उपन्यास का मुख्य विचार युद्ध और शांति है। "युद्ध और शांति" उपन्यास में वीरतापूर्ण जीवन का विचार। टॉल्स्टॉय का सैन्य सिद्धांत

टॉल्स्टॉय के अनुसार, कुतुज़ोव लोगों के सबसे करीबी ऐतिहासिक व्यक्ति थे; वह स्वयं स्वभाव से एक साधारण रूसी व्यक्ति थे। वह समझते थे और उनकी आत्मा में यह भावना थी कि "प्रत्येक सैनिक की आत्मा में निहित है।" सैनिकों ने इसे महसूस किया, इसलिए वे कुतुज़ोव से बहुत प्यार करते थे। वह उनके लिए एक कॉमरेड, एक पिता थे, उनका भाषण हर किसी के लिए समझ में आता था। “कमांडर-इन-चीफ ने बात करना बंद कर दिया, आम आदमी बोला एक बूढ़ा आदमी" "वह सबसे सरल और सामान्य व्यक्ति लगते थे और सबसे सरल, सामान्य बातें कहते थे।" यहां तक ​​कि उनकी शक्ल भी साधारण थी: "एक बूढ़े आदमी की सामान्य विशेषताएं," "इस मोटे, गठीले बूढ़े आदमी में, उसकी झुकी हुई आकृति और गोता लगाने वाली भारी चाल में राष्ट्रों के शासक का कुछ भी नहीं है।" यह आदमी "अर्थ का इतना सही अनुमान लगाने में सक्षम था।" लोक का अर्थऐसी घटनाएँ जिनके कारण उसने अपनी सारी गतिविधियों में एक बार भी उसे धोखा नहीं दिया।” टॉल्स्टॉय के अनुसार, "अंतर्दृष्टि की इस असाधारण शक्ति का स्रोत और घटित घटनाओं का अर्थ उस लोकप्रिय भावना में निहित है जिसे उन्होंने अपनी संपूर्ण शुद्धता और शक्ति के साथ अपने भीतर धारण किया था।" उनकी सभी गतिविधियाँ रूस के लाभ के लिए थीं, दुश्मन को हराने और निष्कासित करने के लिए, "जहाँ तक संभव हो, लोगों और सैनिकों के दुर्भाग्य को कम करना।" वह समझता है कि लड़ाई का भाग्य सेना की भावना से तय होता है, “वह इस बल पर नज़र रखता है और इसका नेतृत्व करता है, जहाँ तक यह उसकी शक्ति में है। वह कुछ भी लेकर नहीं आएगा, कुछ भी नहीं करेगा... लेकिन वह सब कुछ सुनेगा, सब कुछ याद रखेगा, सब कुछ उसकी जगह पर रखेगा, किसी भी उपयोगी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं करेगा और कुछ भी हानिकारक नहीं होने देगा।” टॉल्स्टॉय के लिए, कुतुज़ोव एक ऐतिहासिक व्यक्ति का आदर्श है, एक रूसी व्यक्ति का आदर्श है।

रूसियों के लिए सबसे लाभप्रद परिस्थितियाँ थीं "जब अवसर मिले तो अलग हो जाना और एक-एक करके हमला करना।" क्योंकि "भावना इतनी ऊंची है कि व्यक्ति फ्रांसीसी के आदेश के बिना हड़ताल करते हैं और उन्हें खुद को श्रम और खतरे में डालने के लिए जबरदस्ती की आवश्यकता नहीं होती है।" “पक्षपातियों ने टुकड़े-टुकड़े करके महान सेना को नष्ट कर दिया। उन्होंने उन गिरे हुए पत्तों को उठाया जो स्वाभाविक रूप से सूखे पेड़ से गिरे थे - फ्रांसीसी सेना, और कभी-कभी इस पेड़ को हिलाते थे... ऐसे दल थे जिन्होंने सेना की सभी तकनीकों को अपनाया; वहाँ केवल कोसैक और घुड़सवार सेना थे; वहाँ छोटे, पूर्वनिर्मित लोग थे, पैदल और घोड़े पर सवार थे, वहाँ किसान और ज़मींदार थे "किसी के लिए अज्ञात।" गुरिल्ला युद्ध ने विशाल आकार धारण कर लिया। टॉल्स्टॉय ने डेनिसोव और डोलोखोव की टुकड़ियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए पक्षपातियों के कार्यों को दिखाया; उन्होंने इसे संभव माना और वह किया जिसके बारे में "बड़ी टुकड़ियों के नेताओं ने सोचने की हिम्मत नहीं की।" डेनिसोव और डोलोखोव की छोटी टुकड़ियों के साहस, देशभक्ति और अधिक लचीली गतिशीलता ने सफल कार्यों में योगदान दिया। दुश्मन के लिए अदृश्य उनकी टुकड़ियों ने आश्चर्य के लिए डिज़ाइन किए गए असामान्य रूप से जोखिम भरे लेकिन सफल ऑपरेशन को अंजाम दिया। इसका एक उदाहरण फ्रांसीसी परिवहन की जब्ती है।

वह हमेशा व्यस्त रहता है, हमेशा काम में लगा रहता है, उसकी वाणी असामान्य रूप से तेज़ होती है, यहाँ तक कि उसके साथी भी उसके बारे में प्यार से व्यंग्य के साथ बोलते हैं: "ठीक है, वह चतुर है," "क्या जानवर है।" तिखोन शचरबेटी की छवि टॉल्स्टॉय के करीब है, जो इस नायक से प्यार करता है, जैसे वह पूरे लोगों से प्यार करता है, जैसे वह "उपन्यास में लोक विचार" से प्यार करता है। यहां तक ​​कि "क्लब" की छवि भी लोगों का युद्ध"लोक काव्य की उत्पत्ति है, निहित है लोक-साहित्य. यह अभिव्यक्ति "एक क्लब के साथ बाहर जाने के लिए" और वास्तव में प्रमाणित है लोक - गीत"ओह, छोटी छड़ी, चलो चिल्लाओ।" किसी के घर, किसी की मातृभूमि को दुश्मन से बचाने के प्रतीक के रूप में क्लब, जो यदि आवश्यक हो, तो हमले के हथियार में बदल सकता है, आश्चर्यजनक रूप से सटीक रूप से पाई गई छवि है जो टॉल्स्टॉय के विचारों को प्रकट करती है चलाने वाले बलकहानियाँ अन्य सैद्धांतिक कार्यों के संपूर्ण पृष्ठों की तुलना में बेहतर और अधिक सूक्ष्म हैं।

इसके अलावा, जीत में एक बड़ा योगदान पक्षपातपूर्ण आंदोलन द्वारा किया गया था, यह "लोगों के युद्ध का क्लब", जिसके साथ रूसी लोग "अपने दुश्मनों को तब तक मारते हैं जब तक कि उनकी आत्मा में अपमान और बदले की भावना को अवमानना ​​​​और दया से बदल नहीं दिया जाता। ” टॉल्स्टॉय के अनुसार, युद्ध का मुख्य इंजन सेना की भावना है, "अर्थात, सेना बनाने वाले सभी लोगों से लड़ने और खुद को खतरों के प्रति उजागर करने की अधिक या कम इच्छा, पूरी तरह से इस बात की परवाह किए बिना कि लोग इसके तहत लड़ते हैं या नहीं।" प्रतिभाशाली या गैर-प्रतिभाशाली लोगों की कमान, तीन या दो पंक्तियों में, क्लबों या बंदूकों से एक मिनट में तीस बार फायरिंग। जिन लोगों में लड़ने की सबसे बड़ी इच्छा होती है वे हमेशा खुद को इसमें झोंक देते हैं सबसे अनुकूल परिस्थितियाँलड़ाई के लिए"...

जीत का कारण विजेताओं के खिलाफ युद्ध का न्याय, अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए प्रत्येक रूसी की तत्परता और लोगों का अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम था। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में रूसियों का यह सर्वसम्मत आवेग टॉल्स्टॉय द्वारा शानदार ढंग से चित्रित उच्च समाज की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी मजबूत हो जाता है, जो साज़िश, गपशप, स्वार्थी हितों से भरा है, जिनके कई प्रतिनिधि खतरे को नहीं समझते हैं और कठिन परिस्थिति जिसमें लोग स्वयं को पाते हैं, और क्या वे यह नहीं देखते हैं या यह नहीं देखना चाहते हैं कि लोग सर्वसम्मति से लड़ने के लिए कैसे खड़े होते हैं। "लोगों के युद्ध का क्लब अपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ खड़ा हुआ और, किसी के स्वाद या नियमों के बारे में पूछे बिना, मूर्खतापूर्ण सादगी के साथ, लेकिन समीचीनता के साथ, बिना कुछ भी विचार किए, यह उठ गया, गिर गया और फ्रांसीसी को तब तक कील ठोकता रहा जब तक कि पूरा आक्रमण नष्ट नहीं हो गया ।” इस प्रकार "लोक विचार" क्रियान्वित होता है।

यह जीत कुतुज़ोव की गतिविधियों का लक्ष्य थी, "सबसे योग्य लक्ष्य और सबसे बढ़कर पूरे लोगों की इच्छा से मेल खाना।"

जनयुद्ध फ्रांसीसियों के लिए एक आश्चर्य था, जो सभी नियमों के अनुसार लड़ने के आदी थे, जब "एक सेना की हार, लोगों की सभी सेनाओं का एक सौवां हिस्सा, ने लोगों को समर्पण करने के लिए मजबूर किया।" रूसियों को किसी के द्वारा आविष्कृत नियमों द्वारा निर्देशित नहीं किया गया था, बल्कि अपनी मातृभूमि को मुक्त कराने के महान लक्ष्य द्वारा निर्देशित किया गया था, और इस लक्ष्य की खातिर उन्होंने सब कुछ किया। टॉल्स्टॉय ने आश्चर्यजनक रूप से 1812 के युद्ध को दो तलवारबाज़ों के बीच द्वंद्व के रूप में चित्रित किया, "जिनमें से एक, घायल महसूस कर रहा था - यह महसूस करते हुए कि यह कोई मज़ाक नहीं था, उसने अपने जीवन की चिंता की, अपनी तलवार फेंकी और, जो पहला क्लब उसके सामने आया, उसे लेना शुरू कर दिया।" झूलाना।" जैसा कि बोरोडिनो की लड़ाई से पता चला, इस "लोगों के युद्ध के क्लब" ने जीत में बहुत बड़ा योगदान दिया। मास्को के लिए लड़ाई, रूस का शहर-प्रतीक, मातृभूमि का प्रतीक। रूसियों ने इस प्रतीक के लिए अंत तक संघर्ष किया, अपनी आत्मा में प्यार की आग, "सभी चेहरों पर चमकती छिपी हुई गर्मी" लेकर, जिसे पियरे ने इतनी दृढ़ता से महसूस किया। मामले की सफलता इसी भावना पर निर्भर थी और काफी हद तक इसी भावना के कारण रूसियों की जीत हुई। वे किसी भी चीज़ के लिए तैयार थे, वे अंत तक खड़े रहने के लिए तैयार थे, "गुस्से से लड़ने और अपने लिए कम खेद महसूस करने के लिए।" इस भावना ने सेना को एकजुट किया, यह "एक अनूठा, रहस्यमय संबंध था जो पूरी सेना में एक ही मनोदशा बनाए रखता है, जिसे सेना की भावना कहा जाता है और युद्ध का मुख्य आधार बनता है।" "सैनिक भाईचारे" की भावना, यह ज्ञान कि आपके लक्ष्य आपके आस-पास के सभी लोगों के लक्ष्यों से मेल खाते हैं, ने प्रत्येक व्यक्ति की भावना को और मजबूत किया। "वे सभी लोगों पर हमला करना चाहते हैं, एक शब्द - मॉस्को।" लोगों ने यह महसूस करते हुए संघर्ष किया कि उनके बच्चों, माताओं और पूरे रूस का भाग्य इस पर निर्भर है, उन्होंने जबरदस्त वीरता और दृढ़ता दिखाई। यह साहस रवेस्की की बैटरी के उदाहरण में दिखाया गया है, जिसमें से "पीड़ा से विकृत चेहरों वाले घायल लोगों की भीड़ चलती थी, रेंगती थी और स्ट्रेचर पर दौड़ती थी," लेकिन बैटरी ने हार नहीं मानी। "रूसियों ने एक नैतिक जीत हासिल की, जो दुश्मन को उनके दुश्मन की नैतिक श्रेष्ठता और उनकी शक्तिहीनता के बारे में आश्वस्त करती है।"

टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लेखक के लिए मुख्य, मौलिक और पसंदीदा विचार, उपन्यास के आरंभ से उपसंहार तक सभी अध्यायों में व्याप्त, "लोक विचार" था। यह विचार न केवल हर नायक में, "वॉर एंड पीस" उपन्यास के हर बड़े दृश्य में, बल्कि हर एपिसोड में, हर विवरण में रहता है। टॉल्स्टॉय लोगों को लोगों के एक बड़े समूह के रूप में नहीं, बल्कि एक एकल और अविभाज्य संपूर्ण के रूप में साबित करने की कोशिश कर रहे हैं, जो उनके स्वयं के जीवन से प्रेरित है, उनके विचार, लक्ष्य, गुण कई रईसों के लिए समझ से बाहर हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, 1812 में रूसियों की जीत का मुख्य कारण यह "लोगों का विचार", विजेता के खिलाफ लड़ाई में लोगों की यह एकता, लोगों की आत्माओं में समय तक निष्क्रिय रहने वाली उनकी बढ़ती हुई विशाल अटल शक्ति थी, जो अपनी विशालता से शत्रु को उखाड़ फेंका और उसे भागने पर मजबूर कर दिया।

और शांति" मुख्य शब्द "शांति" है। यह कार्य के शीर्षक में ही निहित है। शीर्षक में आपने इसका प्रयोग किस अर्थ में किया? प्रश्न इसलिए उठता है क्योंकि आधुनिक रूसी में "दुनिया" की दो अवधारणाएँ हैं। काम में, एपिसोड को दुनिया द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, यानी, शांतिकाल। और पहली नज़र में ऐसा लगता है कि "शांति" शब्द को युद्ध शब्द का विलोम शब्द समझा जाना चाहिए। लेकिन टॉल्स्टॉय के साथ सब कुछ बहुत अधिक जटिल है।

उपन्यास का शीर्षक "दुनिया" शब्द के मूल अर्थ को दर्शाता है। इसके अलावा, ये उपरोक्त अर्थ भी उपन्यास में "दुनिया" शब्द के उपयोग को समाप्त नहीं करते हैं। सबसे पहले, टॉल्स्टॉय के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण था कि वह केवल एक या दूसरे राष्ट्रीय-ऐतिहासिक, सामाजिक, पेशेवर दुनिया के प्रतिनिधि नहीं थे। टॉल्स्टॉय के अनुसार मनुष्य ही संसार है। "युद्ध और शांति" में मनुष्य की छवि की चमक और प्लास्टिसिटी "मनुष्य एक विशेष दुनिया है" सिद्धांत पर आधारित है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में सबसे अधिक, वह नताशा रोस्तोवा, प्रिंस आंद्रेई, पियरे, राजकुमारी मरिया और लेखक के करीबी अन्य पात्रों की आंतरिक दुनिया में रुचि रखते हैं। उनके आंतरिक जीवन का वर्णन करते हुए, वह अपनी पसंदीदा तकनीक का उपयोग करते हैं, जिसे चेर्नशेव्स्की ने "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" कहा है।

प्रत्येक टॉल्स्टॉय की अपनी दुनिया है, और यहां तक ​​​​कि दो लोगों के बीच निकटतम रिश्ते भी अलग-अलग दुनिया को एकजुट नहीं कर सकते हैं। उपन्यास में निकोलाई रोस्तोव और राजकुमारी मरिया के बीच के रिश्ते को आदर्श रूप से घनिष्ठ दिखाया गया है, और फिर भी उनमें से प्रत्येक के जीवन में कुछ न कुछ था जो दूसरे के लिए दुर्गम था। राजकुमारी मरिया निकोलस के किसानों के साथ संबंध और खेती के प्रति उनके प्रेम को समझ नहीं पाईं।

"उसे महसूस हुआ कि उसके पास एक विशेष दुनिया थी, वह पूरी लगन से प्यार करती थी, जिसमें कुछ कानून थे जिन्हें वह समझ नहीं पाती थी।" लेकिन, बदले में, निकोलाई को उसकी आध्यात्मिक शुद्धता पर आश्चर्य की भावना महसूस हुई, उस "उत्कृष्टता पर जो उसके लिए लगभग दुर्गम थी।" नैतिक दुनिया, जिसमें उसकी पत्नी हमेशा रहती थी।" छवि भीतर की दुनियाटॉल्स्टॉय की मनुष्य की छवि एक अन्य, बड़ी दुनिया की छवि के साथ संयुक्त है, जिसका उनके नायक हिस्सा हैं।

उपन्यास में हम विभिन्न दुनियाओं का एक पूरा पैलेट देखते हैं: रोस्तोव की दुनिया, लिसोगोर्स्क की दुनिया, उच्च समाज की दुनिया, मुख्यालय जीवन की दुनिया, सामने की सेना की दुनिया, लोगों की दुनिया। दुनिया की यह समझ उपन्यास में एक गेंद की छवि से जुड़ी है। टॉल्स्टॉय के कार्यों में पात्र प्रभावित होते हैं अलग दुनियाआपकी आवश्यकताओं के साथ. एक दुनिया अक्सर दूसरी दुनिया के प्रति शत्रुतापूर्ण होती है। एक मामले में, एक व्यक्ति, दुनिया के साथ विलीन होकर, स्वतंत्र और खुश रहता है, दूसरे में, नायक के मानवीय सार से अलग दुनिया उसे दबा देती है, उसे स्वतंत्रता से वंचित कर देती है और उसे दुखी कर देती है।

इसका एक उदाहरण ओपेरा में नताशा के साथ वाला एपिसोड है। ओपेरा में पहुँचकर, नताशा ने खुद को एक ऐसी रोशनी की दुनिया में पाया जो उससे अलग थी। सबसे पहले, उसके आस-पास और मंच पर जो कुछ भी हुआ वह उसे "बहुत दिखावटी, झूठा और अप्राकृतिक" लगा। उसे ओपेरा में कोई दिलचस्पी नहीं थी, उसके आस-पास के लोगों को कोई दिलचस्पी नहीं थी, उसे सब कुछ अप्राकृतिक और नकली लगता था। लेकिन तभी अनातोल कुरागिन प्रकट हुए, उन्होंने उसकी ओर ध्यान आकर्षित किया।

और फिर नताशा के लिए पराई दुनिया ने उस पर दबाव डालना शुरू कर दिया, उसकी इच्छा को वश में करने के लिए। तीसरे एक्ट के बाद, “नताशा को अब यह अजीब नहीं लगा। वह खुशी से मुस्कुराई, खुशी से, और अपने चारों ओर देखा।

नताशा को अनातोले से मिलवाया गया तो उसे लगा कि वह सचमुच उसे पसंद करती है और वह उसे पसंद करने लगी। यहाँ प्रकाश की दुनिया ने पहले ही उसकी भावनाओं और इच्छाओं पर पूरी तरह कब्ज़ा कर लिया है। "नताशा अपने पिता के बक्से में लौट आई, पूरी तरह से उस दुनिया के अधीन हो गई जिसमें उसने खुद को पाया।" इसके बाद नताशा की जिंदगी में तमाम दुख और तकलीफें शुरू हो गईं।

प्रकाश की दुनिया के प्रति नताशा की अधीनता अपने आप नहीं हुई; सब कुछ हेलेन बेजुखोवा और निश्चित रूप से, अनातोली कुरागिन, इस दुनिया के मुख्य और एक ही समय में विशिष्ट प्रतिनिधियों की भागीदारी के बिना नहीं हुआ। सामान्य तौर पर, उपन्यास के सभी नायक शांति के लोगों और युद्ध के लोगों में विभाजित हैं। दुनिया के लोग प्रिंस आंद्रेई, राजकुमारी मरिया, पियरे बेजुखोव, रोस्तोव हैं, अन्य लोग उनकी ओर आकर्षित होते हैं, और वे अपने आसपास के लोगों को एकजुट करने में सक्षम हैं।

रेजिमेंट के सैनिक प्रिंस एंड्री से बहुत प्यार करते थे और उन्हें "हमारा राजकुमार" कहते थे। रवेस्की बैटरी में बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान, सैनिक पियरे से जुड़ गए, उन्हें अपने मित्रवत परिवार में स्वीकार कर लिया और उन्हें "हमारा स्वामी" कहा। साथ मिलकर, दुनिया के लोग एकता की एक शक्ति का गठन करते हैं, जिसका मुकाबला विभाजन की ताकत से होता है। इसमें अनातोली कुरागिन, वासिली, हेलेन, ड्रुबेट्स्की शामिल हैं। ये पात्र अपनी दुनिया नहीं बना सकते।

उनमें से प्रत्येक अपने लिए है। और में शांतिपूर्ण समयये लोग युद्धरत हैं. वे लगातार अपने हितों के लिए लड़ते रहते हैं। अक्सर युद्धरत लोग दूसरे लोगों की गोल दुनिया को नष्ट कर देते हैं। साज़िशें, रोमांच, लाभ के लिए संघर्ष, वैश्विक स्तर पर विनाश की इच्छा, ये राष्ट्रों के युद्ध का कारण बनते हैं।

नेपोलियन युद्ध 1805 और 1812 में फूट की ताकतों ने नेपोलियन के नेतृत्व में, एक दुष्ट प्रतिभावान, व्यक्तिगत लाभ, प्रसिद्धि और अपने गौरव के लिए लाखों मानव जीवन का बलिदान दिया। टॉल्स्टॉय के लिए "शांति" शब्द का मुख्य अर्थ सार्वभौमिक एकता का विचार है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, केवल पूरी दुनिया के साथ सामंजस्य पाया जा सकता है: अन्य लोगों के साथ, प्रकृति के साथ, ब्रह्मांड के साथ।

जो व्यक्ति ब्रह्मांड से जुड़ाव महसूस करता है वह वास्तव में खुश हो सकता है। यह पियरे को याद करने के लिए पर्याप्त है, फ्रांसीसी की कैद में उनकी भावनाएं। मेरी राय में, उपन्यास के लेखक के विचारों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण मानवीय आवश्यकता अपनी सीमाओं को पार करना और अपने "मैं" को संपूर्ण अनंत दुनिया के साथ मिलाना है। यह आवश्यकता लगातार खोजों में ही प्रकट होती है जीवन का अर्थप्रिंस एंड्री, पियरे। इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि दुनिया के साथ उपन्यास के नायकों की एकता, जीवन के अर्थ की उनकी खोज न केवल अलग मानव "मैं" को नष्ट करती है, बल्कि, इसके विपरीत, अस्तित्व के वास्तविक अर्थ का विस्तार और पुष्टि करती है।

दुनिया जितनी व्यापक होगी, नायक का अस्तित्व उतना ही अधिक आनंदमय होगा। एक व्यक्ति एक व्यक्ति की तरह महसूस करता है क्योंकि वह अन्य व्यक्तित्वों के संपर्क में आता है। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "यदि कोई व्यक्ति अकेला होता, तो वह एक व्यक्ति नहीं होता।" लेकिन यह एकता कैसे हासिल की जा सकती है?

सबसे पहले, एक दूसरे को, दूसरे लोगों को समझना सीखना आवश्यक है, जैसा कि प्रिंस आंद्रेई ने उन्हें समझा और महसूस किया, जैसे नताशा रोस्तोवा ने समझा और सभी लोगों के साथ पीड़ा साझा की। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में शांति का विचार बहुआयामी और बहुमुखी है। अपने काम से, लेखक साबित करता है कि, एक ओर, प्रत्येक व्यक्ति एक अद्वितीय और व्यक्तिगत दुनिया है, लेकिन दूसरी ओर, वह सार्वभौमिक दुनिया, पृथ्वी, ब्रह्मांड का एक कण है।

लेकिन व्यक्तिगत दुनिया और सार्वभौमिक दुनिया दोनों का अस्तित्व लोगों की एक-दूसरे और प्रकृति के साथ एकता के माध्यम से ही हो सकता है। फूट और युद्ध इन दुनियाओं को नष्ट कर देते हैं, और यह, मेरी राय में, पृथ्वी पर सबसे भयानक बुराई है। टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरियों में बुराई को "लोगों की फूट" के रूप में परिभाषित किया है। अपने उपन्यास से वह हम सभी को इस बुराई के प्रति आगाह करते हैं, पूरी पृथ्वी पर लोगों के एकीकरण के माध्यम से खुशी का रास्ता दिखाते हैं।

एल.एन. टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में मुख्य शब्द "शांति" है। यह कार्य के शीर्षक में ही निहित है। शीर्षक में लेखक ने इसका प्रयोग किस अर्थ में किया है? प्रश्न इसलिए उठता है क्योंकि आधुनिक रूसी में दो समानार्थी शब्द "दुनिया" हैं। टॉल्स्टॉय के समय में वे लेखन में भी भिन्न थे। वी. डाहल के शब्दकोश के अनुसार, "मीर" शब्द के मुख्य अर्थ थे: 1) ब्रह्मांड; 2) ग्लोब; 3) सभी लोग, मानव जाति। "शांति" का प्रयोग युद्ध, शत्रुता या झगड़े की अनुपस्थिति को दर्शाने के लिए किया जाता था। काम में, युद्ध के एपिसोड को शांति के एपिसोड, यानी शांतिकाल द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और पहली नज़र में ऐसा लगता है कि शीर्षक में एक विरोधाभास है: युद्ध शांतिकाल है और "शांति" शब्द को केवल "युद्ध" शब्द के विपरीत के रूप में समझा जाना चाहिए। लेकिन टॉल्स्टॉय के साथ सब कुछ बहुत अधिक जटिल है। उपन्यास का शीर्षक "दुनिया" शब्द के मूल अर्थ को दर्शाता है। इसके अलावा, ये उपरोक्त अर्थ भी उपन्यास में "दुनिया" शब्द के उपयोग को समाप्त नहीं करते हैं।

सबसे पहले, टॉल्स्टॉय के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण था कि एक व्यक्ति केवल एक या दूसरे राष्ट्रीय-ऐतिहासिक, सामाजिक, पेशेवर दुनिया का प्रतिनिधि नहीं है; टॉल्स्टॉय के अनुसार मनुष्य ही संसार है। "युद्ध और शांति" में मनुष्य की छवि की चमक और प्लास्टिसिटी "मनुष्य एक विशेष दुनिया है" सिद्धांत पर आधारित है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में सबसे अधिक, वह नताशा रोस्तोवा, प्रिंस आंद्रेई, पियरे, राजकुमारी मरिया और लेखक के करीबी अन्य पात्रों की आंतरिक दुनिया में रुचि रखते हैं। उनका वर्णन कर रहे हैं आंतरिक जीवनटॉल्स्टॉय अपनी पसंदीदा तकनीक का उपयोग करते हैं, जिसे एन. जी. चेर्नशेव्स्की ने "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" कहा है। यह सबके पास है टॉल्स्टॉय के नायकउनकी अपनी दुनिया, और यहां तक ​​कि दो लोगों के बीच के निकटतम रिश्ते भी अलग-अलग दुनियाओं को एकजुट नहीं कर सकते हैं। उपसंहार में, राजकुमारी मरिया और निकोलाई रोस्तोव के बीच का रिश्ता आदर्श रूप से घनिष्ठ दिखाया गया है, और फिर भी उनमें से प्रत्येक के जीवन में कुछ न कुछ था जो दूसरे के लिए दुर्गम था। राजकुमारी मरिया निकोलस के किसानों के साथ संबंध और खेती के प्रति उनके प्रेम को समझ नहीं पाईं। "उसे महसूस हुआ कि उसके पास एक विशेष दुनिया थी, वह पूरी लगन से प्यार करती थी, जिसमें कुछ कानून थे जिन्हें वह समझ नहीं पाती थी।" लेकिन बदले में, निकोलाई को उसकी आध्यात्मिक शुद्धता पर आश्चर्य हुआ, उसके लिए "लगभग दुर्गम" "उच्च नैतिक दुनिया जिसमें उसकी पत्नी हमेशा रहती थी।"

मनुष्य की आंतरिक दुनिया का टॉल्स्टॉय का चित्रण एक अन्य, बड़ी दुनिया के चित्रण के साथ संयुक्त है, जिसका उनके नायक हिस्सा हैं। उपन्यास में हम दुनिया का एक पूरा पैलेट देखते हैं: रोस्तोव की दुनिया, लिसोगोर्स्क की दुनिया, उच्च समाज की दुनिया, मुख्यालय जीवन की दुनिया, सेना के अग्रिम पंक्ति के जीवन की दुनिया, की दुनिया लोग। दुनिया की यह समझ उपन्यास में एक गेंद की छवि से जुड़ी है। विश्व-गेंद एक बंद क्षेत्र के रूप में प्रकट होता है; इसके अपने नियम हैं, जो अन्य दुनिया में बाध्यकारी नहीं हैं। टॉल्स्टॉय के काम में, नायक अपनी आवश्यकताओं के साथ विभिन्न दुनियाओं से प्रभावित होते हैं। एक दुनिया अक्सर दूसरी दुनिया के प्रति शत्रुतापूर्ण होती है। एक मामले में, एक व्यक्ति, दुनिया के साथ विलीन हो जाता है, स्वतंत्र और खुश रहता है (कैद में, पियरे लोगों की दुनिया में समाप्त हो जाता है, उनके साथ जुड़ जाता है और बेहतर और शुद्ध हो जाता है; जीवन के सच्चे मूल्य उसके सामने प्रकट होते हैं , वह अंततः अपने लिए जीवन और उसके अर्थ की व्याख्या पाता है), दूसरे में, नायक के मानवीय सार से अलग एक दुनिया उसे दबा देती है, उसे स्वतंत्रता से वंचित कर देती है और उसे दुखी कर देती है। इसका एक उदाहरण ओपेरा में नताशा के साथ वाला एपिसोड है।

ओपेरा में पहुँचकर, नताशा ने खुद को एक ऐसी रोशनी की दुनिया में पाया जो उससे अलग थी। सबसे पहले, उसके आस-पास और मंच पर जो कुछ भी हुआ वह उसे "बहुत दिखावटी, झूठा और अप्राकृतिक" लगा। उसे ओपेरा में कोई दिलचस्पी नहीं थी, उसके आस-पास के लोगों को कोई दिलचस्पी नहीं थी, उसे सब कुछ अप्राकृतिक और नकली लगता था। लेकिन तभी अनातोल कुरागिन प्रकट हुए, उन्होंने उसकी ओर ध्यान आकर्षित किया। और फिर नताशा के लिए पराई दुनिया ने उस पर दबाव डालना शुरू कर दिया, उसकी इच्छा को वश में करने के लिए। तीसरे एक्ट के बाद, “नताशा को अब यह (उसके आसपास क्या हो रहा था) अजीब नहीं लगा। उसने खुशी से अपने चारों ओर देखा, खुशी से मुस्कुराई। नताशा को अनातोले से मिलवाया गया तो उसे लगा कि वह सचमुच उसे पसंद करती है और वह उसे पसंद करने लगी। यहाँ प्रकाश की दुनिया ने पहले ही उसकी भावनाओं और इच्छाओं पर पूरी तरह कब्ज़ा कर लिया है। "नताशा अपने पिता के बक्से में लौट आई, पूरी तरह से उस दुनिया के अधीन हो गई जिसमें वह थी।" इसके बाद नताशा की जिंदगी में तमाम दुख और तकलीफें शुरू हो गईं।

प्रकाश की दुनिया के प्रति नताशा की अधीनता अपने आप नहीं हुई; सब कुछ हेलेन बेजुखोवा और निश्चित रूप से, अनातोली कुरागिन, इस दुनिया के मुख्य और एक ही समय में विशिष्ट प्रतिनिधियों की भागीदारी के बिना नहीं हुआ।

सामान्य तौर पर, युद्ध और शांति के सभी नायक शांति के लोगों और युद्ध के लोगों में विभाजित हैं। दुनिया के लोग प्रिंस आंद्रेई, राजकुमारी मरिया, पियरे, रोस्तोव हैं - अन्य लोग उनकी ओर आकर्षित होते हैं, और वे अपने आसपास के लोगों को एकजुट करने में सक्षम होते हैं। रेजिमेंट के सैनिक प्रिंस एंड्री से बहुत प्यार करते थे और उन्हें "हमारा राजकुमार" कहते थे। रवेस्की बैटरी में बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान, सैनिक भी पियरे से जुड़ गए, उसे अपने मित्रवत परिवार में शामिल कर लिया और उसे "हमारा स्वामी" कहा। साथ मिलकर, दुनिया के लोग एकीकरण की एक शक्ति का गठन करते हैं, जिसका विरोध अलगाव की शक्ति द्वारा किया जाता है, जिसमें युद्ध के लोग शामिल हैं, जैसे अनातोले, वासिली और हेलेन कुरागिन, ड्रुबेट्स्की, आदि। ये टॉल्स्टॉय पात्र अपना स्वयं का निर्माण करने में असमर्थ हैं संसार. उनमें से प्रत्येक अपने लिए है, प्रत्येक केवल अपने आस-पास के लोगों का उपयोग करने का आदी है, प्रत्येक हमेशा कुछ न कुछ छीनने की कोशिश कर रहा है, प्रत्येक केवल अपने हितों, साज़िशों में व्यस्त है, और उसे दूसरों की परवाह नहीं है। और शांतिकाल में ये लोग युद्ध की स्थिति में होते हैं। वे लगातार अपने हितों के लिए लड़ते रहते हैं। अक्सर युद्धरत लोग दूसरे लोगों की गोल दुनिया को नष्ट कर देते हैं। वे घुसपैठ करते हैं और दुनिया के लोगों के लिए बहुत दुख और पीड़ा लेकर आते हैं। यह याद रखना पर्याप्त है कि हेलेन पियरे के जीवन में कितने अप्रिय क्षण और निराशाएँ लेकर आई और कैसे घातक रूप सेअनातोले ने नताशा और प्रिंस आंद्रेई के जीवन को प्रभावित किया। अलगाव की ताकतें बड़े पैमाने पर काम कर सकती हैं। साज़िशें, रोमांच, लाभ के लिए संघर्ष, अपने लिए कुछ छीनने की इच्छा वैश्विक स्तर पर विनाश की ओर ले जाती है, वे राष्ट्रों के युद्ध की ओर ले जाते हैं, जो न केवल लोगों की छोटी दुनिया को नष्ट कर देता है, बल्कि नष्ट भी कर देता है। बड़ा संसार. 1805 और 1812 के नेपोलियन युद्ध फूट की ताकतों के कारण हुए थे, जिसका नेतृत्व स्वयं नेपोलियन कर रहा था, वह एक दुष्ट प्रतिभा वाला व्यक्ति था, व्यक्तिगत महिमा और अपने गौरव के लिए, अन्य लोगों के जीवन का बलिदान करने, निर्दोष लोगों की हत्या करने, शहरों और कस्बों को मिटा देने में सक्षम था। अपने अहंकार को पूरा करने के लिए पृथ्वी का चेहरा। "नेपोलियन विचार" से प्रभावित होकर, रूस समाज के सर्वोच्च सरकारी स्तर में हितों के संघर्ष के कारण 1805 के अभियान में शामिल हो गया था। 1805 का युद्ध रूसी लोगों के लिए, रूसी सैनिक के लिए बिल्कुल अनावश्यक और समझ से बाहर था। ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई में, सामान्य सैनिकों को नहीं पता था कि वे किस उद्देश्य से लड़ रहे थे, समझ नहीं पा रहे थे कि वे किसके लिए मर रहे हैं, इसलिए रूसी लोगों की सेनाएं एकजुट नहीं हुईं और लड़ाई शर्मनाक रूप से हार गई।

युद्ध हमेशा विनाश होता है, लेकिन, विरोधाभासी रूप से, युद्ध में एकीकरण भी संभव है। 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध सबसे बड़े खतरे के सामने पूरे देश, पूरे लोगों के एकीकरण का एक उदाहरण है। सैनिक एक-दूसरे के साथ एकजुट हो जाते हैं, अधिकारी सैनिकों के साथ, और फिर लड़ाई निश्चित रूप से जीती जाती है। आख़िरकार, हम मिलकर ही दुश्मन को हरा सकते हैं। प्रिंस आंद्रेई की रेजिमेंट और रवेस्की की बैटरी को बड़े मैत्रीपूर्ण परिवारों के रूप में माना जाता है, जहां एक सभी के लिए है और सभी एक के लिए हैं। सारे रूस ने एकजुट होकर नेपोलियन को हरा दिया।

हां, लोग चरम स्थितियों में, खतरे का सामना करने में एकजुट होने में सक्षम हैं। लेकिन खतरा टल गया है, और विरासत के लिए, करियर के लिए, सत्ता के लिए लोगों का एक-दूसरे के साथ संघर्ष फिर से शुरू हो गया है; युद्ध उन्हें अलग करता है. टॉल्स्टॉय के निराशावाद का यही कारण है। लोगों ने अभी तक शांतिपूर्ण, शांत समय में एकजुट होना नहीं सीखा है; वे नहीं जानते कि "समग्र रूप से" कैसे जीना है; एक व्यक्ति की दुनिया से लेकर प्रियजनों के साथ एकीकरण के माध्यम से लोगों की सार्वभौमिक एकता तक और फिर प्रकृति के साथ, सभी के साथ एकता तक। टॉल्स्टॉय के लिए शांति का विचार उपन्यास में मुख्य में से एक है। यहाँ "शांति" शब्द का मुख्य अर्थ सार्वभौमिक एकता का विचार है।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, खुशी केवल पूरी दुनिया के साथ सद्भाव में पाई जा सकती है: अन्य लोगों के साथ, प्रकृति के साथ, ब्रह्मांड के साथ, प्रियजनों के साथ एकीकरण के माध्यम से लोगों की सार्वभौमिक एकता और फिर एकता तक प्रकृति के साथ, ब्रह्मांड के साथ - उपन्यास में शांति के विचार के बारे में टॉल्स्टॉय का यही विचार है। एक व्यक्ति जो ब्रह्मांड से जुड़ाव महसूस करता है वह वास्तव में खुश, शांत, शांतिपूर्ण हो सकता है और उसे मृत्यु का डर नहीं होता है। यह फ्रांसीसी की कैद में अपने जीवन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण और कठिन अवधि के दौरान पियरे की भावनाओं के विचारों और विवरणों को याद करने के लिए पर्याप्त है, जब वह खुद को एक असीमित दुनिया का हिस्सा महसूस करना शुरू कर देता है।

“पियरे ने आकाश की ओर देखा, पीछे हटते तारों की गहराइयों में, खेलते हुए। “और यह सब मेरा है, और यह सब मुझ में है, और यह सब मैं हूं! - पियरे ने सोचा। "और उन सबने उसे पकड़ लिया और तख्तों से घेरकर एक बूथ में रख दिया!" वह मुस्कुराया और अपने साथियों के साथ बिस्तर पर चला गया। एक विशाल दुनिया का हिस्सा होने की भावना उस सपने में भी प्रकट होती है जो पियरे कराटेव की हत्या के बाद देखता है।

"एक जीवित, दोलनशील गेंद जिसका कोई आयाम नहीं है" पृथ्वी, ब्रह्मांड है; गेंद की सतह "एक साथ मजबूती से दबी हुई बूंदों से बनी है" - ये लोगों की छोटी दुनिया हैं। ये बूँदें "या तो अनेक से एक में विलीन हो गईं, या एक से अनेक में विभाजित हो गईं।" लेकिन वे इस दोलनशील गेंद के अविभाज्य कण बने रहे। अलग होने का मतलब था मौत.

"युद्ध और शांति" के लेखक के विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति की सबसे गहरी, सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता अपनी सीमाओं को पार करना और अपने "मैं" को संपूर्ण अनंत दुनिया के साथ मिलाना है। यह आवश्यकता प्रिंस आंद्रेई और पियरे की जीवन की निरंतर खोज में प्रकट होती है। वे कैसे रहते हैं, दूसरे लोग कैसे खुश हैं, इस बात में प्रिंस आंद्रेई लगातार गहरी रुचि से परेशान रहते हैं, उन्हें कड़वाहट महसूस होती है क्योंकि वे उनकी परवाह नहीं करते हैं, वह उनकी नियति को प्रभावित करने की लालसा रखते हैं।

प्रिंस आंद्रेई कहते हैं: "न केवल मैं वह सब कुछ जानता हूं जो मुझमें है, बल्कि हर किसी के लिए यह जानना जरूरी है: पियरे और यह लड़की जो आकाश में उड़ना चाहती थी, हर किसी के लिए मुझे जानना जरूरी है, ताकि ऐसा न हो।" एक के लिए मेरे जीवन ने मुझे आगे बढ़ाया, ताकि वे मेरे जीवन से इतने स्वतंत्र रूप से न जिएं, ताकि यह हर किसी पर प्रतिबिंबित हो, और ताकि वे सभी मेरे साथ रहें! - यह वही है मुख्य विचार"युद्ध और शांति", टॉल्स्टॉय ने अपने पसंदीदा नायक - प्रिंस आंद्रेई के मुंह में डाला।

इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि दुनिया के साथ उपन्यास के नायकों की एकता न केवल सार्वभौमिक की फेसलेसनेस में व्यक्तिगत मानव "मैं" को नष्ट करती है, बल्कि, इसके विपरीत, व्यक्तित्व का विस्तार करती है और उसके जीवन के सही अर्थ की पुष्टि करती है। . नायक जितनी व्यापक दुनिया के साथ अपना संबंध महसूस करता है, उसका अस्तित्व उतना ही उज्जवल और अधिक आनंदमय होता है। “एक व्यक्ति एक व्यक्ति की तरह महसूस करता है क्योंकि वह अन्य व्यक्तित्वों के संपर्क में आता है। यदि कोई व्यक्ति अकेला होता, तो वह व्यक्ति नहीं होता,'' टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा। लेकिन हम इस एकता, जीवन को "संपूर्ण विश्व के रूप में" कैसे प्राप्त कर सकते हैं? टॉल्स्टॉय इस प्रश्न का उत्तर अपने नायकों की छवियों के साथ देते हैं। सबसे पहले, हमें अन्य लोगों को समझना सीखना चाहिए, जैसा कि प्रिंस आंद्रेई ने उन्हें समझा और महसूस किया। "पियरे हमेशा प्रिंस आंद्रेई की सभी प्रकार के लोगों के साथ शांति से निपटने की क्षमता से आश्चर्यचकित थे।"

आपको भी नताशा की तरह किसी अन्य व्यक्ति के साथ न केवल खुशी, बल्कि दुख भी साझा करने में सक्षम होना चाहिए। उपन्यास की शुरुआत में, नताशा दूसरों को केवल खुशी, मज़ा, बता सकती थी। अच्छा मूड, लेकिन वह नहीं जानती थी कि पीड़ा कैसे बाँटें या सहानुभूति कैसे व्यक्त करें। उपन्यास की शुरुआत में उसने सोचा, "नहीं, मुझे इतना मजा आ रहा है कि मैं किसी और के दुख के प्रति सहानुभूति रखकर अपना मजा खराब कर सकती हूं।" और अंत में, बहुत कष्ट सहने के बाद, उसने दूसरे का दुःख साझा करना सीखा। "मेरी दोस्त, माँ," उसने प्यार की सारी ताकत लगाते हुए कहा, ताकि किसी तरह उस पर पड़ने वाले अतिरिक्त दुःख से राहत मिल सके।

अपने उपन्यास में, टॉल्स्टॉय पात्रों के बीच अचानक और अकारण सहानुभूति को बहुत महत्व देते हैं, उदाहरण के लिए, टशिन से प्रिंस आंद्रेई, पुराने बोल्कॉन्स्की से पियरे, प्रिंस आंद्रेई से रोस्तोव परिवार, सैनिक और मिलिशिया से लेकर प्रिंस आंद्रेई और पियरे तक। प्रिंस आंद्रेई, पियरे, नताशा और अन्य लोगों की सहानुभूति बहुत व्यापक है, उनके अनुसार वे कई लोगों के प्रति सहानुभूति रखते हैं कई कारण. और अक्सर उन लोगों के लिए जिनका वे स्वयं नाम नहीं बता सकते।

"हाँ, सर्वोत्तम उपायजीवन में सच्ची खुशी का अर्थ है: बिना किसी कारण के, अपने आप को मकड़ी की तरह सभी दिशाओं में फैलाना, प्यार का एक मजबूत जाल और वहां जो कुछ भी मिलता है उसे पकड़ लेना, और एक बूढ़ी औरत, और एक बच्चा, और एक महिला, और एक पुलिसकर्मी,'' एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा।

"प्यार का जाल", पात्रों की एक-दूसरे के प्रति निस्वार्थ सहानुभूति, पूरी किताब को उलझा देती है। प्रेम के बिना "पूरी दुनिया के साथ" रहना असंभव है। यह उल्लेखनीय है कि उपसंहार में निकोलेंका इस "प्यार के जाल", "भगवान की माँ के धागे" का सपना देखती है, यह उसे उलझा देती है, और वह "प्यार की कमजोरी" महसूस करती है।

इस प्रकार, टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में शांति का विचार बहुआयामी और बहुमुखी है। अपने उपन्यास के साथ, टॉल्स्टॉय साबित करते हैं कि, एक तरफ, प्रत्येक व्यक्ति एक अद्वितीय, व्यक्तिगत दुनिया है, लेकिन दूसरी तरफ, वह सार्वभौमिक दुनिया, पृथ्वी, ब्रह्मांड का एक कण है। लेकिन व्यक्तिगत दुनिया और सार्वभौमिक दुनिया दोनों का अस्तित्व लोगों की एक-दूसरे और प्रकृति के साथ एकता के माध्यम से ही हो सकता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, सभी चीजों को अलग करना और युद्ध इन दुनियाओं को नष्ट करना, सबसे भयानक बुराई है। अपनी डायरियों में, उन्होंने बुराई को "लोगों की फूट" के रूप में परिभाषित किया। एल.एन. टॉल्स्टॉय अपने उपन्यास से लोगों को इस बुराई के प्रति आगाह करते हैं, लोगों की एकता के माध्यम से खुशी का रास्ता दिखाते हैं।

"वॉर एंड पीस" एक महाकाव्य उपन्यास की तरह है। "युद्ध और शांति" की शैली असामान्य है। टॉल्स्टॉय ने स्वयं मना कर दिया शैली परिभाषाउसका राजसी कार्य, कभी-कभी इसे केवल "पुस्तक" कहना पसंद करते हैं। "युद्ध और शांति" क्या है? - लेखक ने पूछा और उत्तर दिया: "यह एक उपन्यास नहीं है, एक कविता भी नहीं, एक ऐतिहासिक इतिहास भी नहीं।"

इस संबंध में, टॉल्स्टॉय ने ठीक ही याद किया कि पुश्किन के समय से रूसी साहित्य को आम तौर पर रूप के क्षेत्र में सबसे साहसी नवाचार की भावना से अलग किया गया है: "से शुरू" मृत आत्माएं"गोगोल और पहले" हाउस ऑफ द डैड“दोस्तोवस्की, रूसी साहित्य के नए दौर में एक भी कलात्मकता नहीं है गद्य कार्य, औसत दर्जे से थोड़ा बाहर, जो एक उपन्यास, कविता या कहानी के रूप में अच्छी तरह से फिट होगा।

वास्तव में। पारंपरिक शैली की परिभाषाएँ: पारिवारिक और रोजमर्रा का उपन्यास, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, यहाँ तक कि ऐतिहासिक, आदि "युद्ध और शांति" की सामग्री की संपूर्ण समृद्धि को कवर नहीं करते थे और लेखक के नवाचार का सार नहीं बताते थे। एल. टॉल्स्टॉय ने एक कलात्मक खोज की जिसके लिए नई शैली की रूपरेखा की आवश्यकता थी। एम. गोर्की को अपने काम के बारे में लेखक के शब्द याद आए: "झूठी विनम्रता के बिना, यह इलियड की तरह है।"

"युद्ध और शांति" की शैली प्रकृति का निर्धारण करने में साहित्यिक विद्वानों के बीच अभी भी कोई एकता नहीं है; फिर भी, ए.वी. चिचेरिन जिस शब्द पर जोर देते हैं: महाकाव्य उपन्यास सबसे पसंदीदा लगता है। रूसी साहित्य के इतिहास में पहली बार, एक ऐसा काम बनाया गया जो राष्ट्रीय महत्व की घटनाओं के बारे में एक कथा और लोगों की व्यक्तिगत नियति, नैतिकता की तस्वीरें और यूरोपीय जीवन के विस्तृत चित्रमाला, लोक के उज्ज्वल प्रकारों के बारे में एक कहानी को जोड़ता है। और धर्मनिरपेक्ष वातावरण, इतिहास के पाठ्यक्रम का चित्रण और इस तरह के परिसर के बारे में दार्शनिक तर्क सैद्धांतिक अवधारणाएँ, स्वतंत्रता और आवश्यकता, मौका और नियमितता, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका आदि के रूप में।

कार्य का मुख्य विचार. इसका मुख्य विचार, स्वयं लेखक के शब्दों में, "लोगों का विचार" है। मे भी जल्दी कामटॉल्स्टॉय लोगों के भाग्य, कुलीन बुद्धिजीवियों और लोगों (युद्ध की कहानियाँ, "जमींदार की सुबह," "कोसैक") के बीच संबंधों के बारे में बहुत चिंतित थे। "युद्ध और शांति" में उन्होंने पहली बार ऐतिहासिक घटनाओं में जनता की महान भूमिका को कलात्मक रूप से प्रकट किया। लोग उनके महाकाव्य के मुख्य नायक बन गये; लोकप्रिय चेतना ने लेखक की इतिहास और आधुनिकता की अवधारणा को निर्धारित किया, जो पहले से ही काम के शीर्षक में परिलक्षित होता था।

नाम अस्पष्ट है. शांति को युद्ध के विपरीत एक घटना के रूप में, और एक मानव समुदाय (किसान दुनिया) और एक ब्रह्मांड के रूप में माना जा सकता है। किसी भी मामले में, यह हिंसा और विनाश का विरोध है। संपूर्ण महाकाव्य उपन्यास, लोगों के विश्वदृष्टि को दर्शाता है, एक भयानक, अप्राकृतिक बुराई के रूप में युद्ध का प्रतिकार करने के नाम पर सार्वभौमिक मानव एकता, लोगों के भाईचारे के विचार से व्याप्त है।

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विषयों पर निबंध:

1. "युद्ध और शांति": एक योजना का जन्म पहला सबूत जो हमें लियो टॉल्स्टॉय के सबसे बड़े काम की शुरुआत के समय के बारे में बात करने की अनुमति देता है...
2. पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि उपन्यास "वॉर एंड पीस" का नाम इस तरह रखा गया है क्योंकि यह दो युगों को दर्शाता है...

एल.एन. टॉल्स्टॉय (1828-1910)। संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म एस्टेट में हुआ था यास्नया पोलियाना. वह मातृ एवं पितृ दोनों वंशों से संबंधित था प्राचीन अभिजात वर्ग के लिए. भावी लेखक ने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया। उनकी शिक्षा घर पर ही हुई और फिर उन्होंने पढ़ाई की कज़ान विश्वविद्यालय में, पहले प्राच्य अध्ययन संकाय में, फिर विधि संकाय में। युवा टॉल्स्टॉय की दर्शनशास्त्र में गहरी रुचि थी और उन्हें लेखन का विशेष शौक था जे.-जे. रूसो, "प्राकृतिक मनुष्य" का उनका विचार।

टॉल्स्टॉय ने स्नातक किये बिना ही विश्वविद्यालय छोड़ दिया। भावी लेखक वास्तव में विभिन्न क्षेत्रों में अपनी ताकत का परीक्षण करना चाहता था। टॉल्स्टॉय असामान्य रूप से प्रतिष्ठित थे सक्रिय स्वभाव. उन्होंने यास्नया पोलियाना में सुधार करने का प्रयास किया; उन्होंने सिविल सेवा में प्रवेश किया, फिर उसे छोड़ दिया।

जीवन के अर्थ की निरंतर खोज न केवल टॉल्स्टॉय के नायकों में, बल्कि स्वयं लेखक में भी निहित विशेषता है। 1847 सेऔर किसी के दिन के अंत तकटॉल्स्टॉय ने नेतृत्व किया डायरीकौन बन गया रचनात्मक प्रयोगशालालेखक.

दो साल (1851-1852) तक टॉल्स्टॉय काकेशस में रहे, जहाँ उनके बड़े भाई निकोलाई ने सेवा की। लेखक कोकेशियान युद्ध में भागीदार था- पहले एक स्वयंसेवक के रूप में, फिर उन्हें अधिकारी के रूप में पदोन्नत किया गया।

टॉल्स्टॉय ने काकेशस में एक कहानी लिखी "बचपन" (1852), जो में प्रकाशित हुआ था "समकालीन"और तुरंत साहित्यिक जीवन में एक घटना बन गई। इस कहानी में मुख्य बात यह है मनुष्य की आंतरिक दुनिया में लेखक की रुचि. बाद में, टॉल्स्टॉय ने दो और आत्मकथात्मक कहानियाँ बनाईं - "किशोरावस्था" और "युवा"।

1854 में टॉल्स्टॉय डेन्यूब सेना में चले गये। सर्वप्रथम क्रीमियाई युद्धयह सेवस्तोपोल में स्थित है। टॉलस्टॉय थे सेवस्तोपोल की रक्षा में भागीदार. लेखक की सेना की छाप "रेड" (1852), "कटिंग वुड" (1855) कहानियों में परिलक्षित हुई। "दिसंबर में सेवस्तोपोल", "मई में सेवस्तोपोल", "अगस्त में सेवस्तोपोल" (1855). युद्ध और उसकी भयावहता के बारे में सच्चाई सेवस्तोपोल के बारे में निबंधों की मुख्य सामग्री है। उनमें टॉल्स्टॉय ने सामान्य सैनिकों की देशभक्ति और वीरता दिखाई। यह सेवस्तोपोल निबंधों पर वापस जाता है लोगों का वीरतापूर्ण विषय, जिसने प्राप्त किया इससे आगे का विकास"युद्ध और शांति" में.

1855 से, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे, जहां वे सोव्रेमेनिक पत्रिका के लेखकों - कर्मचारियों के करीब हो गए। टॉल्स्टॉय कहानियाँ, निबंध लिखते हैं, रचनाएँ करते हैं उपन्यास "पारिवारिक खुशी" (1859)- विकास का अनुभव "पारिवारिक विचार". लेखक की रुचि लोक विषयकहानी में खुद को अभिव्यक्त किया "कोसैक" (1863), जहां टॉल्स्टॉय समझते हैं "प्राकृतिक मनुष्य" का विचार।प्रकृति के करीब, सरल कोसैक का जीवन धर्मनिरपेक्ष जीवन का विरोध करता है।

1860 के दशक के अंत में, टॉल्स्टॉय गाँव में रहते थे। वह किसान बच्चों के लिए एक स्कूल में बहुत सारी ऊर्जा समर्पित करते हैं। 1862 में टॉल्स्टॉय ने शादी कर ली सोफिया एंड्रीवाना बेर्स।टॉल्स्टॉय ने किया था बड़ा परिवार, आठ बच्चे।

1860 का युग रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है।टॉल्स्टॉय इतिहास की ओर मुड़कर समकालीन जीवन के अंतर्विरोधों को समझने का प्रयास करते हैं। इसलिए उपन्यास "द डिसमब्रिस्ट्स" का विचार और उस पर काम की शुरुआत हुई। निर्वासन से लौटे डिसमब्रिस्ट के भाग्य में रुचि ने महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस के निर्माण के लिए प्रेरणा का काम किया।

"युद्ध और शांति" का मुख्य विचार लोगों की आध्यात्मिक एकता है। 1812 के युद्ध में, टॉल्स्टॉय ने एक विदेशी दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में रूसी लोगों की एकता का एक उदाहरण देखा।

टॉल्स्टॉय को एक समस्या का सामना करना पड़ा: क्या आधुनिक समय में ऐसी एकता संभव है? 1870 के दशक का केंद्रीय कार्य "अन्ना कैरेनिना" है- इस प्रश्न का नकारात्मक उत्तर देता है। "अन्ना कैरेनिना" - ढहने के बारे में एक काम मानवीय संबंध , लोगों की फूट के बारे में।

1870 के दशक के अंत मेंटॉल्स्टॉय में आध्यात्मिक विकास होता है भंग. यदि मोड़ से पहले टॉल्स्टॉय खड़े थे पितृसत्तात्मक कुलीनता की स्थिति में, कुलीन वर्ग और किसानों के बीच सामंजस्य की संभावना में विश्वास करते हुए, अब लेखक का इन भ्रमों से मोहभंग हो गया है। टॉल्स्टॉय बन जाते हैं पितृसत्तात्मक कृषक वर्ग की स्थिति पर. लेखक की रचनात्मकता बढ़ती है आरोप लगाने वाला चरित्र. वह निजी संपत्ति, निरंकुश राज्य और चर्च की नींव का विरोध करता है। टॉल्स्टॉय द्वारा रूढ़िवादी सिद्धांत की अस्वीकृति अंततः चर्च अधिकारियों के साथ संघर्ष की ओर ले जाती है।

टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता के अंतिम दौर की सबसे प्रसिद्ध कलात्मक कृतियाँ हैं उपन्यास "पुनरुत्थान" (1899), कहानी "हाजी मूरत" (1904)।

लियो टॉल्स्टॉय द्वारा लिखित "वॉर एंड पीस" एक कलात्मक संपूर्णता के रूप में। उपन्यास के मुख्य विषय, समस्याएँ और विचार

"वॉर एंड पीस" द्वारा लिखित एक कृति है 1860 के दशक में. यह अपने समकालीन युग की समस्याओं के प्रति लेखक की जीवंत प्रतिक्रिया थी।

तथापि वास्तविक समस्याएँटॉल्स्टॉय समझते हैं इतिहास के चश्मे से. इसलिए अर्थ 1812 के युद्ध के विषय, लोगों का वीरतापूर्ण विषय।उपन्यास में कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है बड़प्पन का विषय. इन विषयों को शामिल करते हुए, टॉल्स्टॉय ने एक व्यापक चित्रण किया है 19वीं सदी की पहली तिमाही में रूस में जीवन की एक तस्वीर।

वहीं, "वॉर एंड पीस" एक काम है दार्शनिक. बढ़िया जगहइस पर कब्ज़ा करो सार्वभौमिक समस्याएँ. यहां लेखक ने दुनिया के बारे में, मनुष्य के बारे में अपने विचारों को मूर्त रूप दिया , जीवन के अर्थ के बारे में, ईश्वर में विश्वास के बारे में और अविश्वास के बारे में।

इन समस्याओं को समझते हुए टॉल्स्टॉय ने बहुत कुछ दिखाया गोले, "दुनिया"जिसमें लोगों की जान पर बन आती है.

यह मौलिक है, अद्वितीय है व्यक्ति की दुनिया; यह परिवार, वर्ग, राष्ट्र; यह सभी लोगों के लिए शांतिपृथ्वी पर रहना; अंततः यह प्रकृतिअपने स्वतंत्र अस्तित्व में.

इनमें से प्रत्येक "दुनिया" के सभी महत्व के साथ, पाठक को लेखक के बारे में बताया जाता है समग्र रूप से जीवन की धारणा- कलाकार टॉल्स्टॉय का प्रतिभाशाली उपहार।

प्रकृति से निकटता, स्वाभाविकताकिसी विशेष चरित्र या जीवन की घटना, एक नियम के रूप में, लेखक द्वारा सकारात्मक मूल्यांकन का कारण बनती है। यहाँ, निस्संदेह, टॉल्स्टॉय पर जे.-जे. के "प्राकृतिक मनुष्य" के विचार का प्रभाव है। रूसो.

टॉल्स्टॉय को अपने "प्राकृतिक" चरित्रों से सहानुभूति है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि नताशा रोस्तोवा लेखक की पसंदीदा नायिका बन गईं। इस में " वास्तविक जीवन"(टॉल्स्टॉय की अभिव्यक्ति), स्वाभाविकता, जीवन का प्यार, होने की खुशी की भावना किसी भी अन्य चरित्र की तुलना में अधिक पूर्ण रूप से व्यक्त की गई है। आम लोगों का प्रतिनिधित्व करने वाले पात्र लगभग हमेशा प्राकृतिक होते हैं। इसका ज्वलंत उदाहरण प्लैटन कराटेव है।

इसके विपरीत, सेंट पीटर्सबर्ग के उच्चतम समाज के चेहरे अप्राकृतिक हैं; वे झूठ और पाखंड से प्रतिष्ठित हैं।

हालाँकि, टॉल्स्टॉय के लिए स्वाभाविकता किसी प्रकार का पूर्ण नैतिक मानदंड नहीं है। उदाहरण के लिए, अनातोल कुरागिन का नताशा के प्रति जुनून काफी स्वाभाविक है। फिर भी, ऐसी "स्वाभाविकता" अन्य लोगों के जीवन को नष्ट कर देती है और दुर्भाग्य और पीड़ा को जन्म देती है।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक एक साथ कई "दुनिया" में रहते हैं: परिवार, वर्ग की दुनिया में; वे पूरी मानवता से अपना जुड़ाव, प्रकृति के साथ अपनी एकता महसूस करते हैं।

जीवन का अर्थ ढूँढनाटॉल्स्टॉय के नायकों द्वारा, सबसे पहले, एक प्रक्रिया है अन्य लोगों के साथ आध्यात्मिक संबंधों की उनकी समझ. साथ ही ये है व्यक्तिवाद पर काबू पाना, अपने स्वयं के "मैं" के भीतर अलगाव, ज्ञान का मार्ग ईश्वर और पड़ोसी के प्रति सच्चा प्रेम.

इसलिए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की शुरू में अन्य लोगों पर अधिकार करके उनका प्यार जीतना चाहते थे। वह नेपोलियन की तरह एक महान सेनापति बनना चाहता था। हालाँकि, ऑस्टरलिट्ज़ में घायल होने के बाद, उन्हें अपने सपने की व्यर्थता का एहसास हुआ। 1812 के युद्ध के दौरान नायक अन्य लोगों के साथ एक सच्चे संबंध को समझता है, सभी लोगों के साथ अपनी मातृभूमि की रक्षा में एकजुट होता है। और उनकी मृत्यु से ठीक पहले, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की आत्मा में लोगों के लिए एक क्षमाशील प्रेम राज करता था, और भगवान के साथ उनका मेल-मिलाप हुआ।

पियरे बेजुखोव भी लोगों के साथ आध्यात्मिक एकता और ईश्वर में सच्ची आस्था के लिए आते हैं। युद्ध के दौरान उनके द्वारा अनुभव किए गए परीक्षणों, कैद में रहने की कठिनाइयों, सामान्य सैनिकों के साथ संचार, प्लैटन कराटेव के साथ यह बहुत सुविधाजनक था।

टॉल्स्टॉय का मानना ​​था कि लोगों के बीच आध्यात्मिक संबंध अन्य सभी संबंधों से ऊपर हैं। यह रूसी लोगों की आध्यात्मिक एकता में ही था कि टॉल्स्टॉय ने समकालीन जीवन के विरोधाभासों पर काबू पाने, रूसी लोगों के बेहतर भविष्य का मार्ग देखा। इस विचार में टॉल्स्टॉय दोस्तोवस्की के करीबी थे।

दोस्तोवस्की की तरह टॉल्स्टॉय भी ऐसा मानते थे अन्य लोगों के साथ, दुनिया के साथ सद्भाव का मार्ग ईश्वर में विश्वास के बिना अकल्पनीय है।यह कोई संयोग नहीं है कि आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव अविश्वास से विश्वास तक की अपनी खोज में एक दर्दनाक रास्ते से गुज़रते हैं।

इस बीच, दोस्तोवस्की ने अपने काम में रूढ़िवादी विश्वास में रूसी लोगों की आध्यात्मिक एकता के आदर्श की पुष्टि करते हुए समझा कि सांसारिक जीवन में यह आदर्श केवल आंशिक रूप से ही सन्निहित हो सकता है - उदाहरण के लिए, धर्मी लोगों के कारनामों में: दोस्तोवस्की इससे बहुत दूर थे सामाजिक भ्रम.

टॉल्स्टॉय की सक्रिय प्रकृति वास्तविकता में आदर्श की तलाश करती थी। टॉल्स्टॉय के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण था एक विशिष्ट ऐतिहासिक मामला जिसमें रूसी लोगों की एकता प्रकट हुई थी।ये तो ऐसी बात हो गई 1812 का युद्ध.टॉल्स्टॉय ने रूसी लोगों के देशभक्तिपूर्ण पराक्रम में राष्ट्र की आध्यात्मिक एकता का एक ऐतिहासिक उदाहरण देखा।

आइए निष्कर्ष निकालें. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में मानव अस्तित्व के कई क्षेत्रों को शामिल करते हुए, सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को शामिल किया गया है रूसी इतिहास 19वीं सदी की पहली तिमाही, मुख्य रूप से 1812 के युद्ध की घटनाओं ने उनके काम के दो मुख्य विचारों को व्यक्त किया - मनुष्य के प्राकृतिक अस्तित्व का विचार और मनुष्य की आध्यात्मिक एकता का विचार। रूसी लोग।

"जनता की सोच"

"वॉर एंड पीस" 1860 के दशक की कृति है। यह रूस के इतिहास में, किसानों, कुलीन वर्ग, अन्य वर्गों - संपूर्ण रूसी राष्ट्र के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। संयोग से नहीं लोगों का विषय 1860 के दशक के साहित्य में केंद्रीय विषयों में से एक बन गया।ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने "निर्णायक" को फिर से बनाया लोक चरित्र" आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक रूसी लोगों के बारे में बहस कर रहे हैं। एन.ए. नेक्रासोव ने किसान जीवन ("हू लिव्स वेल इन रशिया") का एक संपूर्ण महाकाव्य रचा है। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में लोगों के जीवन की आध्यात्मिक नींव पर ध्यान केंद्रित किया है।

टॉल्स्टॉय के दृष्टिकोण की विशिष्टता विषय की उनकी समझ में निहित है इतिहास के माध्यम से लोग.यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने युद्ध और शांति में इस बात पर जोर दिया "1812 के युद्ध के परिणामस्वरूप मुझे लोकप्रिय विचार पसंद आया।"

उपन्यास "युद्ध और शांति" में लोग हैं किसान-जनता, और समग्र रूप से राष्ट्र।लोग हैं आध्यात्मिक श्रेणी. लोग नैतिक मूल्यों के वाहक के रूप में कार्य में दिखाई देते हैं। इसीलिए व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए लोगों के प्रति दृष्टिकोण सबसे महत्वपूर्ण मानदंड हैटॉल्स्टॉय में. उदाहरण के लिए, नताशा रोस्तोवा सहज रूप से लोगों के करीब हैं। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव लोगों के लिए एक दर्दनाक रास्ते से गुजरते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग के सर्वोच्च समाज के प्रतिनिधि लोगों से असीम रूप से दूर हैं और उनके प्रति शत्रुतापूर्ण हैं।

लोगों के विषय से संबंधित है शैली की मौलिकताटॉल्स्टॉय के कार्य. "युद्ध और शांति" एक उपन्यास से एक महाकाव्य उपन्यास में विकसित होता हैसबसे पहले लोगों के वीरतापूर्ण विषय के लिए धन्यवाद.

एक महाकाव्य उपन्यास में, ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन कई कहानियों को जोड़ने का आधार बन जाता है, जो परिवारों की नियति और नायकों की व्यक्तिगत नियति को दर्शाता है।

इसके अलावा, महाकाव्य उपन्यास में, व्यापक दार्शनिक विषयांतर विशेष महत्व प्राप्त करते हैं, जहां पाठक को इतिहास में जनता और व्यक्ति की भूमिका और अन्य ऐतिहासिक, दार्शनिक और नैतिक मुद्दों के बारे में लेखक की समझ मिलती है।

लोगों के विषय के बारे में टॉल्स्टॉय की समझ में कई पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह ऐतिहासिक-दार्शनिकपहलू: लेखक अन्वेषण करता है इतिहास में जनता और व्यक्ति की भूमिका का प्रश्न।यह ठोस ऐतिहासिक पहलू: टॉल्स्टॉय ने दर्शाया है 1805-1807 के युद्ध में लोग, में देशभक्ति युद्ध 1812साथ ही रोजमर्रा, शांतिपूर्ण जीवन में भी। यह और नैतिक पहलू: लेखक खुलासा करता है आध्यात्मिक मूल्य,वाहकजो है लोग।

इतिहास में जनता और व्यक्तियों की भूमिका। कुतुज़ोव और नेपोलियन की छवियां और उनका वैचारिक और कलात्मक महत्व 1

अपने पूरे काम के दौरान, टॉल्स्टॉय जोर देकर कहते हैं इतिहास में जनता की महत्वपूर्ण भूमिका.उसी समय, लेखक बहुत कुछ लेता है व्यक्तित्व की नगण्य भूमिकाऐतिहासिक घटनाओं में. इस दृष्टिकोण का कारण है भाग्यवादटॉल्स्टॉय. युद्ध और शांति के तीसरे खंड (भाग एक, अध्याय एक) में, टॉल्स्टॉय लिखते हैं: “मनुष्य सचेत रूप से अपने लिए जीता है, लेकिन ऐतिहासिक, सार्वभौमिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक अचेतन उपकरण के रूप में कार्य करता है।<…>एक व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी पर जितना ऊँचा खड़ा होता है, वह उतने ही अधिक महत्वपूर्ण लोगों से जुड़ा होता है, अन्य लोगों पर उसकी शक्ति उतनी ही अधिक होती है, उसके प्रत्येक कार्य की पूर्वनिर्धारितता और अनिवार्यता उतनी ही अधिक स्पष्ट होती है। "एक राजा का दिल भगवान के हाथ में है।" राजा इतिहास का गुलाम है».

इसके अलावा, टॉल्स्टॉय परिचय देते हैं नैतिक मानदंडऐतिहासिक शख्सियतों की गतिविधियों का आकलन।

टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका के प्रश्न के साथ-साथ उदाहरण का उपयोग करके ऐतिहासिक शख्सियतों के नैतिक मूल्यांकन की समस्या को समझते हैं। कुतुज़ोवाऔर नेपोलियन. टॉल्स्टॉय का मानना ​​है कि एक कमांडर को अपने सभी कार्यों में आज्ञा मानने के लिए मजबूर किया जाता है ऐतिहासिक आवश्यकता.उसी समय, वह या आँख मूँद कर काम करता है, या बन जाता है ऐतिहासिक आवश्यकता का एक सचेत संवाहक।

कुतुज़ोवमतलब समझने के लिए दिया गया ऐतिहासिक घटनाओंइस तथ्य के कारण कि वह लोगों के करीब, "सेना की भावना" महसूस होती है।टॉल्स्टॉय कुतुज़ोव के बारे में लिखते हैं: "वह अकेले, सभी की राय के विपरीत, घटना के लोकप्रिय अर्थ का इतना सही अनुमान लगा सकते थे।"

महाकाव्य का पहला एपिसोड, जहां कुतुज़ोव को दर्शाया गया है ब्रौनाउ में समीक्षा.टॉल्स्टॉय जोर देते हैं सेनापति की सैनिकों से निकटता. कुतुज़ोव का उपयोग करना आसान है; वह वास्तव में थके हुए, थके हुए योद्धाओं के प्रति सहानुभूति रखता है।

आशीर्वाद बागेशनएक उपलब्धि के लिए शेंग्राबेन की लड़ाई में, कुतुज़ोव ने अपने व्यक्तित्व के ऐसे लक्षणों का खुलासा किया ईश्वर में गहरी आस्था और हथियारबंद साथी के प्रति प्रेम।टॉल्स्टॉय ने इस प्रकरण का वर्णन इस प्रकार किया है: "ठीक है, राजकुमार, अलविदा," उन्होंने बागेशन से कहा। - मसीह आपके साथ है। मैं आपको इस महान उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देता हूं।<…>उसने अपने बाएं हाथ से बैग्रेशन को अपनी ओर खींचा, और अपने दाहिने हाथ से, जिस पर एक अंगूठी थी, स्पष्ट रूप से अभ्यस्त इशारे से उसे पार किया।

ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले सैन्य परिषद के दृश्य मेंकुतुज़ोव सम्राट अलेक्जेंडर और ऑस्ट्रियाई जनरलों के विरोधी हैं। कुतुज़ोव की वेइरोथर से तुलना करते हुए, टॉल्स्टॉय ने रूसी कमांडर की ऐसी विशेषताओं पर जोर दिया सादगीऔर सहजता, अदालती शिष्टाचार की परंपराओं के विपरीत। कुतुज़ोव, अपनी विशिष्ट बुद्धि और सैन्य दृष्टि से समझता है कि ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई हार जाएगी, और ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करता है.

सामान्य सैनिकों के साथ सेनापति की आध्यात्मिक एकताप्रकरण में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है भगवान की माँ के स्मोलेंस्क चिह्न के लिए प्रार्थना सेवाबोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर। युद्ध के दौरान ही, कुतुज़ोव, इस घटना के ऐतिहासिक और नैतिक अर्थ को स्पष्ट रूप से समझते हुए, इस बात से अवगत थे मुख्य शक्तिशत्रु से युद्ध में है सेना की भावना. उन्होंने "इस बल को देखा और जहां तक ​​यह उनकी शक्ति में था, इसे निर्देशित किया।"

नेपोलियनटॉल्स्टॉय की छवि अवतार बन जाती है अत्यधिक व्यक्तिवाद, स्वार्थपरता, अमानवीयता।वह विशेष रूप से अपने आप में व्यस्त रहता है। इस वजह से, नेपोलियन को न तो रूस के खिलाफ छेड़े गए युद्ध का अर्थ समझ में आया, न ही बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान रूसियों की प्रेरणा के कारणों की समझ में आया। नेपोलियन का नैतिक अंधापनटॉल्स्टॉय के अनुसार, बन जाता है एक कमांडर के रूप में उनकी सीमाओं का कारण।

टॉल्स्टॉय ने पहली बार हमें नेपोलियन दिखाया ऑस्ट्रलिट्ज़ के मैदान पर.नेपोलियन, जो आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की नज़रों में नायक था, अब उसके सामने समग्र रूप से प्रकट हो गया निरर्थकताउसकी काल्पनिक महानता का.

एपिसोड में विलिया नदी के पार पोलिश लांसर्स को पार करनानेपोलियन के ऐसे गुण का पता चलता है विषयों के प्रति अवमानना. वह उदासीनता से पोलिश लांसरों की मौत को देखता है, जो सम्राट के लिए अपने जीवन का बलिदान देने के लिए तैयार थे।

बालाशोव के साथ नेपोलियन की मुलाकात के दृश्य में, सब कुछ "महान" कमांडर की महत्वहीनता की पुष्टि करता है: उसकी उपस्थिति, उसका शिष्टाचार और उसका भाषण। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "उनके भाषण का पूरा उद्देश्य केवल खुद को ऊंचा उठाना और अलेक्जेंडर का अपमान करना था।"

बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, नेपोलियन अपने बेटे के चित्र के सामने खड़ा हुआ,"विचारशील कोमलता" का आभास होता है। उन्हें यकीन है कि उनका हर शब्द, हर इशारा इतिहास में दर्ज किया जाएगा।

बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान, नेपोलियन फ्रांसीसियों की शक्तिहीनता के कारणों को नहीं समझ सकतेरूसी सैनिकों के साथ लड़ाई में।

लेखक ने उन इतिहासकारों की तीखी आलोचना की जिन्होंने नेपोलियन के कार्यों को उचित ठहराया। टॉल्स्टॉय ने लिखा: “हमारे लिए, मसीह द्वारा हमें दिए गए अच्छे और बुरे के माप के साथ, कुछ भी अथाह नहीं है। और जहां सरलता, अच्छाई और सच्चाई नहीं है वहां कोई महानता नहीं है».

कुतुज़ोव के बारे मेंटॉल्स्टॉय लिखते हैं कि यह "एक सरल, विनम्र और इसलिए वास्तव में राजसी व्यक्ति".

इस प्रकार, नैतिक मानदंडऐतिहासिक शख्सियतों की गतिविधियों का आकलन टॉल्स्टॉय के लिए निर्णायक हो जाता है। लेखक के अनुसार, नेपोलियन का व्यक्तिवाद उसे एक महान सेनापति के रूप में ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि और प्रतिभा से वंचित कर देता है. एक उत्कृष्ट कमांडर क्या बनता है कुतुज़ोवाउसका उच्च आध्यात्मिकता, लोगों से निकटता।

1812 के युद्ध और पिछली ऐतिहासिक घटनाओं का चित्रण

1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, बस युद्ध, मुक्ति, टॉल्स्टॉय 1805-1807 के युद्ध के विपरीत है, जिनके लक्ष्य रूसी लोगों के लिए अलग-थलग थे। इस युद्ध के प्रति सैनिकों का रवैया कुतुज़ोव की स्थिति के माध्यम से बताया गया है। उनका कार्य लोगों को संवेदनहीन मृत्यु से बचाना, उनकी स्थिति को कम करना है। हालाँकि, 1805 के युद्ध की घटनाओं के चित्रण में यह पहले से ही सुनाई देने लगता है लोगों का वीरतापूर्ण विषय.

रूसी सेना की वीरता का एक विशेष रूप से ज्वलंत उदाहरण है शेंग्राबेन की लड़ाई. सेना को हार से बचाने के प्रयास में, कुतुज़ोव ने दुश्मन को देरी करने के लिए, जो आठ गुना अधिक मजबूत था, और रूसी सैनिकों को एकजुट होने की अनुमति देने के लिए बागेशन की चार हजार मजबूत टुकड़ी को भेजा। कुतुज़ोव ने बागेशन को एक महान उपलब्धि के लिए आशीर्वाद दिया।

अविश्वसनीय उपलब्धि का मकसदप्राचीन रूसी सैन्य महाकाव्य के कार्यों से हमें परिचित, शेंग्राबेन की लड़ाई के दृश्यों में टॉल्स्टॉय द्वारा अवतरित किया गया था। टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि यह उपलब्धि कैसे हासिल की गई: छठी जैगर रेजिमेंट के हमले में, टिमोखिन की कंपनी के हमले में, तुशिन की बैटरी की कार्रवाई में.

बागेशन और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के व्यक्तिगत साहस को ध्यान में रखते हुए, टॉल्स्टॉय इस पर जोर देते हैं युद्ध के नायकसबसे पहले साधारण सैनिक.

शेंग्राबेन और ऑस्ट्रेलिट्ज़ की लड़ाई के चित्रण में हम सिद्धांत का पालन करते हैं प्रतिपक्षी. दृश्यों में ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाईऔर इसके पहले के प्रकरणों का बोलबाला है आरोप लगाने वाले उद्देश्य. लेखक ने खुलासा किया है युद्ध की जनविरोधी प्रकृति, दिखाता है आदेश की आपराधिक अज्ञानता. यह कोई संयोग नहीं है कि कुतुज़ोव को अनिवार्य रूप से निर्णय लेने से हटा दिया गया था। अपने दिल में दर्द के साथ, कमांडर को रूसी सेना की हार की अनिवार्यता का एहसास हुआ।

ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई के चित्रण में आरोप लगाने वाले उद्देश्यों के बावजूद, इसका चरमोत्कर्ष वीरतापूर्ण है. वीरतापूर्ण उद्देश्य विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है आंद्रेई बोल्कोन्स्की की उपलब्धि, जिन्होंने हाथों में बैनर लेकर हमले का नेतृत्व किया। टॉल्स्टॉय बताते हैं कि ऑस्टरलिट्ज़ की हार रूसी-ऑस्ट्रियाई जनरलों के लिए अपमानजनक थी, लेकिन आम रूसी सैनिकों के लिए अपमानजनक नहीं थी।

चित्र में 1812 का युद्धबोरोडिनो की लड़ाई एक केंद्रीय स्थान रखती है। उनके बारे में कहानी कुछ प्रसंगों से पहले है जो टॉल्स्टॉय के उपन्यास में "लोक विचार" को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

के बारे में कहानी में स्मोलेंस्क छोड़ रहे हैं क्लोज़ अपदिखाया व्यापारी फेरापोंटोव, अपनी सारी आपूर्ति पीछे हटने वाले सैनिकों को दे रहा है ताकि दुश्मन को कुछ भी न मिले।

स्मोलेंस्क प्रकरण के विपरीत, टॉल्स्टॉय आकर्षित करते हैं सेंट पीटर्सबर्ग जीवन के दृश्य- हेलेन बेजुखोवा और अन्ना पावलोवना शायर के सैलून। पाखंडी रवैयाकुतुज़ोव के लिए अदालती घेरे - उच्च समाज की विशेषताओं में एक महत्वपूर्ण विवरण।

कहानी के बारे में मस्कोवियों का देशभक्तिपूर्ण आवेगछायांकित जूली ड्रुबेत्सकाया की एक सामाजिक शाम का व्यंग्यपूर्ण वर्णन, जहां फ्रेंच बोलने वालों को जुर्माने से दंडित किया जाता था।

बोरोडिनो की लड़ाई को समर्पित अध्याय हैं उत्कर्षटॉल्स्टॉय के महाकाव्य में ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में आख्यान। साथ ही ये है आध्यात्मिक खोजों में चरम क्षण आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव।

बोरोडिनो की लड़ाई के बारे में कहानी में, पाठक पूरी तरह से प्रकट होता है सामान्य सैनिकों का पराक्रम, पता चला है एक कमांडर के रूप में कुतुज़ोव की सच्ची महानता।

बोरोडिनो की लड़ाई की कहानी इससे पहले की है ऐतिहासिक और दार्शनिक विषयांतर, जिसमें इस घटना के अर्थ और महत्व पर लेखक के विचार शामिल हैं। टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि लड़ाई हुई थी प्रोविडेंस की इच्छा से, और कुतुज़ोव या नेपोलियन की मनमानी पर नहीं।

बोरोडिनो की लड़ाई की अधिकांश घटनाएँ दी गई हैं पियरे बेजुखोव की धारणा में।

लड़ाई की पूर्व संध्या पर, पियरे मिलते हैं गीतपुस्तकों के साथ घुड़सवार सेना रेजिमेंटआगे। हर्षित सैनिक का गीत युद्ध से पहले सैनिकों के उत्साह को व्यक्त करता है। युद्ध की पूर्व संध्या पर रूसी सैनिकों की सामान्य मनोदशा परिलक्षित होती है एक घायल सैनिक के शब्दों मेंपियरे से कौन कहता है: "वे सभी लोगों पर हमला करना चाहते हैं, एक शब्द - मॉस्को।"पियरे भी देख रहा है सेनाएक विशाल टीले पर मजे से काम कर रहा हूँ। युद्ध की तैयारी कर रहे सामान्य सैनिकों को देखने का पियरे पर गहरा प्रभाव पड़ा।

युद्ध की पूर्व संध्या पर एक महत्वपूर्ण प्रसंग - भगवान की माँ के स्मोलेंस्क चिह्न के लिए प्रार्थना सेवा।क्लोज़ अप दिखाया गया है कुतुज़ोव, विनम्रतापूर्वक आइकन के सामने घुटने टेककर और वर्जिन मैरी की छवि को चूमकर। ईश्वर में गहरी आस्था कुतुज़ोव को लोगों से जोड़ती है,सामान्य सैनिकों के साथ कमांडर की आध्यात्मिक एकता की गवाही देना।

कुतुज़ोव और नेपोलियनसिद्धांत के अनुसार दर्शाया गया है प्रतिपक्षी. यह कोई संयोग नहीं है कि युद्ध से पहले नेपोलियन को कुतुज़ोव की तुलना में बिल्कुल अलग तरीके से दिखाया गया है। नेपोलियन अपने बेटे के चित्र के सामने पोज़ देता हुआ, विचारशील कोमलता का रूप धारण कर लेता है। उन्हें यकीन है कि उनका हर शब्द, हर इशारा इतिहास में दर्ज किया जाएगा।

लड़ाई की पूर्व संध्या पर पियरे की मुलाकात आंद्रेई बोल्कॉन्स्की से होती है।आंद्रेई उसे बताता है कि लड़ाई की सफलता विरोधियों की ताकतों के संतुलन पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि उस भावना पर निर्भर करती है जो खुद आंद्रेई में, टिमोखिन में, हर सैनिक में मौजूद है, यानी सेना की भावना पर। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने घोषणा की: "कल, चाहे कुछ भी हो, हम लड़ाई जीतेंगे!" पियरे को लगा "देशभक्ति की छिपी हुई गर्माहट", जो युद्ध में भाग लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद था।

एंड्री और पियरे विरोध कर रहे हैं बोरिस ड्रुबेट्सकोय और बर्ग- सैन्य कैरियरवादी, जिनका मुख्य लक्ष्य अपने वरिष्ठों का पक्ष लेना और पुरस्कार प्राप्त करना है।

युद्ध के निर्णायक दिन की कहानी खुलती है राजसी परिदृश्य.पियरे इस दृश्य की सुंदरता से प्रसन्न है। तेज रोशनी, सुबह की हवा की शुद्धता, पानी पर और सैनिकों की संगीनों पर बिजली की चमक, पूरे पैनोरमा की मनमोहक सुंदरता - ये वे विशेषताएं हैं जो टॉल्स्टॉय युद्ध के मैदान की विशेषता बताते हैं। परिदृश्य लेखक के विचार पर जोर देता है बोरोडिन का दिन उज्ज्वल और गंभीर है।यह दिन है महान उपलब्धि.

बोरोडिनो की लड़ाई का केंद्रीय एपिसोड रवेस्की बैटरी का दृश्य है।पियरे एक गवाह और भागीदार बन जाता है तोपखाने सैनिकों का सैन्य पराक्रम. मैत्रीपूर्ण, मनोरंजक गतिविधि – मुख्य विशेषता, युद्ध में एक रूसी सैनिक का चरित्र चित्रण। यह गतिविधि उस आंतरिक आग का प्रकटीकरण बन जाती है जो योद्धाओं में और अधिक भड़क उठती है।

नेपोलियन के स्थान पर दृश्यएक अनुमान लगाता है आपदाओं, फ़्रांसीसी के ऊपर लटका हुआ।नेपोलियन समझ नहीं पा रहा है कि उसके सैनिकों की पतली भीड़ परेशान, भयभीत भीड़ में क्यों लौट रही है। हालाँकि, वह अच्छी तरह से समझता है कि आठ घंटे के भीतर नहीं जीती गई लड़ाई हारी हुई लड़ाई होती है।

नेपोलियन के स्थान के दृश्य से मेल खाता है कुतुज़ोव के स्थान पर दृश्य।कुतुज़ोव, नेपोलियन के विपरीत, लड़ाई के अर्थ को स्पष्ट रूप से समझते थे। उसे एहसास हुआ कि दुश्मन के साथ लड़ाई में मुख्य ताकत कौन है सेना की भावना.कुतुज़ोव को पता था कि "लड़ाई का फैसला कमांडर-इन-चीफ के आदेश से नहीं, उस जगह से नहीं जहां सेना खड़ी है, न बंदूकों और मारे गए लोगों की संख्या से, बल्कि उस मायावी ताकत से होती है जिसे सेना की आत्मा कहा जाता है।" , और जहां तक ​​यह उसकी शक्ति में था, उसने इस बल का अनुसरण किया और इसका नेतृत्व किया।'' कुतुज़ोव के लिए मुख्य बात सेना के दिमाग में हार के विचार को आने से रोकना था। कुतुज़ोव ने एक भी कदम पीछे न हटते हुए सभी को समझा दिया कि लड़ाई जीत ली गई है।

उसी समय, कहानी हे घायल आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, विवरण ड्रेसिंग स्टेशन, युद्ध के मैदान का डरावना दृश्यमृतकों और घायलों के शवों से ढका हुआ, टॉल्स्टॉय के विचार पर जोर देता है युद्ध की अस्वाभाविकता और अमानवीयता के बारे में।

बोरोडिनो की लड़ाई के बारे में कहानी को समाप्त करते हुए, लेखक इसके बारे में बात करता है ऐतिहासिक महत्व. "बोरोडिनो की लड़ाई का सीधा परिणाम मॉस्को से नेपोलियन की अकारण उड़ान थी,<…>पांच सौ-हज़ार-मजबूत आक्रमण की मृत्यु और नेपोलियन फ्रांस की मृत्यु, जिसे बोरोडिनो में पहली बार एक मजबूत इरादों वाले दुश्मन के हाथों मार गिराया गया था।

मास्को छोड़कर–उच्च महाकाव्य विषय.टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि बोरोडिनो की लड़ाई के परिणाम और अभियान के पूरे पाठ्यक्रम ने मास्को छोड़ने के सवाल को पूर्व निर्धारित किया। हालाँकि, कुतुज़ोव एकमात्र ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने इस घटना की अपरिहार्य संभावना को अपने नाम से नामित किया। फिली में परिषद में, उन्होंने घोषणा की: "मेरी संप्रभुता और पितृभूमि द्वारा मुझे सौंपी गई शक्ति से, मैं पीछे हटने का आदेश देता हूं।"

कुतुज़ोव की दृढ़ स्थिति की तुलना मॉस्को के गवर्नर-जनरल रोस्तोपचिन के व्यर्थ और बेकार कार्यों से की जाती है। रोस्तोपचिन की छवि बनाते हुए, टॉल्स्टॉय ने अधिकारियों के आपराधिक अत्याचार को उजागर किया। यह रस्तोपचिन ही है जो एक निर्दोष व्यक्ति, वीरेशचागिन को भीड़ द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाने का मौका देता है।

मॉस्को को समर्पित अध्यायों में, कथा आगे बढ़ती है शांत और राजसी प्रवाह. प्राकृतिक दृश्यबन जाता है दीप्तिमानऔर गंभीर. दुश्मन के आक्रमण ने मास्को को घुटनों पर नहीं लाया। इसे निवासियों द्वारा छोड़ दिया गया और याद दिलाया गया मरता हुआ छत्ता.

आग मास्कोकाम में है प्रतीकात्मक अर्थ. यह एक प्रतीक है लोकप्रिय गुस्सा, जिसने फ्रांसीसी आक्रमण को नष्ट कर दिया।

"युद्ध और शांति" का सबसे महत्वपूर्ण विषय है पक्षपातपूर्ण आंदोलन, "लोगों के युद्ध का क्लब"टॉल्स्टॉय के अनुसार.

लेखक डेनिसोव और डोलोखोव टुकड़ियों के कार्यों के बारे में, दुखद के बारे में बात करता है पेट्या रोस्तोव की मृत्यु.

पक्षपातपूर्ण युद्ध का वर्णन करते हुए, टॉल्स्टॉय क्लोज़-अप में एक चित्र दिखाते हैं तिखोन शचरबेटी. इस आदमी की छवि में, टॉल्स्टॉय ने विशेषताओं को शामिल किया बदला लेने वाले लोग. तिखोन टुकड़ी में सबसे आवश्यक लोगों में से एक था। वह मनोरंजन के लिए अधिक हथियार रखता था, लेकिन वह भेड़िये की तरह अपने दांतों से कुल्हाड़ी चलाता था।

गुरिल्ला युद्ध के चित्रण में यह आवश्यक है फ्रांसीसी ड्रमर के साथ एपिसोडविंसेंट उपनाम से, जिसे रूसी सैनिक "स्प्रिंग" कहते थे। अपने शत्रुओं के प्रति निर्दयता दिखाते हुए, पक्षपात करने वाले बंदी लड़के के प्रति ईमानदारी से सहानुभूति रखते हैं और अपना प्रतिशोध उस पर स्थानांतरित नहीं करते हैं।

लोग नैतिक मूल्यों के वाहक हैं। प्लैटन कराटेव और किसान "शांति" का विचार। अन्य पात्र जनता के प्रतिनिधि हैं। विद्रोही लोग (बोगुचारोव का विद्रोह)

"लोगों का विचार" टॉल्स्टॉय के काम में न केवल एक वीर विषय के रूप में सन्निहित है। यह लेखक की आध्यात्मिक मूल्यों की समझ से जुड़ा है जिसका किसान वर्ग वाहक है। इस संबंध में, युद्ध और शांति में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति प्रतीत होता है प्लैटन कराटेव.

कराटेवका प्रतिनिधित्व करता है लोगों के जीवन की सादगी और सच्चाई, ईश्वर और ईश्वरीय विधान में सच्ची आस्था लोगों की विशेषता है।

यह विशेष रूप से स्पष्ट है प्लेटो की कहानी में एक निर्दोष रूप से घायल व्यापारी के बारे में, जिसने खुद को उस हत्या के लिए कठिन परिश्रम में पाया जो उसने नहीं की थी।

प्लेटो का प्रमुख चरित्र गुण सभी लोगों के लिए, सभी जीवित चीजों के लिए प्यार है।टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "वह अपने मोंगरेल से प्यार करता था, वह अपने साथियों, फ्रांसीसी से प्यार करता था, वह पियरे से प्यार करता था।" पियरे के लिए प्लेटो "सभी रूसी, दयालु और गोल" का प्रतीक बन गया।

यदि हम उपन्यास में दो आकृतियों की तुलना करें - नेपोलियन और प्लैटन कराटेवतब हम देखेंगे कि यह क्या है टॉल्स्टॉय की व्यक्ति और सामान्य की समस्या की समझ में दो ध्रुव. नेपोलियनका प्रतिनिधित्व करता है अत्यधिक व्यक्तिवाद, कराटेव – सामान्य जीवन में व्यक्तित्व का पूर्ण विघटन. पियरे से परिचित होकर प्लेटो अपने बारे में बोलता है बहुवचन: "अबशेरोन रेजिमेंट के सैनिक", "कराटेव्स"। जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा था, प्लेटो के जीवन का एक अलग जीवन के रूप में कोई अर्थ नहीं था। वह संपूर्ण का एक हिस्सा थी.

कराटेव के राष्ट्रीय चरित्र पर इस बात से जोर दिया जाता है कि वह क्या कहते हैं कहावत का खेल: "एक घंटा सहने के लिए, लेकिन एक सदी जीने के लिए"; "जहाँ न्याय है, वहाँ असत्य है"; "हमारे दिमाग से नहीं, बल्कि भगवान के फैसले से"; "पत्नी सलाह के लिए होती है, सास अभिवादन के लिए होती है, लेकिन अपनी माँ से अधिक प्रिय कुछ भी नहीं"; "पैसा या जेल कभी मत छोड़ो।"

कराटेव के लिए धन्यवाद, पियरे लोगों के जीवन के आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित हो गए, न केवल इसके वीर पक्ष को, बल्कि इसके रोजमर्रा, सामान्य पक्ष को भी पहचाना।

"युद्ध और शांति" में होता है सामान्य लोगों की कलात्मक छवियों की एक श्रृंखला।यह नताशा रोस्तोवा, तिखोन, अल्पाथिक की नानीऔर बाल्ड पर्वत के अन्य आँगन के लोग, राजकुमारी मरिया की नानी, राजकुमारी मरिया के "भगवान के लोग", बोगुचारोव के आदमी, दानिलाऔर ओट्राडनॉय में अन्य शिकारी, अनिस्या फेडोरोव्ना, कोचमैन बालागा, अर्दली रोस्तोव लावृष्कागंभीर प्रयास।

लोगों का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि - रोस्तोव सर्फ़ डानिला. एक भावुक शिकारी, अपने क्षेत्र में विशेषज्ञ, वह उस अयोग्य मालिक पर अपनी झुंझलाहट नहीं छिपाता जिसने अनुभवी भेड़िये को भागने की अनुमति दी।

उपन्यास में एक यादगार व्यक्ति चाचा की नौकरानी है अनिस्या फेडोरोव्ना. वह प्राचीन जीवन पद्धति की संरक्षक के रूप में कार्य करती है। उसकी सरल लेकिन प्रचुर मात्रा में मेज पर शहरी व्यंजनों की कोई जानकारी नहीं है। अनिस्या फेडोरोवना रूसी भूमि, रूसी प्रकृति में निहित प्राकृतिक, सरल और स्वस्थ प्रचुरता को व्यक्त करती हैं।

टॉल्स्टॉय में टिकोन, पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की का सेवक, जैसा कि पुश्किन के सेवेलिच में, गुरु के अपमान के प्रति एक सशक्त रूप से इस्तीफा देने वाले रवैये पर जोर दिया गया है। यहाँ दास प्रथा की नैतिक कुरूपता प्रकट होती है।

उसी समय, तिखोन का चरित्र असाधारण गर्मजोशी से भरा हुआ है। इस चरित्र के स्वभाव में व्यक्ति के प्रति, उसके आंतरिक जीवन के प्रति संवेदनशीलता जैसा गुण प्रकट होता है। तिखोन ने बूढ़े राजकुमार के चरित्र का अध्ययन किया और निस्वार्थ भाव से अपने स्वामी की देखभाल की।

कोचवान बलागा- उज्ज्वल लोक चरित्र. रूसी वीरतापूर्ण कौशल उसमें जंगली मौज-मस्ती के साथ-साथ एक गुलाम की भ्रष्टता, अपने मालिकों का पक्ष लेने और उनके संरक्षण में कोई भी अपराध करने के लिए तैयार होने की भावना के साथ संयुक्त है।

बालागा की तुलना अनातोली कुरागिन से अनुकूल रूप से की गई है। सज्जन की नीरसता के विपरीत, उनमें एक तीक्ष्णता और एक सूक्ष्म किसान मन देखा जा सकता है।

विनोदी रंगों में चित्रित लवृष्का- निकोलाई रोस्तोव का चालाक अर्दली। इस छवि को उजागर करने वाला एक उल्लेखनीय प्रसंग लवृष्का की नेपोलियन से मुलाकात है। लवृष्का ने शुरू में दिखावा किया कि वह नेपोलियन को नहीं पहचानता है, और फिर सम्राट से व्यक्तिगत रूप से मिलने पर अवर्णनीय खुशी का दृश्य प्रस्तुत किया।

एक किसान लड़की की प्रासंगिक छवि भी महत्वपूर्ण है मलाशी. कुतुज़ोव का व्यक्तित्व सरल, सरल विचारधारा वाले लोगों के लिए सुलभ है। बच्चा अनजाने में बेनिगसेन से दूर चला जाता है और अनजाने में दादा कुतुज़ोव के पास पहुंच जाता है। मलाशा की छवि एक बचकाने चरित्र के आकर्षण को सादगी और भावना की ईमानदारी के साथ जोड़ती है।

बोगुचारोव्स्की दंगा"युद्ध और शांति" के लिए "लोकप्रिय विचार" को एक असामान्य पक्ष से प्रकट करता है। लोगों के उत्पीड़न का विषय, जमींदारों के खिलाफ लोकप्रिय क्रोध का विषय उपन्यास में वीरतापूर्ण विषय के संबंध में पृष्ठभूमि में है। और फिर भी, टॉल्स्टॉय जमींदारों के प्रति किसानों के छिपे असंतोष को दर्शाते हैं, जो बोगुचारोव विद्रोह के प्रकरण में प्रकट हुआ था।

दंगा अनुक्रम में, किसानों की दो छवियां क्लोज़-अप में दिखाई गई हैं। यह एक आदमी है काप, उसके बाद किसान गरीब और मुखिया आते हैं मुफ़्तक़ोर, किसान जगत और जमींदारों की शक्ति के बीच झूलती एक मुट्ठी।

कुलीनता का चित्रण

साथ ही लोगों की थीम भी कुलीनता- युद्ध और शांति के सबसे व्यापक विषयों में से एक

उपन्यास की शुरुआत में और उसके बाद की कथा में, टॉल्स्टॉय ने उच्च-समाज के माहौल का चित्रण किया है। अभिजात वर्गलेखक द्वारा उज्ज्वल रूप में दर्शाया गया है व्यंगपूर्णस्वर.

सैलूनअन्ना पावलोवना शेरेर, और तब सैलूनएलेन बेजुखोवा- सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का केंद्र। इन सैलून के मालिकों और मेहमानों को लोगों के हितों के साथ पूर्ण विराम, राष्ट्रीय परंपराओं का विस्मरण, रूसी भाषा और फ्रांसीसी अभिजात वर्ग की प्रशंसा जैसी विशेषताओं से अलग किया जाता है।

अन्ना पावलोवना शायर के सैलून के आगंतुकों की भी विशेषता है अस्वाभाविकता, किसी जीवित सिद्धांत का अभाव।

इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि लेखक इसकी तुलना कताई कार्यशाला से करता है। सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के निवासियों का मुख्य सिद्धांत आंतरिक के साथ-साथ बाहरी शालीनता का पालन करना है आध्यात्मिकता की कमी.

यह विशेषता है कि हेलेन के साथ संबंध तोड़ने के बाद, पियरे को पागल घोषित कर दिया गया, और हेलेन को अन्ना पावलोवना के घेरे के संरक्षण में ले लिया गया। पियरे और डोलोखोव के बीच द्वंद्व के कारण हुए घोटाले के बाद, हेलेन उच्चतम कुलीन वर्ग में बनी हुई है।

1812 के युद्ध के दौरान, अन्ना पावलोवना का सैलून, वैधता की परंपराओं के प्रति सच्चा, नेपोलियन के प्रति शत्रुतापूर्ण रहा। हेलेन का सैलून अभिजात वर्ग के उन तबकों का केंद्र था जो फ्रांसीसियों के प्रति सहानुभूति रखते थे। हालाँकि, विचारों में मतभेद ने इन दोनों हलकों को केवल सतही तौर पर अलग कर दिया। इस प्रकार, प्रिंस वासिली कुरागिन, अन्ना पावलोवना के सैलून में रहते हुए, देशभक्ति की भावना से बात करते थे, और हेलेन के सैलून में उन्होंने फ्रांसीसी अभिविन्यास का पालन किया। लेकिन कभी-कभी वह भ्रमित हो जाता था और अन्ना पावलोवना से वही कहता था जो उसे हेलेन से कहना चाहिए था।

सर्वोच्च सेंट पीटर्सबर्ग समाज के प्रमुख प्रतिनिधि कुरागिन परिवार के सदस्य हैं।

प्रिंस वसीली कुरागिन– अवतार झूठ, पाखंड. चरित्र में हेलेनटॉल्स्टॉय ने ऐसी विशेषताएं नोट कीं व्यभिचार, सभी नैतिक मानकों का विस्मरण।जबकि उसका पति जीवित है, हेलेन नए प्रेमी की तलाश कर रही है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह कैथोलिक धर्म की ओर आकर्षित थीं, जो उच्चतम कुलीन वर्ग में प्रचलित था।

सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के जीवन को कवर करने वाला मुख्य कथानक लिंक जुड़ा हुआ है "गोल्डन यूथ" की पंक्ति।टॉल्स्टॉय ने भ्रष्टता को उजागर किया अनातोली कुरागिन, क्रूरता डोलोखोवा, तांडव जिसमें प्रतिभागी अपराध करके भी बच निकले।

फेडर डोलोखोवएक विरोधाभासी चरित्र है. उपन्यास के पहले दो खंडों में उन्हें इस रूप में दर्शाया गया है भूल, कार्ड तेज़,"गोल्डन यूथ" की एकल कंपनी शुरू की। व्यक्तिवाद, स्वार्थपरताडोलोखोव के चरित्र के प्रमुख लक्षण हैं। वे डोलोखोव और पियरे बेजुखोव के बीच झगड़े और द्वंद्व के दृश्यों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। डोलोखोव ने निकोलाई रोस्तोव के प्रति क्रूरता दिखाई, उसे तैंतालीस हजार रूबल के लिए ताश के पत्तों से पीटा। डोलोखोव नताशा रोस्तोवा के अपहरण की अनातोली कुरागिन की साजिश में भागीदार है (हालांकि वह अनातोली को इस विचार से हतोत्साहित करने की कोशिश कर रहा है)। डोलोखोव उपन्यास में "छोटे नेपोलियन" के रूप में दिखाई देते हैं।

वहीं, नायक का चरित्र उतना स्पष्ट नहीं है जितना लगता है। डोलोखोव निकला देखभाल करने वाला बेटा, प्यारा भाई.प्रचंड व्यक्तिवादी डोलोखोव अपने प्रतिद्वंद्वी पियरे की ओर अपना हाथ बढ़ाता हैमहान घटना से पहले सुलह के संकेत के रूप में। खड़े होना एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के मुखिया पर,डोलोखोव इंसान बने हुए हैं साहसिकऔर उस समय पर ही निर्दयी. डेनिसोव के विपरीत, वह फ्रांसीसी कैदियों को जीवित नहीं छोड़ता।

उच्च समाज सैलून की थीम का विकास भी सेंट पीटर्सबर्ग की विशेषता है फ़्रीमासोंरी.

टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि मेसोनिक रीति-रिवाज पारंपरिक आवरणों के नीचे से निकलते हैं स्वार्थी, स्वार्थी हितपीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग। फ्रीमेसन की गतिविधियों में भागीदारी कई लोगों के लिए केवल दुनिया में सफलता के लिए सुविधाजनक एक रूप थी, न कि सत्य की खोज के लिए।

उच्च समाज सैलून में केंद्रित अभिजात वर्ग का चक्र भी शामिल है राजनयिक वातावरण. यहां एक चौंकाने वाले आंकड़े पर गौर किया जाना चाहिए बिलिबिना. यह एक असाधारण व्यक्तित्व है. बिलिबिन बुद्धिमान, यह अपनी सूक्ष्मता से प्रतिष्ठित है बुद्धि. हालाँकि, बिलिबिन झुकता है देशभक्ति का पूर्ण अभाव, जो उसे भोलेपन का प्रतीक लगता है और केवल विडंबना का कारण बन सकता है। यदि बिलिबिन अपनी असाधारण बुद्धिमत्ता से प्रतिष्ठित है, तो इप्पोलिट कुरागिनप्रतीक मानसिकऔर आध्यात्मिक पतनअभिजात वर्ग.

उच्च प्रशासनिक मंडलवे भी स्वयं को टॉल्स्टॉय के दृष्टिकोण के क्षेत्र में पाते हैं। टॉल्स्टॉय का क्लोज़-अप दिखा रहा है अरकचीवाऔर स्पेरन्स्की, और आंकड़ा स्पेरन्स्कीसबसे स्पष्ट रूप से रेखांकित.

स्पेरन्स्की को अभिजात वर्ग के सदस्य के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। यह पादरी वर्ग का सदस्य. फिर भी, वह सेंट पीटर्सबर्ग के उच्चतम क्षेत्रों से जुड़ा हुआ है। स्पेरन्स्की अद्वितीय है नौकरशाही मशीन का प्रतीक.स्पेरन्स्की के उपक्रमों की निरर्थकता उनमें निहित है रूसी वास्तविकताओं से अलगावज़िंदगी. यह कोई संयोग नहीं है कि आंद्रेई बोल्कॉन्स्की जल्दी ही स्पेरन्स्की की गतिविधियों से मोहभंग हो गया।

स्पेरन्स्की प्रतिष्ठित है झूठऔर पाखंड. तक में परिवार मंडलवह अपना मुखौटा नहीं उतारता. हंसतावह अस्वाभाविक, कैसे मंच पर ख़राब अभिनेता.

सेंट पीटर्सबर्ग समाज, राजनयिक, मेसोनिक, प्रशासनिक हलकों की विशेषताएं एक हैं आम लक्षण: लोग जीवन जीने से कट गए हैं, जिनका लोगों से संपर्क टूट गया है, वे निरर्थक अस्तित्व के लिए अभिशप्त हैं; उनके मानवीय चेहरे की जगह एक निष्प्राण, पाखंडी मुखौटा ने ले लिया है।

पीटर्सबर्ग उच्च समाजउपन्यास में इसकी तुलना की गई है मास्को कुलीनता.

टॉल्स्टॉय द्वारा मुख्य रूप से उदाहरण के माध्यम से मास्को कुलीनता को दिखाया गया है रोस्तोव, उनके रिश्तेदार, मेहमान।

रोस्तोव प्रतिष्ठित हैं आत्मीयता,मेहमाननवाज़ी. सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता के प्रतिनिधियों के विपरीत, रोस्तोव राष्ट्रीय परंपराओं का संरक्षण करें; उनके पास असली है देश प्रेम.

उसी समय, टॉल्स्टॉय रोस्तोव को आदर्श नहीं बनाता. लेखक दिखाता है कुप्रबंधपुराने काउंट इल्या एंड्रीविच, उनके अपव्यय,निष्क्रिय शगलसर्फ़ों की कीमत पर जीने की आदत के कारण।

रोस्तोव परिवार के आसपास, 19वीं सदी की शुरुआत के मॉस्को कुलीन वर्ग के विशिष्ट पात्रों का एक विस्तृत चित्रमाला खुलता है। यहां हमारी मुलाकात सामाजिक बुद्धि जैसे ऐसे व्यक्तियों से होती है शिनशिन, आत्ममुग्ध हिम-शिला, सीमित हुस्सर कर्नल शूबर्ट, अमीर दुल्हन जूली कारागिनाप्रेमी की तलाश है.

प्राचीन महान मॉस्को की तस्वीर हमें ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के दृश्यों की याद दिलाती है।

रोस्तोव सर्कल का सबसे आकर्षक आंकड़ा है मरिया दिमित्रिग्ना अख्रोसिमोवा। प्रकृति की शक्तिइसमें जुड़ जाता है मन की प्रत्यक्षता के साथऔर सादगीअपील.

मरिया दिमित्रिग्ना की विशेषता है ईश्वर में निष्कलंक आस्था, इच्छाशक्ति, दृढ़ता और जीवन के प्रति साहसी रवैया।उन्हें इस बात की चिंता नहीं है कि उनके चारों बेटे सेना में हैं. “और तुम चूल्हे पर पड़े-पड़े मर जाओगे, और युद्ध में भगवान दया करेंगे,” वह एक कहावत के साथ अपने विचार व्यक्त करते हुए कहती है। अखरोसिमोवा तीव्र और असहनीय रूप से उच्च समाज के कुलीन वर्ग का अपनी लंपट नैतिकता और राष्ट्रीय परंपरा से अलगाव के साथ विरोध करती है। अख्रोसिमोवा वह फ्रेंच नहीं पहचानता और केवल रूसी बोलता है.

अनातोली कुरागिन द्वारा नताशा रोस्तोवा के अपहरण के प्रयास वाले एपिसोड में मरिया दिमित्रिग्ना ने चरित्र और दृढ़ संकल्प की ताकत दिखाई है।

उपन्यास में यह छवि रोस्तोव परिवार से भी जुड़ी है उतरा हुआ बड़प्पन.

शिकार का दृश्य, यूलटाइड भाग्य-बताने वालाज़ोर देना प्रकृति के जीवन के साथ रोस्तोव की एकता, लोगों से उनकी निकटता।ग्रामीण जीवन शैली महानगरीय जीवन से मौलिक रूप से भिन्न है। यह व्यवस्था निर्भर करती है प्रकृति का जीवन, अधीनस्थ चर्च कैलेंडर सर्कल.

शिकार दृश्य का राष्ट्रीय चरित्र पूरक है उनके चाचा की संपत्ति में पितृसत्तात्मक जीवन की एक तस्वीर।

नताशा रोस्तोवा के चरित्र को समझने के लिए ओट्राडनॉय के दृश्य महत्वपूर्ण हैं। यहीं पर नताशा, खुद के लिए अदृश्य रूप से, उस "रूसी भावना" को आत्मसात कर लेती है जो उसके चाचा के साथ नृत्य करते समय और साथ ही एपिसोड में प्रकट होती है। क्रिसमस भाग्य बता रहा है, हमें ज़ुकोवस्की और पुश्किन की परंपराओं की याद दिलाती है।

स्थानीय कुलीन वर्ग का जीवन न केवल रोस्तोव के चित्रण से जुड़ा है, बल्कि यह भी बोल्कॉनसिख.

में बाल्ड पर्वतजमींदारों की जीवन शैली का जो प्रभाव बना, वह ध्यान देने योग्य है 18वीं सदी में.दिमाग,शिक्षा,निर्णय की स्वतंत्रता और पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की का सच्चा बड़प्पनइसमें अभिव्यक्तियाँ संयुक्त हैं निरंकुशताऔर अत्याचार.देश प्रेमसुवोरोव का जनरल राजकुमार के साथ जुड़ा हुआ है तानाशाहीदूसरों के संबंध में, यहां तक ​​कि अपनी बेटी के प्रति भी।

यह विशेषता है कि बूढ़ा बोल्कॉन्स्की सिकंदर के शासनकाल के पाखंडी दरबारी कुलीनों के प्रति शत्रुतापूर्ण था और चापलूस राजकुमार वासिली कुरागिन और आलसी अनातोले को अवमानना ​​​​की दृष्टि से देखता था।

साथ कैथरीन का युगउपन्यास में मुख्य कथा को जोड़ता है और छविमरनाबेजुखोव की गिनती करें. काउंट स्वयं कार्य में एक पात्र के रूप में प्रकट नहीं होता है; उसका उल्लेख केवल लेखक के कथन और अन्य पात्रों की टिप्पणियों में किया गया है। टॉल्स्टॉय ने एक प्रसिद्ध रईस के पतन की एक राजसी तस्वीर चित्रित की है, जिसके साथ पिछली शताब्दी हमेशा के लिए अतीत में धुंधली हो जाती है।

की छवि एलेक्जेंड्रा आई.टॉल्स्टॉय के उपन्यास में सम्राट अलेक्जेंडर का चित्रण किया गया है "एक कमज़ोर और चालाक शासक"(पुश्किन)।

टॉल्स्टॉय ने उसे ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई की पूर्व संध्या पर आत्मविश्वासी और आत्ममुग्ध व्यक्ति के रूप में दिखाया है, जो उसमें अपनी हार के बाद भ्रमित और दयनीय है। अलेक्जेंडर को नेपोलियन के साथ उसकी "दोस्ती" के समय, टिलसिट में चमकीले व्यंग्यात्मक रंगों में दिखाया गया है।

एक कमांडर के रूप में अलेक्जेंडर प्रथम की विफलता 1812 के युद्ध की शुरुआत में स्पष्ट रूप से स्पष्ट थी। यह अकारण नहीं था कि, देशभक्त ताकतों के दबाव में, अलेक्जेंडर ने कमांडर-इन-चीफ की भूमिका से इनकार कर दिया और इसे कुतुज़ोव को सौंपा। अलेक्जेंडर I के चित्र पर एक तीखा व्यंग्यपूर्ण स्पर्श बिस्कुट वाला एपिसोड है जिसे ज़ार भीड़ में फेंकता है।

तो, हम देखते हैं कि कुलीन वर्ग का चित्रण करते समय, टॉल्स्टॉय स्पष्ट रूप से पितृसत्तात्मक, देशभक्ति के विपरीतमास्कोऔर स्थानीयकुलीनतासेंट पीटर्सबर्ग के उच्चतम मंडल, राष्ट्रीय जड़ों से अलग होकर जनविरोधी पदों पर बैठे हैं।

"पारिवारिक विचार"

परिवारटॉल्स्टॉय के अनुसार, लोगों का सबसे जैविक समुदाय. पारिवारिक संसार – मानव अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र।व्यक्तित्व का निर्माण परिवार में होता है। परिवार में, बच्चों में व्यक्ति को सच्ची खुशी मिलती है। सुखी, सामंजस्यपूर्ण परिवार– आवश्यक पहलू टॉल्स्टॉय का नैतिक आदर्श.

अपने उपन्यास में परिवार के विषय का विस्तार करते हुए, टॉल्स्टॉय प्रवेश करते हैं शून्यवादी विचारों के विरुद्ध विवाद, 1860 के दशक में आम बात थी, जिसके अनुसार एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार अप्रचलित हो गया है। यहाँ से परिवार के विषय पर विवादास्पद जोरटॉल्स्टॉय से, विशेषकर उपसंहार मेंउपन्यास।

टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले "पारिवारिक विचार" को प्रकट किया रोस्तोव, बोल्कॉन्स्की, कुरागिन परिवारों के उदाहरण का उपयोग करते हुए।टॉल्स्टॉय के उपन्यास के अन्य परिवार भी इन परिवारों से सहसंबद्ध हैं।

का जीवन रोस्तोव परिवार.कार्य में इस परिवार का प्रतिनिधित्व किया गया है इल्या एंड्रीविच की गिनती करें, उसकी पत्नी काउंटेस नतालिया, उनके बच्चे निकोलाई, वेरा, नताशा, पेट्या, उनकी भतीजी और शिष्य सोन्या.

रोस्तोव परिवार शासन करता है "दिल की जिंदगी". रोस्तोव प्रतिष्ठित हैं आपसी प्रेम, दयाएक दूसरे के और दूसरों के संबंध में, आत्मा की व्यापकता, आतिथ्य.

स्वाभाविकता, सहजता – चरित्र लक्षणरोस्तोव परिवार. वेरा रोस्तोवा अपने अप्राकृतिक व्यवहार से केवल नताशा और परिवार के अन्य सदस्यों को निराश करती है।

रोस्तोव की युवा पीढ़ी प्रतिष्ठित है कलात्मकता. नताशा और निकोलाई दोनों अद्भुत गाते हैं।

रोस्तोव की विशेषता है प्रकृति प्रेम. यह विशेषता ओट्राडनॉय में शिकार के दृश्य में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

रोस्तोव को सम्मानित किया जाता है राष्ट्रीय रीति-रिवाज, परंपराएँ. टॉल्स्टॉय ने क्रिसमस भाग्य बताने के दृश्य का सजीव चित्रण किया है।

लोगों से, राष्ट्रीय जड़ों से निकटतासे अविभाज्य देश प्रेमरोस्तोव। निकोलाई रोस्तोव एक सैन्य करियर चुनते हैं, सेना में शामिल होते हैं, क्योंकि वह अपनी पितृभूमि की सेवा करना चाहते हैं। यह निकोलाई को उनके साथी बोरिस ड्रुबेत्स्की से अलग करता है, जिनका मुख्य लक्ष्य एक शानदार करियर है। मॉस्को के परित्याग के दौरान, रोस्तोव ने अपनी गाड़ियां घायलों को दे दीं, जिससे वे खुद को अंतिम बर्बादी की ओर ले गए। पक्षपातपूर्ण हमले के दौरान, परिवार के सबसे छोटे सदस्य पेट्या रोस्तोव की मृत्यु हो जाती है।

रोस्तोव की आध्यात्मिक उदारता, स्वाभाविकता, राष्ट्रीय पहचान और देशभक्ति को श्रद्धांजलि देते हुए, टॉल्स्टॉय इस परिवार को आदर्श नहीं मानते हैं। काउंट इल्या एंड्रीविच प्रतिष्ठित थे कुप्रबंध. निकोलाई कभी-कभी आते हैं यार्ड के साथ अच्छा है.

रोस्तोव के सीमित मानसिक और आध्यात्मिक हितनिकोलाई में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। आध्यात्मिक खोज का विचार उसके लिए पराया है। नायक रेजिमेंट में सबसे अच्छा महसूस करता है, जहां उसके वरिष्ठ उसके लिए सब कुछ तय करते हैं।

यदि रोस्तोव परिवार में "हृदय का जीवन" प्रबल है, तो बोल्कॉन्स्की परिवार – "मन का जीवन" बौद्धिक माहौलबोल्कॉन्स्की परिवार अविभाज्य है 18वीं सदी की शैक्षिक परंपराएँ, कैथरीन का समय। मन का निरंतर कार्य और को अलग करता है पुराने राजकुमार निकोलाई एंड्रीविच, और एंड्री बोल्कॉन्स्की. बूढ़े राजकुमार और राजकुमार आंद्रेई प्रभावित हुए 18वीं सदी का बुद्धिवादऔर निकला ईश्वर पर विश्वास करने से कोसों दूर. राजकुमारी मरिया, ख़िलाफ़, गहरा धार्मिक व्यक्तिपूरी तरह से आध्यात्मिक जीवन में डूबे हुए।

बोल्कॉन्स्की परिवार के सदस्य, रोस्तोव की तरह, प्रतिष्ठित हैं आपस में प्यार।तथापि पारिवारिक रिश्ते इतने स्वाभाविक और सहज नहीं होते, रोस्तोव की तरह। तानाशाहीबूढ़ा राजकुमार राजकुमारी मरिया, उसकी आकांक्षाओं और आवेगों को दबा देता है। राजकुमारी मरिया नताशा रोस्तोवा से अलग हैं कठोरता, आत्मलीनता. अपने पड़ोसी के प्रति नायिका का प्रेम उसकी चमकती आँखों की गहरी दृष्टि में प्रकट होता है।

अपने परिवार से, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की अपने साथ अथक मानसिक कार्य और सामाजिक गतिविधि की इच्छा लेकर आए। ईमानदारी, बड़प्पन, उच्च नैतिक सिद्धांत भी परिवार में पले-बढ़े आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के सबसे महत्वपूर्ण लक्षण हैं।

उसी समय, आध्यात्मिक खोज की प्रक्रिया में, आंद्रेई मुझे व्यक्तिवाद, तर्कवाद और अविश्वास पर काबू पाना था।यह प्रक्रिया लंबी और कष्टदायक थी.

बोल्कॉन्स्की, रोस्तोव की तरह, प्रतिष्ठित हैं सच्ची देशभक्ति. प्रिंस एंड्री दिखाते हैं साहस और वीरता 1805 के युद्ध और 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध दोनों में। राजकुमारी मरिया से सच्ची देशभक्ति का भी पता चलता है। वह फ्रांसीसी शासन के अधीन रहने से स्पष्ट रूप से इनकार करती है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की की तुलना की गई है कुरागिन्स।यह प्रिंस वसीली कुरागिन, राजकुमारी कुरागिन, उनके बच्चे हेलेन, अनातोलेऔर हिप्पोलिटस.

"एक हृदयहीन, वीभत्स नस्ल", उनके बारे में पियरे बेजुखोव कहते हैं। झूठ, अशिष्टता, निर्दयता, स्वार्थ, पाखंड- इस परिवार की विशिष्ट विशेषताएं।

कुरागिनीख परिवार को बुलाना मुश्किल, वह ऐसे ही है एकजुट न हो सके, एक दूसरे से बहुत दूर हैं. प्रिंस वसीली अपने बेटों से प्यार नहीं करते। "हिप्पोलीटे, कम से कम, एक शांत मूर्ख है, और अनातोले बेचैन है," वह उनके बारे में कहते हैं।

अनातोलीकोई भी मानसिक और आध्यात्मिक हित पराया है। वह अपना सारा समय व्यतीत करता है मौज-मस्ती में, कार्ड खेल, अय्याशी.

हेलेन– अवतार बेईमानी, अय्याशी. अपने पति के जीवित रहते हुए, वह अपनी दूसरी शादी की योजना पर चर्चा करती है। तलाक की प्रक्रिया को सरल बनाने के लिए वह कैथोलिक धर्म अपनाने को तैयार हैं। बच्चों के प्रति हेलेन का रवैया विशिष्ट है: वह उन्हें नहीं चाहती, उन्हें उनकी ज़रूरत नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह अनातोले और हेलेन ही हैं जो नताशा के प्रिंस आंद्रेई के साथ उसके भावनात्मक नाटक के अलगाव के अपराधी बन गए।

हिप्पोलिटस– अवतार मन की गरीबी, बौद्धिक सीमाएँ सभी कुरागिनों की विशेषता हैं।

देश प्रेम- एक एहसास जो पूरी तरह से है कुरागिन के लिए विदेशी. सेवा के प्रति अनातोले का तिरस्कारपूर्ण रवैया विशेषता है, जो, प्रिंस वासिली और उनके बेटे की यात्रा के दौरान पुराने प्रिंस बोल्कोन्स्की को नाराज करता है। नेपोलियन के साथ युद्ध के चरम पर, हेलेन एक प्रो-नेपार्टिस्ट सैलून की प्रमुख थी। लोगों का जीवन, उनका भाग्य, कुरागिन्स और उनके सर्कल में किसी भी तरह से दिलचस्पी नहीं रखता है।

कुरागिन परिवारटॉल्स्टॉय में - भाग जाना. बोरोडिनो मैदान पर एक घाव से अनातोले की मृत्यु हो गई। हेलेन मर जाती है. हम हिप्पोलिटस के भाग्य के बारे में कुछ नहीं जानते। कुरागिन्स का जीवन बदल जाता है अर्थहीन और निरर्थक.

आइए कुछ और नाम बताएं युवा परिवार, जिनकी छवियां उपन्यास में "पारिवारिक विचार" को गहरा करती हैं, रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की परिवारों की छवियों को उजागर करती हैं।

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की अपनी शादी से नाखुश हैं. उनकी पत्नी लिसा, एक बाहरी रूप से आकर्षक और काफी सभ्य महिला, दुनिया के हित में रहती है और आध्यात्मिक आकांक्षाओं से बहुत दूरउसके पति। हालाँकि, आंद्रेई खुद हमेशा अपनी पत्नी के प्रति चौकस नहीं रहते, कभी-कभी उनके प्रति अहंकारी और तिरस्कारपूर्ण होते हैं। प्यार की कमी- मुख्य कारण इस परिवार में खुशियों की कमी है. अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, वह अपनी दिवंगत पत्नी के प्रति अपनी आध्यात्मिक उदासीनता के लिए स्वयं को दोषी मानता है।

वेरा और बर्ग का परिवाररोस्तोव परिवार का विरोध। यह एक प्रमुख उदाहरण है माता पिता द्वारा तय किया गया विवाह. नवविवाहित जोड़े बच्चे पैदा नहीं करना चाहते; उनका लक्ष्य "समाज के लिए जीना" है।

बोरिस ड्रुबेट्स्की और जूली कारागिना का विवाहनिष्कर्ष भी निकाला गणना द्वारा. जूली से प्रेमालाप करते समय, बोरिस अच्छी तरह से जानता है कि वह अपनी दुल्हन से प्यार नहीं करता है, लेकिन वह एक बड़ा दहेज प्राप्त करने का प्रयास करता है। जूली भी ये बात समझती है. हालाँकि, यह सब उन्हें एक भावुक, उदासीन रोमांस निभाने से नहीं रोकता है।

उपन्यास में युवा परिवारों को बिल्कुल अलग तरीके से दर्शाया गया है। नताशा और पियरे, मरिया बोल्कोन्सकाया और निकोलाई रोस्तोव. ये परिवार राज करते हैं प्यार, एक दूसरे के प्रति सम्मान, बच्चों की देखभाल.

मरिया की आत्मा की गहराई निकोलाई की कुछ सीमाओं को पूरा करती है।

नताशा पियरे से जुड़ी हुई है; वह ईमानदारी से अपने पति की गतिविधियों का अनुमोदन करती है, यहां तक ​​​​कि इसकी सामग्री को पूरी तरह से समझे बिना भी।

उपन्यास के अंत में नताशा रोस्तोवा को एक "मजबूत, सुंदर और उपजाऊ महिला" के रूप में दर्शाया गया है। यह परिभाषा पाठक को कुछ हद तक चौंका देगी। हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि अपने उपन्यास में टॉल्स्टॉय ने उन लोगों के साथ विवाद किया, जिन्होंने तर्क दिया था कि समाज की एक इकाई के रूप में परिवार ने अपना समय पूरा कर लिया है, कि एक महिला का उद्देश्य सामाजिक गतिविधि था। ऐसी राय के विपरीत टॉल्स्टॉय एक महिला-कई बच्चों की माँ, परिवार के चूल्हे की रखवाली के आदर्श की पुष्टि करते हैं.

तो, हम देखते हैं कि "पारिवारिक विचार", "लोक विचार" के साथ, "युद्ध और शांति" उपन्यास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। रोस्तोव, बोल्कॉन्स्की, कुरागिन और अन्य परिवारों के भाग्य का पता लगाना, टॉल्स्टॉय परिवार के विचार का बचाव करते हैं, सद्भाव के आदर्श की पुष्टि करते हैं पारिवारिक शांति – शाश्वत आध्यात्मिक मूल्यों का केंद्र।

महिला पात्र

युद्ध और शांति में महिला पात्र उपन्यास की समस्याओं, "लोक विचार" और "पारिवारिक विचार" के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।

को संबोधित करते शाश्वत समस्याएँप्रेम, विवाह, परिवार, खुशी, टॉल्स्टॉय, महिला छवियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, अपने समय के महत्वपूर्ण सवालों, विशेष रूप से महिलाओं की मुक्ति के सवाल, समाज में महिलाओं के स्थान के बारे में जवाब देते हैं।

केंद्रीय महिला पात्रउपन्यास है नताशा रोस्तोवा, मरिया बोल्कोन्सकाया, हेलेन कुरागिना।नताशा की बहन जैसे किरदार भी उनसे मेल खाते हैं आस्थाऔर उनके चचेरे भाई सोन्या,जूली कारागिना, अन्ना पावलोवना शेरर, मरिया दिमित्रिग्ना अखरोसिमोवा, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की पत्नी छोटी राजकुमारी लिसागंभीर प्रयास।

नताशा रोस्तोवा–टॉल्स्टॉय की पसंदीदा नायिका. "वास्तविक जीवन", जीवन का प्यारकिसी भी अन्य चरित्र की तुलना में नताशा रोस्तोवा में पूरी तरह से सन्निहित है। नताशा जीवन से भरपूर हैं, वह लोगों को अपने साथ प्रेरित करती हैं आशावाद, उन्हें मौत से बचाता है, उनके जीवन के लिए लड़ता है।

स्वाभाविकता, सहजता- नताशा के सबसे महत्वपूर्ण चरित्र लक्षण, पूरे रोस्तोव परिवार की संरचना द्वारा उसमें लाए गए।

नताशा की छवि छवि द्वारा छायांकित है आस्था. नताशा की बहन अप्राकृतिक, ठंडा, यह रोस्तोव के घर में किसी और के बच्चे की तरह है। वेरा के विपरीत, नताशा बाहरी सुंदरता से संपन्न नहीं है, लेकिन वह असामान्य रूप से आकर्षक है। उनकी सुंदरता आंतरिक है.

प्रेम, जीवन और कवितानताशा के स्वभाव में अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। नायिका की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक वह है कलात्मकता. नताशा बहुत अच्छा गाती है. नायिका के स्वभाव का यह पहलू विशेष रूप से उस समय स्पष्ट रूप से प्रकट होता है जब निकोलाई कार्डों में हारकर घर लौटती है। वह अपनी बहन को गाते हुए सुनता है और महसूस करता है कि जीवन में उसके दुर्भाग्य, उसकी शर्म के अलावा भी कुछ है।

नायिका को न केवल संगीत की गहरी समझ है, बल्कि वह अपने आस-पास के लोगों की भावनात्मक गतिविधियों को भी अच्छी तरह जानती है। इसलिए वह अद्भुत है लोगों के प्रति व्यवहारकुशलता.

अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम नताशा का प्रमुख चरित्र गुण है।टॉल्स्टॉय लिखते हैं, ''उनके जीवन का सार प्रेम है।'' नताशा एक प्यारी बेटी, देखभाल करने वाली बहन है।

आखिरी क्षण तक नताशा घायल प्रिंस आंद्रेई की देखभाल करती है। अपने प्रियजन को खोने के बाद, वह अपनी माँ को प्यार से बचाने के लिए जीवन में वापस आती है। हम जानते हैं कि पेट्या की मृत्यु की खबर ने सभी रोस्तोवों को स्तब्ध कर दिया था; पुरानी काउंटेस निराशा में थी। और हालाँकि नताशा को लगा कि उसका अपना जीवन ख़त्म हो गया है, “अपनी माँ के लिए प्यार ने उसे दिखाया कि उसके जीवन का सार - प्यार - अभी भी उसमें जीवित था। प्रेम जागा और जीवन जागा।”

नताशा, हर प्रिय टॉल्स्टॉय नायक की तरह, गलतियाँ करना. इसलिए, खुद को खाली, लेकिन बाहरी रूप से आकर्षक अनातोल कुरागिन के आकर्षण में पाकर, नताशा अपने मंगेतर को धोखा देती है: वह भागने और गुप्त रूप से अनातोल से शादी करने के लिए तैयार है।

एक आध्यात्मिक अनुभूति के बाद, नताशा को प्रिंस आंद्रेई के साथ अपने ब्रेकअप का कठिन अनुभव करना पड़ता है, वह खुद को आत्महत्या के कगार पर पाती है, और उसे केवल अपने पड़ोसियों की परवाह होती है और ईश्वर में गहरी आस्थानायिका के हृदय में जागृति, उसे निराशा से बचाये।

नताशा की आदत है सहज लोक भावना. ओट्राडनॉय में रहते हुए, नायिका लोगों से निकटता महसूस करती है। यह शिकार के दृश्य और यूलटाइड भाग्य-बताने वाले दृश्य दोनों में प्रकट होता है।

अपने चाचा से मिलने के दौरान, नताशा रूसी नृत्य करती है जैसे कि वह एक साधारण किसान के रूप में पैदा हुई हो।

नायिका उच्च शक्ति से सम्पन्न है देशभक्ति की भावना, उसकी आत्मा में प्रेम और करुणा की भावनाओं से अविभाज्य। मॉस्को छोड़ने के समय, नताशा घायलों को गाड़ियां देने की इच्छा में अपने पिता का समर्थन करती है।

नताशा एक अद्भुत बेटी और बहन बनकर उभरती हैं एक अद्भुत माँ.टॉल्स्टॉय ने एक महिला का असली उद्देश्य विवाह, मातृत्व और बच्चों के पालन-पोषण में देखा। इस दृष्टिकोण से, नताशा का विरोध किया जाता है सोन्या, जिसने भाग्य की इच्छा से, शादी नहीं की, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा, " बंजर फूल».

राजकुमारी मरिया बोल्कोन्स्कायाटॉल्स्टॉय की पसंदीदा नायिका भी। ऐसी बहुत सी चीज़ें हैं जो उन्हें नताशा रोस्तोवा के करीब लाती हैं: पड़ोसियों के प्रति प्रेम, निस्वार्थता, नैतिक भावना की पवित्रता।

बाह्यराजकुमारी मरिया कुरूपहालाँकि, वह एक असाधारण क्षमता से संपन्न है भीतरी सौंदर्य. इसका प्रमाण उसकी दीप्तिमान आँखों की गहरी दृष्टि से मिलता है।

यदि नताशा रोस्तोवा में बाहरी और आंतरिक सिद्धांत सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त हैं, तो राजकुमारी मरिया लगभग विशेष रूप से आध्यात्मिक जीवन जीता है. वह गहरा धार्मिक व्यक्ति. अपने पड़ोसी के प्रति उसका प्रेम आत्मत्याग और आत्म-बलिदान पर आधारित है। राजकुमारी मरिया की सच्ची आध्यात्मिकता इसके विपरीत हैपाखंड, पाखंडउसके दोस्त जूली कारागिना. उत्तरार्द्ध का लक्ष्य एक लाभदायक वर ढूंढना है। आध्यात्मिक रुचिकेवल उसके लिए फ़ैशन मुखौटा.

राजकुमारी मरिया की तुलना उसके साथी से भी की जाती है कुमारीबुरिएन- बाहरी रूप से आकर्षक, लेकिन बहुत सतहीऔर तुच्छएक फ्रांसीसी महिला को.

नताशा रोस्तोवा के विपरीत, राजकुमारी मरिया कुछ हद तक विवश हैं, सहजता का अभाव हैलोगों के साथ संवाद करने में. यह कोई संयोग नहीं है कि नताशा के साथ पहली मुलाकात में राजकुमारी मरिया अपनी भावी बहू के चरित्र की जीवंतता की सराहना नहीं कर सकीं।

नताशा रोस्तोवा की तरह, राजकुमारी मरिया की विशेषता है सच्ची देशभक्ति. यह बोगुचारोव विद्रोह की पूर्व संध्या के प्रकरण में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जब राजकुमारी फ्रांसीसी शासन के अधीन रहने के मैडेमोसेले ब्यूरियन के प्रस्ताव को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर देती है।

नताशा रोस्तोवा की तरह, मरिया बोल्कोन्सकाया को लाभ हुआ सच्ची खुशी परिवार में है, बच्चों के पालन-पोषण में है।नायिका की गहरी आध्यात्मिकता उसके पति निकोलाई रोस्तोव की कुछ आध्यात्मिक सीमाओं की भरपाई करती है। अपने मृत भाई के बेटे निकोलेंका बोल्कॉन्स्की के पालन-पोषण में राजकुमारी मरिया की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है।

हेलेन कुरागिना, विवाहित बेजुखोवा, संपूर्ण कुरागिन परिवार की घृणित विशेषताओं को जोड़ती है - झूठ, पाखंड, आध्यात्मिक उदासीनता, स्वार्थ, व्यभिचार, किसी भी शर्म की अनुपस्थिति।

नायिका बाहर सेबहुत सुंदर, लेकिन पूरी तरह से अआध्यात्मिक. उसके नंगे कंधे एक ऐसा विवरण हैं जो आंतरिक शून्यता के साथ बाहरी प्रतिभा की गवाही देते हैं।

हेलेन अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम और निस्वार्थता से प्रतिष्ठित नहीं है। वह केवल अपने स्वार्थों में व्यस्त रहती है। कोई आश्चर्य नहीं कि टॉल्स्टॉय हेलेन को "स्कर्ट में नेपोलियन" कहते हैं।

ये हीरोइन पारिवारिक जीवन के आदर्शों से कोसों दूर. सुविधा के लिए शादी करके, वह अपने पति का खुलेआम तिरस्कार करती है, बिना किसी से शर्मिंदा हुए, वह प्रेमियों को अपना लेती है। अपने पति के जीवित रहते हुए, हेलेन पुनर्विवाह पर विचार कर रही है, दो संभावित विवाहकर्ताओं के बीच झिझक रही है। यह हेलेन की विशेषता है बच्चे पैदा नहीं करना चाहता. वह पारिवारिक जीवन की अपेक्षा निष्प्राण सामाजिक जीवन की ओर अधिक आकर्षित होती है।

नायिका आस्था के प्रति उदासीन. स्वार्थी उद्देश्यों के लिए, वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के लिए तैयार है। हेलेन प्रस्तुत करती है दूसरों पर भ्रष्ट प्रभाव डालना. यह वह है जो अनातोले के साथ नताशा के मेल-मिलाप में योगदान देती है। अनातोले द्वारा नताशा के अपहरण के प्रयास की कहानी के बाद पियरे ने अपनी पत्नी की निंदा करते हुए कहा, "आप जहां हैं, वहां व्यभिचार और बुराई है।"

हेलेन देशभक्ति की भावना विदेशी है. 1812 के युद्ध के दौरान, वह सेंट पीटर्सबर्ग में बोनापार्टिस्ट समर्थक सैलून की मालिक थीं। मातृभूमि और लोगों के हित उसे बिल्कुल भी परेशान नहीं करते हैं। नायिका बिना कोई संतान छोड़े मर जाती है। उसका जीवन बदल जाता है बेहोशऔर अनुपजाऊ.

आइए कुछ अन्य महिला पात्रों पर नजर डालें।

अन्ना पावलोवना शेरेरसेंट पीटर्सबर्ग सैलून के मालिक का प्रतीक है झूठऔर पाखंडउच्च समाज जीवन. अस्वाभाविकता,यांत्रिकताउसका व्यवहार सामान्य को दर्शाता है झूठ, दोगलेपन का माहौलउच्च मंडलियों में राज करना।

अन्ना पावलोवना शायर की तुलना मॉस्को की एक प्रभावशाली महिला से करना उचित है मरिया दिमित्रिग्ना अख्रोसिमोवा(ऊपर देखें)।

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की पत्नी लिसा- सुंदर समाज महिला, अपने पति के आध्यात्मिक हितों से दूर।

आइए कुछ का नाम बताएं लोगों के प्रतिनिधियों की महिला छवियाँ. एक उल्लेखनीय व्यक्ति अंकल रोस्तोव के गृहस्वामी हैं अनिस्या फेडोरोव्ना।वह एक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करती है रूसी पितृसत्तात्मक दुनिया.

उपन्यास के पन्नों पर अन्य उल्लेखनीय पात्र साधारण रूसी महिलाएं. यह रोस्तोव की नानी,राजकुमारी मरिया की नानी, नताशा रोस्तोवा की नौकरानी दुन्याशा, अन्य कैरेक्टर।

टॉल्स्टॉय साधारण किसानों और के बारे में बात करते हैं लोगों के वीरतापूर्ण विषय के संबंध में. तो, कहानी में उन्होंने पक्षपातपूर्ण आंदोलन का उल्लेख किया है बुजुर्ग वासिलिसा, सैकड़ों फ्रांसीसी लोगों को "पीटना"।

तो, हम देखते हैं कि उनके उपन्यास में टॉल्स्टॉय का दावा है नारी का आदर्श-माँ, गृहिणी. क्रोधित धर्मनिरपेक्ष लंपटता और व्यभिचार के विरुद्ध, टॉल्स्टॉय का दावा है एक रूसी महिला की उज्ज्वल छवि, उच्च नैतिक मूल्यों को व्यक्त करना: ईश्वर में गहरी आस्था, आध्यात्मिक शुद्धता, शुद्धता, निःस्वार्थ प्रेम, देश प्रेम।

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव की आध्यात्मिक खोज

एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा लिखित "वॉर एंड पीस" 1812 के युद्ध में राष्ट्रीय पराक्रम के बारे में बताने वाला एक वीर महाकाव्य है। रूसी लोगों की ऐतिहासिक नियति, मुख्य रूप से कुलीनता और किसान वर्ग, काम की मुख्य सामग्री का गठन करते हैं। उसी समय, लेखक बात करता है व्यक्तिगत पात्रों के जीवन पथ, जो "युद्ध और शांति" की शैली विशिष्टता को निर्धारित करता है उपन्यास.

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक–आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव- जटिल, विरोधाभासी से गुज़रें आध्यात्मिक खोज का मार्ग.

टॉल्स्टॉय के नायक जीवन और खुशी में अर्थ की तलाश.जीवन का मतलबटॉल्स्टॉय के अनुसार, इसमें शामिल हैं किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के साथ आध्यात्मिक एकता प्राप्त करने में, ईश्वर में गहरी, सच्ची आस्था में।

हालाँकि, टॉल्स्टॉय के अनुसार, व्यक्तिगत खुशी के बिना जीवन का अर्थ खोजना अकल्पनीय है। सांसारिक सुखलेखक देखता है प्यार में, परिवार बनाने में, बच्चों के पालन-पोषण में।

टॉल्स्टॉय के सभी नायक नहीं बनते आध्यात्मिक खोज में सक्षम. यह गुण मौजूद है असाधारण व्यक्तित्व,नैतिक सुधार के लिए प्रयासरत.

आध्यात्मिक खोज की क्षमताएक महत्वपूर्ण है व्यक्तित्व के मूल्यांकन के लिए मानदंडटॉल्स्टॉय में.

लेखक के लिए न केवल नायकों की आध्यात्मिक खोज का अंतिम लक्ष्य दिखाना महत्वपूर्ण है, बल्कि यह भी दिखाना महत्वपूर्ण है इन खोजों का जटिल, विरोधाभासी मार्ग: जीवन का अर्थ खोजने से लेकर उसे खोने तक, ख़ुशी से दुःख तक और इसके विपरीत।

साथ एंड्री बोल्कॉन्स्कीहम पहली बार सेंट पीटर्सबर्ग में मिले, अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में. तब टॉल्स्टॉय राजकुमार के सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट में पियरे के साथ बातचीत के क्षण में नायक को दिखाते हैं। आंद्रेई अपने दोस्त को समझाता है कि वह युद्ध क्यों करने जा रहा है। नायक सामाजिक जीवन से संतुष्ट नहींवह पारिवारिक सुख भी महसूस नहीं होता.

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के सेना में जाने के मुख्य कारण के बारे में हम बाद में जानेंगे। प्रिंस एंड्री प्रसिद्धि के सपने. वह जैसा बनना चाहता है नेपोलियन, अपना "टूलॉन" ढूंढें।

खुद को युद्ध में पाते हुए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की धीरे-धीरे अपने गौरव के सपनों से मोहभंग हो गया। इस प्रकार, शेंग्राबेन की लड़ाई के असली नायक, कैप्टन तुशिन, लगभग अपने वरिष्ठों के पक्ष से बाहर हो गए। ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के दौरान, आंद्रेई बोल्कोन्स्की ने प्रतिबद्ध किया करतब, हाथों में बैनर लेकर हमले का नेतृत्व कर रहा है। गंभीर रूप से घायल होने के कारण, प्रिंस आंद्रेई ऑस्टरलिट्ज़ के मैदान पर लेटे हुए हैं और देखते हैं अनंत आकाश की पृष्ठभूमि में, नेपोलियन की महत्वहीन आकृति। महिमा के सपनेउपस्थित हों प्रेत का. ऑस्ट्रलिट्ज़ के आकाश ने प्रिंस आंद्रेई की याद दिला दी शाश्वत. हालाँकि, राजकुमारी मरिया द्वारा उन्हें दिए गए आइकन को याद करते हुए, आंद्रेई बोल्कोन्स्की को एहसास होता है कि वह अभी भी सच्चे विश्वास से, ईश्वर से दूर, उस रहस्य से, जिसके अस्तित्व की अनंत आकाश ने उसे याद दिलायी।

पुत्र का जन्म और पत्नी की मृत्यु- हर्षित और दुखद घटनाएँ - खोली गईं नया मंचनायक की आध्यात्मिक खोज. प्रिंस आंद्रेई ने अब से फैसला किया " अपने लिए जियो", आपके प्रियजनों के लिए। हालाँकि, एक शांत, शांत जीवन नायक को संतुष्ट नहीं कर सकता।

प्रिंस आंद्रेई के आध्यात्मिक जागरण की दिशा में पहला कदम उनका है बोगुचारोवो में पियरे से मुलाकात, उनके बाद नौका पर बातचीत. फ़्रीमेसोनरी के प्रभाव में सामाजिक गतिविधियों के प्रति उत्साही पियरे के लिए, ईश्वर में उनका विश्वास प्रकट हुआ। आंद्रेई को पियरे के विश्वास से सहानुभूति है, लेकिन फिर भी उसे अपने दिल में इसके लिए जगह नहीं मिली है। और अभी तक भंगआंद्रेई बोल्कॉन्स्की के मन में शुरू हो गया है. टॉल्स्टॉय इस बारे में लिखते हैं: "पियरे के साथ मुलाकात प्रिंस आंद्रेई के लिए वह युग था, जहां से, हालांकि दिखने में वही था, लेकिन आंतरिक दुनिया में उनका नया जीवन शुरू हुआ।"

अगला महत्वपूर्ण बिंदुआंद्रेई बोल्कॉन्स्की के जीवन में - नताशा रोस्तोवा से मुलाकातओट्राडनॉय में.

यह बैठक इससे पहले हुई है पुराने ओक के पेड़ के साथ प्रकरण. आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, पुराने और कटे हुए ओक के पेड़ को देखकर, दुख के साथ अपनी खोई हुई जवानी के बारे में, वर्तमान की निरर्थकता के बारे में सोचते हैं।

ओट्राडनॉय में, नायक ने अनजाने में सोन्या के साथ नताशा की रात की बातचीत सुन ली, जीवन के आनंद, आशावाद से ओत-प्रोत, नताशा से आ रहा है।

घर के रास्ते में, प्रिंस आंद्रेई पर काबू पा लिया गया एक परिवर्तित पुराने ओक के पेड़ को देखकर वसंत ऋतु में आनंद की अनुभूति।नायक की आत्मा में, गतिविधि, खुशी और प्रेम की संभावना में विश्वास फिर से पुनर्जीवित हो जाता है।

सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचकर, आंद्रेई बोल्कोन्स्की सक्रिय भाग लेता है स्पेरन्स्की की सुधार गतिविधियों में भागीदारी. सबसे पहले, यह गतिविधि नायक को मोहित कर लेती है।

बॉल पर नताशा से दोबारा मिलना और प्रिंस आंद्रेई से प्यार हो जाना स्पेरन्स्की की गतिविधियों से निराश, और स्पेरन्स्की स्वयं उसे अश्लील और महत्वहीन लगता है। नताशा के लिए प्यारआंद्रेई बोल्कॉन्स्की के जीवन को भर देता है खुशी और उज्ज्वल उम्मीदें.

प्यार की ख़ुशी ज्यादा दिनों तक टिक नहीं पाई. नताशा का विश्वासघातआंद्रेई बोल्कॉन्स्की को फिर से एक राज्य में डुबो देता है मानसिक संकट. इस अवस्था में नायक की मुलाकात वर्ष 1812 से होती है।

मातृभूमि की रक्षा की जरूरतधीरे-धीरे प्रिंस एंड्री को उसकी मानसिक स्थिति से बाहर लाता है। मुख्यालय में सेवा देने से इनकार करने के बाद, वह एक रेजिमेंट की कमान संभालते हैं और सैनिकों और अधिकारियों के प्यार और सम्मान के पात्र हैं। बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या परप्रिंस एंड्री ने पियरे को अपने बारे में बताया सामान्य सैनिकों के साथ आध्यात्मिक एकता.

महत्वाकांक्षी महत्वाकांक्षाओं में अपना उद्देश्य न ढूंढते हुए, आंद्रेई बोल्कोन्स्की आता है सच्ची समझजीवन का मतलबजो उसके लिए खुलता है लोगों के साथ एकता में. इस क्षण को कहा जा सकता है समापननायक की आध्यात्मिक खोज में.

घातक घावफिर से प्रिंस आंद्रेई के भाग्य को मौलिक रूप से बदल देता है। प्रोविडेंस की इच्छा से, वह नताशा से दोबारा मिलता है और उसे माफ कर देता है। मरने से पहलेआंद्रेई बोल्कॉन्स्की सांसारिक हर चीज़ और अस्तित्व की आनंदमय हल्कापन से अलगाव महसूस करते हैं। यह उसके लिए खुल जाता है ईश्वर पर भरोसा -शुरू शाश्वत प्रेम और शाश्वत जीवन।

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के पुत्र, निकोलेंका, उपसंहार में दर्शाया गया है, उसे अपने पिता के सर्वोत्तम गुण विरासत में मिले हैं: बुद्धिमत्ता, ईमानदारी, आध्यात्मिक बड़प्पन, उच्च आवेग।

साथ पियरेहम पहली बार अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में भी मिले थे। पियरे के भावनात्मक बयानों से हमें पता चलता है कि वह आत्मज्ञान विचारों के रक्षक.नेपोलियन में वह एक महान व्यक्ति को देखता है,उत्कृष्ट राजनेता, फ्रांसीसी क्रांति की ज्यादतियों पर अंकुश लगाना।पियरे के शब्द सैलून के आगंतुकों को चौंका देते हैं।

उसी समय पियरे आगे बढ़ता है वन्य जीवनअनातोली कुरागिन और डोलोखोव की एकल कंपनी में।

फिर पियरे की जिंदगी में आता है मोड़. अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह एक अमीर उत्तराधिकारी बन जाता है "शादी करो" हेलेनकुरागिना। पियरे की पत्नी एक खोखली और भ्रष्ट महिला निकली। बाद डोलोखोव के साथ द्वंद्वयुद्धऔर अपनी पत्नी के साथ संबंध विच्छेदपियरे खुद को एक स्थिति में पाता है मानसिक संकट.

मॉस्को से सेंट पीटर्सबर्ग की सड़क पर टोरज़ोक पियर स्टेशन पर फ्रीमेसन ओसिप अलेक्सेविच बाज़दीव से मिलता है।यह पता चला है कि पियरे भगवान में विश्वास नहीं करता. बाज़देव पियरे में विश्वास जगाने की कोशिश कर रहे हैं।

जल्द ही पियरे मेसोनिक लॉज से जुड़ता है. फिर वह कीव प्रांत में अपनी सम्पदा में जाता है, किसानों को मुक्त कराने का प्रयास कर रहे हैं।और यद्यपि पियरे को धोखा दिया गया है और किसानों की स्थिति वही बनी हुई है, नायक की अच्छे कर्म करने की इच्छा ही महत्वपूर्ण है। पियरे को फिर से जीवन का अर्थ पता चला।

घर के रास्ते में, पियरे बोगुचारोवो में प्रिंस आंद्रेई से मिलने के लिए रुकता है। प्रसिद्ध होता है नौका पर एंड्री और पियरे के बीच बातचीत.ईमानदारआस्थापियरे भगवान में, अच्छा करने की उनकी इच्छा आंद्रेई बोल्कॉन्स्की पर एक अमिट छाप छोड़ती है।

हालाँकि, पियरे जल्द ही फ्रीमेसोनरी में रुचि खत्म हो गई, इसे अपने झूठ, पाखंड और स्वार्थी हितों के साथ धर्मनिरपेक्ष जीवन की निरंतरता के रूप में देखना। पियरे सेंट पीटर्सबर्ग मेसन के साथ संबंध टूट गया. वह फिर से नेतृत्व करता है बिखरा हुआ अस्तित्व, फिर से जीवन से असंतुष्ट।

अनातोले द्वारा उसके अपहरण के प्रयास के बाद नताशा के भाग्य में भागीदारी और प्रिंस आंद्रेई के साथ उसके ब्रेकअप से पियरे की नैतिक शक्ति जागृत होती है। पियरे नताशा से प्यार हो जाता हैऔर साथ ही यह एहसास होता है कि एक साथ उनकी ख़ुशी असंभव है।

योग्य मानसिक अशांतिपियरे देख रहा है कोमेट- देश के जीवन में और स्वयं नायक के भाग्य में बड़े उथल-पुथल का अग्रदूत।

1812 के युद्ध की शुरुआतसाल कापियरे को जीवन के प्रति जागृत करता है. अधिकांश रूसी लोगों की तरह, वह ढका हुआ है देशभक्ति का आवेग. पियरे मिलिशिया के गठन में सक्रिय भाग लेता है। फिर वह स्वयं निर्णायक घटनाओं के स्थान पर दौड़ पड़ता है।

बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या परपियरे सभी को देखता है आध्यात्मिक उत्थान. सैनिकों और मिलिशिया के कार्यों में, कल के बारे में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के शब्दों में, पियरे "देशभक्ति की छिपी हुई गर्माहट" महसूस होती है।लड़ाई के दौरान, पियरे खुद को पाता है रवेस्की बैटरी पर, तोपखाना सैनिकों के करतब देखता है, एक महान आयोजन में शामिल महसूस करता है, लोगों के साथ आध्यात्मिक जुड़ाव महसूस करता है. लड़ाई के बाद, मोजाहिस्क के सराय में, पियरे को एहसास हुआ कि वह "उनके जैसा" बनना चाहता हैएक साधारण सैनिक बनना चाहता है. इस प्रकार, बोरोडिनो की लड़ाई बन जाती है चरम क्षणों में से एकपियरे की आध्यात्मिक खोज में।

"सामान्य जीवन" में भागीदारी की भावना, अपनी स्वतंत्रता को दैवीय इच्छा के अधीन करने की आवश्यकता की चेतना परिलक्षित होती थी पियरे का सपनाजिसे वह देखता है मोजाहिद में. पियरे पर कब्ज़ा हो गया है मनुष्य के नैतिक अस्तित्व में सभी चीजों को जोड़ने का विचार।

पियरे के मॉस्को लौटने पर, वह इस विचार से अभिभूत हो गया कि उसके लिए क्या नियति है। नेपोलियन को मार डालो. पियरे फ्रांसीसियों द्वारा कब्ज़ा किये गये शहर में ही रहता है। नायक नेपोलियन को मारने में विफल रहता है, लेकिन वह नेक काम करता है: आग में एक बच्चे को बचाता है,सुरक्षा करता हैफ्रांसीसियों के दुर्व्यवहारों से महिला.

पियरे प्रवेश करता है क़ैद. उसे फाँसी से बचाता है मार्शल डावौट से मुलाकात. पियरे और डेवौट ने एक-दूसरे पर नज़रें डालीं, एक-दूसरे को मानवीय रूप से समझा और पियरे को मौत से बचा लिया गया।

पियरे को पकड़ लिया प्लैटन कराटेव से मिलता है. कराटेव पियरे को धन्यवाद लोगों के आध्यात्मिक जीवन से जुड़ता है, अन्य लोगों के साथ एकता महसूस करता है। हालाँकि, कराटेव के विपरीत, पियरे हारता नहींस्वयं का व्यक्तित्व. उसे लाभ होता है व्यक्तिगत और सामान्य का सामंजस्य।

पियरे के आध्यात्मिक जीवन का एक और महत्वपूर्ण क्षण नायक का सपना एक अद्भुत ग्लोब के बारे में है. इस सपने में उसे ऐसा अहसास होता है जीवन ही ईश्वर है.मानव अस्तित्व का अर्थको है जीवन से प्रेम करो, ईश्वर से प्रेम करो।लेकिन कठिन और अधिक आनंदमय अपनी पीड़ा में इस जीवन से प्रेम करो।

ग्लोब छवि, जो पियरे को सपने में दिखाई दिया, प्रतीक है संसार और ईश्वर के साथ व्यक्ति की एकता।

उपन्यास के अंत में हमें पता चलता है कि पियरे को न केवल जीवन का अर्थ मिल गया है, बल्कि जीवन का अर्थ भी मिल गया है सांसारिक सुख.पियरे और नताशा का प्यारताज पहनाया सुखी पारिवारिक जीवन.

में उपसंहारपियरे हमें ऐसा प्रतीत होता है गुप्त समाज सदस्य. वह प्रतिक्रिया और अराक्चेविज़्म पर क्रोधित है। निकोलाई रोस्तोव, पियरे के साथ विवाद में नागरिक आदर्शों की रक्षा करता है. अब से जीवन सिद्धांतपियरे - "सक्रिय गुण"

में सपनाजो उपन्यास के अंत में देखता है निकोलेंका बोल्कॉन्स्की,पियरे की छविएक बनाए गएबच्चों के प्रदर्शन में मृत पिता की छवि के साथबच्चा। इस सपने में पियरे दिखाई देते हैं न्याय के लिए लड़नेवाला, उच्च नैतिक आदर्शों का वाहक।

आइए निष्कर्ष निकालें. टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक - आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव - पास हुए आध्यात्मिक खोज का एक लंबा और कठिन मार्ग.

जैसा कि हम देखते हैं, इन नायकों के लिए जीवन के अर्थ की खोज सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है अन्य लोगों के साथ, अपने लोगों के साथ आध्यात्मिक संबंधों को समझने की प्रक्रिया. साथ ही ये है व्यक्तिवाद पर काबू पाना, अपने स्वयं के "मैं" के भीतर अलगाव, ज्ञान का मार्ग ईश्वर और पड़ोसी के प्रति सच्चा प्रेम।

मानव और प्रकृति

मनुष्य और प्रकृति "युद्ध और शांति" उपन्यास की सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक समस्या हैं। प्रकृतिउपन्यास में इस रूप में प्रकट होता है स्वतंत्र दुनियाएक अद्भुत जीवन जी रहे हैं।

प्रकृति के करीबहै व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए मुख्य मानदंडों में से एकटॉल्स्टॉय में. टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक, उदाहरण के लिए नताशा रोस्तोवा, प्रकृति के करीब हैं। इसके विपरीत, अन्य लोग प्रकृति को महसूस नहीं करते, उसकी सुंदरता को नहीं समझते।

प्रकृति की तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण हैं युद्ध के दृश्यटॉल्स्टॉय के काम में.

अंततः, प्रकृति की छवियां महत्वपूर्ण होती हैं नायकों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने का एक साधन।

प्रकृति के साथ मनुष्य की एकता- महत्वपूर्ण टॉल्स्टॉय के नैतिक आदर्श की धार।लेखक को अपने "प्राकृतिक" पात्रों से सहानुभूति है। उदाहरण के लिए, नताशा रोस्तोवा शुरू में प्रकृति के करीब थीं। यह प्रसंगों में विशेष रूप से स्पष्ट है ओट्राडनॉय में शिकार. शिकार के बारे में बात करते हुए, टॉल्स्टॉय कहते हैं: “नताशा, बिना सांस लिए, खुशी और उत्साह से चिल्लाई - इतनी तेज़ कि उसके कान बजने लगे। इस चीख के साथ उसने वह सब कुछ व्यक्त किया जो अन्य शिकारियों ने भी अपनी एक बार की बातचीत में व्यक्त किया था। नताशा प्रकृति के साथ अपने जुड़ाव को महसूस करती है और सामान्य मनोदशा के आगे झुकते हुए अपनी भावनाओं को खुली छूट देती है।

इसके विपरीत, दौरान थिएटर का दौरानताशा को स्टेज पर जो हो रहा है उसका मतलब समझ नहीं आ रहा है. नताशा “ओपेरा की प्रगति का अनुसरण नहीं कर सकी, संगीत भी नहीं सुन सकी... यह सब ऐसा ही था दिखावटी रूप से झूठा और अप्राकृतिकउन्हें या तो अभिनेताओं पर शर्म आती थी या मज़ाकियापन महसूस होता था।'' उसके आस-पास बैठे लोग उसे भय और हैरानी से भर देते हैं। नताशा को इस झूठे और पाखंडी माहौल में सहज महसूस नहीं होता।

अस्वाभाविकटॉल्स्टॉय के अनुसार, सेंट पीटर्सबर्ग प्रकाश का जीवन. इसके प्रतिनिधि प्रकृति से असीम रूप से दूर हैं। उदाहरण के लिए, बात चिटअन्ना पावलोवना शायर का सैलून नीरस काम जैसा दिखता है कताई कार्यशाला.

ख़िलाफ़, लोगों का जीवनटॉल्स्टॉय के अनुसार, हमेशा प्राकृतिक. इसका प्रमाण प्लैटन कराटेव, अनिस्या फेडोरोव्ना, डेनिला और लोगों के अन्य प्रतिनिधियों की ज्वलंत छवियों से मिलता है। ग्रामीण इलाकों में रहने वाले सामान्य लोग खुद को प्राकृतिक दुनिया से अलग नहीं करते हैं और इसके कानूनों के अनुसार रहते हैं।

प्रकृति विषयउपन्यास तंग है के साथ जुड़े युद्ध का विषय 1812. प्रकृति के चित्र वर्णन के समीप हैं युद्ध के दृश्य, छाया और उन्हें पूरक करें, युद्ध के मैदान पर किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के प्रकटीकरण में योगदान दें।

युद्ध के विषय से जुड़ा सबसे आकर्षक परिदृश्य है बोरोडिनो क्षेत्र का पैनोरमा. टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "पियरे ने उसके सामने देखा और तमाशा की सुंदरता की प्रशंसा में डूब गया।" तेज प्रकाश, सुबह की हवा की शुद्धता, पानी पर और सैनिकों की संगीनों पर सूरज की किरणों की बिजली की चमक, सफेद चर्च, बोरोडिन की झोपड़ियों की छतें - इस तरह लेखक युद्ध के चित्रमाला का वर्णन करता है। बोरोडिनो क्षेत्र का सुंदर परिदृश्य लेखक के विचार पर जोर देता है कि युद्ध का दिन उज्ज्वल और गंभीर है, यह महान उपलब्धि का दिन है। साथ ही, परिदृश्य टॉल्स्टॉय को स्थापित होने में मदद करता है युद्ध की अस्वाभाविकता एवं अमानवीयता का विचार.सुंदर प्रकृति और युद्ध की भयानक तस्वीरों के बीच विरोधाभास लेखक को उस व्यक्ति के अत्याचार को उजागर करने में मदद करता है जिसने एक संवेदनहीन खूनी नरसंहार शुरू किया था।

प्रिंस एंड्रीबोरोडिनो की लड़ाई के दौरान वह अपना महसूस करता है प्रकृति के साथ एकता. टॉल्स्टॉय ने नोट किया कि राजकुमार ने, हमले की आशंका में, "सीमा पर उगने वाले कीड़ा जड़ी के फूलों को तोड़ लिया, और इन फूलों को अपनी हथेलियों में रगड़ा, और सुगंधित, कड़वी, तेज़ गंध सूँघी।" विस्फोट के लिए तैयार ग्रेनेड को देखते हुए, नायक अपने आस-पास की दुनिया की सुंदरता के बारे में उत्सुकता से सोचता है: "मैं नहीं कर सकता, मैं मरना नहीं चाहता, मुझे जीवन से प्यार है, मुझे इस घास, पृथ्वी, हवा से प्यार है।"

प्रकृति का राजसी वर्णनखुलती मास्को के बारे में एक कहानी जिसके निवासियों ने उसे त्याग दिया।परिदृश्य उज्ज्वल और गंभीर हो जाता है। दुश्मन के आक्रमण ने मास्को को घुटनों पर नहीं लाया।

प्रकृति की छवियाँ सबसे महत्वपूर्ण में से एक हैं कोष मनोवैज्ञानिक विश्लेषण टॉल्स्टॉय में. ऐसा प्रतीत होता है कि प्रकृति मानव स्थिति को समझती है और उस पर प्रतिक्रिया करती है।

हाँ, इनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण चरणआंद्रेई बोल्कॉन्स्की की आध्यात्मिक खोज - ऑस्टरलिट्ज़ के मैदान पर घायल। गंभीर रूप से घायल होने के कारण, आंद्रेई युद्ध के मैदान में लेट गया और अपने सिर के ऊपर से देखने लगा अनंत आकाश. नायक प्रतिबिंबित करता है: “कितना शांत, शांत और गंभीर, बिल्कुल वैसा नहीं जैसा मैं दौड़ा था... बिल्कुल भी वैसा नहीं जैसे बादल इस ऊँचे, अंतहीन आकाश में रेंगते हैं। मैंने इतना ऊँचा आकाश पहले कैसे नहीं देखा? और मैं कितना खुश हूं कि आख़िरकार मैंने उसे पहचान लिया। हाँ! इस अनंत आकाश को छोड़कर, सब कुछ खाली है, सब कुछ धोखा है। उसके अलावा कुछ भी नहीं है, कुछ भी नहीं है। लेकिन वह भी वहां नहीं है, वहां मौन, शांति के अलावा कुछ भी नहीं है। और भगवान का शुक्र है!..."

इस खूबसूरत आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ, प्रिंस आंद्रेई नेपोलियन की महत्वहीन और दयनीय छवि देखते हैं। नेपोलियन, जो हाल ही में प्रिंस आंद्रेई की नज़र में एक नायक था, अब अपनी काल्पनिक महानता की पूरी तुच्छता के साथ उसके सामने प्रकट हुआ। प्रकृतिराजकुमार को जगाता है मानव अस्तित्व की कमज़ोरी पर दार्शनिक चिंतन, प्रसिद्धि के सपनों की व्यर्थता के बारे में।

रियाज़ान सम्पदा के रास्ते में, आंद्रेई बोल्कोन्स्की अपने बेटे को देखता है ओक, जो “मुस्कुराते बिर्चों के बीच एक बूढ़े, क्रोधित और तिरस्कारपूर्ण सनकी के रूप में खड़ा था। केवल वह ही वसंत के आकर्षण के आगे झुकना नहीं चाहता था और न तो वसंत और न ही सूरज को देखना चाहता था। पुराने ओक के पेड़ को देखते हुए, प्रिंस आंद्रेई उदास होकर अपनी खोई हुई जवानी, वर्तमान की निरर्थकता के बारे में सोचते हैं। "हाँ, वह सही है, यह ओक का पेड़ हज़ार बार सही है," प्रिंस आंद्रेई ने सोचा, "दूसरों, युवाओं को फिर से इस धोखे का शिकार होने दें, लेकिन हम जीवन को जानते हैं, हमारा जीवन खत्म हो गया है!"

ओट्राडनॉय में, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने अनजाने में सुन लिया सोन्या के साथ नताशा की रात की बातचीत, जीवन की खुशी और नताशा से निकलने वाली आशावाद से ओत-प्रोत। यह बातचीत इससे पहले की है एक खूबसूरत वसंत की रात का वर्णन. टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "रात ताज़ा और निश्चल उज्ज्वल थी।" सबसे ऊपर "लगभग" था पूर्णचंद्रउज्ज्वल, लगभग सिताराहीन वसंत आकाश में। उस रात नताशा को प्रकृति के साथ एकता का एहसास होता है। वह सो नहीं पाती है और खुशी से सोन्या से कहती है: "मैं इस तरह से बैठना चाहूंगी, अपने आप को घुटनों के नीचे पकड़ना चाहूंगी - कसकर, जितना संभव हो उतना कसकर, आपको तनाव करना होगा - और उड़ना होगा।" आंद्रेई ने यह बातचीत सुनी और नताशा के शब्दों ने उसे उत्साहित कर दिया। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "उनकी आत्मा में अचानक युवा विचारों और आशाओं का ऐसा अप्रत्याशित भ्रम पैदा हुआ, जो उनके पूरे जीवन के लिए विरोधाभासी था।"

घर लौटते हुए, प्रिंस आंद्रेई फिर से मिलते हैं साथओक. लेकिन अब वह पूरी तरह सामने आ गया है अलग तस्वीर. टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "एक पुराना ओक का पेड़, पूरी तरह से बदल गया, हरे-भरे, गहरे हरियाली वाले तंबू की तरह फैला हुआ।" प्रिंस आंद्रेई को "अचानक खुशी और नवीनीकरण की एक अनुचित वसंत भावना का सामना करना पड़ा।" नायक को अपने जीवन के "सभी बेहतरीन पल" याद आते हैं, और गतिविधि, खुशी और प्यार की संभावना में उसका विश्वास फिर से जाग उठता है। "नहीं, जीवन इकतीस की उम्र में ख़त्म नहीं होता," आंद्रेई फैसला करता है। प्रकृति के वसंत जागरण का चित्र नायक की आत्मा के पुनर्जन्म को दर्शाता है।

एक अन्य टॉल्स्टॉय नायक, पियरे बेजुखोव, मानसिक भ्रम की स्थिति में देखता है कोमेट–आने वाली चीज़ों का प्रतीकदेश के जीवन में और स्वयं नायक के भाग्य में।

तो, हम देखते हैं कि "युद्ध और शांति" में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध का प्रश्न कितना महत्वपूर्ण है। उपन्यास में किसी व्यक्ति के नैतिक मूल्यांकन के लिए प्रकृति से निकटता एक आवश्यक मानदंड है। 1812 के युद्ध का विषय प्रकृति से संबंधित है: प्रकृति की पेंटिंग युद्ध के दृश्यों की पूरक हैं। इसके अलावा, प्रकृति नायकों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने का एक महत्वपूर्ण साधन है।

उपन्यास "युद्ध और शांति" की कलात्मक मौलिकता

शैली 1

टॉल्स्टॉय का कार्य जोड़ता हैअपने आप में विशेषताएं उपन्यासऔर महाकाव्यों.

जैसा कि आप जानते हैं, उपन्यास पहले के भाग्य पर आधारित है संपूर्ण व्यक्ति, और महाकाव्य एक ऐसा कार्य है जिसमें भाग्य की व्याख्या की जाती है एक संपूर्ण लोग.टॉल्स्टॉय ने अपने काम में दोनों सिद्धांतों को जोड़ा - महाकाव्य और उपन्यास दोनों।

टॉल्स्टॉय के काम में मुख्य बात है लोगों का वीरतापूर्ण विषय।यह वह है जो "युद्ध और शांति" के अर्थ को परिभाषित करती है महाकाव्यों.भव्य ऐतिहासिक घटनाओं की पुनरावृत्ति, महान लड़ाइयों की तस्वीरें, विशेष रूप से बोरोडिनो की लड़ाई, राजसी परिदृश्य, लेखक के व्यापक ऐतिहासिक और दार्शनिक विषयांतर "युद्ध और शांति" की विशेषताओं को प्रकट करते हैं महाकाव्यों.

"युद्ध और शांति" वहन करती है परंपराओंविशेष रूप से प्राचीन रूसी साहित्य की कृतियाँ सैन्य कहानी.रूसी भूमि को बचाने के नाम पर एक राष्ट्रव्यापी उपलब्धि का मकसदटॉल्स्टॉय के काम को द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन के करीब लाता है।

मास्को विषययुद्ध और शांति में भी दिखाई देता है महाकाव्य विषय.टॉल्स्टॉय करीब आते हैं लोकप्रिय चेतनारूस के हृदय के रूप में मास्को के संबंध में।

साथ ही, टॉल्स्टॉय उपन्यासकार के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है व्यक्तिगत पात्रों के व्यक्तित्व का निर्माण और विकासअपने स्वतंत्र अस्तित्व में.

मोलिकताएक उपन्यास के रूप में "वॉर एंड पीस" का आलम यह है कि इसमें एक या दो नहीं, बल्कि मुख्य पात्र हैं अनेक नायकव्यक्तिगत नियति से जुड़ा हुआ।

"युद्ध और शांति" है एक ऐतिहासिक उपन्यास की विशेषताएं. यहां हम बात करते हैं वास्तविक ऐतिहासिक घटनाएँ और व्यक्ति.

"युद्ध और शांति" की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि नेपोलियन युद्धों के युग की पेंटिंग्स कथा की पृष्ठभूमि नहीं हैं, बल्कि रचना का एक स्वतंत्र तत्व.आइए हम टॉल्स्टॉय के काम में कुतुज़ोव, बागेशन, नेपोलियन, अलेक्जेंडर I की छवियों के महत्व को याद करें।

"वॉर एंड पीस" भी है पारिवारिक उपन्यास की विशेषताएं. यहाँ कहानियाँ हैं पारिवारिक कहानियाँरोस्तोव, बोल्कॉन्स्की, कुरागिन।

यह उपन्यास है दार्शनिक, जिसमें टॉल्स्टॉय सबसे अधिक समझते हैं सामान्य मुद्दे(जीवन और मृत्यु, मानव अस्तित्व का अर्थ, इतिहास का दर्शन)।

यह और मनोवैज्ञानिकएक उपन्यास जो लेखक द्वारा पात्रों की आंतरिक दुनिया पर बारीकी से ध्यान देने से चिह्नित है।

एक उपन्यास के रूप में युद्ध और शांति और एक महाकाव्य के रूप में युद्ध और शांति आपस में घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं। टॉल्स्टॉय के काम में कथा का सामान्य पाठ्यक्रम ऐतिहासिक घटनाओं के विकास से निर्धारित होता है। ए.ए. सबुरोव के सटीक अवलोकन के अनुसार, एक ऐतिहासिक आख्यान की परिणति- 1812 के युद्ध में लोगों की वीरता के बारे में एक कहानी - एक ही समय में है व्यक्तिगत नायकों की नियति को उनके उच्चतम विकास में जोड़ने का निर्णायक क्षण।

संघटन

वर्णन–रचना का सबसे महत्वपूर्ण तत्व"युद्ध और शांति"। उपन्यास में, ए.ए. सबुरोव द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण के अनुसार, कई किस्में;यह, विशेष रूप से, एक ऐतिहासिक-वृत्तचित्र कथा है, कलात्मक कथा पर आधारित एक कथा है, एक कथा है जो नायकों के मानसिक जीवन की प्रक्रियाओं को फिर से बनाती है; यहां कहानी कहने के ऐसे रूपों का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए पत्रकाव्यगत(उदाहरण के लिए, मरिया बोल्कोन्सकाया और जूली कारागिना के बीच पत्राचार) और डायरी(पियरे बेजुखोव की डायरी, काउंटेस मरिया रोस्तोवा की डायरी) कथन की किस्में।

कथा के अलावा, "युद्ध और शांति" की रचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व लेखक के हैं विवरणऔर तर्क.

स्टेज एपिसोड–रचना का मुख्य तत्व "युद्ध और शांति"।यह होते हैं मंच संवादऔर लेखक की टिप्पणियाँ. उनके अनुक्रम रूप में स्टेज एपिसोड कथा प्रवाह. सुंदर प्रसंगों के बीच अन्य रचनात्मक तत्व भी हैं - लेखक का कथन, साथ ही विवरण और तर्क।

"युद्ध और शांति" में कई कथानक.

दो मुख्य कथानकउपन्यास के शीर्षक में ही दिए गए हैं। पहले खंड का पहला भाग मुख्य रूप से शांति के विषय से संबंधित है। यह कार्य की मुख्य कथानक रेखाओं की प्रदर्शनी के रूप में कार्य करता है। यहां उन सामाजिक क्षेत्रों के जीवन के चित्र खींचे गए हैं जिनसे सबसे महत्वपूर्ण नायक संबंधित हैं। टॉल्स्टॉय ने अन्ना पावलोवना शायर के सैलून का चित्रण किया है, पाठक को आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव से परिचित कराया है, मॉस्को का जीवन, रोस्तोव परिवार, मरते हुए काउंट बेजुखोव को दिखाया है, फिर पाठक को बाल्ड पर्वत पर ले जाते हैं। शांति से युद्ध की ओर पहला परिवर्तन उपन्यास के पहले खंड के पहले और दूसरे भाग के बीच की रेखा द्वारा चिह्नित है। पहले खंड के दूसरे भाग में लोगों के वीरतापूर्ण विषय को रेखांकित किया गया है, जिसे तीसरे और चौथे खंड में विकसित किया जाएगा।

दूसरा खंड लगभग पूरी तरह से शांति के लिए समर्पित है, तीसरा खंड युद्ध के लिए। तीसरे खंड से शुरू होकर, युद्ध और शांति के विषय लगातार आपस में जुड़े हुए हैं। 1812 की घटनाओं के प्रवाह में नायकों का व्यक्तिगत जीवन शामिल है। चौथे खंड में, युद्ध का विषय कम हो जाता है, शांति का विषय फिर से हावी होने लगता है।

उपन्यास दो मुख्य रेखाओं, युद्ध की रेखा और शांति की रेखा पर प्रकाश डालता है निजी कथानक और विषयगत पंक्तियाँ. चलो कॉल करो उनमें से कुछ. यह विषय है पीटर्सबर्ग बड़प्पन, अन्ना पावलोवना शेरर का सैलून, प्रिंस वासिली कुरागिन और हेलेन का सर्कल, अनातोली कुरागिन और डोलोखोव का सर्कल। ये नियति से जुड़ी कहानियाँ हैं एंड्री बोल्कॉन्स्कीऔर पियरे बेजुखोव. यह रोस्तोव परिवार रेखा.

व्यक्तिगत कहानीनियति को प्रतिबिंबित करें नताशा रोस्तोवाऔर निकोलाई रोस्तोव. चलो हम भी बुला लेते हैं कहानीके साथ जुड़े बाल्ड पर्वत में जीवन, पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की की कहानी के साथ, राजकुमारी मरिया के भाग्य के साथ। इसके अलावा, हम ध्यान दें कुतुज़ोव और बागेशन, नेपोलियन और फ्रांसीसी की पंक्तियाँ, और फ्रीमेसोनरी थीम.

संक्रमणएक कथानक से दूसरे कथानक तक, एक नियम के रूप में, के अनुसार कार्य किया जाता है प्रतिपक्षी का सिद्धांत. विलोम – सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक उपकरण"युद्ध और शांति" में.

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में यह महत्वपूर्ण हो जाता है प्राकृतिक दृश्य. टॉल्स्टॉय का परिदृश्य हमेशा जीवन के एक बड़े और अभिन्न चित्र का एक तत्व है।

"युद्ध और शांति" की रचना में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा है लेखक के विषयांतर - ऐतिहासिक, पत्रकारिता, दार्शनिक।इस प्रकार, तीसरे खंड की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के प्रश्न पर विचार करते हैं। बोरोडिनो की लड़ाई का वर्णन करने से पहले लेखक के विचार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। चौथे खंड के तीसरे भाग की शुरुआत में, गुरिल्ला युद्ध की विशिष्टता पर एक विषयांतर विशेष रुचि रखता है। उपसंहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लेखक के दार्शनिक विषयांतरों से भरा हुआ है। लेखक का विषयांतर महाकाव्य शुरुआत को बढ़ाएँ"युद्ध और शांति"।

"आत्मा की द्वंद्वात्मकता" (मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के सिद्धांत और साधन)

शब्द "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" को एन.जी. चेर्नशेव्स्की द्वारा रूसी आलोचना में पेश किया गया था। टॉल्स्टॉय के शुरुआती कार्यों की समीक्षा में, चेर्नशेव्स्की ने कहा कि लेखक को "स्वयं" में सबसे अधिक रुचि थी। मानसिक प्रक्रिया, इसके रूप, इसके कानून, आत्मा की द्वंद्वात्मकता, इसे एक निश्चित शब्द में व्यक्त करने के लिए।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" है "मानसिक प्रक्रिया" का प्रत्यक्ष चित्रण.

इसके अलावा भी है "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" की व्यापक समझ।"आत्मा की द्वंद्वात्मकता" है मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के सामान्य सिद्धांत और विशिष्ट साधनटॉल्स्टॉय के कार्यों में।

आइए कुछ पर नजर डालें सामान्य सिद्धांतों"युद्ध और शांति" में "आत्मा की द्वंद्वात्मकता"।

टॉल्स्टॉय ने दर्शाया है मनुष्य की आंतरिक दुनिया निरंतर गति, एक विरोधाभासी विकास में।टॉल्स्टॉय ने लिखा, "लोग नदियाँ हैं, मनुष्य एक तरल पदार्थ है।" इस थीसिस को आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव की आध्यात्मिक खोज के उदाहरण का उपयोग करके चित्रित किया जा सकता है। पात्र लगातार जीवन के अर्थ की तलाश में रहते हैं, उनकी आंतरिक दुनिया लगातार बदल रही है। आंद्रेई और पियरे की मनःस्थिति की छवि - महत्वपूर्ण पहलू"आत्मा की द्वंद्वात्मकता"।

यह भी नोट करें किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण मोड़, संकट के क्षणों में टॉल्स्टॉय की रुचि. टॉल्स्टॉय के नायकों की आंतरिक दुनिया अक्सर ऐसे क्षणों में ही प्रकट होती है (टोरज़ोक में पियरे, ऑस्टरलिट्ज़ के आकाश के नीचे आंद्रेई बोल्कॉन्स्की)।

टॉल्स्टॉय के मनोविज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है निकट संबंध बाहरी घटनाएँपात्रों के आंतरिक जीवन के साथ.आइए, उदाहरण के लिए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के लिए बच्चे के जन्म और उसकी पत्नी की मृत्यु जैसी घटनाओं के महत्व पर ध्यान दें। आइए हम नायकों के आध्यात्मिक जीवन में 1812 के युद्ध की भूमिका को याद करें।

आइये कुछ हम भी नोट कर लें विशिष्ट साधन और तकनीकेंटॉल्स्टॉय द्वारा मनोवैज्ञानिक विश्लेषण।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य साधन है आंतरिक एकालाप.चलिए उदाहरण देते हैं.

अपनी पत्नी के साथ ब्रेक और डोलोखोव के साथ द्वंद्व के बाद, एक कठिन मानसिक स्थिति में होने के कारण, पियरे मास्को छोड़ देता है और सेंट पीटर्सबर्ग चला जाता है। तोरज़ोक में डाक स्टेशन पर रुककर, नायक उदास होकर अपने जीवन पर विचार करता है: “क्या ग़लत है? अच्छी तरह से क्या? आपको किस चीज़ से प्यार करना चाहिए, आपको किस चीज़ से नफरत करनी चाहिए? क्यों जियो, और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है?

अनातोली कुरागिन पर मोहित होने के बाद नताशा मानसिक उथल-पुथल की स्थिति में है। "हे भगवान! मैं निष्क्रिय हूँ! - उसने खुद से कहा। "मैं ऐसा कैसे होने दे सकता हूँ?"

गंभीर रूप से घायल होने के बाद, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की दुनिया के बारे में अपने नए दृष्टिकोण पर विचार करते हैं। "हाँ, मैंने एक नई खुशी की खोज की है, जो किसी व्यक्ति से अलग नहीं है," उसने सोचा, एक अंधेरी, शांत झोपड़ी में लेटा हुआ और बुखार से भरी खुली, स्थिर आँखों से आगे की ओर देख रहा था। "खुशी जो भौतिक शक्तियों के बाहर है, किसी व्यक्ति पर भौतिक बाहरी प्रभावों के बाहर है, एक आत्मा की खुशी, प्रेम की खुशी!"

कभी-कभी नायक का आंतरिक एकालाप बन जाता है "मन का प्रवाह", वह है यादों और छापों की एक शृंखला जो तार्किक रूप से एक-दूसरे से असंबंधित है।उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय एन्स नदी पर अपनी पहली लड़ाई के दौरान निकोलाई रोस्तोव की आंतरिक स्थिति को व्यक्त करते हैं: "केवल मुझमें और इस सूरज में बहुत खुशी है, और यहाँ... कराहें, पीड़ा, भय और यह अस्पष्टता, यह जल्दबाजी। .. यहां फिर से वे कुछ चिल्लाते हैं, और फिर से हर कोई वापस कहीं भाग जाता है, और मैं उनके साथ भागता हूं, और यहां यह है, यहां यह है, मौत, मेरे ऊपर, मेरे चारों ओर ... एक पल - और मैं इस सूरज को कभी नहीं देखूंगा , यह पानी फिर , यह कण्ठ।<...>"और मृत्यु और स्ट्रेचर का भय, और सूरज और जीवन का प्यार - सब कुछ एक दर्दनाक और परेशान करने वाले प्रभाव में विलीन हो गया।"

टॉल्स्टॉय में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण साधन है मोनोलॉगऔर संवादोंनायकों. एक दूसरे के साथ संवाद करते हुए, टॉल्स्टॉय के नायक अक्सर अपने अंतरतम विचार साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, पियरे को संबोधित आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के शब्द कभी-कभी एक स्वीकारोक्ति का रूप धारण कर लेते हैं। पहले खंड की शुरुआत में, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की अपने दोस्त को समझाते हैं कि वह युद्ध क्यों करने जा रहे हैं: “किस लिए? मुझें नहीं पता। इसे ऐसा होना चाहिए। इसके अलावा, मैं जा रहा हूँ... मैं जा रहा हूँ क्योंकि यह जीवन जो मैं यहाँ जी रहा हूँ, यह जीवन मेरे लिए नहीं है!”

चलिए एक और उदाहरण देते हैं. नौका पर आंद्रेई के साथ बातचीत में, पियरे ने जीवन के अर्थ के बारे में अपनी राय व्यक्त की: "यह वही है जो मैं जानता हूं, और मैं सही ढंग से जानता हूं, कि अच्छा करने की खुशी ही जीवन में एकमात्र सच्ची खुशी है।"

साथ ही मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का भी महत्वपूर्ण साधन बनता जा रहा है पत्रनायकों. आइए एक उदाहरण के रूप में जूली कारागिना के साथ राजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया के पत्राचार को लें। राजकुमारी मरिया के पत्र से पता चलता है आध्यात्मिक दुनियाईसाई लड़कियाँ, ईश्वर में उसकी सच्ची आस्था और अपने पड़ोसी के प्रति निस्वार्थ प्रेम। और इसके विपरीत, जूली के पत्र में हमें जो नई रहस्यमय शिक्षाओं की चर्चा मिलती है, वह खोखली और धर्मनिरपेक्ष तौर-तरीकों से भरी हुई लगती है।

नायक की आंतरिक दुनिया को उजागर करने का एक आवश्यक साधन भी कहा जा सकता है डायरी. एक उल्लेखनीय उदाहरण वह डायरी है जिसे पियरे ने फ्रीमेसोनरी के प्रति अपने जुनून की अवधि के दौरान रखा था। वैसे, यहाँ एक आत्मकथात्मक क्षण है: 1847 से अपने दिनों के अंत तक, टॉल्स्टॉय ने स्वयं एक डायरी रखी, जो लेखक की रचनात्मक प्रयोगशाला बन गई। पियरे की डायरी में हमें जीवन और मृत्यु के बारे में नायक के अंतरतम विचार मिलते हैं। उनके भावनात्मक अनुभव, सपने, यादें यहां प्रतिबिंबित होती हैं। यह भी नोट करें डायरीकाउंटेस मरिया रोस्तोवा, जिसके अंश कार्य के अंत में दिए गए हैं।

सपना- उपन्यास "वॉर एंड पीस" में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक विशेष साधन। विशेष ध्यान दें पियरे के दो सपने. उसने उनमें से एक को देखा मोजाहिद मेंबोरोडिनो की लड़ाई के बाद, एक और - कैद में।इन सपनों का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है।

पियरे द्वारा मोजाहिस्क में देखा गया सपना "सामान्य जीवन" में भागीदारी की भावना, किसी की स्वतंत्रता को ईश्वरीय इच्छा के अधीन करने की आवश्यकता की चेतना को व्यक्त करता है। पियरे को मनुष्य के नैतिक अस्तित्व में मौजूद सभी चीजों को जोड़ने के विचार से जब्त कर लिया गया है।

पियरे के आध्यात्मिक जीवन में एक और सपना एक महत्वपूर्ण क्षण बन जाता है - एक ग्लोब के बारे में एक सपना, जिसे नायक ने कैद में देखा था। इस सपने में पियरे को यह अहसास होता है कि जीवन ही ईश्वर है। मानव अस्तित्व का अर्थ जीवन से प्रेम करना, ईश्वर से प्रेम करना है। लेकिन अपने स्वयं के कष्ट में इस जीवन को प्यार करना अधिक कठिन और अधिक धन्य है। पियरे को सपने में दिखाई देने वाली ग्लोब की छवि दुनिया और भगवान के साथ एक व्यक्ति की एकता का प्रतीक है।

यह भी नोट करें निकोलेंका बोल्कॉन्स्की का सपनाउपन्यास के अंत में.

"वॉर एंड पीस" उपन्यास में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण साधन छवि है नायक की आंतरिक स्थिति और इस स्थिति की बाहरी अभिव्यक्ति के बीच विसंगतियाँ.

उदाहरण के लिए, निकोलाई रोस्तोव, डोलोखोव के हाथों कार्डों में बड़ी रकम खोने के बाद, अपने पिता को इस बारे में चुपचाप सूचित करता है, हालांकि उसके दिल में वह आखिरी बदमाश की तरह महसूस करता है।

चलिए एक और उदाहरण देते हैं. नताशा से ब्रेकअप के बाद आंद्रेई बोलकोन्स्की पियरे से राजनीति के बारे में बात करते हैं, लेकिन दिल ही दिल में वह इस ब्रेकअप का अनुभव करते रहते हैं। वहीं पियरे को लगता है कि उनके दोस्त के विचार राजनीति के बारे में बिल्कुल भी नहीं हैं.

अपने कार्यों में, टॉल्स्टॉय, एक नियम के रूप में, पात्रों के विस्तृत मनोवैज्ञानिक चित्र नहीं देते हैं। इसलिए विशेष महत्व है मनोवैज्ञानिक विवरण.आम तौर पर, यह एक दोहराया जाने वाला विवरण है.

चलिए उदाहरण देते हैं. दीप्तिमान आँखेंराजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया ईश्वर में उनकी आस्था की गहराई और अपने पड़ोसी के प्रति निस्वार्थ प्रेम को दर्शाती है। डोलोखोव की ठंडी निगाहें नायक के स्वार्थ और क्रूरता की गवाही देती हैं। हेलेन कुरागिना के नंगे कंधे एक विवरण हैं जो नायिका की बाहरी सुंदरता के बावजूद आध्यात्मिकता की कमी पर जोर देते हैं।

अक्सर नायक की आंतरिक स्थिति को इसके माध्यम से व्यक्त किया जाता है प्रकृति का वर्णन.

उदाहरण के लिए, ऑस्टरलिट्ज़ का आकाश अनंत काल का प्रतीक है, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ आंद्रेई बोलकोन्स्की को उनके गौरव के सपनों की व्यर्थता स्पष्ट हो जाती है।

एक पुराने ओक के पेड़ के साथ दो मुलाकातें नताशा रोस्तोवा के साथ उनकी पहली मुलाकात से पहले और बाद में आंद्रेई की मानसिक स्थिति को बताती हैं। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, पुराने और कटे हुए ओक के पेड़ को देखकर, दुख के साथ अपनी खोई हुई जवानी के बारे में, वर्तमान की निरर्थकता के बारे में सोचते हैं।

ओट्राडनॉय में, नायक ने अनजाने में नताशा की सोन्या के साथ रात की बातचीत को सुन लिया, जो जीवन की खुशी, नताशा से निकलने वाली आशावाद से ओतप्रोत थी। घर के रास्ते में, प्रिंस आंद्रेई एक हरे पुराने ओक के पेड़ को देखकर खुशी की भावना से अभिभूत हो गए। नायक की आत्मा में, सांसारिक सुख की संभावना में विश्वास फिर से जागृत हो जाता है।

आइए निष्कर्ष निकालें. टॉल्स्टॉय उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एक लेखक-मनोवैज्ञानिक के रूप में दिखाई देते हैं। निरंतर गति में व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का चित्रण, विरोधाभासी विकास, महत्वपूर्ण मोड़ों में रुचि, व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में संकट के क्षण, पात्रों के आंतरिक जीवन के साथ बाहरी घटनाओं का घनिष्ठ संबंध "द्वंद्वात्मकता" के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं। आत्मा।"

टॉल्स्टॉय अपने काम में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के ऐसे साधनों का उपयोग करते हैं जैसे आंतरिक एकालाप, इकबालिया एकालाप, संवाद, पत्र, सपने और डायरी प्रविष्टियाँ। लेखक नायक की आंतरिक स्थिति और इस स्थिति की बाहरी अभिव्यक्ति के बीच विसंगति को दर्शाता है, प्रकृति के वर्णन के माध्यम से नायक की आत्मा की गतिविधियों को बताता है। आवर्ती विवरण पात्रों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

प्रश्न और कार्य

1. लियो टॉल्स्टॉय का जन्म कहाँ और कब हुआ था? वह किस वर्ग का था? लेखक के बचपन, उनके पालन-पोषण और शिक्षा के बारे में बताएं। भविष्य के लेखक के लिए किस दार्शनिक के कार्य विशेष रुचिकर थे? इस दार्शनिक का कौन सा विचार युवा टॉल्स्टॉय के करीब था? टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्य में उनकी डायरी ने क्या भूमिका निभाई? वह अपने जीवन के किस कालखंड में थे? कोकेशियान युद्ध और सेवस्तोपोल की रक्षा में टॉल्स्टॉय की भागीदारी के बारे में बताएं। टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक त्रयी की पहली कहानी किस वर्ष और किस पत्रिका में प्रकाशित हुई थी? इसको क्या कहा जाता था? टॉल्स्टॉय की लेखन प्रतिभा का कौन सा पक्ष उनकी पहली कहानी में ही स्पष्ट हो गया था? इस त्रयी से दो अन्य कृतियों के नाम बताइये। टॉल्स्टॉय के कौन से कार्य सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए समर्पित थे? सेवस्तोपोल निबंधों में कौन सा विषय मुख्य बन जाता है और फिर "युद्ध और शांति" उपन्यास में अग्रणी विषयों में से एक बन जाता है? उपन्यास "फैमिली हैप्पीनेस" और कहानी "कॉसैक्स" में लेखक ने किन विषयों की संकल्पना की है? टॉल्स्टॉय के बाद के कार्यों में इन विषयों का क्या महत्व था? 1860 के दशक में टॉल्स्टॉय ने कौन सी प्रमुख रचना की और उसका मुख्य विचार क्या था? अन्ना कैरेनिना उपन्यास में इस विचार की संकल्पना किस प्रकार की गई है? केंद्रीय कार्य 1870 के दशक में टॉल्स्टॉय? 1870 के दशक के अंत में टॉल्स्टॉय के विश्वदृष्टिकोण में कौन सा महत्वपूर्ण मोड़ आया? महत्वपूर्ण मोड़ के बाद टॉल्स्टॉय द्वारा लिखी गई सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ कौन सी थीं?

2. युद्ध और शांति में अपने समकालीन युग की समस्याओं के बारे में टॉल्स्टॉय की समझ में क्या अनोखा है? उपन्यास के मुख्य विषयों की रूपरेखा प्रस्तुत करें। लेखक ने अपने काम में किन "दुनियाओं" का पुनर्निर्माण किया? "युद्ध और शांति" में सन्निहित टॉल्स्टॉय के मुख्य विचारों का निरूपण करें और उन पर टिप्पणी करें। मनुष्य के प्राकृतिक अस्तित्व का विचार टॉल्स्टॉय के लिए पूर्ण नैतिक आदर्श क्यों नहीं बनता? उपन्यास में रूसी लोगों की आध्यात्मिक एकता के विचार की व्याख्या कैसे की गई है? इस विचार को समझने में टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के बीच क्या अंतर है?

3. अन्य लेखकों - टॉल्स्टॉय के समकालीनों द्वारा रूसी लोगों के बारे में किए गए कार्यों की तुलना में उपन्यास "वॉर एंड पीस" में "लोक विचार" के अवतार के बारे में क्या अनोखा है? "लोग" शब्द से लेखक ने क्या समझा? वॉर एंड पीस में इस अवधारणा के कौन से पहलू सामने आते हैं? "लोक विचार" का कार्य की शैली से क्या संबंध है? टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास में "लोक विचार" के किन पहलुओं को समझा है?

4. ऐतिहासिक घटनाओं को समझने में टॉल्स्टॉय का भाग्यवाद कैसे प्रकट हुआ? लेखक इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के बारे में अपनी समझ कैसे, किन शब्दों में व्यक्त करता है? ऐतिहासिक शख्सियतों के आकलन में टॉल्स्टॉय ने कौन सा मानदंड पेश किया है? कुतुज़ोव और नेपोलियन का वर्णन करने वाले प्रसंगों से क्या पता चलता है लेखक की स्थितिइन व्यक्तियों के संबंध में? टॉल्स्टॉय ने कुतुज़ोव और नेपोलियन के बारे में क्या निष्कर्ष निकाला?

5. टॉल्स्टॉय द्वारा 1805-1807 के युद्ध की तुलना 1812 के युद्ध से करने का क्या मतलब है? लेखक शेंग्राबेन और ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई को किस प्रकार चित्रित करता है? इन लड़ाइयों के सबसे महत्वपूर्ण प्रसंगों के नाम बताइए और उन पर टिप्पणी कीजिए।

6. हमें बोरोडिनो की लड़ाई से पहले 1812 के युद्ध के प्रसंगों और टॉल्स्टॉय द्वारा उनकी व्याख्या के बारे में बताएं। बोरोडिनो की लड़ाई के बारे में कहानी से ठीक पहले लेखक के विषयांतर का क्या अर्थ है? युद्ध की पूर्व संध्या पर पियरे बेजुखोव के अनुभवों के बारे में हमें बताएं। युद्ध से पहले कुतुज़ोव और नेपोलियन का वर्णन करने वाले दो प्रकरणों का क्या अर्थ है - भगवान की माँ के स्मोलेंस्क आइकन के लिए प्रार्थना सेवा और अपने बेटे के चित्र के सामने फ्रांसीसी सम्राट की प्रस्तुति? टॉल्स्टॉय युद्ध से पहले सुबह के परिदृश्य को कैसे चित्रित करते हैं? बोरोडिनो की लड़ाई के चित्रण में कौन सा प्रकरण केंद्रीय है? इस प्रकरण में सामान्य सैनिकों और पियरे का वर्णन किस प्रकार किया गया है? टॉल्स्टॉय ने युद्ध के दौरान नेपोलियन और कुतुज़ोव का चित्रण कैसे किया? कौन सी तस्वीरें युद्ध की क्रूरता और अस्वाभाविकता को दर्शाती हैं? टॉल्स्टॉय ने बोरोडिनो की लड़ाई के परिणामों के बारे में क्या निष्कर्ष निकाला?

7. मास्को के परित्याग को एक उच्च महाकाव्य विषय क्यों कहा जा सकता है? टॉल्स्टॉय कैसे चित्र बनाते हैं शरद ऋतु परिदृश्यप्राचीन राजधानी छोड़ने के समय? मॉस्को की आग की तस्वीर क्या प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करती है?

8. टॉल्स्टॉय ने पक्षपातपूर्ण आंदोलन को परिभाषित करने के लिए किस रूपक का उपयोग किया है? टॉल्स्टॉय इसके प्रतिभागियों को किस प्रकार चित्रित करते हैं? टॉल्स्टॉय तिखोन शचरबेटी के व्यक्ति में लोगों को कौन सा पक्ष दिखाते हैं? फ़्रांसीसी के संबंध में पक्षपातियों और सामान्य रूसी सैनिकों की मानवता किन प्रसंगों में प्रकट हुई?

9. प्लाटन कराटेव की छवि में रूसी राष्ट्रीय चरित्र के कौन से पहलू सामने आते हैं? इस चरित्र के विश्वदृष्टिकोण, दूसरों के प्रति उसके दृष्टिकोण का आधार क्या है? कराटेव की आकृति की तुलना नेपोलियन की आकृति से किस प्रकार की जाती है? वैचारिक सामग्रीउपन्यास? प्लेटो के भाषण के बारे में आप क्या कह सकते हैं? पियरे बेजुखोव के जीवन में प्लेटो की क्या भूमिका थी?

10. "युद्ध और शांति" उपन्यास में आम लोगों के अन्य प्रतिनिधियों के नाम बताएं, उनका संक्षेप में वर्णन करें। टॉल्स्टॉय के काम में बोगुचारोव के विद्रोह का चित्रण किस वैचारिक भार को दर्शाता है?

11. टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" उपन्यास में रूसी कुलीनता की किन परतों का चित्रण किया है? सेंट पीटर्सबर्ग के उच्च समाज को दिखाने के लिए लेखक उदाहरण के रूप में किन पात्रों का उपयोग करता है? टॉल्स्टॉय उच्च समाज के प्रतिनिधियों में वास्तव में क्या उजागर करते हैं? टॉल्स्टॉय "स्वर्णिम यौवन" को किस प्रकार चित्रित करते हैं? डोलोखोव की छवि की अस्पष्टता क्या है? उपन्यास में फ्रीमेसोनरी को किस प्रकार दिखाया गया है? टॉल्स्टॉय के चित्रण में सर्वोच्च प्रशासनिक और राजनयिक मंडल कैसे दिखाई देते हैं? स्पेरन्स्की और बिलिबिन की छवियों पर रुकें।

12. मास्को कुलीन वर्ग, रोस्तोव परिवार और उनके दल के जीवन के बारे में क्या अनोखा है? मस्कोवियों का जीवन सेंट पीटर्सबर्ग में उच्च-समाज के जीवन से मौलिक रूप से किस प्रकार भिन्न है? टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास में मास्को निवासियों के कौन से चरित्र रचे हैं?

13. रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की के उदाहरण का उपयोग करके स्थानीय कुलीनों के जीवन के बारे में बताएं। इनमें से प्रत्येक परिवार के संपत्ति जीवन के बारे में क्या अनोखा है?

14. मरते हुए काउंट बेजुखोव की छवि का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है? उपन्यास में सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम की छवि क्या भूमिका निभाती है? टॉल्स्टॉय इसे किस तरफ से दिखाते हैं?

15. टॉल्स्टॉय के लिए "पारिवारिक विचार" का क्या महत्व था? 1860 के दशक में परिवार का मुद्दा इतना महत्वपूर्ण क्यों था? अपने समय की सामाजिक बहसों में परिवार के संबंध में टॉल्स्टॉय की क्या स्थिति थी? रोस्तोव और बोल्कॉन्स्की की पारिवारिक दुनिया के बारे में क्या अनोखा है? इन दोनों परिवारों में क्या समानताएँ हैं? उनमें से प्रत्येक के बारे में क्या अनोखा है? कुरागिन्स परिवार को कॉल करना भी मुश्किल क्यों है? कुरागिन परिवार को गुंडा क्यों माना जा सकता है? टॉल्स्टॉय ने उपन्यास में युवा परिवारों को किस प्रकार चित्रित किया है? टॉल्स्टॉय का स्त्री-माँ का आदर्श परिवार के विषय से किस प्रकार जुड़ा है?

16. उपन्यास "वॉर एंड पीस" में सबसे महत्वपूर्ण महिला पात्रों की सूची बनाएं। हमें नताशा रोस्तोवा और राजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया के बारे में विस्तार से बताएं। कौन सी विशेषताएँ इन दोनों नायिकाओं को एक साथ लाती हैं और कौन सी विशेषताएँ उन्हें अलग करती हैं? वेरा रोस्तोवा, सोन्या और जूली कारागिना की छवियां उनसे कैसे संबंधित हैं? टॉल्स्टॉय एलेन बेजुखोवा का चित्रण किस प्रकार करते हैं? अन्ना पावलोवना शेरर, मरिया दिमित्रिग्ना अखरोसिमोवा, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की पत्नी लिसा, साथ ही लोगों के महिला पात्रों का संक्षेप में वर्णन करें।

17. टॉल्स्टॉय आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव की आध्यात्मिक खोज का क्या अर्थ देखते हैं? नायक अपने जीवन में क्या तलाश रहे हैं? उनका लक्ष्य क्या है? आंद्रेई और पियरे की आध्यात्मिक खोज के मुख्य चरणों के नाम बताइए, उन पर टिप्पणी कीजिए। प्रत्येक पात्र कौन से आध्यात्मिक मूल्य प्राप्त करता है: आंद्रेई - अपनी मृत्यु से पहले, पियरे - उपन्यास के उपसंहार में? काम के अंत में निकोलेंका बोल्कॉन्स्की के सपने की सामग्री दो नायकों की आध्यात्मिक खोज के परिणामों को समझने में क्या भूमिका निभाती है?

18. हमें बताएं कि युद्ध और शांति में प्रकृति क्या भूमिका निभाती है। मनुष्य के प्राकृतिक अस्तित्व के बारे में टॉल्स्टॉय के विचार प्रकृति के विषय से किस प्रकार संबंधित हैं? प्रकृति वर्णन के मुख्य कार्यों को पहचानें। उपन्यास में कई परिदृश्यों के नाम बताएं और उन पर टिप्पणी करें।

19. "युद्ध और शांति" की शैली विशिष्टता का विश्लेषण करें। यह कार्य उपन्यास और महाकाव्य की विशेषताओं को कैसे जोड़ता है? हम यहाँ और कौन सी साहित्यिक विधाएँ देख रहे हैं?

20. "युद्ध और शांति" की रचना पर विचार करें। आप यहां किस प्रकार की कहानी सुना सकते हैं? युद्ध और शांति का मुख्य रचनात्मक तत्व क्या है? इसमें क्या शामिल होता है? टॉल्स्टॉय के उपन्यास के मुख्य कथानक और विषयगत पंक्तियों का नाम और टिप्पणी दें। प्रकृति के वर्णन और लेखक के विषयांतर कार्य में क्या भूमिका निभाते हैं? विभिन्न सामग्री के बारे में लेखक की विषयांतरता के उदाहरण दीजिए।

21. किस रूसी आलोचक ने सबसे पहले "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" शब्द का प्रयोग किया था? इससे उनका क्या अभिप्राय था? क्या "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" की अवधारणा को अधिक व्यापक रूप से माना जाता है?

मनुष्य की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने में टॉल्स्टॉय के बुनियादी सिद्धांतों का नाम और टिप्पणी करें।

टॉल्स्टॉय द्वारा युद्ध और शांति में प्रयुक्त मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के साधनों की सूची बनाएं। उपन्यास के पाठ से उदाहरण दीजिए।

22. एक विस्तृत रूपरेखा योजना बनाएं