langue russe
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On dit que le contenu détermine la forme. C’est vrai, mais l’inverse est également vrai : le contenu dépend de la forme. Le célèbre psychologue américain du début de ce siècle, D. James, écrivait : « Nous pleurons parce que nous sommes tristes, mais nous sommes aussi tristes parce que nous pleurons. » Parlons donc de la forme de notre comportement, de ce qui devrait devenir notre habitude et de ce qui devrait également devenir notre contenu interne.
Autrefois, il était considéré comme indécent de montrer de toute son apparence qu'un malheur vous était arrivé, que vous étiez en deuil. Une personne n’aurait pas dû imposer son état dépressif aux autres. Il était nécessaire de conserver sa dignité même dans le chagrin, d'être égal avec tout le monde, de ne pas se replier sur soi-même et de rester aussi amical et même joyeux que possible. La capacité de conserver sa dignité, de ne pas imposer ses chagrins aux autres, de ne pas gâcher l'humeur des autres, d'être toujours égal dans ses relations avec les gens, d'être toujours amical et joyeux - c'est un grand et véritable art qui aide à vivre en société et la société elle-même.
Mais à quel point devriez-vous être joyeux ? Les divertissements bruyants et intrusifs sont fatigants pour votre entourage. Un jeune homme qui crache toujours des mots d'esprit n'est plus perçu comme se comportant avec dignité. Il devient un bouffon. Et c'est la pire chose qui puisse arriver à une personne dans la société, et cela signifie finalement une perte d'humour.
Ne sois pas drôle.
Ne pas être drôle n’est pas seulement une capacité à se comporter, mais aussi un signe d’intelligence.
Vous pouvez être drôle dans tout, même dans la façon dont vous vous habillez. Si un homme assortit soigneusement sa cravate à sa chemise, ou sa chemise à son costume, il est ridicule. Le souci excessif de son apparence est immédiatement visible. Il faut veiller à s'habiller décemment, mais ce souci des hommes ne doit pas dépasser certaines limites. Un homme qui se soucie excessivement de son apparence est désagréable. Une femme, c’est une autre affaire. Les vêtements pour hommes ne devraient avoir qu’un soupçon de mode. Une chemise parfaitement propre, des chaussures propres et une cravate fraîche mais pas très brillante, ça suffit. Le costume est peut-être vieux, il ne doit pas seulement être négligé.
Quand on parle avec les autres, sachez écouter, savoir se taire, savoir plaisanter, mais rarement et au bon moment. Prenez le moins de place possible. Par conséquent, au dîner, ne mettez pas vos coudes sur la table, ce qui embarrasserait votre voisin, mais n'essayez pas non plus d'être la « vie de la fête ». Observez la modération en tout, ne soyez pas intrusif même avec vos sentiments amicaux.
Ne soyez pas tourmenté par vos défauts si vous en avez. Si vous bégayez, ne pensez pas que ce soit trop grave. Les bègues peuvent être d’excellents orateurs, signifiant chaque mot qu’ils prononcent. Le meilleur professeur de l'Université de Moscou, célèbre pour ses professeurs éloquents, bégaya l'historien V. O. Klyuchevsky. Un léger louchement peut ajouter de l'importance au visage, une boiterie - aux mouvements. Mais si vous êtes timide, n'ayez pas peur non plus. N'ayez pas honte de votre timidité : la timidité est très mignonne et pas du tout drôle. Elle ne devient drôle que si vous essayez trop de la vaincre et que vous êtes gêné par elle. Soyez simple et indulgent envers vos défauts. N'en souffrez pas. Il n'y a rien de pire lorsqu'un « complexe d'infériorité » se développe chez une personne, et avec lui de l'amertume, de l'hostilité envers les autres et de l'envie. Une personne perd ce qu'il y a de meilleur en elle : la gentillesse.
Non meilleure musique que le silence, le silence dans les montagnes, le silence dans la forêt. Il n'y a pas de meilleure « musique chez l'homme » que la modestie et la capacité de garder le silence, de ne pas passer au premier plan. Il n’y a rien de plus désagréable et de plus stupide dans l’apparence et le comportement d’une personne que d’être importante ou bruyante ; Il n'y a rien de plus drôle chez un homme qu'un soin excessif pour son costume et sa coiffure, des mouvements calculés et une « fontaine de bons mots » et d'anecdotes, surtout si elles se répètent.
Dans votre comportement, ayez peur d'être drôle et essayez d'être modeste et calme.
Ne vous laissez jamais aller, soyez toujours égal avec les gens, respectez les personnes qui vous entourent.
Voici quelques conseils sur des choses apparemment mineures - sur votre comportement, sur votre apparence, mais aussi sur votre monde intérieur: N'ayez pas peur de vos limites physiques. Traitez-les avec dignité et vous aurez l'air élégant.
J'ai une amie qui est un peu bossue. Honnêtement, je ne me lasse pas d'admirer sa grâce lors des rares occasions où je la rencontre lors des vernissages des musées (tout le monde s'y retrouve, c'est pour cela que ce sont des fêtes culturelles).
Et encore une chose, et peut-être la plus importante : soyez honnête. Celui qui cherche à tromper les autres se trompe d’abord lui-même. Il pense naïvement qu’ils l’ont cru, et que ceux qui l’entouraient étaient en fait simplement polis. Mais un mensonge se révèle toujours, un mensonge est toujours « ressenti », et non seulement vous devenez dégoûtant, pire encore, vous devenez ridicule.
Ne sois pas drôle ! La véracité est belle, même si vous admettez que vous avez déjà trompé à une occasion et expliquez pourquoi vous l'avez fait. Cela corrigera la situation. Vous serez respecté et vous ferez preuve de votre intelligence.
La simplicité et le « silence » chez une personne, la véracité, l'absence de prétention dans les vêtements et le comportement - c'est la « forme » la plus attrayante chez une personne, qui devient aussi son « contenu » le plus élégant.
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Dans le texte, Dmitri Sergueïevitch Likhachev parle de le problème du comportement drôle des hommes.
En abordant le problème, l'auteur attire l'attention sur le fait que, tout d'abord, l'excès peut être qualifié de drôle en n'importe quoi. Par exemple, lorsqu'un homme se soucie trop de son apparence et grande attention fait attention aux détails des vêtements : « Si un homme choisit soigneusement une cravate pour sa chemise, une chemise pour son costume, il est ridicule. » Continuer à développer l'idée D.S. Likhachev écrit qu'il n'est pas nécessaire de plaisanter constamment et de manière inappropriée, d'essayer d'attirer beaucoup d'attention ou de montrer délibérément une attitude amicale envers quelqu'un. Tout cela rend un homme drôle et parle de lui pas avec le meilleur côté: « Il n'y a rien de plus drôle chez un homme que... des mouvements calculés et une « fontaine de bons mots » et d'anecdotes, surtout s'ils se répètent. " ; " Observez la modération en tout, ne soyez pas intrusif même avec vos amis. sentiments"
Je suis entièrement d'accord avec D.S. Likhachev. Hommes
Critères
- 1 sur 1 K1 Formulation de problèmes de texte source
- 3 sur 3 K2
D.S. Likhachev de "Lettres sur le bien et le beau"
Le texte figurait sur le véritable examen d'État unifié en russe en 2017.
On dit que le contenu détermine la forme. C’est vrai, mais l’inverse est également vrai : le contenu dépend de la forme. Le célèbre psychologue américain du début de ce siècle, D. James, écrivait : « Nous pleurons parce que nous sommes tristes, mais nous sommes aussi tristes parce que nous pleurons. » Parlons donc de la forme de notre comportement, de ce qui devrait devenir notre habitude et de ce qui devrait également devenir notre contenu interne.
Autrefois, il était considéré comme indécent de montrer de toute son apparence qu'un malheur vous était arrivé, que vous étiez en deuil. Une personne n’aurait pas dû imposer son état dépressif aux autres. Il était nécessaire de conserver sa dignité même dans le chagrin, d'être égal avec tout le monde, de ne pas se replier sur soi-même et de rester aussi amical et même joyeux que possible. La capacité de conserver sa dignité, de ne pas imposer ses chagrins aux autres, de ne pas gâcher l'humeur des autres, d'être toujours égal dans ses relations avec les gens, d'être toujours amical et joyeux - c'est un grand et véritable art qui aide à vivre en société et la société elle-même.
Mais à quel point devriez-vous être joyeux ? Les divertissements bruyants et intrusifs sont fatigants pour votre entourage. Un jeune homme qui crache toujours des mots d'esprit n'est plus perçu comme se comportant avec dignité. Il devient un bouffon. Et c'est la pire chose qui puisse arriver à une personne dans la société, et cela signifie finalement une perte d'humour.
Ne sois pas drôle. Ne pas être drôle n’est pas seulement une capacité à se comporter, mais aussi un signe d’intelligence.
Vous pouvez être drôle dans tout, même dans la façon dont vous vous habillez. Si un homme assortit soigneusement sa cravate à sa chemise, ou sa chemise à son costume, il est ridicule. Le souci excessif de son apparence est immédiatement visible. Il faut veiller à s'habiller décemment, mais ce souci des hommes ne doit pas dépasser certaines limites. Un homme qui se soucie excessivement de son apparence est désagréable. Une femme, c’est une autre affaire. Les vêtements pour hommes ne devraient avoir qu’un soupçon de mode. Une chemise parfaitement propre, des chaussures propres et une cravate fraîche mais pas très brillante, ça suffit. Le costume est peut-être vieux, il ne doit pas seulement être négligé.
Quand on parle avec les autres, sachez écouter, savoir se taire, savoir plaisanter, mais rarement et au bon moment. Prenez le moins de place possible. Par conséquent, au dîner, ne mettez pas vos coudes sur la table, ce qui embarrasserait votre voisin, mais n'essayez pas non plus d'être la « vie de la fête ». Observez la modération en tout, ne soyez pas intrusif même avec vos sentiments amicaux.
Ne soyez pas tourmenté par vos défauts si vous en avez. Si vous bégayez, ne pensez pas que ce soit trop grave. Les bègues peuvent être d’excellents orateurs, signifiant chaque mot qu’ils prononcent. Le meilleur professeur de l'Université de Moscou, célèbre pour ses professeurs éloquents, bégaya l'historien V. O. Klyuchevsky. Un léger louchement peut ajouter de l'importance au visage, une boiterie - aux mouvements. Mais si vous êtes timide, n'ayez pas peur non plus. N'ayez pas honte de votre timidité : la timidité est très mignonne et pas du tout drôle. Elle ne devient drôle que si vous essayez trop de la vaincre et que vous êtes gêné par elle. Soyez simple et indulgent envers vos défauts. N'en souffrez pas. Il n'y a rien de pire lorsqu'un « complexe d'infériorité » se développe chez une personne, et avec lui de l'amertume, de l'hostilité envers les autres et de l'envie. Une personne perd ce qu'il y a de meilleur en elle : la gentillesse.
Il n'y a pas de meilleure musique que le silence, le silence dans les montagnes, le silence dans la forêt. Il n'y a pas de meilleure « musique chez l'homme » que la modestie et la capacité de garder le silence, de ne pas passer au premier plan. Il n’y a rien de plus désagréable et de plus stupide dans l’apparence et le comportement d’une personne que d’être importante ou bruyante ; Il n'y a rien de plus drôle chez un homme qu'un soin excessif pour son costume et sa coiffure, des mouvements calculés et une « fontaine de plaisanteries » et d'anecdotes, surtout si elles se répètent.
Dans votre comportement, ayez peur d'être drôle et essayez d'être modeste et calme.
Ne vous laissez jamais aller, soyez toujours égal avec les gens, respectez les personnes qui vous entourent.
Voici quelques conseils, apparemment sur des choses mineures - sur votre comportement, sur votre apparence, mais aussi sur votre monde intérieur : n'ayez pas peur de vos défauts physiques. Traitez-les avec dignité et vous aurez l'air élégant.
J'ai une amie qui est un peu bossue. Honnêtement, je ne me lasse pas d'admirer sa grâce lors des rares occasions où je la rencontre lors des vernissages des musées (tout le monde s'y retrouve, c'est pour cela que ce sont des fêtes culturelles).
On dit que le contenu détermine la forme. C’est vrai, mais l’inverse est également vrai : le contenu dépend de la forme. Le célèbre psychologue américain du début de ce siècle, D. James, écrivait : « Nous pleurons parce que nous sommes tristes, mais nous sommes aussi tristes parce que nous pleurons. »
Composition
Chaque personne, d'une manière ou d'une autre, contient un modèle de comportement déterminé par certains facteurs. Bien sûr, pour certains cela peut coïncider, mais pour d’autres, sans s’en rendre compte, ils créent le leur, différent de tous les autres. Cependant, étant dans la société, nous devons tous être subordonnés à des catégories telles que « décence », « dignité », « conformité » - ce sont les principaux juges de chacun de nous. Qu'est-ce qui détermine le comportement « correct » d'une personne ? Le contenu détermine-t-il la forme ou notre contenu dépend-il de la forme ? Ces questions guident le raisonnement de D.S. Likhachev dans le texte qui m'a été donné.
La pertinence du problème considéré, selon l'écrivain, est déterminée par le fait qu'à n'importe quelle période de notre histoire, une personne était caractérisée par son comportement, cependant, le raisonnement de l'auteur repose sur l'idée de ce qu'elle peut dépend et ce qu’il peut influencer. D.S. Likhachev, répondant aux questions qu'il a lui-même posées, plaide en faveur de la thèse « le contenu dépend de la forme », affirmant que, au moins dans notre société, il est d'usage de ne pas surcharger les autres avec ses expériences intérieures, « de maintenir la dignité dans chagrin »et des opportunités d'être amical avec tout le monde. Ensuite, l'auteur affirme que le contenu détermine la forme, citant comme exemple l'idée qu'une personne présentant des défauts internes, comme le bégaiement, peut ne pas les avoir à l'extérieur si elle a confiance en elle. En focalisant notre attention sur de tels exemples, l’auteur nous amène à l’idée que le comportement d’une personne dépend à la fois de ses caractéristiques internes et externes.
D.S. Likhachev est convaincu qu'une personne qui se respecte doit aborder ses actions avec dignité. Son contenu doit être modérément modeste, modérément simple et condescendant à l’égard de ses propres défauts. À l’extérieur, chacun de nous ne devrait pas délibérément chercher à faire rire les autres, car « ne pas être drôle n’est pas seulement une capacité à se comporter, mais aussi un signe d’intelligence ». Faire preuve de modération en tout, ne pas être un parvenu et ne pas perdre confiance en soi - c'est une forme digne pour chacun de nous. L'auteur estime que dans comportement correct son homme caractéristiques externes dépendra des internes dans la même mesure que le contenu dépendra de la forme.
Bien sûr, on ne peut qu'admettre que l'auteur a raison. En effet, la modestie d’une personne et son harmonie intérieure avec elle-même créent finalement l’image d’une personne harmonieuse et sûre d’elle. En même temps, c'est stupide d'être un parvenu en tout, tout comme il est stupide d'avoir peur de se montrer à nouveau, de cacher ses avantages, ou d'essayer délibérément de les jeter à chaque passant, d'être une souris grise ou un paon au bureau. Il convient toujours de rappeler les paroles de W. Shakespeare : « Le silence n'est pas du tout un signe d'absence d'âme. Seul ce qui est vide à l’intérieur résonne.
A l'image de Grushnitsky, le héros du roman de M.Yu. Le "Héros de notre temps" de Lermontov, le lecteur est repoussé par l'importance pompeuse du personnage dès le début de sa connaissance. Dès les premières touches du comportement et de la manière de communiquer de Grushnitsky, il devient clair qu'il est un homme glissant et peu sûr de lui, essayant d'attirer l'attention sur lui, parfois par la prétention de son image, parfois par la pression de la pitié. Dans des tentatives désespérées pour courtiser Mary, il lui avoue ses sentiments apparemment sérieux, mais, ayant reçu un refus, il commence immédiatement à parler en mal de la jeune fille. Les tentatives du héros tout au long du roman pour dépeindre la dignité et la valeur semblent ridicules. Dans la scène décrivant son duel avec Pechorin, Grushnitsky révèle pleinement sa lâcheté, son envie et son doute de soi. Il me semble que c'est l'image artificiellement créée par le héros qui a détruit en lui son bon départ. En d’autres termes, la forme de Grushnitsky est entrée en conflit avec son contenu, et le contenu, à son tour, n’a pas déterminé la forme, mais a essayé de la créer artificiellement, ce qui, par conséquent, semblait ridicule.
Un exemple complètement différent est celui du héros de l'histoire A.S. Pouchkine " La fille du capitaine" Dès l'enfance, Piotr Grinev a été élevé dans la rigueur : son père était un noble respecté et exigeant, et sa mère, étant une femme modeste, accordait parfois de la tendresse et de l'affection maternelles à son fils. Et par conséquent, ayant mûri, Peter a compris intuitivement comment se comporter correctement en société et à quel point son honneur et sa dignité devraient être chers à un homme. Le contenu du héros déterminait sa forme : Pierre était moyennement modeste et, contrairement à de nombreux nobles, proche de des gens ordinaires: il donne volontairement son manteau en peau de mouton à un simple voyageur, le remerciant ainsi de son aide. De plus, le contenu du héros dépendait de la forme du comportement de Peter : ayant des sentiments tendres pour la fille du capitaine, il ne fait preuve d'aucune persévérance, comme Shvabrin, mais apprécie et respecte Maria, ne lui montrant ses intentions que par allusions.
En conclusion, je voudrais souligner une fois de plus l'importance de la pudeur dans les composantes internes et externes d'une personne selon les mots de J. La Bruyère : « La pudeur est aussi nécessaire aux vertus que les personnages d'un tableau ont besoin d'un fond : elle leur donne force et soulagement.
Le livre du remarquable scientifique du XXe siècle, l'académicien Dmitri Sergueïevitch Likhachev, s'adresse aux jeunes lecteurs. Celles-ci sont dépourvues de moralisme et de pathétique, formulées sous forme de courtes lettres, réflexions d'une personne gentille et sage sur la nécessité de se développer soi-même, la formation bon système valeurs, se débarrasser de l’avidité, de l’envie, du ressentiment, de la haine et cultiver en soi l’amour des autres, la compréhension, la sympathie, le courage et la capacité de défendre son point de vue. Les « Lettres... » de l'académicien Likhachev seront utiles à tous ceux qui veulent apprendre à faire le bon choix dans les meilleures conditions. situations difficiles, s'entendre avec les gens, être en harmonie avec vous-même et avec le monde qui vous entoure et profiter pleinement de la vie.
* * *
par litres entreprise.
Lettre huit
Soyez drôle sans être drôle
On dit que le contenu détermine la forme. C’est vrai, mais l’inverse est également vrai : le contenu dépend de la forme. Le célèbre psychologue américain du début de ce siècle, D. James, écrivait : « Nous pleurons parce que nous sommes tristes, mais nous sommes aussi tristes parce que nous pleurons. » Parlons donc de la forme de notre comportement, de ce qui devrait devenir notre habitude et de ce qui devrait également devenir notre contenu interne.
Autrefois, il était considéré comme indécent de montrer de toute son apparence qu'un malheur vous était arrivé, que vous étiez en deuil. Une personne n’aurait pas dû imposer son état dépressif aux autres. Il était nécessaire de conserver sa dignité même dans le chagrin, d'être égal avec tout le monde, de ne pas se replier sur soi-même et de rester aussi amical et même joyeux que possible. La capacité de conserver sa dignité, de ne pas imposer ses chagrins aux autres, de ne pas gâcher l'humeur des autres, d'être toujours égal dans ses relations avec les gens, d'être toujours amical et joyeux est un grand et véritable art qui aide à vivre en société et en société. lui-même.
Mais à quel point devriez-vous être joyeux ? Les divertissements bruyants et intrusifs sont fatigants pour votre entourage. Un jeune homme qui crache toujours des mots d'esprit n'est plus perçu comme se comportant avec dignité. Il devient un bouffon. Et c'est la pire chose qui puisse arriver à une personne dans la société, et cela signifie finalement une perte d'humour.
Ne sois pas drôle.
Ne pas être drôle n’est pas seulement une capacité à se comporter, mais aussi un signe d’intelligence.
Fin du fragment introductif.
* * *
Le fragment d'introduction donné du livre Lettres sur le bien et le beau (D. S. Likhachev, 1985) fourni par notre partenaire livre -
Etages de soins. Prendre soin renforce les relations entre les gens. Il lie les familles, lie les amitiés, lie les villageois, les résidents d’une ville, d’un pays.
Suivez la vie d'une personne.
Une personne naît, et le premier soin pour elle est sa mère ; Peu à peu (au bout de quelques jours seulement), les soins du père à son égard entrent en contact direct avec l'enfant (avant la naissance de l'enfant, prendre soin de lui déjà été, mais était dans une certaine mesure « abstrait » - les parents se préparaient à l'apparition d'un enfant, rêvaient de lui).
Le sentiment de prendre soin d’autrui apparaît très tôt, notamment chez les filles. La fille ne parle pas encore, mais elle essaie déjà de prendre soin de la poupée, de la nourrir. Les garçons, très petits, adorent cueillir des champignons et du poisson. Les filles aiment aussi cueillir des baies et des champignons. Et ils collectionnent non seulement pour eux-mêmes, mais pour toute la famille. Ils le ramènent à la maison et le préparent pour l'hiver.
Peu à peu, les enfants deviennent l'objet de soins de plus en plus élevés et commencent eux-mêmes à manifester une réelle et large attention - non seulement à l'égard de la famille, mais aussi de l'école où les soins parentaux les ont placés, de leur village, de leur ville et de leur pays...
L’inquiétude s’étend et devient plus altruiste. Les enfants paient pour prendre soin d’eux-mêmes en s’occupant de leurs parents âgés, lorsqu’ils ne peuvent plus rembourser les soins des enfants. Et ce souci des personnes âgées, puis de la mémoire des parents décédés, semble se confondre avec la mémoire historique de la famille et de la patrie dans son ensemble.
Si le souci est dirigé uniquement vers soi-même, alors un égoïste grandit.
Caring rassemble les gens, renforce la mémoire du passé et est entièrement tourné vers l’avenir. Ce n’est pas le sentiment lui-même – c’est une manifestation concrète du sentiment d’amour, d’amitié, de patriotisme. Une personne doit être attentionnée. Une personne insouciante ou insouciante est très probablement une personne méchante et qui n'aime personne.
La moralité se caractérise au plus haut degré par un sentiment de compassion. Dans la compassion, il y a la conscience de son unité avec l’humanité et le monde (pas seulement les gens, les nations, mais aussi les animaux, les plantes, la nature, etc.). Un sentiment de compassion (ou quelque chose qui s'en rapproche) nous pousse à lutter pour les monuments culturels, pour leur préservation, pour la nature, pour les paysages individuels, pour le respect de la mémoire. Dans la compassion, il y a une conscience de son unité avec les autres, avec une nation, un peuple, un pays, l’Univers. C’est pourquoi le concept oublié de compassion nécessite sa renaissance et son développement complets.
Une pensée étonnamment juste : « Un petit pas pour l’homme, un grand pas pour l’humanité. » Des milliers d’exemples peuvent être cités : cela ne coûte rien à une seule personne d’être gentille, mais il est incroyablement difficile pour l’humanité de devenir gentille. Il est impossible de corriger l’humanité, il est facile de se corriger soi-même. Nourrir un enfant, accompagner un vieil homme dans la rue, céder sa place dans un tramway, bien travailler, être poli et courtois... etc. et ainsi de suite. – tout cela est simple pour une personne, mais incroyablement difficile pour tout le monde à la fois. C'est pourquoi vous devez commencer par vous-même.
Le bien ne peut pas être stupide. Une bonne action n’est jamais stupide, car elle est altruiste et ne poursuit pas l’objectif du profit et des « résultats intelligents ». Nom bonne action
« stupide » n'est possible que lorsqu'il n'a clairement pas pu atteindre l'objectif ou qu'il était « faussement gentil », par erreur gentil, c'est-à-dire pas gentil. Je le répète, une véritable bonne action ne peut pas être stupide, elle ne peut être évaluée du point de vue de l'esprit ou non. Tellement bon et bon.
LETTRE HUIT
SOYEZ AMUSANT MAIS NE SOYEZ PAS DRÔLE
On dit que le contenu détermine la forme. C’est vrai, mais l’inverse est également vrai : le contenu dépend de la forme. Le célèbre psychologue américain du début de ce siècle, D. James, écrivait : « Nous pleurons parce que nous sommes tristes, mais nous sommes aussi tristes parce que nous pleurons. »
Parlons donc de la forme de notre comportement, de ce qui devrait devenir notre habitude et de ce qui devrait également devenir notre contenu interne.
Ne sois pas drôle.
Autrefois, il était considéré comme indécent de montrer de toute son apparence qu'un malheur vous était arrivé, que vous étiez en deuil.
Une personne ne doit pas imposer son état dépressif aux autres. Il était nécessaire de conserver sa dignité même dans le chagrin, d'être égal avec tout le monde, de ne pas se replier sur soi-même et de rester aussi amical et même joyeux que possible. La capacité de conserver sa dignité, de ne pas imposer ses chagrins aux autres, de ne pas gâcher l’humeur des autres, d’être toujours amical et joyeux est un grand et véritable art qui aide à vivre en société et dans la société elle-même.
Quand on parle avec les autres, sachez écouter, savoir se taire, savoir plaisanter, mais rarement et au bon moment. Prenez le moins de place possible. Par conséquent, au dîner, ne mettez pas vos mains sur la table, ce qui embarrasserait votre voisin, mais n'essayez pas non plus d'être la « vie de la fête ». Observez la modération en tout, ne soyez pas intrusif même avec vos sentiments amicaux.
Ne soyez pas tourmenté par vos défauts si vous en avez. Si vous bégayez, ne pensez pas que ce soit trop grave.
Les personnes bègues peuvent être d’excellents orateurs, réfléchissant à chaque mot qu’ils prononcent. Le meilleur professeur de l'Université de Moscou, célèbre pour ses professeurs éloquents, bégaya l'historien V.O. Klyuchevsky. Un léger strabisme peut ajouter de l'importance au visage, tandis qu'une boiterie peut ajouter de l'importance aux mouvements. Mais si vous êtes timide, n’ayez pas peur. N'ayez pas honte de votre timidité : la timidité est très mignonne et pas du tout drôle.
Cela ne devient drôle que si vous essayez trop de le surmonter et que vous en êtes gêné. Soyez simple et indulgent envers vos défauts. N'en souffrez pas. C’est pire lorsqu’une personne développe un « complexe d’infériorité » et avec lui de l’amertume, de l’hostilité envers les autres et de l’envie.
Une personne perd ce qu'il y a de meilleur en elle : la gentillesse.
Il n'y a pas de meilleure musique que le silence, le silence dans les montagnes, le silence dans la forêt. Il n'y a pas de « meilleure musique » chez une personne que la modestie et la capacité de garder le silence, de ne pas passer au premier plan. Il n'y a rien de plus désagréable et de plus stupide dans le comportement d'une personne que d'être important ou bruyant ;
il n'y a rien de plus drôle chez un homme qu'un soin excessif pour son costume et sa coiffure, des mouvements calculés et une « fontaine de bons mots » et d'anecdotes, surtout si elles se répètent.
Et encore une chose, et peut-être la plus importante : soyez honnête. Celui qui cherche à tromper les autres se trompe d’abord lui-même. Il pense naïvement qu’ils l’ont cru, et que ceux qui l’entouraient étaient en fait simplement polis. Mais un mensonge se révèle toujours, un mensonge est toujours « ressenti », et non seulement vous devenez dégoûtant, mais pire encore, vous devenez ridicule.
Ne sois pas drôle ! La véracité est belle, même si vous admettez que vous avez déjà triché à une occasion et expliquez pourquoi vous l'avez fait. Cela corrigera la situation. Vous serez respecté et vous ferez preuve de votre intelligence.
La simplicité et le « silence » chez une personne, la véracité, l'absence de prétention dans les vêtements et le comportement - c'est la « forme » la plus attrayante chez une personne, qui devient aussi son « contenu » le plus élégant.
LETTRE NEUF
QUAND DEVRIEZ-VOUS ÊTRE OFFENSÉ ?
Vous ne devriez être offensé que lorsqu'ils veulent vous offenser. S’ils ne le veulent pas et que la raison de l’infraction est un accident, alors pourquoi être offensé ?
Sans vous fâcher, dissiper le malentendu, c'est tout.
Eh bien, et s'ils veulent offenser ?
Avant de répondre à une insulte par une insulte, il convient de réfléchir : faut-il s'abaisser à s'offenser ? Après tout, le ressentiment est généralement quelque part bas et vous devriez vous pencher dessus pour l’élever.
Si vous décidez toujours d'être offensé, effectuez d'abord une opération mathématique - soustraction, division, etc. Disons que vous avez été insulté pour quelque chose dont vous n'êtes qu'en partie responsable. Soustrayez de vos sentiments de ressentiment ce qui ne s'applique pas à vous. Disons que vous avez été offensé pour de nobles raisons - divisez vos sentiments selon les nobles motifs qui ont provoqué la remarque offensante, etc. En effectuant dans votre esprit certaines opérations mathématiques nécessaires, vous serez en mesure de répondre à une insulte avec plus de dignité, qui sera d'autant plus noble que vous attacherez moins d'importance à l'insulte. Dans certaines limites bien sûr.
En général, une susceptibilité excessive est le signe d’un manque d’intelligence ou d’une sorte de complexe. Soyez intelligent. Il existe une bonne règle anglaise : pour être offensé seulement lorsqu'ils veulent vous offenser, ils vous offensent délibérément. Sur simple insouciance, oubli (parfois caractéristique
à cette personne en raison de l'âge, en raison d'éventuelles déficiences psychologiques), il n'y a pas lieu d'être offensé. Au contraire, accordez une attention particulière à une personne aussi « oublieuse » - elle sera belle et noble.
C'est s'ils vous « offensent », mais que faire lorsque vous pouvez vous-même offenser quelqu'un d'autre ? Dans une relation
D.S. Likhachev. Des lettres sur le bien. Saint-Pétersbourg : « Centre d'information russo-balte BLITs », 1999.