Luke y Satin: ¿cuál tiene razón? ¿Qué es más correcto para mí: la mentira salvadora de Luke o "La verdad es el dios de un hombre libre, Luke y Satin, de qué lado está la verdad?"

“Tres verdades en la obra de M. Gorky “At the Bottom”

Desarrollo de una lección de literatura con elementos de enseñanza comunicativa y tecnología RKMP;

Objetivos:

Educativo - identificar la posición de los personajes de la obra en relación con la cuestión de la verdad,descubra el significado de la trágica colisión de diferentes puntos de vista: la verdad de los hechos (Bubnov), la verdad de una mentira reconfortante (Lucas), la verdad de la fe en el hombre (Satin);crear una situación problemática, despertar a los estudiantes para que expresen sus propias opiniones sobre principios de vida Luke, Bubnova, Satina.

Educativo – promover la formación del propio punto de vista en relación con un concepto como “verdad”, crear situaciones que ayuden a comprender que hay una salida a cada situación.

De desarrollo – desarrollo de la capacidad de hablar en público, la capacidad de defender el propio punto de vista, activación de las habilidades creativas de los estudiantes.

Progreso de la lección:

Quiero comenzar nuestra lección con poesía. Escuche, por favor.

¿Es niebla? ¿Bruma? ¿Hay humo de los incendios?...
El siniestro mundo de una era desconocida...
¿Era este mundo realmente así?
¿O nos da miedo porque lo conocemos mal?

Nos deslizaremos por la espiral del tiempo
En esos tiempos donde no podemos estar...

Imagínese por un momento que por voluntad del destino se encuentra en Moscú sin dinero, sin amigos, sin familiares, sin teléfonos móviles. Has viajado a principios de siglo. ¿Cómo intentarías mejorar tu vida o cambiar la situación en la que te encuentras? ¿Intentarás mejorar tu vida o inmediatamente te hundirás hasta el fondo?

Los héroes de la obra que estamos estudiando dejaron de resistir; ella se hundió en el “fondo de la vida”.

El tema de nuestra lección: “Tres verdades en la obra de M. Gorky “At the Bottom”.

¿Qué crees que se discutirá?

¿Qué preguntas consideraremos?

(Respuestas sugeridas: ¿Qué es la verdad? ¿Qué tipo de verdad puede haber? ¿Por qué tres verdades? ¿Qué pensamientos sobre la verdad expresan los héroes? ¿Cuál de los héroes piensa sobre esta pregunta?

Resumen del profesor: Cada héroe tiene su propia verdad. Y trataremos de conocer las posiciones de los personajes, comprenderlos, comprender la esencia de la disputa que surgió entre los personajes y decidir cuya verdad está más cerca de nosotros, lectores modernos.

Calentamiento literario.

Sabes que no puedes defender competentemente tu punto de vista sin conocimiento. obra literaria. Te ofrezco un entrenamiento literario. Leo una línea de la obra y tú determinas a qué personaje pertenece.

¿Para qué sirve la conciencia? No soy rico (Bubnov)

Debemos amar a los vivos, a los vivos (Lucas)

Cuando el trabajo es un deber, la vida es esclavitud (Satin)

La mentira es la religión de esclavos y amos... La verdad es dios. hombre libre! (Satín)

La gente vive... como patatas fritas flotando río abajo... (Bubnov)

Todo amor en la tierra es superfluo (Bubnov)

Cristo tuvo compasión de todos y nos mandó (Lucas)

Acariciar a una persona nunca es perjudicial (Lucas)

¡Humano! ¡Esto es genial! ¡Suena orgulloso! ¡Humano! ¡Debemos respetar a la persona!

Actualización de conocimientos. Llamar.

Ha demostrado un buen conocimiento del texto. ¿Por qué crees que te ofrecieron las líneas de estos personajes en particular? (Luka, Satin, Bubnov tienen el suyo idea de verdad).

¿Cómo entiendes el significado de la palabra “verdad”?

¿ES VERDAD? -s,y. 1. Lo que realmente existe corresponde al estado real de las cosas.Decir verdad. Escuche la verdad sobre lo que pasó. La verdad me duele los ojos (último). 2. Justicia, honestidad, causa justa.Busca la verdad. Defiende la verdad. La verdad está de tu lado. La felicidad es buena, pero la verdad es mejor. (último). 3. Igual que (coloquial).tu verdad (Tienes razón).Dios ve la verdad, pero no te la dirá pronto. (último). 4.introductorio sl. La declaración de verdad es cierta, de hecho.Realmente no sabía esto.

Aquellos. La verdad puede ser privada, pero también puede ser ideológica.

Entonces, descubramos la verdad sobre Luka, Bubnov, Satin.

"La verdad de Lucas"

En la obra de todo escritor talentoso, el nombre del héroe necesariamente significa algo. Veamos a los orígenes del nombre Luke. ¿Qué significados puede tener?

1) Asciende en nombre del apóstol Lucas.

2) Asociado con la palabra “Mal”, es decir, astucia.

3) “Lukovka”, cuando llegues a la mitad, ¡te quitarás mucha “ropa”!

¿Cómo aparece Luke en la obra? ¿Cuáles son las primeras palabras que dice? (“Buena salud, gente honesta”, anuncia inmediatamente su cargo, dice que trata bien a todos, “yo también respeto a los estafadores, en mi opinión, ni una sola pulga es mala”.

¿Qué dice Luke sobre la actitud hacia las personas que te rodean?

Consideremos cómo se comporta Luka con cada uno de los habitantes del refugio.

¿Qué siente por Anna? (Se arrepiente, dice que después de la muerte encontrará la paz, consuela, ayuda, se hace necesaria)

¿Qué consejo tiene un actor? (Encuentre una ciudad que ofrezca tratamiento para el alcoholismo, esté limpia, el piso sea de mármol, el tratamiento sea gratuito, “Una persona puede hacer cualquier cosa, siempre que quiera”).

¿Cómo propone organizar la vida de Vaska Pepl? (Ve a Siberia con Natasha. Siberia es una región rica, allí puedes ganar dinero y convertirte en un maestro).

¿Cómo consuela a Nastya? (Nastya sueña con un amor grande y brillante, él le dice: "Lo que crees es lo que es")

¿Cómo habla con Medvedev? (Lo llama “under”, es decir, lo adula y él cae en el anzuelo).

Entonces, ¿qué piensa Luka de los habitantes del refugio? (Está bien, ve una persona en todos, abre rasgos positivos personaje, tratando de ayudar. Él sabe sacar lo bueno de cada uno e infundir esperanza).

¿Leer los comentarios que reflejan la posición de vida de Luke?

¿Cómo entiendes las palabras: "Lo que crees es lo que es?"

¿Qué otros pensamientos de Luke están en consonancia con tus pensamientos?

¿Qué héroes necesitan el apoyo de Luke? (Actor, Nastya, Natasha, Anna. Lo más importante para ellos no es la verdad, sino las palabras de consuelo. Cuando el actor dejó de creer que podría recuperarse del alcoholismo, se ahorcó.

Una persona puede aprender a ser buena... de forma muy sencilla, dice Luka. ¿Qué historia pone como ejemplo? (Incidente en la casa de campo)

¿Cómo entiendes la “historia” de la tierra justa?

Entonces, la verdad de Luke es reconfortante, se dirige a los restos de la humanidad en las almas de los refugios nocturnos, les da esperanza.

- ¿Cuál es la verdad de Luke? (Amar y sentir lástima por una persona)

“Cristo se compadeció de todos y nos mandó”

“Lo que crees es lo que crees”

“Un hombre puede hacer cualquier cosa, sólo quiere”

“Para amar hay que amar a los vivos, a los vivos”

“Si alguien no ha hecho el bien a alguien, algo ha hecho mal”

¿Cuál de los héroes (Luka, Satin o Bubnov) te pareció el personaje más oscuro?

¿La posición de qué personaje se opone a la de Luke?

"La verdad de Bubnova"

¿Quién es? (Kartuznik, 45 años)

¿Qué él ha hecho? (probando pantalones viejos y rotos en espacios en blanco como sombreros, descubriendo cómo cortarlos)

¿Qué sabemos de él? (Yo era peletero, teñía pieles, mis manos estaban amarillas por la pintura, tenía mi propio establecimiento, pero lo perdí todo)

¿Cómo se comporta? (Insatisfecho con todo, trata con desprecio a quienes lo rodean, se ve hosco, habla con voz adormecida, no cree en nada sagrado. Esta es la figura más lúgubre del texto).

Encuentra líneas que caractericen su cosmovisión.

“El ruido no es un obstáculo para la muerte”

“¿Para qué sirve la conciencia? no soy rico"

“Todas las personas viven... como astillas de madera flotando río abajo... Construyen una casa, pero las astillas de madera desaparecen”.

“Todo es así: nacen, viven, mueren. Y yo moriré... y tú."

Cuando Anna muere, él dice: "Eso significa que ha dejado de toser". ¿Cómo lo calificarías?

¿Cómo lo caracterizan estas palabras?

¿Cuál es la verdad sobre Bubnov? (Bubnov sólo ve el lado negativo de la vida, destruye los restos de fe y esperanza en las personas. Escéptico, cínico, trata la vida con un pesimismo malvado).

Satin se convierte en portavoz de otra verdad de vida.

"La verdad de Satine"

¿Cómo aparece este personaje en la obra?

¿Qué entendemos de sus primeras palabras?

(Aparece con un gruñido. Sus primeras palabras indican que es un tahúr y un borracho)

¿Qué hemos aprendido sobre este hombre? (Una vez sirvió en una oficina de telégrafos, era un hombre educado. A Satin le gusta pronunciar palabras poco claras. ¿Cual?

Organon – traducido significa “herramienta”, “órgano de la visión”, “mente”.

Sicambrus es una antigua tribu germánica que significa "hombre oscuro".

Satin se siente superior a otros refugios nocturnos.

¿Cómo acabó en el refugio? (Fue a prisión porque defendió el honor de su hermana).

¿Cómo se siente con respecto al trabajo? (“Haz que el trabajo sea agradable para mí, tal vez trabaje... ¡Cuando el trabajo es placer, la vida es buena! ¡El trabajo es un deber, la vida es esclavitud!

¿Qué ve Satin como la verdad de la vida? (Uno de los clímax de la obra son los famosos monólogos de Satin sobre el hombre, la verdad y la libertad.

“La mentira es la religión de esclavos y amos”

“El hombre es libre, todo lo paga él mismo: la fe, la incredulidad, el amor, la inteligencia…”

"La verdad es el dios del hombre libre".

¿Cómo, en su opinión, se debe tratar a una persona? (Respeto. No te humilles con lástima. Hombre, esto suena orgulloso, dice Satin).

- Según Satin, la compasión humilla a la persona, el respeto la eleva. ¿Qué es más importante?

Satin cree que una persona debe ser respetada.

Luke cree que se debe tener lástima de una persona.

Miremos el diccionario

Arrepentirse

Siente lástima, compasión;

Reacio a gastar, gastar;

Sentir cariño por alguien, amar.

Respeto

Tratar con respeto;

Amar

¿Qué tienen en común? ¿Cuál es la diferencia?

Entonces, cada uno de los héroes tiene su propia verdad.

Lucas - la reconfortante verdad

Satén – respeto por el hombre, fe en el hombre

Bubnov: la verdad “cínica”

En pocas palabras. ¿La verdad de quién está más cerca de ti?

vino hundido

Expresa tu actitud hacia tu trabajo en clase.

Asunto: tu nombre

Apéndice 2 – evaluación de tu trabajo en clase

Verbo 3 – describir las acciones del objeto, es decir, cómo trabajaste en la lección

Una frase de 4 palabras que expresa tu actitud hacia tu trabajo en clase.

Resumen – evaluación

Hoy estamos convencidos de que cada uno tiene su propia verdad. Quizás aún no haya decidido a qué posiciones en la vida se adherirá en el futuro. Espero que elijas el camino correcto.

La obra de Gorki "En las profundidades" ciertamente tiene un carácter sociofilosófico. Revela no sólo la "muerte" moral gradual de las personas que se encuentran en condiciones sociales difíciles, sino también las opiniones filosóficas del autor sobre diversos problemas. Sin duda podemos decir que uno de los temas principales de la obra es pensar en el Hombre.

De hecho, parece insólito que cada uno de los habitantes del refugio tenga su propia postura ante este problema. Gorky en su obra nos muestra. mundo aterrador pobreza total, sufrimiento desesperado, un mundo de personas colocadas en condiciones extremadamente inhumanas. Y es en esta sociedad donde nace la disputa sobre el Hombre.

El vagabundo Luke y Satin son considerados oponentes de libro de texto en las disputas sobre el hombre. Es en el contraste de sus posiciones que el lector puede ver la posición del propio autor.

La filosofía del engaño humano en la obra la predica el vagabundo Lucas. Aparece, y con él la piedad y la compasión entran en la vida de los refugios nocturnos. Luka puede ser llamado persona humana. Pero ¿cuál es el humanismo de Lucas? No tiene fe en el hombre. Para él, todas las personas son igualmente insignificantes, débiles, sólo necesitan compasión y consuelo: “¡No me importa! Yo también respeto a los estafadores; En mi opinión, ni una sola pulga es mala: todas son negras, todas saltan…” Creo que no sería un error suponer que, de hecho, Luka creía que la situación real de una persona no se puede cambiar. Sólo se puede cambiar la actitud de una persona hacia sí misma y hacia los demás, cambiar su conciencia, su bienestar, su autoestima y reconciliarla con la vida. De ahí la reconfortante mentira de Lucas. Por cada habitante que sufre del refugio tiene palabra amable. Para la moribunda Anna, pinta una muerte tierna y reconfortante, una vida futura tranquila. Nastya mantiene la fe en la existencia del estudiante Gaston y su amor fatal; Luke le cuenta al actor borracho sobre una clínica gratuita para alcohólicos... Su filosofía es que una persona siempre debe contar con el apoyo de su fe interior. Un cuadro claro de esto es la historia de Lucas sobre la búsqueda de una tierra justa. En esta parábola estamos hablando del hecho de que un científico que destruyó la fe en la tierra justa de uno de sus buscadores, destruyó a este hombre: se ahorcó después de que su ilusión se disipó. Por lo tanto, Luke quería mostrar la debilidad de esta persona en el caso en que no tiene ningún objetivo en la vida, ni siquiera uno fantasmal.

No se puede negar que Lucas, a su manera, defiende a la persona, su dignidad: “¡Y todos son personas! No importa cómo finjas, no importa cómo te tambalees, pero naciste hombre, morirás hombre...” Defendiendo a Anna, Luke dice: “... ¿es realmente posible abandonar a una persona así? Sea lo que sea, siempre vale su precio...” Pero aún así, en primer lugar, la posición de Lucas es que una persona es digna de lástima, es la piedad y el afecto lo que puede devolverle la forma humana a una criatura asustada y brutalizada por ella; miedo. Lo confirma con su relato sobre un encuentro en la casa de campo con presos fugitivos: “¡Buenos hombres!... Si no hubiera sentido lástima por ellos, tal vez me habrían matado... Y luego, un juicio y una prisión, y Siberia... ¿cuál es el punto? La prisión no os enseñará el bien, y Siberia no os enseñará... pero el hombre os enseñará...".

El vagabundo Lucas se contrasta con la posición del habitante de la pensión Satin. Habla de un Hombre libre con F mayúscula. Satin considera humillante el humanismo compasivo de Luke: “¡Debemos respetar a una persona! No te arrepientas… no lo humilles con lástima…” Satin también condena las mentiras reconfortantes: “La mentira es la religión de los esclavos y de los amos...”, “¡La verdad es el dios del hombre libre!”, “¡El hombre es la verdad!”, “Sólo el hombre existe, todo lo demás es obra de sus manos y cerebro! ¡Humano! ¡Esto es genial! Eso suena... ¡orgulloso! ¿Pero qué es una persona para Satin? “¿Qué es una persona?… No eres tú, ni yo, ni ellos… ¡no! - somos tú, yo, ellos, el viejo, Napoleón, Mahoma... ¡en uno!” Pero el sueño romántico de Satin de una vida orgullosa, libre y hombre fuerte la realidad de su vida, su carácter, son opuestos. Satin es escéptico. Es apático, pasivo en la vida. Su protesta consiste en un llamado a “no hacer nada”: “Te doy un consejo: ¡no hagas nada! ¡Simplemente carguen la tierra!..." El satén no fue simplemente arrojado al "fondo". Él mismo vino allí y se instaló allí. Es más conveniente para él. Y entonces vive en el sótano, bebe y pierde sus oportunidades. Aunque por naturaleza está dotado de una mente vivaz, la capacidad de pensar. Nos gustaría creer que conocer a Luka de alguna manera podría cambiar su vida, darle más actividad, pero entendemos que no será así. Esta persona seguirá arruinando deliberadamente su vida; sólo puede filosofar y permanecer inactivo.

¿Cuál es entonces la posición del propio autor? Me parece que los pensamientos de Satin sobre el hombre son, en muchos sentidos, los pensamientos del propio Gorki. Pero el escritor, por supuesto, condena la posición de voluntad débil de su héroe. No acepta la discrepancia entre razonamiento y acción. No se puede decir que Gorki condenara la posición de Luka. Las mentiras realmente pueden salvar vidas a veces. Y cada persona necesita calidez, atención y compasión. Hombre, eso suena orgulloso. Pero no debemos olvidar que esta palabra significa, ante todo, un ser vivo que de vez en cuando simplemente necesita ayuda y apoyo. Por eso podemos decir que la visión de Gorki sobre el hombre es una combinación razonable de las posiciones de Lucas y Satin.

Tres verdades en la obra de Gorky "En las profundidades inferiores" ocupan un lugar especial en la narrativa. Bubnov, Luka y Satin tienen su propia idea de lo que es la verdad.

Bubnov

Para Bubnov, la verdad es la verdad del hecho. El personaje sostiene que nadie debe mentir, que todas las personas deben “decir” sólo la verdad, aunque resulte difícil para quien la escucha. Las declaraciones de cada persona, según Bubnov, deben construirse como un hecho indiscutible. El héroe no acepta la mentira en ninguna de sus manifestaciones.

lucas

Luke cree que mentir puede darle esperanza a una persona. El héroe se adhiere a la posición de las mentiras piadosas. Luke le cuenta al actor borracho sobre una ciudad especial en la que se recuperará del alcoholismo y cambiará para mejor. Luke le dice a la moribunda Anna que después de la muerte encontrará la verdadera paz. Luka le dice a Nastya, que se esfuerza por encontrar el amor, que definitivamente logrará lo que cree. El héroe que aparece en el refugio intenta apoyar a todos los que están "abajo". La verdad de Lucas es misericordia y compasión. Se basa en el amor por toda la humanidad. El héroe se esfuerza por dar a cada residente del refugio esperanza de vida mejor, y las mentiras se convierten en un arma. Luka no está de acuerdo con la posición de Bubnov; cree que la verdad por sí sola no puede curar el alma de una persona.

Satín

Satin no está de acuerdo con la posición de Luke. Él es el exponente de la tercera verdad. Satin cree que las mentiras son la religión sólo de esclavos y amos. La verdad se opone a ello; es ella quien es el “dios del hombre libre”. Satin no apoya la lástima de Luke hacia los residentes del refugio; el héroe cree que una mentira cubierta de lástima no ayudará a nadie, que una persona no debe ser compadecida, sino respetada.

Mesa

Para comprender la diferencia en la comprensión de la verdad. diferentes héroes, considere la tabla "Tres verdades ("En el fondo")", basada en citas.

Objetivos: considerar la comprensión que tienen los personajes de la “verdad” de la obra de Gorky; descubra el significado de la trágica colisión de diferentes puntos de vista: la verdad de un hecho (Bubnov), la verdad de una mentira reconfortante (Lucas), la verdad de la fe en una persona (Satin); determinar las características del humanismo de Gorky.

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Tema de la lección:

“TRES VERDADES” EN LA OBRA DE GORKY “EN EL FONDO”

Objetivos: considerar la comprensión que tienen los personajes de la “verdad” de la obra de Gorky; descubra el significado de la trágica colisión de diferentes puntos de vista: la verdad de un hecho (Bubnov), la verdad de una mentira reconfortante (Lucas), la verdad de la fe en una persona (Satin); determinar las características del humanismo de Gorky.

Progreso de la lección

¡Caballeros! Si la verdad es santa

El mundo no sabe encontrar un camino,

Honra al loco que inspira

¡Un sueño dorado para la humanidad!

I. Conversación introductoria.

– Restaurar la secuencia de acontecimientos de la obra. ¿Qué acontecimientos tienen lugar en el escenario y qué acontecimientos tienen lugar “detrás de escena”? ¿Cuál es el papel del tradicional "polígono de conflicto" (Kostylev, Vasilisa, Ashes, Natasha) en el desarrollo de la acción dramática?

Las relaciones entre Vasilisa, Kostylev, Ash y Natasha sólo motivan externamente la acción escénica. Algunos de los eventos que componen la trama de la obra tienen lugar fuera del escenario (la pelea entre Vasilisa y Natasha, la venganza de Vasilisa: volcar un samovar hirviendo sobre su hermana, el asesinato de Kostylev tiene lugar a la vuelta de la esquina del albergue y es casi invisible). al espectador).

Todos los demás personajes de la obra no participan en la historia de amor. Desunión compositiva y argumental. personajes se expresa en la organización del espacio escénico: los personajes están dispersos por todo diferentes ángulos escenas y están “cerradas” en microespacios inconexos.

Maestro. Así, la obra contiene dos acciones en paralelo. Primero, lo vemos en escena (supuesto y real). historia de detectives con conspiración, fuga, asesinato, suicidio. El segundo es la exposición de “máscaras” y la identificación de la verdadera esencia de una persona. Esto sucede como si estuviera detrás del texto y requiere decodificación. Por ejemplo, aquí está el diálogo entre Baron y Luke.

Barón. Vivíamos mejor... ¡sí! Yo... solía... despertarme por la mañana y, acostado en la cama, tomar café... ¡café! – con nata… ¡sí!

Lucas. ¡Y todos son personas! No importa cómo finjas, no importa cómo te tambalees, si naciste hombre, morirás hombre...

Pero Baron tiene miedo de ser "sólo un hombre". Y no reconoce “sólo a una persona”.

Barón. ¿Quién eres, viejo?... ¿De dónde vienes?

Lucas. ¿A mí?

Barón. ¿Vagabundo?

Lucas. Todos somos vagabundos en la tierra... Dicen, según he oído, que la tierra es nuestro vagabundo.

La culminación de la segunda acción (implícita) llega cuando las “verdades” de Bubnov, Satin y Luka chocan en la “estrecha plataforma cotidiana”.

II. Trabajar en el problema planteado en el tema de la lección.

1. La filosofía de la verdad en la obra de Gorky.

– ¿Cuál es el leitmotiv principal de la obra? ¿Qué personaje es el primero en formular la pregunta principal del drama “At the Bottom”?

La disputa sobre la verdad es el centro semántico de la obra. La palabra “verdad” se escuchará ya en la primera página de la obra, en el comentario de Kvashnya: “¡Ah! ¡No puedes soportar la verdad! Verdad – mentira (“¡Mientes!” – grito agudo de Kleshch, sonado incluso antes de la palabra “verdad”), verdad – fe: estos son los polos semánticos más importantes que definen la problemática de “At the Bottom”.

– ¿Cómo entiendes las palabras de Lucas: “Lo que crees es lo que crees”? ¿Cómo se dividen los héroes de "At the Depths" según su actitud hacia los conceptos de "fe" y "verdad"?

En contraste con la "prosa de los hechos", Lucas ofrece la verdad del ideal: la "poesía de los hechos". Si Bubnov (el principal ideólogo de la "verdad" entendida literalmente), Satin y Baron están lejos de ser ilusiones y no necesitan un ideal, entonces el actor, Nastya, Anna, Natasha y Ashes responden al comentario de Luke: para ellos la fe es más importante que verdad.

La vacilante historia de Lucas sobre los hospitales para alcohólicos sonaba así: “Hoy en día están curando la embriaguez, ¡escucha! Gratis, hermano, lo tratan... Este es un hospital hecho para borrachos... Reconocieron, ya ves, que un borracho es también una persona...” En la imaginación del actor, el hospital se convierte en “un mármol”. palacio”: “Un hospital excelente... Mármol... ¡piso de mármol! Luz... limpieza, comida... ¡todo gratis! Y suelo de mármol. ¡Sí!" El actor es un héroe de la fe, no de la verdad de los hechos, y la pérdida de la capacidad de creer le resulta fatal.

– ¿Cuál es la verdad para los héroes de la obra? ¿Cómo se pueden comparar sus puntos de vista?(Trabajando con texto).

A) ¿Cómo entiende Bubnov la “verdad”? ¿En qué se diferencian sus puntos de vista de la filosofía de la verdad de Lucas?

La verdad de Bubnov consiste en exponer el lado sórdido de la existencia, ésta es la "verdad de hecho". “¿Qué tipo de verdad necesitas, Vaska? ¿Y por qué? Sabes la verdad sobre ti mismo... y todo el mundo la sabe..." lleva a Ash a la condena de ser un ladrón cuando intentaba descubrirse a sí mismo. “Eso significa que dejé de toser”, reaccionó ante la muerte de Anna.

Después de escuchar la historia alegórica de Luka sobre su vida en su dacha en Siberia y el refugio (rescate) de presos fugitivos, Bubnov admitió: “Pero yo... ¡No sé mentir! ¿Para qué? En mi opinión, ¡di toda la verdad tal como es! ¿Por qué avergonzarse?

Bubnov sólo ve el lado negativo de la vida y destruye los restos de fe y esperanza en las personas, mientras que Luka sabe que, en una palabra amable, el ideal se vuelve real:“Una persona puede enseñar la bondad... de forma muy sencilla”.Concluyó la historia sobre la vida en el campo y, al exponer la “historia” de la tierra justa, la redujo al hecho de que la destrucción de la fe mata a una persona.Luka (pensativo, a Bubnov): "Aquí... dices que es verdad... Es verdad, no siempre se debe a la enfermedad de una persona... no siempre se puede curar un alma con la verdad..." Luke sana el alma.

La posición de Luka es más humana y más efectiva que la verdad desnuda de Bubnov, porque apela a los restos de humanidad en las almas de los refugios nocturnos. Para Luke, una persona “no importa lo que sea, siempre vale su precio”.“Solo digo que si alguien no le ha hecho el bien a alguien, entonces le ha hecho algo malo”. "Acariciar a una persona– nunca perjudicial."

Tal credo moral armoniza las relaciones entre las personas, anula el principio del lobo e idealmente conduce a la adquisición de la plenitud interna y la autosuficiencia, la confianza en que, a pesar de las circunstancias externas, una persona ha encontrado verdades que nadie le quitará jamás. .

B) ¿Qué ve Satin como la verdad de la vida?

Uno de los momentos culminantes de la obra son los famosos monólogos de Satin del cuarto acto sobre el hombre, la verdad y la libertad.

Un estudiante capacitado lee de memoria el monólogo de Satin.

Es interesante que Satin apoyara su razonamiento en la autoridad de Luke, un hombre en relación con quien al comienzo de la obra imaginábamos a Satin como una antípoda. Además, las referencias de Satin a Lucas en el acto 4 prueban la cercanía de ambos."¿Viejo? ¡Es un tipo inteligente!... Él... actuó sobre mí como ácido sobre una moneda vieja y sucia... ¡Brindemos por su salud! “Hombre, ¡esa es la verdad! Él lo entendió… ¡tú no!”

En realidad, la “verdad” y las “mentiras” de Satin y Luke casi coinciden.

Ambos creen que “una persona debe ser respetada” (énfasis en la última palabra) no es su “máscara”; pero difieren en cómo deben comunicar su “verdad” a la gente. Después de todo, si lo piensas bien, es mortal para quienes caen en su área.

Si todo se ha desvanecido y queda una persona "desnuda", entonces "¿qué sigue?" Para el actor, este pensamiento le lleva al suicidio.

P) ¿Qué papel desempeña Lucas al abordar la cuestión de la “verdad” en la obra?

Para Luke, la verdad está en las “mentiras reconfortantes”.

Luke se apiada del hombre y lo entretiene con un sueño. Le promete a Anna una vida futura, escucha los cuentos de hadas de Nastya y envía al actor al hospital. Miente por el bien de la esperanza, y esto quizás sea mejor que la cínica "verdad", "abominación y mentira" de Bubnov.

En la imagen de Lucas hay alusiones al Lucas bíblico, quien fue uno de los setenta discípulos enviados por el Señor “a cada ciudad y lugar a donde él mismo quería ir”.

El Luka de Gorki hace que los habitantes del fondo piensen en Dios y en el hombre, en el “hombre mejor”, en la vocación más elevada de las personas.

“Luka” también es ligera. Luka viene a iluminar el sótano de Kostylevo con la luz de nuevas ideas, olvidadas en el fondo de los sentimientos. Habla de cómo debería ser, qué debería ser, y no es necesario buscar en su razonamiento recomendaciones prácticas o instrucciones para la supervivencia.

El evangelista Lucas era médico. Luke sana a su manera en la obra: con su actitud ante la vida, consejos, palabras, simpatía, amor.

Lucas cura, pero no a todos, sino selectivamente, a quienes necesitan palabras. Su filosofía se revela en relación con otros personajes. Se solidariza con las víctimas de la vida: Anna, Natasha, Nastya. Enseña dando consejos prácticos, Cenizas, Actor. De manera comprensible, significativa y a menudo sin palabras, explica con el inteligente Bubnov. Evita hábilmente explicaciones innecesarias.

Luke es flexible y suave. "Se arrugaron mucho, por eso es suave...", dijo al final del Acto 1.

Luke con sus "mentiras" simpatiza con Satin. “Dubier... ¡quédate callado sobre el viejo!... ¡El viejo no es un charlatán!... Mintió... ¡pero es por lástima hacia ti, maldita sea!” Y, sin embargo, las “mentiras” de Lucas no le convienen. “¡La mentira es la religión de esclavos y amos! ¡La verdad es el dios del hombre libre!

Así, aunque rechaza la “verdad” de Bubnov, Gorki no niega ni la “verdad” de Satin ni la “verdad” de Lucas. Esencialmente distingue dos verdades: “verdad-verdad” y “verdad-sueño”.

2. Rasgos del humanismo de Gorky.

El problema del hombre en la obra de Gorky "En las profundidades" (mensaje individual).

Gorky puso su verdad sobre el hombre y la superación del callejón sin salida en boca del actor, Luka y Satin.

Al comienzo de la obra, entregándose a recuerdos teatrales, Actor Habló desinteresadamente sobre el milagro del talento: el juego de transformar a una persona en un héroe. Respondiendo a las palabras de Satin sobre los libros leídos y la educación, separó educación y talento: “La educación es una tontería, lo principal es el talento”; “Digo talento, eso es lo que necesita un héroe. Y el talento es la fe en ti mismo, en tu fuerza…”

Se sabe que Gorki admiraba el conocimiento, la educación y los libros, pero valoraba aún más el talento. A través del Actor, agudizó y polarizó de manera polémica y maximalista dos facetas del espíritu: la educación como suma de conocimientos y el conocimiento vivo: un "sistema de pensamiento".

En los monólogos de Satin Se confirman las ideas del pensamiento de Gorky sobre el hombre.

Hombre – “él es todo. Incluso creó a Dios"; “el hombre es receptáculo del Dios vivo”; "La fe en los poderes del pensamiento... es la fe de una persona en sí misma". Así ocurre en las cartas de Gorki. Y así, en la obra: “Una persona puede creer y no creer... ¡eso es asunto suyo! El hombre es libre... todo lo paga él mismo... ¡El hombre es la verdad! Qué es una persona... somos tú, yo, ellos, el viejo, Napoleón, Mahoma... en uno... En uno - todos los principios y finales... Todo está en una persona, todo es para un ¡persona! ¡Sólo el hombre existe, todo lo demás es obra de sus manos y de su cerebro!

El Actor fue el primero en hablar de talento y confianza en sí mismo. Satin resumió todo. cual es el papel Arcos ? Lleva las ideas de transformación y mejora de la vida, queridas por Gorky, a costa de los esfuerzos creativos humanos.

"Y eso es todo, ya veo, gente más inteligente Se están volviendo cada vez más interesantes... y aunque viven, están empeorando, pero quieren ser mejores... ¡tercos!” - confiesa el anciano en el primer acto, refiriéndose a las aspiraciones comunes de todos a una vida mejor.

Luego, en 1902, Gorky compartió sus observaciones y estados de ánimo con V. Veresaev: "El estado de ánimo para la vida crece y se expande, la alegría y la fe en las personas se vuelven cada vez más notorias y, la vida es buena en la tierra, ¡por Dios!" Las mismas palabras, los mismos pensamientos, incluso las mismas entonaciones en la obra y en la letra.

En el cuarto acto Satín Recordó y reprodujo la respuesta de Lucas a su pregunta “¿Por qué vive la gente?”: “Y - para bien, la gente vive... Durante cien años... y tal vez más - durante mejor hombre¡vive!.. Eso es todo, querida, ¡cada uno, tal como es, vive para lo mejor! Por eso cada persona debe ser respetada... No sabemos quién es, por qué nació y qué puede hacer...” Y él mismo, continuando hablando de una persona, dijo, repitiendo Lucas: “Nosotros hay que respetar a una persona! No te arrepientas… no lo humilles con lástima… ¡tienes que respetarlo!” Satin repitió que Luke, hablando de respeto, no estaba de acuerdo con él, hablando de lástima, pero algo más es más importante: la idea de una "mejor persona".

Las declaraciones de los tres personajes son similares y, reforzándose mutuamente, trabajan sobre el problema del triunfo del Hombre.

En una de las cartas de Gorky leemos: “Estoy seguro de que el hombre es capaz de mejorar sin cesar y que todas sus actividades también se desarrollarán con él... de siglo en siglo. Creo en el infinito de la vida...” De nuevo Luka, Satin, Gorky, sobre una cosa.

3. ¿Cuál es el significado del cuarto acto de la obra de Gorki?

En este acto, la situación es la misma, pero los pensamientos previamente somnolientos de los vagabundos comienzan a “fermentar”.

Comenzó con la escena de la muerte de Anna.

Lucas dice sobre la moribunda: “¡Mucho misericordioso Jesucristo! Recibe en paz el espíritu de tu sirvienta Anna, recién fallecida…” Pero últimas palabras Anna tuvo palabras sobre vida : “Bueno… un poco más… ¡Ojalá pudiera vivir… un poco más! Si allí no hay harina... aquí podemos tener paciencia... ¡podemos!”

– ¿Cómo debemos considerar estas palabras de Anna: como una victoria para Luke o como su derrota? Gorky no da una respuesta clara; esta frase se puede comentar de diferentes formas. Una cosa está clara:

Anna habló por primera vez.sobre la vida positivamente gracias a lucas.

EN último acto Se está produciendo un acercamiento extraño y completamente inconsciente de los "hermanos amargados". En el cuarto acto, Kleshch reparó la armónica de Alyoshka, después de probar los trastes, comenzó a sonar la ya familiar canción de la prisión. Y este final se percibe de dos maneras. Puedes hacer esto: no puedes escapar desde el fondo - "El sol sale y se pone... ¡pero está oscuro en mi prisión!" Se puede hacer de otra manera: a costa de la muerte, una persona terminó la canción de la trágica desesperanza...

El suicidio del actor interrumpió la canción.

¿Qué impide que los refugios para personas sin hogar mejoren sus vidas? El error fatal de Natasha es no confiar en la gente, Ash (“De alguna manera no creo... ninguna palabra”), esperando juntos cambiar el destino.

“Por eso soy un ladrón, porque a nadie se le ocurrió llamarme por otro nombre… Llámame… Natasha, ¿bien?”

Su respuesta es convencida y madura:"No hay ningún lugar adonde ir... Lo sé... Pensé... Pero no confío en nadie".

Una palabra de fe en una persona podía cambiar la vida de ambos, pero no fue dicha.

El Actor, para quien la creatividad es el sentido de la vida, una vocación, tampoco creía en sí mismo. La noticia de la muerte del actor llegó después de los famosos monólogos de Satin, matizándolos de contraste: no podía arreglárselas, no podía jugar, pero podía haberlo hecho, no creía en sí mismo.

Todos los personajes de la obra se encuentran en la zona de acción del Bien y del Mal aparentemente abstractos, pero se vuelven bastante concretos cuando se trata del destino, las visiones del mundo y las relaciones con la vida de cada uno de los personajes. Y conectan a las personas con el bien y el mal a través de sus pensamientos, palabras y acciones. Afectan directa o indirectamente la vida. La vida es una forma de elegir tu dirección entre el bien y el mal. En la obra, Gorky examinó al hombre y puso a prueba sus capacidades. La obra carece de optimismo utópico, así como del otro extremo: la incredulidad en el hombre. Pero una conclusión es indiscutible: “Lo que necesita un héroe es talento. Y el talento es la fe en ti mismo, tu fuerza…”

III. El lenguaje aforístico de la obra de Gorky.

Maestro. uno de rasgos característicos La creatividad de Gorky es aforística. Es característico tanto del discurso del autor como del discurso de los personajes, que siempre es marcadamente individual. Muchos aforismos de la obra "En la profundidad", como los aforismos de las "Canciones" sobre el halcón y el petrel, se hicieron populares. Recordemos algunos de ellos.

– ¿A qué personajes de la obra pertenecen los siguientes aforismos, refranes y dichos?

a) El ruido no es un obstáculo para la muerte.

b) Una vida tal que te levantas por la mañana y aúllas.

c) Espere algo de sentido común por parte del lobo.

d) Cuando el trabajo es un deber, la vida es esclavitud.

e) Ninguna pulga es mala: todas son negras, todas saltan.

e) Donde hace calor para un anciano, allí está su patria.

g) Todos quieren orden, pero falta la razón.

h) Si no te gusta, no escuches y no te molestes en mentir.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

– ¿Cuál es el papel de las declaraciones aforísticas de los personajes en la estructura del habla de la obra?

Los juicios aforísticos adquieren el mayor significado en el discurso de los principales "ideólogos" de la obra: Luka y Bubnov, héroes cuyas posiciones se indican con extrema claridad. Una disputa filosófica, en la que cada uno de los personajes de la obra toma su propia posición, se sustenta en un común sabiduría popular expresado en refranes y refranes.

IV. Trabajo creativo.

Escribe una reflexión expresando tu actitud ante la obra leída.(Responda a una pregunta de su elección).

– ¿Cuál es el significado de la disputa entre Luke y Satin?

– ¿De qué lado está usted en el debate sobre la “verdad”?

– ¿Qué problemas planteados por M. Gorky en la obra “En las profundidades inferiores” no le dejaron indiferente?

A la hora de preparar tu respuesta, presta atención al discurso de los personajes y cómo ayuda a revelar la idea de la obra.

Tarea.

Seleccione un episodio para su análisis (oral). Este será el tema de su futuro ensayo.

1. La historia de Lucas sobre la “tierra justa”. (Análisis de un episodio del tercer acto de la obra de Gorki).

2. Disputa entre refugios sobre una persona (Análisis del diálogo al inicio del 3er acto de la obra “En las profundidades”).

3. ¿Cuál es el significado del final de la obra de Gorky "En las profundidades inferiores"?

4. La aparición de Luka en el refugio. (Análisis de una escena del 1er acto de la obra.)

La obra de Maxim Gorky "En las profundidades" muestra la vida de los estratos más bajos de la sociedad, refleja las esperanzas y aspiraciones de sus estratos más pobres y abre a los lectores el mundo espiritual y moral de personas que antes eran consideradas marginadas. La obra muestra dos principales posiciones de vida, dos “verdades”, las profesan dos héroes: Luke y Satin. Con la ayuda de esta antítesis, Gorky mostró la fermentación del pensamiento en la base de la sociedad.
Luke es un vagabundo, un vagabundo, ha desarrollado su propia comprensión de la verdad. Este héroe antepone los sentimientos de una persona a todo lo demás; cree que "...acariciar a una persona nunca es perjudicial..."; hay que tratarla con humanidad. De hecho, esto se expresa en el hecho de que Luke le dice a casi todos los personajes de la obra lo que quiere escuchar. Ash, por ejemplo, es que puede salir del fondo; Ana, lo que existe. mundo mejor Después de la muerte, el Actor dice que hay un hospital para alcohólicos, donde él (el Actor) puede volver a la vida normal.
A primera vista, parece que estas acciones suyas están justificadas: efectivamente, Anna recibe consuelo en su última hora, Actor y Ashes reciben esperanza, pero mayor desarrollo La obra refuta completamente la verdad de Luke. Ash va a prisión y el actor, al darse cuenta de que no hay otra opción, se suicida. Las esperanzas que tenían estos héroes fueron aplastadas, aplastándolos con su peso.
Resulta que no hay salida desde el fondo, que los personajes de la obra están en un callejón sin salida en la vida, que no tienen esperanza ni posibilidad de cambiar nada.
¡No! Al final de la obra, los monólogos más sorprendentes los pronuncia el hasta ahora mediocre Satin. Es extraño escuchar tales palabras de labios de un vagabundo común y corriente, pero esta fue la idea del gran escritor, mostrar cómo una persona que se encuentra al borde de un abismo tiene el deseo de saltar sobre él, romper las cadenas que le cantan. en la canción favorita de los vagabundos, y vivir la vida plenamente de nuevo.
La verdad de Satin es mirar las cosas con seriedad para avanzar con valentía hacia su objetivo, para no engañarse con falsas esperanzas. El lector no puede dejar de estar de acuerdo con este punto de vista; lo confirma todo el transcurso de la obra. "¡No humilles a una persona con lástima!" - dice Satin, y de hecho, después de leer la obra, entendemos que la lástima solo humilla a una persona, la hace aún más infeliz. Y hombre, "hombre, ¡eso suena orgulloso!"
Sin embargo, la verdad de Luke y la verdad de Satin están lejos de ser opuestas en todo. Entonces, Luke dice: “Hay que respetar a una persona”, y Satin dice de Luke que él “... ¡es inteligente!... Él... actuó sobre mí como ácido sobre una moneda vieja y sucia...”
La obra “At the Bottom” refleja uno de problemas eternos existencia humana: mentiras piadosas: ¿malas o buenas?
Según el trabajo de Gorky, es difícil elegir entre dos verdades: es difícil no decir palabras de consuelo a un moribundo, por un lado, y uno no puede dejar de estar de acuerdo con Satin, con su comprensión de la verdad. Aquí es donde se manifestó el genio de Gorki: en la capacidad de plantear una cuestión filosófica e iluminarla desde diferentes lados, de mostrar diferentes puntos visión. El escritor pudo actuar no como juez, sino como “testigo imparcial de la vida”. Y más de una vez una persona que se enfrenta a una elección recurrirá a la gran obra de los clásicos rusos.