstoi concedía a este concepto.
Una condición indispensable para la vida real, según Tolstoi, es la emancipación de una persona que comprende las convenciones y las descuida, construyendo su comportamiento en la sociedad no sobre los requisitos seculares de la decencia, sino sobre otros motivos. En la cena de cumpleaños que se celebra en casa de los Rostov, Natasha decide ser insolente: en voz alta, delante de todos los invitados, pregunta a su madre qué tipo de helado se servirá. Y aunque la condesa fingió estar insatisfecha e indignada por los malos modales de su hija, Natasha sintió que su insolencia fue recibida favorablemente por los invitados precisamente por su naturalidad y naturalidad. Anna Pavlovna Scherer está asustada por Pierre Bezukhov, que aparece en su sala de estar, porque se distingue por su espontaneidad, sencillez de comportamiento y malentendidos. etiqueta social, que requiere que las personas invariablemente saluden a la “tía innecesaria” sólo en nombre de observar algún ritual. Tolstoi describe de manera muy colorida la espontaneidad del comportamiento en la escena de la danza rusa del viejo conde Ilya Andreevich Rostov y Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natasha, radiante de alegría, señala a los invitados hacia su padre. Tolstoi transmite el sentimiento de alegría que se apoderó del propio conde, Natasha, Nikolai, Sonya, los invitados... Esto, en opinión del escritor, es la verdadera vida.
También un ejemplo expresivo de la manifestación de la vida real es la famosa escena de caza. Se decidió ir a cazar otro día, pero la mañana era tal que Nikolai Rostov sintió, como escribe Tolstoi, que "era imposible no ir". Independientemente de él, Natasha, Petya, el viejo conde y la cazadora Danila experimentan este sentimiento. Durante la caza, todas las convenciones son descartadas y olvidadas, y Danila puede ser grosera con el conde e incluso insultarlo, y el conde lo entiende, entiende que en otra situación el cazador nunca se permitiría hacer esto, pero la caza La situación libera a Danila en todos los sentidos de la palabra, y ya no es el conde quien es su amo, sino él mismo es el dueño de la situación, el dueño del poder sobre todos. Los participantes en la caza experimentan las mismas sensaciones, aunque cada uno las expresa de forma diferente. Cuando los cazadores ahuyentaron a la liebre, Natasha grita con entusiasmo y en voz alta, todos comprenden sus sentimientos, el deleite que se apoderó de ella. Después de tal emancipación, el baile de Natasha se hace posible.
La culminación de la epopeya de Tolstoi es la Guerra de 1812. Elimina todo lo irreal, falso en la vida de las personas, le da a la persona la oportunidad de abrirse hasta el final, sintiendo la necesidad de esto, como lo sienten Nikolai Rostov y los húsares de su escuadrón en el momento en que es imposible no lanzarse. un ataque. El comerciante de Smolensk Ferapontov también siente la necesidad, quema sus mercancías y las distribuye entre los soldados. Héroes que no se esfuerzan por ser útiles al curso general de los acontecimientos, sino que viven el suyo propio. vida normal, son sus participantes más útiles. Entonces, los reales sentimientos sinceros son un criterio inequívoco de la vida real.
Pero los héroes que viven más bien según las leyes de la razón también son capaces de vivir la vida real. Un ejemplo de esto es la familia Bolkonsky. Ninguno de ellos, excepto quizás la princesa Marya, se caracteriza por una manifestación abierta de sus sentimientos. Pero el príncipe Andrey y su hermana tienen su propio camino hacia la vida real. y el principe andrey pasará a través de rachas de error, pero un sentido moral infalible le ayudará a derrocar los falsos ídolos que adoraba. Entonces Napoleón y Speransky serán desacreditados en su mente, el amor por Natasha, tan diferente de todas las bellezas de San Petersburgo, entrará en su vida. Natasha se convertirá en la personificación de la vida real, oponiéndose a la falsedad del mundo. Es por eso que Andrei soportará tan dolorosamente su traición; después de todo, equivaldrá al colapso del ideal.
Pero también aquí la guerra pondrá todo en su sitio. Después de romper con Natasha, Andrei irá a la guerra, ya no impulsado por sueños ambiciosos, sino sentimiento interior participación en la causa del pueblo, la causa de la defensa de Rusia. Herido, antes de morir perdona a Natasha, porque ella acude a él. verdadera comprensión vida.
la vida real en Tolstoi se puede expresar en los sentimientos de algunos héroes y en los pensamientos de otros. Esto está personificado en la novela de Pierre Bezukhov, en cuya imagen se combinan ambos principios, porque tiene la capacidad de dirigir los sentimientos, como los Rostov, y una mente analítica aguda, como su amigo mayor Bolkonsky. Él también busca el sentido de la vida y se pierde en su búsqueda, a veces pierde todo tipo de pautas, pero el sentimiento y el pensamiento lo llevan a nuevos descubrimientos, y este camino lo lleva a la comprensión del alma de las personas. Esto también es evidente durante su comunicación con los soldados en el campo de Borodino el día de la batalla y en cautiverio, cuando se acerca a Platon Karataev. Platón se convierte para él en la personificación de la sencillez y claridad de las leyes básicas de la vida, la respuesta a todos los pensamientos. Sensación de inmensidad vida verdadera cubre a Pierre cuando mira el cielo estrellado y está imbuido de un sentimiento de su unidad con el universo entero. Podemos decir que ve el mismo cielo que vio el príncipe Andrés en el Campo de Austerlitz. Y Pierre se ríe ante la mera idea de que un soldado pueda encerrarlo a él, es decir, al universo entero, y no dejarlo ir a ninguna parte. Hay libertad interior rasgo característico vida verdadera.
Los héroes favoritos de Tolstoi coinciden en su admiración por la vida, inconsciente, como la de Natasha, o, por el contrario, claramente consciente, como la del príncipe Andrés. El comandante Kutuzov, que comprende la inevitabilidad de lo que debe suceder, se contrasta con Napoleón, que imagina que controla el curso de los acontecimientos, como si el curso del pensamiento pudiera controlarse. La vida real es siempre simple y natural, sin importar cómo se desarrolle o se manifieste.
Colección de ensayos: "La vida real" en la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi
“Vida real”... ¿Qué es esto, qué tipo de vida se puede llamar real? El primer significado de la palabra “real” radica en la comprensión de la vida como vida ahora, en
Este momento, la vida hoy. Pero hay un significado más profundo escondido en la expresión "vida real". Probablemente, millones de personas se han enfrentado más de una vez a la pregunta de si su vida es realmente real, como debería ser, si realmente viven correctamente y no la hay. de otra manera, vida mejor? La cuestión de la vida real también se plantea en la obra de L.N. Tolstoi "Guerra y paz". El autor no pudo solucionar este problema, ya que "Guerra y paz" es un análogo de la Biblia, y en ella, como saben, se puede. Encuentra la respuesta a casi cualquier pregunta. Las reflexiones de los personajes sobre este tema, sus disputas entre ellos, su interpretación de la vida real obligan a los lectores a pensar en su vida, en su significado. Las opiniones de los héroes de la novela sobre el problema planteado también son diferentes, y cuando lees este libro, sigues los pensamientos de uno, analizas lo que dicen los demás. Estás de acuerdo con alguien, pero te niegas categóricamente a compartir el punto de vista de otro, y tal vez te quedes completamente con tu opinión anterior, entendiendo la vida real a tu manera. Estas ideas se forman bajo la influencia. varios factores. Una persona pasa mucho tiempo buscando exactamente lo que realmente necesita y cambia de opinión al respecto muchas veces. Además, los héroes de la novela no entendieron de inmediato qué tipo de vida es verdaderamente real, y muchos no lo reconocieron en absoluto. Llegaron a comprender este tema gradualmente, cambiando su visión del mundo más de una vez.
Por ejemplo, el príncipe Andrei Bolkonsky. Intentó encontrar una vida real en la guerra, se unió al ejército y se desilusionó de la vida que llevaba. El príncipe entendió una cosa: aburrido, monótono. vida social no para él. En la guerra anhelaba la gloria, el reconocimiento, quería distinguirse, elaborando planes estratégicos e imaginando cómo salvaría al ejército en un momento crítico. Pero después de ser herido en Austerlitz, cuando el príncipe Andrés regresó a casa y aquí, ante sus ojos, su esposa murió, dejándolo pequeño hijo, todo lo que luchó en la guerra pasó a un segundo plano. Bolkonsky se dio cuenta de que esto no es la vida real y su búsqueda continuó. Dirijamos ahora nuestra atención al otro personaje principal de la novela: Bezukhov. Al principio su vida consistía en entretenimiento, salidas, juergas, bebida, con la ayuda de todo esto se distraía de los problemas que le preocupaban y olvidaba. Se produjo un cambio importante en sus puntos de vista después de conocer a los masones y unirse a esta sociedad. Ahora se le reveló la fe en la hermandad de las personas, se despertó en él la virtud y apareció el deseo de ayudar a los demás. Para ello parte hacia su finca, donde pretende aliviar la situación de la población construyendo hospitales y escuelas. Al regresar, visita a su amigo el príncipe Andrei. Entre ellos se produce una conversación seria, además, una discusión real, en la que todos intentaron demostrar la exactitud de sus puntos de vista y creencias. El príncipe Andrei dice que su sabiduría ahora es vida para sí mismo. Todo lo que hizo fue para sí mismo, porque a partir de ahora encontró la paz después de dejar de vivir para los demás. Pierre exclamó: “¿Qué pasa con el autosacrificio, qué pasa con la fraternidad?” Convenció a su amigo de que era imposible vivir así, esto no era vida, él también supuestamente pasó por esto y casi muere, Pierre argumentó que la felicidad radica en vivir para los demás, ayudar a quienes lo necesitan, por ejemplo, construir. ., avanzó el Príncipe Andrei, diciendo que el trabajador enfermo no necesita tratamiento, es mejor que muera y “debemos tratar de hacer nuestra vida lo más placentera posible”. “Vivo y esto no es culpa mía, por eso es necesario vivir hasta la muerte de alguna manera mejor, sin interferir con nadie”, objetó Pierre, convencido de que la vida real se compone de amor y fe.
No creo que el príncipe Andrei esté satisfecho con su forma de vivir ahora. El propio L.N. Tolstoi escribe que después de esta disputa en mundo interior Príncipe Andrey, comienza la fermentación. Y esto lo veremos pronto. Así que, aunque Bolkonsky no ha encontrado la vida real, la tiene por delante. Y Natasha se convierte en la culpable del próximo cambio. Cuando el príncipe Andrei escuchó su voz en noche de luna, su conversación, todo esto se hundió en su alma, y se preguntó repetidamente: ¿por qué está tan feliz y en qué está pensando? Y entonces decidió por sí mismo que la vida no había terminado, que ahora su tarea sería que todos supieran de él, para que no vivieran independientemente de él, de su vida, sino “para que se reflejara en todos”. y todos vivirían con él Más tarde, cuando el príncipe Andrei ya se había enamorado de Natasha, pero aún no se daba cuenta, recordó las palabras de Pierre y pensó que tenía razón. Y ahora el príncipe Andrei también comienza a creer en la posibilidad de. felicidad: “Dejemos que los muertos entierren a los muertos, pero mientras estemos vivos, debemos vivir y ser felices”, piensa. A partir de este momento comienza la nueva comprensión del príncipe Andrei de la vida real. El amor por Natasha lo cambió. Comparte con Pierre y habla de sus sentimientos, y agrega que sufrió terriblemente y sufrió, pero que no renunciaría a este tormento por nada del mundo. Dice las siguientes palabras: "No he vivido antes. Sólo vivo ahora". Ahora, cuando sufre y ama al mismo tiempo, cree que vive, que vive de verdad. ¿No renunciarías a este tormento y sufrimiento, que sólo gracias a ellos uno está vivo? Esto significa que la vida real debe contener sufrimiento junto con momentos felices. Debe combinar lo bueno y lo malo, la alegría y la tristeza, sólo el amor y la desilusión. mediante el sufrimiento podemos comprender. precio verdadero lo que tenemos y realmente lo apreciamos.
El príncipe Andrey aprendió todo esto, por lo que podemos decir que encontró lo que buscaba, encontró la vida real. Creo que L.N. Tolstoi conecta el concepto de "vida real" con el Príncipe Andrei. Él está por encima de todos los demás en la novela, porque logró comprender algo de lo que muchos no se dieron cuenta, desilusionándose de la masonería. Finalmente encuentra la felicidad con Natasha en el círculo familiar, pero su vida transcurrió con calma, simplemente eran felices y no sufrieron, ya no intentaron buscar nada mejor para ellos, y el príncipe Andrei, habiendo comprendido el significado de la verdadera vida, va a otro mundo y se une, por así decirlo, a lo divino. Por eso, creo, L.N. Tolstoi se lo dio al príncipe Andrei para comprender el ideal de la vida, la "vida real".
La vida real es una vida que una persona no vive en vano, cuando tiene una meta en la vida, cuando se siente cómoda estando en sociedad. A todos les gustaría vivir una vida real, por eso siempre están buscando algo. Me parece que, según Tolstoi, la vida real radica en la búsqueda de sí misma o, podría decirse, del sentido de la vida. Para confirmar lo anterior, recurriré a la novela "Guerra y paz".
Como primer argumento, recordemos al príncipe Andrei Bolkonsky, se sentía incómodo estando en sociedad secular, parecía que esa vida no era para él, así que Andrei fue a la guerra. Allí esperaba la gloria, quería lograr una hazaña e incluso estaba dispuesto a morir por ella. Pero al final me di cuenta de que la guerra era sangrienta y sin sentido. Entonces, ¿el significado de su existencia reside en otra cosa? El cielo de Austerlitz le dirá que necesita dedicarse a su familia. Más tarde, Natasha se convertirá en el significado de su vida... Entonces, a lo largo de toda la novela, Andrei intenta comprender por qué vive en este mundo y esta era su vida.
Por tanto, podemos decir que Bolkonsky vivió no en vano y se puede llamar real.
El segundo argumento será otro héroe de la obra: el conde Pierre Bezukhov. Él también al principio cree haber encontrado el sentido de la vida, pero luego se decepciona y ya ve el objetivo en otra cosa. Vida salvaje, matrimonio con Helena, masonería, guerra: eso es todo, por así decirlo. intentos fallidos encuentra tu lugar. Sin embargo, Pierre aún encontró su verdadera vida enamorada de Natasha; afortunadamente, resultó ser mutua y no tuvo que seguir buscando el sentido de la vida;
Tras analizar los dos argumentos, podemos concluir que, según Tolstoi, quien intenta encontrar el sentido de la vida vive una vida real, independientemente de si lo encuentra o no.
LN Tolstoi es conocido en todo el mundo no sólo como escritor, sino también como filósofo. Incluso creó su propia escuela filosófica. No es de extrañar que en sus obras, además de cuestiones sociales y morales, también aparezcan cuestiones filosóficas. El problema de la vida y su significado ocupa un lugar de honor en la obra del escritor. En la novela "Guerra y paz" L.N. Tolstoi divide a los héroes en aquellos que viven una vida "real" y una "falsa".
En salones como el de Anna Pavlovna Sherer, la gente se olvida del verdadero significado de su existencia. Olvidan cómo ayudar a los demás y traer el bien al mundo. Para ellos no hay nada más que poder, dinero e intrigas. Pero todo esto es sólo una ilusión de la vida que puede colapsar en un momento. Los héroes que viven una vida "falsa" se guían únicamente por sus mentes estrechas. ¿Por qué de mente cerrada? No pueden pensar más ampliamente de lo que permite el marco secular. En la novela, estos personajes son Anna Pavlovna Sherer, la familia Kuragin, oficiales que, por el heroísmo, están dispuestos a pasar por alto a los demás.
Los héroes de Guerra y Paz que viven vidas “reales” saben cómo escuchar sus sentimientos. Estos son Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky. Guiados por los consejos de su corazón, estos héroes se encuentran en situaciones incómodas en la sociedad secular y se hacen enemigos en los círculos elevados.
Un ejemplo sorprendente es la escena nocturna en el salón de Scherer. es un “novato” en esta recepción, por lo que intuye sutilmente la artificialidad de esta sociedad. Cuando todos se levantan para saludar a "tía", Pierre no debería ejemplo común. Este acto no significa falta de respeto. El hombre simplemente siente que no quiere hacer esto. Bezukhov despierta desprecio, pero rápidamente se desvanece, porque el joven tiene mucho dinero a sus espaldas.
Y Marya Bolkonskaya tiene un espíritu similar. Actúan según las leyes de la conciencia. Sus mentes a menudo se ven ensombrecidas por sus sentimientos. Las niñas saben amar sinceramente, independientemente de las circunstancias materiales o del rango. Sufren de amor, pero viven. vida al máximo, a diferencia de la misma Helen Kuragina, quien hasta el final de su corta vida nunca aprendió a amar de verdad.
El príncipe es un hombre con una mente extraordinaria. También vive "de verdad", pero sus acciones se guían no sólo por los sentimientos, sino también por la razón. Usando el ejemplo de Bolkonsky, L.N. Tolstoi muestra que la razón, no enredada en mentiras e intrigas, puede llevar a una persona a la vida "real". El príncipe Andrei es también uno de los pocos héroes a quienes se le revela el verdadero significado de la existencia humana. Y si ante la herida de Austerlitz la mente joven se ve ensombrecido por la sed de logros y gloria, entonces la tragedia ayuda a comprender que hay que vivir por amor.
Así, en la novela de L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi es la vida "real". Algunos héroes lo viven desde que nacen, otros pisan verdadero camino existencia gracias a dramas y tragedias personales. Los personajes que viven detrás de máscaras artificiales mueren mental o físicamente. El contraste entre dos grupos de héroes permite al escritor mostrar todas las facetas de dos tipos de vida.
Makievskaya Chiara
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Un ensayo de la estudiante de décimo grado Chiara Makievskaya.
“La vida real” en la comprensión de L.N. Tolstoi.
La novela épica más famosa de L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi (1863-1869) no puede dejar de sorprender a su lector con la increíble variedad de problemas planteados por el autor en la obra, por lo que la novela "Guerra y paz" puede verse con absoluta diferentes posiciones. La obra "Guerra y paz" combina armoniosamente elementos de amor, psicológicos, filosóficos, sociales y novela histórica. En la novela L.N. Tolstoi plantea mucho preguntas interesantes, relevante para la sociedad en la actualidad, sin embargo, me gustaría considerar una de las cuestiones con más detalle.
¿Qué es la “vida real” en el sentido de L.N. ¿Tolstoi? A lo largo de la novela, el autor vuelve a esta pregunta más de una vez, y la pregunta misma tiene su origen en el título de la novela. El título de la obra tiene un significado profundo y ya caracteriza parcialmente la actuación de L.N. Tolstoi sobre la "vida real". La “vida real” es ese mismo “mundo”. Esto no es solo la ausencia de guerras sangrientas, sino también el acuerdo interno de una persona consigo mismo, la armonía, la tranquilidad y la "guerra" es una "vida falsa", la falta de sentido de la vida, la falta de armonía.
El término "vida real" se asocia en gran medida con la familia Rostov, y especialmente con Natasha Rostova. Natasha reúne todas las cualidades necesarias, según Tolstoi, para vivir una “vida real”. Desde pequeña ha sido sincera y espontánea, amante de la naturaleza y desde que nació inexplicablemente cercana a la gente. Héroes "favoritos" de L.N. Tolstoi, incluida Natasha, es propenso a cometer errores, a decepcionarse, pero cada vez encuentra la fuerza para seguir adelante. Natasha vive una vida ocupada, es impetuosa y, a menudo, comete actos imprudentes. Natasha tiene habilidad única amar a todos, a todos con todo el corazón, ella es misericordiosa y generosa. En Natasha Rostova L.N. Tolstoi ve el ideal de niña, madre y esposa. En la familia Rostov se fomentó la sinceridad, la naturalidad y la pureza de alma, características de Natasha y otros niños. Las relaciones familiares se construyeron exclusivamente sobre los principios de la confianza y las leyes del corazón. La familia Rostov definitivamente vive la “vida real”.
Un ejemplo de "vida falsa" es la vida de la familia Kuragin. Su relación es fría detrás de la máscara. belleza externa Sólo se esconde el vacío, en su relación no hay sentimiento, ni emociones, ni comprensión mutua. En la familia Rostov ocurre al revés. Se identifican entre sí, muestran emociones y aprecian todo lo espiritual.
La actitud de los héroes hacia la gente también juega un papel importante en la comprensión del término "vida real". Todos los héroes favoritos de L.N. Tolstoi llega al "pensamiento popular". Ésta es la idea de unidad del pueblo y con el pueblo. Esta idea se convierte en el verdadero significado de la vida de Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov. "Pensamiento Popular" también es cercano a la familia Rostov. Los Rostov perciben la nacionalidad a nivel emocional, como se puede ver, por ejemplo, en la escena de caza o en la escena del baile de Natasha. Los personajes favoritos del autor se preocupan sinceramente por su Patria y son verdaderos patriotas: Natasha insistió en que la familia no salvara las propiedades, sino a los heridos, Nikolai lucha en la guerra, Petya muere en su primera batalla. También L.N. Tolstoi muestra falsos patriotas en la novela. Los típicos falsos patriotas son los visitantes del salón de A.P. Scherer, que hablan constantemente de política, pero que en realidad no influyen en nada. La comunicación en el salón se lleva a cabo principalmente en Francés, en el que no estaba prohibido hablar en el salón hasta 1812. Es de destacar que la familia Rostov, por ejemplo, rara vez utiliza el francés. Además, los oficiales de estado mayor que van a luchar no por el pueblo y la libertad, sino sólo para recibir rangos y órdenes, pueden ser considerados falsos patriotas. Andrei Bolkonsky, siendo un verdadero patriota, luchó en las primeras filas y participó activamente en todas las hostilidades. También es natural que muera en la guerra.
La "vida real", según Tolstoi, incluye la unidad con la naturaleza y el amor por ella. Los héroes que realmente viven son capaces de sentir sutilmente la naturaleza. Esto lo confirma especialmente la escena de una noche de luna en Otradnoye y la escena de caza, así como la comprensión de la eternidad y la incomprensibilidad de la naturaleza por parte del príncipe Andrey, cuando mira el cielo sobre Austerlitz o observa un enorme roble en el camino a Otradnoye y al regresar de la finca. Al mirar el cielo sobre Austerlitz, Andrei comprende la insensatez y la inconveniencia de la guerra, comprende lo insignificante que es todo esto, especialmente en comparación con el cielo infinito: “¿Cómo es que no he visto este cielo tan alto antes? Y qué feliz estoy de haberlo reconocido finalmente. ¡Sí! Todo está vacío, todo es engaño, excepto este cielo infinito. No hay nada, nada, excepto él. Pero ni siquiera eso está ahí, no hay nada más que silencio, calma”.
Otro detalle importante es que los héroes que realmente viven, según Tolstoi, están obligados a cambiar y a estar en un estado de búsqueda interminable. En una de las cartas de L.N. Tolstoi escribió: “Para vivir honestamente, hay que luchar, confundirse, luchar, cometer errores, empezar y darse por vencido, empezar de nuevo y darse por vencido de nuevo, y siempre luchar y perder. Y la calma es mezquindad espiritual”. Esta declaración es perfecta para describir los largos caminos de vida de sus héroes favoritos. Cada uno de ellos sufrió cambios fuertes, decepciones, altibajos. Sólo los personajes interiormente vacíos y espiritualmente pobres permanecieron estáticos a lo largo de la novela, por ejemplo Helena, los visitantes del salón Scherer y su forma de vida permaneció sin cambios.
Así, en resumen, de la novela "Guerra y paz" aprendemos que, según Tolstoi, la "vida real" es libertad en la expresión de sentimientos, comprensión mutua en la familia, unidad con el pueblo, capacidad de empatizar y comprender. a nivel emocional lo que sucede a nuestro alrededor. Sólo una persona que es capaz de admirar la naturaleza de su Patria, amar cada rincón de ella, estar dispuesta a unirse con el pueblo y defender su Patria, aunque la victoria cueste muchas vidas, realmente vive. La “vida real” es muy rica y multifacética; no implica un éxito constante. Es parte de la naturaleza humana cometer errores, la única pregunta es cómo se comportará después. Cometer errores, decepcionarse, tener esperanzas, caer, levantarse: esto es lo que la vida exige de una persona. LN A lo largo de la novela, Tolstoi contrastó a las personas que viven una "vida real" y una "vida falsa". Gracias a la técnica de la antítesis, el autor logra resaltar las cualidades necesarias de una persona real. El problema planteado por el autor era relevante en el momento de escribir la novela y sigue siendo igualmente relevante e importante para la sociedad. La vida se le da a una persona una vez y vale la pena vivirla rica y dignamente, no tiene sentido desperdiciar la vida, y la felicidad radica en que la vida brinda a cada persona un número infinito de oportunidades, pero no todos deciden aprovecharlas. .