क्या चैट्स्की पूर्ण अकेलेपन के लिए अभिशप्त है? कॉमेडी वू फ्रॉम विट (ए.एस. ग्रिबॉयडोव) पर आधारित। निबंध क्यों चैट्स्की अकेलेपन के लिए अभिशप्त है (तर्क)

कॉमेडी कृति 'वो फ्रॉम विट' सबसे अधिक में से एक है उदाहरणात्मक उदाहरणपीढ़ीगत परिवर्तन के मुद्दे पर. काम, हालांकि कॉमेडी के चश्मे के माध्यम से, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से दो पीढ़ियों के बीच असंगतता के मुद्दे को उठाता है, कहता है कि पुराने को नए द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। काम में पीढ़ियों के मुद्दे को उठाते हुए, हम चैट्स्की की पीढ़ी और फेमसोव की पीढ़ी से परिचित होते हैं। चैट्स्की की पीढ़ी वे लोग हैं जो अपने जीवन में प्रगति और नवीनता के बारे में आशावादी हैं, और फेमस पीढ़ी वे लोग हैं जो एकांत और रूढ़िवाद में रहते हैं।

चूंकि काम पर फेमसकोव के समाज जैसे लोगों का वर्चस्व है, चैट्स्की के समाज के लोगों और विशेष रूप से चैट्स्की को संचार करने और बस एक-दूसरे के बगल में रहने में बहुत कठिनाई होती है। चैट्स्की फेमसोव के समाज को उनकी रूढ़िवादिता के बारे में समझाने की सख्त कोशिश कर रहा है, हालांकि, असफल होने पर, चैट्स्की कई बार कोशिश करता है, लेकिन कभी भी अपने लक्ष्य को हासिल नहीं कर पाता है। इस प्रकार, लेखक ने हमें पुरानी पीढ़ी और नई पीढ़ी की समस्या दिखाई, हास्य और व्यंग्य के चश्मे से सब कुछ सिखाने की कोशिश की।

दूसरों की ओर से पूर्ण ग़लतफ़हमी के कारण चैट्स्की शानदार अलगाव में आता है, और सबसे अधिक संभावना है कि यह वहीं रहेगा। चाटस्की कई कारणों से अकेलेपन के लिए अभिशप्त है, एक शब्द में - गलतफहमी। चैट्स्की, जो एक नई पीढ़ी है, रूढ़िवादी सोच और जीवन के पुराने दर्शन के कारण, पुरानी पीढ़ी के साथ बातचीत नहीं कर सकता है। पुरानी पीढ़ी, जो इस काम में बहुसंख्यक है, चैट्स्की को समझ नहीं पाती है, उसे पागल या बहुत अजीब प्रकार का समझती है। यही कारण है कि चैट्स्की तब तक अकेलेपन के लिए अभिशप्त है जब तक कि उसकी पीढ़ी हावी नहीं हो जाती।

कॉमेडी की मदद से, जो किसी विचार को जन-जन तक पहुंचाने का सबसे सरल साहित्यिक तरीका है, यह हमें दो शताब्दियों के टकराव के विचार से अवगत कराता है, जिससे हमें अधिक व्यापक रूप से सोचने और लगातार विकसित होने की कोशिश करने के लिए कहा जाता है। फेमसोव की पीढ़ी से होना, यानी रूढ़िवादी और बदलाव नहीं चाहने वाला। मेरा मानना ​​​​है कि लेखक ने काम में सभी पात्रों को अच्छी तरह से प्रकट किया, जिससे हमें इसमें उनके संदेश का सार समझ में आया।

विकल्प 2

निःसंदेह, यह विषय डरावना लगता है। बर्बाद का मतलब है कि वह किसी को ढूंढने की इच्छा के बावजूद हमेशा अकेला रहेगा।

एलेक्जेंडर चैट्स्की सोफिया से प्यार करता है। उसे अपने प्यार का एहसास हुआ, जो बचपन के प्यार से बढ़कर एक मजबूत एहसास में बदल गया। अलेक्जेंडर एंड्रीविच इतने लंबे समय तक विदेश में थे, बेशक, उनकी मुलाकात कई लोगों से हुई दिलचस्प महिलाएं, लेकिन उनमें से एक नहीं मिला। मुझे लगता है दूर से सोफिया उसे और भी प्यारी लगने लगी। जब वह लौटा तो देखा कि सोफिया कितनी सुन्दर हो गयी है। तो उसे प्यार हो गया!

"यह बमुश्किल प्रकाश है" वह पहले ही अपनी प्रेमिका के पास पहुंच चुका है, लेकिन वह लंबे समय से किसी और के साथ प्यार में है। वैसे, जो उसके लायक नहीं है वह मोलक्लिन है। और चाटस्की इस चापलूस के साथ सोफिया की कल्पना भी नहीं कर सकता। सामान्य तौर पर, अलेक्जेंडर एंड्रीविच की इस मजबूत भावना को सोफिया से कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलेगी, वह उस पर हंसेगी भी, यह अफवाह फैलाते हुए कि वह पागल है। मुझे लगता है कि उसने अपनी सच्चाई से उसे नाराज कर दिया था, और इसलिए भी क्योंकि उसने इस बुरे मोलक्लिन को "आँख से" देखा था, जो पहले से ही सोफिया को भी धोखा दे रहा है।

लेकिन एक विफलता कोई समस्या नहीं है... यह बर्बाद क्यों है? यह माना जा सकता है कि चैट्स्की सोफिया की छवि और अच्छी यादों के प्रति वफादार रहेंगे। शायद चैट्स्की एकविवाही है। संभव है कि वह अब असफल रोमांस (अपने पहले प्यार) से इतना आहत हो कि दूसरी महिलाओं की ओर देख भी न सके. और "सुविधा" के लिए शादी, अपने पीड़ित दोस्त की तरह, जिसे चैट्स्की गेंद पर अपनी पत्नी के साथ देखता है, अलेक्जेंडर एंड्रीविच के लिए नहीं है। सामान्य तौर पर, चैट्स्की को दुनिया की राय की परवाह नहीं है। मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता अगर कहीं वे कहें कि तुम, मेरे दोस्त, शादीशुदा नहीं हो, और यह स्वीकार नहीं किया जाता है... वह बस हंसेंगे। या समाज में पद, करियर, धन के लिए शादी करना - उसके लिए नहीं।

और हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कैसे चैट्स्की, क्षमा करें, हर किसी से नफरत करता है और उसका तिरस्कार करता है... वह दुनिया की सुंदर महिलाओं पर हंसता है। लेकिन एक साधारण महिला (लोगों से!) भी उसके लिए नहीं है - वह इस सूक्ष्म आत्मा को नहीं समझ पाएगी।

हाँ, और यह सिर्फ परिवार के बारे में नहीं है! अकेलेपन का मतलब दोस्तों, परिचितों की अनुपस्थिति भी है... लेकिन यहां स्थिति कुछ ऐसी ही है। इस तथ्य के कारण कि "आपको परिचितों की आवश्यकता है," चैट्स्की संवाद नहीं करेंगे। और "उसके स्तर तक" लोगों को ढूंढना इतना आसान नहीं है। उसे और अधिक सहिष्णु होने की जरूरत है. वह अपने आस-पास के लोगों की कमियाँ देखता है, उसके बारे में खुलकर बोलता है और इससे लोगों को ठेस पहुँचती है। और वह खुद भी इतनी नकारात्मकता का अनुभव करता है!

यह पता चला है कि यदि पहले प्यार के लिए नहीं, गणना के लिए नहीं, तो उसे शादी करने की ज़रूरत नहीं है। मुझे लगता है कि चैट्स्की अकेलेपन से नहीं डरता... और फिर भी मैं विश्वास करना चाहता हूं कि उसे एक बुद्धिमान महिला मिलेगी जो उसे समझ सकती है और उसे थोड़ा शांत कर सकती है। अब वह अकेला नहीं रहेगा!

क्यों चैट्स्की अकेलेपन के लिए अभिशप्त है निबंध

ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में, सामाजिक रूप से सब कुछ एक दर्पण की तरह परिलक्षित होता था - नैतिक मुद्दे रूसी समाजउस समय का. यहां "पिछली सदी" और "वर्तमान सदी" टकराती हैं। मॉस्को कुलीनता की बुराइयों को उजागर करने वाले नए विचारों के प्रतिनिधि चैट्स्की हैं। फेमसोव के मेहमानों और दोस्तों की निर्भीकता और उग्रता से आलोचना करते हुए, वह उनका दुश्मन बन जाता है। कार्य के शीर्षक में ही आंशिक रूप से इस बात का उत्तर है कि चैट्स्की अपनी आकांक्षाओं में अकेला क्यों रहता है।

अलेक्जेंडर चैट्स्की एक शिक्षित, विचारशील, बुद्धिमान और बहादुर युवा रईस हैं। वह प्रभुतापूर्ण समाज की रीति-रिवाजों का विरोध करने के लिए कृतसंकल्प है। इन लोगों के लिए जीवन का अर्थ उनके लिए पराया है - धन, उच्च पद, लाभदायक विवाह, हर्षित आलस्य। "कल एक गेंद थी, और कल दो गेंदें होंगी," मॉस्को में वे बस यही करते हैं, चैट्स्की ने आक्रोशपूर्वक नोट किया। वह पितृभूमि की सेवा पर उनके विचारों को स्वीकार नहीं करता है। वह करियर की खातिर अपने वरिष्ठों की सेवा करना एक नीच और नीच बात मानता है। चैट्स्की आत्मज्ञान को मनुष्य के लिए वरदान मानते हैं, जबकि उनके विरोधी सभी किताबें इकट्ठा करने और "और उन्हें जलाने" का सपना देखते हैं। फेमसोव ने चेतावनी दी है कि किताबें पढ़ने से "स्वतंत्र सोच" पैदा होती है और वह अलेक्जेंडर को एक खतरनाक व्यक्ति मानते हैं।

अपने एकालापों में, चैट्स्की साहसपूर्वक अपनी नागरिक स्थिति का बचाव करते हैं। वह अपने विरोधियों की जोशपूर्ण आलोचना करते हैं, उनकी अश्लीलता और नैतिक तुच्छता का उपहास करते हैं। अपनी पारंपरिक जीवन शैली के आदी, वे क्रोधित हैं और अलेक्जेंडर को नहीं समझते हैं। आत्मज्ञान के बारे में, विज्ञान के बारे में, स्वतंत्रता के प्रेम के बारे में उनके भाषणों को एक ऐसे व्यक्ति के विचारों के रूप में लिया जाता है जो "अपने दिमाग से बाहर" है। फेमस सर्कल चैट्स्की के पागलपन के बारे में अफवाहें फैलाता है।

हर किसी की तरह नहीं, चाटस्की को समाज ने खारिज कर दिया है। में अंतिम दृश्यवह कहते हैं कि "जो आपके साथ एक ही हवा में सांस लेता है" के लिए यह मुश्किल है कि वह सुरक्षित बाहर आए और अपना दिमाग न खोए! उसके लिए बेहतर है कि वह इन दुष्ट लोगों से दूर, जहां तर्क और भावना के लिए एक कोना हो, वहां भाग जाए। चैट्स्की के व्यक्तित्व की त्रासदी पूर्वनिर्धारित थी। जो व्यक्ति व्यवस्था को चुनौती देने का निर्णय लेता है वह अकेला रह जाता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उनका संघर्ष व्यर्थ था, रूस परिवर्तन के कगार पर था और, शायद, चैट्स्की "डीसमब्रिस्ट" आंदोलन में शामिल हो जाएंगे।

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• निबंध तर्क पृथक्करण

  प्रत्येक व्यक्ति हमेशा किसी न किसी से अलग होता है, क्योंकि मनुष्य सीमित है। पहला अलगाव जन्म के समय होता है, जब लोग अपने आरामदायक "घर" के बिना रह जाते हैं और खुद को बाहरी दुनिया में पाते हैं।

"अकेलेपन" की अवधारणा को हमेशा "विशेष," "अद्वितीय," या "नया" जैसे शब्दों के साथ जोड़ा गया है। यह सब समाज में हमारे जीवन के कारण है, या यूं कहें कि इस समाज की ताकत के कारण है। एक ओर, एक बड़े जीव का हिस्सा होना सुरक्षा है जो हममें से प्रत्येक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन, दूसरी ओर, यह समाज में है कि हम "जम" जाते हैं और विकास करना बंद कर देते हैं। आख़िरकार, हर किसी की तरह बनना बहुत ज़रूरी है। यदि आप अलग दिखने लगेंगे, तो आप अपनी प्रतिष्ठा पर सवाल उठाएंगे। ग्रिबॉयडोव अपने काम "विट फ्रॉम विट" में यही बातें बताने की कोशिश कर रहे हैं।

चैट्स्की के उदाहरण का उपयोग करके यह "सामाजिक" कॉमेडी हमें दिखाती है कि दुनिया में कुछ नया लाना कितना मुश्किल है।

लेखक हमें मुख्य पात्र को एक आदर्श व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। उन्होंने चैट्स्की को उन सभी चरित्र गुणों से सम्मानित किया जो निश्चित रूप से हर व्यक्तित्व में मौजूद होने चाहिए। यह दुनिया में होने वाली हर चीज़ पर आपकी राय है, और इसके लिए लड़ने की इच्छा है नए आदेश. नायक लोगों के प्रति प्रेम की भावना और लोगों को जहर देने वाली दास प्रथा के खिलाफ जाने की प्यास से ओत-प्रोत है। चैट्स्की एक विशाल और उदार आत्मा वाला व्यक्ति है, जो उतनी ही ईमानदारी और पवित्रता से प्यार करने में सक्षम है, जैसा कि सबसे रमणीय कहानियों में होता है।

ग्रिबॉयडोव ने एक "नया आदमी" बनाया। और इसका पहले से ही मतलब है कि वह उन लोगों की तरह नहीं है जो समाज में हैं। इसलिए, यह एक "अजनबी" है और उसके लिए कोई जगह नहीं है।

मुख्य विचारकाम चैट्स्की और फेमसोव की दुनिया के बीच टकराव को दिखाना है। नायक इस दुनिया में इसका हिस्सा बनने के लिए नहीं, बल्कि लोगों के दिलों में गहराई से जड़ें जमा चुके पुराने आदेशों को उजागर करने के लिए आता है। चैट्स्की उन नैतिकताओं की निंदा करता है जो जीवन का आधार बन गई हैं, दासता। लेखक ने इसे दिखाया तगड़ा आदमी, साहसी, अपने आदर्शों और सिद्धांतों के लिए अंत तक लड़ने को तैयार।

चैट्स्की अकेला है क्योंकि बाजरा उसके आसपास के समाज के साथ असंगत है। वह कुछ बदलने की कोशिश कर रहा है, लेकिन कभी-कभी ऐसी चीजें होती हैं जिन्हें उखाड़ फेंकना और नए तरीके से बनाना इतना आसान नहीं होता। चैट्स्की और फेमस समाज... यहां कोई समझौता नहीं हो सकता। चैट्स्की के लिए, अपने विश्वासों को छोड़ने का अर्थ है स्वयं को त्याग देना और समान रूप से धूसर भीड़ में एक धूसर व्यक्ति बनना। लेकिन फेमस दुनिया के लिए वह सिर्फ एक पागल आदमी है जिसे ज्यादा महत्व नहीं दिया जाता।

व्यवस्था के विरुद्ध जाने का निर्णय लेने वाले किसी भी व्यक्ति की तरह, हमारा नायक बिल्कुल अकेला रह जाता है। उसे कोई नहीं समझता. बहिष्कृत का रास्ता ही एकमात्र रास्ता है। आख़िरकार, इनमें से दो अलग दुनियावे बस साथ-साथ मौजूद नहीं रह सकते।

शब्द

27. क्यों एम.यू. क्या लेर्मोंटोव अपनी मातृभूमि के प्रति अपने प्रेम को अजीब कहते हैं?

मातृभूमि के लिए प्यार एक विशेष भावना है, यह हर व्यक्ति में निहित है, लेकिन साथ ही यह बहुत ही व्यक्तिगत है। क्या उसे "अजीब" मानना ​​संभव है? मुझे ऐसा लगता है कि यहां हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि कवि, जिसने अपनी मातृभूमि के प्रति अपने प्यार की "असामान्यता" के बारे में बात की थी, "साधारण" देशभक्ति को कैसे मानता है, अर्थात्, गुणों को देखने की इच्छा, उनमें निहित सकारात्मक विशेषताएं देश और लोग.

एम. यू. लेर्मोंटोव की कई रचनाएँ भी मातृभूमि के प्रति प्रेम से भरी हैं। अपनी मातृभूमि के प्रति उनकी भावना अस्पष्ट और दर्दनाक भी है, क्योंकि ऐसी चीजें हैं जो उनके मानवीय स्वभाव के विपरीत हैं। लेर्मोंटोव का प्यार सच्चा है, लेकिन साथ ही विरोधाभासी भी है। इस प्रकार, 1841 में लिखी गई कविता "मातृभूमि" में, वह स्वीकार करते हैं: "मैं अपनी पितृभूमि से प्यार करता हूं, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ!" यह "अजीबता" क्या है? कवि लोगों के खून से खरीदी गई शाही महिमा के बारे में बेरुखी से बात करता है। वह अपनी मातृभूमि, उसकी प्रकृति, उसकी व्यापकता और विशालता से प्यार करता है। वह उस गांव से प्यार करता है जो उसके समकालीन है, क्योंकि इसमें अभी भी वह पितृसत्ता मौजूद है जो उसके दिल को प्रिय है, जिसे संरक्षित किया गया है, शायद गरीबी की कीमत पर। और अगर समृद्धि है ("एक पूर्ण खलिहान", "भूसे से ढकी एक झोपड़ी"), तो इससे कवि में खुशी की भावना पैदा होती है। यहां सरल, मेहनती लोग रहते हैं जो सुंदरता के प्रति उदासीन नहीं हैं ("नक्काशीदार शटर वाली खिड़कियां"), जो न केवल काम करना जानते हैं, बल्कि मनोरंजन भी करना जानते हैं। साधारण लोगवे जानते हैं कि काम और छुट्टी दोनों के लिए खुद को पूरी तरह से कैसे समर्पित किया जाए। कवि को गाँव बहुत पसंद है क्योंकि वहां के लोग प्रकृति, एक दूसरे के साथ और भगवान के साथ सद्भाव से रहते हैं। जीवन का यह तरीका शहरी जीवन से लगभग गायब हो गया है, जहां बहुत कम वास्तविक लोग हैं जो जानते हैं कि कैसे काम करना है और जीवन का आनंद कैसे लेना है।

लेर्मोंटोव ने मातृभूमि के प्रति अपने प्रेम को विशेषणों के साथ व्यक्त किया:

... लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद नहीं जानता -

इसकी सीढ़ियाँ बेहद खामोश हैं,

उसके असीम वन लहलहाते हैं,

उसकी नदियों की बाढ़ समुद्र के समान है,

किसी देहाती सड़क पर मुझे गाड़ी में चलना अच्छा लगता है

और, धीमी निगाह से, रात की छाया को भेदते हुए।

किनारों पर मिलें, रात भर ठहरने के लिए आहें भरते हुए,

उदास गांवों की कांपती रोशनी...

ये विशेषण विवेकपूर्ण और सरल हैं, लेकिन इनमें बहुत गहरी भावना और अर्थ, बहुत अधिक कल्पना है। कविता के आरंभ में दिया गया यह परिदृश्य मानो विहंगम दृश्य से प्रतीत होता है। ऐसी है लेर्मोंटोव की रचनात्मक कल्पना की शक्ति।

बेशक, लेर्मोंटोव अपनी मातृभूमि की अपनी छवि खुद बनाते हैं। उनकी कविताओं में, वह अपने वीर अतीत में, और अपने विशाल विस्तार की भव्यता में, और अराजकता और आध्यात्मिक गुलामी के बारे में कवि के कड़वे विचारों में दिखाई देती है।

लेर्मोंटोव का मातृभूमि के प्रति प्रेम एक पंक्ति में व्यक्त किया जा सकता है: "लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद नहीं जानता।" हाँ, अपनी मातृभूमि के प्रति उनका प्यार और गहरा लगाव "अजीब" है। एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति होने के नाते और ज्यादातर उच्चतम मंडलियों के लोगों के साथ संवाद करते हुए, उन्होंने, फिर भी, अपनी आत्मा के साथ लोगों के रूस के लिए प्रयास किया, इसमें उन्होंने शक्तिशाली ताकतों, एक नैतिक आधार देखा।

शब्द

डी.आई. की कॉमेडी में "बुरी नैतिकता" का फल। फॉनविज़िन आज

जब नाटककार ने "द माइनर" लिखना शुरू किया, तो शीर्षक में शब्द का कोई बुरा मतलब नहीं था। नाबालिगों को 15 वर्ष से कम उम्र के किशोर कहा जाता था, यानी सेवा में प्रवेश के लिए पीटर 1 द्वारा निर्धारित आयु। 1736 में, "अंडरग्रोथ" में रहने की अवधि 20 साल तक बढ़ा दी गई थी। कुलीनों की स्वतंत्रता पर डिक्री ने अनिवार्य सैन्य सेवा को समाप्त कर दिया और कुलीनों को सेवा करने या न करने का अधिकार दिया, लेकिन पीटर1 के तहत शुरू किए गए अनिवार्य प्रशिक्षण की पुष्टि की। क्या और कैसे पढ़ाया जाए यह एक खुला प्रश्न बना रहा।

शीर्षक पात्र, मित्रोफ़ान टेरेंटेयेविच प्रोस्ताकोव (मित्रोफ़ानुष्का), एक अल्पवयस्क व्यक्ति है, जो ज़मींदार प्रोस्ताकोव्स का बेटा है। वह 15 साल का है. फॉनविज़िन की कॉमेडी एक किशोर के बारे में, उसकी राक्षसी परवरिश के बारे में एक नाटक है, जो एक किशोर को एक क्रूर और आलसी प्राणी में बदल देता है। प्रोस्टाकोवा कानून का पालन करती है, हालाँकि वह इसे स्वीकार नहीं करती। वह यह भी जानती है कि उसके परिवार के लोगों सहित कई लोग कानून को दरकिनार कर रहे हैं। मित्रोफानुष्का चार साल से पढ़ रही है, लेकिन प्रोस्ताकोवा उसे दस साल तक अपने साथ रखना चाहती है।

"बुरी नैतिकता" का कारण 18 फरवरी, 1762 को प्रकाशित कैथरीन के कानून "ऑन द लिबर्टी ऑफ द नोबल्स" का नैतिक परिणाम है। एक बार पीटर 1 ने रईसों की अनिवार्य सेवा को वैध कर दिया और यह भूदास रखने वाले भूस्वामियों के लिए एक नैतिक और कानूनी औचित्य बन गया। रईस ने राज्य और पितृभूमि की सेवा की, किसान ने रईस की सेवा की; क्रूर ज़मींदारों को संरक्षकता के अधीन होना पड़ा। कैथरीन के फरमान ने औपचारिक रूप से रईसों को राज्य की सेवा करने के दायित्व से मुक्त कर दिया; और, यद्यपि संप्रभु की सेवा फिर भीइसे कुलीनों का सम्मानजनक कर्तव्य माना जाता था, सम्मान की बात, फिर भी, स्ट्रोडम, प्रवीण और मिलन जैसे रईसों के विपरीत, और डिक्री के औपचारिक अर्थ के विपरीत, किसानों के मालिक होने का एक रईस का नैतिक अधिकार संदिग्ध हो गया, बहुसंख्यक कुलीन वर्ग ने इसे प्रोस्टाकोवा की भावना से समझा - बिना किसी नैतिक, सामाजिक, सार्वजनिक या अन्य प्रतिबंधों के कृषिदासों पर पूर्ण और पितृहीन शक्ति के रूप में।

इस प्रकार, प्रोस्टाकोवा की "बुरी नैतिकता" का कारण कुलीनता की "स्वतंत्रता" का विकृत विचार है, जो नैतिक मानकों के अधीन नहीं है। कॉमेडी के अंत में प्रोस्ताकोवा हार जाती है। इसका पतन शिक्षा की पुरानी "प्रणाली" की हार और घोषित नए विचारों की जीत की गारंटी है सकारात्मक पात्र. अंतिम शब्दप्रोस्टाकोवा "खड़ा है", जैसा कि पी.ए. ने कहा। व्यज़ेम्स्की, "कॉमेडी और त्रासदी के बीच की सीमा पर।" लेकिन प्रोस्ताकोवा की व्यक्तिगत त्रासदी के साथ, फोंविज़िन ने एक नई नैतिकता की आने वाली जीत को जोड़ा, जो रोजमर्रा की जिंदगी से "बुरी नैतिकता" को छोड़कर और पितृभूमि के लाभ पर आधारित थी।

शब्द

29. "यह मुझे परेशान करता है कि "सम्मान" शब्द भूल गया है..." (वी. वायसोस्की)

वी. वायसॉस्की द्वारा लिखी गई पंक्तियाँ "यह शर्म की बात है... "सम्मान" शब्द को भुला दिया गया है..." आज पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक हैं। आधुनिक लोगों के लिए "सम्मान" की अवधारणा ने अपना अर्थ खो दिया है।

यदि हम दूर से शुरू करें, तो लोग सबसे पहले वस्तुओं के आदान-प्रदान के साथ आए, इस प्रकार उन्हें जो आचरण करने की आवश्यकता थी उसकी कमी को पूरा किया गया। सामान्य ज़िंदगी. XVIII सदीवर्गों के बीच की दीवारों के विनाश की प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित किया गया था।

धन की मात्रा बढ़ने लगी और धीरे-धीरे हर चीज़ एक वस्तु में बदलने लगी, जिस पर अंततः दुनिया बंद हो गई।

समाज में, सभी प्रकार और प्रारूपों के व्यापारियों को अग्रणी पद सौंपे गए। "निर्दोष" प्रतिस्थापन के परिणामस्वरूप, नए समाज के अधिकांश सदस्यों का नैतिक रवैया बदलना शुरू हो गया। एक उदाहरण के रूप में, आइए एक निश्चित इवानोव पर विचार करें, जो पूर्व समय में पेट्रोवा के प्रति सार्वजनिक रूप से असभ्य था, जिसे बदले में, अपराधी को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देनी पड़ी, या बेवकूफ टोपी पहनकर कायर के रूप में जाना जाना पड़ा।

आज चीजें अलग हैं. कुछ भी सशर्त सिदोरोव को सशर्त पेत्रोव का अपमान करने से नहीं रोकता है, क्योंकि कोई द्वंद्व नहीं होने की गारंटी है। आश्चर्य की बात यह है कि सिदोरोव और पेत्रोव को कल दुश्मन के रूप में जागना नहीं पड़ेगा! सबसे अधिक संभावना है कि उसी सिदोरोव को सुबह पारस्परिक रूप से लाभकारी सौदे की पेशकश की जाएगी। इस तरह वे संभावित शत्रु से भागीदार बन जाते हैं! व्यावसायिक हित को आज सबसे आगे रखा गया है। सम्मान और प्रतिष्ठा जैसी अवधारणाएँ स्वचालित रूप से नास्तिकता में बदल जाती हैं, और उनका स्थान आर्थिक उपयोगिता की भावना ले लेती है।

लेकिन, युगल के विषय पर लौटते हुए, आइए हम उदाहरण के तौर पर पुश्किन और डेंटेस का हवाला दें। ऐसी स्थिति जिसमें अलेक्जेंडर सर्गेइच अदालत में नैतिक क्षति के लिए पैसे से मुआवजे की मांग करता है, जंगली लगेगी। इसका मतलब यह है कि वह मौद्रिक दृष्टि से अपने सम्मान और प्रतिष्ठा को महत्व देता है। लोकतांत्रिक समाज के आधुनिक नागरिक इसी तरह कार्य करते हैं।

दुनिया बदल गई है, और इसे स्वीकार किया जाना चाहिए। यह मानवीय इच्छा की परवाह किए बिना होता है। मानवीय रिश्ते आज सामान और पैसे की कसौटी पर बनते हैं। सफल होने के लिए आपको इस दुनिया में इसके नियमों का पालन करते हुए रहना होगा।

समाज के जीवन में बहुमत महत्वपूर्ण है; इसका विरोध करना बेहद मुश्किल है, खासकर अकेले होने पर।

यह भीड़ का सामना करने वाले चैट्स्की की छवि की विशेष त्रासदी है। अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबेडोव के नाटक "वो फ्रॉम विट" में प्रस्तुत दो दर्जन पात्रों में से केवल चैट्स्की को निस्संदेह आंशिक रूप से एक वीर व्यक्ति माना जा सकता है, जो फेमस समाज को चुनौती देता है, लेकिन इसलिए बेहद अकेला भी है।

मुख्य पात्र की स्वतंत्रता की इच्छा

मुख्य पात्र आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की इच्छा से संपन्न है। वह अपने आसपास मौजूद अन्याय से लड़ने की कोशिश कर रहा है। उनकी अपनी राय है और वह उसका जमकर बचाव करते हैं। वह ईमानदारी से अपने देश और अपने लोगों से प्यार करता है, दास प्रथा और मानवीय गरिमा के अपमान पर आधारित व्यवस्था को नष्ट करना चाहता है। उनकी भावनाओं और आकांक्षाओं की ईमानदारी संदेह से परे है।

फेमस समाज में अकेला चैट्स्की

चैट्स्की को सही मायने में इस बात का उदाहरण माना जाता है कि नए विचारों को जनता तक पहुँचाना कितना कठिन है। विशेष कठिनाईफेमस समाज के विचारों की आश्चर्यजनक जड़ता को उजागर करता है। इसलिए इन्हें बदलना लगभग असंभव है मुख्य चरित्रनिर्वासन और अकेलेपन के लिए अभिशप्त। कॉमेडी में केवल एक ही व्यक्ति नैतिकता, सामाजिक परिवर्तन और आध्यात्मिकता के बारे में बात करता है। बाकियों को कोई फर्क नहीं पड़ता. वे केवल अपनी भलाई के लिए प्रयास करते हैं। उद्देश्य की सेवा करना - चैट्स्की जिस सिद्धांत की घोषणा करता है, वह फेमसोव और उसके सर्कल के सोचने के तरीके का खंडन करता है।

मुख्य पात्र की छवि में, हम युग के एक नए व्यक्ति को देखते हैं, जो बहुमत से अलग है। यह व्यक्ति दुनिया की परंपराओं के अनुकूल नहीं है, इसलिए वह अपने आस-पास के लोगों द्वारा अस्वीकार्य होने के लिए अभिशप्त है। चैट्स्की है एक उत्साही उपदेशकनए, सुधारवादी विचार, वह मास्को कुलीनता की नैतिकता, उनके अस्तित्व को रेखांकित करने वाली नैतिकता की निंदा करते हैं। उनका साहस निस्संदेह सम्मान का पात्र है।

उनके नवीन विचारों को फेमस समाज के प्रतिनिधियों के बीच प्रतिक्रिया नहीं मिलती है। वह रूढ़िवादियों के लिए हानिकारक है. उनके विचार बहुसंख्यकों के लिए सुविधाजनक चीजों के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करते हैं। मुख्य पात्र परिवर्तन के लिए प्रयास करता है, लेकिन कठिनाइयों का सामना करता है।

लड़ने का फैसला करते हुए, चैट्स्की ने अकेले ही सभी के खिलाफ विद्रोह कर दिया। मॉस्को अभिजात वर्ग उनके स्वतंत्रता प्रेम को माफ नहीं कर सकता, नायक के पागलपन के बारे में अफवाहें फैला रहा है, इस प्रकार उसे पूरी तरह से खारिज कर रहा है।

मुख्य पात्र का अकेलापन क्या है?

चैट्स्की के अकेलेपन को रूढ़िवादी बहुमत के साथ उनकी असंगति द्वारा समझाया गया है। उनके मूल्य और आकांक्षाएं एक-दूसरे से टकराती हैं। अभिजात लोग उनके विचारों को स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि उनका पालन करने के लिए उन्हें दुनिया की सुविधाजनक संरचना को बदलने की आवश्यकता होगी। यही चैट्स्की के अकेलेपन का कारण बनता है।

मानव समाज में, बहुमत एक बड़ी भूमिका निभाता है; भीड़ का विरोध करना लगभग असंभव है, इसलिए चैट्स्की की छवि, जिसने एक योद्धा की भूमिका निभाई, लेकिन अभी भी अकेला है, दुखद है।

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में 20 पात्रों में से केवल ए.ए सकारात्मक नायक. वह अपने विचारों से पूरे फेमस समाज का विरोध करता है, कोई समझ न मिलने पर उसे मास्को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है। चैट्स्की और फेमस समाज के बीच विरोधाभास के मूल में क्या है?

सबसे पहले, यह शिक्षा का एक अलग दृष्टिकोण है। फेमसोव का मानना ​​है कि सारी बुराई विज्ञान और शिक्षा में छिपी है: "अगर हम बुराई को रोकते हैं: / सारी किताबें ले लो और उन्हें जला दो।"

स्कालोज़ुब कहता है: "मैं आपको खुश कर दूंगा: सामान्य अफवाह / कि लिसेयुम, स्कूलों, व्यायामशालाओं के लिए एक परियोजना है / वहां वे केवल हमारे तरीके से पढ़ाएंगे: एक, दो / और किताबें इस तरह संरक्षित की जाएंगी: के लिए बड़े अवसर।" लेकिन इसके विपरीत, चैट्स्की शिक्षा को रूस के लिए एक लाभ के रूप में देखते हैं, शायद यही कारण है कि उन्होंने अपनी "बुद्धि" हासिल करने के लिए यूरोप में कई साल बिताए। दूसरे, नायक जीवन के तरीके और उसके अर्थ को अलग तरह से देखते हैं। फेमसोव, स्कालोज़ुब और "पुराने मॉस्को" के अन्य प्रतिनिधियों के लिए, सेवा पहले आती है। लेकिन "सेवा" से उनका तात्पर्य "गोल्डन की" (चेम्बरलेन की उपाधि - अदालत में सर्वोच्च पद) प्राप्त करने की क्षमता से है। फेमसोव के लिए, एक आधिकारिक व्यक्ति मैक्सिम पेट्रोविच है, जिसे साम्राज्ञी के सामने तेजी से गिरने के लिए सर्वोच्च मुस्कान से सम्मानित किया गया था, जिसके बाद एक पदोन्नति हुई। स्कालोज़ुब, एक भी लड़ाई में हिस्सा लिए बिना, व्यावहारिक रूप से जनरल के पद तक पहुंच गया। यह अकारण नहीं है कि लिसा उसके बारे में कहती है: "और एक सोने का थैला, और एक जनरल बनने का लक्ष्य है।" लेकिन चैट्स्की को "सेवा करने में ख़ुशी होगी," लेकिन वह "सेवा किये जाने से परेशान है।" उनके लिए, फॉनविज़िन की पूर्ववर्ती कॉमेडी "द माइनर" के स्ट्रोडम की तरह, वह अपने अस्तित्व का अर्थ पितृभूमि की सेवा में देखते हैं, न कि व्यक्तियों की सेवा में। लेकिन अगर उनकी किसी तरह की राय है, तो बाकी, मोलक्लिन की तरह, आम तौर पर मानते हैं कि उन्हें ऐसी चीजों का न्याय करने का अधिकार नहीं है: "मेरी उम्र में मुझे हिम्मत नहीं करनी चाहिए / अपना फैसला करना चाहिए।" इसके अलावा, समस्या की गंभीरता इस तथ्य में निहित है कि फेमस समाज में ऐसे लोग शामिल हैं जिनमें थोड़ी सी भी मानवता बची है, उनमें बहुत कम मानवता है नैतिक गुण. चैट्स्की स्वयं देखते हैं कि इस दुनिया में किसे प्राथमिकता दी जाती है और कहते हैं: "दुनिया में मूक लोग आनंदित हैं।" और फेमस समाज चैट्स्की जैसे लोगों को निष्कासित करने की कोशिश करता है ताकि शांत और परिचित जीवन में कुछ भी हस्तक्षेप न हो। हां, यदि कोई व्यक्ति केवल व्यक्तिगत लाभ द्वारा निर्देशित रहता है, जानता है कि सही समय पर चुप कैसे रहना है, "पग को थपथपाना", या रूमाल उठाना - वह "अपनों में से एक" है!

चैट्स्की की छवि की त्रासदी को मजबूत करता है और लव लाइनखेलता है. सोफिया, एक स्मार्ट लड़की होने के नाते, चैट्स्की की तुलना में मोलक्लिन को पसंद करती है, वही मोलक्लिन जो सभी को खुश करने में कामयाब रही। और, ज़ाहिर है, अलेक्जेंडर एंड्रीविच समझ नहीं पा रहा है कि उसने ऐसा विकल्प क्यों चुना: "क्या मैं मोचालिना से अधिक मूर्ख हूँ?" सोफिया के प्रति उसका प्रेम इतना अधिक है कि वह उसकी बातों पर विश्वास भी नहीं कर सकता जिसे उसे स्वयं देखने की आवश्यकता है। और वह आश्वस्त है कि सोफिया, इतने लंबे समय तक फेमस समाज में रहने के बाद, उसके गुणों की वाहक बन गई है। सोफिया की शीतलता, उसके प्रति उसकी शत्रुता और यहाँ तक कि उसके द्वारा की गई बदनामी भी इसका कारण बनी कड़ी चोटचैट्स्की के दिल के बाद.

हालाँकि, यह कहना असंभव है कि चैट्स्की कॉमेडी में बिल्कुल अकेले हैं। आख़िरकार, स्कालोज़ुब अपने भाई के बारे में कहता है: “...उसने दृढ़ता से कुछ नए नियम अपना लिए हैं। /रैंक ने उसका अनुसरण किया; उन्होंने अचानक सेवा छोड़ दी, / गाँव में उन्होंने किताबें पढ़ना शुरू कर दिया। और श्रीमती खलेस्तोवा अपने भतीजे के बारे में बात करती हैं: “प्रोफेसरों!! - हमारे रिश्तेदारों ने उनके साथ अध्ययन किया, / और चले गए! कम से कम अब फार्मेसी में, प्रशिक्षु बनने के लिए।/वह महिलाओं से दूर भागता है, और यहां तक ​​कि मुझसे भी!/चिनोव जानना नहीं चाहता है! वह एक रसायनज्ञ है, वह एक वनस्पतिशास्त्री है, /प्रिंस फ्योडोर, मेरा भतीजा। इस तथ्य के बावजूद कि ये चेहरे मंच पर दिखाई नहीं देते हैं, फिर भी यह स्पष्ट हो जाता है कि चैट्स्की अपनी आकांक्षाओं में बिल्कुल भी अकेले नहीं हैं।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि समाज से अस्वीकृति और उसकी प्यारी लड़की का इनकार चैट्स्की की छवि को दुखद रूप से अकेला बना देता है, लेकिन युद्ध में विरोध करने में सक्षम है। उनके प्रकार के लोगों की उपस्थिति 19वीं शताब्दी में रूसियों की सामाजिक चेतना में उभरते बदलाव की आशा देती है।

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जिसने उस समय अपनी आध्यात्मिकता, नैतिक और चारित्रिक स्थिति की बहुत कम परवाह की। काम का मुख्य पात्र चैट्स्की बहुत बहादुर है। वह सभी आरोप लगाने वाले भाषण ज़ोर से बोलता है और तुरंत प्रतिक्रिया प्राप्त करता है नकारात्मक प्रतिक्रिया. इसलिए, सवाल उठता है: एक ऐसा समाज जो अपने नियमों में बंधा हुआ है, कुछ भी नया स्वीकार नहीं करता है, बदलना और पुनर्निर्माण नहीं करना चाहता है? चैट्स्की अकेलेपन के लिए क्यों अभिशप्त है? क्या सचमुच उसे कोई समर्थन और अनुमोदन नहीं मिलेगा? यह अपने नायक के उदाहरण के माध्यम से है कि ग्रिबॉयडोव दिखाता है कि एक स्थापित समाज में नए विचारों को पेश करना कितना मुश्किल है, क्योंकि उन्हें तुरंत खारिज कर दिया जाता है और उनका उपहास किया जाता है।

चैट्स्की अकेलेपन के लिए क्यों अभिशप्त है?

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" पर निबंध लिखना उतना मुश्किल नहीं है, क्योंकि मुख्य किरदार के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। चैट्स्की अलेक्जेंडर एंड्रीविच का एक स्वतंत्र और स्वतंत्रता-प्रेमी चरित्र है, इसलिए उनकी सभी समस्याएं हैं। वह किसी भी क्षण झूठ और अन्याय से लड़ने के लिए तैयार है। उसके आस-पास क्या हो रहा है, उसके बारे में उसका हमेशा अपना दृष्टिकोण होता है। चैट्स्की एक सुसंस्कृत और प्रबुद्ध व्यक्ति हैं। ग्रिबॉयडोव ने उनमें लंबे समय से पीड़ित रूसी लोगों को शामिल किया, जो दास प्रथा द्वारा क्रूरतापूर्वक उत्पीड़ित थे।

लेखक ने मनुष्य को इसी प्रकार देखा नया युग. तो चैट्स्की अकेलेपन के लिए क्यों अभिशप्त है? इस विषय पर एक निबंध इस तथ्य से शुरू होना चाहिए कि मुख्य पात्र हर किसी की तरह नहीं है। वह एक "धर्मोपदेशक" और "अजनबी" है, जिसका अर्थ है कि वह गलतफहमी के लिए अभिशप्त है, क्योंकि उसने एक ऐसी चुनौती को चुनौती दी है जो पाखंड और धोखे में फंसी हुई है, जहां एक व्यक्ति का मूल्यांकन केवल उसके धन, सर्फ़ों की संख्या और उसके द्वारा किया जाता है। पद। मजबूत और साहसी चैट्स्की ने अपने आदर्शों और सिद्धांतों के लिए जितना हो सके संघर्ष किया, लेकिन उन्हें पागल मानकर उनकी निंदा की गई और उनका मजाक उड़ाया गया। यही कारण है कि चैट्स्की अकेलेपन के लिए अभिशप्त है।

हर किसी की तरह बनो

उन्हें हर किसी के समान बनने और अपने उत्साही क्रांतिकारी भाषणों और विचारों को हमेशा के लिए त्यागने के लिए आमंत्रित किया जाता है। लेकिन वह खुद को उस धूसर भीड़ में नहीं देखता जो अपने आरामदायक दलदल को परेशान करने से डरती है। उसके लिए, यह मृत्यु के समान है; उसकी अंतरात्मा इससे सहमत नहीं होगी। "चैट्स्की अकेलेपन के लिए अभिशप्त क्यों है" विषय पर गहराई से विस्तार करते हुए, हमें यह समझना चाहिए कि हमारे सामने एक वास्तविक नायक है, जिसने समान विचारधारा वाले लोगों के समर्थन के बिना, पूरे सिस्टम के खिलाफ जाने का फैसला किया, यही कारण है कि वह गलत है एक पागल आदमी के लिए.

कोई भी ऐसे "पागल" व्यक्ति को समझ नहीं सकता या उसकी सराहना नहीं कर सकता, इसलिए वह सब कुछ जो उसका इंतजार कर रहा है सर्वोत्तम स्थिति, समाज से निष्कासन है, और सबसे खराब - साइबेरिया में कठिन श्रम। इस तरह की स्वतंत्र सोच ने निरंकुशता के लिए ख़तरा पैदा कर दिया और सर्वोच्च शासकों ने क्रांतिकारी विचारधारा वाली जनता के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार किया।

एकांतवासी

इस सवाल पर लौटते हुए कि चैट्स्की अकेलेपन के लिए क्यों अभिशप्त है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नायक का जबरन वैराग्य उसके आसपास के वातावरण के साथ असंगति के कारण है। फेमसोव्स्की समाज. सामाजिक दायरे के ये अमीर और मनमौजी लोग बिल्कुल अलग होते हैं जीवन की प्राथमिकताएँ, मूल्य और आदर्श। वे कभी भी किसी के लिए अपना लाभ नहीं छोड़ पाएंगे; यह उनके लिए बिल्कुल असंभव है।

इसलिए, चैट्स्की के पास केवल एक ही रास्ता है - एक साधु और एक बहिष्कृत व्यक्ति जिसने मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ जाने का साहस किया। दो अलग-अलग दुनियाएं, और उनके बीच सामंजस्य बिठाने का कोई रास्ता नहीं है।