Manilov- propriétaire terrien sentimental « doux » ; le premier vers qui Chichikov se rend dans l'espoir d'acquérir des âmes mortes (chapitre 2). Un personnage « assemblé » à partir des débris de clichés littéraires ; associé au type vaudeville-comédie du « karamziniste » sentimental ; avec le type de « noble stupide » de Molière, etc. À travers de nombreux masques littéraires à l'image de M., le masque social transparaît. Dans son portrait (cheveux blonds, yeux bleus), dans l'image de son comportement (douce rêverie avec inaction totale), même à l'âge (environ 50 ans) les traits du souverain « sentimental », émouvant et vide Alexandre Ier peuvent être reconnu dernières années son règne, qui a conduit le pays au désastre. En tout cas, c'est le même type social. (Une tentative a été faite pour relier M. à Nicolas Ier était évidemment erronée.) Le nom de l'épouse de M., une agréable dame qui tisse des sacs à main en dentelle, Lizanka, coïncide à la fois avec le nom de l'héroïne sentimentale N.M. Karamzine et avec le nom de l'épouse d'Alexandre Ier.
Le caractère construit de l'image de M., son tissage à partir des restes d'autrui, l'absence de toute trace de biographie soulignent le vide du héros, « l'insignifiance », recouvert par la douceur sucrée de son apparence, la « grandeur » de son comportement. (D'après le narrateur, M. - ni ceci ni cela, ni dans la ville de Bogdan, ni dans le village de Selifan ; le diable sait ce que c'est.)
Les personnages des propriétaires terriens représentés dans le poème se reflètent dans les choses qui les entourent. La maison de M. est située au sud, ouverte à tous les vents ; « le versant de la montagne » est couvert de gazon taillé ; les cimes minces des bouleaux sont visibles ; le belvédère est sublimement nommé « Temple de la réflexion solitaire » ; l'étang est entièrement recouvert de lentilles d'eau ; il y a partout des huttes grises, au nombre d'environ 200 ; il n'y a pas d'arbres dans le village ; La « couleur » du jour - claire ou sombre, de couleur gris clair - coïncide avec la couleur du bureau de M., recouvert de peinture bleue, comme du gris. Tout cela indique l'inutilité et l'absence de vie du héros, dont vous ne pouvez pas obtenir un seul mot vivant. La « mortalité » cachée de M. correspond à l'inactivité (il ne sait pas combien de personnes sont mortes ; l'employé bien nourri de 40 ans sait tout), à l'immobilité de son temps (en redingote verte chalon ou en une robe de chambre, un chibouk à la main). Accrochées à n'importe quel sujet, les pensées de M. se glissent vers nulle part, dans des pensées sur le bien-être d'une vie amicale, sur un pont sur un étang, sur un belvédère si haut que de là on peut observer Moscou en prenant le thé, ce qui la roue de la chaise de Chichikov peut à peine atteindre. Dans le monde de M., il n'y a pas non plus de temps : depuis deux ans, un livre est posé sur la même page (apparemment un numéro de la revue « Fils de la Patrie ») ; Le mariage dure huit ans - mais M. et sa Lizanka se comportent toujours comme des jeunes mariés. Et l'action, le temps et le sens de la vie sont remplacés par des formules verbales ; Ayant entendu de Chichikov son étrange demande (« Je souhaite avoir des morts… »), M. est choqué, reste plusieurs minutes la bouche ouverte et soupçonne l'invité de folie. Mais une fois que Chichikov choisit une conception verbale exquise pour son demande sauvage, alors que M. se calme complètement. Et pour toujours - même après "l'exposition" de Chichikov, il insistera sur sa "bonne qualité" et les hautes qualités de l'âme de Chichikov.
Le monde de M. est un monde de fausse idylle quotidienne, chargé d'une fausse utopie d'amélioration fantastique (cf. noms grecs ses enfants - Thémistoclus et Alcides, entre autres associés à origine grecque idylles). La « fausseté » de l'utopie de Manilov et de l'idylle de Manilov est prédéterminée par le fait que M. n'a ni passé idyllique ni avenir utopique, tout comme il n'y a pas de présent. Ce n’est pas un hasard si le chemin de Chichikov vers Manilovka perdue est décrit comme un chemin qui ne mène nulle part : même sortir de Manilovka sans se perdre dans l’immensité du tout-terrain russe est difficile. (Dans l'intention de se rendre à Sobakevich, Chichikov devra d'abord passer la nuit chez Korobochka, puis se rendre à Nozdryov, c'est-à-dire chez ces propriétaires fonciers « imprévus » qui finiront par ruiner sa glorieuse réputation.) Conformément à schéma de l'intrigue Le tome 1, qui « renverse » le schéma de « l’Enfer » de Dante, l’image de M. dans la galerie de portraits d’âmes mortes ou périssables occupe à la fois la place la plus haute et la plus basse ; il est également « inscrit » à la fois dans le cercle supérieur, les Limbes, et dans le dernier, 9e cercle de « l'enfer » russe, d'où il n'y a aucune chance de sortir dans le futur « paradis » russe. Il n'y a rien de négatif chez M. ; il n'est pas tombé aussi bas que Pliouchkine et surtout Chichikov lui-même ; il n'a rien fait de répréhensible dans cette vie, parce qu'il n'a rien fait du tout. Mais il n’y a rien de positif là-dedans non plus ; Toutes ses inclinations s’étaient complètement éteintes. Et donc M., contrairement à d'autres personnages « semi-négatifs », ne peut pas compter sur une transformation spirituelle et une renaissance (la perspective sémantique des tomes 2 et 3) - il n'y a rien en lui à raviver et à transformer.
Et sa succession dans le texte de l'ouvrage). Gogol lui-même a admis qu'il est très difficile de dessiner de tels personnages. Il n’y a rien de brillant, de net ou de remarquable chez Manilov. Il existe de nombreuses images aussi vagues et indéfinies dans le monde, dit Gogol ; à première vue, ils se ressemblent, mais cela vaut la peine de les examiner de près, et ce n’est qu’alors que vous verrez « bon nombre des caractéristiques les plus insaisissables ». "Dieu seul aurait pu dire quel était le caractère de Manilov", poursuit Gogol. - Il existe un type de peuple connu sous le nom : "les gens sont couci-couça, ni ceci ni cela - ni dans la ville de Bogdan, ni dans le village de Selifan."
De ces mots, nous concluons que la principale difficulté pour Gogol n'était pas tant la définition externe du caractère que son évaluation interne : Homme bon Manilov ou pas ? Son incertitude s'explique par le fait qu'il ne fait ni le bien ni le mal, et que ses pensées et ses sentiments sont impeccables. Manilov est un rêveur, sentimental ; il ressemble à d'innombrables héros de divers romans et histoires sentimentaux, en partie romantiques : les mêmes rêves d'amitié, d'amour, la même idéalisation de la vie et de l'homme, les mêmes paroles nobles sur la vertu, les « temples de la réflexion solitaire », et la « douce mélancolie ». », et des larmes sans cause et des soupirs sincères... Gogol qualifie Manilova d'écoeurante, sucrée ; Chaque personne « vivante » s’ennuie de lui. Cela fait exactement la même impression sur une personne gâtée par l'art. littérature du 19ème siècle des siècles, en lisant de vieilles histoires sentimentales - le même écoeurant, la même douceur et, enfin, l'ennui.
Manilov. Artiste A. Laptev
Mais le sentimentalisme a capturé plusieurs générations parmi nous, et donc Manilov est une personne vivante, notée non seulement par Gogol. Gogol n'a noté que dans " Âmes mortes ah" le côté caricatural de cette nature contemplative - il a souligné la futilité de la vie d'un sentimental vivant exclusivement dans le monde de ses humeurs subtiles. Ainsi, cette image, qui était considérée comme idéale pour les gens de la fin du XVIIIe siècle, est apparue sous la plume de Gogol comme un « vulgaire », un fumeur du ciel, vivant sans bénéfice pour la patrie et des gens qui n'en comprennent pas le sens. de la vie... Les « Âmes mortes » de Manilov sont une caricature de la « belle personne » (die schöne Seele des romantiques allemands), c'est l'envers de Lensky... Ce n'est pas pour rien que Pouchkine lui-même, dessinant image poétique jeune homme, il craignait que s'il était resté en vie, avait vécu plus longtemps avec les impressions de la réalité russe, alors dans sa vieillesse, lourd d'une vie de village satisfaisante et oisive, enveloppé dans une robe, il se transformerait facilement en un "vulgaire." Et Gogol a trouvé quelque chose vers lequel se tourner : Manilov.
Manilov n'a pas de but dans la vie - il n'y a pas de passion - c'est pourquoi il n'y a pas d'enthousiasme en lui, pas de vie... Il n'était pas impliqué dans l'agriculture, il était doux et humain dans son traitement des paysans, il les soumettait à l'arbitraire total du commis voyou, ce qui leur a rendu la tâche difficile .
Chichikov a facilement compris Manilov et a habilement joué avec lui le rôle du même rêveur « au beau cœur » ; il a bombardé Manilov de paroles fleuries, l'a charmé par la tendresse de son cœur, l'a ému avec des phrases pitoyables sur son sort désastreux et, enfin, l'a plongé dans le monde des rêves, des « envolées », des « plaisirs spirituels »... « Magnétisme de l'âme », rêve de Amitié éternelle, rêves de bonheur ensemble pour philosopher à l'ombre d'un orme - telles sont les pensées, les sentiments et les humeurs que Chichikov a su susciter adroitement chez Manilov...
Le nom de famille Manilov vous fait penser à quelque chose de doux et de serein. Il vient du mot « faire signe », sur lequel l’auteur joue ironiquement. Dans cette image, N.V. Gogol crée une parodie de la particularité du caractère russe, de la tendance au rêve et à l'inaction.
Manilov, dont la caractérisation occupe une partie importante du récit, peut néanmoins être décrit très brièvement et succinctement : un homme ni de ceci ni de cela.
Caractère du héros
Son personnage ne peut être défini sans ambiguïté.
Manilov n'est pas pratique et de bonne humeur, il gère mal la maison et son commis aux boissons s'occupe des affaires du domaine. Cela a conduit au fait qu'il n'a pas profité de la question délicate sur laquelle Chichikov l'a approché. Manilov le lui a simplement donné, amusant cependant sa vanité avec le fait qu'il était capable de rendre un service inestimable à l'homme. Ce héros est aux antipodes du matérialiste Sobakevich.
Manilov, dont les caractéristiques peuvent être définies par des mots tels que détachement, indifférence, aime planer dans les nuages, alors que ses rêves n'ont absolument aucun rapport avec la réalité.
Au début, il produit très impression agréable, mais alors son vide se révèle à l'interlocuteur. Cela devient ennuyeux et écoeurant pour lui, puisque Manilov n'a pas son propre point de vue, mais entretient seulement la conversation avec des phrases banales.
Il n'a pas forces vitales qui vous oblige à faire des choses.
Il existe une opinion selon laquelle Nicolas Ier lui-même est devenu le prototype de Manilov. Peut-être que l'académicien avait à l'esprit la question de l'abolition du servage, qui n'a pas été menée à sa conclusion logique, sur laquelle se tenaient pourtant très souvent des réunions de commissions.
L'apparition de Manilov
Même l'apparence de ce héros rayonne de douceur et d'écoeurement. Comme le note l'auteur, ses traits du visage étaient agréables, mais cette douceur était trop sucrée.
La première impression est positive, mais seulement jusqu'à ce qu'il parle. Manilov, dont la caractérisation, semble-t-il, n'a rien de négatif, est désagréable pour l'auteur, qui nous fait ressentir son attitude ironique à son égard.
Éducation et éducation d'un héros
Ce propriétaire terrien sentimental, dont la gentillesse était « trop donnée au sucre », se considère comme un homme instruit, noble et bien élevé. Cela ne l'empêche cependant pas de conserver un marque-page à la page 14 pendant deux années de suite.
Le discours de Manilov est rempli de mots gentils et ressemble plutôt à un gazouillis. Ses manières pourraient être qualifiées de bonnes, sinon pour une sophistication et une délicatesse excessives, poussées jusqu'à l'absurdité. Manilov abuse de mots tels que « permettez-moi », « mon cher », « très honorable » et parle de manière excessivement positive des fonctionnaires.
Il est également impossible de ne pas remarquer dans son discours l'abondance d'adverbes et de pronoms indéfinis : ceci, certains, cela, certains. Lorsqu'il parle de quelque chose, il devient clair que ses projets ne sont pas destinés à se réaliser. La nature du raisonnement de Manilov montre clairement que ses fantasmes n’ont rien à voir avec la réalité. Alors, il rêve d’un voisin qui pourrait lui parler « de courtoisie, de bientraitance ».
Réfléchir au sujet de vrai vie, et plus encore, il n'est pas capable d'agir.
Les noms élaborés des enfants de Manilov, Themistoclus et Alcidas, soulignent également une fois de plus le désir de paraître raffiné et sophistiqué.
C'est le propriétaire foncier Manilov. " Âmes mortes" - caractéristiques de la société russe du XIXe siècle. La comparaison de ce héros avec un « ministre trop intelligent » par l’auteur témoigne de l’hypocrisie des représentants du plus haut niveau. le pouvoir de l'État.
Qualités positives de Manilov
Ce héros de l’histoire de Gogol ne peut toujours pas être qualifié de négatif. Il est plein d'enthousiasme sincère, de sympathie pour les gens et hospitalier.
Manilov aime sa famille, sa femme et ses enfants. Il entretient une relation chaleureuse et, bien sûr, trop douce avec sa femme : « Ouvre la bouche, chérie, je vais te mettre cette pièce », dit Manilov à sa femme. La caractérisation de ce héros est incroyablement saturée de douceur.
Les loisirs du héros
Toutes les activités de Manilov se résument à se dérouler dans un monde fantastique. Il préfère passer du temps dans le « temple de la réflexion solitaire » et construit des projets qui ne pourront jamais se réaliser. Par exemple, il rêve de dépenser passage souterrain de la maison ou construire de l'autre côté de l'étang.
Le propriétaire foncier Manilov rêve toute la journée. Les « âmes mortes » sont une caractéristique des propriétaires terriens héroïques décédés, dont le mode de vie témoigne de la dégradation de l'humanité. Il est à noter que ce héros, contrairement aux autres, possède une certaine attractivité.
Comparatif et Manilova
Contrairement à Manilov, le personnage de Gontcharov n’est pas nouveau dans la littérature russe. Oblomov peut être mis sur un pied d'égalité avec Onéguine et Pechorin, qui avaient également un grand potentiel, mais n'ont pas pu le réaliser.
Les héros de Pouchkine et de Lermontov, ainsi que l'image recréée par Gontcharov, évoquent la sympathie du lecteur. Le héros de Gogol, bien sûr, ressemble quelque peu à Ilya Ilitch, mais il n'évoque ni compassion ni affection.
Oblomov et Manilov, dont les caractéristiques comparatives sont si souvent réalisées par les élèves de l'école, sont en effet similaires à bien des égards. A l'image du héros du roman Gontcharov, peut-être encore moins dynamique externe: du matin au soir il s'allonge sur le canapé, construit des projets pour améliorer son domaine, réfléchit, rêve. Ses projets ne se réalisent pas, car il est tellement paresseux que parfois il ne se lève même pas du canapé le matin pour se laver le visage.
Les concepts de « manilovisme » et « d’oblomovisme » sont mis sur le même plan, mais ils ne signifient pas la même chose. Un synonyme du mot « Oblomovisme » est « paresse ». Le « manilovisme » est mieux défini par le concept de « vulgarité ».
Quelle est la différence entre Oblomov et Manilov ? Caractéristiques comparatives Ces deux personnages ne peuvent être ignorés sur un point tel que la différence d'intelligence et de niveau de profondeur de personnalité de ces deux héros. Manilov est superficiel, essaie de plaire à tout le monde, il n'a pas d'opinion personnelle. Ilya Ilitch, au contraire, est une personnalité profonde et développée. Le héros de Gontcharov est capable de jugements très sérieux, il n'a pas peur d'être incompris (scène avec Penkin), en plus, il a vraiment une personne gentille. Il serait plus correct de décrire Manilov avec le mot « bon enfant ».
Les caractéristiques d'Oblomov et de Manilov sont similaires dans l'attitude des héros face aux questions de ménage. Ilya Ilitch réfléchit à une réponse à une lettre désagréable du chef reçue il y a plusieurs années et réfléchit aux projets de réforme des affaires du domaine. Il faut dire qu'Oblomov reçoit chaque année de telles lettres qui troublent sa tranquillité.
Manilov ne s'occupait pas non plus de l'agriculture ; Aux propositions du commis pour introduire une sorte de transformation, le maître répond : « Oui, pas mal. Très souvent, Manilov plonge dans des rêves vides de sens, à quel point ce serait bon...
Pour quelle raison les lecteurs aiment-ils le héros de l’histoire de Gontcharov ? Le fait est qu'au départ, Manilov, comme le note Gogol, semble être une personne agréable, mais dès que vous lui parlez un peu plus longtemps, vous commencez à ressentir un ennui mortel. Oblomov, au contraire, fait d'abord une impression peu agréable, mais s'ouvre ensuite avec meilleurs côtés, gagne la sympathie universelle et la sympathie des lecteurs.
En conclusion, il convient de noter que Manilov - Homme heureux. Il est heureux de son style de vie serein, il a une femme et des enfants bien-aimés. Oblomov est profondément mécontent. Dans ses rêves, il combat la calomnie, les mensonges et autres vices de la société humaine.
Manilov est le héros du poème de N.V. Gogol, un propriétaire foncier. Il est le premier des propriétaires fonciers à qui Chichikov rend visite. L’auteur joue sur le patronyme du personnage (du verbe « leurrer », « leurrer »).
L'auteur décrit Manilov comme un rêveur infructueux, un homme sans opinion, incapable de mener à bien quoi que ce soit. Le personnage du héros est difficile à cerner. L'auteur lui-même le décrit à l'aide d'un proverbe : "Les gens ne sont pas comme ça, ni ceci ni cela, ni dans la ville de Bogdan ni dans le village de Selifan". L’apparence de Manilov souligne encore davantage sa monotonie et sa nature typique : « En apparence, c'était un homme distingué ; Ses traits du visage n'étaient pas dénués de douceur, mais cette douceur semblait contenir trop de sucre ; dans ses techniques et dans ses tours, il y avait quelque chose de flatteur et de connaissance. Il souriait de manière séduisante, était blond, aux yeux bleus. Dès la première minute d'une conversation avec lui, on ne peut s'empêcher de dire : « Quelle personne agréable et gentille ! La minute suivante, vous ne direz rien, et la troisième, vous direz : « Le diable sait ce que c’est ! - et s'éloigner ; Si vous ne partez pas, vous ressentirez un ennui mortel.
La mauvaise gestion de Manilov apparaît même dans la description de sa succession. Chichikov voit des vues sans vie et pitoyables. Sa maison est soufflée par tous les vents, la délabrement et la désolation sont partout. Le belvédère, pompeusement appelé « Temple de la réflexion solitaire », attire également l'attention.
La maison de Manilov est dirigée par un buveur, la gouvernante vole, les domestiques dorment et désœuvrent : "On ne peut pas dire qu'il était impliqué dans l'agriculture, il n'est même jamais allé aux champs, l'agriculture a continué d'une manière ou d'une autre." Manilov propose constamment divers « projets » qui sont non seulement inutiles, mais aussi difficilement réalisables : "... en regardant depuis le porche vers la cour et l'étang, il a expliqué à quel point ce serait bien si soudainement un passage souterrain était construit à partir de la maison ou si un pont de pierre était construit à travers l'étang, sur lequel il y aurait des magasins. des deux côtés, et pour que les marchands s'y installent et vendent diverses petites marchandises nécessaires aux paysans.
Manilov est partisan de tout ce qui est occidental et met l'accent sur son éducation élevée. Il a même nommé ses enfants noms étranges- Thémistoclus et Alcides. Il est marié et heureux, mais sa relation avec sa femme semble feinte et parodiquement sentimentale.
Manilov ne recherche aucun avantage dans l'accord avec Chichikov. Il donne gratuitement les âmes des paysans et reprend l'acte de vente.
Derrière l'agrément extérieur de Manilov se cachent l'insignifiance, la monotonie et le vide.