कास्टानेडा कार्लोस (1925-1998) - अमेरिकी लेखक, मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानी, रहस्यवादी। भारतीय जादूगर डॉन जुआन के साथ अपनी प्रशिक्षुता के 11-खंड के इतिहास के लेखक, कई भाषाओं में लाखों प्रतियों में प्रकाशित हुए और दुनिया भर में बेस्टसेलर बन गए। मानवविज्ञान में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी।
कास्टानेडा के कार्यों को किसी विशिष्ट शैली से जोड़ना कठिन है - वे साहित्य, दर्शन, रहस्यवाद, नृवंशविज्ञान और मनोविज्ञान के चौराहे पर मौजूद एक संश्लेषण का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनकी पुस्तकों में पेश की गई काव्यात्मक और गूढ़ अवधारणाएँ एक सुसंगत और संपूर्ण सिद्धांत बनाती हैं, जिसे "डॉन जुआन की शिक्षाओं" के रूप में जाना जाता है। कास्टानेडा के असंख्य प्रशंसक और अनुयायी इसकी व्याख्या में शामिल हैं। कुछ अवधारणाएँ, उदाहरण के लिए, "संयोजन बिंदु", "शक्ति का स्थान", आदि, उनकी पुस्तकों से आधुनिक शब्दावली और जीवन में स्थानांतरित हो गईं, जो विभिन्न गूढ़ और विदेशी शिक्षाओं और प्रथाओं के फैशन को दर्शाती हैं।
जब आपका मन आपसे कहता है कि आप हार गए हैं तो इच्छाशक्ति ही आपको जीत दिलाती है।
कास्टानेडा कार्लोस
कार्लोस सीज़र साल्वाडोर अराना कास्टानेडा का जन्म 25 दिसंबर, 1925 को काजमार्का (पेरू) में एक घड़ीसाज़ और सुनार के परिवार में हुआ था, जो इटली के मूल निवासी थे। उनके पिता एक दुकान के मालिक थे और आभूषण बनाते थे। अपने पिता की कार्यशाला में, बेटे को कलात्मक अभ्यास का पहला अनुभव प्राप्त हुआ - उसने कांस्य और सोने के साथ काम किया। काजामार्का में जीवन की अवधि के सामान्य प्रभावों में क्यूरेंडरोस - स्थानीय जादूगर और चिकित्सक थे, जिनका कास्टानेडा के काम पर प्रभाव बाद में स्पष्ट हो गया।
1935 में, परिवार लीमा चला गया, जो इंकान संस्कृति से जुड़ी पेरू की कला, स्मारकों और संग्रहालयों का शहर है। यहां कास्टानेडा ने नेशनल कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1948 में नेशनल स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्स में प्रवेश लिया। एक विशिष्ट बोहेमियन की जीवनशैली का नेतृत्व करता है - कलाकारों, कवियों, लेखकों, बांका लोगों के साथ संवाद करता है, प्रदर्शनियों और काव्य संध्याओं में भाग लेता है।
में छात्र वर्षलीमा में, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक पेशेवर कलाकार के रूप में अपनी पढ़ाई और करियर जारी रखने की इच्छा से ग्रस्त। वह अपने चाचा, जो सबसे प्रसिद्ध लोगों में से एक हैं, के उदाहरण से प्रेरित है दक्षिण अमेरिकाओस्वाल्डो अरंजा संयुक्त राज्य अमेरिका में ब्राजील के राजदूत और संयुक्त राष्ट्र महासभा के अध्यक्ष हैं। ब्राज़ील लौटने के बाद, कास्टानेडा ने अंततः "अपने अमेरिका" की खोज करने का फैसला किया।
जो कोई भी अध्ययन करना शुरू करता है उसे अपनी सर्वोत्तम क्षमता से अपना सर्वश्रेष्ठ देना होता है, और सीखने की सीमाएँ छात्र की अपनी क्षमताओं से निर्धारित होती हैं। इसलिए प्रशिक्षण के विषय पर बातचीत निरर्थक है। ज्ञान का डर आम है; हम सभी उनके प्रति संवेदनशील हैं, और इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, शिक्षा कितनी भी भयानक क्यों न हो, ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना और भी अधिक भयानक है जिसके पास ज्ञान नहीं है।
("डॉन जुआन की शिक्षाएँ")
कास्टानेडा कार्लोस
1951 में वे अमेरिका चले गये - पहले सैन फ्रांसिस्को, फिर लॉस एंजिल्स। आगे की शिक्षा के लिए पैसे कमाने की कोशिश में, प्रशांत तट पर घूमते हुए। 1955 में, उन्होंने लॉस एंजिल्स कम्युनिटी कॉलेज (एलएओसी) में दाखिला लिया, जहां, अपनी मुख्य कक्षाओं के अलावा, उन्होंने पत्रकारिता पर व्याख्यान और साहित्यिक शिल्प कौशल पर सेमिनार में भाग लिया। ट्यूशन और आवास का खर्चा उठाने के लिए, उसे जहां भी काम करना होता है, काम करना पड़ता है। वह चित्रकारी और मूर्तिकला करना जारी रखता है।
1956 में उनकी मुलाकात उनकी भावी पत्नी मार्गरेट रुनियन से हुई। मार्गरेट प्रशांत तट के बौद्धिक युवाओं के शौक से अवगत हैं - ये पीएसआई कारक, अतीन्द्रिय धारणा, विभिन्न रहस्यमय शिक्षाएं आदि हैं। वह स्वयं रहस्यवादी गोडार्ड नेविल की शिक्षाओं में रुचि रखती हैं, जिन्होंने स्वार्थ की खोज और नियंत्रित सपनों के अभ्यास के विषयों पर व्याख्यान दिया था। वे पुस्तकों का आदान-प्रदान करते हैं, व्याख्यानों पर चर्चा करते हैं, संगीत समारोहों में जाते हैं, सिनेमा का आनंद लेते हैं और अतीन्द्रिय बोध पर प्रयोग करते हैं। धीरे-धीरे, उनके चारों ओर समान हितों से एकजुट मित्रों का एक संकीर्ण दायरा विकसित हो जाता है।
कास्टानेडा मानव चेतना पर हेलुसीनोजेन के प्रभाव के बारे में अंग्रेजी लेखक एल्डस हक्सले की पुस्तक द गेट्स ऑफ नॉलेज से बहुत प्रभावित थे। कास्टानेडा ने अपने दूसरे वर्ष के पाठ्यक्रम कार्य में इस विषय को विकसित किया। इसमें, उन्होंने विशेष रूप से भाषाई परंपरा की भूमिका पर जोर दिया, जो एक ओर, लोगों के बीच संचार की सुविधा प्रदान करती है और संचित ज्ञान को संरक्षित करने में मदद करती है, और दूसरी ओर, "संकीर्ण" चेतना - शब्दों को वास्तविक वस्तुओं के लिए लिया जाता है, न कि उनके लिए उनके प्रतीक, और धीरे-धीरे दुनिया की पूरी चौड़ाई सामान्य प्रस्तावों के एक सेट में सिमट गई है।
इस दुनिया में कुछ भी मुफ्त में नहीं दिया जाता है, और ज्ञान प्राप्त करना किसी व्यक्ति के सामने आने वाले सभी कार्यों में सबसे कठिन है। मनुष्य ज्ञान की ओर उसी तरह जाता है जैसे वह युद्ध की ओर जाता है - पूरी तरह से जागृत, भय, श्रद्धा और पूर्ण दृढ़ संकल्प से भरा हुआ। इस नियम से कोई भी विचलन एक घातक गलती है।
("डॉन जुआन की शिक्षाएँ")
कास्टानेडा कार्लोस
ड्रीम प्रोग्रामिंग और "नियंत्रित कल्पना" की संभावनाओं के बारे में नेविल के विचारों पर कास्टानेडा के सर्कल में भी चर्चा की गई। "जागृत" कल्पना वाले व्यक्ति के चारों ओर एक चमकदार क्षेत्र के अस्तित्व के बारे में विषय उठाए गए थे। यह विचार व्यक्त किया गया था कि आधुनिक दुनिया की परिस्थितियों में, एक नए शिक्षण का प्रचार किसी निपुण - शिक्षण के वाहक की ओर से नहीं, बल्कि इसके रहस्यों में दीक्षित छात्र की ओर से करना बेहतर है। इनमें से कई विचारों की बाद में कास्टानेडा के लेखन में गहराई से व्याख्या की गई। इसके अलावा, युवा अमेरिकी बुद्धिजीवियों को भारतीय ओझाओं की जीवनशैली और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने में गंभीरता से दिलचस्पी थी, जिनके साथ कास्टानेडा के मूल कजामार्का में मध्यम वर्ग द्वारा तिरस्कारपूर्ण व्यवहार किया जाता था।
1959 में उन्होंने कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और मनोविज्ञान में एसोसिएशन ऑफ आर्ट्स से डिप्लोमा प्राप्त किया। 1960 में उन्होंने लॉस एंजिल्स में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय (यूसीएलए) में प्रवेश किया, और उनकी विशेषज्ञता बदल गई - अब यह मानवविज्ञान है। प्रोफेसर क्लेमेंट मेघन, जिन्होंने मानव विज्ञान में कास्टानेडा की देखरेख की, ने अध्ययन किए गए लोगों के प्रतिनिधियों के साथ साक्षात्कार के संग्रह को प्रोत्साहित किया। इस उद्देश्य के लिए, कास्टानेडा पहले एरिज़ोना, फिर मैक्सिको की यात्रा करता है। ज्ञान से भारतीयों के साथ संपर्क स्थापित करने में सुविधा होती है स्पैनिश, हिस्पैनिक उपस्थिति और काजामार्का में ओझाओं की जीवनशैली से परिचित होना। उनके क्षेत्र साक्षात्कार का विषय मूल अमेरिकी अनुष्ठानों में हेलुसीनोजेन युक्त पौधों का उपयोग है। वह अपने दोस्तों और पत्नी से दूरी बना लेता है, व्यावसायिक बैठकों में भाग नहीं लेता और अधिक से अधिक समय एरिज़ोना और मैक्सिको में बिताता है। प्रस्तुत एकत्रित सामग्री पर प्रोफेसर मेघन की प्रतिक्रिया के अनुसार पाठ्यक्रम, उसे यह स्पष्ट हो जाता है कि वह एक बहुत ही रोचक और कम अध्ययन वाली दिशा में प्रवेश कर चुका है।
फ़ील्ड रिकॉर्डिंग की मात्रा अधिक से अधिक व्यापक हो गई; कास्टानेडा अपना अधिकांश समय लॉस एंजिल्स में टाइपराइटर पर बिताते हैं। पैसा कम हो जाता है, ट्यूशन के लिए भुगतान करने के लिए कुछ नहीं होता है और वह विश्वविद्यालय छोड़ देता है। कई संदेहों और परिवर्तनों के बाद, 1965 तक कास्टानेडा के पास एक प्रभावशाली पांडुलिपि तैयार थी - द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन: द वे ऑफ नॉलेज ऑफ द याकी इंडियंस नामक पुस्तक। इसे यूसीएलए प्रोफेसरों को प्रतिक्रिया और प्रकाशन के लिए सिफारिशों के लिए समीक्षा हेतु वितरित किया गया था। विश्वविद्यालय समुदाय में, पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण विभाजित थे - इसके समर्थक (प्रोफेसर मेघन के नेतृत्व में) और वे दोनों थे, जिन्हें डर था कि व्यक्तिगत, "गैर-शैक्षणिक" दृष्टिकोण विश्वविद्यालय की वैज्ञानिक परंपराओं की निष्पक्षता को बदनाम कर सकता है। लेकिन दोनों खेमों के प्रतिनिधि काम को उज्ज्वल और असाधारण मानने पर सहमत हुए।
डर पहला अपरिहार्य शत्रु है जिसे व्यक्ति को ज्ञान के मार्ग पर हराना होगा।
("डॉन जुआन की शिक्षाएँ")
कास्टानेडा कार्लोस
कास्टानेडा की पुस्तक के प्रकाशन के संबंध में प्रोफेसरों की स्थिति स्पष्ट करने में तीन साल लग गए। अंततः, 1968 के वसंत में, इसे कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तकों के मानक कवर के तहत प्रकाशित किया गया था। हमारी आंखों के सामने, यह बेस्टसेलर बन गया और किसी भी अन्य प्रकाशन की तुलना में बेहतर बिका - पहले 2 वर्षों में इसकी 300 हजार प्रतियां बिकीं। बाद में, जब कास्टानेडा की दूसरी पुस्तक तैयार हो गई, तो वह एक पेशेवर मध्यस्थ एजेंट के पास गया, क्योंकि... उनके कार्यों में स्पष्ट रूप से बड़े पैमाने पर वितरण की संभावना थी और वे विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों की श्रेणी में फिट नहीं बैठते थे। कॉपीराइट धारक, यूसीएलए प्रकाशन गृह के साथ एक समझौते के तहत, द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन को बड़े प्रकाशन गृह बोलेन्टाइन और साइमन एंड शूस्टर द्वारा भी प्रकाशित किया गया था।
कार्लोस कास्टानेडा की पहली पुस्तक, द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन: द पाथ ऑफ नॉलेज ऑफ याकी इंडियंस में, यह इस बारे में है कि कैसे एक दिन, एक छात्र के रूप में, कास्टानेडा, एक शोध साक्षात्कार के लिए एक विषय की तलाश में, एक बूढ़े डॉन जुआन से मिलता है। ब्रुजो इंडियन, यानी जादूगर, उपचारक और प्राचीन अनुष्ठान का स्वामी। भारतीय, युवा व्यक्ति में खोजी स्वभाव को महसूस करते हुए, सीधे जादुई वास्तविकता से परिचित होने की पेशकश करते हैं, जिसके बिना भारतीय शैमैनिक अनुष्ठानों के सार को समझना असंभव है। मानवविज्ञान का छात्र सहमत है और उसके बाद हुई घटनाओं और अपनी भावनाओं का विस्तार से वर्णन करता है। वह "मिटोट्स" के बारे में बात करते हैं - पियोट और मशरूम के उपयोग के लिए समारोह, जिसके दौरान प्रतिभागियों ने कुछ मित्रवत या शत्रुतापूर्ण ताकतों से भरी जादुई वास्तविकता के साथ बातचीत करने की क्षमता हासिल की।
डॉन जुआन कास्टानेडा को अपना छात्र बनने का प्रस्ताव देता है - वह इसे कहता है: "ज्ञान के आदमी" का मार्ग अपनाने के लिए, यानी। पूर्वाग्रह छोड़ें, दुनिया के नए ज्ञान के लिए खुलें, जन्म से ही उसमें दी गई शिक्षाओं को त्यागें। कास्टानेडा भ्रमित है; ब्रुजो का प्रस्ताव आशंका और रुचि की मिश्रित भावनाएँ पैदा करता है। डॉन जुआन के अनुसार, "ज्ञान का आदमी" बनने में व्यक्तिगत रोजमर्रा के अनुभव से शुद्धिकरण की प्रक्रिया शामिल है। इस आवश्यकता का अर्थ स्वयं की एक अलग समझ हासिल करना, दुनिया की एक अलग धारणा, पुनर्विचार करना और अक्सर पिछले जीवन को अस्वीकार करना है। पाठक डॉन जुआन की शिक्षाओं की अवधारणाओं से परिचित हो जाता है - "ज्ञान का आदमी", "शक्ति", "शक्ति का स्थान", "शक्ति की वस्तुएं", "सहयोगी", आदि। ज्ञानी व्यक्ति के मार्ग पर चार खतरे भी बताए गए हैं - भय, स्पष्टता, शक्ति और बुढ़ापा।
डॉन जुआन की शिक्षाओं की सबसे दिलचस्प व्याख्याओं में से एक जुंगियन विश्लेषकों द्वारा प्रस्तावित की गई है। इस प्रकार, डी.एल. विलियम्स (क्रॉसिंग द बॉर्डर) के अनुसार, एक "ज्ञान का आदमी" वह व्यक्ति है जो अपने अचेतन के साथ सद्भाव में रहने का प्रयास करता है और इस सद्भाव द्वारा निर्धारित व्यक्तिगत भाग्य के सभी उतार-चढ़ाव का पालन करता है, "ताकत" वह क्षमता है उसके अचेतन, "सहयोगी" की क्षमता को प्रकट करें - स्वार्थ प्राप्त करने की प्रक्रिया में अचेतन क्षमता का समावेश, आदि। और ज्ञान के जिन चार शत्रुओं का उल्लेख किया गया है - भय, स्पष्टता, शक्ति और बुढ़ापा - वे अपने आप में शत्रु नहीं हैं, लेकिन केवल गलत समझे जाने पर ही शत्रु हैं। पुस्तक का दूसरा भाग, पद्धति अनुसंधान की भावना से लिखा गया है, जो डॉन जुआन की शिक्षाओं की सामग्री की नकल करता है। इसे पहले प्रकाशन में शामिल किया गया था, लेकिन बाद में उन्होंने इसे प्रकाशित करना बंद कर दिया क्योंकि... आम जनता के लिए, यह "कलात्मक रूप से" लिखित संस्करण है जो रुचिकर है, जिसमें शैमैनिक दुनिया में डूबे व्यक्ति के भावनात्मक प्रभाव और व्यक्तिगत अनुभव शामिल हैं।
कार्लोस कास्टानेडा की पहली पुस्तक ने शानदार सफलता हासिल की, इसका 17 भाषाओं में अनुवाद किया गया और यह अभी भी सुपर बेस्टसेलर में से एक है। इसकी शैली के बारे में विवाद कम नहीं होते हैं: कुछ इसे एक अद्वितीय गूढ़ पाठ्यपुस्तक मानते हैं, अन्य - एक समान रूप से अद्वितीय साहित्यिक और दार्शनिक धोखा, अन्य - एक अवास्तविक रूपक, आदि। स्वयं लेखक के लिए, इसके प्रकाशन ने, अन्य बातों के अलावा, उनकी वित्तीय स्थिति को सुधारने में मदद की और अंततः, मास्टर डिग्री के लिए परीक्षा देने का अवसर प्राप्त किया। इस समय, उन्हें दर्शनशास्त्र में रुचि हो गई, उन्होंने घटना विज्ञान पर व्याख्यान में भाग लिया और हुसरल, पार्सन्स और विट्गेन्स्टाइन के कार्यों से परिचित हो गए।
जब कोई व्यक्ति पढ़ाई शुरू करता है तो उसे बाधाओं का स्पष्ट अंदाजा नहीं होता। उसका लक्ष्य अस्पष्ट है, उसका इरादा अस्थिर है। वह ऐसे इनाम की उम्मीद करता है जो उसे कभी नहीं मिलेगा क्योंकि उसे अभी तक आगामी परीक्षाओं के बारे में पता नहीं है। धीरे-धीरे वह सीखना शुरू करता है - पहले थोड़ा-थोड़ा करके, फिर अधिक से अधिक सफलतापूर्वक। और जल्द ही वह भ्रमित हो जाता है. वह जो सीखता है वह कभी भी उसकी कल्पना से मेल नहीं खाता है, और वह डर से उबर जाता है। शिक्षण हमेशा वैसा नहीं होता जैसा उससे अपेक्षित होता है।
("डॉन जुआन की शिक्षाएँ")
कास्टानेडा कार्लोस
दूसरी पुस्तक, ए सेपरेट रियलिटी: कंटीन्यूड कन्वर्सेशन्स विद डॉन जुआन (1971, न्यूयॉर्क, साइमन एंड शूस्टर) भी एक भारतीय ब्रूजो के साथ मुलाकातों के कलात्मक और दस्तावेजी विवरण की प्रकृति में है। नए पात्र सामने आते हैं - डॉन जुआन के सहयोगी डॉन गेनारो। वह अंतरिक्ष और समय के अरिस्टोटेलियन कानूनों के उल्लंघन का प्रदर्शन करते हुए, कास्टानेडा को पश्चिमी तर्क और तर्कवाद की लत से छुड़ाता है। डॉन गेनारो फर्श से ऊपर तैरता है, एक पल में 10 मील दूर एक पहाड़ की चोटी पर चला जाता है, एक झरने के किनारे पर नृत्य करता है। पाठक को यह सोचने का अधिकार है कि भारतीय कास्टानेडा की चेतना में हेरफेर कर रहे हैं। इस दृष्टि से पुस्तक में वर्णित कौवे के रूप में कास्टानेडा के स्वयं के परिवर्तन और उड़ान को भी देखा जा सकता है। डॉन जुआन उसे "योद्धा" और "शिकारी" की अवधारणाओं के साथ, दो दुनियाओं में एक साथ रहने वाले, "दृष्टि" की अवधारणा के साथ, दुनिया पर शर्मनाक विचारों की प्रणाली से परिचित कराना जारी रखता है, अर्थात। "नियंत्रित मूर्खता" के नियम के साथ, इस दुनिया की वास्तविक घटनाओं के पीछे महान कुछ भी महसूस करने की क्षमता - मानव दुनिया में जीवन का सिद्धांत, आदि।
जल्द ही प्रकाशित होने वाली तीसरी पुस्तक, जर्नी टू इक्स्टलान (1972, न्यूयॉर्क, साइमन एंड शस्टर) में पिछली किताबों की तुलना में डॉन जुआन की शिक्षाओं के बुनियादी सिद्धांतों की अधिक व्यवस्थित प्रस्तुति शामिल है। कास्टानेडा एक बार फिर डॉन जुआन के साथ अपने परिचित के पहले वर्षों के नोट्स की ओर मुड़ता है, उन्हें संशोधित करता है और अंत में एक भारतीय ब्रूजो के रूप में प्रशिक्षुता का मार्ग अपनाने का फैसला करता है। अंतिम तीन अध्यायों में प्रशिक्षुता के तीसरे चरण के बारे में सामग्री है, जो मई 1971 में शुरू हुई थी। कास्टानेडा समझते हैं कि जो लोग योद्धा के मार्ग पर निकल पड़े हैं - "हृदय के साथ पथ" - वे कभी पीछे नहीं हट सकते। डॉन जुआन इस पथ के पहलुओं की खोज जारी रखता है - अप्राप्य होने की कला, व्यक्तिगत इतिहास को मिटाने का सिद्धांत, किसी के "सहयोगी" के साथ संबंध बनाना और उससे लड़ना, एक सलाहकार के रूप में मृत्यु की अवधारणा, किसी के कार्यों की जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता , वगैरह।
1973 में इस पुस्तक के लिए कार्लोस कास्टानेडा को एंथ्रोपोलॉजी में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी की उपाधि मिली। उसी समय, वह अपने कार्यों के शानदार प्रसार की बदौलत करोड़पति बन गए। अब वह एक लोकप्रिय व्यक्तित्व हैं, उनका साक्षात्कार लिया जाता है और छात्रों को व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया जाता है।
मनुष्य को अपने चार शाश्वत शत्रुओं को चुनौती देनी होगी और उन्हें हराना होगा। जो कोई उन्हें हरा देता है वह ज्ञानी बन जाता है।
("डॉन जुआन की शिक्षाएँ")
कास्टानेडा कार्लोस
चौथी किताब, टेल्स ऑफ पावर (1974, न्यूयॉर्क, साइमन एंड शस्टर), 1971-1972 में प्रशिक्षुता के अंतिम चरण के आंकड़ों पर आधारित है। कास्टानेडा को दीक्षा संस्कार के लिए तैयार किया जा रहा है। रेगिस्तान में, डॉन जुआन उसे अपने रहस्य बताता है और जादूगर की रणनीति के बारे में विस्तृत विवरण देता है। अपनी प्रशिक्षुता के इस चरण में, कास्टानेडा को लगता है कि उसकी अपनी चेतना विभाजित हो रही है। वह आश्वस्त हो जाता है कि दुनिया की सामान्य तस्वीर (या तानवाला) जादू की अंतहीन, अनजानी और असंभव दुनिया में एक छोटा सा द्वीप है - तथाकथित नागुअल। टोनल और नागुअल डॉन जुआन की शिक्षाओं की केंद्रीय अवधारणाएं हैं: टोनल दी गई, व्यवस्थित और तर्कसंगत दुनिया है, नागुअल जादुई संभावनाओं, इच्छाशक्ति और परिवर्तनों की दुनिया है। उनके बीच एक दरार या गुणात्मक दोष है, और योद्धा का मार्ग दोनों दुनियाओं में अस्तित्व और कार्य करने की क्षमता को निर्धारित करता है। दीक्षा संस्कार के बाद, कास्टानेडा और डॉन जुआन और डॉन गेनारो के दो अन्य छात्र, अपने शिक्षकों को हमेशा के लिए अलविदा कहकर, पहाड़ की चोटी से खाई में कूद गए - दुनिया के बीच की दरार में। ऐसा माना जाता है कि उसी रात डॉन जुआन और डॉन गेनारो इस दुनिया को हमेशा के लिए छोड़ देंगे। इस तरह कास्टानेडा की किताबें डॉन जुआन के साथ उनके सीधे प्रशिक्षण की अवधि के बारे में कहानी को समाप्त करती हैं।
डॉन जुआन के बारे में पहली किताबें सामने आने के तुरंत बाद, उनकी छवि की विश्वसनीयता की डिग्री के बारे में सवाल उठे - क्या वह एक वास्तविक व्यक्ति थे और क्या कोई प्रोटोटाइप था, या क्या वह कलात्मक कथा का उत्पाद था। अस्तित्व की संभावना के पक्ष में वास्तविक प्रोटोटाइपया प्रोटोटाइप का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि कास्टानेडा से मिलने से बहुत पहले विश्वविद्यालय में कास्टानेडा के सहयोगी डगलस शेरोन ने भी पेरू के क्यूरंडेरो एडुआर्डो काल्डेरन पालोमिनो के साथ एक प्रशिक्षुता पूरी की थी। आपस में बातचीत में, कास्टानेडा और शेरोन ने बीच में बड़ी संख्या में संयोगों का उल्लेख किया एडुआर्डो और डॉन जुआन की शिक्षाएँ।
साथ ही, कास्टानेडा के लेखन का विश्लेषण करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि उनके द्वारा व्यक्त किए गए कई विचार और सिद्धांत अस्तित्ववाद, घटना विज्ञान और आधुनिक मनोचिकित्सा से संबंधित हैं। यह परिस्थिति बताती है कि डॉन जुआन की आकृति का आविष्कार विश्वविद्यालय शिक्षा वाले किसी व्यक्ति द्वारा किया जा सकता था, अर्थात। कार्लोस कास्टानेडा. यह प्रश्न अनुत्तरित है.
कोई भी पथ लाखों संभावित पथों में से एक है। इसलिए, एक योद्धा को हमेशा याद रखना चाहिए कि रास्ता सिर्फ रास्ता है; यदि उसे लगता है कि यह उसकी पसंद के अनुरूप नहीं है, तो उसे इसे किसी भी कीमत पर छोड़ देना चाहिए। कोई भी रास्ता सिर्फ एक रास्ता होता है, और अगर एक योद्धा का दिल उसे ऐसा करने के लिए कहता है तो कोई भी चीज उसे छोड़ने से नहीं रोक सकती। उसका निर्णय भय और महत्वाकांक्षा से मुक्त होना चाहिए। किसी भी रास्ते को सीधे और बिना किसी हिचकिचाहट के देखना चाहिए। सभी रास्ते एक जैसे हैं: वे कहीं नहीं ले जाते। क्या इस रास्ते में भी कोई दिल है? यदि है, तो यह एक अच्छा उपाय है; यदि नहीं, तो इसका कोई उपयोग नहीं है। एक रास्ता उस पर यात्रा को आनंदमय बना देता है: चाहे आप कितना भी भटकें, आप और आपका रास्ता अविभाज्य हैं। दूसरा तरीका आपको अपने जीवन को कोसने पर मजबूर कर देगा। एक रास्ता आपको ताकत देता है, दूसरा आपको बर्बाद कर देता है।
("डॉन जुआन की शिक्षाएँ")
कास्टानेडा कार्लोस
कास्टानेडा का जीवन एक आधुनिक गुरु की जीवनशैली के समान होता गया। वह मार्गरेट को तलाक देता है, अपने दत्तक पुत्र को छोड़ देता है, जिससे वह दृढ़ता से जुड़ा हुआ था, अपने पूर्व दोस्तों से दूर चला जाता है और अंततः खुद को शैमैनिक प्रथाओं के अध्ययन में डुबो देता है। वह किताबें लिखते हैं, व्याख्यान देते हैं, अपने व्यक्तित्व के चारों ओर रहस्य की आभा बनाए रखते हैं। व्यक्तिगत इतिहास को मिटाने के अपने सिद्धांत की भावना में, वह साक्षात्कार देने में अनिच्छुक हैं, खुद को फोटो खिंचवाने, चित्र बनाने आदि की अनुमति नहीं देते हैं। उनकी किताबों के कुछ विषय कभी-कभी वास्तविक जीवन में चले जाते हैं। इसलिए, कभी-कभी किसी व्यक्ति के साथ बातचीत के बाद वह यह दावा कर सकता था कि बैठक में वह खुद नहीं, बल्कि उसका "डबल" मौजूद था।
1970-90 के दशक में कास्टानेडा द्वारा लिखी गई कृतियों में - द सेकेंड रिंग ऑफ पावर, द गिफ्ट ऑफ द ईगल, फायर फ्रॉम विदइन, द पावर ऑफ साइलेंस, द एक्टिव साइड ऑफ इनफिनिटी, द आर्ट ऑफ ड्रीमिंग - शामिल हैं। आगे का विवरणडॉन जुआन की शिक्षाएँ और एक आधुनिक जादूगर के भाग्य के उतार-चढ़ाव के बारे में बताती हैं। नवीनतम पुस्तक, द व्हील ऑफ टाइम, एक प्रकार से लेखक का सारांश है सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएँऔर कास्टानेडा के कार्यों पर टिप्पणियाँ।
द सेकेंड रिंग ऑफ पावर (1977) में, एक चट्टान से खाई में कूदने के बाद, कार्लोस बच जाता है और यह पता लगाने के लिए मैक्सिको लौट जाता है कि वह अविश्वसनीय छलांग कितनी वास्तविक थी। यहां उसकी मुलाकात महिला जादूगरों के एक समूह से होती है - जो डॉन जुआन की छात्राएँ हैं, और उनके साथ द्वंद्व में उसे एक शक्तिशाली डबल के रूप में अपने शरीर को छोड़ने की जादुई क्षमता का पता चलता है। महिला योद्धा ला गोर्डा के साथ संपर्क के बाद, कार्लोस नेगुअल की नई पार्टी के नेता के रूप में जिम्मेदारी संभाली।
लोग जो कार्य करते हैं वे किसी भी परिस्थिति में शांति से अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो सकते। और इस प्रकार, योद्धा दुनिया को एक अंतहीन रहस्य मानता है, और लोग जो करते हैं उसे अंतहीन मूर्खता मानते हैं।
("अलग वास्तविकता")
कास्टानेडा कार्लोस
गिफ्ट ऑफ द ईगल (1981) में, एक पूर्व छात्र जादूगरों के एक नए दल का नेतृत्व करने का प्रयास करता है, लेकिन उसके और अन्य छात्रों के बीच संघर्ष बढ़ जाता है। ला गोर्डा (फ्लोरिंडा डोनर) की मदद से, उसे एहसास होता है कि उसकी ऊर्जा संरचना की प्रकृति के कारण, वह उनका नेता नहीं हो सकता। जादूगरों के रास्ते अलग हो जाते हैं, लेकिन ला गोर्डा उसके साथ रहता है। वे लॉस एंजिल्स के लिए रवाना होते हैं, जहां वे एक साथ स्वप्न यात्रा का अभ्यास करते हैं और, जागरूकता की स्थिति में, जादुई सिद्धांतों का अभ्यास करते हुए, अपने प्रशिक्षुता के वर्षों को याद करने की कोशिश करते हैं। फायर फ़्रॉम विदिन (1984) में, कास्टानेडा ने डॉन जुआन के साथ अपनी मुठभेड़ों को याद किया - क्षुद्र अत्याचारियों की उनकी अवधारणा, किसी भी नकारात्मक स्थिति को सीखने के साधन के रूप में देखना। खुद पर काम करना जारी रखने से, वह आत्म-महत्व की भावना से छुटकारा पाता है और ईमानदारी हासिल करता है। डॉन जुआन की शिक्षाओं के नए शब्दों की व्याख्या दी गई है - "संयोजन बिंदु", "संयोजन बिंदु की स्थिति", "पीछा करना", "इरादा" और "स्वप्न की स्थिति", "धारणा की बाधा पर काबू पाना"।
द पावर ऑफ साइलेंस (1987) में, डॉन जुआन के साथ अपनी मुलाकातों को दर्शाते हुए, उनका छात्र दुनिया की संरचना और जादूगर की दुनिया, समय की पद्धति और इरादे की महारत के बारे में बात करता है। उनका मानना है कि जादू की आवश्यकता है ताकि हम जान सकें: शक्ति हमारी उंगलियों पर है, हमें बस अपनी शक्ति का एहसास करने की आवश्यकता है, जो वास्तव में हर किसी के पास है। नए शब्द प्रकट होते हैं - "अभिव्यक्ति", "धक्का", "चाल", "आत्मा का अवतरण", "मांग" और "इरादा नियंत्रण"। द आर्ट ऑफ़ ड्रीमिंग (1994) डॉन जुआन की नियंत्रित सपने देखने की अवधारणा पर आधारित है। सपने टोनल में उपलब्ध नागुअल की दुनिया तक पहुंचने का एकमात्र साधन हैं, जो रहस्यमय छवियों में मन द्वारा दर्ज किए जाते हैं। फ्रायडवादियों के विपरीत, जो सपनों की प्रतीकात्मक व्याख्या में लगे हुए हैं, भारतीय जादूगर इसमें प्रवेश करने और इसे किसी अन्य वास्तविकता के रूप में समझने का प्रस्ताव करता है जिसे नियंत्रित किया जा सकता है।
इन्फिनिटी का सक्रिय पक्ष लॉस एंजिल्स में घर से रहने और काम करने पर केंद्रित है। कास्टानेडा अपने दोस्तों और सहकर्मियों की समस्याओं को डॉन जुआन की शिक्षाओं से जोड़ने की कोशिश करता है। हम आंतरिक मौन के अभ्यास के बारे में बात कर रहे हैं - "दुनिया को रोकने" का एक तरीका, ब्रह्मांड में ऊर्जा के प्रवाह को देखने और ऊर्जा क्षेत्रों के समूह के रूप में हमें समग्र रूप से धारण करने वाली कंपन शक्ति को वश में करने का अवसर। .
मानव आँखें दो कार्य करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं: उनमें से एक ब्रह्मांड के ऊर्जा प्रवाह को देखना है, और दूसरा "इस दुनिया में चीजों को देखना" है। इनमें से कोई भी दूसरे से बेहतर या अधिक महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन आँखों को केवल देखने के लिए प्रशिक्षित करना एक शर्मनाक और व्यर्थ बर्बादी है।
("अलग वास्तविकता")
कास्टानेडा कार्लोस
डॉन जुआन की शिक्षाओं की आकर्षक प्रस्तुति के अलावा, कास्टानेडा का 10-खंड महाकाव्य स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक प्रशिक्षुता की साजिश - छात्र और शिक्षक के बीच संबंधों के उतार-चढ़ाव का पता लगाता है। प्रशिक्षुता के चरण, शिक्षक का व्यक्तित्व और उसकी शक्ति पाठकों के बीच गहरी रुचि पैदा करती है, क्योंकि वे एक "सामान्य" व्यक्ति को एक रचनात्मक व्यक्ति में बदलने में योगदान करते हैं।
1993-1995 में, कास्टानेडा के सहयोगियों ने प्राचीन मेक्सिको के जादूगरों द्वारा "खोजे गए" "जादुई पास" का एक आधुनिक संस्करण विकसित किया। इनमें से, मनो-ऊर्जावान प्रशिक्षण अभ्यासों का एक सेट संकलित किया गया, जिसे टेंसग्रिटी कहा जाता है (अंग्रेजी तनाव से - तनाव, खिंचाव; और अखंडता - अखंडता)। टेंसग्रिटी का लक्ष्य ऊर्जा के पुनर्वितरण में प्रशिक्षण है; कास्टानेडा की किताबों में, डॉन जुआन इसे अपने निकटतम छात्रों को सिखाता है: ताइशा एबेलर, फ्लोरिंडा डोनर-ग्रू, कैरोल टिग्स और कार्लोस कास्टानेडा। कास्टानेडा की प्रस्तावना के साथ, तनावग्रस्तता पर किताबें, वीडियोटेप प्रकाशित की जाती हैं, और सेमिनार आयोजित किए जाते हैं जिसमें कास्टानेडा के सहयोगी, जो पहली बार 1970 के दशक में महिला जादूगरों के रूप में उनके लेखन में दिखाई दिए थे, सक्रिय भाग लेते हैं। ताइशा एबेलर और फ्लोरिंडा डोनर किताबें लिख रही हैं - कास्टानेडा का "महिला" संस्करण, जो डॉन जुआन के साथ अपने स्वयं के भाग्य और प्रशिक्षुता के अनुभवों के बारे में बता रही हैं। ये सभी किताबों, वीडियोटेप और टेनग्रिटी सेमिनारों के रूप में कास्टानेडा के "रहस्यमय उत्पाद" को बढ़ावा देने में सक्रिय भाग लेते हैं। कास्टानेडा के नाम की तरह, डॉन जुआन की शिक्षाओं का भी तेजी से व्यावसायीकरण किया जा रहा है और एक अच्छी तरह से प्रचारित ब्रांड और ट्रेडमार्क में बदल दिया गया है। कास्टानेडा ने क्लियरग्रीन की स्थापना की और ईगल फाउंडेशन की स्थापना की, जिसके पास उनकी विरासत के अधिकार हैं।
1990 के दशक में कास्टानेडा की व्यावसायिक परियोजनाओं ने उनके लेखन से जुड़ी "आध्यात्मिकता की डिग्री" को कुछ हद तक कम कर दिया। उसी समय, न्यू एज आंदोलन - न्यू सेंचुरी, या के साथ कास्टानेडा का निहित, लेकिन घोषित संबंध नहीं नया युग– स्पष्ट हो गया. नया जमानाएक लोकप्रिय का प्रतिनिधित्व करता है सामाजिक आंदोलन, जिसका अपना दर्शन और सौंदर्यशास्त्र है - धार्मिक, लौकिक, पर्यावरणीय सिद्धांतों का एक विचित्र मिश्रण, मनोचिकित्सा और पारंपरिक, मुख्य रूप से पूर्वी, मनोचिकित्सा के साथ अनुभवी।
योद्धा को सबसे पहले यह जानना चाहिए कि उसके कार्य बेकार हैं, लेकिन उसे उन्हें ऐसे करना चाहिए जैसे कि वह यह नहीं जानता हो। इसे ही ओझा लोग नियंत्रित मूर्खता कहते हैं।
("अलग वास्तविकता")
कास्टानेडा कार्लोस
18 जून 1998 को रिपोर्ट सामने आई कि 27 अप्रैल 1998 को अमेरिका के वेस्टवुड (कैलिफोर्निया) स्थित अपने घर पर कार्लोस कास्टानेडा की लीवर कैंसर से मृत्यु हो गई। कोई अंतिम संस्कार नहीं हुआ, शव का उसी दिन अंतिम संस्कार कर दिया गया और अवशेषों को मैक्सिको ले जाया गया। कास्टानेडा उन विचारों को सुलभ और आकर्षक रूप में पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला तक पहुँचाने में कामयाब रहे जो शुरू में विश्वविद्यालय के बुद्धिजीवियों के एक बंद दायरे में प्रसारित हुए थे। डॉन जुआन की शिक्षाओं की करुणा और संक्रामक शक्ति पथ के अंत में या किसी अन्य आयाम में खुशी के वादे में नहीं है, बल्कि किसी के वास्तविक भाग्य को खोजने और इस दुनिया में एक रास्ता खोजने की आवश्यकता की समझ में निहित है।
जुंगियन विश्लेषक डोनाल्ड ली विलियम्स ने डॉन जुआन की शिक्षाओं के एक और पहलू पर ध्यान दिया। जंग का मानना था कि अमेरिकी अचेतन में भारतीय जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में वीरतापूर्ण कार्यों, आध्यात्मिक दृष्टि, एरोस और रिश्तेदारी की गहरी भावना के वाहक और प्रतीक हैं। कास्टानेडा ने, लाल आदमी के जादुई दर्शन का अनुवादक बनकर, 20वीं सदी में सबसे गंभीर प्रयासों में से एक बनाया। श्वेत अमेरिकियों के लिए इस भूमि से पैदा हुआ ज्ञान लाना।
एक सख्त विश्लेषक कास्टानेडा में पाठ्य और व्यवहार संबंधी संदर्भों की कई विसंगतियों और टकरावों की खोज कर सकता है, जिसने उसे एक महान धोखेबाज कहने का कारण दिया। लेकिन क्या यह उनकी रचनात्मक पद्धति की ख़ासियत नहीं है? असंगतताएं और कभी-कभी विरोधाभासी अवधारणाओं, विचारों और छवियों (आध्यात्मिकता और वाणिज्य, गंभीरता और व्यावहारिक चुटकुले, वैज्ञानिक तथ्य और) का खेल कल्पनाआदि) एक शक्तिशाली रचनात्मक आवेग देते हैं। “केवल दो विचारों को एक-दूसरे के विरुद्ध खड़ा करके, उनके बीच बुनाई करके, आप अंततः सफल हो सकते हैं असली दुनिया", कास्टानेडा ने लिखा।
औसत व्यक्ति लोगों से प्यार करने और प्यार पाने को लेकर बहुत चिंतित रहता है। एक योद्धा प्रेम करता है, बस इतना ही। वह हर उस व्यक्ति को पसंद करता है जिसे वह पसंद करता है और वह हर चीज जिसे वह पसंद करता है, लेकिन वह इसकी परवाह न करने के लिए अपनी नियंत्रित मूर्खता का उपयोग करता है। जो कि एक औसत व्यक्ति जो करता है उसके बिल्कुल विपरीत है। लोगों से प्यार करना या उनसे प्यार पाना ही वह सब कुछ नहीं है जो किसी व्यक्ति के लिए उपलब्ध है।
("अलग वास्तविकता")
कास्टानेडा कार्लोस
डॉन जुआन की शिक्षाओं ने बहुत सारे अनुयायियों और प्रशंसकों को जन्म दिया है जो अक्सर भारतीय ब्रूजो के तरीकों और निर्देशों में महारत हासिल करने की काफी गंभीरता से कोशिश करते हैं। सोवियत संघ में, कास्टानेडा की रचनाएँ पहली बार 1980 के दशक में समिज़दत में दिखाई दीं और उन्हें भारी लोकप्रियता मिली। 1992 से, कीव पब्लिशिंग हाउस "सोफ़िया" ने उनकी विरासत को व्यवस्थित रूप से प्रकाशित करना शुरू किया। रूस और यूक्रेन में, कास्टानेडा की रचनाएँ 1992 से 72 बार प्रकाशित हुई हैं।
अन्य देशों की तरह, रूस में कास्टानेडा के अनुयायी समाजों में इकट्ठा होते हैं, सत्र आयोजित करते हैं, और अमेरिका में "महान नागुअल" के सेमिनारों में जाते हैं। विश्व महत्व के स्वामी के रूप में कास्टानेडा की विरासत में रुचि जारी है। कास्टानेडा ने ऐसी रचनाएँ बनाईं जो 1960 और 1970 के दशक की संलयन विशेषता का प्रतिनिधित्व करती थीं साहित्यिक कथावैज्ञानिक अनुसंधान के साथ. समाज के संकट, इसके सदस्यों को उपभोक्ता और क्रमादेशित अस्तित्व के ढांचे में धकेलना, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति में निराशा ने अस्तित्व के एक नए, वास्तविक अर्थ की खोज शुरू की।
दूसरे से परिचित वास्तविकता का एहसास करने के लिए, आपको सबसे पहले खुद को अपनी वास्तविकता से मुक्त करना होगा; लेकिन किसी व्यक्ति के लिए दुनिया की अपनी सामान्य तस्वीर से छुटकारा पाना बिल्कुल भी आसान नहीं है, इस आदत को बलपूर्वक तोड़ना होगा;
एक शिक्षक या मार्गदर्शक की उपस्थिति अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, लेकिन यह बिल्कुल आवश्यक भी नहीं है। वास्तव में जिस चीज़ की आवश्यकता है वह है मौन संचय करने का दैनिक प्रयास।
के बारे में आधिकारिक जीवनकार्लोस सीज़र अराना साल्वाडोर कास्टानेडा के बारे में बहुत कम जानकारी है। लेकिन जो ज्ञात है वह भी अस्पष्टता और रहस्य से जुड़ा हुआ है, जिसके उद्भव में उन्होंने स्वयं अक्सर योगदान दिया। यहां तक कि उनके जन्म की सही तारीख और स्थान भी अज्ञात है। एक संस्करण के अनुसार - आव्रजन दस्तावेजों में प्रविष्टियाँ - उनका जन्म 25 दिसंबर, 1925 को पेरू के कजामार्का शहर में हुआ था, दूसरे के अनुसार - 25 दिसंबर, 1931 को साओ पाउलो (ब्राजील) में। उनकी किताबें पढ़ने के बाद ही, जो एक निश्चित डॉन जुआन के बारे में बताती हैं, हम कास्टानेडा नामक व्यक्ति के बारे में कुछ अंदाजा लगा सकते हैं। यह ज्ञात है कि 1951 में कास्टानेडा पेरू से संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, और इससे पहले उनका परिवार ब्राज़ील में रहता था, जहाँ से वे एक और तानाशाह से बचने के लिए भाग गए थे। यह अज्ञात है कि संयुक्त राज्य अमेरिका आने से पहले उसने क्या किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, डॉन जुआन के साथ उनके संवादों की "प्रतिलेख" को देखते हुए, उन्होंने एक टैक्सी ड्राइवर के रूप में काम किया, कविता लिखी, पेंटिंग का अध्ययन किया और एक दुकान में शराब बेची। हॉलीवुड के माहौल में पैठ बनाने की उनकी इच्छा के बारे में भी जाना जाता है।
यह ज्ञात है कि उन्होंने सैन फ्रांसिस्को कम्युनिटी कॉलेज में दाखिला लिया, रचनात्मक लेखन और पत्रकारिता में पाठ्यक्रम लिया, फिर 1955 में लॉस एंजिल्स में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में प्रवेश किया और सात साल बाद मानव विज्ञान में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने विश्वविद्यालय में पढ़ाया, बेवर्ली हिल्स में शिक्षक थे। एक एपिसोड में, उन्होंने बताया कि कैसे वह अपनी प्रेमिका, एक हॉलीवुड बॉस की बेटी, से एक विशेष कार्ड लेकर लॉस एंजिल्स के प्रतिष्ठित सिनेमाघरों में गए।
1968 में, कास्टानेडा को प्रसिद्धि मिली। वह 37 या 43 वर्ष के थे। स्वतंत्र सोच वाले बुद्धिजीवियों के वातावरण में एकीकृत होने के बाद, वह ताकत और महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं से भरे हुए थे। उनकी महत्वाकांक्षाओं को उनके मानवविज्ञान अनुसंधान के लिए कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय से अनुदान द्वारा संचालित किया गया था। इस अनुदान की शर्तों के तहत, वह मध्य मेक्सिको गए, जहां कई वर्षों तक वह "क्षेत्रीय कार्य" में लगे रहे, जो, हालांकि, समाप्त नहीं हुआ वैज्ञानिक खोज, लेकिन उस समय के लिए एक पूरी तरह से असामान्य उपन्यास, "द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन: द वे ऑफ नॉलेज ऑफ द याकी इंडियंस।" कास्टानेडा के साहित्यिक और वैज्ञानिक प्रयासों की सराहना की गई, और 1973 में, सी. कास्टानेडा ने पीएचडी प्राप्त की और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बन गए, और वहां मानव विज्ञान पर एक शोध प्रबंध का बचाव किया, जो लगभग उनकी तीसरी पुस्तक, जर्नी टू इक्स्टलान (1972) के समान था। पहली पुस्तकों, "द टीचिंग ऑफ डॉन जुआन" (1968) और "ए सेपरेट रियलिटी" (1971) की उपस्थिति ने लेखक को एक सेलिब्रिटी बना दिया, और "टेल्स ऑफ पावर" (1974) और "द सेकेंड सर्कल ऑफ पावर" (द सेकेंड रिंग ऑफ पावर, 1977) भी बेस्टसेलर बन गया। इस श्रृंखला की छठी किताब, द ईगल्स गिफ्ट, 1981 में प्रकाशित हुई थी। किताबें लाखों प्रतियों में प्रकाशित हुईं और रूसी सहित 17 भाषाओं में अनुवादित की गईं।
कास्टानेडा की कृतियों के पाठ स्वयं लेखक के छापों और अनुभवों ("कार्लोस" नाम के तहत) की एक विस्तृत प्रस्तुति होने का दावा करते हैं, जो याकी जनजाति के एक पुराने भारतीय के साथ अध्ययन करते समय प्राप्त हुए थे। डॉन जुआन माटस, जो कथित तौर पर कुछ उच्च रहस्योद्घाटन जानता था, और उसका सहायक डॉन गेनारो। कार्लोस, एक तथ्य-खोज स्नातक छात्र के रूप में, अध्ययन के एक विचित्र पाठ्यक्रम से गुजरता है जिसे दुनिया को देखने के उसके तरीके को बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया है ताकि वह पहले की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से देख, सोच और जी सके। प्रशिक्षण में मादक हर्बल उपचार लेते समय अनुष्ठानिक रूप से निर्दिष्ट क्रियाओं का एक क्रम करना शामिल है, जो डॉन जुआन देता है और सिफारिश करता है। प्राकृतिक मतिभ्रम के अलावा, जिसे कार्लोस शुरू में अपने परिवर्तन के लिए लेता है, बूढ़ा जादूगर कुछ के महत्व पर जोर देता है शारीरिक व्यायाम, जैसे कि परिवर्तित दृष्टि के लिए आँखें सिकोड़ना या रात में रेगिस्तान में सुरक्षित रूप से जाने के लिए "बलपूर्वक चलना"। प्रशिक्षण का परिणाम नायक के व्यक्तित्व और वास्तविकता की उसकी संपूर्ण धारणा का पूर्ण परिवर्तन था (जो एक ऐसे व्यक्ति के लिए काफी स्वाभाविक है जो नशे की लत में बदल गया है)। आलोचना ने हमेशा डॉन जुआन के वास्तविक अस्तित्व पर संदेह किया है, और बिना कारण के नहीं। कास्टानेडा ने दुनिया को अपने डॉन जुआन के अस्तित्व का एक भी सबूत नहीं दिखाया और 1973 में उन्होंने उसे पात्रों के एक समूह के साथ एक जादुई यात्रा पर "भेजा" दिया, जहां से वे कभी वापस नहीं लौटे। हालाँकि, कास्टानेडा के छात्रों और प्रशंसकों का मानना है कि उनकी कहानियों की प्रामाणिकता के सवाल का डॉन जुआन द्वारा प्रस्तावित "ज्ञान के मार्ग" की सच्चाई की समस्या से कोई लेना-देना नहीं है।
कार्लोस कास्टानेडा की निजी जिंदगी के बारे में पता चलता है कि वह शादीशुदा थे। छह महीने बाद उनका तलाक हो गया, हालांकि अंततः 1973 में वह अपनी पत्नी से अलग हो गए। एक व्यक्ति है जो खुद को उनका बेटा एड्रियन वाचोन (सी.जे. कास्टानेडा) कहता है, लेकिन क्या यह वास्तव में ऐसा है यह स्पष्ट नहीं है। कास्टानेडा की 27 अप्रैल, 1998 को वेस्टवुड (कैलिफ़ोर्निया, अमेरिका) में लीवर कैंसर से मृत्यु हो गई। आखिरी दौर में उन्होंने नेतृत्व किया'' स्वस्थ छविजीवन": न केवल उन्होंने शराब और नशीली दवाएं नहीं पीं, जिसके महिमामंडन के लिए उन्होंने अपना काम समर्पित किया, न केवल उन्होंने धूम्रपान नहीं किया, बल्कि उन्होंने चाय या कॉफी भी नहीं पी। सबसे ज्यादा बिकने वाले निर्माताओं ने कुछ समय तक उनके "रहस्यमय निधन" का फायदा उठाया, यह दावा करते हुए कि वह "अंदर से जल गए थे", भले ही उनका नियमित रूप से अंतिम संस्कार किया गया था और उनके अवशेषों को मैक्सिको ले जाया गया था। कास्टानेडा को एक रहस्य बना रहना चाहिए था। आख़िरकार, भाड़े के डॉन जुआन की शिक्षाओं के आधार पर, इसके लेखक ने करोड़ों डॉलर की आय के साथ एक पूरी तरह से काम करने वाला उद्योग छोड़ दिया। उनकी मृत्यु के बाद उनकी संपत्ति का मूल्य $1 मिलियन था (एक लेखक के लिए काफी मामूली, जिनकी किताबें 17 भाषाओं में कुल मिलाकर लगभग 8 मिलियन में बिकीं)। यह सब उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले स्थापित ईगल फाउंडेशन को दान कर दिया गया था। फंड की अनुमानित कुल पूंजी 20 मिलियन थी।
कार्लोस कास्टानेडा को सुरक्षित रूप से इनमें से एक माना जा सकता है सबसे महान रहस्य XX सदी। उनके बारे में यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि वह दस सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तकों के लेखक और क्लीयरग्रीन कंपनी के संस्थापक हैं, जिसके पास अब कास्टानेडा की रचनात्मक विरासत के अधिकार हैं। बाकी सब कुछ अनुमानों से ज्यादा कुछ नहीं है, अगर अटकलें नहीं हैं। कास्टानेडा ने सावधानीपूर्वक अपनी "गुप्त पहचान" बनाए रखी, व्यावहारिक रूप से साक्षात्कार नहीं दिया और स्पष्ट रूप से फोटो खिंचवाने से इनकार कर दिया (हालांकि, संयोग से, कास्टानेडा की कई तस्वीरें अभी भी मौजूद हैं)। उन्होंने इस बात से भी इनकार किया कि उनकी कभी शादी हुई थी, हालांकि इस आदमी के बारे में संस्मरणों की एक किताब की लेखिका मार्गरेट रूनियन का दावा है कि कास्टानेडा उनके पति थे। दूसरे शब्दों में, कार्लोस कास्टानेडा की सच्ची जीवनी केवल वे ही जानते थे; बाकी सभी को इसका पुनर्निर्माण करने का प्रयास करना है।
कार्लोस सीज़र अराना कास्टानेडा (संभवतः यही उसका नाम है) पूरा नाम) का जन्म 25 दिसंबर 1925 को साओ पाउलो, ब्राज़ील में हुआ था। 1951 में, वह संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, और 1960 में, एक ऐसी घटना घटी जिसने स्वयं कार्लोस कास्टानेडा और उनके हजारों अनुयायियों के जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया - कास्टानेडा, जो उस समय कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के छात्र थे, "क्षेत्रीय सामग्री" के लिए मैक्सिको आए थे। “उसके लिए थीसिस, याकी भारतीय डॉन जुआन माटस से मुलाकात हुई। डॉन जुआन कास्टानेडा के आध्यात्मिक शिक्षक बन गए और बारह वर्षों तक उनके वार्ड में रहे गुप्त ज्ञानआपके गोत्र का.
डॉन जुआन की अनुमति से, कास्टानेडा ने अपने शब्दों को लिखना शुरू किया; इस तरह कार्लोस कास्टानेडा की पहली विश्व-प्रसिद्ध पुस्तक का जन्म हुआ - "द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन।" द वे ऑफ़ द यक़ी इंडियंस,” 1968 में प्रकाशित। यह किताब तुरन्त बेस्टसेलर बन गई, जैसा कि इसके बाद आने वाली नौ किताबों में हुआ। ये सभी कास्टानेडा के साथ डॉन जुआन की बातचीत की रिकॉर्डिंग हैं, और उनमें घटनाओं की श्रृंखला 1973 में समाप्त होती है, जब डॉन जुआन रहस्यमय तरीके से गायब हो गया - "कोहरे की तरह पिघल गया।" किंवदंती है कि कास्टानेडा ने स्वयं हमारी दुनिया को इसी तरह छोड़ दिया था - जैसे कि वह पतली हवा में गायब हो गया हो। मृत्युलेख का एक कम काव्यात्मक संस्करण बताता है कि 27 अप्रैल, 1998 को लीवर कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई और दाह संस्कार के बाद, कास्टानेडा की राख उनकी इच्छा के अनुसार मैक्सिको भेज दी गई।
(19267-199 8) - स्पेनिश मानवविज्ञानी, गूढ़ अभिविन्यास के विचारक, मैक्सिकन याकी भारतीय डॉन जुआन माटस के विश्वदृष्टि की प्रस्तुति के लिए समर्पित कई पुस्तकों के लेखक, (के के अनुसार) मानवता के शिक्षकों में से एक। के. और डॉन जुआन के बीच मुलाकात 1960 में हुई थी। के. की रचनाएँ: "कन्वर्सेशन्स विद डॉन जुआन" (1968), "ए सेपरेट रियलिटी" (1971), "जर्नी टू इक्स्टलान" (1972), "द टेल ऑफ़ पावर'' (1974), ''द सेकेंड रिंग ऑफ पावर'' (1977), ''द गिफ्ट ऑफ द ईगल'' (1981), ''द फायर विदिन'' (1984), ''द पावर ऑफ साइलेंस'' (1987), ''द आर्ट ऑफ ड्रीमिंग'' (1994), ''द एक्टिव साइड ऑफ इनफिनिटी'' (1995), ''टेन्सग्रिटी: द मैजिकल पासेज ऑफ द मैजिशियन्स ऑफ एंशिएंट मेक्सिको'' (1996), ''द व्हील ऑफ टाइम'' (1998), आदि।' उनका काम स्पष्ट रूप से एक ओर रहस्यवादी और गूढ़ विशेषज्ञ डॉन जुआन के विश्वदृष्टिकोण और दूसरी ओर 20वीं सदी के पश्चिमी बुद्धिजीवियों के विश्वदृष्टिकोण के लगभग पूर्ण पारस्परिक बहिष्कार को प्रदर्शित करता है। उत्तरार्द्ध के बारे में, डॉन जुआन कहते हैं: “आप जो जीवन जीते हैं वह बिल्कुल भी जीवन नहीं है। आप उस ख़ुशी को नहीं जानते जो चीज़ों को सोच-समझकर करने से मिलती है।” शिक्षक और छात्र (यानी के.) के पहले अलगाव और पुनर्मिलन के बाद, डॉन जुआन ने इसे समझने के लिए दुनिया के एक अद्वितीय और अपरंपरागत दृष्टिकोण की आवश्यकता बताई: "आप डर गए और भाग गए क्योंकि आप बहुत बुरा महसूस करते हैं महत्वपूर्ण। महत्व की भावना व्यक्ति को बोझिल, अनाड़ी और आत्मसंतुष्ट बना देती है। और ज्ञानी व्यक्ति बनने के लिए, आपको हल्का और तरल होना होगा। साइकोट्रोपिक पौधों के साथ खुद पर के. के प्रयोग (हेलुसीनोजेन्स - पियोट, धतूरा इनोक्सिया, साइलोसाइबे परिवार का एक मशरूम - के. द्वारा गलती से याकी भारतीयों के बीच दुनिया को समझने की मुख्य विधि के रूप में स्वीकार कर लिया गया था), साथ ही साथ संयुक्त जादू टोने की मूल बातों को समझने के प्रयासों ने एक भूमिका निभाई (संदर्भ में डॉन जुआन की स्थिति की अंतर्निहित समझ) निष्क्रिय वैचारिक, स्पष्ट-वैचारिक, तार्किक, द्वि-आयामी स्थानिक-लौकिक और अन्य बुराइयों से मुक्ति का एकमात्र साधन है ज्ञात संसार. ("आप अपने आप को बहुत वास्तविक मानते हैं," डॉन जुआन ने के से कहा।) के. स्वयं और डॉन जुआन की वास्तविकता ज्ञान, एक विशिष्ट मूल्य और एक विशेष मनो-तकनीकी दृष्टिकोण है, जो एक महत्वपूर्ण संख्या में बोधगम्य, बहुत सशर्त व्याख्याओं को निर्धारित और स्थापित करता है। निस्संदेह अधिक महत्वपूर्ण, विशेष रूप से, दृष्टि और "दुनिया को रोकने" की तकनीकें थीं, जो कि, के. के अनुसार, डॉन जुआन के पास थीं। डॉन जुआन की दृष्टि परंपरावादी दृष्टिकोण के अनुरूप नहीं है। उत्तरार्द्ध व्याख्या का अनुमान लगाता है; यह एक सोच प्रक्रिया है, जिसकी सीमाओं के भीतर किसी वस्तु के बारे में विचार उसकी वास्तविक दृष्टि से अधिक महत्वपूर्ण हैं। देखने की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत "मैं" को दृश्य वस्तु द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाता है। किसी भी पूर्वनिर्धारित आकलन, टिप्पणियों आदि के बंधन से मुक्ति प्राप्त होती है। डॉन जुआन के अनुसार, हम जिस दुनिया को देखते हैं, वह इसके संभावित विवरणों में से केवल एक है। (दूसरे खंड की शुरुआत में, के. ने लिखा: "...उस समय, डॉन जुआन की शिक्षाओं ने मेरे "शांति के विचार" के लिए एक गंभीर खतरा पैदा करना शुरू कर दिया। मैंने वह आत्मविश्वास खोना शुरू कर दिया जो हम सभी के पास है उस हकीकत में रोजमर्रा की जिंदगीयह एक ऐसी चीज़ है जिसे हम हल्के में ले सकते हैं और इसे हल्के में ले सकते हैं।") इसे देखना (अपनी असीमित स्पष्टता में एक वस्तु जो स्वयं के किसी भी पदनाम से परे है) का अर्थ है इसके छिपे हुए अस्तित्व को समझना। दृष्टि का उद्देश्य "सोच" को प्रतिस्थापित करना है - किसी भी चीज़ के बारे में शुरू की गई किसी व्यक्ति के विचारों की एक अलग धारा। के के अनुसार, ऐसे संदर्भ में तुलना निरर्थक है - सभी चीजें समान रूप से महत्वपूर्ण और महत्वहीन हैं: "... एक व्यक्ति जो जादू के रास्ते में प्रवेश कर चुका है, उसे धीरे-धीरे यह एहसास होने लगता है कि सामान्य जीवन हमेशा के लिए पीछे छूट गया है, वह ज्ञान वास्तविकता एक बिजूका है, इसका मतलब है कि सामान्य दुनिया अब उसके लिए एक साधन नहीं होगी और यदि उसे जीवित रहना है तो उसे जीवन के एक नए तरीके को अपनाना होगा... जब तक ज्ञान एक भयावह मामला बन जाता है, तब तक मनुष्य भी शुरू कर देता है यह महसूस करने के लिए कि मृत्यु एक अपूरणीय साथी है जो एक ही चटाई पर उसके बगल में बैठी है। ज्ञान की प्रत्येक बूंद जो शक्ति बनती है उसकी केंद्रीय शक्ति मृत्यु है। मृत्यु अंतिम स्पर्श करती है, और मृत्यु द्वारा छूई गई हर चीज शक्ति बन जाती है... लेकिन मृत्यु पर ध्यान केंद्रित करने से हममें से कोई भी खुद पर ध्यान केंद्रित कर पाएगा, और यह गिरावट है। तो अगली चीज़ जो आवश्यक है... वह है वैराग्य। आसन्न मृत्यु का विचार बाधा बनने के बजाय उदासीनता बन जाता है।” डॉन जुआन के अनुसार, एक "कार्यशील व्यक्ति" कर्म से जीता है, कर्म के विचारों से नहीं। ऐसे व्यक्ति को इस बात की बिल्कुल भी चिंता नहीं होती कि कार्रवाई रुकने पर वह क्या "सोचेगा"। डॉन जुआन के अनुसार, " आदमी चल रहा हैज्ञान के लिए वैसे ही जैसे वह युद्ध में जाता है, पूरी तरह से जागते हुए, भय के साथ, सम्मान के साथ और पूर्ण आत्मविश्वास के साथ। ज्ञान की ओर जाना या किसी अन्य तरीके से युद्ध में जाना एक गलती है, और जो ऐसा करता है वह उठाए गए कदमों पर पछतावा करता रहेगा..." एक व्यक्ति जो "बिना सोचे-समझे काम करने" के लिए तैयार है, वह ज्ञानी व्यक्ति है, एक कार्य करने में सक्षम है और परिणामों के बारे में सोचने से खुद को परेशान किए बिना गायब हो जाता है। "ज्ञानी व्यक्ति बनने के लिए," डॉन जुआन ने कहा, "आपको एक योद्धा बनने की आवश्यकता है। आपको लड़ना है और हार नहीं मानना है, बिना शिकायत किए या पीछे हटे जब तक कि आप केवल यह समझ न लें कि कुछ भी मायने नहीं रखता... एक योद्धा की कला इंसान होने के डर और उसकी प्रशंसा के बीच संतुलन ढूंढना है इंसान हैं।" मुख्य अर्थऐसे आकलन यह हैं कि, हमारी धारणाओं की दुनिया के अलावा, मौजूदा अस्तित्व के बहुलवाद को पहचानने के लिए, अन्य संभावित दुनियाओं को प्रस्तुत करना वैध है। कार्य के तीसरे खंड में खंडन करने के प्रयास में पारंपरिक मूल्य पश्चिम का व्यक्ति (व्यक्तित्व की अखंडता और विशिष्टता - "मैं" में एक इतिहास की उपस्थिति, आत्म-सम्मान, एकमात्र संभव के रूप में तत्काल वास्तविकता की स्थिति, आदि), डॉन जुआन का मानना है कि हमारे व्यक्तिगत इतिहास के बाद से यह दूसरों का काम है, हमें "दूसरे लोगों के घिरे हुए विचारों" से छुटकारा पाना चाहिए। के. में डॉन जुआन ब्रह्मांड के वास्तुशिल्प को चित्रित करने के लिए "टोनल" और "नागुआल" की अवधारणाओं का परिचय देता है। "टोनल" दुनिया का "रिकॉर्डर" है; वह सब कुछ जो एक व्यक्ति वर्णन करने में सक्षम है (कोई भी चीज़ जिसके लिए किसी व्यक्ति के पास एक शब्द है उसे "टोनल" कहा जाता है), दुनिया भाषा, संस्कृति, देखने, करने में दी गई है। "नागल" (शाश्वत, अपरिवर्तनीय और शांत) वास्तविक और संभावित रूप से अवर्णनीय, ब्रह्मांड का सच्चा निर्माता (और इसका गवाह नहीं) है, जो केवल अपनी मानसिक मान्यताओं के उन्मूलन की स्थिति में ही खोज के लिए सुलभ है। किसी व्यक्ति के जन्म से पहले उसके भविष्य के "मैं" (शारीरिक संवेदनाएं, भावनाएं और विचार) के सभी "टुकड़े" नाग-आकार के "शटल" में स्थित होते हैं, बाद में वे "जीवन की चिंगारी" द्वारा एक साथ जुड़े होते हैं। जन्म लेने के बाद, एक व्यक्ति तुरंत नागुअल की भावना खो देता है और टोनल के हाइपोस्टेसिस में डूब जाता है। हिंदू "इट" के विपरीत, जो लोगों के अस्तित्व से बाहर है, नाग डॉन जुआन का उपयोग एक जादूगर द्वारा अपने उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है, जिससे व्यक्ति को असीमित संभावनाएं मिलती हैं। इस शिक्षण का अर्थ, सबसे अधिक संभावना है, "आरंभित" लोगों की अविश्वसनीय क्षमताओं के वर्णन तक सीमित नहीं है। (जब के. ने, 1968 में, डॉन जुआन के बारे में एक किताब का पहला खंड डॉन जुआन को भेंट करने की कोशिश की, तो उन्होंने यह कहते हुए उपहार देने से इनकार कर दिया: "आप जानते हैं कि हम मेक्सिको में कागज के साथ क्या करते हैं।") के. के डॉन जुआन देखता है कि लोग खुद को धोखा दे रहे हैं, दुनिया को नाम दे रहे हैं, जबकि यह उम्मीद कर रहे हैं कि यह उनके पदनामों, योजनाओं और मॉडलों के अनुरूप होगा; लोग यह मानने में ग़लत हैं कि मानवीय कार्यों से दुनिया बनती है, और वे ही दुनिया हैं। “दुनिया एक रहस्य है... दुनिया समझ से परे है, और... हम लगातार इसके रहस्यों को खोजने का प्रयास करते हैं। आपको उसे वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसे वह है - रहस्यमय! गूढ़ दुनिया (के के लिए सामान्य व्यक्ति के लिए काफी "वैलेंट" है) इसमें शामिल होने वाले नवजात को खेल के अपने नियम निर्देशित करती है: डॉन जुआन के अनुसार, "अपने निर्णयों के लिए जिम्मेदारी स्वीकार करने का मतलब है कि एक व्यक्ति मरने के लिए तैयार है उन को।" एक यूरोपीय, जो सांस्कृतिक परंपराओं के पवित्र अधिकार के पीछे छिप रहा है और खुद को संभावित रूप से अमर मानता है, इस प्रकार जिम्मेदारी से बचने में सक्षम है: डॉन जुआन के अनुसार, "एक अमर व्यक्ति के निर्णय बदले जा सकते हैं, उन पर पछतावा किया जा सकता है या उन पर सवाल उठाए जा सकते हैं।" विशेष सिद्धांतों के रूप में योग्यता, आत्म-सम्मान की सार्वजनिक मान्यता की अपेक्षा - गूढ़ता के क्षेत्र में सभी अर्थ खो देते हैं: डॉन जुआन के अनुसार, "आप इतने महत्वपूर्ण हैं कि अगर चीजें सही नहीं होती हैं तो आप छोड़ने का जोखिम उठा सकते हैं आप चाहेंगे। .. एक व्यक्ति केवल व्यक्तिगत शक्ति का योग है। यह राशि निर्धारित करती है कि वह कैसे जिएगा और मरेगा।" की इच्छा न केवल गूढ़ वास्तविकता के प्रतिनिधियों के साथ संपर्क के अपने व्यक्तिगत अनुभव को प्रस्तुत करने की है, बल्कि इसके सैद्धांतिक पुनर्निर्माण के लिए आशाजनक मॉडल के साथ-साथ इसके विवरण के लिए एक संभावित सार्वभौमिक भाषा को परिभाषित करने की भी है, जो उनके लेखन को विशेष रूप से महत्वपूर्ण अनुमानी दर्जा देती है। .
कार्लोस कास्टानेडा
कार्लोस कास्टानेडा(इंग्लैंड। कार्लोस कास्टानेडा)
बहुत से लोग कहते हैं "कास्टानेडा एक लेखिका हैं!" आइए मान लें कि हम इससे सहमत हैं और मानते हैं कि उन्होंने जो कुछ भी लिखा वह न तो रहस्यवाद है और न ही जादू-टोना। सब अपने हो जाएं मजबूत किताबें, मान लीजिए कि पहले पांच को एक लेखक की कृतियों के रूप में माना जाना चाहिए: रूपक, कलात्मक छविजातीय रूप में कुछ समस्याएं।यदि आप कास्टानेडा को लेखक कहते हैं, तो आपको यह समझना चाहिए कि लेखक वह व्यक्ति होता है जो प्रतिबिंबित करता है कलात्मक रूपअपने युग की समस्याएँ, अपने युग में विषय की समस्याएँ।
"लेखक कास्टानेडा" ने किस बारे में लिखा? उन्होंने उन्हीं समस्याओं को सुलझाने का प्रयास किया<послевоенные 50-80 года>युग की समस्याएँ थीं: स्वतंत्रता की समस्या, आगे के मानव विकास की समस्या, सामाजिक भ्रम की समस्या और संभावनाओं की अनिश्चितता। उन्होंने उस समय की आकांक्षाओं और आशाओं को सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, मानवशास्त्रीय दृष्टि से प्रतिबिंबित किया।
कास्टानेडा को लेखक कहने वाले इन लोगों ने वास्तव में वह लेखक क्या है इसका सार कहां दिखाया? "लेखक" शब्द से उनका तात्पर्य "सपने देखने वाले" शब्द से है। वे कहते हैं कि कास्टानेडा रहस्यवाद के बारे में दूरदर्शी हैं और वे कहते हैं कि वे इसे कुछ "अपस्टार्ट" कास्टानेडा से अधिक समझते हैं।
वास्तव में, एक लेखक के रूप में भी, कास्टानेडा एक गांठ हैं। उन्होंने अपने समय के समाज और मनुष्य की समस्याओं को हल करने के तरीकों और विकल्पों (मॉडल) का वर्णन करने का एक विस्तृत प्रयास प्रस्तावित किया। कास्टानेडा, एक ओर, व्यक्तिगत स्तर पर अलगाव से छुटकारा पाना चाहते थे - यह अला फ्रायडियनवाद है, किसी व्यक्ति को कुछ हासिल करने के अपने आवेगपूर्ण सहज प्रयासों में अलगाव, जिसे वह स्वयं नहीं जानता है, लेकिन लगातार तर्कसंगत रूप में तर्कसंगत बनाता है एक परीकथा। उन्होंने रोबोटीकरण का मुद्दा उठाया, जो समाज द्वारा पेश किया जाता है, और यहां हबर्ड, गुरजिएफ और अन्य तुरंत व्यवहारवाद के मुद्दे में शामिल हो जाते हैं।
और जब कोई मूर्ख कहता है, "वह सिर्फ एक लेखक है," तो वह नहीं समझता कि वह एक ऐसे क्षेत्र में प्रवेश कर रहा है जहां उसके पास भरोसा करने के लिए कुछ भी नहीं है।<для аргументации своей позиции>. यदि नशे के आदी लोग अभी भी इस तथ्य से आहत हो सकते हैं कि डोप लेने के बाद, कास्टानेडा द्वारा वर्णित चमत्कार नहीं होते हैं और एक रहस्यवादी के रूप में उनसे सवाल पूछते हैं, तो जो लोग रहस्यवाद को त्यागते हैं और कहते हैं कि "कास्टानेडा एक लेखक हैं" बिल्कुल प्रतिकूल है कथन इसलिए क्योंकि, एक लेखक के रूप में कास्टानेडा ने ऐसी परतें और समस्याएं उठाईं जिनके बारे में इन लोगों को कोई जानकारी नहीं है।
जो लोग कास्टानेडा को एक लेखक मानते हैं, वे उनके सामने कुछ भी प्रस्तुत नहीं कर सकते क्योंकि उन्हें व्याख्यात्मक दृष्टिकोण के बारे में ज़रा भी विचार नहीं है - अर्थात, जिसे हमेशा कुछ तार्किक संरचनाओं और डेटाबेस के अनुसार व्याख्या की आवश्यकता होती है, यह समझने के साथ कि काउंटर बनाने के लिए कौन सी योजना है -कास्टानेडा के लिए स्थिति। आपको अभी भी कास्टानेडा द्वारा प्रतिपादित शिक्षाओं में प्रवेश करने, व्याख्यात्मक चक्र को पार करने और एक अंदरूनी सूत्र बनने की आवश्यकता है, अर्थात इस मामले को समझें।
और ये सभी लोग व्याख्यात्मक घेरे के बाहर खड़े हैं। वे कास्टानेडा के मुँह में कुछ फूटता हुआ देखते हैं और इसकी अपने मनोवैज्ञानिक या दार्शनिक तरीके से व्याख्या करते हैं। वे अपने स्वयं के संस्करण की रचना करना शुरू करते हैं, अर्थात्, कास्टानेडा की छवि और समानता में, अपनी आंतरिक इच्छाओं और आकांक्षाओं को तर्कसंगत बनाने के लिए। मनोविश्लेषण में इसे "तर्कसंगतता" कहा जाता है - गुप्त इच्छाएँ, आत्म-औचित्य के लिए एक निश्चित आवरण में लिपटी हुई। ये लोग आत्म-औचित्य अर्थात् भोग-विलास में लगे रहते हैं।
इस प्रकार, ये लोग अपने भोग-विलास को वैसा ही बताते हैं, जिसके बारे में कास्टानेडा ने लिखा है।
यदि कोई आपसे कास्टानेडा के बारे में बात करना चाहता है, तो प्रश्न पूछें - हम किस परिप्रेक्ष्य में बात करेंगे? ऐतिहासिक, कास्टानेडा अपने युग के लेखक, प्रचारक और सामाजिक मानवविज्ञानी कहां हैं? तांत्रिक? क्रांतिकारी? सीमांत? और अगर कोई कहे कि सब कुछ एक में है तो ऐसा नहीं किया जा सकता, जोर तो होगा ही<и соответствующая база данных>.
और यहां ज्ञान की आंखों से भरे और कास्टानेडा को लेखक मानने वाले ये सभी लोग डमी साबित होते हैं। उनके पास अपनी तार्किकता, अपनी भोग-विलास के अलावा विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं है।
यदि हम दो पुस्तकों (अग्नि फ्रॉम विदिन, द पावर ऑफ साइलेंस) के संग्रह पर विचार करें, तो उनमें कास्टानेडा अप्रत्यक्ष रूप से संबंधित स्थापित करता है पश्चिमी दार्शनिक परंपरा.इस प्रकार कास्टानेडा पश्चिमी दार्शनिक परंपरा से संबंधित है, और, जैसा कि आप जानते हैं, उसने अपने पूरे इतिहास में पूर्वी दर्शन को चुराया और अपनाया।
इसका अर्थ क्या है? कास्टानेडा को एक निश्चित संदर्भ में पढ़ने की जरूरत है। यदि आप उसे जानते हैं, तो कास्टानेडा की शब्दावली संबंधी अस्पष्टता शुरू हो जाती है। कास्टानेडा ने खुद को परंपरा से अलग करने के लिए नहीं, बल्कि इसे अपनी उपयोगी विशेषताओं के साथ एक संरचना में बनाने के लिए शब्दावली का परिचय दिया। वह, एक संरचनावादी मानवविज्ञानी की तरह, आपको जादू की ज्यामिति या गणित बताता है। यह सामग्री मूर्खों के लिए नहीं है.
कास्टानेडा के लिए, प्रत्येक पद एक बहु-पासपोर्ट है। पीछा करना, सपने देखना, आत्म-महत्व की भावना, व्यक्तिगत इतिहास - ये कई अर्थ संबंधी अवधारणाएँ हैं जिनकी व्याख्या कास्टानेडा द्वारा निर्धारित शिक्षण की संरचना और समानांतर डेटाबेस के स्तर पर की जाती है। किसी तरह व्यवहार में आगे बढ़ने के लिए, आपको इन मूल्यों की गणना करने और उन्हें जोड़ने में सक्षम होना चाहिए।<...>क्या आपने कभी बौद्ध धर्म के दृष्टिकोण, पथ और फल को कास्टानेडा के साथ जोड़ा है? जागरूकता की कला दृश्य है, स्वप्न देखना (संयोजन बिंदु को आगे बढ़ाना) मार्ग है, और पीछा करना (संयोजन बिंदु को स्थिर करना) फल है।
मुझे शिक्षा या ज्ञान में कोई रुचि नहीं थी। मैं सोच नहीं सका. मैं आने से पहले बोल नहीं सकता था<мир магов>. मैं उन लोगों में से एक था जो यह सीखते हुए बड़े हुए कि जब तक आपसे बात नहीं की जा रही हो तब तक आपको बात नहीं करनी चाहिए ("बच्चों को देखा जाना चाहिए, सुना नहीं")। वास्तव में स्वयं को अभिव्यक्त करने का कोई तरीका नहीं था। कोई संकल्पनात्मक विचार नहीं लिया जा सका। अमूर्त विचार मेरे लिए विदेशी थे क्योंकि मुझे केवल रोजमर्रा की जिंदगी की व्यावहारिक चीजों में रुचि थी, लोगों से मिलना, प्यार ढूंढना, वह सब कुछ जो उस उम्र में महिलाओं को रुचिकर लगता था।
मैं कुछ भी असामान्य नहीं था. इसलिए उन्होंने मुझे अपने जादुई प्रशिक्षण के हिस्से के रूप में विश्वविद्यालय जाने और शिक्षा प्राप्त करने का आदेश दिया। और इसका कारण केवल महिलाओं के प्रति समाज की अपेक्षाओं को बदलना नहीं था<...>
शिक्षा प्राप्त करने के दो पहलू थे। पहला यह कि इसने मेरी क्षमताओं, मेरी क्षमताओं, या अन्य लोगों की मुझसे अपेक्षाओं के बारे में मेरी अपनी अपेक्षाओं को कम कर दिया। दूसरे, इससे मुझे विश्लेषणात्मक ढंग से सोचने, समझने का अवसर मिला (अवधारणा), समझना (समझना), जादू क्या है. क्योंकि यद्यपि उन्होंने हमें तकनीकें, कुछ प्रथाएँ, प्रक्रियाएँ सिखाईं, उन्होंने हमें बहुत ही अमूर्त विचार भी दिए (अवधारणाएँ)जादू क्या है इसके बारे में. जादूगर कैसा अनुभव करते हैं, इसमें रुचि रखें (समझना)दुनिया वैसी है जैसी वे इसे देखते हैं (देखना)वास्तविकता - वे जो कह रहे हैं उसका सार समझने के लिए बहुत तीव्र बुद्धि की आवश्यकता है। अन्यथा, आप एक निश्चित स्तर पर हैं और आप जादू को उसी तरह देख रहे हैं जैसे, कहते हैं, मानवविज्ञानी इसे देखते हैं, केवल बाहर से और केवल सतह को देखकर। और आप सोचते हैं कि जादू में गायन, उपचार, नृत्य, मुखौटे पहनना, अजीब अनुष्ठान क्रियाएं करना शामिल है। जादू क्या है और जादूगर क्या करते हैं, इस बारे में हमारे समाज के दृष्टिकोण से ये हमारे विचार हैं।
उस समय मैं जादू के बारे में कुछ नहीं जानता था और यह भी नहीं जानता था कि मुझे क्या सिखाया गया था, लेकिन यह धीरे-धीरे आता था। मुझे केवल सतही चमक से कहीं अधिक समझना था (सतही चमक)जादू क्या है, लेकिन वास्तव में इसमें क्या शामिल है, इसके लिए आपके पास इन अवधारणाओं को समझने में सक्षम होने के लिए बहुत गहरी बुद्धि और गहरी शिक्षा होनी चाहिए।
हमें अनुष्ठानों, "सफाई", "सुरक्षा", "ताबीज", "तावीज़" की आवश्यकता नहीं हैआदि। आत्मा को सर्वोत्तम संभव बचाव और पेशकश जो आप कर सकते हैं वह है अपने "महत्व" से छुटकारा पाना और दोषरहित मार्ग "हृदय के साथ पथ" का पालन करना।
कास्टानेडा ने जादू के बारे में नहीं लिखा
वह कहते हैं, ''हमें जादूगर के लिए दूसरा शब्द ढूंढना होगा।'' "यह बहुत अंधेरा है। हम इसे मध्ययुगीन बेतुकेपन से जोड़ते हैं: अनुष्ठान, शैतान। मुझे 'योद्धा' या 'नाविक' पसंद है। जादूगर यही करते हैं - नेविगेशन।"उन्होंने लिखा कि जादूगर शब्द की कार्यशील परिभाषा "ऊर्जा को सीधे समझना" है।
औसत व्यक्ति, किसी के रोजमर्रा के जीवन से परे देखने की ऊर्जा खोजने में असमर्थ होना, असाधारण अनुभूति के क्षेत्र को जादू कहते हैं
उन्हें जादूगर कहना मेरी सनक नहीं है। "ब्रुजो" या "ब्रुजा", जिसका अर्थ है जादूगर या डायन, स्पेनिश शब्द हैं जिनका उपयोग जादू टोना करने वाले पुरुष या महिला का वर्णन करने के लिए किया जाता है। मैं हमेशा इन शब्दों के विशेष अतिरिक्त अर्थ से नाराज रहता था। लेकिन जादूगरों ने मुझे एक बार और हमेशा के लिए यह समझाकर आश्वस्त किया कि "जादू" का मतलब पूरी तरह से अमूर्त चीज़ है: एक क्षमता जिसे कुछ लोगों ने सामान्य धारणा की सीमाओं का विस्तार करने के लिए विकसित किया है। इस मामले में, जादू का अमूर्त लक्षण वर्णन स्वचालित रूप से जादू के अभ्यास में शामिल लोगों को नामित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले नामों के किसी भी सकारात्मक या नकारात्मक अर्थ को बाहर कर देता है।
कास्टानेडा ने पुलों और भूतों के बारे में नहीं लिखा
सिल्वियो मैनुअल ने पुल का उपयोग करने का निर्णय लिया (पुल का उपयोग करने का विचार आया - कल्पना की गई विचारपुल का उपयोग)कैसे प्रतीक (प्रतीक) असली चौराहा.
सहयोगी को केवल भावना की गुणवत्ता के रूप में माना जा सकता है (इंद्रियों की गुणवत्ता). अर्थात्, चूंकि सहयोगी निराकार है, इसलिए उसकी उपस्थिति केवल जादूगर पर उसके प्रभाव से ही देखी जा सकती है। डॉन जुआन ने इनमें से कुछ प्रभावों को मानवरूपी गुणों के रूप में वर्गीकृत किया.
कास्टानेडा ने वैराग्य और समाज से अलगाव के बारे में नहीं लिखा
उन्होंने कहा, "अब आपको त्याग करना होगा।"- किसका त्याग करें?
-खुद को हर चीज से अलग कर लें।
- लेकिन ये नामुमकिन है. मेरा संन्यासी बनने का कोई इरादा नहीं है.
"द टीचिंग्स ऑफ डॉन जुआन" लेखक, मानवविज्ञान के छात्र, डॉन जुआन के अप्रत्याशित परिचय के बारे में बताता है। कास्टानेडा औषधीय पौधों में रुचि दिखाता है और उसे अभी भी संदेह नहीं है कि यह मुलाकात उसके भाग्य को हमेशा के लिए बदल देगी। कुछ समय बाद, डॉन जुआन ने कार्लोस को वह गुप्त ज्ञान सिखाने का फैसला किया जो उसके पास था।
कास्टानेडा डॉन जुआन की कहानियों से व्यापक सामग्री एकत्र करने में कामयाब रहे, लेकिन वह समझते हैं कि वास्तविक ज्ञान का एकमात्र तरीका स्वयं सब कुछ अनुभव करना है। केवल यही उसे सत्ता हासिल करने की ओर ले जाएगा...
अलग वास्तविकता (1971)
भारतीय जादूगरों और उनके सहयोगियों की वास्तविकता धारणा की सामान्य प्रणाली के लिए इतनी खतरनाक है कि कास्टानेडा ने अपनी पहली पुस्तक बनाकर इसे हमेशा के लिए भूलने की कोशिश की। लेकिन फोर्स अन्यथा आदेश देती है - 2 साल बाद वह शुरू करने के लिए लौटता है नया मंचजादूगरों के साथ उनका प्रशिक्षण। "एक अलग वास्तविकता" लेखक की एक ऐसे अनुभव की कहानी है जिसके बारे में वह अभी तक पूरी तरह से जागरूक और समझ नहीं पाया है। यह अकारण नहीं है कि कई गूढ़ व्यक्ति इस पुस्तक को अंत तक पढ़ने की सलाह देते हैं, और पहले डॉन जुआन की शिक्षाओं के बुनियादी प्रावधानों से खुद को परिचित करें...
इक्सटलान की यात्रा (1972)
भारतीय जादूगर डॉन जुआन के साथ कई वर्षों के प्रशिक्षण और उनकी शिक्षाओं के सार के गहन ज्ञान के बाद, पुस्तक के नायक का भाग्य बदल गया। अब दुनिया के प्रति उनका नजरिया और नजरिया बिल्कुल अलग है. डॉन जुआन ने लंबे समय तक और लगातार अपने छात्र को इस क्षण तक पहुंचाया, धीरे-धीरे उसके दिमाग में एक नई वास्तविकता की छवि बनाई जो दुनिया की सामान्य और पारंपरिक तस्वीर से अलग है। यह सब जानने के बाद, कार्लोस को आखिरी कदम उठाना होगा - दुनिया छोड़ने के लिए...
शक्ति की कहानियाँ (1974)
"टेल्स ऑफ़ पॉवर" सबसे अविश्वसनीय और... शानदार किताबकास्टानेडा।
पाठक सीखेंगे कि जिस दुनिया की तस्वीर से हम परिचित हैं वह जादू की अंतहीन दुनिया में केवल एक छोटा सा द्वीप है - नागुअल। इस पुस्तक में, कास्टानेडा ने डॉन जुआन के साथ अपने प्रशिक्षण की कहानी पूरी की है। पूर्ण चक्र को प्राप्त करने के लिए, जो कुछ बचता है वह रसातल में एक अतुलनीय छलांग है। कार्लोस और दो अन्य छात्रों को एक पहाड़ की चोटी से कूदने की जरूरत है। एक ही दिन गुरु और दाता इस संसार से सदा के लिए चले जाते हैं...
शक्ति की दूसरी अंगूठी (1977)
उसने खुद को एक चट्टान से खाई में फेंक दिया और बच गया। कास्टानेडा ने यह पता लगाने के लिए मैक्सिको लौटने का फैसला किया कि क्या यह शानदार छलांग वास्तविक थी। सड़क पर, उसकी मुलाकात कई महिला जादूगरों, डॉन जुआन की शिष्याओं से होती है, और यही वह क्षण है जब उसे अपने आप में पता चलता है अविश्वसनीय क्षमताएक शक्तिशाली दोहरे में परिवर्तित होकर, अपना शरीर छोड़ें। वह समझता है कि उस पर सभी हमले खुद डॉन जुआन द्वारा किए गए थे, ताकि वह अपनी क्षमताओं की खोज कर सके और खुद को एक अलग आड़ में महसूस कर सके। परिणामस्वरूप, कार्लोस नागुअल की नई पार्टी की जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार है...
ईगल का उपहार (1981)
"द ईगल्स गिफ्ट" कहानी बताती है कि कैसे लेखक जादूगरों के एक नए दल का नेता बनने का फैसला करता है। लेकिन पहले तो सब कुछ बेहद ख़राब हो जाता है। छात्र, एक के बाद एक, उन घटनाओं की अजीब यादों का अनुभव करते हैं जो परिचित धारणा की दुनिया में नहीं हुई थीं और नहीं हो सकती थीं। इस वजह से, कास्टानेडा और उनके आरोपों के बीच झगड़े शुरू हो जाते हैं। ला गोर्डा उसकी सहायता के लिए आता है, जिसकी बदौलत नागुअल को याद आता है कि उसके ऊर्जा शरीर की विशिष्ट संरचना के कारण, वह उनका नेता बनने में सक्षम नहीं है। परिणामस्वरूप, उनके छात्रों ने उन्हें छोड़ दिया, और वह और ला गोर्डा लॉस एंजिल्स चले गए...
भीतर से आग (1984)
"अंदर से आग" उस नए चरण के बारे में बात करती है जिससे कास्टानेडा गुजर रहा है। इस बार डॉन जुआन की शिक्षाओं की धारणा में पूर्ण क्रांति हुई है। इन अनुभवों की बदौलत, लेखक अंततः अपनी ईमानदारी पा सकेगा। डॉन जुआन भी पुस्तक में फिर से दिखाई देता है, और "छोटे अत्याचारियों" की दिलचस्प अवधारणा का वर्णन किया गया है, जो किसी भी नकारात्मक को देखने के लिए कहता है जीवन घटनासीखने और आत्म-महत्व से छुटकारा पाने के साधन के रूप में...
मौन की शक्ति (1987)
अपने नए काम, "द पावर ऑफ साइलेंस" में, लेखक पाठकों को प्रसिद्ध डॉन जुआन की शिक्षाओं के बारे में बताना जारी रखता है। वह प्रस्तुत करेंगे अद्वितीय ज्ञान, जो एक ऐसी झलक थी जिसने मानव मन के सबसे गहरे हिस्सों को रोशन कर दिया। जादू को व्यक्ति की मुख्य आवश्यकता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। आख़िरकार, केवल गैर-मानक तरीके और महाशक्तियाँ ही स्वयं को और हमारी दुनिया को उसके रहस्यों और रहस्यों से समझना संभव बनाती हैं। कास्टानेडा एक ऐसी प्रणाली प्रस्तुत करता है जो किसी व्यक्ति को खुद को विकसित करने और समाज में खुद को महसूस करने की अनुमति देगा...
सपने देखने की कला (1994)
छह साल की चुप्पी के बाद, कास्टानेडा ने अपना परिचय दिया नयी नौकरी"सपने देखने की कला" यह पुस्तक फिर से पाठकों के लिए एक वास्तविक रहस्योद्घाटन बन जाती है। वह उन तकनीकों का खुलासा करती है जिनके द्वारा सपनों का उपयोग आत्मा की दुनिया को खोलने के लिए किया जा सकता है, और उन्हें स्पष्ट सपनों में भी बदल दिया जा सकता है।
इस पुस्तक का अध्ययन करने के बाद, पाठक यह पता लगाने में सक्षम होंगे कि अन्य वास्तविकताओं का मार्ग स्पष्ट सपनों के माध्यम से क्यों जाता है और कैसे महान ओझा और जादूगर लंबे समय से इसका सक्रिय रूप से उपयोग कर रहे हैं...
अनंत का सक्रिय पक्ष (1995)
"द एक्टिव साइड ऑफ़ इन्फिनिटी" - दसवीं पुस्तक प्रसिद्ध लेखक 20 वीं सदी।
इस पुस्तक में न केवल डॉन जुआन और जादुई प्रथाओं के साथ बातचीत की यादें शामिल हैं, बल्कि लॉस एंजिल्स में लेखक के जीवन और कार्य के बारे में पूरी तरह से गैर-जादुई परिस्थितियों में पूरी तरह से अनूठी जानकारी भी शामिल है...
इसके अलावा, लेखक यह स्पष्टीकरण देगा कि हम सच्चे, शक्तिशाली प्राणी होने में सक्षम क्यों नहीं हैं? ऐसा क्यों हुआ? और क्या इसे ठीक किया जा सकता है?...
समय का पहिया (1998)
"द व्हील ऑफ टाइम" अमर कार्लोस कास्टानेडा की एक किताब है, जो उनके पिछले कार्यों से काफी अलग है क्योंकि यह सबसे हड़ताली उद्धरणों और कहावतों का एक संग्रह है। पुस्तक में प्राचीन मेक्सिको के जादूगरों की सारी जादुई बुद्धि शामिल है, जिसका अध्ययन जादूगर डॉन जुआन के माध्यम से किया गया था। कास्टानेडा की पुस्तकों की बदौलत लाखों लोग न केवल दुनिया के बारे में, बल्कि अपने भाग्य के बारे में भी अपने विचार बदलने में सक्षम हुए...
"द व्हील ऑफ टाइम" उद्धरणों का एक अद्भुत संग्रह है जो मानव चेतना से परे किसी अन्य चीज़ का एक मजबूत आरोप रखता है ...
मैजिक पास (1998)
"मैजिक पासेस" कार्लोस कास्टानेडा की श्रृंखला की अंतिम पुस्तक है, जो 1998 में प्रकाशित हुई थी। अपने काम में, कार्लोस कास्टानेडा ने ऊर्जा अभ्यास की "तनावपूर्णता" प्रणाली का वर्णन किया है जो उन्होंने डॉन जुआन माटस से सीखी थी। ये जादुई पास और व्यायाम शारीरिक और मानसिक कल्याण की स्थिति प्राप्त करने के लिए किए जाते हैं।
पुस्तक 3 भागों में विभाजित है। पहले भाग में, लेखक जादुई पासों की उत्पत्ति और उद्देश्य के बारे में बात करता है। दूसरा टेंसग्रिटी व्यायाम प्रणाली के बारे में बात करता है। तीसरे, सबसे जानकारीपूर्ण, भाग में तनाव की 6 श्रृंखलाओं को निष्पादित करने की तकनीक का विस्तृत विवरण शामिल है।